Tecken på samhället som ett komplext dynamiskt system. Samhället som ett komplext system

Begreppet samhälle omfattar alla områden av mänskligt liv, relationer och relationer. Samtidigt står inte samhället stilla, det är föremål för ständiga förändringar och utveckling. Vi lär oss kort om samhället - ett komplext, dynamiskt utvecklande system.

Samhällets egenskaper

Samhället som ett komplext system har sina egna egenskaper som skiljer det från andra system. Tänk på de identifierade av olika vetenskaper egenskaper :

komplex, flerskiktad

Samhället innehåller olika delsystem, element. Det kan inkludera olika sociala grupper, både små - familjen och stora - klassen, nationen.

Offentliga delsystem är huvudområdena: ekonomiska, sociala, politiska, andliga. Var och en av dem är också ett slags system med många element. Så vi kan säga att det finns en hierarki av system, det vill säga samhället är uppdelat i element, som i sin tur också inkluderar flera komponenter.

förekomsten av olika kvalitetselement: materiellt (teknik, faciliteter) och andligt, ideal (idéer, värderingar)

Till exempel omfattar den ekonomiska sfären transporter, anläggningar, material för tillverkning av varor samt kunskap, normer och regler som gäller inom produktionssfären.

huvudelementet är människan

Människan är ett universellt element i alla sociala system, eftersom hon ingår i vart och ett av dem, och utan honom är deras existens omöjlig.

TOP 4 artiklarsom läser med detta

ständig förändring, förvandling

Naturligtvis förändrades förändringstakten vid olika tidpunkter: den etablerade ordningen kunde upprätthållas under lång tid, men det fanns också perioder då det skedde snabba kvalitativa förändringar i samhällslivet, till exempel under revolutioner. Detta är den största skillnaden mellan samhälle och natur.

beställa

Alla samhällskomponenter har sin egen ställning och vissa kopplingar till andra element. Det vill säga samhället är ett ordnat system där det finns många sammanlänkade delar. Element kan försvinna, nya dyker upp istället, men generellt fortsätter systemet att fungera i en viss ordning.

självförsörjning

Samhället som helhet är kapabelt att producera allt som behövs för dess existens, därför spelar varje element sin roll och kan inte existera utan andra.

självhantering

Samhället organiserar förvaltningen, skapar institutioner för att samordna olika delar av samhällets handlingar, det vill säga skapar ett system där alla delar kan samverka. Organisationen av varje individs och gruppers verksamhet, liksom utövandet av kontroll, är ett kännetecken för samhället.

Sociala institutioner

Idén om ett samhälle kan inte vara komplett utan kunskap om dess grundläggande institutioner.

Sociala institutioner förstås som sådana former för att organisera gemensamma aktiviteter för människor som har utvecklats som ett resultat av historisk utveckling och som regleras av de normer som är etablerade i samhället. De samlar stora grupper av människor som är engagerade i någon form av aktivitet.

Sociala institutioners verksamhet syftar till att tillgodose behoven. Till exempel gav människors behov av fortplantning upphov till institutionen familj och äktenskap, behovet av kunskap - institutionen för utbildning och vetenskap.

Genomsnittligt betyg: 4.3. Totalt antal mottagna betyg: 214.

Människan är en rationell varelse. Han väljer bostad, mat och var han ska applicera sin styrka. Det är dock meningslöst att ha valfrihet om ingen utvärderar ditt val.

Vi behöver en gemenskap. Naturen har försett oss med en oföränderlig egenskap - törsten efter kommunikation. Tack vare denna funktion tänker vi inte bara på oss själva. Inom en familj eller en hel planet fattar en person beslut för gemensamma framsteg. Tack vare törsten efter kommunikation driver vi världen framåt.

Så snart våra förfäder härstammade från palmen, mötte de naturens ökande fientlighet. Den lilla primaten kunde inte besegra mammuten. Naturlig hud räcker inte för att hålla värmen på vintern. Att sova utomhus är tredubbelt farligt.

Det framväxande medvetandet förstod - vi kan bara överleva tillsammans. Förfäderna skapade ett primitivt språk för att förstå varandra. De samlades i gemenskaper. Samhällena delades in i kaster. De starka och orädda gick på jakt. Avkomman fostrades mjuka och förstående. Hydorna byggdes smart och praktiskt. Redan då gjorde en person det han var predisponerad för.

