Skicka ditt goda arbete i kunskapsbasen är enkelt. Använd formuläret nedan

Studenter, doktorander, unga forskare som använder kunskapsbasen i sina studier och arbete kommer att vara er mycket tacksamma.

Postat på http://www.allbest.ru/

Östers stater under medeltiden

1 .

2 . Indien

2.1 Utvecklingen av feodala relationer under VII-XII-talen.

2.2 Former av feodal exploatering

2.3 Kaststruktur i det indiska medeltida samhället

2.4 Hinduismen är religionen i Indiens feodala samhälle

2.5 Bildandet av Delhi-sultanatet

2.6 Delhisultanatets regering

2.7 Delhisultanatets yttre och inre position under dess storhetstid

2.8 Delhisultanatets nedgång

2.9 Stormongolens makt (XVI-XVII århundraden). Shah Akbars reformer

2.10 Organiserad invasion av europeiska handelsföretag

2.11 Indiens kultur

3 . Kina

3.1 Tang Empire

3.2 Bondekrig på 800-talet.

3.3 Sångimperiet

3.4 Mongoliska erövringar

3.5 Kinas befrielse från mongoliskt styre

3.6 Drag av den ekonomiska utvecklingen i det medeltida Kina

3.7 Kultur

4 . Japan

4.1 Början av samurajens styre

4.2 Tairas diktatur

4.3 Shogunat- och Kamakuraperioden

4.4 Kamakura-periodens kultur

4.5 Utveckling av samurai regel

4.6 Restaurering av Kenmu och de två dynastiernas krig

4.7 Andra shogunatet och Muromachiperioden

4.8 Socioekonomisk utveckling

4.9 Muromachi-periodens kultur

4.10 Egen och främmande i Japans civilisation

5 . Arabiska kalifatet

5.1 Arten och yrken för befolkningen i Arabien

5.2 Arabernas sociala struktur och tro

5.3 Behovet av arabisk enande och islams roll

5.4 Islams uppkomst och Muhammeds roll

5.5 En muslims grundläggande plikter

5.6 Arabiska erövringar och skälen till deras framgång

5.7 Arabernas inställning till de erövrade folken

5.8 Funktioner i det feodala systemet i Mellanöstern

5.9 Administration av det arabiska kalifatet

5.10 Arabstatens sammanbrott och dess orsaker

5.11 Arabiska kalifatets kultur

6 . Allmänna kännetecken för civilisationen i den medeltida öst

Bibliografi

1 . Huvuddragen i utvecklingen av länderna i öst under medeltiden

Med tillväxten och utvecklingen av produktiva krafter: järnverktyg, bevattning, feodala relationer stärktes. Men denna övergång från primitiva gemenskaps- och slavförhållanden gick långsammare än i Europa. Statens ägande av mark begränsade feodalherrarnas makt. Den statliga organisationen uppstod här före början av bildandet av privata rättigheter till tomtmark. Staten blev en hypertrofierad allmän gemenskap. Men ett så stort samhälle kunde inte påverka sitt huvud varje dag, som en äldste i en by. Patriarken flyttade från folket, tvungen att ta hjälp av tjänare. Men en sådan patriark var inte begränsad av något annat än tradition. Omgiven av tjänare, avlägsen och avskild från folket, flyttade patriarken också bort från traditioner. Slutresultatet är despotism. Det privata ägandet av mark, som ändå bildades genom bidrag, utvecklades alltså endast bland makthavarna, det vill säga bland de högsta skikten av den härskande klassen. Restens egendom var sällsynt, ofullständig, föremål för godtycke, vilket påverkade det ekonomiska initiativet negativt och ledde också till stagnation.

I Europa är medeltiden en synonym för "feodalism", det är perioden mellan antiken och kapitalistiska relationer. Och i öst fanns ingen antiken. Den östliga civilisationen utvecklades ojämnt:

perioder av välstånd växlade med perioder av nedgång. Därför är det svårt att strikt definiera medeltidens gränser i öst. Medeltiden för civilisationen i öst anses vara de första 17 århundradena av en ny era.

I österns historia särskiljs följande stadier:

I-VI i. AD - övergångsperiod för feodalismens födelse;

VII-Xårhundraden - Perioden av tidiga feodala förbindelser, naturligt utbyte och nedgången av antika städer;

XI-XIIårhundraden - pre-mongoliska perioden, början av feodalismens storhetstid, utvecklingen av kulturer

XIIIårhundraden - tiden för den mongoliska erövringen, som avbröt utvecklingen av det feodala samhället;

XIV-XVIårhundraden - post-mongolisk period, avmattning i social utveckling, despotisk form av makt.

Geografiskt medeltida öst inkluderar territorier:

Nordafrika, Nära och Mellanöstern, Central- och Mellanöstern, Indien, Sri Lanka, Sydostasien och Fjärran Östern. östra feodala sultanat samurajer

Den medeltida öst skiljdes från Europa genom närvaron av olika civilisationer.

Vissa civilisationer i öst uppstod under antiken;

buddhist och hindu Jag är på Hindustanhalvön,

Taoist-konfuciansk- i Kina.

Andra föddes på medeltiden:

muslim civilisationen i Nära och Mellanöstern,

indo-muslim- i Indien,

hindu och muslim- i länderna i Sydostasien,

buddhist Jag är i Japan och Sydostasien,

konfuciansk- i Japan och Korea

Den medeltida öst var för européerna en symbol för rikedom och lyx. Levnadsstandarden där, fram till slutet av 1700-talet, var betydligt högre än i väst, städerna var fler än europeiska städer i sitt antal. I de stora städerna i öst utvecklades hantverket som nådde en mycket hög nivå för medeltiden. Europa köpte siden, porslin, vapen, kryddor i öst.

Under tiden var livet i den medeltida öst rastlöst.

Gamla imperier kollapsade och nya stater uppstod i deras ställe. Horder av nomader förstörde de antika kulturcentra och hotade civilisationens existens. Om Västeuropa av XII-talet. i princip befriad från denna fara, sedan i öst under lång tid efter att kampen fortsatte med nomaderna.

Östern var på intet sätt en enda helhet: en enorm avgrund separerade nomadstammar och stillasittande kulturer, de historiska vägarna för forntida civilisationer (indiska och kinesiska) och yngre som dök upp på 600-700-talen var olika. n. e. (arabiska och japanska).

Innan du överväger dessa civilisationer separat, kan du

identifiera gemensamma egenskaper:

Staten är den högsta ägaren av marken.

Den som har makt har egendom;

Samhällets och statens grund är landsbygdssamhället;

Privat egendom spelar bara en hjälproll, och

staten är dominerande;

Närvaron av stora städer, som tidigare spelade rollen som administrativa,

religiösa centra, såväl som centra för internationell handel.

I alla stater i öst var det ekonomiska systemet organiserat enligt följande schema: de som odlade jorden var förenade i samhällen. Samhällena hade rätt att odla marken och använda alla nödvändiga resurser för jordbruk: vatten, skog, förorter etc. Men rätten att äga och förfoga över mark och dess resurser låg i statsapparatens händer. Därför betalade samhället skatt till staten,

Och staten byggde kanaler, vägar, broar, tempel etc. Statsapparaten hade tillgång till distributionen av tillverkade produkter och fick följaktligen sin del i ägandet. Ju högre position en person innehade i statsapparaten, desto större andel fick han. Därför säger vi att den östliga civilisationens egenhet var närvaron av egendomens makt.

Ju effektivare statsapparaten fungerade, desto mer regelbundet och i tillräcklig volym togs skatter in. Staten var stark och mäktig. Dess makt ökade från bondens eller hantverkarens produktivitet. Men hela samhällets liv stördes: uppror, svält, förstörelse av stater och så vidare. Två huvudorsaker förstörde staten: när orimliga härskare överskattade mängden skatter, inträffade uppror eller nomadräder förstörde det traditionella livssystemet.

2. Indien

2.1 Utvecklingen av feodala relationer iVII- XIIårhundraden

Det följer av den tidiga medeltidens dokument att Maharajas – furstar delade ut marken som tillhörde landsbygdssamhällen till individer, tempel och präster – brahminer. Dessutom gavs mark på tjänstevillkor. Men ändå, under den inledande perioden av den tidiga medeltiden, tillhörde det mesta av landet i Indien prinsarna själva.

Det fanns landsbygdssamhällen, bestående av en grupp små och stora patriarkala familjer. Varje familj hade en ärftlig andel åkermark och drev en självständig ekonomi på den.

Varje landsbygdssamhälle i Indien hade hantverkare och kommunala tjänare, smeder, snickare, krukmakare, barberare, tvätterskor, väktare och herdar. De fick stöd från samhället i form av en viss del av skörden. Vissa kategorier av hantverkare och tjänare fick dessutom små tomter från samhället och drev egna hushåll på dem.

Den äldre var chef för samhället. Han var både domare och militärledare vid en attack. Han och kommuntjänstemannen hade ytterligare tilldelningar av mark, större gårdar, och de tog till att utnyttja arbetskraften från antingen sina egna samhällsmedlemmar eller nykomlingar. Detta skapade möjligheten för framväxten av små feodalherrar.

2.2 Former av feodal exploatering

De dominerande formerna av feodal exploatering av bönder - samhällsmedlemmar var mathyra och arbetsservice(arbete med konstruktion av bevattningsanläggningar, fästningar, palats, tempel, broar och vägar). Feodalherrarna tog särskilda rekvisitioner för boskap, för vävstolar, för pressar för att pressa vegetabilisk olja, för rätten att bygga ett hus, för bröllop och andra familjefester. Lokala myndigheter samlade in medel från bönderna för underhåll av offentliga byggnader, för att betala för den lokala administrativa och polisapparaten, för religiösa högtider och så vidare. Men i närvaro av konstbevattnat jordbruk, som gav minst två skördar per år, fick en del av bönderna möjlighet att ha ett överskott utöver den nödvändiga produkten, som såldes på marknaderna.

Trots motståndet från bönderna, i de ekonomiskt utvecklade regionerna i Indien, var huvuddelen av gemenskapsmedlemmarna redan på 700-talet. var feodalt huvudochdet riktiga bönderna.

För att tillgodose sina behov bosatte feodalherrarna hantverkare i städerna. Feodalherrarna uppmuntrade särskilt produktionen av lyxvaror, som de inte bara konsumerade själva utan också sålde. Hantverkare producerade de finaste bomulls- och sidentyger, mattor, smycken gjorda av guld, silver och ädelstenar, konstnärliga föremål gjorda av elfenben, lack och värdefulla arter av indiska träd. Hantverkare tillverkade även vapen, lädervaror, palankiner, häst- och elefantdekorationer m.m. Hantverkare förenades i professionella kaster av vävare, juvelerare, skomakare, vapensmeder, träsniderare, etc.

Varje kast leddes av en förman och ett kastråd, som övervakade genomförandet av kastreglerna både i produktionen och i vardagen, och straffade sina överträdare med böter och till och med utvisning ur kasten. Alla dessa kastorganisationer var underkastade feodalherrar och på grundval av ömsesidigt ansvar ansvarade för betalning av skatter.

2.3 Kaststruktur indusyian medeltida samhälle

I gamla tider fanns det fyra stora grupper - varnas.

Brahminer ochkshatriyas- högre styrde och slogs

PÅaishyaochsudras- de lägre arbetade på fälten och i verkstäderna.

På medeltiden iarns började delas upp i yrken eller yrken.

Brahminer- apotekare, läkare, lärare osv.

Tillshatrioch- krigare, tjänstemän, etc.

Européerna kallade dessa grupper kaster. Vid X-talet. antalet kaster ökade till flera tusen. Varje kast hade sina egna speciella tecken, ritualer, dekorationer, uppföranderegler. Man kunde leta efter en brud eller brudgum endast i sin egen kast, och uppfostra barn endast enligt kastens traditioner och seder. Kaster delades in i lägre och högre. Det fanns också en speciell kast av "untouchables".

Representanter för de högre kasterna kunde inte ens vara i närheten av de lägre, än mindre ta mat eller vatten från sina händer. Man trodde att även skuggan av de "Oberörbara" kunde "vanhelga" de högre. Endast representanter för de högre kunde läsa och lyssna på heliga texter. De som bröt mot dessa seder och traditioner straffades hårt.

Representanter för olika kaster förenade i gemenskaper som var ryggraden i det indiska samhället. De gav honom inre stabilitet. Mellan olika kaster skedde ett utbyte av produkter och tjänster. Samhället avgjorde alla frågor själv: det valde rådet, domare, betalning av skatter, tilldelade folk för offentliga arbeten. De som bröt mot levnadsreglerna i samhället kunde straffas – utvisas ur samhället.

Frånanteckningar från en kinesisk resenär xuan Zang (600-talet)

Utanför bergen bor slaktare, fiskare, asätare, medicingubbar, tvätterskor, ambulerande artister, gravgrävare, bödlar och liknande.handla omJa. På gatorna dyker dessa människor antingen inte upp alls, eller håller sig till vänster tills de når rätt plats. Deras bostäder är omgivna av murar och ligger utanför staden.

2.4 Hinduism är religionen i det feodala samhället i Indien

Det fanns flera religioner i det medeltida Indien. Baserat på dreihennes religion under det första årtusendet e.Kr. Hinduismen bildades. I första hand kom tillbedjan av tre gudar: Vishnu, Shiva och Brahmi. Tempel byggdes till deras ära och rika offer gjordes. För att hedra gudarna Vishnu och Shiva, reste prinsarna majestätiska tempel, placerade sina bilder där, och hundratals brahminpräster tjänade gudarna som levande jordiska härskare. På speciella dagar höll prästerna festligheter som samlade många tusen människor från hela staten.

Brahminerna skapade en doktrin enligt vilken alla andra gudar, oavsett form de vördade, endast var inkarnationen av Vishnu och Shiva. Som ett resultat resulterade trenden mot utvecklingen av ett enda religiöst system i en kombination av olika, ofta motstridiga religiösa övertygelser och riter. vars helhet kallas hinduism.

Hinduer trodde på själars migration efter döden. Om en person levde med värdighet, kunde han i nästa liv återfödas i en högre kast, annars återföds han i en lägre eller blev ett djur, en växt, en sten. Hinduer förguligade djur. Speciellt kor. De var förbjudna att dödas. Hinduer tillbad också den heliga floden Ganges.

Indiens andra religion var Buddhism, som uppstod här på VI-talet. FÖRE KRISTUS. Buddha lärde att en persons hela liv är lidande, och därför måste hans själ befrias från allt jordiskt och sträva efter högre frid. Han uppmanade att glömma rikedomar, nöjen, att bara tala sanning och att inte döda levande varelser. Från 500-talet Buddhismen i Indien är på tillbakagång, men sprider sig snabbt i Kina, Japan, Korea, Mongoliet och länder i Sydostasien. Buddhismen har blivit en annan världsreligion tillsammans med kristendomen och islam.

Med tillkomsten av de muslimska erövrarna i Indien, Islam. Förutom de nämnda religionerna spreds hundratals lokala kulter i Indien.

2.5 Bildandet av Delhi-sultanatet

i Indien, under Gupta-dynastins styre på 300- och 600-talen, fanns en stat av Guptas. Guptas regeringstid gick in i Indiens historia som en guldålder, när de viktigaste kanonerna för nationell litteratur, konst, arkitektur och filosofi utvecklades. Men

på grund av hunernas räder i slutet av VI-talet. det upphörde att existera.

På 700-talet i Indien fanns det omkring 70 furstendömen, vars härskare var rajas och maharajas, som kämpade sinsemellan.

Grannar - Muslimer försökte underkuva Indien. Landet har upplevt många räder och rån. Inkräktarna tog enorma rikedomar ur Indien och tog tiotusentals indianer till slaveri. Många städer låg i ruiner. De rikaste templen i landet plundrades fullständigt och förstördes.

De splittrade indiska furstendömena kunde inte motstå dessa invasioner, och gradvis etablerade sig en stor stat med muslimska erövrare i spetsen i norra Indien, som kallades Delhithsultanat.

Början av existensen av Delhi-sultanatet lades 1206, när befälhavaren för en av de muslimska härskarna förklarade sig själv som en sultan, vilket gjorde staden Delhi till sin huvudstad. Efter hand sträckte sig sultanernas makt till hela norra och centrala Indien, och ibland erövrade de även södra Indien. En betydande del av indiska länder fördelades mellan muslimska krigare och moskéer. De indiska prinsarna var tvungna att lyda muslimerna. Den högsta makten i staten tillhörde sultanen. Rättvisan administrerades av det muslimska prästerskapet. Hela statsapparaten, liksom armén, bestod av muslimer. Muslimer befriades från skatter.

Under perioden av Delhi-sultanatet i Indien började byggandet av muslimska religiösa byggnader - moskéer, minareter, mausoleer och madrasahs. Existensen av Delhi-sultanatet, framväxten av den härskande klassen av muslimska feodalherrar, det långa samlivet och det ömsesidiga inflytandet mellan hinduer och muslimer förberedde framväxten av ett nytt mäktigt muslimskt imperium i norra Indien - mogulriket.

2.6 Delstatsstrukturen i Delhi-sultanatet

För att undertrycka de exploaterade bönderna, ta nya territorier och även för att skydda deras ägodelar från yttre fiender i Delhisultanatet under Balban, stark statsapparat och en enorm stående armé av legosoldater. Den fulla makten var koncentrerad i händerna på sultanen. Hans närmaste assistent var övervesiren. Territoriet för Delhi-sultanatet var uppdelat i flera områden, som styrdes av medlemmar av hans familj och den högsta muslimska adeln.

De samlade in jordskatt och andra avgifter och undertryckte folkliga indignationer med hjälp av legosoldater. Guvernörerna disponerade inkomsterna från sina regioner, men skickade hyllning till sultanens skattkammare. De var faktiskt oberoende härskare. Muslimska feodalherrar uppmuntrade, för att stärka sina positioner, hinduernas omvändelse till islam.

De gav muslimer särskilda fördelar i att inneha höga positioner i armén och i den administrativa apparaten, de gav skattelättnader och en rad andra mindre privilegier.

2.7 Extern och intern position för Delhi-sultanatet under periodendess storhetstid

Faran från de mongoliska khanerna var så stor under andra hälften av 1200-talet att Delhi-sultanerna tvingades stoppa sin offensiv mot Indiens ännu obesegrade territorier. Förutom yttre fiender var sultanerna tvungna att ständigt kämpa mot stora feodalherrar. Men underhållet av legosoldaterna krävde stora medel och tömde sultanens skattkammare.

För att fylla på sultanens skattkammare höjda skatter, ta bort halva skörden från bönderna. Sultanen nådde under dessa år höjdpunkten av sin makt. Men den orimliga exploateringen av bönderna ledde så småningom till att de började blossa upp bondeuppror. Under denna turbulens föll många av de erövrade furstendömena bort från Delhi. Bönderna fördes till fullständig ruin. Hungersnöd började i landet, bönder övergav sin mark och flydde till skogarna.

2.8 Nedgången av Delhi-sultanatet

Den aggressiva politiken undergrävde statens inre makt, som började falla isär. I slutet av XIV-talet. Delhisultanatet ockuperade ett mindre territorium än i början av 1200-talet. Han var redan tvungen att bekämpa invasionen av mäktiga grannar som dök upp efter sultanatets kollaps. Konstant krigföring försvagade och förstörde sultanatet och dess grannar. Detta utnyttjades mongoler som började utföra systematiska räder in i norra Indien och plundra städer och befolkningar. 1398 skickade han sin kampanj till Indien Timur. Huvudmålet med hans kampanj var rån, och inte annekteringen av Indien till hans ägodelar. Timurs 120 000 man starka armé passerade genom städerna i norra Indien med eld och svärd. Även om Timur var muslim förstod han inte särskilt vem som kom över hans väg – en hindu eller en muslim. Staden Delhi, som överlämnade sig till segrarnas nåd, blev också föremål för rån och mord. När Timur gick tillbaka till Centralasien tog han med sig ett stort antal fångar, särskilt hantverkare. Timurs huvudstad Samarkand byggdes till stor del upp av tillfångatagna indianers händer. De områden som denna tuffa erövrare passerade förvandlades till en öken. Från 1413 upphörde Delhi-sultanatet att varahandla omatt agera som en stor och stark makt. Norra Indien bröts upp i ett antal furstendömen. Deras härskare satte många plikter för sina undersåtar. Bönderna var skyldiga att lämna över nästan hälften av skörden, för att arbeta med byggandet av vägar, broar, tempel, palats och fästningar. De var skyldiga att övervaka kanaler, dammar och reservoarer. Dessutom betalade bönderna skatt för boskap, för vävstolar, för att pressa vegetabilisk olja, för tillstånd att bygga en koja, för en bröllopsfest och mycket mer. Stadshantverkare utsattes för inte mindre grym exploatering.

Efter Timurs kampanjer och den inbördes kampen mellan två dussin stater som uppstod efter kollapsen av Delhi-sultanatet, befann sig Indien försvagat och oskyddat från hotet om europeisk penetration.

2.9 Stormongolens makt (XVI- XVIIårhundraden). RefoRmy Shah Akbar

År 1526 Indien under medeltiden förvandlades till en makt av den stora Mhandla ommål som varade i cirka 200 år. Indien blev Moghulernas makt tack vare Muhammad Babur, som kom från landet Mogolistan, respektive alla invånare i detta land kallades Mughals.

Babur regerade en kort tid. 1530 dog han och testamenterade hela det medeltida Indien till sin son Humayun. Men han regerade inte länge - under en av nedstigningarna längs marmortrappan i palatset föll han och bröt nacken. Hans 13-årige son Akbar besteg tronen. Mughal dominans i början nästan ett halvt sekel av styre(från 1556 till 1605) sträckte sig inte längre än till de två floderna Ganges och Jamna. I slutet av hans regeringstid var det bara den allra södra delen av Hindustan-halvön kvar utanför gränserna för Mughal-staten.

Akbar kan med rätta anses vara en av medeltidens mest framstående personer. Han utökade statens gränser, etablerade ekonomin i landet, men hans största prestation var den religiösa reformen. Akbar var klok utöver sina år och förstod att för att undvika oroligheter och uppror är det nödvändigt att jämställa alla religiösa samfund. Han avskaffade skatten som togs ut på alla icke-muslimer, byggde många bönehus. Under ett halvt sekel av sin regeringstid genomförde Akbar en rad reformer i syfte att centralisera statsmakten, stärka imperiets makt och utveckla handeln.

Befolkningen i Mughal Empire var flerspråkig, var på olika nivåer av social utveckling, var uppdelad av kastbarriärer. Men de flesta levde i bygdens trånga värld. Alla rättigheter och skyldigheter gick i arv från far till son. Det är därför landsbygdssamhället var mycket stabilt och var grunden för det medeltida indiska samhället.

Men Indien under medeltiden var inte bara känt för krig. På den tiden utvecklades konsten och estetiken på allvar. En av Akbars arvtagare var den berömda Shah Jahan, som förevigade sig själv med kärlek till sin vackra fru Mumtaz-i-Mahal. Shah Jahan var mycket förtjust i sin persiska skönhet och när hon dog 1630 beordrade Shah, förkrossad, att bygga en grav åt sin fru på flodstranden, som han kallade Taj Mahal - palatsens krona.

1656 insjuknade kejsaren allvarligt och ännu en kamp om tronen började och Aurangzeb, som var en anhängare av islam och på alla möjliga sätt kämpade mot andra religioner i det medeltida Indien, besteg tronen. Han beordrade förstörelsen av många hinduiska tempel, förbjöd dans och musik. Allt som Akbar reste med sådana ansträngningar förstörde Aurangzeb. Det var uppror och krig. Särskilt märkbart i historien om medeltida Indien var upproret av Murathas - Indiens ursprungsbefolkning, som bekände sig till hinduismen. De reste sig för att befria landet från mogulerna. De attackerade plötsligt Mughal-bosättningarna och avdelningarna, besegrade dem, tog bytet och försvann omedelbart.

År 1674 grundade Shivaji, härskaren över Marathas, sin egen oberoende stat, krönt i staden Pune.

Den store mogulen Aurangzeb regerade på tronen i 49 år. Under alla dessa år hatades han inte bara av hinduer, utan också av sitt eget följe. Varje dag var det uppror som måste slås ned, varje dag utgjuts någons blod, och först på hans dödsbädd vid 89 år erkände Aurangzeb att livet hade levts förgäves.

Efter hans död kollapsade Mughalriket. De följande tre härskarna i det medeltida Indien var dockor i händerna på rika feodalherrar, landet försvagades återigen av inbördes krig. Tiden närmade sig för omvandlingen av Indien till en engelsk koloni, men det här är en helt annan historia.

2.10 Organiserad invasion av europeiska handelsföretag

På XVI-talet. Mughalriket penetreras av europeiska handelsföretag, som framgångsrikt etablerar sig i Indien. Dessa företag var inte bara engagerade i handel, utan också i politik, vilket var början på den koloniala erövringen av Indien. Särskilt nitisk britterna med deras västindiska kompaniei.

amsterdam köpmän förenade i början av 1600-talet. PÅ Ostindiska kompaniet, som fick från drottningens händer monopol inte bara på all handel med österlandet, utan också rätten att ingå allianser och överenskommelser, förklara och föra krig, avrätta och benåda lokalbefolkningen.

Holland slagit sig ihop med England i kampen mot kolonialstyret Spanien och Portugal.

driva ut portugiserna, holländska köpmän etablerade en brutal kontroll över handeln. Påtvingade låga priser och bristande tillgång på ris till öarna dömde lokalbefolkningen till svält och utrotning. År 1621 krossades upproret av aboriginerna på Banda Island av holländarna. Av de 115 000 invånarna rymde bara 300. Faktum är att en hel nation upphörde att existera.

För att organisera produktionen av lokala jordbruksprodukter på de avfolkade öarna använde holländarna till och med plantageslaveri. Men först i mitten av XVII-talet. Holländarna lyckades äntligen få fotfäste i Indonesien och öarna intill det.

Längs kusten fanns ett antal hamnstäder, där köpmän samlades med en mängd olika varor, varav de mest värdefulla var guld, silver och hästar. Bomullstyger, kryddor, elfenben, ädelstenar och värdefulla trädslag exporterades. Förutom hantverk exporterades ris, färgämnen och särskilt mycket kryddor från Indien. Utländska köpmän betalade generöst för alla varor i guld och silver. I Indien bildades lager av dessa ädla metaller.

2.11 Indiens kultur

De mest kända kulturminnen från tidig medeltid ligger i Adzhanin och Ellora. Adzhania blev känd främst för väggmålningar av buddhistiska kloster. Tempelkomplexen i Ellora är kända för sin skulptur, som har intagit en dominerande plats i utsmyckningen av tempel sedan tidig medeltid.
I södra Indien under X-XII-talen. bronsskulptur sprider sig. Bland statyerna och figurerna av hinduiska gudar är huvudplatsen upptagen av Guds bild Shiva. Han framstår som den mångbeväpnade Natarajan, dansens gud.

Sedan början av vår tideräkning har decimalsystemet använts i Indien. Matematiker använde bråk, beräknade arean och volymen av figurer. Aryabhata beräknade talet Pi och föreslog att jorden är en boll som roterar runt sin axel. Läkare, efter att ha studerat den interna strukturen hos en person, kunde utföra upp till 200 operationer.

Landets arkitektur var anmärkningsvärd för sin fantastiska mångfald. I början xpavi ristade i klipporna. De har byggts i århundraden. Deras väggar målades med fresker. Från 700-talet. Hinduiska tempel började byggas i form av torn. Deras väggar var täckta med reliefer, statyer och stenristningar.

Från 1200-talet Muslimska motiv dök upp i Indiens konst - mausoleer, moskéer, palats byggdes. De hade inga statyer, men dessa byggnader var slående i linjernas klarhet. Taj Mahal i Agra är särskilt känd. Under Mughals blomstrade måleriet, särskilt konsten att bokminiatyrer.

Erövringen av norra Indien under X-XII-talen. Muslimer förde nya kulturtraditioner till Indien i Centralasien, Nära och Mellanöstern. I Indien började man bygga strukturer med valv, kupoler och valv. Nya typer av byggnader dök också upp (moskéer, minareter, mausoleer).

