Samhället som ett dynamiskt system. f) Hög nivå av social rörlighet

Samhället är ett system .

Vad är ett system? "System" är ett grekiskt ord, från andra grekiska. σύστημα - helhet, sammansatt av delar, anslutning.

Så, om det är det om samhället som system, betyder det att samhället består av separata, men sammanlänkade, kompletterande och utvecklande delar, element. Sådana element är sfärer av det offentliga livet (delsystem), som i sin tur är ett system för sina beståndsdelar.

FÖRKLARING:

Att hitta ett svar på en fråga om samhället som system, är det nödvändigt att hitta ett svar som innehåller delar av samhället: sfärer, delsystem, sociala institutioner, det vill säga delar av detta system.

Samhället är ett dynamiskt system

Kom ihåg betydelsen av ordet "dynamisk". Det härstammar från ordet "dynamik", som betecknar rörelse, utvecklingsförloppet för ett fenomen, något. Denna utveckling kan gå både framåt och bakåt, huvudsaken är att det sker.

Samhälle - dynamiskt system. Den står inte stilla, den är i ständig rörelse. Alla områden utvecklas inte på samma sätt. Vissa förändras snabbare, andra långsammare. Men allt rör på sig. Inte ens en period av stagnation, det vill säga en rörelseupphängning, är inte ett absolut stopp. Idag är inte som igår. "Allt flyter, allt förändras", sa han. antik grekisk filosof Herakleitos.

FÖRKLARING:

Rätt svar på frågan om samhället som ett dynamiskt system det kommer att finnas en där vi talar om någon form av rörelse, interaktion, ömsesidig påverkan av alla element i samhället.

Det offentliga livets sfärer (delsystem)

Det offentliga livets sfärer	Definition	Delar av det offentliga livets sfär
Ekonomisk	skapandet av materiellt välstånd, samhällets produktionsverksamhet och de relationer som uppstår i produktionsprocessen.	ekonomiska fördelar ekonomiska resurser, ekonomiska objekt
Politisk	omfattar makt- och underordningsförhållanden, förvaltning av samhället, statliga, offentliga, politiska organisationers verksamhet.	politiska institutioner, politiska organisationer, politisk ideologi, politisk kultur
Social	samhällets inre struktur sociala grupper i den, deras interaktion.	sociala grupper, sociala institutioner, social interaktion, sociala normer
Andlig	omfattar skapandet och utvecklingen av andliga varor, utvecklingen av det allmänna medvetandet, vetenskap, utbildning, religion, konst.	andliga behov, andlig produktion, ämnen för andlig verksamhet, det vill säga vem som skapar andliga värden, andliga värden

FÖRKLARING

Tentamen kommer att presenteras två typer av uppgifter om detta ämne.

1. Det är nödvändigt att ta reda på med tecken vilket område vi pratar om (kom ihåg den här tabellen).

1. Svårare är den andra typen av uppgift, när det är nödvändigt, efter att ha analyserat situationen, att bestämma sambandet och samspelet mellan vilka sfärer av det offentliga livet som är representerade här.

Exempel: Statsduman antog lagen "Om konkurrens".

I det här fallet talar vi om förhållandet mellan den politiska sfären (statsduman) och den ekonomiska (lagen gäller konkurrens).

Material förberett: Melnikova Vera Aleksandrovna

Samhället som ett komplext dynamiskt system. Public relations

Människors existens i samhället präglas av olika livsformer och kommunikation. Allt som har skapats i samhället är resultatet av den kumulativa gemensamma aktiviteten av många generationer av människor. Egentligen är samhället i sig en produkt av människors interaktion, det existerar bara där och när människor är förbundna med varandra genom gemensamma intressen.

Inom filosofisk vetenskap erbjuds många definitioner av begreppet "samhälle". I snäv mening Samhället kan förstås som en viss grupp människor förenade för kommunikation och gemensamt utförande av någon aktivitet, såväl som ett specifikt stadium i den historiska utvecklingen av ett folk eller ett land.

PÅ vid mening samhälle — det är en del isolerad från naturen, men nära förbunden med den. materiell värld, som består av individer med vilja och medvetande, och inkluderar sätt att interagera Av människor och deras föreningsformer.

Inom filosofisk vetenskap karaktäriseras samhället som ett dynamiskt självutvecklande system, det vill säga ett sådant system som på allvar kan förändras, samtidigt som det behåller sin essens och kvalitativa säkerhet. Systemet förstås som ett komplex av interagerande element. I sin tur är ett element ytterligare en oupplöslig komponent i systemet som är direkt involverad i dess skapelse.

För att analysera komplexa system, som det som samhället representerar, har forskare utvecklat begreppet "delsystem". Delsystem kallas "mellanliggande" komplex, mer komplexa än elementen, men mindre komplexa än själva systemet.

1) ekonomisk, vars element är materiell produktion och relationer som uppstår mellan människor i processen för produktion av materiella varor, deras utbyte och distribution;

2) social, bestående av sådana strukturella formationer som klasser, sociala skikt, nationer, tagna i deras relation och interaktion med varandra;

3) politisk, inklusive politik, staten, juridik, deras samband och funktion;

4) andlig, som täcker olika former och nivåer av socialt medvetande, som, som förkroppsligas i den verkliga processen i samhällets liv, bildar vad som vanligtvis kallas andlig kultur.

Var och en av dessa sfärer, som är en del av systemet som kallas "samhälle", visar sig i sin tur vara ett system i förhållande till de element som utgör det. Alla fyra sfärerna i det sociala livet är inte bara sammankopplade, utan betingar också varandra. Indelningen av samhället i sfärer är något godtycklig, men det hjälper till att isolera och studera enskilda områden i ett verkligt integrerat samhälle, ett mångsidigt och komplext socialt liv.

Sociologer erbjuder flera klassificeringar av samhället. Samhällen är:

a) förskrivet och skrivet;

b) enkel och komplex (kriteriet i denna typologi är antalet nivåer av samhällets ledning, såväl som graden av dess differentiering: i enkla samhällen finns det inga ledare och underordnade, rika och fattiga, och i komplexa samhällen det finns flera regeringsnivåer och flera sociala skikt av befolkningen, ordnade från topp till botten när inkomsten minskar);

c) Samhället av primitiva jägare och samlare, traditionellt (agrart) samhälle, industrisamhälle och postindustriellt samhälle;

d) primitivt samhälle, slavägande samhälle, feodala samhället, det kapitalistiska samhället och det kommunistiska samhället.

