Typer av kunskaper i filosofi kort och tydligt. Begreppet kognition och kunskap

1. Kognition som ett filosofiskt problem.

2. Sensuell och rationell kunskap och deras former.

Z. Problemet med sanning i filosofi och vetenskap.

När du studerar den första frågan "Kunskap som ett filosofiskt problem" det bör förstås att studiet av kunskapens väsen är en av filosofins huvuduppgifter. Kunskapsteorin (epistemologi) är den viktigaste delen av många filosofiska system, och ibland dess huvudkomponent.

Kognition- det är en uppsättning processer genom vilka en person tar emot, bearbetar och använder information om världen och om sig själv.

Kognitiv aktivitet är ytterst inriktad på att möta de historiskt framväxande materiella och andliga behoven och intressena hos människor, och är i detta avseende oupplösligt kopplad till det ändamålsenliga praktiska aktiviteter. Det senare är en historisk förutsättning, grunden och kunskapens viktigaste mål.

De där specifika sakerna, fenomenen, processerna, som är direkt riktade kognitiv aktivitet människor kallas kunskapsobjekt . Den som bedriver kognitiv aktivitet kallas kunskapsämne .

Ämnet kan vara en enskild individ, social grupp(till exempel forskarnas gemenskap) eller samhället som helhet. Härifrån kunskap- detta är en specifik interaktion mellan objektet och objektet, vars huvudsakliga syfte är att tillhandahålla, i enlighet med objektets behov, modeller och program som styr utvecklingen av objektet.

På det här sättet, epistemologi studerar en speciell typ av relation mellan subjekt och objekt - kognitiv. ”Kunskapsrelationer” omfattar tre komponenter: ämne, objekt och kunskapsinnehåll (kunskap). För att förstå essensen av kognition bör man analysera förhållandet mellan: 1) subjektet som tar emot kunskap och kunskapens källa (objekt); 2) mellan ämne och kunskap; 3) mellan kunskap och objekt.

I det första fallet är uppgiften att förklara hur övergången från källan till "konsumenten" är möjlig. För att göra detta är det nödvändigt att teoretiskt förklara hur innehållet i kännbara saker och fenomen överförs till det mänskliga huvudet och omvandlas i det till kunskapens innehåll.

När man överväger den andra av ovanstående typer av relationer, uppstår en uppsättning frågor som å ena sidan har att göra med utvecklingen av en person av färdiga kunskapsuppsättningar tillgängliga i kulturen (i böcker, tabeller, kassetter, datorer, etc. ) Å andra sidan, med bedömning av ämnet viss kunskap, deras djup, lämplighet, assimilering, fullständighet, tillräcklighet för att lösa vissa problem.

När det gäller förhållandet mellan kunskap och objekt, leder det till problemet med tillförlitligheten av kunskap, sanning och dess kriterier.

Lösningen av epistemologiska problem inom filosofin bygger på följande principer.

Objektivitetsprincipen . Han hävdar: kognitionsobjektet (ting, naturliga och sociala fenomen, teckenstrukturer) existerar utanför och oberoende av subjektet och själva kognitionsprocessen. Detta innebär ett metodologiskt krav - saker och företeelser måste vara kända objektivt, d.v.s. som de är i sig själva. En person bör inte ta med sig något från sig själv till resultaten av kognition.

Kunskapsprincipen . Han menar att verkligheten måste vara känd som den är. Denna princip är en slutsats från mänsklighetens hela historia av kunskap och praktik. En person kan på ett adekvat sätt, med den fullhet som krävs i varje specifikt fall, känna till den naturliga och sociala varelsen. Det finns inga grundläggande gränser på vägen för subjektets ändlösa rörelse mot en mer adekvat och uttömmande förståelse av verkligheten.

Reflektionsprincip . Denna princip är oupplösligt förbunden med begreppet reflektion, som uttrycker essensen av den materialistiska förståelsen av kognition. Det första villkoret för den vetenskapliga förståelsen och förklaringen av kognition är erkännandet av dess reflekterande natur. Principen för reflektion kan formuleras enligt följande: kognition av ett objekt är processen för dess reflektion i det mänskliga huvudet.

I de epistemologiska begreppen från tidigare epoker betraktades reflektion: för det första som en passiv process, liknande en spegelreflektion; för det andra som en process baserad på mekanisk kausalitet (bildens utseende bestäms av inverkan på sinnesorganen av specifika orsaker); för det tredje som en uttömmande beskrivning av metoden och specifika mekanismer för bildandet av objektivt sann kunskap. Allt detta ledde till tolkningen av olika former av kunskap i andan av metafysiska och kontemplativa ansatser.

Genom att bevara det rationella som fanns i förståelsen av principen om reflektion i det förflutna, lägger modern epistemologi ett kvalitativt nytt innehåll i denna princip. För närvarande, reflexion förstås som en universell egenskap hos materia och definieras som förmågan hos materiella fenomen, objekt, system att i sina egenskaper reproducera egenskaperna hos andra fenomen, objekt, system i växelverkan med de senare.

Principen för subjektets skapande verksamhet i kognition . Andligt-teoretisk och andligt-praktisk utforskning av världen av en person inkluderar inte bara reflekterande aktivitet förknippad med att få information om världen och sig själv, utan också olika former av kreativitet, konstruktion av nya objektiva verkligheter i "kulturens värld".

Införandet av principen om övning och kreativ aktivitet hos subjektet i lösningen av epistemologiska problem gör det möjligt för oss att förstå den sanna naturen hos subjektet och föremålet för kognition, å ena sidan, och den specifika mekanismen för deras relation i strukturen av den kognitiva handlingen, å andra sidan, på en kvalitativt ny nivå.

I epistemologi ämne det finns inte bara ett system som tar emot, lagrar och bearbetar information (som vilket levande system som helst). Ämnet är för det första ett sociohistoriskt fenomen, begåvat med medvetenhet, kapabel till målsättning, objektiv, kreativt omvandlande aktivitet. Ur denna synvinkel är ämnet kunskap inte bara en individ, utan också en social grupp, skikt, samhälle i en viss historisk era.

Modern epistemologi närmar sig också undersökningen av ett objekt på ett kvalitativt nytt sätt. För subjektet är det inte likgiltigt om något verkligt är ett kunskapsobjekt eller inte. Ur kunskapsteoretisk synvinkel är denna distinktion av särskilt intresse.

I samband med det sagda går det att formulera ett generellt kunskapsmönster som säger så graden av objektiv bemästring av verkligheten i utövandet av människor pekar ut uppsättningen av dimensioner av objektet, som fungerar i varje given era som grunden för dess reflektion i människors sinnen. En person kommer i kontakt med föremål (saker, fenomen, processer) av naturlig och social existens, i all sin oändliga komplexitet. Uppmuntrad till aktivitet av sina materiella och andliga behov, sätta vissa mål, tar han dem alltid som ett slags "delobjekt" eller "objekt".

Subjekt och objekt som motsatta sidor bildar ett motsägelsefullt förhållande. Subjektet kan inte påverka objektet på annat sätt än på ett objektivt sätt. Detta innebär att han måste ha till sitt förfogande de materiella förmedlarna av hans inflytande på det kända föremålet - händer, verktyg, mätinstrument, kemiska reagenser, etc. Kunskapens framsteg skulle vara omöjligt utan den ständiga expansionen och komplikationen av denna "värld av mellanhänder". På samma sätt förutsätter mekanismen för objektets påverkan på subjektet ett eget system av mellanhänder – direkt sensorisk information, olika teckensystem och framför allt mänskligt språk.

