Samhället som ett dynamiskt system. Samhället som ett komplext dynamiskt system

Samhället är ett system .

Vad är ett system? "System" är ett grekiskt ord, från andra grekiska. σύστημα - helhet, sammansatt av delar, anslutning.

Så, om det är det om samhället som system, betyder det att samhället består av separata, men sammanlänkade, kompletterande och utvecklande delar, element. Sådana element är sfärer av det offentliga livet (delsystem), som i sin tur är ett system för sina beståndsdelar.

FÖRKLARING:

Att hitta ett svar på en fråga om samhället som system, är det nödvändigt att hitta ett svar som innehåller delar av samhället: sfärer, delsystem, sociala institutioner, det vill säga delar av detta system.

Samhället är ett dynamiskt system

Kom ihåg betydelsen av ordet "dynamisk". Det härstammar från ordet "dynamik", som betecknar rörelse, utvecklingsförloppet för ett fenomen, något. Denna utveckling kan gå både framåt och bakåt, huvudsaken är att det sker.

Samhälle - dynamiskt system. Den står inte stilla, den är i ständig rörelse. Alla områden utvecklas inte på samma sätt. Vissa förändras snabbare, andra långsammare. Men allt rör på sig. Inte ens en period av stagnation, det vill säga en rörelseupphängning, är inte ett absolut stopp. Idag är inte som igår. "Allt flyter, allt förändras", sa den antika grekiske filosofen Herakleitos.

FÖRKLARING:

Rätt svar på frågan om samhället som ett dynamiskt system det kommer att finnas en där vi talar om någon form av rörelse, interaktion, ömsesidig påverkan av alla element i samhället.

Det offentliga livets sfärer (delsystem)

Det offentliga livets sfärer	Definition	Delar av det offentliga livets sfär
Ekonomisk	skapandet av materiellt välstånd, samhällets produktionsverksamhet och de relationer som uppstår i produktionsprocessen.	ekonomiska fördelar, ekonomiska resurser, ekonomiska objekt
Politisk	omfattar makt- och underordningsförhållanden, förvaltning av samhället, statliga, offentliga, politiska organisationers verksamhet.	politiska institutioner, politiska organisationer, politisk ideologi, politisk kultur
Social	samhällets inre struktur, sociala grupper i det, deras interaktion.	sociala grupper, sociala institutioner, social interaktion, sociala normer
Andlig	omfattar skapandet och utvecklingen av andliga varor, utvecklingen av det allmänna medvetandet, vetenskap, utbildning, religion, konst.	andliga behov, andlig produktion, ämnen för andlig verksamhet, det vill säga vem som skapar andliga värden, andliga värden

FÖRKLARING

Tentamen kommer att presenteras två typer av uppgifter om detta ämne.

1. Det är nödvändigt att ta reda på med tecken vilket område vi pratar om (kom ihåg den här tabellen).

Svårare är den andra typen av uppgift, när det är nödvändigt, efter att ha analyserat situationen, att bestämma sambandet och samspelet mellan vilka sfärer av det offentliga livet som är representerade här.

Exempel: Statsduman antog lagen "Om konkurrens".

I det här fallet talar vi om förhållandet mellan den politiska sfären (statsduman) och den ekonomiska (lagen gäller konkurrens).

Material förberett: Melnikova Vera Alexandrovna

Biljett nummer 1

Samhället är landets sociala organisation, som säkerställer människors gemensamma liv.

Detta är en del av den materiella världen isolerad från naturen, som är en historiskt utvecklande form av förbindelser och relationer mellan människor under sin livsaktivitet.

Karakteristiska egenskaper för samhället:

1. Territorium- ett visst fysiskt utrymme där kommunikationer bildas och utvecklas (oftast inom ramen för en stat).

2 .Befolkning - en stor social grupp med gemensamma sociala egenskaper.

3. Autonomi och självförsörjning.

autonomi betyder att samhället har sitt eget territorium, sin egen historia, sitt eget styrningssystem.
självförsörjning- samhällets förmåga att självreglera, det vill säga att säkerställa att alla vitala sfärer fungerar utan inblandning utifrån, till exempel att reproducera befolkningens storlek.

Gemensam historia (bildning, gemensam övervinna av hinder, lösning av gemensamma problem, gemensamma hjältar)

Delade värderingar och kultur

Ekonomi (låter samhället vara självförsörjande)

Bör hålla i 1 generation (20-25 år)

8. social struktur ( en uppsättning sammankopplade och interagerande sociala gemenskaper, sociala institutioner och relationer mellan dem)

Konsistens.

System (grekiska)- en helhet uppbyggd av delar, en kombination, en uppsättning element som står i relationer och förbindelser med varandra, som bildar en viss enhet.

Samhället är ett komplext system som för människor samman. De står i nära enhet och ömsesidigt släktskap.

Huvudelementet i samhället som system är en person som har förmågan att sätta upp mål och välja medel för att utföra sin verksamhet.

Samhället har olika delsystem.. Delsystem som är nära i riktning brukar kallas sfärer mänskligt liv:

· Ekonomisk (material - produktion): produktion, egendom, distribution av varor, penningcirkulation, etc.)

· Politisk (ledning, politik, stat, juridik, deras samband och funktion).