Men naturen gav bara grova råvaror. Du kan inte bygga en stad enbart av stenar. Stenar är svåra att döda ett djur. Förfäderna lärde sig att bearbeta material för att arbeta mer effektivt och leva längre.

Allmänt definierad samhälle- en del av naturen som har tämjt naturen genom att använda viljan och medvetandet för att överleva.

I en grupp kan vi inte sprida på ytlig kunskap. Vi har alla våra egna böjelser. En professionell rörmokare kommer inte att odla bonsai med nöje ens för en miljondollarslön - hans hjärnor är tekniskt skärpta. Facket låter oss göra det vi älskar och lämna resten till andra.

Nu förstår vi den snäva definitionen samhällen - en medveten samling av individer för att arbeta mot ett gemensamt mål.

Samhället som ett dynamiskt system

Vi är kuggar i den sociala mekanismen. Mål sätts inte av bara en person. De kommer som gemensamma behov. Samhället, på bekostnad av styrkan hos sina enskilda medlemmar, löser en oändlig ström av problem. Sökandet efter lösningar gör samhället bättre och ger upphov till nya komplexa problem. Mänskligheten bygger sig själv, vilket kännetecknar samhället som ett dynamiskt system med förmåga till självutveckling.

Samhället har en komplex dynamisk struktur. Som vilket system som helst består det av delsystem. Delsystem i gruppen är indelade i inflytandesfärer. Sociologer noterar fyra delsystem i samhället:

Andlig- Ansvarig för kultur.
Politisk- reglerar förhållanden genom lagar.
Social- kastindelning: nation, klass, socialt skikt.
Ekonomisk- produktion och distribution av varor.

Delsystem är system i förhållande till sina individuella medlemmar. De fungerar bara när alla delar är på plats. Både delsystem och enskilda delar är oupplösligt sammanlänkade. Utan produktion och reglering förlorar det andliga livet sin mening. Utan en person är livet inte sött för en annan.

Det sociala systemet är ständigt i rörelse. Det sätts i rörelse av delsystem. Delsystem rör sig på bekostnad av element. Elementen är indelade i:

Material - fabriker, bostäder, resurser.
Idealisk - värderingar, ideal, övertygelser, traditioner.

Materialvärden är mer karakteristiska för delsystem, medan idealvärden är en mänsklig egenskap. Människan är det enda odelbara elementet i det sociala systemet. En person har en vilja, ambitioner och övertygelser.

Systemet fungerar tack vare kommunikation - sociala relationer. Sociala relationer är huvudlänken mellan människor och delsystem.

Människor spelar roller. I familjen spelar vi en föredömlig pappa. På jobbet förväntas vi lyda utan tvekan. I vänskapskretsen är vi företagets själ. Vi väljer inte roller. De dikteras till oss av samhället.

Varje person har mer än en personlighet men flera samtidigt. Varje person beter sig olika i olika situationer. Du kan inte skälla ut din chef som om du skulle göra ett barn, eller hur?

Djur har en fast social roll: om ledaren "sade" att du skulle sova nedanför och äta sist så skulle det vara så resten av ditt liv. Och inte ens i ett annat flock kommer en individ aldrig att kunna ta på sig rollen som ledare.

Människan är universell. Varje dag sätter vi på oss dussintals masker. Tack vare detta kan vi enkelt anpassa oss till olika situationer. Du är mästaren på det du vet. Du kommer aldrig att kräva lydnad från en kompetent ledare. Fantastisk överlevnadsutrustning!

Forskare delar upp sociala relationer:

mellan individer;
inom gruppen;
mellan grupper;
lokal (inomhus);
etnisk (inom en ras eller nation);
inom organisationen;
institutionell (inom gränserna för en social institution);
inne i landet;
internationell.

Vi kommunicerar inte bara med vem vi vill, utan även när det behövs. Vi vill till exempel inte kommunicera med en kollega utan han sitter med oss på samma kontor. Och vi måste jobba. Så relationer är:

informell- med vänner och släktingar som vi själva har valt;
formaliserad- som vi är skyldiga att kontakta vid behov.

Du kan kommunicera med likasinnade och med fiender. det finns:

kooperativ- Samarbetsförbindelser.
konkurrenskraftig- konfrontationer.