Den huvudsakliga kognitiva relationen är relationen "bild - objekt". I ordets vida bemärkelse sätt man kan namnge det där medvetandetillståndet, som på ett eller annat sätt är kopplat till ett objekt. I förhållande till objektet kan tre typer av bilder urskiljas: 1) bilder-kunskap, som speglar den objektiva verkligheten; 2) bildprojekt, som är mentala strukturer som måste eller kan omsättas i praktiken; 3) bildvärden som uttrycker motivets behov och ideal.

Med tanke på den andra frågan Sensuell och rationell kognition och deras former" bör grundas på det faktum att förnimma kognition innehåller bilder som ger människan sinnen.

Huvudformerna för den sensoriska kunskapsnivån är förnimmelser, uppfattningar och representationer. PÅ känslor vart och ett av de mänskliga sinnena återspeglar på ett specifikt sätt individuella egenskaper, aspekter av saker (färg, ljud, lukt, hårdhet). Uppfattning - en holistisk återspegling av objektets egenskaper och egenskaper. Prestanda - en visuell helhetsbild av en sak som uppstår på grundval av fantasi och tidigare sinnesupplevelser, bevarad och återgiven i minnet.

Sensuella bilder av en person, i motsats till bilderna som ger djurens sinnesorgan, förmedlas av social erfarenhet och har intern aktivitet (de är just levande kontemplation).

Förnimmelser är den grundläggande formen av sensorisk kognition. De ger en direkt länk mellan medvetenhet och objektiv verklighet och är den enda externa kanalen genom vilken information om världen kan erhållas.

Rationell kunskap. En person tar emot information genom naturliga signaler som kommer från föremål och konstgjorda signaler som överförs från subjekt till subjekt och fungerar i systemet mänskligt språk. Språkets utveckling och förbättring är nära förknippad med utvecklingen av det rationella kognitionsstadiet. Språket är den viktigaste informationsförmedlaren mellan ämnet och samhället. Utan det är det omöjligt att arbeta med färdig kunskap. Rationellt tänkande är funktionen av den kunskap som finns i språket, kopplad till verkligheten genom sinnesbilder som kan spegla det som är otillgängligt för sinnena.

Elementära former av rationellt (logiskt) tänkande - koncept, bedömning och slutsats. I dem urskiljs och fixeras tingens ämnestecken i språkets tecken.

begrepp återspeglar sakers väsentliga egenskaper, d. v. s. som äro nödvändiga och tillräckliga för sin olikhet i visst avseende. I begrepp är vår kunskap så att säga koncentrerad och sammanfattad. Dom, fixa eventuella tecken på ämnet, bekräftar eller förnekar något om kunskapsobjektet:"rosen är röd", "metafysiken förnekar motsägelse som en källa till utveckling", "atomen är outtömlig".

slutledning är bindande av domar (som arbetar med dem), vilket ger ny kunskap utan att tillgripa sinnenas vittnesbörd. Redan under antiken drog man till exempel slutsatsen (dom) att jorden har formen av en boll. Denna slutsats erhölls på följande sätt. Sfäriska kroppar är kända för att kasta en skivformad skugga. jorden under månförmörkelser kastar en skivformad skugga. Så den är rund.

mänsklig kunskap är enheten mellan det förnuftiga och det rationella. Människor sätter kognitionens uppgifter och tolkar dess resultat på nivån av rationellt tänkande, och får den nödvändiga informationen med hjälp av sinnena. En vetenskapsman tittar inte bara genom ett mikroskop, han kontrollerar något antagande (hypotes), genomför ett logiskt välgrundat forskningsprogram, tolkar det han ser i ljuset av vissa begrepp och teorier.

När du studerar den tredje frågan Problemet med sanning i filosofi och vetenskap" man bör utgå från det faktum att de huvudsakliga motsatta egenskaperna hos förhållandet mellan den kognitiva bilden, mänsklig kunskap till objektet är sanning och fel.

Sann är en bild som är lämplig för det reflekterade objektet. En bild som inte motsvarar dess objekt betraktas som villfarelse . Dessa till synes enkla definitioner ger upphov till svåra problem, så snart vi frågar oss vad en korrespondens är och vad är mekanismen för att upprätta den.

Korrespondens betyder sammanträffandet av egenskaperna hos bilden och objektet. Om var och en av funktionerna i ett koncept är associerade med en egenskap hos ett objekt, och vice versa, så motsvarar konceptet objektet. Varje objekt är multikvalitativt, flerdimensionellt, outtömligt i sina egenskaper, samband och relationer. Kunskap om det innehåller en begränsad mängd information. Baserat på det föregående kan vi formulera sanningsteorins huvudproblem: hur kan man upprätta en korrespondens slutlig i sitt kunskapsinnehåll till ett oändligt objekt? För att lösa det är det nödvändigt att överväga sanningens huvudsakliga egenskaper: objektivitet, absoluthet, relativitet, konkrethet och verifiering genom praktik.

Under sanningens objektivitet vi förstår innehållet i vår kunskap, som, återspeglar det faktiska tillståndet, inte är beroende av kunskapsämnet, inte är beroende av vare sig människan eller mänskligheten.

Erkännande av objektiv sanning innebär med nödvändighet ett erkännande i en eller annan form. absolut sanning(absolut ögonblick) i mänsklig kognition, och vice versa, förnekandet av detta absoluta ögonblick innebär förnekandet av objektiv sanning i sig, vilket leder till agnosticism.

absolut sanning betyder fullständig, uttömmande kunskap om föremålet. Sanningens absoluta ögonblick är emellertid rörligt, det är en viss historisk gräns, till vilken kunskapen oändligt närmar sig. Med samhällets fortsatta framsteg förvandlas det som verkade vara absolut sanning relativ sanning .

Absolut sanning är bildens fullständiga överensstämmelse med objektet; relativ sanning uttrycker beroendet av vilken sanning som helst av vissa objektiva villkor, på gränserna för vår kunskaps approximation till verkligheten; villfarelse uttrycker kunskapens inkonsekvens med ämnet.

Sanningen i all kunskap utvärderas i förhållande till ämnet som ämnet tilldelas under vissa objektiva förhållanden. På grund av detta är själva förhållandet mellan relativ sanning och absolut sanning sådan att den förra framstår som sanning just därför att den innehåller ett element av absolut sanning; den andra - fungerar i viss utsträckning som summan, resultatet av relativa sanningar.

Den viktigaste omständigheten att karaktäriseringen av en bild som absolut sanning, relativ sanning eller fel kan ges inte generellt, utan endast i förhållande till vissa kognitionsförhållanden, till en eller annan del av objektet, uttrycks i positionen sanningens konkrethet , enligt vilken det inte finns någon abstrakt sanning, är sanning alltid konkret.

Bildens överensstämmelse med motivet etableras genom praktisk aktivitet. Övaär ett objektivt sanningskriterium. Det finns en direkt och indirekt praktisk verifiering av sanningen. Om ämnet som studeras i praktiken manifesterar sig precis som det var tänkt, vilket betyder att våra idéer om det är sanna.