Indiens bidrag till vetenskapen är också stort. Därmed blev skapandet av ett decimaltalssystem extremt viktigt. Indiska forskare har skapat en tabell för att beräkna platsen för planeterna. Forskaren och astronomen Arnabhata föreslog att jorden är en sfär och roterar runt sin axel. Många astronomiska verk av indiska forskare översattes till arabiska. Tack vare detta trängde idéerna i dessa verk in i andra länder.

fynd

Bildandet av muslimska stater på Indiens territorium - Delhi-sultanatet (1206-1526) och Mughalriket (1526 - XVIII-talet) - gjorde förändringar i Indiens socioekonomiska och politiska liv. Under denna tid ökade centraliseringen, byråkratin stärktes, stora möjligheter öppnades för utveckling av feodala förbindelser, eftersom en betydande del av statens mark gavs till soldater och tjänstemän för tjänstgöring och skatteuppbördssystemet blev mer perfekt. Grunden för den indiska civilisationen visade sig dock vara ganska stark: så snart de muslimska staterna sönderföll började en återgång till de tidigare livsformerna. Och det indiska samhället spelade en betydande roll här och penetrerade hela Indiens sociala struktur (professionella företag av köpmän och hantverkare i städerna var en sorts variant av landsbygdssamhället). Genom att ge civilisationen större inre stabilitet, förblev samhället en kraft som hämmade och hindrade utvecklingen av det indiska samhället.

Så, medeltida Indien personifierar syntesen av de mest olikabolika sociopolitiska grunder, religiösa traditioner. etniske himmelskulturer. Efter att ha smält alla dessa många början inom sig själv, framträdde hon i slutet av eran inför de förvånade européerna som ett land med aokulär prakt, vinkar till sig själv med rikedom, exotism, hemligheter.

Inuti den började dock processer som liknade europeiska, inneboende i New Age. Den inre marknaden bildades, internationella relationer utvecklades, sociala motsättningar fördjupades.

Men för Indien, en typisk asiatisk makt, var den despotiska staten ett starkt avskräckande medel för kapitalisering. Med sin försvagning blir landet ett lätt byte för europeiska kolonialister, vars verksamhet avbröt det naturliga förloppet i landets historiska utveckling under många år.

Det kan inte sägas att öst på medeltiden "frös", stannade i sin utveckling. Förändringar ägde rum på många områden av livet i österländska civilisationer: produktionsverktyg förbättrades gradvis, städer växte, handelsförbindelserna stärktes och utökades, nya trender dök upp i filosofi och litteratur. Men i allmänhet var utvecklingstakten i öst långsammare än i väst. Historiker förklarar detta med att österländska civilisationer var fokuserade på upprepning, på den ständiga reproduktionen av gamla, etablerade former av statskap, sociala relationer och idéer. Traditionen satte upp solida barriärer och höll tillbaka förändringar. Utvecklingen av östliga samhällen skedde inom den civilisationstraditionen. Därför kallas östliga civilisationer traditionella.

Mughalrikets kollaps sammanföll med början avi Europeisk kolonisering av Indien och angränsande regioner i Asien. Den koloniala expansionen, som resulterade i ett sammanbrott av den traditionella strukturen i det indiska samhället, avslutade medeltidens era. dera i Indiens historia.

3. Kina

År 246 f.Kr hela Kina förenades under. kraften i det enda All-Kina imperiet Qin. Själva gränserna, namnen på de forna kungadömena, likviderades. För att skydda landet från nomadräder började kejsaren byggandet av den kinesiska muren. den byggdes av rammad jord, tegelstenar och stenblock.

Kinesiska muren sträckte sig över tusentals kilometer (6 450 km). Höjd väggar nås från 6,5 till 10 m, bredd 5,4 m, så att två mötande vagnar kunde passera den, finns det visningsluckor och kryphål i väggen. Var 2,5 km fanns vaktposter torn. Krigare bodde i tornet nedanför, och på översta våningen utförde de sin tjänst. De hade buskved redo för elden. Om soldaterna märkte fara tände de omedelbart en eld. Oss handla om I de närliggande tornen, när de såg denna skylt, satte de också eld på buskved. Så signalen kom till en plats där en stor avdelning var i full stridsberedskap. Han skyndade sig genast handla om kraft.

Qin Shihuang-dis extrema grymhet fick hans namn att hatas i landet. Folkets tålamod har tagit slut. Beväpnade med käppar och hackor samlades människor i avdelningar. Den rädda kejsaren begick självmord.

Som ett resultat av folkliga uppror kom dynastin till makten Han som styrde Kina från 207 f.Kr före 220 e.Kr Härskaren gjorde några eftergifter till folket: han avbröt de blodiga lagarna, stoppade de stora byggprojekten. Många människor släpptes och förvandlades till slavar för skulder. För bönder sänktes jordskatten med 20 gånger. Folket fick skyddade skogar, parker och reservoarer av Qin-härskaren.

Så snart som Khanyokrepla-dynastin började dess härskare erövringskrig mot stäppnomaderna - hunnerna, såväl som mot bergstammarna i Indokina. Som ett resultat anlades en väg från Kina genom Centralasien och Persien till Medelhavet, som senare kallades Stor honlväg. Siden, porslin och annat hantverk av hög kvalitet fördes från Kina till väst längs denna väg.

I motsatt riktning importerades hästar, ylleprodukter, lila tyger, glas och smycken. Tack vare denna väg fördes alfalfa, bönor, granatäpplen, vindruvor, nötter och saffran till Kina.

Men genomförandet av breda erövringskampanjer krävde stora medel. Skatter och avgifter nådde enorma proportioner. År 184 e.Kr Ett stort bondeuppror bröt ut i Kina. De kungliga soldaterna dränkte honom i blod. Maktfördelningen började mellan vinnarna. Deras inbördes stridigheter slutade med Han-imperiets död (kollaps). 220 e.Kr det bröts upp i tre riken.

Med Han-imperiets fall vid sekelskiftet II-III. I Kina sker en förändring av epoker: den antika perioden av landets historia tar slut och medeltiden börjar.

På landets territorium fanns det tre stater, makten där, av typ, närmade sig en militärdiktatur. Men redan i slutet av III-talet. Den politiska stabiliteten i Kina håller på att förloras igen, och den blir ett lätt byte för nomadstammarna som rusade hit.

Från det ögonblicket, under två och ett halvt århundrade, var Kina uppdelat i norra och södra del, vilket påverkade dess efterföljande utveckling.

Perioden av politisk fragmentering åtföljdes av en märkbar naturalisering av det ekonomiska livet, städernas förfall och en minskning av den monetära cirkulationen. Spannmål och silke började fungera som ett värdemått. Ett tilldelningssystem för markanvändning (zhan tian) infördes, vilket påverkade typen av samhällsorganisation och hur den sköttes.

Dess väsen bestod i att tilldela varje allmoge rättigheterna att ta emot en bit mark av en viss storlek och fastställa fasta skatter från den.

Tilldelningssystemet motarbetades av processen för tillväxt av privata tomter i de så kallade "starka husen" ("da jia"), som åtföljdes av böndernas ruin och förslavning.

Det skedde en nedbrytning och återfödelse av samhället. Alla de underlägsna skikten i staten kallades kollektivt för "det vidriga folket" (jianzhen) och var emot de "goda människorna" (liangmin).

I början av IV-talet. horder av nomader, inklusive hunnerna, strömmade in i Kina från norr. Befolkningen flydde från de områden som ockuperades av utländska barbarer, och i norra delen av landet uppstod många små stater skapade av inkräktarna. De blev snabbt syniciserade och antog den lokala kulturen, sederna och ledningssystemet.
År 581 ägde en statskupp rum i norr: befälhavaren Yang Jian tog kejsaren från makten, lade sydstaten under hans makt och återställde för första gången efter en 400-årig period av fragmentering den politiska enheten i landet. Dynastin styrde Sui. Men som ett resultat av bondeupproret, dynastin Sui störtades.

3.1 Tang Empire

År 618 kom dynastin till makten Solbränna, återupplivade centralregeringen. Dess första härskare, Li Yuan och Li Shimin, förde en tillräckligt förnuftig politik som säkerställde Kinas blomstring. De nya härskarna omfördelade landet. Genom miljontals bönders hårda arbete förvandlades de ödelade markerna till bördiga fält som gav stora skördar. Ett genomtänkt skattesystem gav staten betydande vinster.

Enandet av Kina gjorde det möjligt att utöka sitt inflytande bland sina grannar. Många nomader blev pacificerade. Kinesiska muren var befäst. Kejsaren, "Guds son", fick hjälp av en armé av tjänstemän. Landet var enat och ekonomin började återupplivas i det. Kina grep Korea, Vietnam, landområden i väst och beslagtog den stora sidenvägen, men 751 avstod Kina de västliga länderna till araberna. Kinesiska köpmän fortsatte dock att handla med Bysans och Centralasien. Kineserna handlade också över Indiska oceanen. Genom att förbinda Gula floden och Yangtze, bevattnade kineserna stora territorier. Landet tillhörde kejsaren, och bönderna, efter att ha fått tilldelningen, betalade skatter och bar tullar - de deltog i offentliga arbeten.

3.2 Bondekrig i slutet av 800-talet

Från andra hälften av 800-talet. statens förfall börjar Solbränna. Tillväxten av den administrativa apparaten ökade kostnaderna. Militärsystemet höll på att sönderfalla, adelns egenvilja växte. På 800-talet bondeuppror börjar. År 874 eskalerade de till ett storslaget bondekrig. År 881 erövrade bondearmén huvudstaden

Efter att ha ockuperat staden utropade Huang Chao sig till kejsare, avskaffade skatter, delade ut adelns egendom till de fattiga. Den tidigare kejsaren bjöd in nomader från norr och 884 besegrades rebellerna. Trots böndernas nederlag lyckades de lindra deras öde.

Notera:

Kinas historia kännetecknas av närvaron av dynastiska cykler. I Kina var det en ond cirkel. En ny dynasti kom, delade ut mark, men stort privat markägande (de så kallade "starka husen") växte, intäkterna från statskassan sjönk: e kritade, ruinerade bönder blev arrendatorer till rika godsägare. a affärsmän som försökte minska skattebeloppet.

Som ett resultat ökade deras makt och inflytande i provinserna ökade adm:s godtycke och nistration, föll centralregeringens auktoritet. Och som svar började en protest underifrån - i form av uppror, vars deltagare krävde att landet skulle återlämnas och gjorde uppror i utjämningsprincipen.

Den nyskapade dynastin började vanligtvis sin regeringstid med reformer för att skapa social harmoni. Därför kom reformerna oftast ner till gigantiska handla om mu, inom ramen för hela det himmelska riket, jordens omfördelning - så att varje tr på duglig bonde fick sin tomt. Ibland gick regeringen till och med till att konfiskera mark från rika markägare.

Därmed återställdes systemet med "lika fält", som alltid hade ansetts som ett ideal i Kina. Trots dessa åtgärder var det naturligtvis omöjligt handla om alla för att stoppa tillväxten av privat markägande och allt fortsatte igen på cirkel.

3.3 Sångimperiet

I k.9 c. försvagad av bondekriget störtades Tangdynastin.

Efter 50 års kamp enades Kina år 960 under en dynasti snart. Inbördesstridigheter började i landet, och en farlig fiende dök upp i norr - Jurchens. De skapade staten Jin och invaderade Kina. Kavalleriet erövrade huvudstaden och kejsaren tillfångatogs i 30 år.

3.4 erövring mongoler

Efter undertecknandet av freden hade kineserna återigen en fiende, mongolerna.

Kinas kollaps underlättade mongolernas erövring av landet. I början av XIII-talet. Djingis Khan skapade en stor stat som inkluderade många erövrade folk. Norra Kina blev också en del av denna makt, vars erövring började 1211. Under Djingis Khans ättlingar erövrades även den sydkinesiska staten Song (1279).

Dynastin för de mongoliska kejsarna i Kina namngavs Yuan. Under den mongoliska dynastins styre var Kina mer än ett sekel.

I Yuan-imperiet särskiljdes fyra kategorier av undersåtar: mongolerna hade de största privilegierna, som tilldelades inte bara befälet över trupperna utan också ledningen för nästan alla administrativa avdelningar. Kineserna fick endast tjänstgöra i sekundära positioner. Som ett resultat av detta lyckades mongolerna aldrig etablera en stark och effektiv politisk regim i Kina. Hela territoriet var uppdelat i provinser, vars härskare hade stor självständighet. Yuan-härskarna kunde inte heller skapa ett regelbundet skattesystem, medan kostsamma militära kampanjer och kostnaderna för att upprätthålla domstolen ödelade statskassan. Hotet mot centralregeringen representerades också av den mongoliska adeln, som hade betydande militära styrkor och befogenheter.

3.5 friKinas fall från mongoliskt styre

Erövrarnas grymma förtryck och rån av befolkningen orsakade mer än en gång uppror. Under XIV-talet. som ett resultat av en mäktig folkrörelse störtades mongolernas makt. Ledaren för upproret var bonden Zhu Yuanzhang. Han utropades till Himlens Son. Han grundade en ny dynasti Min, som styrde Kina fram till 1644. Den nya dynastins huvudstad var först staden Nanjing, och senare överfördes den till staden Dadu, som fick det nya officiella namnet Peking.

Efter att ha bestegett tronen gjorde Zhu Yuanzhang mycket för att stärka centralregeringen och landets ekonomi. Fördelningen av mark till jordlösa och jordlösa hade en gynnsam effekt på Kinas liv. Skatterna sänktes.

Hantverk har gjort stora framsteg. tyger och porslin var huvudvaran i Kinas utrikeshandel med andra länder.

Som köpmän var de flesta av Kinas hantverkare organiserade i verkstäder. Hantverkarna behöll noggrant hemligheterna och förde dem vidare från generation till generation. Så, bara två familjer ägde hemligheten att klä en av sorterna av siden. I 300 år har de varit gifta med varandra så att denna hemlighet inte går utöver deras familjer.
Under Zhu Yuanzhangs son utvisade armén först resterna av mongolerna från Kina och genomförde sedan en rad framgångsrika kampanjer mot Vietnam. Den kinesiska flottan gjorde flera resor till länderna i Sydostasien, till Indien och till och med till Afrikas östkust. Utrikeshandeln utvecklades framgångsrikt. Handels yttre förbindelser formaliserades i form av den sk biflodshandel. Utländska härskares gåvor uppfattades som barbarernas ankomst med hyllning. I gengäld belönade de de som kom. Volymen och värdet av utmärkelser och utmärkelser skulle vara lika många gånger större än "hyllningen" som den prestige för Himlens Son som skummades av kineserna över prestigen för den härskare som skickade "hyllningen".

3.6 Funktioner av ekonomisk utveckling av medeltida Kina

Utseendet av bomullsodling ledde till det faktum att bomullstyger började tillverkas i landet tillsammans med duk och siden. Te producerades i stora mängder. Saltbrytningen fick en enorm skala. Utvinningen av järn, silver, koppar och tenn har ökat kraftigt. Tillverkningen av metallverktyg, vapen och hushållsartiklar, i synnerhet polerade metallspeglar, som åtnjöt stor berömmelse långt utanför Kinas gränser, expanderade. Produktionen av keramiska produkter, särskilt porslin, ökade. Papper producerades i stora mängder - från trädbark, trasor, hampa - uppfanns redan år 105. Denna produktion förblev ett monopol i Kina under lång tid och uppmuntrades av den ständigt ökande efterfrågan på papper inte bara inom landet, utan också i angränsande stater. Från 700-talet boktryckningen började från tavlor (xylografisk metod).

Utrikeshandeln fick stor omfattning. Det genomfördes med olika länder i Indo-Kina, den malaysiska skärgården (moderna Indonesien), med länderna i Centralasien och genom dem - med perserna och araberna. Genom perserna och araberna handlade Kina med Bysans. Metallprodukter, siden, papper och porslin exporterades från Kina. Elfenben, vissa metaller, kryddor och medicinalväxter importerades till Kina. Medeltida städer började utvecklas som centra för hantverk och som centra för handel. Små städer uppstod på platsen för marknader, regelbundet arrangerade i punkter som ligger mellan byar. Särskilt utvecklades hamnstäder, genom vilka utrikeshandel bedrevs.

Den största staden i Kina var imperiets huvudstad - Chang'an.

Av industrierna har gruvdriften från och med 1000-talet fått en särskild utveckling. Utvinningen av järn och silver ökade kraftigt. Järnbehovet ökade i samband med hantverkets utveckling, järnredskapens spridning inom jordbruket och även i samband med tillverkningen av vapen. Silver behövdes för smyckesindustrin, för utrikeshandeln och även för att betala av erövrarna. Saltproduktionen ökade också.

Alla dessa hantverk i sin överväldigande del utvecklades genom skapandet av statliga verkstäder. Sådana verkstäder anordnades inom den metallurgiska industrin, där upp till 100 personer arbetade i separata smältverk, samt inom textilindustrin, där 60-70 personer vanligtvis arbetade i verkstäder.Det finns dock uppgifter om verkstäder med 600-700 arbetare (verkstäder för tillverkning av vissa typer av sidentyger och broderier, keramikverkstäder, verkstäder inom varvsindustrin). En viktig punkt bör övervägas den partiella användningen av hyrda arbetare i dessa verkstäder. Detta observerades i företagen för att prägla järnmynt och för tillverkning av vapen, såväl som vid vinframställning. Betalning gavs dels in natura, dels i pengar. Det fanns fortfarande sådana verkstäder inom väldigt få industriproduktionsgrenar; det stora flertalet av de senare fortsatte att utvecklas som skråhantverksproduktion. Men själva det faktum att sådana verkstäder uppträdde, i kombination med den omfattande utvecklingen av inhemsk handel och penningcirkulation, bedöms av vissa forskare i kinesisk historia som uppkomsten av förhållanden som öppnade möjligheten till ytterligare utveckling. lockelementochtalism.

3. 7 kultur

Under medeltiden var kulturen i Kina högt utvecklad. Hon hade ett stort inflytande på kulturen i Korea, Indokina och Japan.

I Kina åtföljdes inte övergången till medeltiden, som i många andra länder, av glömska och förlust av den antika periodens prestationer. Tvärtom, tack vare perfekt skrivande kunde vetenskapsmän, målare, poeter, arkitekter förmedla sina erfarenheter till eftervärlden i olika handböcker och avhandlingar. TillochThailändskt manus- den äldsta av dem som folk använder till denna dag. Formen på hieroglyferna förändrades. Mer än hundra tusen monument av kinesisk skrift har hittats. Förmågan att skriva vackert - kalligrafi - ansågs vara en högkonst i Kina. Det var i Kina isobbehålla papper, och föddes typografi.

Litteraturen i det medeltida Kina är rik på begåvade verk. Det behövdes många läskunniga människor för att förvalta ett enormt land. Endast de som klarade svåra examen kunde bli tjänstemän och gå in i en speciell klass av tjänsteadelsmän. Tjänstemän utbildades i stads- och specialskolor.

Kinesernas uppgång arkitektur faller ungefär på 700–1200-talen. - dynastiernas regeringstid Solbränna och snart. Det var då så många magnifika palats och tempel, dök upp i städerna bibliotek och teatrar. På den tiden accelererade det stadsbyggnad, som regel, enligt samma plan, utvecklad i antiken. Gatorna var raka och sträckte sig från den ena änden av staden till den andra och korsade andra lika raka gator. Städer var murade toppad med vakttorn. Under denna period dyker kinesisk arkitektur upp pagod- en buddhistisk tornformad religiös byggnad, som uppfördes för att hedra helgonens eller berömda pilgrimers gärningar eller viktiga händelser. Pagoder restes på kullar, var synliga på avstånd, vilket personifierade strävan till den högre världen. pagoder av stål symbol för buddhismen. De byggdes av order av kejsare, adel, kloster. Formen på pagoden dök upp som ett resultat av kombinationen av arkitekturen hos ett kinesiskt vakttorn och ett indiskt tempel (dit buddhister ursprungligen skickade sina böner). De byggdes av trä, tegel, sten eller metall. Ofta var dessa förråd av buddhistiska reliker. Vid vägarnas pagoder tändes facklor på natten.

Dynasti snart- Kinesernas storhetstid målning och kalligrafi. Målare målade bilder med färg eller tusch på långa siden- eller pappersrullar. I kinesisk måleri användes perspektiv på ett sådant sätt att personen som tittade på bilden kände att han inte var världens centrum, utan dess minsta sandkorn. Därför finns det inget linjärt perspektiv i målningarna, det finns ingen enda kompositionspunkt där alla linjer konvergerar. Landskap VII-VIII århundraden. var skrivna i rika blå, gröna och vita färger och konturerade i guld runt kanterna.

konsthantverk

Kina är känt för tillverkning siden. Kläder och segel syddes av siden, paraplyer och strängar av musikinstrument tillverkades. Kineserna har lärt sig att göra porslin från en blandning av speciella typer av lera. Porslinsprodukter värderades ovanligt dyra i alla länder i den dåvarande världen. Ära till det medeltida Kina fördes också produkter frånsnidad lack, keramik, träewa, sten, ben, lera ochhartser. Kineserna visste hur göra buketter, och därför var tillverkning av vaser av en mängd olika material och olika storlekar vanligt. All medeltida konst, på ett eller annat sätt, är kopplad till kinesernas religiösa övertygelse och kännetecknas av sin unika originalitet.

...

Liknande dokument

Funktioner av handeln i Indien under medeltiden. Sammansättningen av provinserna i norra och södra Indien, de viktigaste inbördes motståndarna. Muslimska räder på indiska territorier, betydelsen av Delhi-sultanatet i utvecklingen av den indiska staten. Taj Mahals historia.

presentation, tillagd 2011-07-02


Tangdynastin, dess egenskaper och huvudsakliga utmärkande drag, tidsram för regeringen, plats i statens historia och prestationer. Bondekrig i slutet av 800-talet, orsaker och resultat. Sångimperiet. Mongolernas erövring och befrielsen från den.

presentation, tillagd 2011-03-04


Utvecklingen av feodala relationer under 700-1100-talen. Former av feodal exploatering. Feodala stater i Indien, samhällets struktur och hinduismens roll. Bildandet av Delhi-sultanatet, dess politiska system. Stormongolens makt och Shah Akbars reformer.

terminsuppsats, tillagd 2011-05-03


Feodalismens födelse. Tidig, mogen, sen medeltid. Akbars reformer. anhängare av Akbar. Medeltiden i österns historia var, i förhållande till antikens era, en tid för ytterligare framsteg inom olika områden av det ekonomiska, sociala och kulturella livet.

terminsuppsats, tillagd 2005-05-28


Historia om bildandet av det kinesiska Tang-imperiet. Bondekrig i slutet av 800-talet. Songdynastins regeringstid. Mongoliska erövringar. Utvecklingen av konst och hantverk. Kinesernas viktigaste uppfinningar. Utvecklingsnivån för utbildning och vetenskap, litteratur och konst.

presentation, tillagd 2014-12-26


Tang Empire. Bondekrig i slutet av 800-talet. Sångimperiet. Skapandet av staten Jin. Mongolernas erövring. Konstnärligt hantverk. Uppfinningar, utbildning och vetenskap. Handelsvägar från Europa till Kina. Mingdynastin, ekonomisk och kulturell uppgång.

presentation, tillagd 2012-10-27


Tempelarkiv av staterna i det antika östern. Funktioner för lagring av ekonomiska dokument i den antika världen. Produktionsarkiv över länderna i Västeuropa under medeltiden. Nationell arkivreform och utvecklingen av arkivprofessionen i USA under 1900-talet.

fuskblad, tillagt 2010-05-16


Japans position i V-VII århundraden. Former för utveckling av markinnehav under tidig medeltid. Japans sociala och politiska system. Drag av styrelsen för regenter och kansler. Skapandet av lagkoden "Taihoryo". egenskaper hos japansk kultur.

abstrakt, tillagt 2010-10-07


Politisk och socioekonomisk utveckling av Iran under III-X århundradena. Bildandet av feodala relationer under sassanidernas period. Iran är en del av det arabiska kalifatet. Feodala samhället i Iran. Stater under andra hälften av 1500-talet. Kultur i medeltida Iran.

avhandling, tillagd 2010-10-20


Utvecklingen av vetenskaperna i länderna i Araböstern. Utvecklingen av matematik, astronomi och geografi. Medeltida europeisk vetenskap. Religionens och Europas kyrka dominans. Alkemins utveckling under medeltiden. Sju liberala konster. Institutioner vid University of Oxford.

Funktioner av utvecklingen av länderna i öst under medeltiden

Indien

Kina

Japan

Arabiska kalifatet

7.1. Funktioner av utvecklingen av länderna i öst under medeltiden

Termen "medeltiden" används för att hänvisa till perioden i historien för länderna i öst under de första sjutton århundradena av en ny era. Periodens naturliga övre gräns anses vara 1500-talet - början av 1600-talet, då öst blir föremål för europeisk handel och kolonial expansion, vilket avbröt utvecklingsförloppet som är karakteristiskt för asiatiska och nordafrikanska länder. Geografiskt täcker den medeltida öst territoriet Nordafrika, Nära och Mellanöstern, Central- och Centralasien, Indien, Sri Lanka, Sydostasien och Fjärran Östern.

Övergången till medeltiden i öst genomfördes i vissa fall på grundval av redan existerande politiska formationer (till exempel Byzantium, Sasanian Iran, Kushano-Gupta Indien), i andra åtföljdes den av sociala omvälvningar, liksom fall i Kina, och nästan överallt accelererade processerna på grund av deltagande i dem "barbariska" nomadstammar. På den historiska arenan under denna period dök och reste sig sådana hittills okända folk som araberna, seljukturkarna och mongolerna. Nya religioner föddes och civilisationer uppstod på deras grund.

Länderna i öst under medeltiden var förbundna med Europa. Bysans förblev bäraren av den grekisk-romerska kulturens traditioner. Den arabiska erövringen av Spanien och korsfararnas fälttåg i öster bidrog till samspelet mellan kulturer. Men för länderna i Sydasien och Fjärran Östern ägde bekantskap med européer rum först på 1400-1500-talen.

Bildandet av medeltida samhällen i öst kännetecknades av tillväxten av produktiva krafter - järnverktyg spreds, konstgjord bevattning utökades och bevattningstekniken förbättrades, den ledande trenden för den historiska processen både i öst och i Europa var upprättandet av feodala förbindelser. Olika resultat av utvecklingen i öst och väst i slutet av 1900-talet. berodde på en mindre grad av dess dynamik.

Bland de faktorer som orsakar "förseningen" av östliga samhällen framträder följande: bevarandet, tillsammans med det feodala levnadssättet, av extremt långsamt sönderfallande primitiva gemenskaps- och slavägande relationer; stabiliteten i kommunala former av gemenskapsliv, som höll tillbaka differentieringen av bönderna; dominansen av statlig egendom och makt över privat markägande och feodalherrarnas privata makt; feodalherrarnas odelade makt över staden, vilket försvagar stadsbornas antifeodala strävanden.

Periodisering av historien om den medeltida öst

Med hänsyn till dessa egenskaper och baserat på idén om graden av mognad av feodala relationer i österns historia, särskiljs följande stadier:

1-600-tal AD - övergångsperioden för feodalismens födelse;

7-10-talen - Perioden av tidiga feodala förbindelser med dess inneboende process för naturalisering av ekonomin och nedgången av antika städer;

XI-XII århundraden - före den mongoliska perioden, början av feodalismens storhetstid, bildandet av ett klass-företags livssystem, kulturell start;

1200-talet - tiden för den mongoliska erövringen, som avbröt utvecklingen av det feodala samhället och vände om några av dem;

XIV-XVI århundraden - den postmongoliska perioden, som kännetecknas av en avmattning i den sociala utvecklingen, bevarandet av den despotiska formen av makt.

östliga civilisationer

En färgstark bild presenterades av den medeltida öst när det gäller civilisation, vilket också skilde den från Europa. Vissa civilisationer i öst uppstod under antiken: buddhistiska och hinduiska - på Hindustanhalvön, taoistisk-konfucianska - i Kina. Andra föddes under medeltiden: muslimsk civilisation i Nära och Mellanöstern, indo-muslimsk civilisation i Indien, hinduisk och muslimsk civilisation i länderna i Sydostasien, buddhistisk civilisation i Japan och Sydostasien, konfuciansk civilisation i Japan och Korea.