Resultat

Samhälle - komplext dynamiskt system. Människor har bara lanserat det en gång, och nu definierar det varje skede av våra liv.

flexibilitet- reglerar alla livets sfärer, även om de ännu inte har dykt upp;
rörlighet- ständigt förändras efter behov;
komplicerad väloljad mekanism från delsystem och element;
oberoende- samhället skapar själva förutsättningarna för tillvaron;
relation alla element;
adekvat respons för ändringar.

Tack vare den dynamiska sociala mekanismen är människan den mest uthålliga varelsen på planeten. För bara människan förändrar världen omkring henne.

Video

Från videon får du lära dig att det finns ett samhälle, dess koncept och förhållandet mellan människa och samhälle.

Fick du inget svar på din fråga? Föreslå ett ämne till författarna.

OM SAMHÄLLET SOM SOCIALT FENOMEN, DESS ESSENS, EGENSKAPER OCH STRUKTUR

Som nämnts ovan är föremålet och ämnet för studiet av sociologi som vetenskap samhället och de olika processerna för samarbete, ömsesidig hjälp och rivalitet mellan människor förenade i stora och små sociala grupper och samhällen - nationella, religiösa, professionella, etc.

En sammanfattning av detta ämne bör börja med vad som utgör ett mänskligt samhälle; vilka är dess utmärkande egenskaper; vilken grupp människor kan kallas ett samhälle, och vad - inte; vilka är dess delsystem; vad är kärnan i det sociala systemet.

Med all den yttre enkelheten i begreppet "samhälle" är det otvetydigt omöjligt att svara på den fråga som ställs. Det skulle vara felaktigt att betrakta samhället som en enkel samling av människor, individer med några av sina ursprungliga egenskaper som endast visar sig i samhället, eller som en abstrakt, ansiktslös integritet som inte tar hänsyn till individernas unika och deras kopplingar.

I vardagen används detta ord ganska ofta, brett och tvetydigt: från en liten grupp människor till hela mänskligheten (Anatomical Society, Surgical Society, Belarusian Society of Consumers, Alcoholics Anonymous Society, International Red Cross and Red Crescent Society, Society of Earthlings, etc.).

Samhället är ett ganska abstrakt och mångfacetterat begrepp. Det studeras av olika vetenskaper - historia, filosofi, kulturstudier, statsvetenskap, sociologi, etc., som var och en endast utforskar dess inneboende aspekter och processer som förekommer i samhället. Dess enklaste tolkning är den mänskliga gemenskapen, som bildas av människorna som lever i den.

Sociologi ger flera synsätt på definitionen av samhället.

1. Den välkände rysk-amerikanske sociologen P. Sorokin trodde till exempel: för att ett samhälle ska existera behövs minst två personer med en viss interaktionsrelation (familj). Ett sådant fall skulle vara den enklaste typen av samhälle eller socialt fenomen.

Samhället är inte vilket mekaniskt aggregat av människor som helst, utan en sådan förening inom vilken det finns ett mer eller mindre konstant, stabilt och ganska nära ömsesidigt inflytande och interaktion mellan dessa människor. "Vilken social grupp vi än tar - oavsett om det är en familj, en klass, ett parti, en religiös sekt eller en stat", skrev

P. Sorokin, - de representerar alla samspelet mellan två eller en med många eller många människor med många. Hela det ändlösa havet av mänsklig kommunikation består av interaktionsprocesser: enkelriktade och tvåvägs, tillfälliga och långsiktiga, organiserade och oorganiserade, solidariska och antagonistiska, medvetna och omedvetna, sensoriska-emotionella och viljemässiga.

Hela den komplexa världen av människors sociala liv är uppdelad i skisserade interaktionsprocesser. En grupp av interagerande människor representerar en sorts kollektiv helhet eller kollektiv enhet. Det nära kausala ömsesidiga beroendet av deras beteende ger anledning att betrakta interagerande personer som en kollektiv helhet, som en som består av många människor. Precis som syre och väte, som interagerar med varandra, bildar vatten, som skiljer sig kraftigt från den enkla summan av isolerat syre och väte, så skiljer sig helheten av interagerande människor kraftigt från deras enkla summa.

2. Samhället är en samling människor som förenas av specifika intressen, mål, behov eller ömsesidiga band och aktiviteter. Men även denna definition av samhället kan inte vara fullständig, eftersom det i ett samhälle kan finnas människor med olika och ibland motsatta intressen och behov.