I västerländsk vetenskaplig litteratur på 1960-talet. uppdelningen av alla samhällen i traditionella och industriella blev utbredd (samtidigt betraktades kapitalism och socialism som två varianter av industrisamhället).

Den tyske sociologen F. Tennis, den franske sociologen R. Aron och den amerikanske ekonomen W. Rostow gjorde ett stort bidrag till bildandet av detta koncept.

Det traditionella (agrariska) samhället representerade det förindustriella stadiet av civilisationsutvecklingen. Alla samhällen under antiken och medeltiden var traditionella. Deras ekonomi dominerades av försörjningsjordbruk och primitivt hantverk. Omfattande teknik och handverktyg dominerade, vilket till en början gav ekonomiska framsteg. I hans produktionsverksamhet människan strävar efter att anpassa sig till miljö lydde naturens rytmer. Egendomsförhållanden kännetecknades av dominansen av kommunala, företagsmässiga, villkorliga, statliga ägandeformer. Privat egendom var varken helig eller okränkbar. Fördelningen av materiellt välstånd, den producerade produkten berodde på en persons position i social hierarki. Den sociala strukturen traditionella samhället klass företag, stabil och orörlig. Det fanns praktiskt taget ingen social rörlighet: en person föddes och dog, kvar i samma sociala grupp. De viktigaste sociala enheterna var samhället och familjen. Mänskligt beteende i samhället reglerades av företagens normer och principer, seder, övertygelser, oskrivna lagar. Providentialismen dominerade det allmänna medvetandet: social verklighet, mänskligt liv uppfattas som genomförandet av gudomlig försyn.

Den andliga världen för en person i ett traditionellt samhälle, hans system värdeinriktningar, sätt att tänka - speciellt och märkbart annorlunda än moderna. Individualitet, oberoende uppmuntrades inte: den sociala gruppen dikterade beteendenormerna för individen. Man kan till och med tala om en "gruppman" som inte analyserade sin position i världen, och som faktiskt sällan analyserade fenomenen i den omgivande verkligheten. Han moraliserar snarare, utvärderar livssituationer ur deras sociala grupps synvinkel. Antalet utbildade var ytterst begränsat (”läs- och skrivkunnighet för de få”) muntlig information segrade framför skriftlig information Den politiska sfären i det traditionella samhället domineras av kyrkan och armén. Personen är helt alienerad från politiken. Makt förefaller honom av större värde än lag och lag. I allmänhet är detta samhälle extremt konservativt, stabilt, immunt mot innovationer och impulser utifrån, eftersom det är en "självförsörjande självreglerande oföränderlighet". Förändringar i det sker spontant, långsamt, utan medvetet ingripande av människor. andliga riket människa prioritet framför ekonomi.

Traditionella samhällen har överlevt till denna dag främst i länderna i den så kallade "tredje världen" (Asien, Afrika) (därför är begreppet "icke-västerländska civilisationer", som också gör anspråk på att vara välkända sociologiska generaliseringar, ofta synonymt med "traditionellt samhälle"). Ur en eurocentrisk synvinkel är traditionella samhällen efterblivna, primitiva, slutna, ofria sociala organismer, mot vilka västerländsk sociologi motsätter sig industriella och postindustriella civilisationer.

Som ett resultat av moderniseringen, förstådd som en komplex, motsägelsefull, komplex övergångsprocess från ett traditionellt samhälle till ett industriellt, lades grunden till en ny civilisation i länderna i Västeuropa. De ringer henne industriell, tekniska, vetenskapliga och tekniska eller ekonomiskt. Den ekonomiska basen för ett industrisamhälle är industri baserad på maskinteknik. Volymen av det fasta kapitalet ökar, de långsiktiga genomsnittliga kostnaderna per produktionsenhet minskar. Inom jordbruket stiger arbetsproduktiviteten kraftigt, den naturliga isoleringen förstörs. En omfattande ekonomi ersätts med en intensiv och enkel reproduktion ersätts med en utökad. Alla dessa processer sker genom implementering av principerna och strukturerna för en marknadsekonomi, baserad på vetenskapliga och tekniska framsteg. En person är befriad från direkt beroende av naturen, delvis underordnar den sig själv. Stabil ekonomisk tillväxt åtföljs av en ökning av realinkomsten per capita. Om den förindustriella perioden är fylld av rädsla för hunger och sjukdomar, så kännetecknas industrisamhället av en ökning av befolkningens välbefinnande. I den sociala sfären av industrisamhället kollapsar också traditionella strukturer, sociala skiljeväggar. Social rörlighet är betydande. Som ett resultat av jordbrukets och industrins utveckling minskar böndernas andel av befolkningen kraftigt, och urbanisering äger rum. Nya klasser uppstår, industriproletariatet och bourgeoisin, och mellanskikten stärks. Aristokratin är på tillbakagång.

I den andliga sfären sker en betydande omvandling av värdesystemet. Det nya samhällets man är autonom inom socialgruppen, styrd av sina personliga intressen. Individualism, rationalism (en person analyserar världen omkring honom och fattar beslut på denna grund) och utilitarism (en person agerar inte i namn av några globala mål, utan för en viss fördel) är nya system för personlighetskoordinater. Det sker en sekularisering av medvetandet (befrielse från direkt beroende av religion). En person i ett industrisamhälle strävar efter självutveckling, självförbättring. Globala förändringar äger rum även inom den politiska sfären. Statens roll växer kraftigt och en demokratisk regim tar gradvis form. Lag och lag dominerar i samhället och en person är inblandad i maktförhållanden som ett aktivt subjekt.

Ett antal sociologer förfinar schemat ovan något. Ur deras synvinkel är moderniseringsprocessens huvudinnehåll att förändra beteendemodellen (stereotypen), i övergången från irrationellt (karakteristiskt för ett traditionellt samhälle) till rationellt (karakteristiskt för ett industrisamhälle) beteende. De ekonomiska aspekterna av rationellt beteende inkluderar utvecklingen av varu-pengarrelationer, som bestämmer pengars roll som en allmän motsvarighet till värden, förskjutningen av bytestransaktioner, den breda omfattningen av marknadsoperationer, etc. Den viktigaste sociala konsekvensen av modernisering är förändringen av principen om rollfördelning. Tidigare har samhället infört sanktioner mot sociala val, vilket begränsar möjligheten för en person att inta vissa sociala positioner beroende på hans tillhörighet till en viss grupp (ursprung, härstamning, nationalitet). Efter moderniseringen godkänns en rationell princip för rollfördelning, där det huvudsakliga och enda kriteriet för att ta en viss position är kandidatens beredskap att utföra dessa funktioner.