7.2. Indien

(VII - XVIII århundraden)

Rajput-period (600-1100-talen)

Som framgår av kapitel 2, under IV-VI-talen. AD på det moderna Indiens territorium har utvecklats

mäktiga Gupta-imperiet. Gupta-eran, uppfattad som Indiens guldålder, ersattes på 7-12-talen. period av feodal fragmentering. I detta skede inträffade dock inte isoleringen av landets regioner och kulturens nedgång på grund av hamnhandelns utveckling. Stammarna av de erövrande hunnerna - eftaliter, som kom från Centralasien, bosatte sig i nordvästra delen av landet, och gujaraterna som dök upp med dem bosatte sig i Punjab, Sindh, Rajputana och Malwa. Som ett resultat av sammanslagning av främmande folk med lokalbefolkningen uppstod en kompakt etnisk gemenskap av Rajputs, som på 800-talet. började expandera från Rajputana till de rika regionerna i Gangesdalen och centrala Indien. Den mest kända var Gurjara-klanen - Pratikharov, som bildade en stat i Malwa. Det var här som den mest slående typen av feodala relationer med en utvecklad hierarki och vasallpsykologi utvecklades.

Under VI-VII-talen. i Indien tar ett system av stabila politiska centra form, som bekämpar varandra under olika dynastiers fana - norra Indien, Bengalen, Deccan och Fjärran söder. Duk av politiska händelser under VIII-X-talen. började kampen för Doab (mellan Jumna och Ganges). På tionde århundradet landets ledande makter föll i förfall, uppdelade i självständiga furstendömen. Den politiska splittringen av landet visade sig vara särskilt tragisk för norra Indien, som led under 1000-talet. regelbundna militära räder Mahmud Ghaznevid(998-1030), härskaren över ett stort imperium som inkluderade territorierna i de moderna staterna Centralasien, Iran, Afghanistan samt Punjab och Sindh.

Indiens socioekonomiska utveckling under Rajput-eran kännetecknades av tillväxten av feodala gods. De rikaste bland feodalherrarna, tillsammans med härskarna, var de hinduiska templen och klostren. Om till en början bara oodlade marker klagade till dem och med oumbärligt samtycke från samhället som ägde dem, så från 700-talet. allt oftare överförs inte bara mark, utan också byar, vars invånare var skyldiga att bära en naturlig tjänst till förmån för mottagaren. Men vid denna tidpunkt var den indiska gemenskapen fortfarande relativt oberoende, stor i storlek och självstyrande. En fullfjädrad samhällsmedlem ägde sitt fält ärftligt, även om handelsverksamheten med mark säkerligen kontrollerades av samhällsförvaltningen.

Stadslivet, fruset efter 600-talet, började återupplivas först mot slutet av Rajput-perioden. De gamla hamncentra utvecklades snabbare. Nya städer uppstod i närheten av feodalherrarnas slott, där hantverkare slog sig ned och tjänade hovets och godsägarnas truppers behov. Utvecklingen av stadslivet underlättades av det ökade utbytet mellan städer och uppkomsten av grupperingar av hantverkare enligt kast. Precis som i Västeuropa åtföljdes i den indiska staden utvecklingen av hantverk och handel av medborgarnas kamp mot feodalherrarna, som lade nya skatter på hantverkare och köpmän. Dessutom var skattens värde ju högre, desto lägre var klassställningen för de kast som hantverkarna och köpmännen tillhörde.

I skedet av feodal fragmentering tog hinduismen slutligen över buddhismen och besegrade den med kraften i dess amorfitet, som perfekt motsvarade eran tids politiska system.

Eran av den muslimska erövringen av Indien Delhi Sultanate-(XIII - tidiga XVI århundraden)

På XIII-talet. Muslimsk stat etablerad i norra Indien . D Elian-sultanatet tar dominansen av muslimska befälhavare från de centralasiatiska turkarna äntligen form. Sunniislam blir statsreligion och persiska blir det officiella språket. Tillsammans med blodiga stridigheter ersattes successivt dynastierna Gulyams, Khiljis och Tughlakids i Delhi. Sultanernas trupper gjorde aggressiva kampanjer i centrala och södra Indien, och de erövrade härskarna tvingades erkänna sig själva som vasaller av Delhi och betala en årlig hyllning till sultanen.

Vändpunkten i Delhisultanatets historia var invasionen av norra Indien 1398 av trupperna från den centralasiatiska härskaren Timur(ett annat namn är Tamerlane, 1336-1405). Sultanen flydde till Gujarat. En epidemi och svält började i landet. Khizr Khan Sayyid övergavs av erövraren som guvernör i Punjab och intog Delhi 1441 och grundade en ny Sayyid-dynasti. Representanter för denna och Lodi-dynastin som följde den regerade redan som guvernörer över timuriderna. En av de sista Lodi, Ibrahim, gick i ett försök att upphöja sin makt in i en kompromisslös kamp med den feodala adeln och afghanska militärledare. Motståndare till Ibrahim vädjade till härskaren i Kabul, Timurid Babur, med en begäran om att rädda dem från sultanens tyranni. År 1526 besegrade Babur Ibrahim i slaget vid Panipat och inledde därmed Mughal Empire, funnits i nästan 200 år.

Systemet med ekonomiska relationer genomgår vissa, men inte radikala, förändringar under den muslimska eran. Den statliga markfonden växer kraftigt på grund av de erövrade indiska feodala familjernas ägodelar. Dess huvuddel delades ut i en villkorlig officiell utmärkelse - iqta (små tomter) och mukta (stora "matningar"). Iqtadars och muktadars samlade in skatter från de beviljade byarna till förmån för statskassan, av vilka en del gick till stödet till innehavarens familj, som försåg krigaren till statsarmén. Moskéer, ägare av egendom för välgörande ändamål, innehavare av gravar av shejker, poeter, tjänstemän och köpmän var privata markägare som förvaltade godset utan statligt ingripande. Landsbygdssamhället överlevde som en praktisk skatteenhet, men betalningen av röstskatten (jizia) föll på bönderna, som mest bekände sig till hinduismen, som en tung börda.

Vid XIV-talet. historiker tillskriver Indien en ny urbaniseringsvåg. Städer blev centra för hantverk och handel. Den inhemska handeln var huvudsakligen inriktad på behoven hos huvudstadens hov. Den ledande importvaran var importen av hästar (basen för Delhi-armén är kavalleri), som inte föddes upp i Indien på grund av bristen på betesmarker. Skatter av Delhi-mynt hittas av arkeologer i Persien, Centralasien och på Volga.

Under Delhisultanatets regeringstid började européer tränga in i Indien. År 1498, under Vasco da Gama, nådde portugiserna först Calikat på Malabarkusten i västra Indien. Som ett resultat av efterföljande militära expeditioner - Cabral (1500), Vasco de Gama (1502), d "Albuquerque (1510-1511) - erövrade portugiserna Bijapur-ön Goa, som blev ryggraden i deras ägodelar i öst. Det portugisiska monopolet på sjöfartshandel undergrävde Indiens handelsförbindelser med länder i öst, isolerade de inre regionerna i landet och fördröjde deras utveckling. Dessutom ledde krig och förstörelsen av befolkningen i Malabar. Gujarat försvagades också. Endast Vijayanagar-imperiet förblev mäktig och till och med mer centraliserad än de tidigare staterna i söder under 1300- och 1500-talen, ansågs vara en maharaja, men hela fullheten av verklig makt tillhörde statsrådet, överministern, till vilken guvernörerna i provinserna var direkt underordnad. Statsmarker delades ut i villkorade militära utmärkelser - amars. En betydande del av byarna var i besittning av brahminkollektiv - sabkhs. land i en by, och gemenskapsmedlemmar började alltmer förvandlas till till missgynnade delägare. I städerna började myndigheterna betala indrivningen av tullar efter feodalherrarnas nåd, vilket stärkte deras odelade styre här.

Med etableringen av makten i Delhi-sultanatet, där islam var en kraftfullt implanterad religion, drogs Indien in i den muslimska världens kulturella omloppsbana. Men trots hinduernas och muslimernas hårda kamp ledde långa samlevnadsförhållanden till en ömsesidig penetration av idéer och seder.

Indien under det mongoliska imperiets era (XVI-XVIII århundraden)

Det sista stadiet av Indiens medeltida historia var uppgången i dess norra i början av 1500-talet. nya mäktiga muslimska Mughal Empire, som i XVII-talet. lyckats lägga under sig en betydande del av södra Indien. Timurid var grundaren av staten Babur(1483-1530). Mughalernas makt i Indien stärktes under regeringsåren Akbar(1452-1605), som flyttade huvudstaden till staden Agra vid floden Jamne, erövrade Gujarat och Bengalen och med dem tillgång till havet. Det är sant att Mughals var tvungna att förlika sig med portugisernas styre här.

"Mughalerna i norra Indien och Afghanistan kallades både mongolerna själva och de muslimska prinsarna som styrde de länder som erövrats av mongolerna och gifte sig med dem. Hela regionen Centralasien och Afghanistan kallades Mogolistan. Babur kom därifrån till Indien, därför började han och alla de som kom med honom att kallas Mughals, medan européerna kallade härskaren Stor idiot.

Under Mughal-eran går Indien in i ett skede av utvecklade feodala relationer, vars blomning gick hand i hand med förstärkningen av statens centrala makt. Betydelsen av imperiets huvudekonomiavdelning (soffan), som är skyldig att övervaka användningen av alla lämpliga landområden, har ökat. Statens andel förklarades som en tredjedel av skörden. I de centrala delarna av landet, under Akbar, överfördes bönderna till en kontantskatt, vilket tvingade dem att inkluderas i marknadsrelationerna i förväg. Den statliga markfonden (khalisa) tog emot alla erövrade territorier. Jagirer delades ut från det - villkorliga militära utmärkelser, som fortsatte att betraktas som statlig egendom. Jagirdars ägde vanligtvis flera tiotusentals hektar mark och var skyldiga att stödja militära avdelningar på dessa inkomster - ryggraden i den kejserliga armén. Akbars försök att avveckla jagirsystemet 1574 slutade i misslyckande. Också i staten fanns det privat markägande av feodala zamindarer bland de erövrade prinsarna som hyllade, och små privata egendomar av sufiskejker och muslimska teologer, ärvda och fria från skatter - suyurgal eller mulk.

Hantverk blomstrade under denna period, särskilt produktionen av tyger, värderade i hela östern, och i regionen vid de södra haven fungerade indiska textilier som en sorts universell motsvarighet till handel. Processen att slå samman det övre handelsskiktet med den härskande klassen börjar. Penningmänniskor kunde bli jagirdars, och de senare kunde bli ägare till karavanserais och handelsfartyg. Köpmannakaster bildas som spelar rollen som företag. Surat, landets huvudhamn på 1500-talet, blir platsen där ett lager av kompradorhandlare (dvs de som är förknippade med utlänningar) föds.

På 1600-talet betydelsen av det ekonomiska centrumet övergår till Bengalen. Här, i Dhaka och Patna, utvecklas produktionen av fina tyger, salpeter och tobak. Varvsindustrin fortsätter att blomstra i Gujarat. I söder växer ett nytt stort textilcenter Madras fram. Således, i Indien XVI-XVII århundraden. uppkomsten av kapitalistiska relationer har redan observerats, men den socioekonomiska strukturen i Mughalriket, baserad på statligt ägande av mark, bidrog inte till deras snabba tillväxt.

I Mughal-eran aktiveras religiösa tvister, på grundval av vilka breda folkrörelser föds, genomgår statens religiösa politik stora vändningar. Så, på XV-talet. i Gujarat, bland de muslimska handels- och hantverksstäderna, föddes Mahdiströrelsen. På XVI-talet. härskarens fanatiska anslutning till den ortodoxa sunniislam förvandlades till frihetsberövande av hinduerna och förföljelsen av shiitiska muslimer. På 1600-talet förtryck av shiiterna, förstörelsen av alla hinduiska tempel och användningen av deras stenar för att bygga moskéer Aurangzeb(1618-1707) orsakade ett folkligt uppror, en anti-mogulrörelse.

Så, medeltida Indien personifierar syntesen av en mängd olika sociopolitiska grunder, religiösa traditioner och etniska kulturer. Efter att ha smält alla dessa många början inom sig själv, vid slutet av eran, framträdde det inför de förvånade européerna som ett land med fantastisk prakt, som lockade till sig rikedom, exotism och hemligheter. Inuti den började dock processer som liknade europeiska, inneboende i New Age. Den inre marknaden bildades, internationella relationer utvecklades, sociala motsättningar fördjupades. Men för Indien, en typisk asiatisk makt, var den despotiska staten ett starkt avskräckande medel för kapitalisering. Med sin försvagning blir landet ett lätt byte för europeiska kolonialister, vars verksamhet avbröt det naturliga förloppet i landets historiska utveckling under många år.

7.3. Kina

(III - XVII århundraden)

Splittringens era - (III-VI århundraden)

Med Han-imperiets fall vid sekelskiftet II-III. I Kina sker en förändring av epoker: den antika perioden av landets historia tar slut och medeltiden börjar. Det första skedet av tidig feodalism gick till historien som tiden Troetsarsgvia(220-280). På

Tre stater bildades på landets territorium (Wei - i norr, Shu - i den centrala delen och Wu - i söder), makten där, av typ, närmade sig en militärdiktatur.

Men redan i slutet av III-talet. Den politiska stabiliteten i Kina håller på att förloras igen, och det blir ett lätt byte för de nomadstammar som strömmade in här, främst bosatta i de nordvästra delarna av landet. Från det ögonblicket, under två och ett halvt sekel, var Kina uppdelat i norra och södra delar, vilket påverkade dess efterföljande utveckling. Förstärkningen av den centraliserade makten sker på 20-talet av 400-talet. i söder efter grundandet av Southern Song-imperiet här och på 30-talet av 400-talet. - i norr, där det intensifieras Norra Wei-imperiet som önskan att återupprätta ett enat kinesiskt statskap uttrycktes starkare. År 581 ägde en statskupp rum i norr: befälhavaren Yang Jian tog bort kejsaren från makten och bytte namn på Sui-staten. År 589 förde han sydstaten under sin kontroll och återställde för första gången efter en 400-årig period av fragmentering landets politiska enhet.

Politiska förändringar i Kina III-VI århundraden. är nära förbundna med kardinalskiften i etnisk utveckling. Även om utlänningar trängde in innan, men det var på 400-talet. blir en tid av massinvasioner, jämförbar med den stora folkvandringen i Europa. Xiongnu-, Sanpi-, Qiang-, Jie- och Di-stammarna som kom från de centrala delarna av Asien bosatte sig inte bara i den norra och västra utkanten, utan också på den centrala slätten och blandade sig med den inhemska kinesiska befolkningen. I söder fortskred processerna för assimilering av den icke-kinesiska befolkningen (Yue, Miao, Li, Yi, Man och Yao) snabbare och mindre dramatiskt, vilket lämnade betydande områden okoloniserade. Detta återspeglades i den ömsesidiga isoleringen av parterna, såväl som i språket - det fanns två huvuddialekter av det kinesiska språket. Nordborna kallade invånarna i mellanstaten, det vill säga kineserna, bara sig själva, och sydborna kallade människorna Wu.

Perioden av politisk fragmentering åtföljdes av en märkbar naturalisering av det ekonomiska livet, städernas förfall och en minskning av den monetära cirkulationen. Spannmål och silke började fungera som ett värdemått. Ett tilldelningssystem för markanvändning (zhan tian) infördes, vilket påverkade typen av samhällsorganisation och hur den sköttes. Dess väsen bestod i att till varje arbetare, tilldelad gods av personligt fria allmoge, tilldela rättigheterna att erhålla en tomt av en viss storlek och fastställa fasta skatter från den.

Tilldelningssystemet motarbetades av processen för tillväxt av privata tomter i de så kallade "starka husen" ("da jia"), som åtföljdes av böndernas ruin och förslavning. Införandet av det statliga tilldelningssystemet, maktkampen mot utvidgningen av stort privat markägande varade under hela Kinas medeltida historia och påverkade utformningen av landets unika agrariska och sociala system.

Processen för officiell differentiering fortskred på grundval av nedbrytningen och degenereringen av samhället. Detta tog sig uttryck i den formella sammanslagning av bondegårdar till femgårdshus och tjugofemgårdshus, som uppmuntrades av myndigheterna i skatteförmånsändamål. Alla de underlägsna skikten i staten kallades kollektivt för "det vidriga folket" (jianzhen) och var emot de "goda människorna" (liangmin). En slående manifestation av sociala förändringar var aristokratins ökande roll. Adeln bestämdes av att tillhöra de gamla klanerna. Generositeten var fixerad i listorna över adelssläkter, vars första allmänna register sammanställdes på 300-talet. Ett annat utmärkande drag för det offentliga livet III-VI århundraden. det skedde en ökning av personliga relationer. Principen om den yngres personliga plikt gentemot den äldre har tagit en ledande plats bland moraliska värderingar.

Kejsarperiod

Under denna period återupplivades den kejserliga ordningen i Kina, den politiska enandet av landet ägde rum, den högsta maktens karaktär förändrades, centraliseringen av administrationen intensifierades och den byråkratiska apparatens roll ökade. Under åren av Tangdynastin (618-907) tog den klassiska kinesiska typen av imperialistisk administration form. Det var revolter från militära guvernörer i landet, ett bondekrig 874-883, en lång kamp med tibetanerna, uigurerna och tanguterna i norra delen av landet, en militär konfrontation med den sydkinesiska staten Nanzhao. Allt detta ledde till Tang-regimens vånda.

I mitten av X-talet. ur kaos föddes staten i det senare Zhou, som blev den nya kärnan i landets politiska enande. Återföreningen av länderna slutfördes 960 av grundaren av Songdynastin Zhao Kuanyin Kaifengs huvudstad. Under samma århundrade dyker en stat upp på den politiska kartan över nordöstra Kina. Liao. PÅÅr 1038 utropades det västra Xia Tangut-riket vid Song-imperiets nordvästra gränser. Från mitten av XI-talet. mellan Song, Liao och Xia upprätthålls en ungefärlig maktbalans, som i början av 1100-talet. stördes med tillkomsten av en ny snabbt växande delstat Jurchens (en av grenarna av Tun-"Gus-stammarna), som bildades i Manchuriet och utropade sig till Jin-imperiet 1115. Det erövrade snart Liao-staten, erövrade Songens huvudstad tillsammans med kejsaren. Den tillfångatagna kejsarens bror lyckades dock skapa Southern Song-imperiet med huvudstad i Lin'an (Hanzhou), vilket utvidgade dess inflytande till de södra regionerna av landet.

Således, på tröskeln till den mongoliska invasionen, delades Kina igen i två delar - den norra, som inkluderade Jin-imperiet, och den södra, det södra Song-imperiets territorium.

Processen för etnisk konsolidering av kineserna, som började på 700-talet, redan i början av 1200-talet. leder till bildandet av det kinesiska folket. Etnisk självmedvetenhet yttrar sig i att den kinesiska staten, som motsätter sig främmande länder, utpekas i spridningen av det universella självnamnet "han ren" (Han-folket). Befolkningen i landet under X-XIII-talen. var 80-100 miljoner människor.

I Tang- och Song-imperiet bildades administrativa system perfekta för deras tid, som kopierades av andra stater. Sedan 963 började alla militära formationer i landet rapportera direkt till kejsaren, och lokala militära tjänstemän utsågs bland de statstjänstemän i huvudstaden. Detta stärkte kejsarens makt. Byråkratin växte till 25 000. Den högsta statliga institutionen var Department of Departments, som ledde de sex ledande verkställande organen i landet: Chinov, Skatter, Ritualer, Militär, Judicial och Public Works. Tillsammans med dem inrättades det kejserliga sekretariatet och det kejserliga kansliet. Statschefens makt, officiellt kallad Himmelens Son och kejsaren, var ärftlig och juridiskt obegränsad.

Kinas ekonomi under 700-1100-talen. baserad på jordbruksproduktion. Tilldelningssystemet, som nådde sin höjdpunkt på 600-800-talen, i slutet av 900-talet. försvann. I Sung Kina inkluderade markanvändningssystemet redan en statlig markfond med imperialistiska egendomar, stora och medelstora privata markinnehav, småbönders markägande och gods som tillhör statliga markinnehavare. Beskattningsordningen kan kallas total. Den huvudsakliga var en tvåfaldig jordskatt in natura, som uppgick till 20 % av skörden, kompletterad med en handelsskatt och avverkning. Hushållsregister sammanställdes vart tredje år för att redovisa skattebetalarna.

Enandet av landet ledde till en gradvis ökning av städernas roll. Om på 700-talet det fanns 25 av dem med en befolkning på cirka 500 tusen människor, sedan under X-XII-århundradena, under urbaniseringsperioden, började stadsbefolkningen stå för 10% av landets totala befolkning.

Urbaniseringen var nära kopplad till hantverksproduktionens tillväxt. Sådana områden av statligt hantverk som sidenvävning, keramikproduktion, träbearbetning, papperstillverkning och färgning fick en speciell utveckling i städerna. En form av privat hantverk, vars framväxt hölls tillbaka av den kraftiga konkurrensen från statsägd produktion och kejsermaktens omfattande kontroll över stadsekonomin, var familjeverkstaden. Handels- och hantverksorganisationer samt butiker var huvuddelen av stadshantverket. Hantverkets teknik förbättrades gradvis, dess organisation förändrades - stora verkstäder dök upp, utrustade med verktygsmaskiner och använde hyrd arbetskraft.

Handelns utveckling underlättades av introduktionen i slutet av 600-talet. normer för mått och vikter och utgivning av ett kopparmynt med fast vikt. Skatteintäkter från handel har blivit en påtaglig post av statens inkomster. Ökningen av metallbrytning gjorde det möjligt för Song-regeringen att utfärda den största mängden arter i den kinesiska medeltidens historia. Intensifieringen av utrikeshandeln föll på 700-800-talen. Centrum för sjöfartshandeln var hamnen i Guangzhou, som förband Kina med Korea, Japan och kustnära Indien. Landhandel gick längs den stora sidenvägen genom Centralasiens territorium, längs vilken karavanserais byggdes.

I det kinesiska medeltida samhället under den pre-mongoliska eran gick gränsdragningen i linje med aristokrater och icke-aristokrater, serviceklassen och vanliga människor, fria och beroende. Toppen av inflytandet från aristokratiska klaner faller på 700-800-talen. Den första genealogiska listan på 637 registrerade 293 efternamn och 1654 familjer. Men i början av XI-talet. aristokratins makt försvagas och processen att slå samman den med den byråkratiska byråkratin börjar.

Den officiella "guldåldern" var sångens tid. Servicepyramiden bestod av 9 grader och 30 grader, och tillhörande den öppnade vägen till berikning. Huvudkanalen för inträngning i tjänstemännens miljö var statliga undersökningar, som bidrog till att utöka den sociala basen för tjänstemän.

Cirka 60 % av befolkningen var bönder som lagligen behöll sina rättigheter till jord, men som faktiskt inte hade möjlighet att fritt förfoga över den, lämna den oodlad eller överge den. Från 900-talet det skedde en process av försvinnande av personligt berövade gods (jianzhen): statliga livegna (guanhu), statliga hantverkare (vapen) och musiker (yue), privata och beroende jordlösa arbetare (butsui). Ett speciellt skikt av samhället bestod av medlemmar av buddhistiska och taoistiska kloster, numrerade på 20-talet av 1000-talet. 400 tusen människor.

Städer där klumpskiktet dyker upp blir centra för regeringsfientliga uppror. Den största rörelsen mot myndigheternas godtycke var upproret som leddes av Fang La i den sydöstra regionen av Kina 1120-1122. På Jin-imperiets territorium fram till dess fall på XIII-talet. de nationella befrielseavdelningarna av "röda jackor" och "svarta banderoll" opererade.

Det fanns tre religiösa doktriner i det medeltida Kina: buddhism, taoism och konfucianism. Under Tang-eran uppmuntrade regeringen taoismen: 666 erkändes heligheten för författaren till en gammal kinesisk avhandling, taoismens kanoniska verk, officiellt. Lao Tzu(IV-III århundraden f.Kr.), under första hälften av VIII-talet. Taoistisk akademi inrättad. Samtidigt intensifierades förföljelsen av buddhismen och nykonfucianismen etablerades, som gjorde anspråk på att vara den enda ideologi som underbyggde den sociala hierarkin och korrelerade den med begreppet personlig plikt.

Så i början av XIII-talet. i det kinesiska samhället håller många funktioner och institutioner på att bli kompletta och fixerade, som därefter endast kommer att genomgå partiella förändringar. Politiska, ekonomiska och sociala system närmar sig klassiska mönster, förändringar i ideologi leder till främjande av nykonfucianism.

Kina under mongolernas tidevarv. Yuan Empire (1271-1367)

Mongolernas erövring av Kina varade i nästan 70 år. 1215 intogs Peking, och 1280 var Kina helt i händerna på mongolerna. Med tillträdet till Khans tron Khubilai(1215-1294) flyttades den store Khans högkvarter till Peking. Tillsammans med det, Karakorum och

Shandong. År 1271 förklarades alla den stora khanens ägodelar till Yuan-imperiet enligt kinesisk modell. Mongolernas dominans i huvuddelen av Kina varade i lite över ett sekel och uppmärksammas av kinesiska källor som den svåraste tiden för landet.

Trots den militära makten kännetecknades inte Yuan-imperiet av inre styrka, det skakades av inbördes stridigheter, såväl som motståndet från den lokala kinesiska befolkningen, upproret från det hemliga buddhistiska samhället "White Lotus".

Ett utmärkande drag för den sociala strukturen var uppdelningen av landet i fyra kategorier som var ojämlika i rättigheter. Kineserna i norr och invånarna i södra landet betraktades som folket i tredje respektive fjärde klass efter mongolerna själva och invandrare från de islamiska länderna i västra och centrala Asien. Sålunda präglades den etniska situationen av eran inte bara av nationellt förtryck av mongolerna, utan också av det legaliserade motståndet från nord- och södra kineser.

Yuan-imperiets dominans vilade på arméns makt. Varje stad innehöll en garnison på minst 1000 personer, och i Peking fanns en khans vakt på 12 tusen människor. Tibet och Kore (Korea) var i vasallberoende av Yuan-palatset. Försök att invadera Japan, Burma, Vietnam och Java, som genomfördes på 70-80-talet av XIII-talet, gav inte mongolerna framgång. För första gången besöktes Yuan Kina av köpmän och missionärer från Europa, som lämnade anteckningar om sina resor: Marco Polo (cirka 1254-1324), Arnold från Köln och andra.

Mongoliska härskare, intresserade av att få inkomster från de erövrade länderna, från andra hälften av XII-talet. fler och fler började anamma traditionella kinesiska metoder för att exploatera befolkningen. Inledningsvis effektiviserades och centraliserades skattesystemet. Skatteuppbörden togs bort från de lokala myndigheternas händer, en allmän folkräkning gjordes, skatteregister upprättades, röst- och jordskatter på spannmål och hushållsskatt på silke och silver infördes.

De nuvarande lagarna fastställde systemet för jordförhållanden, inom ramen för vilka privata mark, statlig mark, allmän mark och särskilda tilldelningar tilldelades. En stadig trend inom jordbruket sedan början av XIV-talet. det finns ett ökat privat markinnehav och utökade hyresförhållanden. Överskottet av den förslavade befolkningen och krigsfångarna gjorde det möjligt att i stor utsträckning använda sin arbetskraft på statens mark och på soldaternas mark i militära bosättningar. Tillsammans med slavar odlades statlig mark av statliga arrendatorer. Som aldrig förr spreds tempeläganderätten brett, fyllt på både genom statliga donationer och genom köp och direkt beslagtagande av åkrar. Sådana marker ansågs vara eviga ägodelar och odlades av bröderna och hyresgästerna.