· Social (klasser, sociala grupper, nationer, tagna i deras relation och interaktion med varandra).

· andligt och moraliskt (religion, vetenskap, konst).

Det finns en nära relation mellan alla sfärer av mänskligt liv. Var och en av dessa sfärer, som är en del av systemet som kallas "samhälle", visar sig i sin tur vara ett system i förhållande till de element som utgör det. Alla fyra sfärerna i det sociala livet är inte bara sammankopplade, utan betingar också varandra. Indelningen av samhället i sfärer är något godtycklig, men den hjälper till att isolera och studera enskilda områden i ett verkligt integrerat samhälle, ett mångsidigt och komplext socialt liv.

Public relations- en uppsättning olika kopplingar, kontakter, beroenden som uppstår mellan människor (förhållandet egendom, makt och underordning, förhållandet mellan rättigheter och friheter).

Bestäm lagens roll i systemet för sociala tillsynsmyndigheter. Beskriv huvudelementen i rättssystemet.

Lagen är ett system med allmänt bindande uppföranderegler som fastställts av staten, normer, vars genomförande säkerställs av statens tvångsmakt.

Rätt är ett offentligt fenomen. Den uppstår som en produkt av samhället i ett visst skede av dess utveckling.

Rätt att äta regulator av socialt betydelsefullt mänskligt beteende, olika sociala normer. Det handlar om den sociala sfären, som inkluderar:

b) relationer mellan människor (public relations);

c) beteendet hos ämnena för PR.

TECKN PÅ LAG

allmän skyldighet; normativitet; konsistens; samband med staten; reglerbarhet.

Rätten beaktas social regulator Social reglering är nödvändig eftersom den säkerställer att samhället fungerar normalt. Kärnan i social reglering är att påverka människors beteende och organisationers aktiviteter . Men förutom det sociala syftet har högern också funktionellt syfte . Lagens funktionella syfte kommer bäst till uttryck i att lagen fungerar som tillsynsmyndighet för PR .

ANDRA REGLERARE FÖR PRAKTISKA RELATIONER

social norm– det här är, enkelt uttryckt, reglerna för mänskligt beteende i samhället, så att både han och samhället är överens. Men dessa regler gäller inte för en specifik person, utan för alla människor i ett givet samhälle, och de är inte bara allmänna, utan också obligatoriska. De sociala normer som verkar i det moderna samhället är splittrade beroende på hur de är etablerade och på sätten att skydda sina anspråk från kränkningar .

Det finns följande typer av sociala normer:

1. Lag- uppföranderegler som är fastställda och skyddade av staten.

2. Normer för moral (etik)- uppföranderegler som är etablerade i samhället i enlighet med människors moraliska idéer och skyddas av den allmänna opinionens makt eller inre övertygelse.

3. Företagens regelverk- de uppföranderegler som fastställs av de offentliga organisationerna själva och skyddas av dem.

4. Normer för tullen- uppföranderegler som har utvecklats i en viss social miljö och som ett resultat av deras upprepade upprepning har blivit en vana för människor.

5. Traditioner - de mest generaliserade och stabila uppförandereglerna som uppstår inom ett visst område av mänskligt liv (familje, professionell, militär, nationella och andra traditioner).

6. Religiösa normer- ett slags sociala normer som bestämmer reglerna för mänskligt beteende vid utförandet av ritualer och skyddas av åtgärder för moraliskt inflytande.

7. estetiska standarder- begreppet vackert och fruktansvärt, harmoniskt och disharmoniskt, proportionellt, besvärligt, etc. i allmänhetens sinne.

ELEMENTER I LAGSYSTEMET

Rättssystemets struktur- detta är en objektivt existerande intern struktur för lagen i en given stat. De viktigaste strukturella delarna av rättssystemet:

a) Lag- den initiala komponenten, de "tegelstenar" som hela "byggnaden" av rättssystemet i slutändan bildas av. Rättsstaten är alltid en strukturell del av en viss rättsinstitution och en viss rättsgren

Normen är en komplex formation, strukturellt bestående av tre element: hypoteser, dispositioner och sanktioner.

-Hypotes- del av normen, som innehåller en angivelse av de villkor eller omständigheter, i närvaro eller frånvaro av vilka normen genomförs. Vid till exempel ett barns födelse inträder rätten att få ett engångsbidrag för ett barns födelse. Hypotesen här är ett barns födelse.

-Disposition- detta är själva uppföranderegeln, enligt vilken deltagarna i rättsförhållandet ska agera. Denna del av normen innehåller undersåtars rättigheter och skyldigheter, d.v.s. det bestämmer måttet på tillåtet och korrekt beteende. I exemplet ovan är dispositionen rätten till förmåner.