Den industriella civilisationen motsätter sig alltså det traditionella samhället i alla riktningar. Majoriteten av moderna industriländer (inklusive Ryssland) klassificeras som industrisamhällen.

Men moderniseringen gav upphov till många nya motsättningar, som så småningom övergick i globala problem(miljö-, energi- och andra kriser). Genom att lösa dem, gradvis utvecklas, närmar sig vissa moderna samhällen stadiet av ett postindustriellt samhälle, vars teoretiska parametrar utvecklades på 1970-talet. Amerikanska sociologerna D. Bell, E. Toffler m.fl.. Detta samhälle kännetecknas av främjandet av tjänstesektorn, individualiseringen av produktion och konsumtion, en ökning av andelen småskalig produktion med förlust av dominerande ställning genom massproduktion , vetenskapens, kunskapens och informationens ledande roll i samhället. I den sociala strukturen i det postindustriella samhället utplånas klassskillnader, och konvergensen av inkomsterna för olika grupper av befolkningen leder till eliminering av social polarisering och ökning av medelklassens andel. Den nya civilisationen kan karakteriseras som antropogen, i centrum finns människan, hennes individualitet. Ibland kallas det också för information, vilket återspeglar det ständigt ökande beroendet av det dagliga samhället i samhället av information. Övergång till ett postindustriellt samhälle för de flesta länder modern världär en mycket avlägsen utsikt.

Under sin verksamhet går en person in i olika relationer med andra människor. Sådana olika former av interaktion mellan människor, såväl som kopplingar som uppstår mellan olika sociala grupper (eller inom dem), brukar kallas sociala relationer.

Alla sociala relationer kan villkorligt delas in i två stora grupper - materiella relationer och andliga (eller idealiska) relationer. Deras grundläggande skillnad från varandra ligger i det faktum att materiella relationer uppstår och utvecklas direkt under en persons praktiska verksamhet, utanför en persons medvetande och oberoende av honom, och andliga relationer bildas, efter att de tidigare "passerat genom medvetandet" ” av människor, bestämda av deras andliga värden. I sin tur är materiella relationer uppdelade i produktions-, miljö- och kontorsrelationer; andliga om moraliska, politiska, juridiska, konstnärliga, filosofiska och religiösa sociala relationer.

En speciell typ av sociala relationer är mellanmänskliga relationer. Interpersonella relationer är relationer mellan individer. På I det här fallet tillhör individer som regel olika sociala skikt, har olika kulturella och utbildningsnivåer, men de förenas av gemensamma behov och intressen inom fritids- eller vardagslivet. Den välkände sociologen Pitirim Sorokin identifierade följande typer interpersonell interaktion:

a) mellan två individer (man och hustru, lärare och elev, två kamrater);

b) mellan tre individer (far, mor, barn);

c) mellan fyra, fem eller fler personer (sångaren och hans lyssnare);

d) mellan många och många människor (medlemmar av en oorganiserad skara).

Interpersonella relationer uppstår och förverkligas i samhället och är sociala relationer även om de har karaktären av rent individuell kommunikation. De fungerar som en personifierad form av sociala relationer.

Samhället som ett komplext dynamiskt system. (08.09)

Ordet "system" av grekiskt ursprung betyder "en helhet som består av delar", "en uppsättning". Varje system inkluderar interagerande delar: delsystem och element. Kopplingarna och relationerna mellan dess delar är av primär betydelse. (Vad är dynamik?) Dynamiska system tillåter olika förändringar, utveckling, uppkomsten av nya delar och döden av gamla delar.

Egenheter social system.

Karakteristiska egenskaper hos samhället som system:

1) Den har en komplex karaktär (inkluderar många nivåer, delsystem, element. Samhällets makrostruktur består av fyra subsystem - sfärer av det sociala livet. Samhället är ett supersystem.

2) Närvaron i sin sammansättning av element av olika kvalitet, som material (olika tekniska anordningar, institutioner, etc.) och ideal (värderingar, idéer, traditioner, etc.)

3) Huvudelementet i samhället som system är en person som har förmågan att sätta upp mål och välja medel för att utföra sin verksamhet.

3) samhället som system är självstyrande. Vilket delsystem tror du utför förvaltningsfunktionen? Den administrativa funktionen utförs av det politiska delsystemet, vilket ger konsekvens åt alla komponenter som bildar social integritet.

Det sociala livet är i ständig förändring. Takten och omfattningen av dessa förändringar kan variera. Det finns perioder i mänsklighetens historia när den etablerade livsordningen inte förändrades i dess grundval på århundraden, men med tiden började förändringstakten öka.

Från historiens gång vet man att i de samhällen som fanns i olika epoker, vissa kvalitativa förändringar inträffade, medan de naturliga systemen i dessa perioder inte genomgick betydande förändringar => samhället är ett dynamiskt system.

Typer av social dynamik

Social förändring- övergången av vissa sociala. objekt från ett tillstånd till ett annat, uppkomsten av nya egenskaper, funktioner, samband, d.v.s. sociala förändringar. organisationer, sociala institutioner, social struktur etablerade i samhällets beteendemönster

Utveckling - förändringar som leder till djupgående kvalitativa förändringar i samhället, sociala förändringar. anslutningar, övergången av hela det sociala. system till ett nytt tillstånd.

Framsteg är riktningen för samhällets utveckling, som kännetecknas av en övergång från lägre till högre, från mindre perfekt till mer perfekt.

Regression är en rörelse från högre till lägre, nedbrytningsprocesser, en återgång till att överleva sig själv i former och strukturer.

Evolution är en gradvis kontinuerlig förändring, som går över i varandra utan hopp och avbrott.

Revolution är en radikal kvalitativ förändring av hela samhällets sociala struktur, grundläggande förändringar som täcker ekonomin, politiken och den andliga sfären.

Social reform - omorganisering av alla sfärer av det offentliga livet (institutioner, institutioner och förfaranden, etc.) samtidigt som det befintliga sociala systemet bibehålls.