3. Ett samhälle är en sammanslutning av människor med följande kriterier:

- det gemensamma för territoriet för deras bostad, vilket vanligtvis sammanfaller med statsgränser och fungerar som det utrymme inom vilket relationer och interaktioner mellan individer i ett givet samhälle bildas och utvecklas (det vitryska samhället, det kinesiska samhället

och så vidare.);

– dess integritet och stabilitet, den så kallade "kollektiva enheten" (enligt P. Sorokin);

– en viss nivå av kulturell utveckling, som tar sig uttryck i utvecklingen av ett system av normer och värderingar som ligger till grund för sociala band;

– självreproduktion (även om den kan öka sitt antal som ett resultat av migrationsprocesser) och självförsörjning garanterad av en viss nivå av ekonomisk utveckling (inklusive genom import).

Således är samhället ett komplext, holistiskt, självutvecklande system av social interaktion mellan människor.

och deras samhällen - familj, professionell, religiös, etno-nationell, territoriell, etc.

Samhället som ett komplext, dynamiskt system har vissa egenskaper, struktur, stadier av historisk utveckling.

1. Socialitet, som uttrycker den sociala essensen av människors liv, detaljerna i deras relationer och interaktioner (i motsats till gruppformer av interaktion i djurvärlden). En person som person kan endast bildas bland sitt eget slag som ett resultat av sin socialisering.

2. Förmåga att bibehålla och reproducera hög intensitet socio-psykiska interaktioner mellan människor, som bara är inneboende i det mänskliga samhället.

3. Ett viktigt inslag i samhället är territoriet och dess naturliga och klimatiska förhållanden, där olika sociala interaktioner äger rum. Om vi tar för jämförelse sättet att producera materiella varor, olika folks sätt att leva, kultur och traditioner (till exempel Afrikanska stammar, små etniska grupper i Fjärran Norden eller invånare i mellanzonen), då kommer det att bli tydligt den stora betydelsen av territoriella och klimatiska egenskaper för utvecklingen av ett visst samhälle, dess civilisation.

4. Människors medvetenhet om de förändringar och processer som sker i samhället som ett resultat av deras aktiviteter (i motsats till naturliga processer som är oberoende av människors vilja och medvetande). Allt som händer i samhället utförs bara av människor, deras organiserade grupper. De skapar särskilda organ för genomförandet av självreglering av samhället - sociala institutioner.

5. Samhället har en komplex social struktur, bestående av olika sociala skikt, grupper och gemenskaper. De skiljer sig från varandra på många sätt: inkomstnivån och utbildningen, förhållandet

till makt och egendom, tillhörande olika religioner, politiska partier, organisationer etc. De befinner sig i ett komplext och mångsidigt förhållande av sammankoppling och ständig utveckling.

Ändå interagerar alla ovanstående egenskaper i samhället med varandra, vilket säkerställer integriteten och hållbarheten i dess utveckling som ett enda och komplext system.

Samhället är uppdelat i strukturella komponenter eller delsystem:

1. Ekonomiskt delsystem.

2. politiska delsystemet.

3. Sociokulturellt delsystem.

4. socialt delsystem.

Överväg dessa strukturella komponenter mer i detalj:

1. Samhällets ekonomiska delsystem (ofta kallat det ekonomiska systemet) inkluderar produktion, distribution, utbyte av varor och tjänster, interaktionen mellan människor på arbetsmarknaden, ekonomisk

stimulering av olika typer av verksamhet, bank, kredit

och andra liknande organisationer och institutioner (studeras av studenter

i kurs i ekonomi).

2. Det politiska delsystemet (eller systemet) är helheten sociopolitiska interaktioner mellan individer och grupper, samhällets politiska struktur, maktregimen, statliga organs, politiska partiers aktiviteter

och social politisk organisationer, politiska rättigheter

och medborgarnas friheter, såväl som värderingar, normer och regler som styr individers och sociala gruppers politiska beteende. Studenter bekantar sig med detta system under loppet av statsvetenskap.

3. Sociokulturellt delsystem (eller system) inkluderar utbildning, vetenskap, filosofi, konst, moral, religion, organisationer

och kulturinstitutioner, massmedia etc. Det studeras i kurser som kulturvetenskap, filosofi, estetik, religionsvetenskap och etik.