-Sanktion- del av normen, som indikerar de negativa konsekvenserna av överträdelsen av den rättsliga normens disposition. Dessa konsekvenser kan vara av olika karaktär: straff (ansvarsmått) i form av tillrättavisning, böter, gripande, fängelse etc.; olika typer av tvångsmedel (förebyggande - körning, beslag av egendom; skyddsåtgärder - återinträde av en olagligt uppsagd arbetstagare i sitt tidigare arbete, återkrav av underhållsbidrag) m.m.

b) Juridiska institutet- detta är en separat del av rättsgrenen, en uppsättning juridiska normer som reglerar en viss sida av kvalitativt homogena sociala relationer (till exempel fastighetsrätt, arvsrätt - civilrättsliga institutioner).

i) Lagen- detta är en oberoende del av rättssystemet, en uppsättning juridiska normer som reglerar ett visst område av kvalitativt homogena sociala relationer (till exempel reglerar civilrätt egendomsförhållanden).

Biljett nummer 2

Befolkning

3. Offentlig myndighet(professionellt engagerad i förvaltning och skydd av samhället (statsapparat)

4. Lagstiftning(ett system av juridiska normer som är bindande för hela befolkningen)

5. Armé(skydd av befolkningen och statens suveränitet)

6 . Rätten att göra obligatorisk skatter och avgifter(för underhåll av statsapparaten, armén, budgetbetalningar)

7. Laglig rätt till verkställighet(från olika administrativa, straffrättsliga påföljder, frihetsinskränkning). För att utföra tvångsfunktionerna har staten särskilda organ: armén, polisen, säkerhetstjänsten, domstolen, åklagarmyndigheten.

8. Suveränitet(rätten och förmågan att självständigt hantera sitt inre och yttre liv, utan ingripande av någon annan kraft).

EKONOMINS UTMANINGAR

Ekonomisk aktivitet är nödvändig för att omvandla resurser till nödvändiga ekonomiska varor, varor och tjänster som tillgodoser ett eller annat mänskligt behov.

Processen att omvandla naturliga föremål till varor:

Varje ekonomiskt system står inför behovet av att utföra vissa grundläggande typer av val.

Bland dem är följande de viktigaste:

1 TILL vilka varor som ska produceras. Oförmågan att producera så många varor som människor skulle vilja är en konsekvens av bristen på de resurser som används för att producera dessa varor. Behovet av vart och ett av dessa val dikteras av begränsade resurser.

2. Hur de ska produceras ( För nästan alla produkter eller tjänster finns det flera sätt att tillverka: manuell och automatisk montering av en bil; kärnkraftverk eller värmekraftverk). Allt beror på tillgången på produktionsmedel och dess effektivitet.

3. Vem och vilket arbete som ska utföras. Frågan om vem som ska utföra vilken typ av arbete är relaterad till organisationen av den sociala arbetsfördelningen - specialitet, kvalifikationer etc.

4. För vem resultatet av detta arbete är avsett. Fördelningen av en given kvantitet av en vara kan förbättras genom ett utbyte som kommer att tillfredsställa mer än en persons preferenser. Enligt begreppet jämlikhet förtjänar alla människor, genom själva det faktum att de tillhör mänskligheten, att få en del av de varor och tjänster som produceras av ekonomin.

Biljett nummer 3

Av lagar

NLA |5. Dekret och resolutioner från chefen för LPR(Dekret "Om utegångsförbudsregimen")

|6. Dekret och order från ministerrådet i LPR(Dekret "Om godkännande av sanitära regler i skogarna i Folkrepubliken Lugansk")

|7. Lagar av verkställande organ i LPR(Beställning från justitieministeriet i LPR "Om godkännande av former för registreringskort")

|7. NLA för lokala myndigheter(Dekret från chefen för administrationen av staden Alchevsk "Om organisationen av arbetet med vårens sanitär rengöring och förbättring av territoriet i staden Alchevsk"

|8. Lokala rättsakter ( Order av direktören för LEPLI "Om registreringen av NNN i kontingenten av 10-B klass" ).

Biljett nummer 4

LAGAR OM EFTERFRÅGAN OCH FÖRSÖRJNING

På marknaden finns ett samband mellan pris och efterfrågan samt mellan pris och utbud.

Lagen om utbud och efterfrågan - En ekonomisk lag som fastställer beroendet av storleken på efterfrågan och utbudet av varor på marknaden på deras priser.

Efterfrågan– köparens behov av de varor och tjänster han behöver, för vilka köpet han är villig att betala.

Efterfrågan påverkas: köparnas inkomster, deras smak och preferenser, kvantitet varor på marknaden, priser på varor.

Marknaden erbjuder ett alternativ till olika priser. Människor kan köpa fler produkter om deras pris går ner och vice versa. Ju högre priset på en produkt, desto lägre är efterfrågan.

Erbjudande – den uppsättning varor som producenter är villiga att sälja till alternativa priser.

Förslaget berörs av: antal säljare på marknaden, tillverkningsteknik, produktpriser, kostnader, skatter, antal säljare.

Ju högre pris, desto mer ökar utbudet av produkter från säljare.

När utbudet av varor överstiger efterfrågan från köpare, då finns det ett överlager på marknaden med överskottsprodukter som inte hittar en marknad - det finns en överproduktionskris. Utvägen är att sänka priserna (nedsättning av varor, säsongsrea).

Erbjudandet gäller uteslutande varor som produceras för försäljning. Till exempel kan en jordbrukare använda en del av sin produktion för sina egna behov (detta är inte ett erbjudande) och skicka en del av den till ett lagerlager för efterföljande försäljning eller försäljning för tillfället.