Människan är en universell komponent i alla sociala system, eftersom hon nödvändigtvis ingår i vart och ett av dem.

Samhället som system har en integrerande egenskap (ingen av komponenterna i systemet har separat denna egenskap). Denna kvalitet är resultatet av integrationen och sammankopplingen av alla komponenter i systemet.

Som ett resultat av sammankopplingen, växelverkan mellan de komponenter som utgör samhällets system, har samhället som ett socialt system en ny sv - in - förmåga att skapa fler och fler nya förutsättningar för sin existens, att producera allt som behövs för att människors kollektiva liv.

Inom filosofin ses självförsörjning som den största skillnaden mellan samhället och dess beståndsdelar.

Varje system är i en viss miljö som det interagerar med.

Miljön för det sociala systemet i vilket land som helst är naturen och världssamfundet.

Funktioner:

Anpassningar

Måluppfyllelse (förmågan att behålla sin integritet, säkerställa genomförandet av sina uppgifter, påverka den naturliga och sociala miljön)

Att upprätthålla mönstret - förmågan att behålla sin inre struktur

Integration - förmågan att integrera, d.v.s. att inkludera nya sociala formationer (fenomen, processer, etc.) i en enda helhet.

SOCIALA INSTITUTIONER

Ordet "institution" på latin betyder "etablering"

Inom sociologin är en social institution en historiskt etablerad stabil form för att organisera gemensamma aktiviteter, reglerad av normer, traditioner, seder och syftar till att tillgodose de viktigaste vitala behoven.

Abraham Maslows pyramid

Fysiologi - kroppens basbehov, inriktat på dess vitala aktivitet (hunger, sömn, sexuell lust, etc.)

Säkerhet - behovet av att vara säker på att ingenting hotar livet.

Socialitet - behovet av kontakt med andra och deras roll i samhället (vänskap, kärlek, tillhörighet till en viss nationalitet, uppleva ömsesidiga känslor ...)

Erkännande - respekt, erkännande av samhället av dess framgång, användbarheten av dess roll i livet i ett sådant samhälle.

Kognition - tillfredsställelse av en persons naturliga nyfikenhet (att veta, bevisa, kunna och studera ...)

Estetik - inre behov och drifter att följa sanningen (ett subjektivt begrepp om hur allt ska vara).

Jag är behovet av självförverkligande, självförverkligande, det högsta uppdraget i min existens, ett andligt behov, den högsta rollen för en person i mänskligheten, att förstå min mening med tillvaron ... (listan är mycket lång - Maslows pyramid av behov - används ofta av många människor och "andliga" organisationer, med olika världsbildssystem och toppen sätter sitt högsta begrepp om meningen med mänsklig existens).

Sociologer identifierar 5 sociala behov:

1) i släktets reproduktion

2) i trygghet och social ordning

3) i försörjning

4) att erhålla kunskap, socialisering av den yngre generationen, träning

5) att lösa andliga problem med livets mening

Enligt dessa behov i allmänhet - har utvecklats och aktiviteter. Vilket krävde den nödvändiga organisationen, effektivisering, skapandet av vissa institutioner och andra strukturer, utveckling av regler som säkerställer uppnåendet av det förväntade resultatet. Dessa villkor för ett framgångsrikt genomförande av huvudaktiviteterna uppfylldes av historiskt etablerade sociala institutioner :

- familj och äktenskap

- politiska institutioner (särskilt staten)

- ekonomiska institutioner(främst tillverkning)

- institut för utbildning, vetenskap och kultur

- Religionsinstitutet

Var och en av dessa institutioner samlar stora massor av människor för att möta ett särskilt behov och uppnå ett specifikt mål av personlig, grupp eller offentlig karaktär.

Framväxten av sociala institutioner ledde till konsolideringen specifika typer interaktioner, gjorde dem permanent obligatoriska för alla medlemmar i ett givet samhälle.

Funktioner hos en social institution:

En social institution är en uppsättning personer som är engagerade i en viss typ av verksamhet och som i processen för denna verksamhet säkerställer tillfredsställelsen av ett visst betydande behov (till exempel alla anställda i utbildningssystemet)

Institutet är säkrat av ett system av juridiska och moraliska normer, traditioner och seder som reglerar respektive typ av beteende.

Närvaron av institutioner utrustade med vissa materiella resurser som är nödvändiga för alla typer av verksamhet.

Närvaron av c och gör människors beteende mer förutsägbart, och samhället som helhet mer stabilt.

Typologi av samhällen.

Moderna forskare identifierar tre huvudsakliga historisk typ sällskap:

1) traditionell (agrarisk)

2) industriell (kapitalistisk)

3) postindustriellt samhälle (information)

Grunden för indelningen i dessa samhällstyper är:

Människors inställning till naturen (och den naturliga miljön modifierad av människan),

Människors förhållande till varandra (typ av social anknytning)

Systemet med värderingar och livets betydelser (ett generaliserat uttryck för dessa relationer i samhällets andliga liv)

traditionella samhället.

Begreppet T.O. täcker de stora jordbrukscivilisationerna i det antika östern ( forntida Indien, Gamla Kina, Forntida Egypten medeltida stater i den muslimska östern), europeiska stater Medeltiden. I ett antal stater i Asien och Afrika finns det traditionella samhället bevarat än idag, men sammandrabbningen med den moderna västerländska civilisationen har väsentligt förändrat dess civilisationsdrag.

In i. livets grund är jordbruksarbete, vars frukter ger en person alla nödvändiga medel för livet.

Det traditionella samhällets människa är beroende av naturen.

Metaforer: jorden är en sjuksköterska, jorden är moder, uttrycker en noggrann inställning till naturen som en livskälla som den inte var tänkt att hämta för mycket från.

Bonden uppfattade naturen som en levande varelse, som krävde en moralisk inställning till sig själv. Därför är en person i ett traditionellt samhälle inte en mästare, inte en erövrare och inte en kung av naturen. Han är en liten bråkdel av den stora kosmiska helheten, universum.

Den sociala grunden för det traditionella samhället är förhållandet mellan personligt beroende.

Ett traditionellt samhälle kännetecknas av en icke-ekonomisk inställning till arbetet: arbete för mästaren, betalning av avgifter.