4. Ett socialt delsystem är en form av människors livsaktivitet, som förverkligas i utvecklingen och funktionen av sociala institutioner, organisationer, sociala gemenskaper, grupper och individer och förenar alla andra strukturella komponenter i samhället. Det är föremål för sociologisk forskning.

Samspelet mellan de viktigaste delsystemen i samhället kan representeras

i i form av ett diagram (fig. 3).

Samhället som ett integrerat system

Ris. 3. Samhällets struktur

Samhällets sociala delsystem inkluderar i sin tur följande strukturella komponenter: social struktur, sociala institutioner, sociala relationer, sociala band och handlingar, sociala normer och värderingar, etc.

Det finns andra tillvägagångssätt för att bestämma samhällets struktur som ett socialt system. Således föreslog den amerikanske sociologen E. Shils studien av samhället som en viss makrostruktur, huvudelementen

vars poliser är sociala gemenskaper, sociala organisationer och kultur.

I enlighet med dessa komponenter måste samhället betraktas i tre aspekter:

1) som en relation mellan många individer. Som ett resultat av sammankopplingen av många individer bildas sociala gemenskaper. De är huvudsidan av samhället som socialt system. Sociala gemenskaper är verkliga aggregat av individer som bildar en viss integritet och har oberoende i sociala handlingar. De uppstår i processen för samhällets historiska utveckling och kännetecknas av en mängd olika typer och former.

De viktigaste är socioklass, socioetnisk, socioterritoriell, sociodemografisk, etc. (för mer information, se separata ämnen i manualen).

Formerna för interaktion mellan människor i sociala gemenskaper är olika: individ - individ; individuell - social grupp; individ – samhälle. De bildas under arbetets gång, människors praktiska aktiviteter och representerar beteendet hos en individ eller en social grupp, viktigt för utvecklingen av det sociala samhället som helhet. Sådan social interaktion mellan subjekt bestämmer de sociala banden mellan individer, mellan individer och omvärlden. Helheten av sociala band är grunden för alla sociala relationer i samhället: politiska, ekonomiska, andliga. I sin tur tjänar de som grunden för hur de politiska, ekonomiska, andliga och sociala sfärerna (delsystemen) i samhällets liv fungerar.

Samtidigt kan alla sfärer av samhällets liv, vilken social gemenskap som helst inte fungera framgångsrikt, och ännu mer utvecklas utan att effektivisera, reglera relationer mellan människor i processen för deras praktiska aktiviteter och beteende. För att göra detta har samhället utvecklat ett säreget system för sådan reglering och organisering av det offentliga livet, dess "verktyg" - sociala institutioner. De representerar en viss uppsättning institutioner - staten, lagen, produktionen, utbildningen etc. Under villkoren för en stabil samhällsutveckling spelar sociala institutioner rollen som mekanismer för att samordna de gemensamma intressena för olika grupper av befolkningen och individer;

2) den näst viktigaste aspekten av samhället som socialt system är social organisation. Det innebär ett antal sätt att reglera individers och sociala gruppers handlingar för att uppnå vissa mål för social utveckling. Med andra ord är social organisation en mekanism för att integrera individers och sociala gemenskapers handlingar inom ett visst socialt system. Dess element är

De är sociala roller, individers sociala status, sociala normer och sociala (offentliga) värderingar (i ett separat ämne).

Individers gemensamma aktivitet, fördelningen av sociala statusar och sociala roller är omöjliga utan ett visst styrande organ inom den sociala organisationen. För dessa ändamål bildas organisations- och maktstrukturer i form av administration samt en chefslänk i form av chefer och specialistledare. Det finns en formell struktur för social organisation med olika sociala statusar, med en administrativ arbetsfördelning enligt principen "ledare - underordnade";

3) den tredje komponenten i samhället som socialt system är kultur. Inom sociologi förstås kultur som ett system av sociala normer och värderingar fixerade i människors praktiska aktiviteter,

a samt denna verksamhet. Huvudlänken i det sociala

och kulturella system är värderingar. Deras uppgift är att tjäna till att upprätthålla det sociala systemets funktionsmönster. Normer inom sociologi är övervägande ett socialt fenomen. De utför huvudsakligen integrationsfunktionen, reglerar ett stort antal processer och främjar genomförandet av normativa värdeförpliktelser. I civiliserade, utvecklade samhällen är grunden för sociala normer rättssystemet.

PÅ Sociologins fokus är frågan om kulturens sociala roll i samhället - i vilken utsträckning vissa sociala värden bidrar till humaniseringen av sociala relationer, bildandet av en omfattande utvecklad personlighet.