När efterfrågan överstiger utbudet blir det brist på varor.(om befolkningens penninginkomst växer snabbare än produktionen av efterfrågade varor).

Undantag: prishöjningar kanske inte minskar försäljningen av produkter, och ibland, tvärtom, stimulera. Detta fenomen på marknaden manifesteras i villkoren för förväntan om pristillväxt. Köparen strävar efter att fylla på med varor till ännu inte extremt höga priser. Till exempel: förväntan om en prissänkning kan minska efterfrågan på guld eller utländsk valuta.

För att kringgå lagen om utbud och efterfrågan i Europeiska unionen lagras överproduktion av smör i lager, på det så kallade "smörberget". Det finns alltså en artificiell inneslutning av utbudet och priset förblir stabilt.

Biljett nummer 5

1. Utvidga förhållandet mellan biologiskt och socialt i en person. Ge exempel på förhållandet mellan natur, människa och samhälle.

I juni 2014 antogs lagen i LPR "Om brådskande åtgärder för socialt skydd för medborgare som bor på Lugansks territorium under villkoren för aggression från de väpnade styrkorna och väpnade formationerna i Ukraina"

Där installerad (art. 1) engångsbelopp familjer till de dödade som ett resultat av aggressionen från Ukrainas väpnade styrkor, skadade och granatchockade bland civilbefolkningen, militärer som lemlästades och skadades.

Etablerat (art. 2) tilläggsavgift medicinsk personal, studenter, doktorander - 25% av lönen, stipendier.

Biljett nummer 1

Beskriv samhället som ett komplext dynamiskt system. Nämn de viktigaste områdena i samhället.

Andrey Vladimirovich Klimenko, Veronika Viktorovna Rumynina

Samhällskunskap

"Samhällsvetenskap: Proc. bidrag för skolbarn Art. klass och de som går in på universitet”: Bustard; Moskva; 2004

anteckning

Manualen är avsedd för gymnasieelever och högskolestudenter som förbereder sig för att göra tentor för kursen "Samhällskunskap". Strukturen och innehållet i boken överensstämmer helt med programmet för inträdesprov, utvecklat av ett team av författare under ledning av L. N. Bogolyubov och rekommenderat av Ryska federationens utbildningsministerium.

A.V. Klimenko, V.V. Rumynina

Samhällskunskap

Förord

Den här manualen är avsedd att hjälpa gymnasieelever och universitetssökande att förbereda sig för att göra tentamen för kursen "Samhällskunskap". Det kommer att rädda läsarna från det långa och mödosamma arbetet med att studera en enorm mängd litteratur.

Manualen sammanfattar de huvudsakliga problemen med samhällsvetenskapens kurs: samhälle, människa, kunskap, ekonomiska, sociala, politiska, juridiska och andliga livssfärer i det moderna samhället. Strukturen och innehållet i manualen överensstämmer helt med programmet för inträdesprov i samhällskunskap, utvecklat av ett team av författare under ledning av L. N. Bogolyubov och rekommenderat av Ryska federationens utbildningsministerium. Avsnitten "Ekonomi" och "Juridik" är skrivna mer detaljerat och i detalj, eftersom det är vid de juridiska och ekonomiska fakulteterna vid ryska universitet som ett inträdestest i samhällsvetenskap har införts.

Genom att arbeta med manualen utgick författarna från det faktum att gymnasieelever är väl bekanta med materialet i de relevanta läroböckerna: "Människan och samhället" (redigerad av L.N. Bogolyubov och A.Yu. Lazebnikova), "Modern World" (redigerad) av V.I. Kuptsova), "Samhällsvetenskap" (författare - D. I. Kravchenko). Därför försökte vi att inte duplicera texten i läroböcker, även om vi följde deras presentationslogik.

Vi hoppas att den här boken inte bara kommer att hjälpa dig att förbereda dig för skolavslutning och universitetsprov, utan också vara användbar för självstudier av samhällsvetenskapens huvudproblem.

Vi önskar dig framgång!

Avsnitt I

SAMHÄLLE

exempel på frågor

1. Samhället som ett komplext dynamiskt system. public relations.

2. Utveckling av syn på samhället.

3. Formationella och civilisatoriska förhållningssätt till studiet av samhället.

4. Sociala framsteg och dess kriterier.

5. Vår tids globala problem.

Samhället som ett komplext dynamiskt system. Public relations

Människors existens i samhället präglas av olika livsformer och kommunikation. Allt som har skapats i samhället är resultatet av den kumulativa gemensamma aktiviteten av många generationer av människor. Egentligen är samhället i sig en produkt av människors interaktion, det existerar bara där och när människor är förbundna med varandra genom gemensamma intressen.

Inom filosofisk vetenskap erbjuds många definitioner av begreppet "samhälle". I snäv mening Samhället kan förstås som en viss grupp människor förenade för kommunikation och gemensamt utförande av någon aktivitet, såväl som ett specifikt stadium i den historiska utvecklingen av ett folk eller ett land.

I vidare mening samhälle - det är en del av den materiella världen isolerad från naturen, men nära förbunden med den, som består av individer med vilja och medvetande, och inkluderar sätt att interagera Av människor och deras föreningsformer.