Personen kände sig inte som en person, motsatte sig eller konkurrerade med andra. Tvärtom, han uppfattade sig själv som en integrerad del av samhället, byn, politiken. En persons sociala status bestämdes inte av personliga förtjänster, utan av socialt ursprung. "det står skrivet i familjen" Det traditionella samhällets dagliga liv var anmärkningsvärt stabilt. Det reglerades inte så mycket av lagar som av tradition.

Tradition är en uppsättning oskrivna regler, aktivitetsmönster, beteende och kommunikation som förkroppsligar förfäders erfarenheter. Människors sociala vanor har knappast förändrats på många generationer. Organisation av vardagen, hushållningssätt och kommunikationsnormer, semesterritualer, idéer om sjukdom och död - med ett ord, allt vi kallar vardagsliv Den uppfostrades i familjen och gick i arv från generation till generation. Många generationer människor hittade samma sociala strukturer, aktivitetssätt och sociala vanor.

Traditionens underordning förklarar den höga stabiliteten med en extremt långsam social utvecklingstakt.

! Under övergången från ett traditionellt samhälle till ett industriellt, en icke-ekonomisk inställning till arbete.

Ämne: Samhället som ett komplext dynamiskt system

Syfte: att få kadetter till slutsatsen att samhället är bortom ett komplext system och för att leva med det i harmoni är det nödvändigt att anpassa sig till det. förutsättningar för anpassning till moderna samhälletär kunskap om det.

Pedagogisk:

För att avslöja funktionerna i det sociala systemet.

Förklara för eleverna begrepp som: samhälle, socialt system, sociala institutioner

Beskriv de viktigaste sociala institutionerna

Utvecklande:

1. Utveckla färdigheter och förmåga att arbeta med text

Att ingjuta färdigheter för att kritiskt utvärdera och analysera samhällsvetenskaplig information

Pedagogisk:

Att skapa nyfikenhet och intresse för denna kurs på exemplet med ämnet: Samhället som ett komplext dynamiskt system

Funktioner i det sociala systemet

Sociala institutioner

Under lektionerna

Funktioner i det sociala systemet

Finns det ett samband mellan olika händelser och företeelser i samhällslivet?

Vad ger stabilitet och förutsägbarhet åt samhällsutvecklingen?

I föregående lektion analyserade vi definitionerna av begreppet "samhälle", idén om människors förhållande och interaktionen mellan olika sfärer i det offentliga livet betonades. I filosofisk litteratur definieras samhället som ett "dynamiskt system". Det nya begreppet "system" kan verka komplicerat, men det är vettigt att förstå det, eftersom det finns många objekt i världen som omfattas av detta begrepp. System är vårt universum och ett enskilt folks kultur och människans egen aktivitet. Ordet "system" av grekiskt ursprung betyder "en helhet som består av delar", "en uppsättning". Således inkluderar varje system interagerande delar: delsystem och element. Kopplingar och relationer mellan dess delar är av primär betydelse. Dynamiska system tillåter olika förändringar, utveckling, uppkomsten av nya och att gamla delar vissnar bort och kopplingarna mellan dem.

Vad betyder termen system?

Vilka är kännetecknande för samhället som system?

Hur skiljer sig detta system från naturliga system?

Ett antal sådana skillnader har identifierats inom samhällsvetenskapen.

För det första är samhället som ett system komplext, eftersom det innehåller många nivåer, delsystem och element. Så vi kan prata om det mänskliga samhället på global skala, om ett samhälle inom ett land, om olika sociala grupper där varje person ingår (nation, klass, familj, etc.).

Vilka delsystem består samhället av?

Makrostrukturen i samhället som system består av fyradelsystem, som är huvudsfärerna för mänsklig verksamhet - materiell produktion, social, politisk, andlig. Vart och ett av dessa områden som du känner till har sina egna komplex struktur och är i sig ett komplext system. Så, politiska sfären fungerar som ett system som inkluderar stort antal komponenter - staten, partier etc. Men staten är till exempel också ett system med många komponenter.

Sålunda fungerar vilken som helst av samhällets existerande sfärer, som är ett delsystem i förhållande till samhället, samtidigt som ett ganska komplext system. Därför kan vi tala om en hierarki av system som består av ett antal olika nivåer.

Samhället är med andra ord ett komplext system av system, ett slagssupersystem.

Nämn samhällets egenskaper

För det andra, funktion samhället som system är närvaron i sin sammansättning av element av olika kvalitet, både materiella (olika tekniska anordningar, institutioner etc.) och ideal (värden, idéer, traditioner etc.). Till exempel, ekonomisk sfär omfattar företag fordon, råvaror och material, industrivaror och samtidigt ekonomisk kunskap, regler, värderingar, ekonomiska beteendemönster och mycket mer.

Vilka är de viktigaste delarna av samhället

För det tredje, huvudelement samhället som system är en person som har förmågan att sätta upp mål och välja medel för att utföra sin verksamhet. Detta gör sociala system mer föränderliga och mobila än naturliga.

Baserat på historisk kunskap, bevisa att det sociala livet är i ständig förändring. (i skrift)

Det offentliga livet ärkonstant förändring. Takten och omfattningen av dessa förändringar kan variera; det finns perioder i mänsklighetens historia då den etablerade livsordningen inte förändrades i dess grundval på århundraden, men med tiden började förändringstakten öka.

Från historiens gång vet du att vissa kvalitativa förändringar ägde rum i samhällen som existerade under olika epoker, medan de naturliga systemen i dessa perioder inte genomgick betydande förändringar. Detta faktum indikerar att samhället är ett dynamiskt system som har en egenskap som uttrycks i vetenskapen genom begreppen "förändring", "utveckling", "framsteg", "regression", "evolution", "revolution", etc.

Därav, Mänsklig är ett universellt element i alla sociala system, eftersom det nödvändigtvis ingår i vart och ett av dem.

Ge exempel som bevisar att samhället är en ordnad integritet

Som alla system är samhället en ordnad integritet. Detta betyder att komponenterna i systemet inte är i en kaotisk störning, utan tvärtom intar de en viss position inom systemet och är kopplade på ett visst sätt med andra komponenter. Därför har systemetintegrerande kvalitet som är inneboende i den som helhet. Ingen av komponenterna i systemet, betraktat separat, har denna kvalitet. Det det kvalitet, resultat integration och sammankoppling av alla systemkomponenter. Precis som enskilda mänskliga organ (hjärta, mage, lever etc.) inte har en persons egenskaper, så har inte ekonomin, sjukvården, staten och andra delar av samhället de egenskaper som är inneboende i samhället som helhet. Och bara tack vare de olika kopplingarna som finns mellan komponenterna i det sociala systemet förvandlas det till en enda helhet, det vill säga till samhället (precis som tack vare interaktionen mellan olika mänskliga organ finns det en enda människokropp).