I referenslitteraturen om detta ämne, se artiklarna:

Ny filosofisk uppslagsverk. I 4 volymer - M., 2001. St.: "Sanning", "False", "Intuition", "Informationsteori", "Rationalism", "Sensualism", "Theory of Knowledge", "Objekt", "Ämne" .

filosofiska encyklopedisk ordbok. - K., 2002. St.:

"Sanning", "Intuition", "Rationalism", "Kunskapsteori", "Sub" єkt", "På" єkt.

Kognition - reflektion av verkligheten av en person och ett samhälle för att få kunskap för deras vidare användning i praktiken.

Kognition - människans och samhällets förståelse av tidigare okända fakta, fenomen och verklighetsmönster.

Kognition Processen genom vilken en person skaffar sig kunskap om världen och sig själv.

Kognition som aktivitet innefattar mottagande av information genom sinnena (sensorisk kognition), bearbetning av denna information genom tänkande (rationell kognition) och materiell assimilering av igenkännbara fragment av verkligheten (social praktik).

Tänker - en aktiv process för att spegla den objektiva världen i begrepp, bedömningar, teorier.

Baserat på en gammal filosofisk tradition som går tillbaka till antiken finns det två nivåer av tänkande:

- anledning

- intelligens

Förnuft är den initiala nivån på vilken man tänker inom ramen för ett oföränderligt schema, mall, standard: detta är förmågan att konsekvent och tydligt resonera, korrekt bygga tankar, systematisera, klassificera fakta.

Sinnet är den högsta nivån, det kännetecknas av kreativitet och självreflektion, identifiera orsaker, drivkrafter för objekt och fenomen.

Det finns en karakteristisk övergång mellan dem.

Resultatet av kognitiv aktivitet är kunskap , som:

Är fixerad i mänskligt minne;

Går i arv från generation till generation;

Det spelas in i lämpliga materialmedia (manuskript, böcker, film- och magnetband, datorminne, etc.).

Kognition hänger samman med sociohistorisk praktik.

Öva - sociohistorisk aktivitet av människor som syftar till kunskap och omvandling av världen, vars resultat är en värld av materiell och andlig kultur ("andra naturen").

Typer av övningar:

Material och produktion;

Sociopolitiska (reformer, revolutioner etc.);

Vetenskapliga och experimentella (mentala experimenterande);

Konstnärlig och kreativ.

Övning är oupplösligt förenad med kognition och utför vissa kunskapsteoretiska funktioner i relation till den.

De viktigaste funktionerna för praktiken i inlärningsprocessen:

Övning är grunden för kunskap, eftersom vi kan få all information om objekt endast under förutsättning av praktisk interaktion med dem. Övning fungerar också som en källa för alla faktauppgifter. Det ingår direkt i den kognitiva processen i form av observation, ämnesundersökning, ifrågasättande, experiment.

Övning är målet för kunskap, eftersom det är inte gjort av nyfikenhet. Övning styr kunskap till lösningen av akuta och mest akuta problem. Övning sätter inte bara mål, utan hjälper till att korrekt bestämma studieobjektet, för att förstå vad som är viktigast och viktigt i det. detta stadium. Ju mer övningsprocessen utvecklas, desto fler objekt är involverade i kognitionens omloppsbana, desto mer fullständigt och exakt bestäms utbudet av prioriterade kognitiva uppgifter.

Övningen tillhandahåller de grundläggande materiella medlen för kognition och bestämmer därigenom dess specifika möjligheter och gränser.

Övning är sanningskriteriet, övning låter dig kontrollera och utvärdera resultaten av kunskap, gör att du kan skilja mellan sanning och fel. Själva praktiken är historiskt begränsad. Bestämningsfaktorn för vilken typ av kunskap som är sann och vad som är falsk, praktiken är inte i en absolut, utan i en relativ mening, i en viss form, i ett visst stadium av dess utveckling. Det händer att den på en nivå inte kan fastställa sanningen, men på en annan högre nivå förvärvar den en sådan förmåga i förhållande till samma kunskapskomplex. Sålunda är sanningskriteriet den praxis som används i processen för dess rörelse, utveckling.

2. Objekt och kunskapsämnen . Definitionen av den yttersta kunskapskällan och egenskaperna hos kunskapsobjekten innebär lösningen av följande serie frågor: Varifrån hämtar kunskap sitt källmaterial? Vad är ett kunskapsobjekt? Vilka är kunskapsobjekten?

Källa till Kunskap- den yttre världen, som i slutändan levererar den ursprungliga informationen till medvetandet för bearbetning.

Kunskapsobjektet i vid mening allt som vår kunskap är inriktad på, kring en person den materiella världen (naturlig och social), inkluderad i sfären för människors aktiviteter och deras relationer. Under praktisk aktivitet involverar en person naturliga föremål och fenomen i sitt livs sfär, vilket ger dem status som både ett arbetsobjekt och ett kunskapsobjekt. Redan för primitiv människa föremål världen utanför som om de "bryter sig loss" från sin naturliga grund och "ansluter" till systemet med sociala behov.

Kunskapens objekt är det som motsätter sig subjektet, det som är känt. Föremålet för kognition blir ett sådant fragment av objektiv (eller subjektiv) verklighet, som det erkännande subjektets uppmärksamhet riktas mot, vilket blir föremål för subjektets teoretiska eller praktiska aktivitet. Både materiella och idealiska fenomen kan fungera som ett objekt (till exempel är en individs medvetande ett objekt för en psykolog.)

Samhället är ett speciellt kunskapsobjekt. Social kognition har sina egna särdrag, i synnerhet skiljer den sig i jämförelse med naturvetenskap genom mindre formalisering av forskningsspråket, genom närvaron av tillräcklig frihet att välja specifika metoder eller sätt att lösa kognitiva problem.

Det specifika med social kognition:

1. Det erkännande subjektet ingår ofta i de processer som han studerar.

2. Grunden för social kognition är sociala fakta , som är människors handlingar, individers bedömningar, resultatet av människors materiella och andliga aktiviteter. Tolkningen av sociala fakta beror alltid på forskarens position.

3. På grund av detta kan han inte alltid objektivt relatera till det fenomen som studeras. I social kognition är forskarens personlighet alltid synlig, vilket medför subjektivt ögonblick till kunskap. Till exempel en bedömning av resultatet av andra världskriget i de före detta baltiska sovjetrepublikerna. För ryssarna är detta fascismens nederlag och världens befrielse från nazismen. För de baltiska politikerna, med hänsyn till nationalistiska känslor, är det ockupation. Därav överföringen av monument, och de tidigare SS-männens marscher osv.

4. Människor och sociala grupper verkar i samhället och strävar efter sina egna intressen och mål, vilket i hög grad komplicerar sociala processer. Oftast döljer människor de sanna motiven för sina handlingar. Historien är full av olyckor, så sociala processer är svåra att studera och oförutsägbara.

5. Samhällsutvecklingen påverkas av en kombination av olika faktorer. Sociala processer kan inte upprepas, dupliceras. Till exempel betecknar vi med begreppet "revolution" en viss process. Det har skett många revolutioner i världen, men bland dem finns det inga processer som sammanfaller i förloppet och utvecklingen.