Inom filosofisk vetenskap karaktäriseras samhället som ett dynamiskt självutvecklande system, det vill säga ett sådant system som på allvar kan förändras, samtidigt som det behåller sin essens och kvalitativa säkerhet. Systemet förstås som ett komplex av interagerande element. I sin tur är ett element ytterligare en oupplöslig komponent i systemet som är direkt involverad i dess skapelse.

För att analysera komplexa system, som det som samhället representerar, har forskare utvecklat begreppet "delsystem". Delsystem kallas "mellanliggande" komplex, mer komplexa än elementen, men mindre komplexa än själva systemet.

1) ekonomisk, vars element är materiell produktion och relationer som uppstår mellan människor i processen för produktion av materiella varor, deras utbyte och distribution;

2) social, bestående av sådana strukturella formationer som klasser, sociala skikt, nationer, tagna i deras relation och interaktion med varandra;

3) politisk, inklusive politik, staten, juridik, deras samband och funktion;

4) andlig, som täcker olika former och nivåer av socialt medvetande, som, som förkroppsligas i den verkliga processen i samhällets liv, bildar vad som vanligtvis kallas andlig kultur.

Var och en av dessa sfärer, som är en del av systemet som kallas "samhälle", visar sig i sin tur vara ett system i förhållande till de element som utgör det. Alla fyra sfärerna i det sociala livet är inte bara sammankopplade, utan betingar också varandra. Indelningen av samhället i sfärer är något godtycklig, men den hjälper till att isolera och studera enskilda områden i ett verkligt integrerat samhälle, ett mångsidigt och komplext socialt liv.

Sociologer erbjuder flera klassificeringar av samhället. Föreningar är:

a) förskrivet och skrivet;

b) enkel och komplex (kriteriet i denna typologi är antalet nivåer av ledning av ett samhälle, såväl som graden av dess differentiering: i enkla samhällen finns det inga ledare och underordnade, rika och fattiga, och i komplexa samhällen finns finns flera nivåer av ledning och flera sociala skikt av befolkningen, ordnade uppifrån och ner i fallande inkomstordning);

c) Samhället av primitiva jägare och samlare, traditionellt (agrart) samhälle, industrisamhälle och postindustriellt samhälle;

d) primitivt samhälle, slavsamhälle, feodalt samhälle, kapitalistiskt samhälle och kommunistiskt samhälle.

I västerländsk vetenskaplig litteratur på 1960-talet. uppdelningen av alla samhällen i traditionella och industriella blev utbredd (samtidigt betraktades kapitalism och socialism som två varianter av industrisamhället).

Den tyske sociologen F. Tennis, den franske sociologen R. Aron och den amerikanske ekonomen W. Rostow gjorde ett stort bidrag till bildandet av detta koncept.

Det traditionella (agrariska) samhället representerade det förindustriella stadiet av civilisationsutvecklingen. Alla samhällen under antiken och medeltiden var traditionella. Deras ekonomi dominerades av försörjningsjordbruk och primitivt hantverk. Omfattande teknik och handverktyg dominerade, vilket till en början gav ekonomiska framsteg. I sin produktionsverksamhet sökte människan anpassa sig till miljön så mycket som möjligt, lydde naturens rytmer. Egendomsförhållanden kännetecknades av dominansen av kommunala, företagsmässiga, villkorliga, statliga ägandeformer. Privat egendom var varken helig eller okränkbar. Fördelningen av materiell rikedom, den producerade produkten berodde på en persons position i den sociala hierarkin. Den sociala strukturen i ett traditionellt samhälle är gruppvis, stabil och orörlig. Det fanns praktiskt taget ingen social rörlighet: en person föddes och dog, kvar i samma sociala grupp. De viktigaste sociala enheterna var samhället och familjen. Mänskligt beteende i samhället reglerades av företagens normer och principer, seder, övertygelser, oskrivna lagar. Providentialismen dominerade det allmänna medvetandet: social verklighet, mänskligt liv uppfattades som genomförandet av gudomlig försyn.

Den andliga världen för en person i ett traditionellt samhälle, hans system för värdeorientering, sätt att tänka är speciell och märkbart annorlunda än moderna. Individualitet, oberoende uppmuntrades inte: den sociala gruppen dikterade beteendenormerna för individen. Man kan till och med tala om en "gruppman" som inte analyserade sin position i världen, och som faktiskt sällan analyserade fenomenen i den omgivande verkligheten. Snarare moraliserar han, utvärderar livssituationer utifrån sin sociala grupps synvinkel. Antalet utbildade var ytterst begränsat (”läskunnighet för de få”) muntlig information rådde över skriftlig information.Den politiska sfären i det traditionella samhället domineras av kyrkan och armén. Personen är helt alienerad från politiken. Makt förefaller honom av större värde än lag och lag. I allmänhet är detta samhälle extremt konservativt, stabilt, immunt mot innovationer och impulser utifrån, eftersom det är en "självförsörjande självreglerande oföränderlighet". Förändringar i det sker spontant, långsamt, utan medvetet ingripande av människor. Den andliga sfären av mänsklig existens är en prioritet framför den ekonomiska.