Stadslivet började återupplivas först mot slutet av 1200-talet. I registerförteckningarna av 1279 fanns omkring 420 tusen hantverkare. Efter kinesernas exempel etablerade mongolerna statskassan monopolrätt att förfoga över salt, järn, metall, te, vin och vinäger och etablerade en handelsskatt på en trettiondel av varornas värde. I samband med inflationen av papperspengar i slutet av XIII-talet. handel in natura började dominera, ädelmetallernas roll ökade och ockern blomstrade.

Från mitten av XIII-talet. blir den mongoliska domstolens officiella religion lamaism - Tibetansk variation av buddhism. Ett karakteristiskt drag för perioden var uppkomsten av hemliga religiösa sekter. Konfucianismens tidigare ledande position återställdes inte, även om invigningen 1287 av Akademien för sönerna av fosterlandet, smedjan för de högsta konfucianska kadrerna, vittnade om Khan Khubilais acceptans av den kejserliga konfucianska läran.

Ming Kina 1368-1644

Ming China föddes och dog i degeln under de stora bondekrigen, vars händelser orkestrerades osynligt av hemliga religiösa sällskap som White Lotus. Under denna era avskaffades slutligen den mongoliska dominansen och grunderna för ekonomiska och politiska system lades som motsvarade traditionella kinesiska idéer om idealisk stat. Toppen av Ming-imperiets makt föll på den första tredjedelen av 1400-talet, men i slutet av seklet började negativa fenomen växa fram. Hela andra hälften av den dynastiska cykeln (XVI - första hälften av XVII-århundradena) kännetecknades av en utdragen kris, som i slutet av eran fick en allmän och omfattande karaktär. Krisen, som började med förändringar i ekonomin och den sociala strukturen, manifesterade sig mest påtagligt inom inrikespolitikens område.

Mingdynastins förste kejsare Zhu Yuanzhang(1328-1398) började föra en framsynt jordbruks- och finanspolitik.

Han ökade bondehushållens andel av jordkilen, stärkte kontrollen över fördelningen av statsjord, stimulerade militära bosättningar under statskassan, flyttade bönder på tomma marker, införde en fast beskattning och gav förmåner till fattiga hushåll. Hans son Zhu Di skärpte maktens polisfunktioner: en särskild avdelning inrättades, endast underordnad kejsaren - brokadrockar, fördömande uppmuntrades. På XV-talet. det fanns ytterligare två straffdetektivinstitutioner.

Minskstatens centrala utrikespolitiska uppgift under XIV-XV-talen. var att förhindra möjligheten till en ny mongolisk attack. Det var inga militära sammandrabbningar. Och även om fred slöts med Mongoliet 1488, fortsatte räden även på 1500-talet. Från invasionen av landet av trupperna i Tamerlane, som började 1405, räddades Kina genom erövrarens död.

På XV-talet. utrikespolitikens sydliga riktning aktiveras. Kina blandar sig i vietnamesiska angelägenheter, beslagtar ett antal områden i Burma. Från 1405 till 1433 sju storslagna expeditioner av den kinesiska flottan under ledning av Zheng He(1371 - omkring 1434). I olika kampanjer ledde han bara från 48 till 62 stora fartyg. Dessa resor syftade till att upprätta handel och diplomatiska förbindelser med utomeuropeiska länder, även om all utrikeshandel reducerades till utbyte av hyllningar och gåvor med utländska ambassader, samtidigt som ett strikt förbud infördes mot privat utrikeshandelsverksamhet. Husvagnshandeln fick också karaktären av ambassaduppdrag.

Regeringens politik när det gäller internhandel var inte konsekvent. Privat handelsverksamhet erkändes som laglig och lönsam för statskassan, men den allmänna opinionen ansåg att den var ovärdig respekt och krävde systematisk kontroll av myndigheterna. Staten ledde själv en aktiv inrikeshandelspolitik. Skattkammaren tvångsköpte varor till låga priser och distribuerade produkter av statligt hantverk, sålde licenser för handelsverksamhet, upprätthöll ett system av monopolvaror, upprätthöll kejserliga butiker och planterade statliga "kommersiella bosättningar".

Under denna period förblev sedlar och små kopparmynt grunden för landets monetära system. Förbudet mot att använda guld och silver i handeln, visserligen försvagat, men dock ganska långsamt. Tydligare än under den tidigare eran antyds regionernas ekonomiska specialisering och trenden mot utbyggnaden av det statliga hantverket och handeln. Hantverksföreningar börjar under denna period gradvis få karaktären av skråorganisationer. Skriftliga stadgar dyker upp inom dem, ett välmående skikt uppstår.

Från 1500-talet européernas penetration in i landet börjar. Liksom i Indien tillhörde mästerskapet portugiserna. Deras första besittning på en av de sydkinesiska öarna var Macao (Maomen). Från andra hälften av XVII-talet. landet översvämmas av holländarna och britterna, som hjälpte manchuerna att erövra Kina. I slutet av XVII-talet. i Guangzhous förorter grundade britterna en av de första kontinentala handelsstationerna, som blev centrum för distribution av brittiska varor.

Under Ming-eran intar nykonfucianismen en dominerande ställning inom religionen. Från slutet av XIV-talet. myndigheternas önskan att sätta restriktioner på buddhism och taoism spåras, vilket ledde till expansionen av den religiösa sekterismen. Andra slående drag i det religiösa livet i landet var syndifieringen av lokala muslimer och spridningen av lokala kulter bland folket.

Tillväxten av krisfenomen i slutet av 1400-talet. börjar gradvis, med en gradvis försvagning av den kejserliga makten, koncentrationen av mark i händerna på stora privata ägare och förvärringen av den ekonomiska situationen i landet. Kejsarna efter Zhu Di var svaga härskare, och tillfälliga arbetare skötte alla ärenden vid hoven. Centrum för den politiska oppositionen var kammaren för censorer och åklagare, vars medlemmar krävde reformer och anklagade de tillfälligt anställdas godtycke. Aktiviteter av detta slag möttes av ett hårt avslag från kejsarna. En typisk bild var när en annan inflytelserik tjänsteman, som lämnade in ett kränkande dokument, samtidigt förberedde sig för döden och väntade på en sidenspets från kejsaren med order om att hänga sig själv.

Vändpunkten i Ming Kinas historia är förknippad med ett mäktigt bondeuppror 1628-1644. som leds av Li Tzu-chen.År 1644 ockuperade Lis trupper Peking, och han själv förklarade sig själv som kejsare.

Historien om det medeltida Kina är ett brokigt kalejdoskop av händelser: en frekvent förändring av styrande dynastier, långa perioder av dominans av erövrare, som i regel kom från norr och mycket snart upplöstes bland lokalbefolkningen, efter att ha antagit inte bara språk och levnadssätt, men också den klassiska kinesiska modellen för att styra landet, som tog form under Tang- och Sung-epoken. Inte en enda stat i det medeltida östern kunde uppnå en sådan nivå av kontroll över landet och samhället, som fanns i Kina. Inte den sista rollen i detta spelades av den politiska isoleringen av landet, liksom den ideologiska övertygelse som rådde bland den administrativa eliten om utvaldheten i Mellanriket, vars naturliga vasaller är alla andra makter i världen.

Ett sådant samhälle var dock inte fritt från motsättningar. Och om religiösa och mystiska övertygelser eller nationella befrielseideal ofta visade sig vara motiven för bondeuppror, upphävde de inte det minsta, utan tvärtom sammanflätade med kraven från social rättvisa. Betydligt. att det kinesiska samhället inte var så slutet och stelbent organiserat som till exempel det indiska. Ledaren för ett bondeuppror i Kina kunde bli en kejsare, men en allmänning. efter att ha klarat de statliga proven för en officiell tjänst kunde han börja en svindlande karriär.

7.4. Japan

(III - XIX århundraden)

Yamatokungarnas era. Statens födelse (III-ser. VII århundraden)

Kärnan i det japanska folket bildades på basis av en stamfederation Yamato kallades Japan i antiken) under III-V-talen. Representanter för denna federation tillhörde den tidiga järnålderns Kurgan-kultur.

Vid statsbildningsstadiet bestod samhället av släktingar (uji) som existerade oberoende på sin egen mark. En typisk klan representerades av dess chef, präst, lägre administration och vanliga frimän. Intill den, utan att gå in i den, fanns grupper av halvfria (bemins) och slavar (yatsuko). Den första av betydelse i hierarkin var den kungliga klanen (tenno). Dess urval på III-talet. markerade en vändpunkt i landets politiska historia. Tenno-klanen styrde med hjälp av rådgivare, distriktsherrar (agata-nushi) och guvernörer i regionerna (kunino miyatsuko), samma ledare för de lokala klanerna, men redan auktoriserade av kungen. Utnämningen till posten som härskare berodde på viljan hos den mäktigaste klanen i den kungliga miljön, som också försåg kungafamiljen med fruar och konkubiner bland sina medlemmar. Från 563 till 645 denna roll spelades av Cora-klanen. Denna period av historien kallades Asuka-perioden efter namnet på kungarnas residens i provinsen Yamato.

Yamatokungarnas inrikespolitik syftade till att ena landet och att formalisera den ideologiska grunden för envälde. En viktig roll i detta spelades av "Statuterna för de 17 artiklarna" som skapades 604 av prins Shotoku-taishi. De formulerade den huvudsakliga politiska principen om härskarens högsta suveränitet och den yngres strikta underordning av den äldre. Utrikespolitiska prioriteringar var relationerna med länderna på den koreanska halvön, som ibland nådde väpnade sammandrabbningar, och med Kina, som tog formen av ambassadörsuppdrag och målet att låna lämpliga innovationer.

Socioekonomiskt system III-VII århundraden. går in i stadiet av nedbrytning av patriarkala relationer. Gemensam åkermark, som stod till förfogande för hushåll på landsbygden, började gradvis falla under kontroll av starka klaner, som motsatte sig varandra för de ursprungliga resurserna: mark och människor. Sålunda bestod Japans särdrag i den betydande roll som den stamfeodaliserande adeln spelar och, tydligare än någon annanstans i Fjärran Östern, tendensen att privatisera markinnehav med den relativa svagheten i centrummakten.

År 552 kom buddhismen till Japan, vilket påverkade föreningen av religiösa och moraliska och estetiska idéer.

Fujiwara eran

Den historiska perioden efter Yamato-kungarnas era täcker tiden, början (645-1192) som faller på "Taika-kuppen" 645, och slutet - 1192, då landet leddes av militära härskare med titeln shogun."

1 Shogun - titeln på de militär-feodala härskarna i Japan 1192-1867, under vilken den kejserliga dynastin berövades verklig makt. Shogunate - shogunernas regering i det feodala Japan (ett annat namn är bakufu).

Hela andra hälften av 700-talet gick under mottot för Taika-reformerna. Statliga reformer krävdes för att omorganisera alla sfärer av relationer i landet enligt den kinesiska Tang-modellen, för att ta initiativet till privat tillägnelse av landets initiala resurser, mark och folk, och ersätta det med staten. Den centrala maktapparaten bestod av statsrådet (Dajokan), åtta regeringsdepartement och ett system med huvuddepartement. Landet var indelat i provinser och län, ledda av guvernörer och länshövdingar. Ett åttagraderssystem av titelfamiljer med kejsaren i spetsen och en 48-gradig stege av hovgrader etablerades. Sedan 690 började folkräkningar och omfördelning av mark att genomföras vart sjätte år. Ett centraliserat system för att bemanna armén infördes och vapen konfiskerades från privatpersoner. År 694 byggdes den första huvudstaden i Fujiwarakyo, den permanenta platsen för det kejserliga högkvarteret (innan det var platsen för högkvarteret lätt att flytta).

Slutförandet av bildandet av den medeltida japanska centraliserade staten under VIII-talet. förknippas med storstädernas tillväxt. Under ett århundrade överfördes huvudstaden tre gånger: 710 i Haijokyo (Nara), 784 i Nagaoka och 794 i Heiankyo (Kyoto). Eftersom huvudstäderna var administrativa, och inte handels- och hantverkscentra, förföll de efter nästa överföring. Befolkningen i provins- och länsstäder översteg som regel inte 1000 personer.

Utrikespolitiska problem under VIII-talet. gå tillbaka i bakgrunden. Medvetandet om faran för en invasion från fastlandet håller på att blekna. År 792 avskaffades den allmänna militärtjänsten. kustbevakningen är nedmonterad. Ambassader till Kina blir sällsynta och handeln börjar spela en allt viktigare roll i relationerna med de koreanska staterna. Vid mitten av IX-talet. Japan går äntligen över till en isoleringspolitik, det är förbjudet att lämna landet och mottagandet av ambassader och domstolar stoppas.

Bildandet av ett utvecklat feodalt samhälle under IX-XII-talen. åtföljdes av ett allt mer radikalt avsteg från den kinesiska klassiska regeringsmodellen. Den byråkratiska maskinen var helt genomsyrad av familjearistokratiska band. Det finns en trend mot decentralisering av makten. Den gudomliga tenno regerade redan mer än vad som faktiskt styrde landet. Den byråkratiska eliten utvecklades inte runt honom, eftersom systemet för reproduktion av administratörer på grundval av konkurrensutsatta undersökningar inte skapades. Från andra hälften av 800-talet maktvakuumet fylldes av representanter för familjen Fujiwara, som faktiskt börjar styra landet från 858 som regenter för mindre kejsare och från 888 som kansler för vuxna. Perioden i mitten av IX - första hälften av XI-talet. kallas "tiden för regenternas och kanslerernas regeringstid". Dess storhetstid infaller under andra hälften av 900-talet. med representanter för Fujiwara-huset, Mitinaga och Yorimichi.

I slutet av 800-talet det så kallade "statsrättsliga systemet" (ritsuryo) håller på att bildas. De nya högsta statliga organen var kejsarens personliga ämbete och polisavdelningen, direkt underställd kejsaren. Guvernörernas breda rättigheter tillät dem att stärka sin makt i provinserna så mycket att de kunde motsätta sig den kejserliga. Med nedgången i betydelsen av länsstyrelsen blir provinsen den huvudsakliga länken i det offentliga livet och medför en decentralisering av staten.

Befolkningen i landet, huvudsakligen sysselsatt med jordbruk, räknades på 700-talet. cirka 6 miljoner människor, under XII-talet. - 10 miljoner Det delades upp i de som betalade fulla rättigheter (ryomin) och de som inte hade fulla rättigheter (semmin). Under VI-VIII århundradena. domineras av tilldelningssystemet för markanvändning. Egenskaperna med bevattnad risodling, som var extremt mödosam och krävde arbetarens personliga intresse, bestämde dominansen av små fria arbetskraftsjordbruk i produktionsstrukturen. Därför användes inte slavars arbete i stor utsträckning. Fullfjädrade bönder odlade statliga tomter som var föremål för omfördelning en gång vart sjätte år, för vilka de betalade en skatt på spannmål (till ett belopp av 3% av den officiellt fastställda avkastningen), tyger och utförde arbetsuppgifter.

Dominal mark under denna period representerade inte en stor mästarekonomi, utan gavs till beroende bönder för bearbetning i separata fält.

Tjänstemän erhöll tilldelningar för mandatperioden. Endast ett fåtal inflytelserika förvaltare kunde använda kolonilotten på livstid, ibland med rätt att överlåta den genom arv i en till tre generationer.

På grund av ekonomins naturliga natur var tillgången till de få stadsmarknaderna till övervägande del statliga departement. Funktionen av ett litet antal marknader utanför huvudstäderna stötte på frånvaron av professionella marknadshandlare och bristen på bondehandelsprodukter, av vilka de flesta drogs in i form av skatter.

Ett inslag i den socioekonomiska utvecklingen av landet under IX-XII-talen. var förstörelsen och fullständigt försvinnande av tilldelningssystemet för förvaltningen. De ersätts av ägodelar, som hade status som "beviljade" till privatpersoner (shoen) från staten. Representanter för den högsta aristokratin, kloster, adelshus som dominerade länen, ärftliga ägodelar från bondefamiljer ansökte till statliga organ för att få erkännande av nyförvärvade ägodelar som shoen.

Som ett resultat av socioekonomiska förändringar, all makt i landet från 900-talet. började tillhöra ädla hus, ägare av sko i olika storlekar. Privatiseringen av mark, inkomst, positioner slutfördes. För att lösa de motsatta feodala gruppernas intressen i landet skapas en enda godsordning, för att beteckna vilken ny term "imperialistisk stat" (otyo kokka) introduceras, som ersätter den tidigare regimen - "rättsstaten" ( ritsuryo kokka).

Ett annat karakteristiskt socialt fenomen från den utvecklade medeltidens era var uppkomsten av militärklassen. Efter att ha vuxit ur avdelningar av vigilanter som användes av ägarna till shoen i inbördes kamp, ​​började professionella krigare att förvandlas till en sluten klass av samurajkrigare (bushi). I slutet av Fujiwara-eran steg de väpnade styrkornas status på grund av social instabilitet i staten. I samurajmiljön uppstod en kod för militär etik, baserad på huvudidén om personlig lojalitet mot mästaren, upp till den ovillkorliga beredskapen att ge sitt liv för honom, och i händelse av vanära, begå självmord enligt till en viss ritual. Så samurajer förvandlas till ett formidabelt vapen för storbönder i deras kamp med varandra.

På 800-talet Buddhismen blir statsreligion som snabbt sprider sig i toppen av samhället, ännu inte hittat popularitet bland vanligt folk, utan stöds av staten.

Japan under eran av det första Minamoto-shogunatet

År 1192 skedde en skarp vändning i landets historiska öde, Minamoto Yerimoto, chefen för ett inflytelserik aristokratiskt hus i nordöstra delen av landet, blev Japans högsta härskare med titeln shogun. Högkvarteret för hans regering (bakufu) var staden Kamakura. Minamoto-shogunatet varade till 1335. Detta var städernas, hantverkets och handelns storhetstid i Japan. Som regel växte städer runt kloster och högkvarter för stora aristokrater. Till en början bidrog japanska pirater till hamnstädernas blomstring. Senare började regelbunden handel med Kina, Korea och länderna i Sydostasien spela en roll för deras välstånd. På XI-talet. det fanns 40 städer på XV-talet. - 85, på XVI-talet. - 269, där företagsföreningar av hantverkare och köpmän (dza) uppstod.

När shogunen kom till makten förändrades det agrara systemet i landet kvalitativt. Småskaligt samurajägande blir den ledande formen av markägande, även om stora feodala ägodelar av inflytelserika hus, kejsaren och de allsmäktiga Minamoto-vasallerna fortsatte att existera. År 1274 och 1281 japanerna gjorde framgångsrikt motstånd mot den invaderande mongoliska armén.

Från efterföljarna till den första shogunen greps makten av Hojos släktingars hus, kallade Shikkens (härskare), under vilka ett sken av en rådgivande instans av högre vasaller dök upp. Eftersom de var regimens stöttepelare, bar vasallerna ärftlig säkerhet och militärtjänst, utsågs till posten som administratörer (dzito) i ständerna och statens mark, militärguvernörer i provinsen. Bakufus militärregering var begränsad endast till militärpolisfunktioner och täckte inte hela landets territorium.

Under shogunerna och härskarna likviderades inte det kejserliga hovet och Kyoto-regeringen, eftersom militärmakten inte kunde styra landet utan kejsarens auktoritet. De härskarnas militära makt stärktes avsevärt efter 1232, då ett försök gjordes av det kejserliga palatset att eliminera sikkens makt. Det visade sig vara misslyckat - de avdelningar som var lojala mot domstolen besegrades. Detta följdes av konfiskering av 3 000 shoen som tillhörde domstolens anhängare. Andra Shogunatet Ashikaga

Det andra shogunatet i Japan uppstod under den långa striden mellan furstarna i adelshusen. På (1335-1573) under två och ett halvt sekel växlade perioder av inbördes stridigheter och förstärkningen av den centraliserade makten i landet. Under den första tredjedelen av XV-talet. centralregeringens ställning var starkast. Shogunerna förhindrade tillväxten av kontroll av militära guvernörer (shugo) över provinserna. För detta ändamål, kringgående av shugo, etablerade de direkta vasallband med lokala feodalherrar, tvingade shugo-västra och centrala provinser att bo i Kyoto och den sydöstra delen av landet - i Kamakura. Perioden av shogunernas centraliserade makt var dock kortlivad. Efter mordet på Shogun Ashikaga Yoshinori 1441 av en av feodalherrarna utspelade sig en inbördes kamp i landet, som växte till ett feodalt krig 1467-1477, vars konsekvenser kändes under ett helt sekel. En period av fullständig feodal fragmentering börjar i landet.

Under Muromachi-shogunatets år skedde en övergång från små och medelstora feodala jordägande till stort. Systemet med gods (shoen) och statsjord (kore) håller på att falla i förfall på grund av utvecklingen av handel och ekonomiska band, som förstörde de stängda gränserna för feodala ägodelar. Bildandet av kompakta territoriella ägodelar av stora feodala herrar - furstendömen börjar. Denna process på provinsnivå fortsatte också i linje med tillväxten av militära guvernörers ägodelar (shugo ryokoku).

Under Ashikaga-eran fördjupades processen att separera hantverk från jordbruk. Hantverksverkstäder uppstod nu inte bara i storstadsområdet utan också i periferin, koncentrerade till militärguvernörernas högkvarter och feodalherrarnas gods. Produktion inriktad enbart på beskyddarens behov ersattes av produktion för marknaden, och de starka husens beskydd började ge en garanti för monopolrättigheter att ägna sig åt vissa typer av industriell verksamhet i utbyte mot betalning av summor pengar. Hantverkare på landsbygden går från en vandrande till en fast livsstil, det finns en specialisering av landsbygden.

Utvecklingen av hantverket bidrog till handelns tillväxt. Det finns specialiserade handelsskrån, åtskilda från hantverksverkstäderna. Ett skikt av toimaru-handlare växte upp på transport av produkter från skatteintäkter, som gradvis förvandlades till en klass av mellanhandshandlare som transporterade en mängd olika varor och ägnade sig åt ocker. Lokala marknader var koncentrerade till områdena hamnar, korsningar, poststationer, shoen gränser och kunde betjäna territoriet med en radie på 2-3 till 4-6 km.

Huvudstäderna Kyoto, Nara och Kamakura förblev landets centra. Enligt villkoren för stadens uppkomst delades de in i tre grupper. Vissa växte fram ur poststationer, hamnar, marknader, tullportar. Den andra typen av städer uppstod vid tempel, särskilt intensivt under XIV-talet, och hade, liksom den första, en viss nivå av självstyre. Den tredje typen var marknadsbosättningar vid militärens slott och provinsguvernörernas högkvarter. Sådana städer, ofta skapade efter feodalherrens vilja, stod under hans fullständiga kontroll och hade de minst mogna urbana särdragen. Toppen av deras tillväxt var på 1400-talet.

Efter de mongoliska invasionerna satte landets myndigheter en kurs för att eliminera den diplomatiska och handelsmässiga isoleringen av landet. Genom att vidta åtgärder mot de japanska pirater som attackerade Kina och Korea, återupprättade Bakufu diplomatiska och handelsförbindelser med Kina 1401. Fram till mitten av 1400-talet. monopolet på handeln med Kina var i händerna på Ashikaga-shogunerna, och började sedan gå under beskydd av stora köpmän och feodalherrar. Siden, brokad, parfymer, sandelträ, porslin och kopparmynt hämtades vanligtvis från Kina, och guld, svavel, fläktar, skärmar, lack, svärd och trä skickades. Handel bedrevs också med Korea och länderna i Sydhavet, samt med Ryukyu, där 1429 en enad stat skapades.

Den sociala strukturen under Ashikaga-eran förblev traditionell: den härskande klassen bestod av hovaristokratin, militäradeln och det högsta prästerskapet, allmogen bestod av bönder, hantverkare och köpmän. Fram till 1500-talet feodalherrarnas och böndernas klassgods var tydligt etablerade.

Fram till 1400-talet, när en stark militärmakt fanns i landet, var de huvudsakliga formerna av bondekamp fredliga: rymningar, framställningar. Med tillväxten av furstendömena under XVI-talet. väpnad bondekamp ökar också. Den mest massiva formen av motstånd är anti-skattekampen. 80 % av bondeupproren på 1500-talet. hölls i de ekonomiskt utvecklade centrala regionerna i landet. Uppkomsten av denna kamp underlättades också av början av feodal fragmentering. Massiva bondeuppror ägde rum under detta århundrade under religiösa paroller och organiserades av den nybuddhistiska Jodo-sekten.

Enande av Tokugawa Shogunatet

Politisk splittring satte uppgiften* att ena landet på agendan. Detta uppdrag utfördes av tre framstående politiker i landet: Oda Nobunaga (1534-1582), Toyota HiJoshi(1536-1598) och Tokugawa Ieyasu(1542-1616). År 1573, efter att ha besegrat den mest inflytelserika daimyo och neutraliserat det hårda motståndet från de buddhistiska klostren, störtade Oda den sista shogunen från Ashikaga-huset. Mot slutet av sin korta politiska karriär (han mördades 1582) tog han halva provinserna i besittning, inklusive huvudstaden Kyoto, och genomförde reformer som bidrog till att eliminera fragmenteringen och utvecklingen av städer. De kristnas beskydd som dök upp i Japan på 40-talet av 1500-talet bestämdes av de buddhistiska klostrens oförsonliga motstånd mot Odas politiska kurs. År 1580 fanns det cirka 150 tusen kristna i landet, 200 kyrkor och 5 seminarier. I slutet av XVII-talet. deras antal ökade till 700 tusen människor. Sist men inte minst underlättades ökningen av antalet kristna av södra daimyos politik, som var intresserade av att äga skjutvapen, vars produktion etablerades i Japan av de katolska portugiserna.

De interna reformerna av Odas efterträdare, en infödd av bönderna Toyotomi Hijoshi, som lyckades slutföra landets enande, hade som huvudmål att skapa ett gods med tjänliga skattebetalare. Marken tilldelades bönder som kunde betala statlig skatt, statlig kontroll över städer och handeln stärktes. Till skillnad från Oda var han inte nedlåtande för kristna, kampanjade för att fördriva missionärer från landet, förföljde kristna japaner – förstörde kyrkor och tryckerier. En sådan politik var inte framgångsrik, eftersom de förföljda tog sin tillflykt under beskydd av den rebelliska södra daimyo som hade konverterat till kristendomen.

Efter Toyotomi Hijoshis död 1598 övergick makten till en av hans medarbetare, Tokugawa Izyasu, som 1603 utropade sig själv till shogun. Så började det sista, tredje, längsta i tiden (1603-1807) Tokugawa-shogunatet.

En av de första reformerna av Tokugawa-huset syftade till att begränsa daimyos allmakt, av vilka det fanns omkring 200. För detta ändamål spreds daimyo fientliga mot det styrande huset geografiskt. Hantverk och handel i städerna under sådana tozamas jurisdiktion överfördes till centrum tillsammans med städerna.

Jordbruksreformen av Tokugawa säkrade återigen bönderna till sina landområden. Under honom var klasserna strikt avgränsade: samurajer, bönder, hantverkare och köpmän. Tokugawa började föra en politik med kontrollerade kontakter med européerna, pekade ut holländarna bland dem och stängde hamnarna för alla andra, och framför allt den katolska kyrkans missionärer. Europeisk vetenskap och kultur, som kom genom holländska köpmän, fick i Japan namnet holländsk vetenskap (rangakusha) och hade ett stort inflytande på processen att förbättra det ekonomiska systemet i Japan.

1600-talet förde politisk stabilitet och ekonomiskt välstånd till Japan, men en ekonomisk kris började under nästa århundrade. Samurajerna befann sig i en svår situation, efter att ha förlorat det nödvändiga materiella innehållet; bönder, av vilka några tvingades bege sig till städerna; daimyo, vars rikedom minskade märkbart. Det är sant att shogunernas kraft fortsatte att förbli orubblig. En betydande roll spelades i detta av återupplivandet av konfucianismen, som blev den officiella ideologin och påverkade japanernas livsstil och tankar (kulten av etiska normer, hängivenhet till äldste, familjens styrka).