6. Inom social kognition är det svårt att tillämpa sådana metoder för vetenskaplig kognition som experiment, modellering, till och med möjligheterna till observation är begränsade här. Det är omöjligt att observera det förflutna. När forskare börjar studera livsstilen för en stam som leder ett primitivt sätt att leva, då under "civilisationens inflytande" börjar oåterkalleliga förändringar i den.

7. Samhället är ett speciellt kunskapsobjekt, eftersom den historiska processen är människors aktivitet som strävar efter sina mål. Kunskap fungerar i detta fall som självkännedom.

Det finns primära, sekundära och tertiära kunskapsobjekt:

- Primärt kunskapsobjekt(i enlighet därmed, den yttersta källan till kunskap) är alltid en viss del, ett fragment av den materiella världen.

- Sekundära kunskapsobjekt(respektive en sekundär källa till kunskap) - bilder av medvetande som bildas som ett resultat av reflektion av primära objekt. Medvetandet och dess bilder fungerar som sådana, och mer allmänt - alla andliga processer, andliga världen Av människor.

- Tertiära kunskapsobjekt- föremål som en person speciellt skapar och studerar i processen för vetenskaplig och teoretisk verksamhet. Dessa inkluderar begreppen "punkt", "ideal gas", "plan" etc.

Problemet med kunskapsämnet innehåller följande frågor: Vad är ämnet för kunskap? Vilken roll spelar subjektet i interaktionsprocessen med objektet?

Subjektet - den som känner igen - kognitionens aktiva sida, den individuella och kollektiva bäraren av kognitiv aktivitet. Ämnet kan vara individuellt, kollektivt, socialt. grupp, klass, samhället som helhet.

Grunden för förhållandet "subjekt-objekt" är praktisk aktivitet. Under dess utveckling utförs bildandet av en kognitiv (epistemologisk) relation. Aktivitetssubjektet förvandlas till kognitionssubjekt, aktivitetsobjekt - till kognitionsobjekt.

För att spela rollen som kunskapsämnet måste individen:

Har en pedagogisk erfarenhet;

Bemästra de befintliga kognitiva verktygen;

Ständigt relatera din kognitiv aktivitet med andra kunskapsämnens aktiviteter.

Ämnet gör sina egna justeringar av den kognitiva processen:

Längs med individuell subjektivitet (när vi tillskriver kunskapsobjekt egenskaper och egenskaper i enlighet med våra behov och intressen);

I linje med "kollektiv" subjektivitet (subjektet inser alltid sitt kognitivt intresse under vissa sociala förhållanden och bär deras stämpel).

3. Typer och kunskapsnivåer. Vad är innehållet, formerna, lagarna i kognitionsprocessen? Hur utvecklas kunskapen? Idag pekar vetenskapen ut sensuell och rationell kognition, ser intuitionens kognitiva möjligheter. Finns det mönster i denna process? Om ja, vilka är de? Vilka är motsägelserna i kognitionsprocessen, hur löses de?

Kognition som en form av andlig aktivitet har funnits i samhället sedan dess tillkomst, och kognitionsprocessen genomförs i olika sociokulturella former som utvecklats under mänsklighetens historia.

Överväg dessa former:

- vanlig - praktisk kunskap : baserad på vardagserfarenhet, praktik, ger elementär information om natur, människor etc. Men vardagskunskapen är kaotisk, fragmenterad, en enkel uppsättning information och regler;

- spelkognition : viktigt element aktiviteter inte bara för barn utan även för vuxna: affärsspel, sport, skådespeleri etc. spelmodeller och spelscenarier används alltmer inom ett antal vetenskaper, där olika alternativ förloppet av komplexa processer;

- mytologisk kunskap;

- konstnärlig kunskap - mottagna uttryck i konsten, är figurativa;

- religionskunskap : genetiskt förknippad med mytologi, den kännetecknas av en kombination av en känslomässig inställning till världen med tro på det övernaturliga;

- filosofisk kunskap;

- vetenskaplig kunskap .

kunskapsnivåer. Kognition utförs på två nivåer:

- Sensuell nivå. Sensorisk kognition utförs med hjälp av mänskliga sinnesorgan. (6) - syn, hörsel, etc. och det finns en direkt karaktär, eftersom det sker genom direktkontakt med igenkännbara föremål. Samtidigt levererar sinnesorganen motsvarande data till sinnet. Sensorisk kognition är subjektiv, på denna nivå yttre egenskaperämne.

- Den rationella nivån (lat. ratio - sinne, sinne, tänkande) genomförs med hjälp av tänkande . Att tänka i filosofi förstås som en process av generaliserad och indirekt reflektion av verkligheten, som säkerställer mottagandet av de väsentliga egenskaperna hos objekt och fenomen på basis av data från sensorisk kognition.

Rationell kognition handlar inte om objekten i sig, utan med data om dem, vilket ger oss sensorisk kognition (detta är mediering). Sinnet sammanfattar fakta, drar slutsatser, förstår dem.

Rationell kunskap är högsta formen kunskap, med vars hjälp penetration in i föremålens och fenomenens väsen sker, avslöjas lagar , teorier skapas.

Med rationell kognition behövs inte direktkontakt med subjektet.

Nivåer av kognition existerar inte isolerade varken från praktiken eller från varandra. Sinnesorganens aktivitet styrs alltid av sinnet; sinnet fungerar på basis av den initiala information som sinnesorganen levererar till det. Eftersom sensuell kognition går före rationell kognition, är det i viss mening möjligt att tala om sensuell och rationell som stadier, stadier av kognitionsprocessen. Var och en av dessa två kognitionsnivåer har sina egna särdrag och existerar i sina egna former.

På 1600- och 1700-talen utbröt en tvist mellan filosofer om effektiva sätt kunskap, som ett resultat av vilket empirismens och rationalismens riktningar tog form.

Empirism(Fr. Bacon, J. Locke) menar att den främsta källan till kunskap om världen och början av vår kunskap är erfarenhet. Mest effektiv metod kunskap som kan användas till Ett stort antal sann kunskap, är metoden för induktion. Induktion - tankens rörelse från det enskilda till det allmänna.

En form av empiri är sensationsmakeri som tror att sinnesintryck är grunden för vår kunskap (D. Locke).

Rationalism(R. Descartes, G. Leibniz) menar att källan till mänsklig kunskap om världen är sinnet ("Descartes medfödda idéer"). En effektiv och rigorös metod för kognition är metoden för deduktion. Avdrag - tankens rörelse från det allmänna till det särskilda.