HUVUDSTADEN I SAMHÄLLETS HISTORISKA UTVECKLING, DESS TYPER OCH KONCEPT

Som nämnts ovan är samhället ett ständigt utvecklande, dynamiskt system. Under denna utveckling går den igenom en rad historiska stadier och typer, kännetecknade av speciella särdrag. Sociologer har identifierat flera grundläggande samhällstyper.

1. Det marxistiska konceptet om samhällets utveckling, som föreslogs i mitten av XIX-talet. Marx och Engels, utgår från den dominerande rollen som produktionssättet för materiella varor har för att bestämma typen av samhälle. Enligt detta underbyggde Marx existensen av fem produktionssätt

och deras motsvarande fem socioekonomiska formationer som successivt avlöser varandra som ett resultat av klasskampen

och social revolution. Dessa är primitiva kommunala, slavinnehav, feodala, borgerliga och kommunistiska formationer. Även om det är känt att ett antal samhällen inte har gått igenom vissa stadier i sin utveckling.

2. Västerländska sociologer från andra hälften av 1800-talet - mitten av 1900-talet. (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, A. Toynbee och andra) trodde att det bara finns två typer av samhällen i världen:

a) traditionell (så kallad militärdemokrati) är ett agrarsamhälle

med primitiv produktion, en stillasittande hierarkisk samhällsstruktur, jordägarnas makt, en församling av beväpnade krigare; outvecklad vetenskap och teknik, obetydliga besparingar;

b) ett industrisamhälle, som gradvis tar form, ersätter det traditionella som ett resultat av stora geografiska och vetenskapliga och tekniska upptäckter. En långsam tillväxt av tekniska framsteg börjar, en ökning av produktiviteten hos jordbruksarbete, uppkomsten av ett lager av köpmän, köpmän och bildandet av centraliserade stater. De första borgerliga revolutionerna i Europa ledde till uppkomsten av nya sociala skikt, såväl som till födelsen av liberalismens och nationalismens ideologi, demokratiseringen av samhället. Den historiska ramen för denna typ av samhälle - från den neolitiska eran till den industriella revolutionen, utförd i olika länder och regioner vid olika tidpunkter.

Industrisamhället kännetecknas av:

– urbanisering, en ökning av andelen av stadsbefolkningen till 60–80 %;

– den accelererade tillväxten av industrin och minskningen av jordbruket;

– införande av vetenskap och teknik i produktionsprocesser och ökad arbetsproduktivitet;

– uppkomsten av nya industrier som ett resultat av vetenskapliga och tekniska framsteg;

– öka andelen kapitalackumulation i BNP och investera dem i utvecklingen av produktionen(15–20 % av BNP);

– förändring i befolkningens sysselsättningsstruktur (ökning av andelen arbetare som är engagerade i mentalt arbete på grund av minskningen av okvalificerade, fysiska);

– tillväxt i konsumtionen.

3. Sedan andra hälften av XX-talet. i västerländsk sociologi dök begreppen om en trestegstypologi av samhället upp. R. Aron, Z. Brzezinski, D. Bell, J. Galbraith, O. Toffler och andra utgick från det faktum att mänskligheten i sin historiska utveckling går igenom tre huvudstadier och typer av samhällen (civilisationer):

a) förindustriellt (jordbruk-hantverk) samhälle, vars huvudsakliga rikedom är mark. Det domineras av en enkel arbetsfördelning, tillverkning. Huvudmålet för ett sådant samhälle är makt, ett stelbent auktoritärt system. Dess huvudsakliga institutioner är armén, kyrkan

ko, jordbruk. De dominerande sociala skikten - adeln, prästerskapet, krigare, slavägare, senare - feodalherrarna;

b) ett industrisamhälle, vars huvudsakliga rikedom är kapital, pengar. Den kännetecknas av storskalig maskinproduktion, vetenskapliga och tekniska framsteg, ett utvecklat system för arbetsdelning, massproduktion av varor för marknaden, utvecklingen av media etc. Det dominerande lagret är industrimän och affärsmän.