Krisen i det tredje shogunatet blev tydlig från 30-talet. 1800-talet Försvagningen av shogunernas makt användes i första hand av tozama i landets södra regioner, Choshu och Satsuma, som blev rika genom smuggling av vapen och utveckling av sina egna, inklusive militärindustrin. Ytterligare ett slag mot centralregeringens auktoritet utdelades av USA:s och europeiska länders tvångsmässiga "öppning av Japan" i mitten av 1800-talet. Kejsaren blev den nationellt-patriotiska symbolen för den anti-främmande och anti-shogunrörelsen, och det kejserliga palatset i Kyoto blev centrum för attraktionen för alla de rebelliska krafterna i landet. Efter ett kort motstånd hösten 1866 föll shogunatet och makten i landet överfördes till den 16-årige kejsaren. Mitsuhito (Meiji)(1852-1912). Japan har gått in i en ny historisk era.

Så Japans historiska väg under medeltiden var inte mindre intensiv och dramatisk än den i grannlandet Kina, med vilken östaten periodvis upprätthöll etniska, kulturella och ekonomiska kontakter och lånade modeller för politisk och socioekonomisk struktur från en mer erfaren granne. Men sökandet efter sin egen nationella utvecklingsväg ledde till bildandet av en ursprunglig kultur, en maktregim och ett socialt system. Ett utmärkande drag för den japanska utvecklingsvägen var den större dynamiken i alla processer, hög social rörlighet med mindre djupgående former av social antagonism,

en nations förmåga att uppfatta och kreativt bearbeta andra kulturers landvinningar.

7.5. Arabiska kalifatet

(V - XI århundraden. AD)

På den arabiska halvöns territorium redan under II årtusendet f.Kr. levde arabiska stammar som ingick i den semitiska gruppen av folk. Under V-VI-talen. AD Arabiska stammar dominerade den arabiska halvön. En del av befolkningen på denna halvö bodde i städer, oaser, ägnade sig åt hantverk och handel. Den andra delen vandrade i öknarna och stäpperna, ägnade sig åt boskapsuppfödning. Handelskaravanvägar mellan Mesopotamien, Syrien, Egypten, Etiopien och Judéen gick genom den arabiska halvön. Skärningspunkten mellan dessa stigar var den mekanska oasen nära Röda havet. Denna oas beboddes av den arabiska stammen Qureish, vars stamadel, med hjälp av Meckas geografiska läge, fick inkomster från transitering av varor genom deras territorium.

Förutom Mecka blev Västarabiens religiösa centrum. Här låg ett gammalt förislamiskt tempel Kaaba. Förbi Enligt legenden uppfördes detta tempel av den bibliska patriarken Abraham (Ibrahim) med sin son Ismail. Detta tempel är förknippat med en helig sten som föll till marken, som har dyrats sedan urminnes tider, och med kulten av guden av den Kureysh stammen. Allah(från arabiska ilah - mästare).

På VI-talet. n. h. i Arabien, i samband med förflyttningen av handelsvägar till Iran, minskar handelns betydelse. Befolkningen, som förlorade inkomster från husvagnshandeln, tvingades söka försörjningskällor inom jordbruket. Men det fanns lite mark som lämpade sig för jordbruk. De måste erövras. För detta behövdes krafter och följaktligen enande av splittrade stammar, dessutom dyrkade olika gudar. Behovet av att införa monoteism och förena de arabiska stammarna på denna grund definierades allt tydligare.

Denna idé predikades av anhängare av Hanif-sekten, av vilka en var Muhammed(ca 570-632 eller 633), som blev grundaren av en ny religion för araberna - Islam. PÅ Denna religion är baserad på judendomens och kristendomens dogmer: tro på en Gud och hans profet, den sista domen, vedergällning efter livet, ovillkorlig lydnad till Guds vilja (arabisk islam - lydnad). Islams judiska och kristna rötter bevisas av namnen på profeterna och andra bibliska karaktärer som är gemensamma för dessa religioner: den bibliska Abraham (islamiska Ibrahim), Aron (Harun), David (Daud), Isaac (Ishak), Salomo (Suleiman). ), Ilya (Ilyas), Jacob (Yakub), Christian Jesus (Isa), Mary (Maryam) m fl. Islam har gemensamma seder och förbud med judendomen. Båda religionerna föreskriver omskärelse av pojkar, förbjuder att gestalta Gud och levande varelser, äta fläsk, dricka vin, etc.

I det första utvecklingsstadiet, en ny religiös världsbild - islam stöddes inte av majoriteten av Muhammeds stammän, och först av allt av adeln, eftersom de fruktade att den nya religionen skulle leda till att kulten av Kaaba upphörde som ett religiöst centrum, och därigenom beröva dem deras inkomst. År 622 var Muhammed och hans anhängare tvungna att fly från förföljelse från Mecka till staden Yathrib (Medina). Detta år anses vara början på den muslimska kronologin. Jordbruksbefolkningen i Yasri-ba (Medina), som konkurrerade med köpmän från Mecka, stödde Muhammed. Men först år 630, efter att ha rekryterat det nödvändiga antalet anhängare, fick han möjlighet att bilda militära styrkor och fånga Mecka, vars lokala adel tvingades underkasta sig den nya religionen, desto mer passade det dem som Muhammed förkunnade Kaaba, alla muslimers helgedom.

Långt senare (ca 650), efter Muhammeds död, samlades hans predikningar och talesätt i en enda bok. Koranen(översatt från arabiska betyder läsning), vilket har blivit heligt för muslimer. Boken innehåller 114 suror (kapitel), som anger islams huvudprinciper, recept och förbud. Senare kallas islamisk religiös litteratur sunnah. PÅ Den innehåller traditioner om Muhammed. Muslimer som erkände Koranen och Sunnah började kallas sunniter och de som bara känner igen en koran, - shiiter. Shiiter erkänner som lagliga kalifer(guvernörer, ställföreträdare) för Muhammed, andliga och sekulära överhuvuden för muslimer endast för hans släktingar.

Den ekonomiska krisen i Västarabien på 700-talet, orsakad av förskjutningen av handelsvägar, bristen på mark som lämpar sig för jordbruk och hög befolkningstillväxt, tvingade ledarna för de arabiska stammarna att söka en väg ut ur krisen genom att beslagta utländska landar. Detta återspeglades också i Koranen, som säger att islam bör vara religionen för alla folk, men för detta är det nödvändigt att kämpa mot de otrogna, utrota dem och ta bort deras egendom (Koranen, 2:186-189; 4: 76-78, 86).

Med ledning av denna specifika uppgift och islams ideologi började Muhammeds efterträdare, kaliferna, en serie erövringar. De erövrade Palestina, Syrien, Mesopotamien, Persien. Redan 638 intog de Jerusalem. Fram till slutet av 700-talet under arabernas styre fanns länderna i Mellanöstern, Persien, Kaukasus, Egypten och Tunisien. På 800-talet Centralasien, Afghanistan, västra Indien, nordvästra Afrika tillfångatogs. År 711 leddes arabiska trupper av Tariq seglade från Afrika till den iberiska halvön (från namnet Tariq kom namnet Gibraltar - Mount Tariq). Efter att snabbt ha erövrat de iberiska länderna rusade de till Gallien. Men 732, vid slaget vid Poitiers, besegrades de av den frankiske kungen Charles Martel. Vid mitten av IX-talet. Araber erövrade Sicilien, Sardinien, de södra delarna av Italien, ön Kreta. Detta avslutade de arabiska erövringarna, men ett långvarigt krig fördes med det bysantinska riket. Araber belägrade Konstantinopel två gånger.

De viktigaste arabiska erövringarna gjordes under kaliferna Abu Bakr (632-634), Omar (634-644), Osman (644-656) och kaliferna från Umayyaddynastin (661-750). Under Umayyaderna flyttades kalifatets huvudstad till Syrien i staden Damaskus.

Arabernas segrar, erövringen av enorma territorier av dem underlättades av det långvariga ömsesidigt utmattande kriget mellan Bysans och Persien, oenighet och konstant fiendskap mellan andra stater som attackerades av araberna. Det bör också noteras att befolkningen i de länder som ockuperades av araberna, som led av förtrycket av Bysans och Persien, såg araberna som befriare, som minskade skattetrycket i första hand till dem som konverterade till islam.

Enandet av många tidigare disparata och krigförande stater till en enda stat bidrog till utvecklingen av ekonomisk och kulturell kommunikation mellan folken i Asien, Afrika och Europa. Hantverk, handel utvecklades, städer växte. Inom det arabiska kalifatet utvecklades en kultur snabbt som inkorporerade det grekisk-romerska, iranska och indiska arvet. Genom araberna fick Europa bekanta sig med de österländska folkens kulturella landvinningar, i första hand med framgångarna inom området för exakta vetenskaper - matematik, astronomi, geografi, etc.

År 750 störtades Umayyaddynastin i den östra delen av kalifatet. Kaliferna var abbasiderna, ättlingar till farbror till profeten Muhammed - Abbas. De flyttade huvudstaden i staten till Bagdad.

I den västra delen av kalifatet, i Spanien, fortsatte umayyaderna att regera, som inte erkände abbasiderna och grundade kalifatet Cordoba med huvudstad i staden Cordoba.

Uppdelningen av det arabiska kalifatet i två delar var början på skapandet av mindre arabiska stater, vars chefer var härskarna i provinserna - emirer.

Abbassidkalifatet förde ständiga krig med Bysans. År 1258, efter att mongolerna besegrat den arabiska armén och erövrat Bagdad, upphörde den abbasidiska staten att existera.

Det spanska umayyadiska kalifatet krympte också gradvis. På XI-talet. Som ett resultat av inbördes kamp bröts kalifatet Cordoba upp i ett antal stater. Detta användes av de kristna staterna som uppstod i den norra delen av Spanien: Leono-Castile, Aragonese, Portugisiska kungadömena, som började slåss mot araberna för befrielsen av halvön - reconquista. PÅ 1085 erövrade de staden Toledo, 1147 - Lissabon, 1236 föll Cordoba. Den sista arabiska staten på den iberiska halvön - Emiratet Granada - existerade fram till 1492. I och med dess fall tog det arabiska kalifatets historia som stat slut.

Kalifatet som en institution för arabernas andliga ledarskap av alla muslimer fortsatte att existera fram till 1517, då denna funktion överfördes till den turkiska sultanen, som erövrade Egypten, där det sista kalifatet bodde - det andliga överhuvudet för alla muslimer.

Det arabiska kalifatets historia, som bara omfattade sex århundraden, var komplex, tvetydig och lämnade samtidigt en betydande prägel på utvecklingen av det mänskliga samhället på planeten.

Den svåra ekonomiska situationen för befolkningen på den arabiska halvön under VI-VII-talen. i samband med förflyttningen av handelsvägar till en annan zon nödvändiggjorde sökandet efter försörjningskällor. För att lösa detta problem gick stammarna som bor här in på vägen att etablera en ny religion - islam, som inte bara var tänkt att bli religionen för alla folk, utan också uppmanade till en kamp mot otrogna (hedningar). Leds av ideologi

Islam genomförde kaliferna en bred erövringspolitik och gjorde det arabiska kalifatet till ett imperium. Enandet av de tidigare disparata stammarna till en enda stat gav impulser till ekonomisk och kulturell kommunikation mellan folken i Asien, Afrika och Europa. Eftersom den arabiska (islamiska) civilisationen var en av de yngsta i öst, intog den mest offensiva positionen bland dem, införlivade det grekisk-romerska, iranska och indiska kulturarvet, hade en enorm inverkan på det andliga livet i Västeuropa, vilket representerade en betydande militärt hot under hela medeltiden. .

Frågor för självrannsakan

1. Ge en periodisering av det medeltida österns historia, baserat på kriteriet om mognadsgraden för feodala relationer.

2. Hur utvecklades landrelationer i Indien, Kina, Japan i olika skeden av feodalismen?

3. Vilka förändringar har systemet för ekonomiska, politiska och sociala relationer i dessa länder genomgått från fas till fas av feodalismen?

4. Beskriv det politiska systemet i Indien, Kina, Japan. Vad är vanligt och speciellt i var och en av dem?

5. När började urbaniseringen i dessa stater och vilka processer åtföljde den?

6. Nämn de ekonomiska och sociala förutsättningarna för enandet av arabiska stammar och islams födelse.

7. Lista de länder som fångats av araberna på 700-800-talen.

8. Bestäm huvudorsakerna till det arabiska kalifatets kollaps.

ny tid

Början av Englands kapitalistiska utveckling under 1600-talet.

Termen "medeltiden" används för att hänvisa till perioden i historien för länderna i öst under de första sjutton århundradena av en ny era. Periodens naturliga övre gräns anses vara 1500-talet - början av 1600-talet, då öst blev föremål för europeisk handel och kolonial expansion, vilket avbröt utvecklingsförloppet som var karakteristiskt för asiatiska och nordafrikanska länder. Geografiskt täcker den medeltida öst territoriet Nordafrika, Nära och Mellanöstern, Central- och Centralasien, Indien, Sri Lanka, Sydostasien och Fjärran Östern.

Övergången till medeltiden i öst genomfördes i vissa fall på grundval av redan existerande politiska enheter (till exempel Byzantium, Sassanian Iran, Kushano-Gupta Indien), i andra åtföljdes den av sociala omvälvningar, liksom fall i Kina, och nästan överallt accelererade processerna på grund av deltagande i dem "barbariska" nomadstammar. På den historiska arenan under denna period dök och reste sig sådana hittills okända folk som araberna, seljukturkarna och mongolerna. Nya religioner föddes och civilisationer uppstod på deras grund.

Länderna i öst under medeltiden var förbundna med Europa. Bysans förblev bäraren av den grekisk-romerska kulturens traditioner. Den arabiska erövringen av Spanien och korsfararnas fälttåg i öster bidrog till samspelet mellan kulturer. Men för länderna i Sydasien och Fjärran Östern ägde bekantskap med européer rum först på 1400-1500-talen.

Bildandet av medeltida samhällen i öst kännetecknades av tillväxten av produktiva krafter - järnverktyg spreds, konstgjord bevattning utökades och bevattningstekniken förbättrades, den ledande trenden för den historiska processen både i öst och i Europa var upprättandet av feodala förbindelser. Olika resultat av utvecklingen i öst och väst i slutet av 1900-talet. berodde på en mindre grad av dess dynamik.

Bland de faktorer som orsakar "förseningen" av östliga samhällen framträder följande: bevarandet, tillsammans med det feodala levnadssättet, av extremt långsamt sönderfallande primitiva gemenskaps- och slavägande relationer; stabiliteten i kommunala former av gemenskapsliv, som höll tillbaka differentieringen av bönderna; dominansen av statlig egendom och makt över privat markägande och feodalherrarnas privata makt; feodalherrarnas odelade makt över staden, vilket försvagar stadsbornas antifeodala strävanden.

Pereodisering av historien om den medeltida öst.Med Med hänsyn till dessa egenskaper och baserat på idén om graden av mognad av feodala relationer i österns historia, särskiljs följande stadier:

1-600-tal AD - övergångsperioden för feodalismens födelse;

7-10-talen - Perioden av tidiga feodala förbindelser med dess inneboende process för naturalisering av ekonomin och nedgången av antika städer;

XI-XII århundraden - den pre-mongoliska perioden, början av feodalismens storhetstid, bildandet av ett klass-företags livssystem, en kulturell start;

1200-talet - tiden för den mongoliska erövringen, som avbröt utvecklingen av det feodala samhället och vände om några av dem;

XIV-XVI århundraden - den postmongoliska perioden, som kännetecknas av en avmattning i den sociala utvecklingen, bevarandet av den despotiska formen av makt.

östliga civilisationer. En färgstark bild presenterades av den medeltida öst när det gäller civilisation, vilket också skilde den från Europa. Vissa civilisationer i öst uppstod under antiken; Buddhist och hindu - på Hindustanhalvön, taoistisk-konfuciansk - i Kina. Andra föddes under medeltiden: muslimsk civilisation i Nära och Mellanöstern, indo-muslimsk civilisation i Indien, hinduisk och muslimsk civilisation i länderna i Sydostasien, buddhistisk civilisation i Japan och Sydostasien, konfuciansk civilisation i Japan och Korea.

7.2. Indien (600-1700-talen)

Rajput-period (600-1100-talen). Som framgår av kapitel 2, under IV-VI-talen. AD Det mäktiga Gupta-imperiet utvecklades på det moderna Indiens territorium. Gupta-eran, uppfattad som Indiens guldålder, ersattes på 7-12-talen. period av feodal fragmentering. I detta skede inträffade dock inte isoleringen av landets regioner och kulturens nedgång på grund av hamnhandelns utveckling. De erövrande stammarna av huns-eftaliterna som kom från Centralasien bosatte sig i den nordvästra delen av landet, och gujaraterna som dök upp med dem slog sig ner i Punjab, Sindh, Rajputana och Malwa. Som ett resultat av sammanslagning av främmande folk med lokalbefolkningen uppstod en kompakt etnisk gemenskap av Rajputs, som på 800-talet. började expandera från Rajputana till de rika regionerna i Gangesdalen och centrala Indien. Klanen Gurjara-Pratihara, som bildade en stat i Malwa, var den mest kända. Det var här som den mest slående typen av feodala relationer med en utvecklad hierarki och vasallpsykologi utvecklades.

Under VI-VII-talen. i Indien växer ett system av stabila politiska centra fram som kämpar med varandra under olika dynastiers fana - norra Indien, Bengalen, Deccan och Fjärran söder. Duk av politiska händelser under VIII-X-talen. började kampen för Doab (mellan Jumna och Ganges). På tionde århundradet landets ledande makter föll i förfall, uppdelade i självständiga furstendömen. Den politiska splittringen av landet visade sig vara särskilt tragisk för norra Indien, som led under 1000-talet. regelbundna militära räder Mahmud Ghaznevid(998-1030), härskaren över ett stort imperium som inkluderade territorierna i de moderna staterna Centralasien, Iran, Afghanistan samt Punjab och Sindh.

Indiens socioekonomiska utveckling under Rajput-eran kännetecknades av tillväxten av feodala gods. De rikaste bland feodalherrarna, tillsammans med härskarna, var de hinduiska templen och klostren. Om till en början bara oodlade marker klagade till dem och med oumbärligt samtycke från samhället som ägde dem, så från 700-talet. allt oftare överförs inte bara mark, utan också byar, vars invånare var skyldiga att bära en naturlig tjänst till förmån för mottagaren. Men vid denna tidpunkt var den indiska gemenskapen fortfarande relativt oberoende, stor i storlek och självstyrande. En fullfjädrad samhällsmedlem ägde sitt fält ärftligt, även om handelsverksamheten med mark säkerligen kontrollerades av samhällsförvaltningen.

Stadslivet, fruset efter 600-talet, började återupplivas först mot slutet av Rajput-perioden. De gamla hamncentra utvecklades snabbare. Nya städer uppstod i närheten av feodalherrarnas slott, där hantverkare slog sig ned och tjänade hovets och godsägarnas truppers behov. Utvecklingen av stadslivet underlättades av det ökade utbytet mellan städer och uppkomsten av grupperingar av hantverkare enligt kast. Precis som i Västeuropa åtföljdes i den indiska staden utvecklingen av hantverk och handel av medborgarnas kamp mot feodalherrarna, som lade nya skatter på hantverkare och köpmän. Dessutom var skattens värde ju högre, desto lägre var klassställningen för de kast som hantverkarna och köpmännen tillhörde.

I skedet av feodal fragmentering tog hinduismen slutligen över buddhismen och besegrade den med kraften i dess amorfitet, som perfekt motsvarade eran tids politiska system.

Eran av den muslimska erövringen av Indien. Sultanatet i Delhi (XIII - tidiga XVI århundraden) På XIII-talet. i norra Indien etableras en stor muslimsk stat, Delhi-sultanatet, och dominansen av muslimska befälhavare från de centralasiatiska turkarna tar äntligen form. Sunniislam blir statsreligion och persiska blir det officiella språket. Tillsammans med blodiga stridigheter ersattes successivt dynastierna Gulyams, Khiljis och Tughlakids i Delhi. Sultanernas trupper gjorde aggressiva kampanjer i centrala och södra Indien, och de erövrade härskarna tvingades erkänna sig själva som vasaller av Delhi och betala en årlig hyllning till sultanen.

Vändpunkten i Delhisultanatets historia var invasionen av norra Indien 1398 av trupperna från den centralasiatiska härskaren Timur(ett annat namn är Tamerlane, 1336-1405). Sultanen flydde till Gujarat. En epidemi och svält började i landet. Khizr Khan Sayyid övergavs av erövraren som guvernör i Punjab och intog Delhi 1441 och grundade en ny Sayyid-dynasti. Representanter för denna och Lodi-dynastin som följde den regerade redan som guvernörer över timuriderna. En av de sista Lodi, Ibrahim, gick i ett försök att upphöja sin makt in i en kompromisslös kamp med den feodala adeln och afghanska militärledare. Ibrahims motståndare vädjade till härskaren i Kabul, Timurid Babur, med en begäran att rädda dem från sultanens tyranni. År 1526 besegrade Babur Ibrahim i slaget vid Panipat och inledde därmed Mughal Empire, funnits i nästan 200 år.

Systemet med ekonomiska relationer genomgår vissa, men inte radikala, förändringar under den muslimska eran. Den statliga markfonden växer kraftigt på grund av de erövrade indiska feodala familjernas ägodelar. Dess huvuddel delades ut i en villkorad serviceutmärkelse - iqta (små tomter) och mukta (stora "matningar"). Iqtadars och muktadars samlade in skatter från de beviljade byarna till förmån för statskassan, av vilka en del gick till stödet till innehavarens familj, som försåg krigaren till statsarmén. Moskéer, ägare av egendom för välgörande ändamål, innehavare av gravar av shejker, poeter, tjänstemän och köpmän var privata markägare som förvaltade godset utan statligt ingripande. Landsbygdssamhället överlevde som en praktisk skatteenhet, men betalningen av röstskatten (jizia) föll på bönderna, som mest bekände sig till hinduismen, som en tung börda.

Vid XIV-talet. historiker tillskriver Indien en ny urbaniseringsvåg. Städer blev centra för hantverk och handel. Den inhemska handeln var huvudsakligen inriktad på behoven hos huvudstadens hov. Den ledande importvaran var importen av hästar (basen för Delhi-armén är kavalleri), som inte avlades i Indien på grund av bristen på betesmarker. Arkeologer hittar skatter av Delhi-mynt i Persien, Centralasien och på Volga.

Under Delhisultanatets regeringstid började européer tränga in i Indien. År 1498, under Vasco da Gama, nådde portugiserna först Calikat på Malabarkusten i västra Indien. Som ett resultat av efterföljande militära expeditioner - Cabral (1500), Vasco de Gama (1502), d "Albuquerque (1510-1511) - erövrade portugiserna Bijapur-ön Goa, som blev ryggraden i deras ägodelar i öst. Det portugisiska monopolet på sjöfartshandel undergrävde Indiens handelsförbindelser med länder i öst, isolerade de inre regionerna i landet och fördröjde deras utveckling. Dessutom ledde krig och förstörelsen av befolkningen i Malabar. Gujarat försvagades också. Endast Vijayanagar-imperiet förblev under XIV-XVI århundraden mäktig och till och med mer centraliserad än de tidigare staterna i söder. Dess huvud ansågs vara en maharaja, men hela fullheten av verklig makt tillhörde statsrådet, chefsministern, till vilken guvernörerna i provinserna var direkt underordnade. Statsmarker delades ut i villkorade militära utmärkelser - amars. En betydande del av byarna var i besittning av brahminkollektiv - sabkhs. land i en by, och gemenskapsmedlemmar började alltmer förvandlas till till missgynnade delägare. I städerna började myndigheterna betala indrivningen av tullar efter feodalherrarnas nåd, vilket stärkte deras odelade styre här.

Med etableringen av makten i Delhi-sultanatet, där islam var en kraftfullt implanterad religion, drogs Indien in i den muslimska världens kulturella omloppsbana. Men trots hinduernas och muslimernas hårda kamp ledde långa samlevnadsförhållanden till en ömsesidig penetration av idéer och seder.

Indien under Mughalrikets era (XVI-XVIII århundraden)1 Det sista stadiet av Indiens medeltida historia var uppgången i dess norra i början av 1500-talet. nya mäktiga muslimska Mughal Empire, som i XVII-talet. lyckats lägga under sig en betydande del av södra Indien. Timurid var grundaren av staten Babur(1483-1530). Mughalernas makt i Indien stärktes under regeringsåren Akbar(1452-1605), som flyttade huvudstaden till staden Agra vid floden Jamne, erövrade Gujarat och Bengalen och med dem tillgång till havet. Det är sant att Mughals var tvungna att förlika sig med portugisernas styre här.

Under Mughal-eran går Indien in i ett skede av utvecklade feodala relationer, vars blomning gick hand i hand med förstärkningen av statens centrala makt. Betydelsen av imperiets huvudekonomiavdelning (soffan), som är skyldig att övervaka användningen av alla lämpliga landområden, har ökat. Statens andel förklarades som en tredjedel av skörden. I de centrala delarna av landet, under Akbar, överfördes bönderna till en kontantskatt, vilket tvingade dem att inkluderas i marknadsrelationerna i förväg. Den statliga markfonden (khalisa) tog emot alla erövrade territorier. Jagirer delades ut från det - villkorliga militära utmärkelser, som fortsatte att betraktas som statlig egendom. Jagirdars ägde vanligtvis flera tiotusentals hektar mark och var skyldiga att stödja militära avdelningar på dessa inkomster - ryggraden i den kejserliga armén. Akbars försök att avveckla jagirsystemet 1574 slutade i misslyckande. Också i staten fanns det privat markägande av feodala zamindarer bland de erövrade prinsarna som hyllade, och små privata egendomar av sufiskejker och muslimska teologer, ärvda och fria från skatter - suyurgal eller mulk.

Hantverk blomstrade under denna period, särskilt produktionen av tyger, värderade i hela östern, och i regionen vid de södra haven fungerade indiska textilier som en sorts universell motsvarighet till handel. Processen att slå samman det övre handelsskiktet med den härskande klassen börjar. Penningmänniskor kunde bli jagirdars, och de senare kunde bli ägare till karavanserais och handelsfartyg. Köpmannakaster bildas som spelar rollen som företag. Surat, landets huvudhamn på 1500-talet, blir platsen där ett lager av kompradorhandlare (dvs de som är förknippade med utlänningar) föds.

På 1600-talet betydelsen av det ekonomiska centrumet övergår till Bengalen. Här, i Dhaka och Patna, utvecklas produktionen av fina tyger, salpeter och tobak. Varvsindustrin fortsätter att blomstra i Gujarat. I söder växer ett nytt stort textilcenter Madras fram. Således, i Indien XVI-XVII århundraden. uppkomsten av kapitalistiska relationer har redan observerats, men den socioekonomiska strukturen i Mughalriket, baserad på statligt ägande av mark, bidrog inte till deras snabba tillväxt.

I Mughal-eran aktiveras religiösa tvister, på grundval av vilka breda folkrörelser föds, genomgår statens religiösa politik stora vändningar. Så, på XV-talet. i Gujarat, bland de muslimska handels- och hantverksstäderna, föddes Mahdiströrelsen. På XVI-talet. härskarens fanatiska anslutning till den ortodoxa sunniislam förvandlades till frihetsberövande av hinduerna och förföljelsen av shiitiska muslimer. På 1600-talet förtryck av shiiterna, förstörelsen av alla hinduiska tempel och användningen av deras stenar för att bygga moskéer Aurangzeb(1618-1707) orsakade ett folkligt uppror, en anti-mogulrörelse.

Så, medeltida Indien personifierar syntesen av en mängd olika sociopolitiska grunder, religiösa traditioner. etniska kulturer. Efter att ha smält alla dessa många början inom sig själv, vid slutet av eran, framträdde det inför de förvånade européerna som ett land med fantastisk prakt, som lockade till sig rikedom, exotism och hemligheter. Inuti den började dock processer som liknade europeiska, inneboende i New Age. Den inre marknaden bildades, internationella relationer utvecklades, sociala motsättningar fördjupades. Men för Indien, en typisk asiatisk makt, var den despotiska staten ett starkt avskräckande medel för kapitalisering. Med sin försvagning blir landet ett lätt byte för europeiska kolonialister, vars verksamhet avbröt det naturliga förloppet i landets historiska utveckling under många år.