Kunskapsformer:

Former för den sensoriska nivån: · Känsla- en reflektion av individuella egenskaper eller egenskaper hos ett föremål som direkt påverkar våra sinnen. Dock är inte hela ämnet givet. Känslor är specialiserade. Visuella förnimmelser ger oss information om formen på föremål, om deras färg, om ljusstrålarnas ljusstyrka. Auditiva förnimmelser informera en person om olika ljudvibrationer i miljö. Beröring gör att vi kan känna temperaturen i omgivningen, påverkan av olika materiella faktorer på kroppen, deras tryck på den, etc. Slutligen ger lukt- och smaksinnet information om de kemiska föroreningarna i miljön och sammansättningen av maten. Förnimmelser är den enda källan till mänsklig kunskap om omvärlden. Bristen på förnimmelser från omvärlden kan till och med leda till psykisk ohälsa. Till exempel hamnade en person placerad i en ljudkammare i en situation av så kallad sensorisk deprivation. Det senare manifesterar sig i form av specifika upplevelser av isolering, ensamhet, "sensuell hunger", förknippad med en betydande begränsning eller fullständigt upphörande av inflödet till det centrala nervsystem stimuli från sinnesorganen. · Uppfattning- en helhetsbild av ett föremål som påverkar våra sinnen. Det är över komplex form sensorisk kunskap, karaktäriserar den ämnet mer fullständigt. Perception bygger på kombinationer olika sorter förnimmelser. Men detta är inte bara en mekanisk summa av dem. Förnimmelser som tas emot från olika sinnesorgan smälter samman till en enda helhet i perception och bildar en sinnlig bild av ett objekt. Så om vi håller ett äpple i vår hand, så får vi visuellt information om dess form och färg, genom beröring lär vi oss om dess vikt och temperatur, lukt förmedlar dess lukt; och om vi smakar på det kommer vi att veta om det är surt eller sött. I uppfattningen är kognitionens målmedvetenhet redan manifesterad. Vi kan fokusera på någon sida av ämnet, och det kommer att "bultas ut" i uppfattningen. Från typerna av uppfattningar särskiljs uppfattningen av rum, tid och rörelse. Människans uppfattningar är mer utvecklade och perfekta än djurens. Som F. Engels noterade ser en örn mycket längre än en människa, men det mänskliga ögat märker mycket mer i saker än örnens öga. · Prestanda- bevarande av bilden av ett föremål i sinnet utan dess direkta inverkan på sinnena. Dessa inkluderar - bilder av minne, bilder av fantasi (förknippade med kreativitet, fantasi). En tid efter att föremålet har påverkat oss kan vi återkalla dess bild i vårt minne (till exempel minns ett äpple som vi höll i handen för en tid sedan och sedan åt). Samtidigt skiljer sig bilden av objektet, återskapad av vår representation, från den bild som fanns i perceptionen. För det första är den sämre, blekare i jämförelse med den flerfärgade bilden som vi hade med den direkta uppfattningen av objektet. Och för det andra kommer denna bild nödvändigtvis att vara mer allmän, för i representationen, med ännu större kraft än i uppfattningen, manifesteras kunskapens målmedvetenhet. I bilden framkallad från minnet kommer det viktigaste som intresserar oss att vara i förgrunden. I framställningen kan man också få bilder som i verkligheten inte finns och som aldrig direkt har uppfattats av en person. Detta innebär att representation inte bara är kopplad till minnet, utan också med fantasi, fantasi. PÅ grekisk mytologi Till exempel skapades idén om en kentaur - en halv man, en halv häst, och fantasin om våra slaviska förfäder gav upphov till idén om en sjöjungfru - en kvinna med en fisksvans istället för underbenen . Men alla sådana representationer är baserade på verkliga fragment av verkligheten, som bara är bisarrt kombinerade med varandra. Så, i vår idé om en egenskap, är individuella egenskaper, kroppsorgan som djur faktiskt har (svans, hovar, horn, etc.) sammankopplade på ett sådant sätt att en fantastisk bild av "onda andar" erhålls. Former på rationell nivå: · begrepp- reflektion av de mest väsentliga och stabila egenskaperna hos en viss klass av föremål med hjälp av tanken. Begrepp uttrycks i språket i form av ord eller fraser. Men ord och begrepp är inte samma sak. Begreppet betyder ordets betydelse och betydelse, så en person tänker inte i ord, utan i begrepp. Därför är tänkande endast möjligt på språklig grund, är nära relaterat till tal, och antalet begrepp bestämmer det mänskliga intellektet. Bildandet av ett begrepp är en komplex dialektisk process, inklusive: jämförelse (mental jämförelse av ett objekt med ett annat, identifiering av tecken på likhet och skillnader mellan dem), generalisering (mental association av homogena objekt på grundval av vissa gemensamma egenskaper), abstraktion (att peka ut några tecken i objektet, de mest väsentliga, och distraktion från andra, mindre, obetydliga). Alla dessa logiska enheter är nära besläktade med varandra i konceptbildningsprocessen. Genom att till exempel utveckla begreppet "bord" distraheras människor å ena sidan från sådana privata egenskaper som inte är nödvändiga för bildandet av detta koncept (inneboende i många riktiga tabeller), såsom form (rund, rektangulär). , ovala, etc.), färg, antalet ben, materialet från vilket specifika bord är gjorda, etc., och å andra sidan, de gemensamma drag, som bestämmer användningen av denna artikel (tabell) i Vardagsliv. · Dom- koppling av begrepp, där det finns ett komplett informationsblock. En bedömning är den form av tänkande genom vilken närvaron eller frånvaron av kopplingar och relationer mellan objekt avslöjas (det vill säga det indikerar närvaron eller frånvaron av något i något). Den objektiva grunden för domen är sambanden och relationerna mellan objekt. Nödvändigheten av bedömningar (liksom begrepp) är förankrad i människors praktiska verksamhet. Genom att interagera med naturen under arbetets gång försöker en person inte bara skilja vissa objekt från andra, utan också att förstå deras relationer för att framgångsrikt påverka dem. Kopplingar och relationer mellan tankeobjekt är av den mest skilda karaktär. De kan vara mellan två separata objekt, mellan ett objekt och en grupp av objekt, mellan grupper av objekt, etc. Mångfalden av sådana verkliga kopplingar och relationer återspeglas i mångfalden av bedömningar. Till exempel har vetenskapen fastställt att järn har elektrisk ledningsförmåga. Närvaron av denna koppling mellan järn och dess individuella egenskap gör det möjligt att säga: "järn är elektriskt ledande." Samtidigt har den inte transparens; permeabilitet för ljusstrålar. Bristen på anslutning av järn med denna egenskap avgör domen: "Järn är inte genomskinligt." · slutledning- en form av tänkande genom vilken ny kunskap härrör från känd kunskap. Slutledning är en koppling av bedömningar, där från informationen från vissa (premisser) andras information (slutsats) följer. Det är slutsatsen från två eller flera domar till förmån för en ny dom. Här är ett klassiskt exempel på en slutsats (syllogism): Alla människor är dödliga (premiss 1). Sokrates man (2 premisser). Därför är Sokrates dödlig (en ny dom är en konsekvens). Faktum är att vi tänker i slutsatser, och begrepp och bedömningar fungerar som "tegelstenar" för att bygga slutsatser. Slutledning används i stor utsträckning i vardaglig och vetenskaplig kunskap. Så när vi tittar ut genom fönstret på morgonen och lägger märke till de våta hustaken drar vi lätt slutsatsen att det regnade i natt. Betydelsen av slutledningar ligger i det faktum att de inte bara kopplar vår kunskap till mer eller mindre komplexa, relativt kompletta mentala strukturer, utan också berikar och stärker denna kunskap. Inferens inom vetenskapen används som ett sätt att känna till det förflutna, som inte längre kan observeras direkt. Det är på grundval av slutsatser som kunskap om förekomsten av solsystem och jordens bildande, livets ursprung på vår planet, uppkomsten och utvecklingsstadierna av samhället, etc. Men resonemang inom vetenskapen används inte bara för att förstå det förflutna. De är också viktiga för att förstå framtiden, som ännu inte kan observeras. Det finns till och med en hel vetenskaplig riktning - futurologi (från latinets futurum - framtiden), som förutsäger framtiden, formerna för dess bildande. Tillsammans med begrepp och bedömningar övervinner slutsatser begränsningarna för sensorisk kunskap. De visar sig vara oumbärliga där sinnesorganen är maktlösa i att förstå orsakerna och förutsättningarna för uppkomsten av något objekt eller fenomen, för att förstå dess väsen, existensformer, mönster för dess utveckling, etc. Inferenser är: - induktiva, - deduktiva, - i analogi.