c) det postindustriella (informations)samhället ersätter det industriella. Dess huvudsakliga värde är kunskap, vetenskap, att producera information. Det huvudsakliga sociala skiktet är vetenskapsmän. Det postindustriella samhället kännetecknas av framväxten av nya produktionsmedel: informations- och elektroniska system med miljarder operationer per sekund, datateknik, ny teknik (genteknik, kloning etc.); användningen av mikroprocessorer inom industri, tjänster, handel och utbyte; en kraftig minskning av landsbygdsbefolkningens andel och en ökning av sysselsättningen inom tjänstesektorn etc. Sambandet mellan olika samhällstyper redovisas i tabell. ett.

			bord 1
Skillnader mellan traditionellt, industriellt
	och postindustriella samhällstyper

tecken		Typ av samhälle
tecken	Traditionell	Industriell	post-industriell
	(agrar)	Industriell	post-industriell
	(agrar)
	Naturlig	råvaruekonomi	Utveckling av sfären
förvaltning	ekonomi		tjänster, konsumtion
Dominerande	Jordbruks	Industriell	Produktion
ekonomisk sfär	produktion	produktion	information
	Manuellt arbete	Mekanisering och auto-	Datorisering
arbetssätt		matiseringsproduktion	produktion
		förvaltning	och ledning
Den huvudsakliga sociala	Kyrka, armé	Industriell	Utbildning,
institutioner		företag	universitet
	präster,	affärsmän,	Forskare, chefer
sociala skikt	feodala herrar	företagare	konsulter
Den politiska metoden	Militär demokrati	Demokrati	civil
förvaltning	tia, despotisk		samhälle,
	kontrollera		självhantering
Huvudfaktorn	fysisk kraft,	kapital, pengar
förvaltning	gudomlig makt
Main	mellan högre	mellan arbetet	mellan kunskap
motsägelser	och lägre	och kapital	och okunnighet
	gods		inkompetens

Alvin Toffler och andra västerländska sociologer hävdar att utvecklade länder från 70- och 80-talen. 1900-talet uppleva en ny teknologi

en revolution som leder till en kontinuerlig förnyelse av sociala relationer och skapandet av superindustriella civilisationer.

Teorin om det industriella och postindustriella samhället kombinerar fem trender inom social utveckling: teknikisering, informatisering, samhällelig komplexitet, social differentiering och social integration. De kommer att diskuteras nedan i separata kapitel i denna publikation.

Man måste dock komma ihåg att allt ovanstående gäller utvecklade länder. Alla de övriga, inklusive Vitryssland, befinner sig på industristadiet (eller i ett förindustriellt samhälle).

Trots attraktionskraften hos många idéer om ett postindustriellt samhälle förblir problemet med dess bildande i alla regioner i världen öppet på grund av uttömligheten av många biosfärresurser, närvaron av sociala konflikter, etc.

I västerländsk sociologi och kulturstudier utmärks också teorin om samhällets cykliska utveckling, vars författare är O. Spengler, A. Toynbee m.fl.. Den utgår från det faktum att samhällets utveckling inte anses vara en rätlinjig rörelse mot dess mer perfekta tillstånd, men som ett slags , välstånd och nedgång, som upprepas igen när det slutar (det cykliska konceptet om samhällets utveckling kan betraktas i analogi med en individs liv - födelse, utveckling, välstånd, gammal ålder och död).

Av särskilt intresse för våra elever är "teorin om det friska samhället" skapad av den tysk-amerikanske psykologen, läkaren och sociologen Erich Fromm (1900–1980). Efter att ha emigrerat från Tyskland till USA 1933 arbetade han som praktiserande psykoanalytiker i många år, senare började han med vetenskaplig verksamhet och sedan 1951 blev han universitetsprofessor.

Genom att kritisera kapitalismen som ett sjukt, irrationellt samhälle utvecklade Fromm konceptet att skapa ett harmoniskt hälsosamt samhälle med hjälp av socialterapimetoder.

De viktigaste bestämmelserna i teorin om ett sunt samhälle.

1. Genom att utveckla ett holistiskt personlighetsbegrepp, upptäckte Fromm mekanismerna för interaktion mellan psykologiska och sociala faktorer

i processen för dess bildande.