7.3. Kina (III - XVII århundraden)

Splittringens era (III-VI århundraden). Med Han-imperiets fall vid sekelskiftet II-III. I Kina sker en förändring av epoker: den antika perioden av landets historia tar slut och medeltiden börjar. Det första skedet av tidig feodalism gick till historien som tiden tre kungariken(220-280). Tre stater bildades på landets territorium (Wei i norr, Shu i den centrala delen och Wu i söder), vars makt var nära en militärdiktatur.

Men redan i slutet av III-talet. Den politiska stabiliteten i Kina håller på att förloras igen, och det blir ett lätt byte för de nomadstammar som strömmade in här, främst bosatta i de nordvästra delarna av landet. Från det ögonblicket, under två och ett halvt sekel, var Kina uppdelat i norra och södra delar, vilket påverkade dess efterföljande utveckling. Förstärkningen av den centraliserade makten sker på 20-talet av 400-talet. i söder efter grundandet av Southern Song-imperiet här och på 30-talet av 400-talet. - i norr, där det intensifieras Norra Wei-imperiet som önskan att återupprätta ett enat kinesiskt statskap uttrycktes starkare. År 581 ägde en statskupp rum i norr: befälhavaren Yang Jian tog bort kejsaren från makten och bytte namn på Sui-staten. År 589 förde han sydstaten under sin kontroll och återställde för första gången efter en 400-årig period av fragmentering landets politiska enhet.

Politiska förändringar i Kina III-VI århundraden. är nära förbundna med kardinalskiften i etnisk utveckling. Även om utlänningar trängde in innan, men det var på 400-talet. blir en tid av massinvasioner, jämförbar med den stora folkvandringen i Europa. Xiongnu-, Sanpi-, Qiang-, Jie- och Di-stammarna som kom från de centrala delarna av Asien bosatte sig inte bara i den norra och västra utkanten, utan också på den centrala slätten och blandade sig med den inhemska kinesiska befolkningen. I söder fortskred processerna för assimilering av den icke-kinesiska befolkningen (Yue, Miao, Li, Yi, Man och Yao) snabbare och mindre dramatiskt, vilket lämnade betydande områden okoloniserade. Detta återspeglades i den ömsesidiga isoleringen av parterna, och två huvuddialekter av det kinesiska språket utvecklades i språket. Nordborna kallade invånarna i mellanstaten, det vill säga kineserna, bara sig själva, och sydborna kallade människorna Wu.

Perioden av politisk fragmentering åtföljdes av en märkbar naturalisering av det ekonomiska livet, städernas förfall och en minskning av den monetära cirkulationen. Spannmål och silke började fungera som ett värdemått. Ett tilldelningssystem för markanvändning (zhan tian) infördes, vilket påverkade typen av samhällsorganisation och hur den sköttes. Dess väsen bestod i att till varje arbetare, tilldelad gods av personligt fria allmoge, tilldela rättigheterna att erhålla en tomt av en viss storlek och fastställa fasta skatter från den.

Tilldelningssystemet motarbetades av processen för tillväxt av privata tomter i de så kallade "starka husen" ("da jia"), som åtföljdes av böndernas ruin och förslavning. Införandet av det statliga tilldelningssystemet, maktkampen mot utvidgningen av stort privat markägande varade under hela Kinas medeltida historia och påverkade utformningen av landets unika agrariska och sociala system.

Processen för officiell differentiering fortskred på grundval av nedbrytningen och degenereringen av samhället. Detta tog sig uttryck i den formella sammanslagning av bondegårdar till femgårdshus och tjugofemgårdshus, som uppmuntrades av myndigheterna i skatteförmånsändamål. Alla de underlägsna skikten i staten kallades kollektivt för "det vidriga folket" (jianzhen) och var emot de "goda människorna" (liangmin). En slående manifestation av sociala förändringar var aristokratins ökande roll. Adeln bestämdes av att tillhöra de gamla klanerna. Generositeten var fixerad i listorna över adelssläkter, vars första allmänna register sammanställdes på 300-talet. Ett annat utmärkande drag för det offentliga livet III-VI århundraden. det skedde en ökning av personliga relationer. Principen om den yngres personliga plikt gentemot den äldre har tagit en ledande plats bland moraliska värderingar.

Kejserligperiod (slutet VI-XIII århundraden ) Under denna period återupplivades den kejserliga ordningen i Kina, den politiska enandet av landet ägde rum, den högsta maktens karaktär förändrades, centraliseringen av ledningen intensifierades och den byråkratiska apparatens roll ökade. Under åren av Tangdynastin (618-907) tog den klassiska kinesiska typen av imperialistisk administration form. Det var revolter från militära guvernörer i landet, ett bondekrig 874-883, en lång kamp med tibetanerna, uigurerna och tanguterna i norra delen av landet, en militär konfrontation med den sydkinesiska staten Nanzhao. Allt detta ledde till Tang-regimens vånda.

I mitten av X-talet. ur kaos föddes staten i det senare Zhou, som blev den nya kärnan i landets politiska enande. Återföreningen av länderna slutfördes 960 av grundaren av Songdynastin Zhao Kuanyin med huvudstaden Kaifeng. Under samma århundrade dyker en stat upp på den politiska kartan över nordöstra Kina. Liao.År 1038 utropades det västra Xia Tangut-riket vid Song-imperiets nordvästra gränser. Från mitten av XI-talet. mellan Song, Liao och Xia upprätthålls en ungefärlig maktbalans, som i början av 1100-talet. kränktes med uppkomsten av en ny snabbt växande stat av Jurchens (en av grenarna av Tungus-stammarna), bildades i Manchuriet och utropade sig 1115 till Jin-imperiet. Det erövrade snart staten Liao, erövrade Songens huvudstad tillsammans med kejsaren. Den tillfångatagna kejsarens bror lyckades dock skapa det södra Song-imperiet med dess huvudstad i Lin'an (Hanzhou), vilket utvidgade dess inflytande till de södra regionerna i landet.

Sålunda, på tröskeln till den mongoliska invasionen, delades Kina återigen i två delar, den norra, som inkluderade Jin-imperiet, och det södra territoriet av Southern Song-imperiet.

Processen för etnisk konsolidering av kineserna, som började på 700-talet, redan i början av 1200-talet. leder till bildandet av det kinesiska folket. Etnisk självmedvetenhet yttrar sig i att den kinesiska staten, som motsätter sig främmande länder, utpekas i spridningen av det universella självnamnet "Han Ren" (Han-folket). Befolkningen i landet under X-XIII-talen. var 80-100 miljoner människor.

I Tang- och Song-imperiet bildades administrativa system perfekta för deras tid, som kopierades av andra stater. Sedan 963 började alla militära formationer i landet rapportera direkt till kejsaren, och lokala militära tjänstemän utsågs bland de statstjänstemän i huvudstaden. Detta stärkte kejsarens makt. Byråkratin växte till 25 000. Den högsta statliga institutionen var Department of Departments, som ledde de sex ledande verkställande organen i landet: Chinov, Skatter, Ritualer, Militär, Judicial och Public Works. Tillsammans med dem inrättades det kejserliga sekretariatet och det kejserliga kansliet. Statschefens makt, officiellt kallad Himmelens Son och kejsaren, var ärftlig och juridiskt obegränsad.

Kinas ekonomi under 700-1100-talen. baserad på jordbruksproduktion. Tilldelningssystemet, som nådde sin höjdpunkt på 600-800-talen, i slutet av 900-talet. försvann. I Sung Kina inkluderade markanvändningssystemet redan en statlig markfond med imperialistiska egendomar, stora och medelstora privata markinnehav, småbönders markägande och gods som tillhör statliga markinnehavare. Beskattningsordningen kan kallas total. Den huvudsakliga var en tvåfaldig jordskatt in natura, som uppgick till 20 % av skörden, kompletterad med en handelsskatt och avverkning. Hushållsregister sammanställdes vart tredje år för att redovisa skattebetalarna.

Enandet av landet ledde till en gradvis ökning av städernas roll. Om på 700-talet det fanns 25 av dem med en befolkning på cirka 500 tusen människor, sedan under X-XII-århundradena, under urbaniseringsperioden, började stadsbefolkningen stå för 10% av landets totala befolkning.

Urbaniseringen var nära kopplad till hantverksproduktionens tillväxt. Sådana områden av statligt hantverk som sidenvävning, keramikproduktion, träbearbetning, papperstillverkning och färgning fick en speciell utveckling i städerna. En form av privat hantverk, vars framväxt hölls tillbaka av den kraftiga konkurrensen från statsägd produktion och kejsermaktens omfattande kontroll över stadsekonomin, var familjeverkstaden. Handels- och hantverksorganisationer samt butiker var huvuddelen av stadshantverket. Efter hand förbättrades hantverkets teknik, dess organisation förändrades, stora verkstäder dök upp, utrustade med verktygsmaskiner och använde hyrd arbetskraft.

Handelns utveckling underlättades av introduktionen i slutet av 600-talet. normer för mått och vikter och utgivning av ett kopparmynt med fast vikt. Skatteintäkter från handel har blivit en påtaglig post av statens inkomster. Ökningen av metallbrytning gjorde det möjligt för Song-regeringen att utfärda den största mängden arter i den kinesiska medeltidens historia. Intensifieringen av utrikeshandeln föll på 700-800-talen. Centrum för sjöfartshandeln var hamnen i Guangzhou, som förband Kina med Korea, Japan och kustnära Indien. Landhandel gick längs den stora sidenvägen genom Centralasiens territorium, längs vilken karavanserais byggdes.

I det kinesiska medeltida samhället under den pre-mongoliska eran gick gränsdragningen i linje med aristokrater och icke-aristokrater, serviceklassen och vanliga människor, fria och beroende. Toppen av inflytandet från aristokratiska klaner faller på 700-800-talen. Den första genealogiska listan på 637 registrerade 293 efternamn och 1654 familjer. Men i början av XI-talet. aristokratins makt försvagas och processen att slå samman den med den byråkratiska byråkratin börjar.

Den officiella "guldåldern" var sångens tid. Servicepyramiden bestod av 9 grader och 30 grader, och tillhörande den öppnade vägen till berikning. Huvudkanalen för inträngning i tjänstemännens miljö var statliga undersökningar, som bidrog till att utöka den sociala basen för tjänstemän.

Cirka 60 % av befolkningen var bönder som lagligen behöll sina rättigheter till jord, men som faktiskt inte hade möjlighet att fritt förfoga över den, lämna den oodlad eller överge den. Från 900-talet det skedde en process av försvinnande av personligt berövade gods (jianzhen): statliga livegna (guanhu), statliga hantverkare (vapen) och musiker (yue), privata och beroende jordlösa arbetare (butsui). Ett speciellt skikt av samhället bestod av medlemmar av buddhistiska och taoistiska kloster, numrerade på 20-talet av 1000-talet. 400 tusen människor.

Städer där klumpskiktet dyker upp blir centra för regeringsfientliga uppror. Den största rörelsen mot myndigheternas godtycke var upproret som leddes av Fang La i den sydöstra regionen av Kina 1120-1122. På Jin-imperiets territorium fram till dess fall på XIII-talet. de nationella befrielseavdelningarna av "röda jackor" och "svarta banderoll" opererade.

Det fanns tre religiösa doktriner i det medeltida Kina: buddhism, taoism och konfucianism. Under Tang-eran uppmuntrade regeringen taoismen: 666 erkändes heligheten för författaren till en gammal kinesisk avhandling, taoismens kanoniska verk, officiellt. Lao Tzu(IV-III århundraden f.Kr.), under första hälften av VIII-talet. Taoistisk akademi inrättad. Samtidigt intensifierades förföljelsen av buddhismen och nykonfucianismen etablerades, som gjorde anspråk på att vara den enda ideologi som underbyggde den sociala hierarkin och korrelerade den med begreppet personlig plikt.

Så i början av XIII-talet. i det kinesiska samhället håller många funktioner och institutioner på att bli kompletta och fixerade, som därefter endast kommer att genomgå partiella förändringar. Politiska, ekonomiska och sociala system närmar sig klassiska mönster, förändringar i ideologi leder till främjande av nykonfucianism.

Kina under mongolernas tidevarv. Yuan Empire (1271-1367) Mongolernas erövring av Kina varade i nästan 70 år. 1215 togs han. Peking, och 1280 dominerades Kina helt av mongolerna. Med tillträdet till Khans tron Khubilai(1215-1294) överfördes den stora Khans högkvarter till Peking. Tillsammans med det ansågs Karakorum och Shandong vara lika huvudstäder. År 1271 förklarades alla den stora khanens ägodelar till Yuan-imperiet enligt kinesisk modell. Mongolernas dominans i huvuddelen av Kina varade i lite över ett sekel och uppmärksammas av kinesiska källor som den svåraste tiden för landet.

Trots den militära makten kännetecknades inte Yuan-imperiet av inre styrka, det skakades av inbördes stridigheter, såväl som motståndet från den lokala kinesiska befolkningen, upproret från det hemliga buddhistiska samhället "White Lotus".

Ett utmärkande drag för den sociala strukturen var uppdelningen av landet i fyra kategorier som var ojämlika i rättigheter. Kineserna i norr och invånarna i södra landet betraktades som folket i tredje respektive fjärde klass efter mongolerna själva och invandrare från de islamiska länderna i västra och centrala Asien. Sålunda präglades den etniska situationen av eran inte bara av nationellt förtryck av mongolerna, utan också av det legaliserade motståndet från nord- och södra kineser.

Yuan-imperiets dominans vilade på arméns makt. Varje stad innehöll en garnison på minst 1000 personer, och i Peking fanns en khans vakt på 12 tusen människor. Tibet och Koryo (Korea) var i vasallberoende av Yuan-palatset. Försök att invadera Japan, Burma, Vietnam och Java, som genomfördes på 70-80-talet av XIII-talet, gav inte mongolerna framgång. För första gången besöktes Yuan Kina av köpmän och missionärer från Europa, som lämnade anteckningar om sina resor: Marco Polo (cirka 1254-1324), Arnold från Köln och andra.

Mongoliska härskare, intresserade av att få inkomster från de erövrade länderna, från andra hälften av XII-talet. fler och fler började anamma traditionella kinesiska metoder för att exploatera befolkningen. Inledningsvis effektiviserades och centraliserades skattesystemet. Skatteuppbörden togs bort från de lokala myndigheternas händer, en allmän folkräkning gjordes, skatteregister upprättades, röst- och jordskatter på spannmål och hushållsskatt på silke och silver infördes.

De nuvarande lagarna fastställde systemet för jordförhållanden, inom ramen för vilka privata mark, statlig mark, allmän mark och särskilda tilldelningar tilldelades. En stadig trend inom jordbruket sedan början av XIV-talet. det finns ett ökat privat markinnehav och utökade hyresförhållanden. Överskottet av den förslavade befolkningen och krigsfångarna gjorde det möjligt att i stor utsträckning använda sin arbetskraft på statens mark och på soldaternas mark i militära bosättningar. Tillsammans med slavar odlades statlig mark av statliga arrendatorer. Som aldrig förr spreds tempeläganderätten brett, fyllt på både genom statliga donationer och genom köp och direkt beslagtagande av åkrar. Sådana marker ansågs vara eviga ägodelar och odlades av bröderna och hyresgästerna.

Stadslivet började återupplivas först mot slutet av 1200-talet. I registerförteckningarna av 1279 fanns omkring 420 tusen hantverkare. Efter kinesernas exempel etablerade mongolerna statskassan monopolrätt att förfoga över salt, järn, metall, te, vin och vinäger och etablerade en handelsskatt på en trettiondel av varornas värde. I samband med inflationen av papperspengar i slutet av XIII-talet. handel in natura började dominera, ädelmetallernas roll ökade och ockern blomstrade.

Från mitten av XIII-talet. blir den mongoliska domstolens officiella religion lamaism - Tibetansk variation av buddhism. Ett karakteristiskt drag för perioden var uppkomsten av hemliga religiösa sekter. Konfucianismens tidigare ledande position återställdes inte, även om invigningen 1287 av Akademien för sönerna av fosterlandet, smedjan för de högsta konfucianska kadrerna, vittnade om Khan Khubilais acceptans av den kejserliga konfucianska läran.

Ming Kina (1368-1644). Ming China föddes och dog i degeln under de stora bondekrigen, vars händelser orkestrerades osynligt av hemliga religiösa sällskap som White Lotus. Under denna era avskaffades slutligen den mongoliska dominansen och grunderna för ekonomiska och politiska system lades som motsvarade traditionella kinesiska idéer om idealisk stat. Toppen av Ming-imperiets makt föll på den första tredjedelen av 1400-talet, men i slutet av seklet började negativa fenomen växa fram. Hela andra hälften av den dynastiska cykeln (XVI - första hälften av XVII-århundradena) kännetecknades av en utdragen kris, som i slutet av eran fick en allmän och omfattande karaktär. Krisen, som började med förändringar i ekonomin och den sociala strukturen, manifesterade sig mest påtagligt inom inrikespolitikens område.

Mingdynastins förste kejsare Zhu Yuanzhang(1328-1398) började föra en framsynt jordbruks- och finanspolitik. Han ökade bondehushållens andel av jordkilen, stärkte kontrollen över fördelningen av statsjord, stimulerade militära bosättningar under statskassan, flyttade bönder på tomma marker, införde en fast beskattning och gav förmåner till fattiga hushåll. Hans son Zhu Di skärpte maktens polisfunktioner: en särskild avdelning inrättades, endast underordnad kejsaren - brokadrockar, fördömande uppmuntrades. På XV-talet. det fanns ytterligare två straffdetektivinstitutioner.

Minskstatens centrala utrikespolitiska uppgift under XIV-XV-talen. var att förhindra möjligheten till en ny mongolisk attack. Det var inga militära sammandrabbningar. Och även om fred slöts med Mongoliet 1488, fortsatte räden även på 1500-talet. Från invasionen av landet av trupperna i Tamerlane, som började 1405, räddades Kina genom erövrarens död.

På XV-talet. utrikespolitikens sydliga riktning aktiveras. Kina blandar sig i vietnamesiska angelägenheter, beslagtar ett antal områden i Burma. Från 1405 till 1433 sju storslagna expeditioner av den kinesiska flottan under ledning av Zheng He(1371 - omkring 1434). I olika kampanjer ledde han från 48 till 62 bara stora fartyg. Dessa resor syftade till att upprätta handel och diplomatiska förbindelser med utomeuropeiska länder, även om all utrikeshandel reducerades till utbyte av hyllningar och gåvor med utländska ambassader, samtidigt som ett strikt förbud infördes mot privat utrikeshandelsverksamhet. Husvagnshandeln fick också karaktären av ambassaduppdrag.

Regeringens politik när det gäller internhandel var inte konsekvent. Privat handelsverksamhet erkändes som laglig och lönsam för statskassan, men den allmänna opinionen ansåg att den var ovärdig respekt och krävde systematisk kontroll av myndigheterna. Staten ledde själv en aktiv inrikeshandelspolitik. Skattkammaren tvångsköpte varor till låga priser och distribuerade produkter av statligt hantverk, sålde licenser för handelsverksamhet, upprätthöll ett system av monopolvaror, upprätthöll kejserliga butiker och planterade statliga "kommersiella bosättningar".

Under denna period förblev sedlar och små kopparmynt grunden för landets monetära system. Förbudet mot att använda guld och silver i handeln, visserligen försvagat, men dock ganska långsamt. Tydligare än under den tidigare eran antyds regionernas ekonomiska specialisering och trenden mot utbyggnaden av det statliga hantverket och handeln. Hantverksföreningar börjar under denna period gradvis få karaktären av skråorganisationer. Skriftliga stadgar dyker upp inom dem, ett välmående skikt uppstår.

Från 1500-talet européernas penetration in i landet börjar. Liksom i Indien tillhörde mästerskapet portugiserna. Deras första besittning på en av de sydkinesiska öarna var Macau (Maomen). Från andra hälften av XVII-talet. landet översvämmas av holländarna och britterna, som hjälpte manchuerna att erövra Kina. I slutet av XVII-talet. i Guangzhous förorter grundade britterna en av de första kontinentala handelsstationerna, som blev centrum för distribution av brittiska varor.

Under Ming-eran intar nykonfucianismen en dominerande ställning inom religionen. Från slutet av XIV-talet. myndigheternas önskan att sätta restriktioner på buddhism och taoism spåras, vilket ledde till expansionen av den religiösa sekterismen. Andra slående drag i det religiösa livet i landet var syndifieringen av lokala muslimer och spridningen av lokala kulter bland folket.

Tillväxten av krisfenomen i slutet av 1400-talet. börjar gradvis, med en gradvis försvagning av den kejserliga makten, koncentrationen av mark i händerna på stora privata ägare och förvärringen av den ekonomiska situationen i landet. Kejsarna efter Zhu Di var svaga härskare, och tillfälliga arbetare skötte alla ärenden vid hoven. Centrum för den politiska oppositionen var kammaren för censorer och åklagare, vars medlemmar krävde reformer och anklagade de tillfälligt anställdas godtycke. Aktiviteter av detta slag möttes av ett hårt avslag från kejsarna. En typisk bild var när en annan inflytelserik tjänsteman, som lämnade in ett kränkande dokument, samtidigt förberedde sig för döden och väntade på en sidenspets från kejsaren med order om att hänga sig själv.

Vändpunkten i Ming Kinas historia är förknippad med ett mäktigt bondeuppror 1628-1644. som leds av Li Zichen.År 1644 ockuperade Lis trupper Peking, och han själv förklarade sig själv som kejsare.

Historien om det medeltida Kina är ett brokigt kalejdoskop av händelser: en frekvent förändring av styrande dynastier, långa perioder av dominans av erövrare, som i regel kom från norr och mycket snart upplöstes bland lokalbefolkningen, efter att ha antagit inte bara språk och levnadssätt, men också den klassiska kinesiska modellen för att styra landet, som tog form under Tang- och Sung-epoken. Inte en enda stat i det medeltida östern kunde uppnå en sådan nivå av kontroll över landet och samhället, som fanns i Kina. Inte den sista rollen i detta spelades av den politiska isoleringen av landet, liksom den ideologiska övertygelse som rådde bland den administrativa eliten om utvaldheten i Mellanriket, vars naturliga vasaller är alla andra makter i världen.

Ett sådant samhälle var dock inte fritt från motsättningar. Och om religiösa och mystiska övertygelser eller nationella befrielseideal ofta visade sig vara motiven för bondeuppror, upphävde de inte det minsta, utan tvärtom sammanflätade med kraven från social rättvisa. Det är betydelsefullt att det kinesiska samhället inte var lika stängt och rigidt organiserat som till exempel det indiska. Ledaren för ett bondeuppror i Kina kunde bli kejsare, och en allmoge som klarade de statliga proven för en byråkratisk position kunde starta en svindlande karriär.

7.4. Japan (III - XIX århundraden)

Epokkungar av Yamato. Statens födelse (III-ser.VII). kärnan i det japanska folket bildades på basis av stamfederationen Yamato (som Japan kallades i antiken) under 3-500-talen. Representanter för denna federation tillhörde den tidiga järnålderns Kurgan-kultur.

Vid statsbildningsstadiet bestod samhället av släktingar (uji) som existerade oberoende på sin egen mark. En typisk klan representerades av dess chef, präst, lägre administration och vanliga frimän. Intill den, utan att gå in i den, fanns grupper av halvfria (bemins) och slavar (yatsuko). Den första av betydelse i hierarkin var den kungliga klanen (tenno). Dess urval på III-talet. markerade en vändpunkt i landets politiska historia. Tenno-klanen styrde med hjälp av rådgivare, distriktsherrar (agata-nushi) och guvernörer i regionerna (kunino miyatsuko), samma ledare för de lokala klanerna, men redan auktoriserade av kungen. Utnämningen till posten som härskare berodde på viljan hos den mäktigaste klanen i den kungliga miljön, som också försåg kungafamiljen med fruar och konkubiner bland sina medlemmar. Från 563 till 645 en sådan roll spelades av Soga-klanen. Denna period av historien kallades Asuka-perioden efter namnet på kungarnas residens i provinsen Yamato.

Yamatokungarnas inrikespolitik syftade till att ena landet och att formalisera den ideologiska grunden för envälde. En viktig roll i detta spelades av "stadgarna för 17 artiklar" som skapades 604 av prins Setoku-taishi. De formulerade den huvudsakliga politiska principen om härskarens högsta suveränitet och den yngres strikta underordning av den äldre. Utrikespolitiska prioriteringar var relationerna med länderna på den koreanska halvön, som ibland nådde väpnade sammandrabbningar, och med Kina, som tog formen av ambassadörsuppdrag och målet att låna lämpliga innovationer.

Socioekonomiskt system III-VII århundraden. går in i stadiet av nedbrytning av patriarkala relationer. Gemensam åkermark, som stod till förfogande för hushåll på landsbygden, började gradvis falla under kontroll av mäktiga klaner, som motsatte sig varandra för initiala resurser; mark och människor. Sålunda bestod Japans särdrag i den betydande roll som den stamfeodaliserande adeln spelar och, tydligare än någon annanstans i Fjärran Östern, tendensen att privatisera markinnehav med den relativa svagheten i centrummakten.

År 552 kom buddhismen till Japan, vilket påverkade föreningen av religiösa och moraliska och estetiska idéer.

Fujiwara-eran (645-1192). Den historiska perioden efter Yamato-kungarnas era omfattar tiden som började med "Taika-kuppen" 645 och slutade med 1192, då militära härskare med titeln shogun1 tog över landet.

Hela andra hälften av 700-talet gick under mottot för Taika-reformerna. Statliga reformer utformades för att omorganisera alla sfärer av relationer i landet enligt den kinesiska Tang-modellen, för att ta initiativet till privat tillägnelse av landets initiala resurser, mark och människor, och ersätta det med staten. Den centrala regeringsapparaten bestod av statsrådet (Dajokan), åtta regeringsdepartement och ett system med huvuddepartement. Landet var indelat i provinser och län, ledda av guvernörer och länshövdingar. Ett åttagraderssystem av titelfamiljer med kejsaren i spetsen och en 48-gradig stege av hovgrader etablerades. Sedan 690 började folkräkningar och omfördelning av mark att genomföras vart sjätte år. Ett centraliserat system för att bemanna armén infördes och vapen konfiskerades från privatpersoner. År 694 byggdes den första huvudstaden i Fujiwarakyo, den permanenta platsen för det kejserliga högkvarteret (innan det var platsen för högkvarteret lätt att flytta).

Slutförandet av bildandet av den medeltida japanska centraliserade staten under VIII-talet. förknippas med storstädernas tillväxt. Under ett århundrade överfördes huvudstaden tre gånger: 710 i Haijokyo (Nara), 784 i Nagaoka och 794 i Heiankyo (Kyoto). Eftersom huvudstäderna var administrativa, och inte handels- och hantverkscentra, förföll de efter nästa överföring. Befolkningen i provins- och länsstäder översteg som regel inte 1000 personer.

Utrikespolitiska problem under VIII-talet. gå tillbaka i bakgrunden. Medvetandet om faran för en invasion från fastlandet håller på att blekna. 792 avskaffades värnplikten och kustbevakningen avskaffades. Ambassader till Kina blir sällsynta och handeln börjar spela en allt viktigare roll i relationerna med de koreanska staterna. Vid mitten av IX-talet. Japan går äntligen över till en isoleringspolitik, det är förbjudet att lämna landet och mottagandet av ambassader och domstolar stoppas.