Traditionella samhällen har överlevt till denna dag främst i länderna i den så kallade "tredje världen" (Asien, Afrika) (därför är begreppet "icke-västerländska civilisationer", som också gör anspråk på att vara välkända sociologiska generaliseringar, ofta synonymt med "traditionellt samhälle"). Ur en eurocentrisk synvinkel är traditionella samhällen efterblivna, primitiva, slutna, ofria sociala organismer, mot vilka västerländsk sociologi motsätter sig industriella och postindustriella civilisationer.

Som ett resultat av moderniseringen, förstådd som en komplex, motsägelsefull, komplex övergångsprocess från ett traditionellt samhälle till ett industriellt, lades grunden till en ny civilisation i länderna i Västeuropa. De ringer henne industriell, tekniska, vetenskapliga och tekniska eller ekonomiskt. Den ekonomiska basen för ett industrisamhälle är industri baserad på maskinteknik. Volymen av det fasta kapitalet ökar, de långsiktiga genomsnittliga kostnaderna per produktionsenhet minskar. Inom jordbruket stiger arbetsproduktiviteten kraftigt, den naturliga isoleringen förstörs. En omfattande ekonomi ersätts med en intensiv och enkel reproduktion ersätts med en utökad. Alla dessa processer sker genom implementering av principerna och strukturerna för en marknadsekonomi, baserad på vetenskapliga och tekniska framsteg. En person är befriad från direkt beroende av naturen, delvis underordnar den sig själv. Stabil ekonomisk tillväxt åtföljs av en ökning av realinkomsten per capita. Om den förindustriella perioden är fylld av rädsla för hunger och sjukdomar, så kännetecknas industrisamhället av en ökning av befolkningens välbefinnande. I den sociala sfären av ett industrisamhälle kollapsar också traditionella strukturer och sociala barriärer. Social rörlighet är betydande. Som ett resultat av jordbrukets och industrins utveckling minskar böndernas andel av befolkningen kraftigt, och urbanisering äger rum. Nya klasser dyker upp - industriproletariatet och bourgeoisin, mellanskikten stärks. Aristokratin är på tillbakagång.

I den andliga sfären sker en betydande omvandling av värdesystemet. Det nya samhällets man är autonom inom socialgruppen, styrd av sina personliga intressen. Individualism, rationalism (en person analyserar världen omkring honom och fattar beslut på denna grund) och utilitarism (en person agerar inte i namn av några globala mål, utan för en viss fördel) är nya system för personlighetskoordinater. Det sker en sekularisering av medvetandet (befrielse från direkt beroende av religion). En person i ett industrisamhälle strävar efter självutveckling, självförbättring. Globala förändringar äger rum även inom den politiska sfären. Statens roll växer kraftigt och en demokratisk regim tar gradvis form. Lag och lag dominerar i samhället och en person är inblandad i maktförhållanden som ett aktivt subjekt.

Ett antal sociologer förfinar schemat ovan något. Ur deras synvinkel ligger huvudinnehållet i moderniseringsprocessen i att förändra modellen (stereotypen) av beteende, i övergången från irrationellt (karakteristiskt för ett traditionellt samhälle) till rationellt (karakteristiskt för ett industrisamhälle) beteende. De ekonomiska aspekterna av rationellt beteende inkluderar utvecklingen av varu-pengarrelationer, som bestämmer pengars roll som en allmän motsvarighet till värden, förskjutningen av bytestransaktioner, den breda omfattningen av marknadsoperationer, etc. Den viktigaste sociala konsekvensen av modernisering är förändringen av principen om rollfördelning. Tidigare har samhället infört sanktioner mot sociala val, vilket begränsar möjligheten för en person att inta vissa sociala positioner beroende på hans tillhörighet till en viss grupp (ursprung, härstamning, nationalitet). Efter moderniseringen godkänns en rationell princip för rollfördelning, där det huvudsakliga och enda kriteriet för att ta en viss position är kandidatens beredskap att utföra dessa funktioner.

Den industriella civilisationen motsätter sig alltså det traditionella samhället i alla riktningar. Majoriteten av moderna industriländer (inklusive Ryssland) klassificeras som industrisamhällen.

Men moderniseringen gav upphov till många nya motsättningar, som så småningom övergick i globala problem (miljö-, energi- och andra kriser). Genom att lösa dem, gradvis utvecklas, närmar sig vissa moderna samhällen stadiet av ett postindustriellt samhälle, vars teoretiska parametrar utvecklades på 1970-talet. Amerikanska sociologerna D. Bell, E. Toffler m.fl.. Detta samhälle kännetecknas av främjandet av tjänstesektorn, individualiseringen av produktion och konsumtion, en ökning av andelen småskalig produktion med förlust av dominerande ställning genom massproduktion , vetenskapens, kunskapens och informationens ledande roll i samhället. I den sociala strukturen i det postindustriella samhället utplånas klassskillnader, och konvergensen av inkomsterna för olika grupper av befolkningen leder till eliminering av social polarisering och ökning av medelklassens andel. Den nya civilisationen kan karakteriseras som antropogen, i centrum finns människan, hennes individualitet. Ibland kallas det också för information, vilket återspeglar det ständigt ökande beroendet av det dagliga samhället i samhället av information. Övergången till ett postindustriellt samhälle för de flesta länder i den moderna världen är en mycket avlägsen utsikt.