Du kan illustrera sambanden mellan delsystem och delar av samhället olika exempel. Studiet av mänsklighetens avlägsna förflutna gjorde det möjligt för forskare att dra slutsatsen att de moraliska relationerna mellan människor under primitiva förhållanden byggdes på kollektivistiska principer, dvs. modernt språk, prioritet har alltid givits till kollektivet, och inte till individen. Det är också känt att de moraliska normer som fanns bland många stammar under dessa arkaiska tider tillät dödande av svaga medlemmar av klanen - sjuka barn, äldre - och till och med kannibalism. Har de verkliga materiella förhållandena för deras existens påverkat dessa människors idéer och åsikter om gränserna för det moraliskt tillåtna? Svaret är tydligt: ​​det gjorde de utan tvekan. Behovet av att arbeta tillsammans rikedom, dömd till en tidig död för en person som har brutit sig loss från familjen och lagt grunden till kollektivistisk moral. Guidade av samma metoder för kamp för existens och överlevnad ansåg folk det inte vara omoraliskt att bli av med de som kunde bli en börda för laget.

Ett annat exempel kan vara förhållandet mellan juridiska normer och socioekonomiska relationer. Låt oss vända oss till kända historiska fakta. I en av de första lagarna Kievska Ryssland, som kallas Russian Truth, föreskriver olika straff för mord. Samtidigt bestämdes straffmåttet främst av en persons plats i systemet av hierarkiska relationer, hans tillhörighet till ett eller annat socialt skikt eller grupp. Så böterna för att döda en tiun (förvaltare) var enorma: det var 80 hryvnias och motsvarade kostnaden för 80 oxar eller 400 baggar. Livslängden för en svärd eller livegen uppskattades till 5 hryvnia, dvs 16 gånger billigare. Integral, det vill säga generellt, inneboende i hela systemet, kvaliteter i vilket system som helst är inte en enkel summa av egenskaperna hos dess komponenter, utan representerarny kvalitet, som uppstår som ett resultat av förhållandet, samspelet mellan dess komponenter. I själva allmän synär kvaliteten på samhället som ett socialt system -förmåga att skapa alla nödvändiga förutsättningar för dess existens, för att producera allt som behövs för människors kollektiva liv. I filosofisjälvförsörjning betraktas somhuvudskillnaden samhället från dess beståndsdelar. Precis som mänskliga organ inte kan existera utanför en integrerad organism, så kan inget av samhällets delsystem existera utanför helheten - samhället som ett system.

Hur förstår du samhällets chefsfunktion

En annan egenskap hos samhället som system är att detta system är ett av desjälvförvaltande. Den administrativa funktionen utförs av det politiska delsystemet, vilket ger konsekvens åt alla komponenter som bildar social integritet.

Vilket system som helst, oavsett om det är ett tekniskt (en enhet med automatiskt system förvaltning), eller biologisk (djur) eller social (samhälle), är i en viss miljö som den interagerar med.onsdag Det sociala systemet i vilket land som helst är både naturen och världssamfundet. Förändringar i naturmiljöns tillstånd, händelser i världssamfundet, på den internationella arenan är ett slags "signaler" som samhället måste svara på. Vanligtvis strävar den efter att antingen anpassa sig till förändringar i miljön eller att anpassa miljön till dess behov. Systemet svarar med andra ord på "signaler" på ett eller annat sätt. Samtidigt implementerar den sin huvudsakligafunktioner: anpassning; målprestation, dvs förmågan att upprätthålla sin integritet, säkerställa genomförandet av sina uppgifter, påverka den naturliga och sociala miljön;provunderhåll - förmågan att behålla sin interna struktur;integration - förmågan att integrera, det vill säga att inkludera nya delar, nya sociala formationer (fenomen, processer etc.) till en enda helhet.

Sociala institutioner

Den viktigaste komponenten Samhället som system är sociala institutioner.

Vad är sociala institutioner

Ordet "institution" på latininleda betyder "etablering". På ryska används det ofta för att hänvisa till högre läroanstalter. Dessutom, som du vet från grundskolans kurs, inom juridik, betyder ordet "institution" en uppsättning juridiska normer som reglerar en social relation eller flera relationer relaterade till varandra (till exempel institutionen för äktenskap) .

Inom sociologin kallas sociala institutioner för historiskt etablerade former för organisation av gemensamma aktiviteter, reglerade av normer, traditioner, seder och syftar till att tillgodose samhällets grundläggande behov.

Lista tecknen på sociala institutioner, baserat på definitionen

I samhällets historia har det utvecklats hållbara aktiviteter som syftar till att tillgodose de viktigaste livsviktiga behoven.

Lista sociala behov

Sociologer identifierar fem sådanaallmänhetens behov:

behovet av reproduktion av släktet;

behovet av säkerhet och social ordning;

behov av medel för uppehälle;

behovet av kunskap, socialisering av den yngre generationen, utbildning;

behovet av att lösa andliga problem med livets mening.

Vilka sociala institutioner motsvarar dessa behov

Enligt de namngivna behoven utvecklade samhället också de typer av aktiviteter, som i sin tur krävde nödvändig organisation, effektivisering, skapandet av vissa institutioner och andra strukturer, utveckling av regler som säkerställer uppnåendet av det förväntade resultatet.

Vilka sociala institutioner känner du till

Dessa villkor för ett framgångsrikt genomförande av huvudaktiviteterna uppfylldes av historiskt etablerade sociala institutioner:

institution för familj och äktenskap;

politiska institutioner, särskilt staten;

ekonomiska institutioner, främst produktion;

institut för utbildning, vetenskap och kultur;

religionsinstitutet.

Var och en av dessa institutionersammanför stora massor av människor för att tillfredsställa ett särskilt behov och uppnå ett specifikt mål av personlig, grupp eller offentlig karaktär.

Framväxten av sociala institutioner ledde tillkonsolidering specifika typer av interaktion, gjorde dem permanenta och obligatoriska för alla medlemmar i ett givet samhälle.