4. Intuition som ett sätt att veta. Den verkliga kognitionsprocessen genomförs inte som en rent rationell process: den är alltid sammanflätad med irrationella (irrationella) former.

Irrationell - utanför sinnet, ojämförligt med tänkande: känslor, vilja, undermedvetna drifter, intuition, tro osv.

PÅ modern filosofi och vetenskapen erkänner inte längre det rationellas ovillkorliga prioritet framför det irrationella, till exempel är intuitionens roll mycket stor i vetenskaplig kunskap.

Intuitionen är direkt omedelbar bedömning sanning, inte kopplad till en kedja av konsekventa resonemang och bevis, utan en klar medvetenhet om sätten och medlen för att uppnå ett resultat, som om en plötslig insikt . Men som regel föregås intuition av en kraftfull och långt arbete logiskt tänkande.

Huvud funktion intuition - dess omedelbarhet och integritet.

"Medlare" mellan objektet och det erkännande subjektet på den sinnliga nivån är sinnesorganen, på den rationella nivån - en persons abstrakt-logiska förmågor. I fallet med intuitivt förvärv av kunskap genomförs kognitionsprocessen direkt. På grund av sin omedelbarhet har intuitionen en hög grad av integritet: kunskapsobjektet fångas i intuitionen som helhet, men sinnet delar först objektet i delar, känner igen dem separat och försöker sedan syntetisera resultaten.

Därför är intuitioner speciella:

Det oväntade i lösningen av problemet;

Medvetslöshet om sätten och medlen för dess lösning;

Omedelbarhet av förståelse av sanningen;

Integritet i uppfattningen av föremål.

Intuition är vanlig både i vanliga, vardagliga förhållanden (i en icke-standardiserad situation som kräver en snabb lösning under förhållanden med begränsad information, en person verkar ha en aning om att det är nödvändigt att göra detta och inte annat), och i historien av mänsklig kultur (mycket ofta uppnådde vetenskapsmän, designers, konstnärer i grunden nya resultat genom "insikt", "på ett infall").

Till exempel sa A. Einstein att idén om simultanitetens relativitet kom till honom som ett resultat av en plötslig intuitiv gissning. En morgon, när han vaknade, insåg han plötsligt att händelser som inträffade samtidigt för en observatör kanske inte är samtidigt för en annan.

Observera dock att ibland tas inte intuitionen för vad den är. Till exempel är slutsatser vars premisser inte är explicit formulerade, och därför resultatet verkar oväntat, inte intuitiva. Det är inte nödvändigt att tillskriva intuitionen också reaktioner enligt typen av automatism från instinkternas rike.

Typer av intuition:

Beroende på detaljerna i ämnets aktivitet kan man särskilja tekniskt, vetenskapligt, vardagligt, medicinskt, konstnärligt etc.;

Av naturen av nyheten i resultatet är intuition standardiserad och heuristisk.

Standardiserad intuition kallas intuition - reduktion (reduktion). Ett exempel är den medicinska intuitionen hos S.P. Botkin. Det är känt att medan patienten gick från dörren till stolen har S.P. Botkin ställde mentalt en preliminär diagnos. De flesta av hans intuitiva diagnoser blev sanna. I det här fallet, som med alla diagnoser, finns det en sammanfattning av det särskilda (ett komplex av symtom hos en patient) under det allmänna (en viss "matris" - ett schema för sjukdomen i allmänhet).

Heuristisk (kreativ) intuition är förknippad med bildandet av en i grunden ny kunskap, nya kognitiva bilder, sensuella eller konceptuella. Samma S. P. Botkin som en klinisk forskare, utvecklade teorin om medicin, baserad på intuition lade fram en hypotes om den smittsamma karaktären av katarral gulsot (Botkins sjukdom).

Till allmänna villkor Bildandet och manifestationen av intuition kan tillskrivas följande:

1) grundlig professionell utbildning av en person, djup kunskap om problemet;

2) söksituation, problemtillstånd;

3) agerande i ämnet sökningen dominant; baserat på kontinuerliga försök att lösa ett problem, ansträngande ansträngningar att lösa ett problem eller uppgift;

4) närvaron av en antydan som fungerar som en trigger för intuition.

Som en sådan ledtråd för I. Newton var, som ni vet, ett äpple som föll på hans huvud, vilket orsakade idén allvar; för broingenjören S. Brown - ett nät som hänger mellan grenarna, vilket fick honom att tänka på en hängbro.

Vissa forskare tror att den intuitiva förmågan uppenbarligen bildades som ett resultat av den långa utvecklingen av levande organismer på grund av behovet av att fatta beslut med ofullständig information om händelser. Förmågan att intuitivt veta är faktiskt ett probabilistiskt svar på omgivningens probabilistiska förhållanden. I upptäcktsprocessen får vetenskapsmannen verkligen inte alla premisser och medel, därför gör han, i intuitionen, just ett sannolikhetsval.

Intuitionens probabilistiska natur innebär för en person både möjligheten att erhålla sann kunskap och faran att ha felaktig, osann kunskap. Den engelske fysikern M. Faraday, känd för sitt arbete inom området elektricitet, magnetism, elektrokemi, skrev att ingen anar hur många gissningar och teorier som uppstår i huvudet på en forskare som förstörs av hans egen kritik, och knappast en tiondel. av alla hans antaganden och förhoppningar går i uppfyllelse. .

Attityden till intuition i öst är en helt annan. För det första är intuitiv kunskap lika bekant för österländsk kultur som rationell kunskap är för européer. I traditionell österländsk kultur uppfattas inte intuition som något slumpmässigt och probabilistiskt: intuitiv kunskap anses vara högre i nivå än rationell kunskap.

Kunskapsteorin (epistemologi) är en gren av filosofin som studerar problemen med kognitionens natur och dess förmågor, kunskapens förhållande till verkligheten, utforskar de allmänna förutsättningarna för kognition och identifierar förutsättningarna för dess tillförlitlighet och sanning.

Ämnet är en enda konkret person, en grupp människor och mänskligheten som helhet.

Objektet är hela den existerande verkligheten, kognitionsprocessen är i alla fall aktiv.

Kunskapsnivåer:

1) Sensuell (empirisk) - kunskap om världen med hjälp av sinnena. Det finns 3 former av sensorisk kunskap: a) förnimmelser - endast egenskaperna hos föremålet, föremålet framför ögonen, genom sinnena. b) perception - en bild av ett objekt, direkt framför ögonen, genom sinnena (en holistisk bild). c) representation - en bild av ett objekt som lagras i sinnet utan direkt påverkan på sinnena.