Under sin verksamhet går en person in i olika relationer med andra människor. Sådana olika former av interaktion mellan människor, såväl som kopplingar som uppstår mellan olika sociala grupper (eller inom dem), brukar kallas sociala relationer.

Alla sociala relationer kan villkorligt delas in i två stora grupper - materiella relationer och andliga (eller idealiska) relationer. Deras grundläggande skillnad från varandra ligger i det faktum att materiella relationer uppstår och utvecklas direkt under en persons praktiska verksamhet, utanför en persons medvetande och oberoende av honom, och andliga relationer bildas, efter att de tidigare "passerat genom medvetandet" ” av människor, bestämda av deras andliga värden. I sin tur är materiella relationer uppdelade i produktions-, miljö- och kontorsrelationer; andliga om moraliska, politiska, juridiska, konstnärliga, filosofiska och religiösa sociala relationer.

En speciell typ av sociala relationer är mellanmänskliga relationer. Interpersonella relationer är relationer mellan individer. På I det här fallet tillhör individer som regel olika sociala skikt, har olika kulturella och utbildningsnivåer, men de förenas av gemensamma behov och intressen inom fritids- eller vardagslivet. Den välkände sociologen Pitirim Sorokin identifierade följande typer interpersonell interaktion:

a) mellan två individer (man och hustru, lärare och elev, två kamrater);

b) mellan tre individer (far, mor, barn);

c) mellan fyra, fem eller fler personer (sångaren och hans lyssnare);

d) mellan många och många människor (medlemmar av en oorganiserad skara).

Interpersonella relationer uppstår och förverkligas i samhället och är sociala relationer även om de har karaktären av rent individuell kommunikation. De fungerar som en personifierad form av sociala relationer.

1) ekonomisk, vars element är materiell produktion och relationer som uppstår mellan människor i processen för produktion av materiella varor, deras utbyte och distribution;

2) social, bestående av sådana strukturella formationer som klasser, sociala skikt, nationer, tagna i deras relation och interaktion med varandra;

3) politisk, inklusive politik, staten, juridik, deras samband och funktion;

4) andlig, som täcker olika former och nivåer av socialt medvetande, som, som förkroppsligas i den verkliga processen i samhällets liv, bildar vad som vanligtvis kallas andlig kultur.

Sociologer erbjuder flera klassificeringar av samhället. Föreningar är:

a) förskrivet och skrivet;

c) Samhället av primitiva jägare och samlare, traditionellt (agrart) samhälle, industrisamhälle och postindustriellt samhälle;

d) primitivt samhälle, slavsamhälle, feodalt samhälle, kapitalistiskt samhälle och kommunistiskt samhälle.

Den tyske sociologen F. Tennis, den franske sociologen R. Aron och den amerikanske ekonomen W. Rostow gjorde ett stort bidrag till bildandet av detta koncept.

a) mellan två individer (man och hustru, lärare och elev, två kamrater);

b) mellan tre individer (far, mor, barn);

c) mellan fyra, fem eller fler personer (sångaren och hans lyssnare);

d) mellan många och många människor (medlemmar av en oorganiserad skara).

| |

Inom filosofisk vetenskap erbjuds många definitioner av begreppet "samhälle". I snäv mening samhället kan förstås som en viss grupp människor som är förenade för kommunikation och gemensamt utförande av någon aktivitet, såväl som ett specifikt stadium i den historiska utvecklingen av något folk eller land.

I vidare mening samhälle -- det är en del av den materiella världen isolerad från naturen, men nära förbunden med den, som består av individer med vilja och medvetande, och inkluderar sätt att interagera Av människor och deras föreningsformer.

1) ekonomisk, vars element är materiell produktion och relationer som uppstår mellan människor i processen för produktion av materiella varor, deras utbyte och distribution;
2) social, bestående av sådana strukturella formationer som klasser, sociala skikt, nationer, tagna i deras relation och interaktion med varandra;
3) politisk, inklusive politik, staten, juridik, deras samband och funktion;
4) andlig, som täcker olika former och nivåer av socialt medvetande, som, som förkroppsligas i den verkliga processen i samhällets liv, bildar vad som vanligtvis kallas andlig kultur.

Sociologer erbjuder flera klassificeringar av samhället. Föreningar är:

a) förskrivet och skrivet;
b) enkel och komplex (kriteriet i denna typologi är antalet nivåer av ledning av ett samhälle, såväl som graden av dess differentiering: i enkla samhällen finns det inga ledare och underordnade, rika och fattiga, och i komplexa samhällen finns finns flera nivåer av ledning och flera sociala skikt av befolkningen, ordnade uppifrån och ner i fallande inkomstordning);
c) Samhället av primitiva jägare och samlare, traditionellt (agrart) samhälle, industrisamhälle och postindustriellt samhälle;
d) primitivt samhälle, slavsamhälle, feodalt samhälle, kapitalistiskt samhälle och kommunistiskt samhälle.

Den tyske sociologen F. Tennis, den franske sociologen R. Aron och den amerikanske ekonomen W. Rostow gjorde ett stort bidrag till bildandet av detta koncept.