Så en social institution är för det första,uppsättning personer engagerad i en viss typ av verksamhet och säkerställer i processen för denna verksamhet tillfredsställelsen av ett visst behov som är betydande för samhället (till exempel alla anställda i utbildningssystemet).

Hur sociala institutioner regleras

Vidare är institutionen fastsystem av juridiska och moraliska normer, traditioner och seder, reglerar motsvarande typer av beteende. (Kom ihåg till exempel vilka sociala normer som reglerar beteendet hos människor i familjen).

Nämn en karaktäristisk egenskap hos sociala institutioner

En till karakteristisk social institution -närvaron av institutioner utrustad med vissa materiella resurser som behövs för alla typer av verksamhet. (Tänk på vilka sociala institutioner skola, fabrik, polis tillhör. Ge dina exempel på institutioner och organisationer relaterade till var och en av de viktigaste sociala institutionerna.)

Alla dessa institutioner är integrerade i samhällets sociopolitiska, juridiska, värdestruktur, vilket gör det möjligt att legitimera denna institutions verksamhet och utöva kontroll över den.

Den sociala institutionen stabiliseras sociala relationer ger samstämmighet mellan samhällsmedlemmarnas handlingar. En social institution kännetecknas av en tydlig avgränsning av funktionerna för vart och ett av interaktionsämnena, konsekvensen i deras handlingar och en hög nivå av reglering och kontroll. (Tänk på hur dessa egenskaper hos en social institution dyker upp i utbildningssystemet, särskilt i skolor.)

Nämn tecknen på en social institution

Betrakta huvuddragen i en social institution på exemplet med en så viktig samhällsinstitution som familjen. Först och främst är varje familj en liten grupp människor baserad på intimitet och känslomässig anknytning, sammankopplad av äktenskap (hustru) och släktskap (föräldrar och barn). Behovet av att skapa en familj är ett av de grundläggande, det vill säga grundläggande, mänskliga behoven. Samtidigt fyller familjen viktiga funktioner i samhället: födelse och uppfostran av barn, ekonomiskt stöd till minderåriga och funktionshindrade och mycket mer. Varje familjemedlem intar sin egen speciella ställning i den, vilket innebär lämpligt beteende: föräldrar (eller en av dem) tillhandahåller försörjning, sköter hushållssysslor och uppfostrar barn. Barn i sin tur studerar, hjälper till i huset. Sådant beteende regleras inte bara av regler inom familjen, utan också sociala normer: moral och lag. Sålunda fördömer den allmänna moralen bristen på omsorg hos äldre familjemedlemmar om de yngre. Lagen fastställer makarnas ansvar och skyldigheter i förhållande till varandra, mot barn, vuxna barn till äldre föräldrar. Skapandet av en familj, de viktigaste milstolparna i familjelivet, åtföljs av traditioner och ritualer etablerade i samhället. Till exempel, i många länder inkluderar äktenskapsritualen utbyte av vigselringar mellan makar. Närvaron av sociala institutioner gör människors beteende mer förutsägbart och samhället som helhet mer stabilt.

Vilka sociala institutioner är de viktigaste

Vilka sociala institutioner kan klassas som icke-huvudmän

Förutom de viktigaste sociala institutionerna finns det icke-huvudmän. Så, om den huvudsakliga politiska institutionen är staten, är de icke-huvudsakliga institutionen rättsväsendet eller, som i vårt land, institutionen för presidentrepresentanter i regionerna, etc.

Närvaron av sociala institutioner säkerställer på ett tillförlitligt sätt regelbunden, självförnyande tillfredsställelse av vitala behov. Den sociala institutionen gör kopplingar mellan människor inte slumpmässiga och inte kaotiska, utan permanenta, pålitliga, stabila. Institutionell interaktion är en väletablerad ordning socialt liv inom människolivets huvudområden. Ju mer sociala behov tillgodoses av sociala institutioner, desto mer utvecklat är samhället.

Eftersom nya behov och förutsättningar uppstår under den historiska processens gång uppstår nya typer av verksamhet och motsvarande samband. Samhället är intresserad av att ge dem en ordnad, normativ karaktär, det vill säga i deminstitutionalisering.

Vad är institutionalisering

Hur tar hon sig igenom

I Ryssland, som ett resultat av reformerna i slutet av XX-talet. förekom till exempel en sådan typ av verksamhet som entreprenörskap. Effektiviseringen av denna verksamhet ledde till uppkomsten olika sorter företag, krävde utfärdandet av lagar som reglerar entreprenöriell verksamhet bidragit till bildandet av relevanta traditioner.

I det politiska livet i vårt land uppstod institutioner för parlamentarism, ett flerpartisystem och institutionen för presidentskap. Principerna och reglerna för deras funktion är inskrivna i grundlagen Ryska Federationen, relevanta lagar.

På samma sätt har den institutionalisering av andra typer av verksamheter som vuxit fram under de senaste decennierna skett.

Det händer att samhällsutvecklingen kräver modernisering av verksamheten i sociala institutioner som historiskt har utvecklats under tidigare perioder. Därmed blev det under de förändrade förutsättningarna nödvändigt att lösa problemen med att introducera den yngre generationen i kulturen på ett nytt sätt. Därav de åtgärder som vidtagits för att modernisera utbildningsinstitutionen, vilket kan resultera i institutionaliseringen av Unified State Examination, det nya innehållet i utbildningsprogram.

Så vi kan återgå till definitionen som ges i början av denna del av stycket. Fundera på vad som kännetecknar sociala institutioner som högorganiserade system.

Varför är deras struktur stabil?

Vad är betydelsen av djup integration av deras element?

Vad är mångfalden, flexibiliteten, dynamiken i deras funktioner?

Sammanfattande

Samhället är ett mycket komplext system, och för att leva i harmoni med det är det nödvändigt att anpassa (anpassa) sig till det. Annars kan du inte undvika konflikter, misslyckanden i ditt liv och arbete. Förutsättningen för anpassning till det moderna samhället är kunskap om det, vilket ger samhällsvetenskaplig kurs.

Samhället kan bara förstås om dess egenskaper identifieras som komplett system. För att göra detta är det nödvändigt att överväga olika delar av samhällets struktur (huvudområdena för mänsklig aktivitet, en uppsättning sociala institutioner, sociala grupper), systematisera, integrera länkarna mellan dem, funktionerna i förvaltningsprocessen i en självstyrande socialt system.