Funktioner av sensorisk kognition:

Resultatet är visuell bildämne

Skiljer inte väsentliga egenskaper från icke-väsentliga

Subjektivt, eftersom allas sinnen är olika

Det finns föremål och fenomen som inte går att känna till med hjälp av sinnena.

Finns hos djur

Är grunden för rationell kunskap

2) Rationell kunskap - kunskap om världen med hjälp av mentala operationer (jämförelse, assimilering, abstraktion, generalisering). Former: a) koncept - en tanke med vilken du kan lyfta fram det allmänna och särdrag. b) omdöme - en tanke som bekräftar eller förnekar en tidigare formad idé. c) slutledning - en tanke som etablerar ett logiskt samband mellan bedömningar.

Egenskaper:

Baserat på resultatet av sensorisk kognition

Ingen direkt effekt av föremålet

Det är möjligt att studera föremål som inte kan studeras med sensorisk kognition.

Resultatet är sann kunskap om ämnet

Kunskapsformer (vägar):

1. Icke-vetenskaplig kunskap: A) vardaglig (vanlig): baserad på personlig erfarenhet och sunt förnuft, ganska konservativ, har ett säreget språk (en handfull). B) folklig visdom: sammanfattar generationers erfarenheter, uttryckta i form av gåtor, ordspråk och talesätt, ganska motsägelsefulla. C) konstnärlig: resultatet är en konstnärlig bild, ganska subjektiv, har en känslomässig färg, symbolspråket (färger, ljud) fungerar. D) mytologisk: ersätter förklaring med en berättelse, tjänar till att förmedla kulturella värden och livserfarenhet människor. E) paravetenskap (astrologi, palmistry): tränger in i ett outforskat utrymme, behandlar inte fakta utan hypoteser och undviker specifika förklaringar.

2. Vetenskaplig kunskap är huvudformen för mänsklig kunskap, som tar sig uttryck i form av mental och ämnespraktisk aktivitet. Funktioner: objektivitet, bevisad genom praktiken; handlar bara om det som verkligen finns och kan observeras; är systemisk: fakta → hypotes → lag → teori; utsätts för ständig granskning, d.v.s. öppen för rationell kritik; bygger på erfarenheterna från föregångare; har sitt eget vetenskapliga språk; reproducerbarheten av de erhållna resultaten.

3. Social kognition: kognitionens subjekt och objekt sammanfaller; den subjektiva faktorns roll (relaterad till individers och gruppers intressen); samhället är ett svårt föremål att studera, eftersom det finns inga repetitiva händelser i den, och även människor som är utrustade med vilja agerar; begränsad användning av metoder som observation och experiment.

4. Självkännedom - processen att förstå egenskaperna hos ens egen personlighet (hans intressen, vilja, förmågor). Bilden av "jag" är en relativt stabil representation av en person om sig själv, uttryckt i verbal form. Självkänsla är en känslomässig inställning till sin egen självbild.

Kognitionär processen för förståelse av en person med ny, tidigare okänd kunskap.
Strukturera lärningsprocess:

1. Ämnet kognition är en aktivt agerande individ, social grupp eller samhället som helhet, utrustad med medvetenhet och målsättning.
2. Kunskapsobjektet är vad ämnets kognitiva aktivitet syftar till. Det kan vara livligt (personen själv, djuret) och livlöst (naturfenomen); material (verkligt existerande objekt) eller ideal (hypotes, teori).
3. Resultatet av kognition - kunskap - är en produkt av tankens relation till verkligheten, existerande i en logiskt språklig form, i form av begrepp, bedömningar, symboler, tecken.

Egenskaper för huvudtyperna av kunskap

Frågan om förhållandet mellan det sensuella och det rationella orsakade uppkomsten av två filosofiska trender.
Empirism- den enda källan till all vår kunskap är sensorisk erfarenhet.
Rationalism- vår kunskap kan erhållas endast med hjälp av sinnet, utan att förlita sig på känslor.
Men det är omöjligt att motsätta sig det sensuella och det rationella i kognitionen, eftersom kognitionens två stadier framstår som en enda process. Skillnaden mellan dem är inte tillfällig, utan kvalitativ: det första steget är det lägsta, det andra är det högsta. Kunskap är enheten av sensuell och rationell kunskap om verkligheten.

Kunskap- resultatet av insikt om verkligheten, medvetandets innehåll.

Typer av kunskap:
Villfarelse- kunskap som inte motsvarar ett verkligt objekt, utan accepteras som sanning. En lögn är en avsiktlig förvrängning av bilden av ett föremål.
Zhiteiskoe- baserat på sunt förnuft, format som ett resultat av människors dagliga liv, reducerat till att ange fakta och beskriva dem.
Praktisk- Grunden är människors aktivitet för att uppfylla sina behov.
konstnärlig- bygger på bilden, präglad av emotionalitet, subjektivitet.
Vetenskaplig- kännetecknas av önskan om objektivitet, konsekvens, konsekvens, existerar i form av begrepp och kategorier, generella principer, lagar, teorier.
Rationell- speglar verkligheten i termer, bygger på rationellt tänkande.
Irrationell- speglar verkligheten i känslor, ofta baserad på intuition, lyder inte logikens lagar.

Kunskapsformer

Vetenskaplig- objektiv, systematiskt organiserad och motiverad kunskap
empirisk nivå metoder: – observation; – experiment; - beskrivning.	teoretisk nivå metoder: – induktion (från särskilt till allmänt); - avdrag (från det allmänna till det särskilda); - analys (nedbrytning av helheten i delar) - syntes (att kombinera individuell kunskap till en enda helhet)
Ovetenskaplig- disparata, osystematiserade kunskaper som inte är formaliserade och inte beskrivs i lagar
förvetenskaplig - förutsättningar för vetenskaplig kunskap paravetenskaplig - oförenlig med existerande vetenskaplig kunskap pseudovetenskaplig - medvetet använda spekulationer och fördomar antivetenskaplig - utopisk och medvetet förvrängning av idén om verklighet

Funktioner av social kognition:
- kognitionens subjekt och objekt sammanfaller (samhället studerar sig självt, sociologen ser processen från insidan, eftersom han själv är en deltagare public relations. Därför spelar det en stor roll personlig bedömning sociala fenomen);
- forskarens möjligheter är begränsade (det är inte alltid möjligt att genomföra ett experiment);
- studieobjektets komplexitet och föränderlighet ger upphov till en mångfald av synpunkter på samhället.

När man studerar samhället bör man söka konkret historiskt förhållningssätt:
- att fastställa förhållandet mellan det förflutna och framtiden;
- identifiera gemensamma mönster, det är nödvändigt att komma ihåg originalitet och originalitet historisk väg folk, länder, regioner;
- att studera sociala fenomen i deras mångfald och ömsesidigt beroende;
- att betrakta den nuvarande aktiviteten som ett resultat av den föregående.