Det traditionella (agrariska) samhället representerade det förindustriella stadiet av civilisationsutvecklingen. Alla samhällen under antiken och medeltiden var traditionella. Deras ekonomi dominerades av försörjningsjordbruk och primitivt hantverk. Omfattande teknik och handverktyg dominerade, vilket till en början gav ekonomiska framsteg. I sin produktionsverksamhet sökte människan anpassa sig till miljön så mycket som möjligt, lydde naturens rytmer. Egendomsförhållanden kännetecknades av dominansen av kommunala, företagsmässiga, villkorliga, statliga ägandeformer. Privat egendom var varken helig eller okränkbar. Fördelningen av materiellt välstånd, den producerade produkten berodde på en persons position i den sociala hierarkin. Den sociala strukturen i ett traditionellt samhälle är gruppvis, stabil och orörlig. Det fanns praktiskt taget ingen social rörlighet: en person föddes och dog, kvar i samma sociala grupp. De viktigaste sociala enheterna var samhället och familjen. Mänskligt beteende i samhället reglerades av företagens normer och principer, seder, övertygelser, oskrivna lagar. Providentialismen dominerade det allmänna medvetandet: social verklighet, mänskligt liv uppfattades som genomförandet av gudomlig försyn.

En persons andliga värld i ett traditionellt samhälle, hans system av värdeorientering, sätt att tänka är speciell och märkbart annorlunda än moderna. Individualitet, oberoende uppmuntrades inte: den sociala gruppen dikterade beteendenormerna för individen. Man kan till och med tala om en "gruppman" som inte analyserade sin position i världen, och som faktiskt sällan analyserade fenomenen i den omgivande verkligheten. Snarare moraliserar han, utvärderar livssituationer utifrån sin sociala grupps synvinkel. Antalet utbildade var ytterst begränsat (”läskunnighet för de få”) muntlig information rådde över skriftlig information.Den politiska sfären i det traditionella samhället domineras av kyrkan och armén. Personen är helt alienerad från politiken. Makt förefaller honom av större värde än lag och lag. I allmänhet är detta samhälle extremt konservativt, stabilt, immunt mot innovationer och impulser utifrån, eftersom det är en "självförsörjande självreglerande oföränderlighet". Förändringar i det sker spontant, långsamt, utan medvetet ingripande av människor. Den andliga sfären av mänsklig existens är en prioritet framför den ekonomiska.

Som ett resultat av moderniseringen, förstådd som en komplex, motsägelsefull, komplex övergångsprocess från ett traditionellt samhälle till ett industriellt, lades grunden till en ny civilisation i länderna i Västeuropa. De ringer henne industriell, tekniska, vetenskaplig_teknisk eller ekonomiskt. Den ekonomiska basen för ett industrisamhälle är industri baserad på maskinteknik. Volymen av det fasta kapitalet ökar, de långsiktiga genomsnittliga kostnaderna per produktionsenhet minskar. Inom jordbruket stiger arbetsproduktiviteten kraftigt, den naturliga isoleringen förstörs. En omfattande ekonomi ersätts med en intensiv och enkel reproduktion ersätts med en utökad. Alla dessa processer sker genom implementering av principerna och strukturerna för en marknadsekonomi, baserad på vetenskapliga och tekniska framsteg. En person är befriad från direkt beroende av naturen, delvis underordnar den sig själv. Stabil ekonomisk tillväxt åtföljs av en ökning av realinkomsten per capita. Om den förindustriella perioden är fylld av rädsla för hunger och sjukdomar, så kännetecknas industrisamhället av en ökning av befolkningens välbefinnande. I den sociala sfären av ett industrisamhälle kollapsar också traditionella strukturer och sociala barriärer. Social rörlighet är betydande. Som ett resultat av jordbrukets och industrins utveckling minskar böndernas andel av befolkningen kraftigt, och urbanisering äger rum. Nya klasser dyker upp - industriproletariatet och bourgeoisin, mellanskikten stärks. Aristokratin är på tillbakagång.

I den andliga sfären sker en betydande omvandling av värdesystemet. Det nya samhällets man är autonom inom socialgruppen, styrd av sina personliga intressen. Individualism, rationalism (en person analyserar världen omkring honom och fattar beslut på denna grund) och utilitarism (en person agerar inte i namn av vissa globala mål, utan för en viss fördel) är nya system för personlighetskoordinater. Det sker en sekularisering av medvetandet (befrielse från direkt beroende av religion). En person i ett industrisamhälle strävar efter självutveckling, självförbättring. Globala förändringar äger rum även inom den politiska sfären. Statens roll växer kraftigt och en demokratisk regim tar gradvis form. Lag och lag dominerar i samhället och en person är inblandad i maktförhållanden som ett aktivt subjekt.

a) mellan två individer (man och hustru, lärare och elev, två kamrater);
b) mellan tre individer (far, mor, barn);
c) mellan fyra, fem eller fler personer (sångaren och hans lyssnare);
d) mellan många och många människor (medlemmar av en oorganiserad skara).

Vi rekommenderar också

Läser in...

Hem > Civilingenjör

Samhället som ett dynamiskt system. Samhället som ett komplext dynamiskt system

Det offentliga livets sfärer (delsystem)

Vi rekommenderar också