Bildandet av ett utvecklat feodalt samhälle under IX-XII-talen. åtföljdes av ett allt mer radikalt avsteg från den kinesiska klassiska regeringsmodellen. Den byråkratiska maskinen var helt genomsyrad av familjearistokratiska band. Det finns en trend mot decentralisering av makten. Den gudomliga tenno regerade redan mer än vad som faktiskt styrde landet. Den byråkratiska eliten utvecklades inte runt honom, eftersom systemet för reproduktion av administratörer på grundval av konkurrensutsatta undersökningar inte skapades. Från andra hälften av 800-talet maktvakuumet fylldes av representanter för familjen Fujiwara, som faktiskt börjar styra landet från 858 som regenter för mindre kejsare och från 888 som kansler för vuxna. Perioden i mitten av 900-talet - första hälften av 1000-talet. kallas "tiden för regenternas och kanslerernas regeringstid". Dess storhetstid infaller under andra hälften av 900-talet. med representanter för Fujiwara-huset, Mitinaga och Yorimichi.

I slutet av 800-talet det så kallade "statsrättsliga systemet" (ritsuryo) håller på att bildas. De nya högsta statliga organen var kejsarens personliga ämbete och polisavdelningen, direkt underställd kejsaren. Guvernörernas breda rättigheter tillät dem att stärka sin makt i provinserna så mycket att de kunde motsätta sig den kejserliga. Med nedgången i betydelsen av länsstyrelsen blir provinsen den huvudsakliga länken i det offentliga livet och medför en decentralisering av staten.

Befolkningen i landet, huvudsakligen sysselsatt med jordbruk, räknades på 700-talet. cirka 6 miljoner människor, under XII-talet. – 10 miljoner. Den delades upp i skattebetalande full (ryomin) och icke-full (semmin). Under VI-VIII århundradena. domineras av tilldelningssystemet för markanvändning. Egenskaperna med bevattnad risodling, som var extremt mödosam och krävde arbetarens personliga intresse, bestämde dominansen av små fria arbetskraftsjordbruk i produktionsstrukturen. Därför användes inte slavars arbete i stor utsträckning. Fullfjädrade bönder odlade statliga tomter som var föremål för omfördelning en gång vart sjätte år, för vilka de betalade en skatt på spannmål (till ett belopp av 3% av den officiellt fastställda avkastningen), tyger och utförde arbetsuppgifter.

Dominal mark under denna period representerade inte en stor mästarekonomi, utan gavs till beroende bönder för bearbetning i separata fält.

Tjänstemän erhöll tilldelningar för mandatperioden. Endast ett fåtal inflytelserika förvaltare kunde använda kolonilotten på livstid, ibland med rätt att överlåta den genom arv i en till tre generationer.

På grund av ekonomins naturliga natur var tillgången till de få stadsmarknaderna till övervägande del statliga departement. Funktionen av ett litet antal marknader utanför huvudstäderna stötte på frånvaron av professionella marknadshandlare och bristen på bondehandelsprodukter, av vilka de flesta drogs in i form av skatter.

Ett inslag i den socioekonomiska utvecklingen av landet under IX-XII-talen. var förstörelsen och fullständigt försvinnande av tilldelningssystemet för förvaltningen. De ersätts av ägodelar, som hade status som "beviljade" till privatpersoner (shoen) från staten. Representanter för den högsta aristokratin, kloster, adelshus som dominerade länen, ärftliga ägodelar från bondefamiljer ansökte till statliga organ för att få erkännande av nyförvärvade ägodelar som shoen.

Som ett resultat av socioekonomiska förändringar, all makt i landet från 900-talet. började tillhöra ädla hus, ägare av sko i olika storlekar. Privatiseringen av mark, inkomst, positioner slutfördes. För att lösa de motsatta feodala gruppernas intressen i landet skapas en enda godsordning, för att beteckna vilken ny term "imperialistisk stat" (otyo kokka) introduceras, som ersätter den tidigare regimen - "rättsstaten" ( ritsuryo kokka).

Ett annat karakteristiskt socialt fenomen från den utvecklade medeltidens era var uppkomsten av militärklassen. Efter att ha vuxit ur avdelningar av vigilanter som användes av ägarna till shoen i inbördes kamp, ​​började professionella krigare att förvandlas till en sluten klass av samurajkrigare (bushi). I slutet av Fujiwara-eran steg de väpnade styrkornas status på grund av social instabilitet i staten. I samurajmiljön uppstod en kod för militär etik, baserad på huvudidén om personlig lojalitet mot mästaren, upp till den ovillkorliga beredskapen att ge sitt liv för honom, och i händelse av vanära, begå självmord enligt till en viss ritual. Så samurajer förvandlas till ett formidabelt vapen för storbönder i deras kamp med varandra.

På 800-talet Buddhismen blir statsreligion som snabbt sprider sig i toppen av samhället, ännu inte hittat popularitet bland vanligt folk, utan stöds av staten.

Japan under eran av det första Minamoto-shogunatet (1192-1335)År 1192 skedde en skarp vändning i landets historiska öde, Minamoto Yerimoto, chefen för ett inflytelserik aristokratiskt hus i nordöstra delen av landet, blev Japans högsta härskare med titeln shogun. Högkvarteret för hans regering (bakufu) var staden Kamakura. Minamoto-shogunatet varade till 1335. Detta var städernas, hantverkets och handelns storhetstid i Japan. Som regel växte städer runt kloster och högkvarter för stora aristokrater. Till en början bidrog japanska pirater till hamnstädernas blomstring. Senare började regelbunden handel med Kina, Korea och länderna i Sydostasien spela en roll för deras välstånd. På XI-talet. det fanns 40 städer på XV-talet. - 85, på XVI-talet. - 269, där företagsföreningar av hantverkare och köpmän (dza) uppstod.

När shogunen kom till makten förändrades det agrara systemet i landet kvalitativt. Småskaligt samurajägande blir den ledande formen av markägande, även om stora feodala ägodelar av inflytelserika hus, kejsaren och de allsmäktiga Minamoto-vasallerna fortsatte att existera. År 1274 och 1281 japanerna gjorde framgångsrikt motstånd mot den invaderande mongoliska armén.

Från efterföljarna till den första shogunen greps makten av Hojos släktingars hus, kallade Shikkens (härskare), under vilka ett sken av en rådgivande instans av högre vasaller dök upp. Eftersom de var regimens stöttepelare, bar vasallerna ärftlig säkerhet och militärtjänst, utsågs till posten som administratörer (dzito) i ständerna och statens mark, militärguvernörer i provinsen. Bakufus militärregering var begränsad endast till militärpolisfunktioner och täckte inte hela landets territorium.

Under shogunerna och härskarna likviderades inte det kejserliga hovet och Kyoto-regeringen, eftersom militärmakten inte kunde styra landet utan kejsarens auktoritet. De härskarnas militära makt stärktes avsevärt efter 1232, då ett försök gjordes av det kejserliga palatset att eliminera sikkens makt. Det visade sig vara misslyckat - de avdelningar som var lojala mot domstolen besegrades. Detta följdes av konfiskering av 3 000 shoen som tillhörde domstolens anhängare.

Andra Ashikaga Shogunatet (1335-1573) Det andra shogunatet i Japan uppstod under den långa striden mellan furstarna i adelshusen. Under två och ett halvt århundrade växlade perioder av inbördes stridigheter och förstärkningen av den centraliserade makten i landet. Under den första tredjedelen av XV-talet. centralregeringens ställning var starkast. Shogunerna förhindrade tillväxten av kontroll av militära guvernörer (shugo) över provinserna. För detta ändamål, kringgående av shugo, etablerade de direkta vasallband med lokala feodalherrar, tvingade shugo-västra och centrala provinser att bo i Kyoto och från den sydöstra delen av landet - i Kamakura. Perioden av shogunernas centraliserade makt var dock kortlivad. Efter mordet på Shogun Ashikaga Yoshinori 1441 av en av feodalherrarna utspelade sig en inbördes kamp i landet, som växte till ett feodalt krig 1467-1477, vars konsekvenser kändes under ett helt sekel. En period av fullständig feodal fragmentering börjar i landet.

Under Muromachi-shogunatets år skedde en övergång från små och medelstora feodala jordägande till stort. Systemet med gods (shoen) och statsmarker (koryo) håller på att förfalla på grund av utvecklingen av handel och ekonomiska band som förstörde de stängda gränserna för feodala ägodelar. Bildandet av kompakta territoriella ägodelar av stora feodala herrar - furstendömen börjar. Denna process på provinsnivå fortsatte också i linje med tillväxten av militära guvernörers ägodelar (shugo ryokoku).

Under Ashikaga-eran fördjupades processen att separera hantverk från jordbruk. Hantverksverkstäder uppstod nu inte bara i storstadsområdet utan också i periferin, koncentrerade till militärguvernörernas högkvarter och feodalherrarnas gods. Produktion inriktad enbart på beskyddarens behov ersattes av produktion för marknaden, och de starka husens beskydd började ge en garanti för monopolrättigheter att ägna sig åt vissa typer av industriell verksamhet i utbyte mot betalning av summor pengar. Hantverkare på landsbygden går från en vandrande till en fast livsstil, det finns en specialisering av landsbygden.

Utvecklingen av hantverket bidrog till handelns tillväxt. Det finns specialiserade handelsskrån, åtskilda från hantverksverkstäderna. Vid transport av produkter av skatteintäkter växte ett lager av toimaru-handlare upp, som gradvis förvandlades till en klass av mellanhandshandlare som transporterade en mängd olika varor och ägnade sig åt ocker. Lokala marknader var koncentrerade till områdena hamnar, korsningar, poststationer, shoen gränser och kunde betjäna territoriet med en radie på 2-3 till 4-6 km.

Huvudstäderna Kyoto, Nara och Kamakura förblev landets centra. Enligt villkoren för stadens uppkomst delades de in i tre grupper. Vissa växte fram ur poststationer, hamnar, marknader, tullportar. Den andra typen av städer uppstod vid tempel, särskilt intensivt under XIV-talet, och hade, liksom den första, en viss nivå av självstyre. Den tredje typen var marknadsbosättningar vid militärens slott och provinsguvernörernas högkvarter. Sådana städer, ofta skapade efter feodalherrens vilja, stod under hans fullständiga kontroll och hade de minst mogna urbana särdragen. Toppen av deras tillväxt var på 1400-talet.

Efter de mongoliska invasionerna satte landets myndigheter en kurs för att eliminera den diplomatiska och handelsmässiga isoleringen av landet. Genom att vidta åtgärder mot de japanska pirater som attackerade Kina och Korea, återupprättade Bakufu diplomatiska och handelsförbindelser med Kina 1401. Fram till mitten av 1400-talet. monopolet på handeln med Kina var i händerna på Ashikaga-shogunerna, och började sedan gå under beskydd av stora köpmän och feodalherrar. Siden, brokad, parfymer, sandelträ, porslin och kopparmynt hämtades vanligtvis från Kina, och guld, svavel, fläktar, skärmar, lack, svärd och trä skickades. Handel bedrevs också med Korea och länderna i Sydhavet, samt med Ryukyu, där 1429 en enad stat skapades.

Den sociala strukturen under Ashikaga-eran förblev traditionell: den härskande klassen bestod av hovaristokratin, militäradeln och det högsta prästerskapet, allmogen bestod av bönder, hantverkare och köpmän. Fram till 1500-talet feodalherrarnas och böndernas klassgods var tydligt etablerade.

Fram till 1400-talet, när en stark militärmakt fanns i landet, var de huvudsakliga formerna av bondekamp fredliga: rymningar, framställningar. Med tillväxten av furstendömena under XVI-talet. väpnad bondekamp ökar också. Den mest massiva formen av motstånd är anti-skattekampen. 80 % av bondeupproren på 1500-talet. hölls i de ekonomiskt utvecklade centrala regionerna i landet. Uppkomsten av denna kamp underlättades också av början av feodal fragmentering. Massiva bondeuppror ägde rum under detta århundrade under religiösa paroller och organiserades av den nybuddhistiska Jodo-sekten.

Enande av landet; Shogunatet Tokugaev. Politisk splittring satte uppgiften att ena landet på dagordningen. Detta uppdrag utfördes av tre framstående politiker i landet: Oda Nobunaga(1534-1582), Toyota Hijoshi(1536-1598) och Tokugawa Ieyasu(1542-1616). År 1573, efter att ha besegrat den mest inflytelserika daimyo och neutraliserat det hårda motståndet från de buddhistiska klostren, störtade Oda den sista shogunen från Ashikaga-huset. Mot slutet av sin korta politiska karriär (han mördades 1582) tog han halva provinserna i besittning, inklusive huvudstaden Kyoto, och genomförde reformer som bidrog till att eliminera fragmenteringen och utvecklingen av städer. De kristnas beskydd som dök upp i Japan på 40-talet av 1500-talet bestämdes av de buddhistiska klostrens oförsonliga motstånd mot Odas politiska kurs. År 1580 fanns det cirka 150 tusen kristna i landet, 200 kyrkor och 5 seminarier. I slutet av XVII-talet. deras antal ökade till 700 tusen människor. Sist men inte minst underlättades ökningen av antalet kristna av södra daimyos politik, som var intresserade av att äga skjutvapen, vars produktion etablerades i Japan av de katolska portugiserna.

De interna reformerna av Odas efterträdare, en infödd av bönderna Toyotomi Hijoshi, som lyckades slutföra landets enande, hade som huvudmål att skapa ett gods med tjänliga skattebetalare. Marken tilldelades bönder som kunde betala statlig skatt, statlig kontroll över städer och handeln stärktes. Till skillnad från Oda var han inte nedlåtande för kristna, kampanjade för att fördriva missionärer från landet, förföljde kristna japaner – förstörde kyrkor och tryckerier. En sådan politik var inte framgångsrik, eftersom de förföljda tog sin tillflykt under beskydd av den rebelliska södra daimyo som hade konverterat till kristendomen.

Efter Toyotomi Hijoshis död 1598 övergick makten till en av hans medarbetare, Tokugawa Izyasu, som 1603 utropade sig själv till shogun. Så började det sista, tredje, längsta i tiden (1603-1807) Tokugawa-shogunatet.

En av de första reformerna av Tokugawa-huset syftade till att begränsa daimyos allmakt, av vilka det fanns omkring 200. För detta ändamål spreds daimyo fientliga mot det styrande huset geografiskt. Hantverk och handel i städerna under sådana tozamas jurisdiktion överfördes till centrum tillsammans med städerna.

Jordbruksreformen av Tokugawa säkrade återigen bönderna till sina landområden. Under honom var klasserna strikt avgränsade: samurajer, bönder, hantverkare och köpmän. Tokugawa började föra en politik med kontrollerade kontakter med européerna, pekade ut holländarna bland dem och stängde hamnarna för alla andra, och framför allt den katolska kyrkans missionärer. Europeisk vetenskap och kultur, som kom genom holländska köpmän, fick i Japan namnet holländsk vetenskap (rangakusha) och hade ett stort inflytande på processen att förbättra det ekonomiska systemet i Japan.

1600-talet förde politisk stabilitet och ekonomiskt välstånd till Japan, men en ekonomisk kris började under nästa århundrade. Samurajerna befann sig i en svår situation, efter att ha förlorat det nödvändiga materiella innehållet; bönder, av vilka några tvingades bege sig till städerna; daimyo, vars rikedom minskade märkbart. Det är sant att shogunernas kraft fortsatte att förbli orubblig. En betydande roll spelades i detta av återupplivandet av konfucianismen, som blev den officiella ideologin och påverkade japanernas livsstil och tankar (kulten av etiska normer, hängivenhet till äldste, familjens styrka).

Krisen i det tredje shogunatet blev tydlig från 30-talet. 1800-talet Försvagningen av shogunernas makt användes i första hand av tozama i landets södra regioner, Choshu och Satsuma, som blev rika genom smuggling av vapen och utveckling av sina egna, inklusive militärindustrin. Ytterligare ett slag mot centralregeringens auktoritet utdelades av USA:s och europeiska länders tvångsmässiga "öppning av Japan" i mitten av 1800-talet. Kejsaren blev den nationellt-patriotiska symbolen för den anti-främmande och anti-shogunrörelsen, och det kejserliga palatset i Kyoto blev centrum för attraktionen för alla de rebelliska krafterna i landet. Efter ett kort motstånd hösten 1866 föll shogunatet och makten i landet överfördes till den 16-årige kejsaren. Mitsuhito (Meiji)(1852-1912). Japan har gått in i en ny historisk era.

Så Japans historiska väg under medeltiden var inte mindre intensiv och dramatisk än den i grannlandet Kina, med vilken östaten periodvis upprätthöll etniska, kulturella och ekonomiska kontakter och lånade modeller för politisk och socioekonomisk struktur från en mer erfaren granne. Men sökandet efter sin egen nationella utvecklingsväg ledde till bildandet av en ursprunglig kultur, en maktregim och ett socialt system. Ett utmärkande drag för den japanska utvecklingsvägen var den större dynamiken i alla processer, hög social rörlighet med mindre djupgående former av social antagonism och nationens förmåga att uppfatta och kreativt bearbeta andra kulturers prestationer.

7.5. Arabiska kalifatet (V-XI århundraden e.Kr.)

På den arabiska halvöns territorium redan under II årtusendet f.Kr. levde arabiska stammar som ingick i den semitiska gruppen av folk. Under V-VI-talen. AD Arabiska stammar dominerade den arabiska halvön. En del av befolkningen på denna halvö bodde i städer, oaser, ägnade sig åt hantverk och handel. Den andra delen vandrade i öknarna och stäpperna, ägnade sig åt boskapsuppfödning. Handelskaravanvägar mellan Mesopotamien, Syrien, Egypten, Etiopien och Judéen gick genom den arabiska halvön. Skärningspunkten mellan dessa stigar var den mekanska oasen nära Röda havet. Denna oas beboddes av den arabiska stammen Qureish, vars stamadel, med hjälp av Meckas geografiska läge, fick inkomster från transitering av varor genom deras territorium.

Förutom Mecka blev Västarabiens religiösa centrum. Här låg ett gammalt förislamiskt tempel Kaaba. Enligt legenden uppfördes detta tempel av den bibliska patriarken Abraham (Ibrahim) med sin son Ismail. Detta tempel är förknippat med en helig sten som föll till marken, som har dyrats sedan urminnes tider, och med kulten av guden av den Kureysh stammen. Allah(från arabiska ilah - mästare).

På VI-talet. n, e. i Arabien, i samband med förflyttningen av handelsvägar till Iran, minskar handelns betydelse. Befolkningen, som förlorade inkomster från husvagnshandeln, tvingades söka försörjningskällor inom jordbruket. Men det fanns lite mark som lämpade sig för jordbruk. De måste erövras. För detta behövdes krafter och följaktligen enande av splittrade stammar, dessutom dyrkade olika gudar. Behovet av att införa monoteism och förena de arabiska stammarna på denna grund definierades allt tydligare.

Denna idé predikades av anhängare av Hanif-sekten, av vilka en var Muhammed(ca 570-632 eller 633), som blev grundaren av en ny religion för araberna - Islam. Denna religion är baserad på judendomens och kristendomens grundsatser: tro på en Gud och hans profet, den sista domen, vedergällning efter döden, ovillkorlig lydnad till Guds vilja (arabisk islam-lydnad). Islams judiska och kristna rötter bevisas av namnen på profeterna och andra bibliska karaktärer som är gemensamma för dessa religioner: den bibliska Abraham (islamiska Ibrahim), Aron (Harun), David (Daud), Isaac (Ishak), Salomo (Suleiman). ), Ilya (Ilyas), Jacob (Yakub), Christian Jesus (Isa), Mary (Maryam) m fl. Islam har gemensamma seder och förbud med judendomen. Båda religionerna föreskriver omskärelse av pojkar, förbjuder att gestalta Gud och levande varelser, äta fläsk, dricka vin, etc.

I det första utvecklingsstadiet stöddes inte islams nya religiösa världsbild av de flesta av Muhammeds stammän, och först av allt av adeln, eftersom de fruktade att den nya religionen skulle leda till att kulten av Kaaba upphörde. som ett religiöst centrum, och därigenom beröva dem deras inkomst. År 622 var Muhammed och hans anhängare tvungna att fly från förföljelse från Mecka till staden Yathrib (Medina). Detta år anses vara början på den muslimska kronologin. Jordbruksbefolkningen i Yathrib (Medina), som konkurrerade med köpmän från Mecka, stödde Muhammed. Men först år 630, efter att ha rekryterat det nödvändiga antalet anhängare, fick han möjlighet att bilda militära styrkor och fånga Mecka, vars lokala adel tvingades underkasta sig den nya religionen, desto mer passade det dem som Muhammed förkunnade Kaaba, alla muslimers helgedom.

Långt senare (ca 650), efter Muhammeds död, samlades hans predikningar och talesätt i en enda bok. Koranen(översatt från arabiska betyder läsning), vilket har blivit heligt för muslimer. Boken innehåller 114 suror (kapitel), som anger islams huvudprinciper, recept och förbud. Senare kallas islamisk religiös litteratur sunnah. Den innehåller legender om Muhammed. Muslimer som erkände Koranen och Sunnah började kallas sunniter men de som bara känner igen en Koran, shiiter. Shiiter erkänner som lagliga kalifer(guvernörer, ställföreträdare) för Muhammed, andliga och sekulära överhuvuden för muslimer endast för hans släktingar.

Den ekonomiska krisen i Västarabien på 700-talet, orsakad av förskjutningen av handelsvägar, bristen på mark som lämpar sig för jordbruk och hög befolkningstillväxt, tvingade ledarna för de arabiska stammarna att söka en väg ut ur krisen genom att beslagta utländska landar. Detta återspeglades också i Koranen, som säger att islam bör vara religionen för alla folk, men för detta är det nödvändigt att kämpa mot de otrogna, utrota dem och ta bort deras egendom (Koranen, 2:186-189; 4: 76-78, 86).

Med ledning av denna specifika uppgift och islams ideologi inledde Muhammeds efterträdare, kaliferna, en serie erövringskampanjer. De erövrade Palestina, Syrien, Mesopotamien, Persien. Redan 638 intog de Jerusalem. Fram till slutet av 700-talet under arabernas styre fanns länderna i Mellanöstern, Persien, Kaukasus, Egypten och Tunisien. På 800-talet Centralasien, Afghanistan, västra Indien, nordvästra Afrika tillfångatogs. År 711 leddes arabiska trupper av Tariq seglade från Afrika till den iberiska halvön (från namnet Tariq kom namnet

Introduktion

Historia är en vetenskap som studerar det mänskliga samhällets förflutna i all dess konkrethet och mångfald, som är känd för att förstå dess nuvarande och framtida utsikter.

Historien studerar det förflutna, dess utveckling, mönster och egenskaper hos evolutionen (det vill säga förändringar, transformationer) i specifika former, rumsliga-temporala dimensioner.

Processen för mänsklighetens historiska utveckling har en objektiv karaktär. Samhällsutvecklingen påverkas av många faktorer: produktivkrafternas utvecklingsnivå, produktionsförhållanden och de fenomen som motsvarar dem (stat, lag etc.), geografisk miljö, befolkningstäthet och tillväxt, kommunikation mellan folk etc. samhällets liv, dess historia manifesteras i människors medvetna aktivitet, vilket utgör den subjektiva sidan av den historiska processen.

Funktioner av utvecklingen av civilisationer i öst under medeltiden

Termen "medeltiden" används för att hänvisa till perioden i historien för länderna i öst under de första sjutton århundradena av en ny era. Den naturliga övre gränsen för perioden anses vara 1500-talet - början av 1600-talet, då öst blir föremål för europeisk handel och kolonial expansion, vilket avbröt utvecklingsförloppet som är karakteristiskt för asiatiska och nordafrikanska länder.

Rajput-period (VII-XII århundraden)

I detta skede tar ett system av stabila politiska centra form i Indien, som bekämpar varandra under olika dynastiers fana - norra Indien, Bengalen, Deccan och Fjärran söder. På tionde århundradet landets ledande makter föll i förfall, uppdelade i självständiga furstendömen. Den politiska splittringen av landet visade sig vara särskilt tragisk för norra Indien, som led under 1000-talet. regelbundna räder av trupperna från Mahmud Ghaznavid (998--1030), härskaren över ett enormt imperium som inkluderade territorierna i de moderna staterna Centralasien, Iran, Afghanistan, såväl som Punjab och Sindh.

Den socioekonomiska utvecklingen kännetecknades av tillväxten av feodala gods. De rikaste bland feodalherrarna, tillsammans med härskarna, var de hinduiska templen och klostren.

Nya städer uppstod i närheten av feodalherrarnas slott, där hantverkare slog sig ned och tjänade hovets och godsägarnas truppers behov. Utvecklingen av stadslivet underlättades av det ökade utbytet mellan städer och uppkomsten av grupperingar av hantverkare enligt kast.

Delhi Sultanate-(XIII - tidiga XVI århundraden)

Detta är eran av den muslimska erövringen av Indien. På XIII-talet. i norr tar dominansen av muslimska befälhavare från de centralasiatiska turkarna äntligen form. Sunniislam blev statsreligion och persiska blev det officiella språket.

Vändpunkten var invasionen av norra Indien 1398 av trupperna från den centralasiatiska härskaren Timur (Tamerlane 1336-1405). En epidemi och svält började i landet.

Moskéer, ägare av egendom för välgörande ändamål, innehavare av gravar av shejker, poeter, tjänstemän och köpmän var privata markägare som förvaltade godset utan statligt ingripande. Landsbygdssamhället överlevde som en praktisk skatteenhet, men betalningen av röstskatten (jizia) föll på bönderna, som mest bekände sig till hinduismen, som en tung börda.

Under Delhisultanatets regeringstid började européer tränga in i Indien. År 1498, under Vasco da Gama, nådde portugiserna först Calikat på Malabarkusten i västra Indien. Som ett resultat av efterföljande militära expeditioner - Cabral (1500), Vasco de Gama (1502), d "Albuquerque (1510--1511) - erövrade portugiserna Bijapur-ön Goa, som blev ryggraden i deras ägodelar i öst. Statsmarker delades ut i en villkorad militär utmärkelse - Amaram. En betydande del av byarna var i besittning av brahminkollektiv - sabkher. Stora samhällen upplöstes. Deras ägodelar minskade till marken i en by, och gemenskapsmedlemmarna började alltmer att förvandlas till ofullständiga arrendatorer.I städerna började myndigheterna betala in tullar efter feodalherrarnas nåd, vilket stärkte deras odelade dominans här.

Indien under det mongoliska imperiets era (XVI-XVIII århundraden)

Det sista stadiet av Indiens medeltida historia var uppgången i dess norra i början av 1500-talet. det nya mäktiga muslimska Mughalriket, grundat av Timurid Babur (1483-1530). Mongolernas makt i Indien stärktes under Akbars (1452-1605) halvsekels regeringstid, som flyttade huvudstaden till staden Agra vid Jumnafloden, erövrade Gujarat och Bengalen och med dem tillgång till havet.

Betydelsen av imperiets huvudekonomiavdelning (soffan), som är skyldig att övervaka användningen av alla lämpliga landområden, har ökat. Statens andel förklarades som en tredjedel av skörden. I de centrala delarna av landet, under Akbar, överfördes bönderna till en kontantskatt. Den statliga markfonden (khalisa) tog emot alla erövrade territorier. Jagirs hördes av det - villkorliga militära utmärkelser, som fortsatte att betraktas som statlig egendom. Jagirdars ägde vanligtvis flera tiotusentals hektar mark och var skyldiga att stödja militära avdelningar på dessa inkomster - ryggraden i den kejserliga armén. Akbars försök att avveckla jagirsystemet 1574 slutade i misslyckande. Också i staten fanns det privat markägande av feodala herrar - zamindarer bland de erövrade prinsarna som betalade hyllning, och små privata egendomar av sufiskejker och muslimska teologer, ärvda och fria från skatter - suyurgal eller mulk.

Hantverk blomstrade under denna period, särskilt produktionen av tyger, värderade i hela östern, och i regionen vid de södra haven fungerade indiska textilier som en sorts universell motsvarighet till handel.

I Indien, XVI-XVII århundraden. det är uppkomsten av kapitalistiska relationer, men det mongoliska imperiets socioekonomiska struktur, baserad på statligt ägande av mark, bidrog inte till deras snabba tillväxt.

Så, medeltida Indien personifierar syntesen av en mängd olika sociopolitiska grunder, religiösa traditioner och etniska kulturer.