Funktioner för kognition med hjälp av konst:
- känslomässig färgning;
- utförs med hjälp av bilder.
Bild- detta är en återspegling av verkligheten, som har vissa egenskaper hos ett verkligt existerande objekt, bruten genom skaparens (konstnär, regissör, ​​författare) inre värld.
Kanon- en uppsättning tillämpade regler för att skapa en bild. Det kännetecknas av särdragen i erans världsbild. (Till exempel, under antiken, människokroppens skönhet, sjungs proportionalitet; på medeltiden uppfattas kroppen som något syndigt, därför avbildas den platt, täckt med kläder).

Redan före vetenskapens framväxt fick människor under sin dagliga praktiska verksamhet den kunskap de behövde om egenskaper och egenskaper hos föremål och fenomen. Kunskap- detta är ett praxistestat resultat av insikt om verkligheten, dess sanna reflektion i det mänskliga sinnet. Kunskapens huvudsakliga funktion är att generalisera olika idéer om naturlagarna, samhället och tänkandet.

Kunskap kan vara relativ eller absolut.

relativ kunskap är en återspegling av verkligheten med någon ofullständig matchning av provet med objektet.

Absolut kunskap - detta är en fullständig, uttömmande reproduktion av generaliserade idéer om objektet, som ger en absolut matchning mellan provet och objektet.

Det mänskliga tänkandets rörelse från okunnighet till kunskap kallas kunskap. Dess grund är reflektionen av den objektiva verkligheten i en persons sinne i färd med sina praktiska (industriella, sociala och vetenskapliga) aktiviteter. Följaktligen orsakas en persons kognitiva aktivitet av övning och är inriktad på praktisk behärskning av verkligheten. Denna process är oändlig, eftersom kognitionens dialektik uttrycks i motsättningen mellan den objektiva verklighetens gränslösa komplexitet och vår kunskaps begränsning.

Huvudsyftet med kunskapär uppnåendet av sann kunskap, som förverkligas i form av teoretiska bestämmelser och slutsatser, lagar och läror, bekräftade av praktiken och existerande objektivt, oberoende av oss.

Det finns två typer av kunskap: sensorisk (vanlig) och vetenskaplig (rationell). Sense kognition är en konsekvens av människans direkta koppling till miljön. En persons kognition av världen och interaktion med honom utförs på grund av funktionen hos syn, hörsel, beröring, smak. Sensorisk kognition uppträder i 3 former, som är kognitionsstadier: sensation, perception, representation (fantasi).

Känsla - detta är en reflektion av den mänskliga hjärnan av egenskaperna hos objekt eller fenomen i den objektiva världen, som uppfattas av dess sinnesorgan. Förnimmelser är källan till all kunskap, men de ger kunskap om objektens individuella egenskaper, och en person sysslar inte bara med individuella egenskaper, utan också med objektet som helhet, med en kombination av egenskaper.

Motsättningen mellan sensation och aktivitet löses genom uppkomsten av en högre form av sensorisk kunskap - perception.

Uppfattning - detta är en reflektion av den mänskliga hjärnan av egenskaperna hos objekt eller fenomen som helhet, uppfattade av dess sinnen under en viss tidsperiod, och ger den primära sinnliga bilden av ett objekt eller fenomen. Perception är en reflektion, en kopia, en bild av en uppsättning egenskaper, och inte en enda av dem. Objektet reflekteras i den mänskliga hjärnan. Perception ger kunskap om objekt, saker, inte egenskaper. Men uppfattningen är också begränsad. Det ger kunskap först när det upplevda objektet är tillgängligt, existerar nu. Men mänsklig aktivitet behöver också kunskap om de föremål som uppfattades i det förflutna eller kan uppfattas (upprepas) i framtiden.

Den högsta formen av sensorisk kunskap är representation. Prestandaär en sekundär bild av ett objekt eller fenomen, som i det här ögonblicket tiden påverkar inte de mänskliga sinnena, men de måste ha agerat tidigare. Detta är en reproduktion i den mänskliga hjärnan genom att koppla dem till ett integrerat system. Representation kan återge det förflutna, bilder av de objekt som en gång verkade på sinnena - som om de skulle lägga det framför oss igen. Representation kan ge kunskap om framtiden (till exempel en idé om något utifrån vad vi har läst, hört etc.).

Sålunda skaffar vi oss med hjälp av sensorisk kognition nödvändig kunskap om egenskaper och egenskaper hos saker och fenomen som vi möter i vår dagliga praktiska verksamhet.

Vetenskaplig (rationell) kunskap - detta är en indirekt och generaliserad reflektion i den mänskliga hjärnan av väsentliga egenskaper, orsakssamband och regelbundna kopplingar mellan objekt och fenomen. Vetenskaplig kunskap skiljs inte av en oöverstiglig linje från det sensuella (vanliga), eftersom det representerar dess ytterligare förbättring och utveckling. Den kompletterar och föregriper sensorisk kognition, främjar medvetenhet om essensen av pågående processer och avslöjar mönstren för deras utveckling.

Vetenskaplig kunskap är en medvetet utförd kognitiv aktivitet, som bygger på en indirekt och generaliserad reflektion av objektens och fenomenens egenskaper och relationer i deras motsägelse och utveckling. Det är en målmedveten process.

Vetenskaplig kunskap är förknippad med ett sinnligt (vanligt) förhållande av kontinuitet, vilket betyder:

den har ett gemensamt mål - att ge objektiv, sann kunskap om verkligheten;

vetenskaplig kunskap uppstår med utgångspunkt från det sunda förnuftet för sensorisk kunskap, d.v.s. och sensorisk och vetenskaplig kunskap bygger på realismens princip.

Vetenskaplig kognition utsätter rationell kritik till sensorisk kognitions initiala positioner, med hjälp av specifika och teoretiska forskningsmetoder för detta, och uppnår därigenom framsteg i att förstå och förklara de fenomen som studeras.

Vetenskaplig kunskap skiljer sig från sensorisk (vanlig) kunskap i sin systemiska och konsekventa karaktär både i processen att söka efter ny kunskap och i ordningen av all hittad, tillgänglig kunskap. Den kännetecknas av konsistens, vilket uttrycks i dess logiska konstruktion, eliminering av motsättningar mellan dess individuella element. Därför är specifika metoder för att bygga, systematisera och motivera kunskap inneboende i vetenskaplig kunskap.

Vetenskaplig kunskap har ett antal egenskaper:

fokusera på produktion av kunskap;

en tydlig fördelning av ämnet kunskap, som är förknippad med fragmenteringen av den studerade verkligheten, fördelningen av dess olika strukturella nivåer;

användning av specialiserade verktyg;

reglering av en viss uppsättning metoder och andra typer av normativ kunskap (principer, ideal och normer, stilen för vetenskapligt tänkande);

närvaron av ett specialiserat språk som ständigt anpassar sig till särdragen i kognitiva handlingar.

I vetenskaplig kunskap finns det två nivåer:

empirisk;

teoretisk.

På empirisk nivå fakta samlas in (inspelade händelser, fenomen, egenskaper, samband), statistiska data erhålls baserat på observationer, mätningar, experiment och deras klassificering.

Teoretisk nivå Kunskap kännetecknas av jämförelse, konstruktion och utveckling av vetenskapliga hypoteser och teorier, formulering av lagar och härledning av logiska konsekvenser från dem för tillämpning av teoretisk kunskap i praktiken.