PÅ verkliga livet du kommer att behöva interagera med olika sociala institutioner. För att göra denna interaktion framgångsrik är det nödvändigt att känna till målen och arten av den aktivitet som har tagit form i den sociala institutionen av intresse för dig. Detta kommer att hjälpa dig att studera de juridiska normerna som styr denna typ av verksamhet.

I efterföljande avsnitt av kursen, karaktäriserande enskilda områden människors aktiviteter är det användbart att åter hänvisa till innehållet i denna paragraf för att utifrån det betrakta varje område som en del av ett integrerat system. Detta kommer att hjälpa till att förstå rollen och platsen för varje sfär, varje social institution i samhällsutvecklingen.

Förankring

Vad betyder termen "system"?

Hur skiljer sig sociala (offentliga) system från naturliga?

Vilken är den huvudsakliga kvaliteten på samhället som ett integrerat system?

Vilka är kopplingarna och relationerna mellan samhället som system och miljön?

Vad är en social institution?

Beskriv de viktigaste sociala institutionerna.

Vilka är huvuddragen i en social institution?

Vad är meningen med institutionalisering?

Organisation läxa

Använd ett systematiskt tillvägagångssätt, analysera ryska samhället tidigt 1900-tal

Beskriv alla huvuddragen hos en social institution med hjälp av exemplet med utbildningsinstitution. Använd materialet och rekommendationerna från de praktiska slutsatserna i detta stycke.

PÅ lagarbete Ryska sociologer säger: "... samhället existerar och fungerar i olika former... Den verkligt viktiga frågan är att se till att samhället självt inte går förlorat bakom speciella former, och skogar bakom träd." Hur är detta påstående relaterat till förståelsen av samhället som system? Motivera ditt svar.

I definitionen av begreppet "samhälle" i den vetenskapliga litteraturen finns det en mängd olika tillvägagångssätt, som betonar den abstrakta karaktären av denna kategori, och för att definiera den i varje specifikt fall är det nödvändigt att utgå från det sammanhang där detta koncept används.

1) Naturligt (påverkan av geografiska och klimatiska förhållanden på samhällsutvecklingen).

2) Social (orsakerna och utgångspunkterna för social utveckling bestäms av samhället självt).

Helheten av dessa faktorer förutbestämmer den sociala utvecklingen.

Det finns olika sätt att utveckla samhället:

Evolutionär (gradvis ackumulering av förändringar och deras naturligt betingade natur);

Revolutionär (kännetecknas av relativt snabba förändringar subjektivt riktade på basis av kunskap och handling).

MÅNGA SÄTT OCH FORMER FÖR OFFENTLIG UTVECKLING

Sociala framsteg skapade under XVIII-XIX århundradena. verk av J. Condorcet, G. Hegel, K. Marx och andra filosofer uppfattades som en naturlig rörelse längs en enda huvudväg för hela mänskligheten. Tvärtom, i begreppet lokala civilisationer ses framsteg som att gå i olika civilisationer på olika sätt.

Om du mentalt tar en titt på världshistoriens gång, kommer du att märka mycket gemensamt i utvecklingen av olika länder och folk. Det primitiva samhället har överallt ersatts av ett samhälle som kontrolleras av staten. Feodal fragmentering ersattes av centraliserade monarkier. Borgerliga revolutioner ägde rum i många länder. Koloniimperier kollapsade och dussintals självständiga stater uppstod i deras ställe. Du kan själv fortsätta att lista liknande händelser och processer som ägde rum i olika länder, på olika kontinenter. Denna likhet avslöjar den historiska processens enhet, en viss identitet hos successiva ordningar, olika länders och folks gemensamma öden.

Samtidigt är de specifika utvecklingssätten för enskilda länder och folk olika. Det finns inga folk, länder, stater med samma historia. Mångfalden av konkreta historiska processer orsakas också av skillnaden naturliga förhållanden, och särdragen i ekonomin och den andliga kulturens originalitet, och särdragen i livsstilen och många andra faktorer. Betyder detta att varje land är förutbestämt av sitt eget utvecklingsalternativ och att det är det enda möjliga? Historisk erfarenhet visar att det under vissa förutsättningar är möjligt olika alternativ lösningar på akuta problem är det möjligt att välja metoder, former, vägar ytterligare utveckling, alltså det historiska alternativet. Alternativa alternativ erbjuds ofta av vissa grupper i samhället, olika politiska krafter.

Kom ihåg det när du förbereder dig Bondereform som hölls i Ryssland 1861, föreslog olika sociala krafter olika former för att genomföra förändringar i landets liv. Vissa försvarade den revolutionära vägen, andra - den reformistiska. Men bland de senare fanns ingen enhet. Flera reformalternativ har föreslagits.

Och 1917-1918. ett nytt alternativ uppstod före Ryssland: antingen en demokratisk republik, vars en av symbolerna var en folkvald konstituerande församlingen, eller en sovjetrepublik ledd av bolsjevikerna.

I varje fall har ett val gjorts. Ett sådant val görs av statsmän, styrande eliter, folkmassorna, beroende på maktbalansen och inflytandet hos var och en av historiens ämnen.

Vilket land, vilken nation som helst, vid vissa tillfällen i historien, står inför ett ödesdigert val, och dess historia genomförs i processen att genomföra detta val.

Mångfalden av sätt och former för social utveckling är inte obegränsad. Den ingår inom ramen för vissa trender i historisk utveckling.

Således har vi till exempel sett att avskaffandet av föråldrat livegenskap var möjligt både i form av en revolution och i form av reformer som genomfördes av staten. Och det akuta behovet av att påskynda den ekonomiska tillväxten i olika länder genomfördes antingen genom att attrahera nya och nya naturresurser, d.v.s. på ett omfattande sätt, eller genom att introducera ny utrustning och teknik, förbättra arbetarnas kompetens, baserat på tillväxten av arbetsproduktiviteten, d.v.s. på ett intensivt sätt. I olika länder eller i samma land kan olika alternativ för att genomföra samma typ av ändringar användas.

Sålunda skapar den historiska processen, i vilken allmänna tendenser manifesteras - enheten i mångfaldig social utveckling, möjligheten att välja, som beror på originaliteten hos sätten och formerna för den fortsatta rörelsen i ett givet land. Detta talar om det historiska ansvaret för dem som gör detta val.