Fragmenteringens era - (III-VI århundraden)

Det första skedet av tidig feodalism gick till historien som tiden för de tre kungadömena (220-280). Tre stater utvecklades på landets territorium (Wei - i norr, Shu - i den centrala delen och Wu - i söder), makten där, av typ, närmade sig en militärdiktatur.

Men redan i slutet av III-talet. Den politiska stabiliteten är återigen förlorad, och landet blir ett lätt byte för de nomadstammar som har strömmat in här, främst bosatta i de nordvästra regionerna. Från det ögonblicket, under två och ett halvt århundrade, var Kina uppdelat i norra och södra delar. I norr växer det norra Wei-imperiet allt starkare, där önskan att återställa en enad kinesisk stat var mer uttalad. År 581 ägde en statskupp rum där: befälhavaren Yang Jian tog bort kejsaren från makten och bytte namn på Sui-staten. År 589 förde han sydstaten under sin kontroll och återställde för första gången efter en 400-årig period av fragmentering landets politiska enhet.

I söder fortskred processerna för assimilering av den icke-kinesiska befolkningen (Yue, Miao, Li, Yi, Man och Yao) snabbare och mindre dramatiskt, vilket lämnade betydande områden okoloniserade. Detta återspeglades i partiernas ömsesidiga isolering, såväl som i språket - två huvuddialekter utvecklades. Nordborna kallade invånarna i mellanstaten, det vill säga kineserna, bara sig själva, och sydborna kallade människorna Wu.

Perioden av politisk fragmentering åtföljdes av en märkbar naturalisering av det ekonomiska livet, städernas förfall och en minskning av den monetära cirkulationen. Värdemåttet var spannmål och silke.

Tilldelningssystemet motarbetades av processen för tillväxt av privata tomter i de så kallade "starka husen" ("da jia"), som åtföljdes av böndernas ruin och förslavning.

En slående manifestation av sociala förändringar var aristokratins ökande roll. Adeln bestämdes av att tillhöra de gamla klanerna. Generositet var fixerad i listorna över adelsfamiljer

Kejsarperiod

Under åren av Tangdynastin (618--907) tog den klassiska kinesiska typen av imperialistisk administration form. Det var revolter från militära guvernörer i landet, ett bondekrig 874-883, en lång kamp med tibetanerna, uigurerna och tanguterna i norra delen av landet, en militär konfrontation med den sydkinesiska staten Nanzhao. Allt detta ledde till Tang-regimens vånda.

Den högsta statliga institutionen var Department of Departments, som ledde de sex ledande verkställande organen i landet: Chinov, Skatter, Ritualer, Militär, Judicial och Public Works. Tillsammans med dem inrättades det kejserliga sekretariatet och det kejserliga kansliet. Statschefens makt, officiellt kallad Himmelens Son och kejsaren, var ärftlig och juridiskt obegränsad.

Den kinesiska ekonomin baserades på jordbruksproduktion. Enandet av det tidiga splittrade landet ledde till en gradvis ökning av städernas roll. Urbaniseringen var nära kopplad till hantverksproduktionens tillväxt. Sådana områden av statligt hantverk som sidenvävning, keramikproduktion, träbearbetning, papperstillverkning och färgning fick en speciell utveckling i städerna. En form av privat hantverk, vars framväxt hölls tillbaka av den kraftiga konkurrensen från statsägd produktion och kejsermaktens omfattande kontroll över stadsekonomin, var familjeverkstaden.

I det kinesiska medeltida samhället under den pre-mongoliska eran gick gränsdragningen i linje med aristokrater och icke-aristokrater, serviceklassen och vanliga människor, fria och beroende. Medlemmar av buddhistiska och taoistiska kloster utgjorde ett speciellt samhällsskikt. Städer där klumpskiktet dyker upp blir centra för regeringsfientliga uppror.

Det fanns tre religiösa doktriner i det medeltida Kina: buddhism, taoism och konfucianism.

Kina under mongolernas tidevarv. Yuan Empire (1271-1367)

Mongolernas erövring av Kina varade i nästan 70 år. 1215 intogs Peking, och 1280 var Kina helt i händerna på mongolerna. Med tillträdet till Khan Kublais tron ​​(1215--1294) överfördes den store Khans högkvarter till Peking. Tillsammans med det ansågs Karakorum och Shandong vara lika huvudstäder.

År 1271 var ett karakteristiskt drag för den sociala strukturen uppdelningen av landet i fyra kategorier ojämlika i rättigheter. Kineserna i norr och invånarna i södra landet betraktades som folket i tredje respektive fjärde klass efter mongolerna själva och invandrare från de islamiska länderna i västra och centrala Asien. Sålunda präglades den etniska situationen av eran inte bara av nationellt förtryck av mongolerna, utan också av det legaliserade motståndet från nord- och södra kineser.

Yuan-imperiets dominans vilade på arméns makt. Skattesystemet effektiviserades och centraliserades. Skatteuppbörden togs bort från de lokala myndigheternas händer, en allmän folkräkning gjordes, skatteregister upprättades, röst- och jordskatter på spannmål och hushållsskatt på silke och silver infördes.

Ägandet av tempelmark var utbrett och fylldes på både genom statliga donationer och genom köp och direkt beslagtagande av åkrar. Sådana marker ansågs vara eviga ägodelar och odlades av bröderna och hyresgästerna.

I samband med inflationen av papperspengar i slutet av XIII-talet. handel in natura började dominera, ädelmetallernas roll ökade och ockern blomstrade.

Från mitten av XIII-talet. Lamaism, den tibetanska varianten av buddhism, blir den mongoliska hovets officiella religion. Ett karakteristiskt drag för perioden var uppkomsten av hemliga religiösa sekter. Konfucianismens tidigare ledande position återställdes inte, även om invigningen 1287 av Akademien för sönerna av fosterlandet, smedjan för de högsta konfucianska kadrerna, vittnade om Khan Khubilais acceptans av den kejserliga konfucianska läran.

Ming Kina 1368--1644

Under denna era avskaffades slutligen den mongoliska dominansen och grunderna för ekonomiska och politiska system lades som motsvarade traditionella kinesiska idéer om idealisk stat. Den första kejsaren av Mingdynastin, Zhu Yuanzhang (1328--1398), började föra en framsynt jordbruks- och finanspolitik. Han ökade bondehushållens andel av jordkilen, stärkte kontrollen över fördelningen av statsjord, stimulerade militära bosättningar under statskassan, flyttade bönder på tomma marker, införde en fast beskattning och gav förmåner till fattiga hushåll.

Privat handelsverksamhet erkändes som laglig och lönsam för statskassan. Under denna period förblev sedlar och små kopparmynt grunden för landets monetära system.

Under Ming-eran intar nykonfucianismen en dominerande ställning inom religionen. Andra slående drag i det religiösa livet i landet var syndifieringen av lokala muslimer och spridningen av lokala kulter bland folket.

Centrum för den politiska oppositionen var kammaren för censorer och åklagare, vars medlemmar krävde reformer och anklagade de tillfälligt anställdas godtycke.

Historien om det medeltida Kina är ett brokigt kalejdoskop av händelser: en frekvent förändring av styrande dynastier, långa perioder av dominans av erövrare, som i regel kom från norr och mycket snart upplöstes bland lokalbefolkningen, efter att ha antagit inte bara språk och levnadssätt, men också den klassiska kinesiska modellen för att styra landet, som tog form under Tang- och Sung-epoken.

Yamatokungarnas era. Statens födelse (III-ser. VII århundraden)

Vid statsbildningsstadiet bestod samhället av släktingar (uji) som existerade oberoende på sin egen mark. Utnämningen till posten som härskare berodde på viljan hos den mäktigaste klanen i den kungliga miljön, som också försåg kungafamiljen med fruar och konkubiner bland sina medlemmar.

Yamatokungarnas inrikespolitik syftade till att ena landet och att formalisera den ideologiska grunden för envälde. Utrikespolitiska prioriteringar var förbindelserna med länderna på den koreanska halvön, ibland nå väpnade sammandrabbningar, i form av ambassadörsuppdrag och målet att låna lämpliga innovationer.

Sålunda bestod Japans särdrag i den betydande roll som den stamfeodaliserande adeln spelar och, tydligare än någon annanstans i Fjärran Östern, tendensen att privatisera markinnehav med den relativa svagheten i centrummakten. År 552 kom buddhismen till Japan, vilket påverkade föreningen av religiösa och moraliska och estetiska idéer.

Fujiwara eran

Den centrala regeringsapparaten bestod av statsrådet (Dajokan), åtta regeringsdepartement och ett system med huvuddepartement. Landet var indelat i provinser och län, ledda av guvernörer och länshövdingar. Ett åttagraderssystem av titelfamiljer med kejsaren i spetsen och en 48-gradig stege av hovgrader etablerades. Sedan 690 började folkräkningar och omfördelning av mark att genomföras vart sjätte år. Ett centraliserat armébemanningssystem infördes.

Vid mitten av IX-talet. Japan går äntligen över till en isoleringspolitik, det är förbjudet att lämna landet och mottagandet av ambassader och domstolar stoppas. Perioden i mitten av IX - första hälften av XI-talet. kallas "tiden för regenternas och kanslerernas regeringstid". Dess storhetstid infaller under andra hälften av 900-talet. med representanter för Fujiwara-huset, Mitinaga och Yorimichi.

På grund av ekonomins naturliga natur var tillgången till de få stadsmarknaderna till övervägande del statliga departement. Funktionen av ett litet antal marknader utanför huvudstäderna stötte på frånvaron av professionella marknadshandlare och bristen på bondehandelsprodukter, av vilka de flesta drogs in i form av skatter.

Ett inslag i den socioekonomiska utvecklingen av landet under IX-XII-talen. var förstörelsen och fullständigt försvinnande av tilldelningssystemet för förvaltningen. De ersätts av ägodelar, som hade status som "beviljade" till privatpersoner (shoen) från staten. Privatiseringen av mark, inkomst, positioner slutfördes.

Ett annat karakteristiskt socialt fenomen var uppkomsten av militärklassen. I samurajmiljön uppstod en kod för militär etik, baserad på huvudidén om personlig lojalitet mot mästaren, upp till den ovillkorliga beredskapen att ge sitt liv för honom, och i händelse av vanära, begå självmord enligt till en viss ritual. På 800-talet Buddhismen blir statsreligion.

Japan under eran av det första Minamoto-shogunatet

År 1192 blev Minamoto den högsta härskaren över Japan med titeln shogun, fram till 1335. Detta var städernas, hantverkets och handelns storhetstid i Japan.

Småskaligt samurajägande blir den ledande formen av markägande, även om stora feodala ägodelar av inflytelserika hus, kejsaren och de allsmäktiga Minamoto-vasallerna fortsatte att existera. År 1274 och 1281 japanerna gjorde framgångsrikt motstånd mot den invaderande mongoliska armén. Bakufus militärregering var begränsad endast till militärpolisfunktioner och täckte inte hela landets territorium.

Det andra shogunatet i Japan uppstod under den långa striden mellan furstarna i adelshusen. Under två och ett halvt århundrade växlade perioder av inbördes stridigheter och förstärkningen av den centraliserade makten i landet.

Under Ashikaga-eran fördjupades processen att separera hantverk från jordbruk. Hantverkare på landsbygden går från en vandrande till en fast livsstil, det finns en specialisering av landsbygden. Det finns specialiserade handelsskrån, åtskilda från hantverksverkstäderna

Enligt villkoren för stadens uppkomst delades de in i tre grupper. Vissa växte fram ur poststationer, hamnar, marknader, tullportar. Den andra typen av städer uppstod vid tempel, särskilt intensivt under XIV-talet, och hade, liksom den första, en viss nivå av självstyre. Den tredje typen var marknadsbosättningar vid militärens slott och provinsguvernörernas högkvarter. Sådana städer, ofta skapade efter feodalherrens vilja, stod under hans fullständiga kontroll och hade de minst mogna urbana särdragen.

Efter de mongoliska invasionerna satte landets myndigheter en kurs för att eliminera den diplomatiska och handelsmässiga isoleringen av landet.

Den sociala strukturen under Ashikaga-eran förblev traditionell: den härskande klassen bestod av hovaristokratin, militäradeln och det högsta prästerskapet, allmogen bestod av bönder, hantverkare och köpmän.

Enande av Tokugawa Shogunatet

Politisk splittring satte uppgiften att ena landet på dagordningen. Detta uppdrag utfördes av tre framstående politiker i landet: Oda Nobunaga (1534-1582), Toyotomi HiJoshi (1536-1598) och Tokugawa Ieyasu (1542-1616).

De interna reformerna av Odas efterträdare, en infödd av bönderna Toyotomi Hijoshi, som lyckades slutföra landets enande, hade som huvudmål att skapa ett gods med tjänliga skattebetalare.

Efter Toyotomi Hijoshis död 1598 övergick makten till en av hans medarbetare, Tokugawa Izyasu, som 1603 utropade sig själv till shogun. Så började det sista, tredje, längsta i tiden (1603-1807) Tokugawa-shogunatet.

Jordbruksreformen av Tokugawa säkrade återigen bönderna till sina landområden. Under honom var klasserna strikt avgränsade: samurajer, bönder, hantverkare och köpmän. Tokugawa började föra en politik med kontrollerade kontakter med européerna, pekade ut holländarna bland dem och stängde hamnarna för alla andra, och framför allt den katolska kyrkans missionärer.

1600-talet förde politisk stabilitet och ekonomiskt välstånd till Japan, men en ekonomisk kris började under nästa århundrade. Samurajerna befann sig i en svår situation, efter att ha förlorat det nödvändiga materiella innehållet; bönder, av vilka några tvingades bege sig till städerna.

Kejsaren blev den nationellt-patriotiska symbolen för den anti-främmande och anti-shogunrörelsen, och det kejserliga palatset i Kyoto blev centrum för attraktionen för alla de rebelliska krafterna i landet.

Så Japans historiska väg under medeltiden var inte mindre intensiv och dramatisk än den i grannlandet Kina, med vilken östaten periodvis upprätthöll etniska, kulturella och ekonomiska kontakter och lånade modeller för politisk och socioekonomisk struktur från en mer erfaren granne.

Arabiska kalifatet (V - XI århundraden e.Kr.)

Handelskaravanvägar mellan Mesopotamien, Syrien, Egypten, Etiopien och Judéen gick genom den arabiska halvön. Skärningspunkten mellan dessa stigar var den mekanska oasen nära Röda havet. Denna oas beboddes av den arabiska stammen Qureish, vars stamadel, med hjälp av Meckas geografiska läge, fick inkomster från transitering av varor genom deras territorium.

Dessutom blev Mecka Västarabiens religiösa centrum. Här låg det gamla förislamiska templet Kaaba. Enligt legenden uppfördes detta tempel av den bibliska patriarken Abraham (Ibrahim) med sin son Ismail.

Idén om behovet av att införa monoteism och förena de arabiska stammarna på denna grund predikades av anhängare av Hanif-sekten, av vilka en var Muhammed (ca 570-632 eller 633), som blev grundaren av en ny religion för araberna - islam. Denna religion är baserad på judendomens och kristendomens dogmer: tro på en Gud och hans profet, den sista domen, vedergällning efter detta, ovillkorlig lydnad mot Guds vilja.

I det första utvecklingsstadiet, en ny religiös världsbild - islam stöddes inte av majoriteten av Muhammeds stammän, och först av allt av adeln, eftersom de fruktade att den nya religionen skulle leda till att kulten av Kaaba upphörde som ett religiöst centrum, och därigenom beröva dem deras inkomst.

Långt senare, efter Muhammeds död, samlades hans predikningar och talesätt i en enda bok, Koranen (översatt från arabiska betyder läsning), som blev helig för muslimer. Senare islamisk religiös litteratur kallas Sunnah. Den innehåller legender om Muhammed. Muslimer som erkände Koranen och Sunnah blev kända som sunniter, och de som bara erkände en koran blev shiiter. Shiiterna erkänner endast hans släktingar som legitima kalifer (ställföreträdare, ställföreträdare) till Muhammed, andliga och sekulära överhuvuden för muslimer.

Den ekonomiska krisen i Västarabien på 700-talet, orsakad av förskjutningen av handelsvägar, bristen på mark som lämpar sig för jordbruk och hög befolkningstillväxt, tvingade ledarna för de arabiska stammarna att söka en väg ut ur krisen genom att beslagta utländska landar.

Arabernas segrar i många krig, beslagtagandet av enorma territorier av dem underlättades av det långvariga ömsesidigt utmattande kriget mellan Bysans och Persien, oenighet och konstant fiendskap mellan andra stater som attackerades av araberna. Det bör också noteras att befolkningen i de länder som ockuperades av araberna, som led av förtrycket av Bysans och Persien, såg araberna som befriare, som minskade skattetrycket i första hand till dem som konverterade till islam.

Hantverk, handel utvecklades, städer växte. Inom det arabiska kalifatet utvecklades en kultur snabbt som inkorporerade det grekisk-romerska, iranska och indiska arvet.

Uppdelningen av det arabiska kalifatet i två delar var början på skapandet av mindre arabiska stater, vars chefer var härskarna i provinserna - emirerna.

Kalifatet som en institution för arabernas andliga ledarskap av alla muslimer fortsatte att existera fram till 1517, då denna funktion överfördes till den turkiska sultanen, som erövrade Egypten, där det sista kalifatet bodde - det andliga överhuvudet för alla muslimer.

Med ledning av islams ideologi förde kaliferna en bred erövringspolitik och gjorde det arabiska kalifatet till ett imperium. Enandet av de tidigare disparata stammarna till en enda stat gav impulser till ekonomisk och kulturell kommunikation mellan folken i Asien, Afrika och Europa.

Allmän historia i frågor och svar Tkachenko Irina Valerievna

Kapitel 6 Drag av utvecklingen av länderna i öst under medeltiden. Araber under VI-XI århundradena

Funktioner av utvecklingen av länderna i öst under medeltiden. Araber under VI-XI århundradena

1. Hur var Indien under 600-1100-talen?

Indien tillhörde de länder i den antika civilisationen där utvecklade feodala förbindelser uppträdde relativt tidigt. Indiens stammar och folk befann sig på olika nivåer av ekonomisk utveckling, vilket satte sin prägel på karaktären och utvecklingstakten för det feodala samhället i olika delar av landet.

Vägen för utveckling av feodalt markägande i Indien: fördelningen av mark av härskarna över furstendömena. Redan på 700-talet. i Indien fanns innehav av mark på villkor av tjänst. När tjänsten upphörde eller med deras innehavares död återvände dessa ägodelar till prinsen.

Den dominerande typen av samhällen på den tiden var överallt landsbygden, bestående av en grupp små och stora patriarkala familjer. När ojämlikheten i egendom växte i samhällena, blev det fler och fler familjer, och de försökte konsolidera sina ekonomiska fördelar; dessa omfördelningar blev mer sällsynta.

Den huvudsakliga formen av feodal exploatering av kommunala bönder var mathyra. Förutom henne ålades samhällsmedlemmar arbetstjänst, inte relaterad till jordbruksarbete. Detta område inkluderade arbete med att bygga bevattningsanläggningar, fästningar, tempel, broar, vägar, arbete på en feodalherres gods, etc.

Produktrentan, trots den grymma exploateringen av bönderna, skapade i närvaro av konstbevattnat jordbruk förhållanden under vilka en del av bönderna kunde ha ett visst överskott utöver den nödvändiga produkten.

Övergången från det slavägande systemet till det feodala ägde rum under förhållanden med invasion och räder från Nepal och Tibet, upproret av folk och stammar, vilket ledde till många gamla städers död. Men stadslivet stannade inte. Det bevarades i de punkter som blev huvudstäderna i de feodala furstendömena, såväl som i kustområdena med deras utrikeshandel. De feodala herrarna bosatte sig i sådana städer hantverkare som var tänkta att tillfredsställa deras behov. Uppmuntrade särskilt produktionen av lyxvaror som såldes. Utöver sitt huvudsakliga arbete ägnade sig stadshantverkare även åt jordbruk. Den indiska stadens agrara karaktär bestod under hela medeltiden.

Från 700-talet Indiens utrikeshandel med andra länder började gradvis växa. Köpmän besökte Kina och Japan. Arabiska köpmän spelade en viktig roll som mellanhänder i Indiens handel.

Efter Gupta-imperiets fall bröt norra Indien upp i många små furstendömen. I slutet av VI-talet. i norr om Jamnaflodens dal började furstendömet Thanesar stärkas. Den lokala prinsen Harsha, efter många krig, lyckades förena nästan hela territoriet i den tidigare Gupta-staten under hans styre. Omkring 620 gjorde han ett försök att betvinga dekanmarkerna. Harsha, som den högsta ägaren, donerade mark och delade ut den för service. Han samlade in hyllning från prinsar. Annars levde varje furstendöme ett självständigt liv.

En förbindelse upprättades med Kina, dit Harsha skickade en ambassad.

I början av 700-talet i västra delen av Deccan bildades en ny makt. Chalukyas stod i spetsen. Grundaren av denna stat stötte bort Harshas invasion av Deccan.

I Indien fanns en hierarki av kaster. Kaster har sitt ursprung i antiken, men de tog sina strikta former just under medeltiden. Ingen person fick vara utanför kasten. Övergången från en kast till en annan var inte tillåten. Så småningom blev kast grundpelaren i rutin inom produktionsområdet.

Hinduismen var det huvudsakliga religiösa systemet i Indien. Han förenade en mängd olika trosuppfattningar och kulter, allt från animism, totemism och slutar med religioner med komplexa teologiska läror. I visionen av hinduismens anhängare står tre stora gudar över ett oändligt antal gudar - Brahma, Vishnu och Shiva. I sina offerriter "matade" och "drack" prästerna guden. Bilden av guden gnuggades med doftande oljor, tempeldansare utförde rituella danser till ljudet av musik.

Människor som tillhörde de lägre kasterna ansågs vara "orena" och var tvungna att leva åtskilda från dem som ansåg sig vara "rena" kaster.

Det fanns också kätterska rörelser. Deras predikanter sa att det inte finns några "rena" och "orena" kast inför Gud. På XII-talet. en sekt av Lingayats bildades, som började välja präster bland medlemmar i deras sekt, oavsett kast. Basava var grundaren av denna sekt.

De nya sociala relationernas natur satte sin prägel på det indiska folkets kultur. I gamla tider var nästan det enda byggnadsmaterialet trä. Nu, i byggandet av tempel, ersätts det alltmer av tegel och sten. Grandiosa byggnader skapas av dessa material. Således är höjden på templets centrala torn i Tanjore (XI-talet), byggt i form av en 14-vånings stympad pyramid, 61 m.

Litteraturen från denna period följer imitationen av den klassiska litteraturen från 500- och 600-talen. Man kan notera standardiseringen av poetiska former, stilens pretentiöshet. Episka, lyriska och dramatiska verk skrevs på sanskrit.

Indisk filosofi fortsätter att utvecklas. Dess utveckling fortskrider i form av en vidareutveckling av de gamla idealistiska systemen.

Drivkraften i utvecklingen ges åt juridisk litteratur.

På XII-talet. de första medicinska avhandlingarna skrevs. Författaren till en berömd avhandling om terapi var Chakranandita (XI-talet).

Ur boken Historia. Allmän historia. Årskurs 10. Grundläggande och avancerade nivåer författare Volobuev Oleg Vladimirovich

KAPITEL 2 MEDELTIDEN

Ur boken Domestic History författare Mikhailova Natalya Vladimirovna

Kapitel 7. Drag av utvecklingen av fosterlandet och främmande länder under perioden mellan två världskrig XX

Ur boken Österns historia. Volym 2 författare Vasiliev Leonid Sergeevich

Kapitel 15 Den religiösa och civilisationsgrundande grunden och särdragen i utvecklingen av länderna i Fjärran Östern Den civilisatoriska grunden för hela Fjärran Östern, inklusive Kina, Japan och Korea, bör betraktas som kinesisk konfucianism. Tillsammans med honom, från de första århundradena av vår tid, blev här

Från boken Civilizations of the Ancient East författare Moscati Sabatino

Medeltiden i den antika östern Omkring 1500 f.Kr. e. - detta datum är mycket ungefärligt - djupa strukturella förändringar ägde rum i den antika Främre Orientens historia. Fram till denna punkt har historien om denna region drivits av två stormakter - Egypten och Mesopotamien. Tack vare special

Från boken History of Combat Fencing: The Development of Close Combat Tactics from Antiquity to the Beginning of the 19th Century författare

Kapitel 3 MEDELTIDEN

Från boken Secrets of the Egyptian Pyramids författare Popov Alexander

Medeltid: Araber Profeten Muhammeds anhängare, som hade förskansat sig i öster på 700-talet e.Kr., intog Alexandria och hittade istället för ett bibliotek "fyra tusen palats, fyra tusen bad och fyra tusen teatrar". Men förutom lyx var muslimerna mycket intresserade av

Från boken History of Combat Fence författare Taratorin Valentin Vadimovich

Kapitel 3 MEDELTIDEN

Från boken History of Geographic Maps författare Brun Lloyd Arnold

KAPITEL IV Medeltiden Under tidig medeltid, med början på 300, "konverterades" kartografin, liksom Romarriket, till kristendomen och absorberades av den. Redan år 150 måste Claudius Ptolemaios, på sin arbetsplats i biblioteket i Alexandria, ha sett tecken och förebud om detta

författare

Kapitel 1. Drag av utvecklingen av stat och rätt i länderna i det antika östern. Begreppet öst i historisk vetenskap används inte så mycket som ett geografiskt, utan som ett historiskt, kulturellt, civilisationsmässigt. Här för första gången i historien om det mänskliga samhällets utveckling

Från boken History of State and Law of Foreign Countries. Del 1 författare Krasheninnikova Nina Alexandrovna

Kapitel 25. Drag av utvecklingen av stat och rätt i länderna i det medeltida östern Utvecklingen av det medeltida östliga samhället följde en speciell väg, som skilde det från utvecklingen av det feodala västerlandet. Dominansen av socioekonomiska och sociopolitiska traditionella

Från boken Vägen hem författare Zhikarentsev Vladimir Vasilievich

Från boken Religionshistoria: Lecture Notes författare Anikin Daniil Alexandrovich

7.2. Drag av utvecklingen av katolicismen under medeltiden

Från boken Ukrainas historia från antiken till våra dagar författare Semenenko Valery Ivanovich

Egenskaper för den kulturella utvecklingen i Ukraina under andra hälften av 1500-talet - första hälften av 1600-talet Den västerländska kulturens inflytande på Ukraina, som började delvis under första hälften av 1500-talet, ökade avsevärt efter Lublins union och fortsatte nästan fram till slutet av 1700-talet. På kanten

Från boken Araber och kalifat författare Filshtinsky Isaak Moiseevich

Kapitel 6 Araberna och kalifatet under andra hälften av 800-talet Al-Mutawakkil. Återupprättande av den sunnimuslimska ortodoxin Under andra hälften av 800-talet skisserades en avgörande vändpunkt i kalifatets inre liv. År 847 dog kalifen al-Vasik och makten övergick i händerna på en skyddsling från den turkiska

Ur boken Allmän historia [Civilisation. Moderna koncept. Fakta, händelser] författare Dmitrieva Olga Vladimirovna

De viktigaste trenderna i Latinamerikas socioekonomiska och politiska utveckling i början av seklet Sedan självständigheten har latinamerikanska länder gjort betydande framsteg i sin socioekonomiska utveckling. I början av 1900-talet

Från boken Outline of the General History of Chemistry [Från antika tider till början av 1800-talet] författare Figurovsky Nikolai Alexandrovich

ALLMÄNNA VILLKOR FÖR UTVECKLING AV VETENSKAP OCH TEKNIK I MEDELTIDEN fram till 1600-talet Denna period kännetecknas av dominansen i de flesta länder av det feodala sociala systemet och det feodala sättet

Vi rekommenderar också

• Vilket SIM-kort behöver du till iPhone?
• Hur du fyller på ditt Webmoney-konto från din telefon
• Alla sätt att ställa in ringsignal på iPhone
• Adresser och telefonnummer i Japan Hur man ringer från Japan till Ryssland
• Fjärrkontroll för en TV i en mobiltelefon: hur styr man en TV med en Android?
• Vinylfilmer av kolfiber