2. Han hämtar samhällets hälsa från dess medlemmars hälsa. Fromms koncept om ett sunt samhälle skiljer sig från Durkheims förståelse, som tillät möjligheten till anomi i samhället (dvs medlemmarnas förnekande av grundläggande sociala värderingar och normer som leder till sociala

sönderfall och efterföljande avvikande beteende). Men Durkheim tillämpade detta bara på individen, inte på samhället som helhet. Och om vi antar att avvikande beteende kan vara karakteristiskt

de flesta medlemmar i samhället och leder till dominans av destruktivt beteende, då får vi ett sjukt samhälle. Stadierna av "sjukdomen" är som följer: anomi → social upplösning → avvikelse → förstörelse

→ systemets kollaps.

PÅ Till skillnad från Durkheim kallar Fromm ett sunt samhälle

i där människor skulle utveckla sitt förnuft till en sådan grad av objektivitet som gör att de kan se sig själva, andra människor och naturen i sin sanna verklighet, att skilja gott från ont, att göra sina egna val. Detta skulle innebära ett samhälle vars medlemmar har utvecklat förmågan att älska sina barn, familj, andra människor, sig själva, naturen, att känna enhet med den, och samtidigt - att upprätthålla en känsla av individualitet, integritet och överskrida naturen i kreativitet , och inte i förstörelse. .

Enligt Fromm har målet han satt upp hittills uppnåtts av en minoritet. Utmaningen är att göra majoriteten av samhället

i friska människor. Fromm ser idealet om ett sunt samhälle i omvandlingen av alla sfärer av det offentliga livet:

– på det ekonomiska området bör det finnas självstyre för alla som arbetar i företaget;

– inkomsterna bör utjämnas i sådan utsträckning att de säkerställer ett anständigt liv för olika sociala skikt;

– inom den politiska sfären är det nödvändigt att decentralisera makten genom att skapa tusentals små grupper med mellanmänskliga kontakter;

– förändringar måste samtidigt täcka alla andra områden, eftersom förändringar på endast ett har en destruktiv effekt på förändringar

rent generellt;

– en person ska inte vara ett medel som används av andra eller av sig själv, utan känna sig föremål för sina egna styrkor och förmågor.

Ganska intressant är teorin om social förändring i samhället av T. Parsons. Han utgår från det faktum att olika samhällssystem är föremål för evolution: organismen, personligheten, det sociala systemet och det kulturella systemet som steg av en växande grad av komplexitet. Faktum är att bara de som sker i det kulturella systemet är djupgående förändringar. Ekonomiska och politiska omvälvningar som inte påverkar kulturnivån i samhället förändrar inte själva samhället i grunden. Det finns många exempel på detta.

Sammanfattningsvis bör det noteras att alla vetenskapliga, tekniska och tekniska radikala förändringar innebär revolutioner inom andra områden av det offentliga livet, men de åtföljs inte av sociala revolutioner, som Marx, Engels, Lenin hävdade. Klassintressen finns förstås, motsättningar också, men hyrda arbetare tvingar fastighetsägare att göra eftergifter, höja lönerna, öka inkomsterna, vilket innebär

och höja levnadsstandarden och välbefinnandet. Allt detta leder till en minskning av den sociala spänningen, utjämning av klassmotsättningar och förnekar oundvikligheten av sociala revolutioner.

Samhället som ett socialt, dynamiskt utvecklande system har alltid varit, är och kommer att vara det mest komplexa studieobjektet som drar till sig sociologernas uppmärksamhet. När det gäller komplexitet kan den bara jämföras med den mänskliga personligheten, individen. Samhället och individen är oupplösligt sammanlänkade och ömsesidigt bestämda genom varandra. Detta är den metodologiska nyckeln till studiet av andra sociala system.

I SJÄLVKONTROLLANDE UNDERSÖKNINGAR

1. Vad betyder det mänskliga samhället?

2. Vilka är de viktigaste tillvägagångssätten för att definiera begreppet "samhälle"?

3. Nämn huvuddragen i samhället.

4. Beskriv samhällets ledande delsystem.

5. Beskriv de strukturella komponenterna i samhällets sociala system.

6. Vilka teorier om social utveckling kan du nämna?

7. Beskriv kärnan i E. Fromms "teori om ett sunt samhälle".

Litteratur

1. Amerikansk sociologisk tanke. M., 1994.

2. Babosov, E. Allmän sociologi / E. Babosov. Minsk, 2004.

3. Gorelov, A. Sociologi / A. Gorelov. M., 2006.

4. Luman, N. Samhällsbegreppet / N. Luman // Teoretisk sociologis problem. SPb., 1994.

5. Parsons, T. Systemet för moderna samhällen / T. Parsons. M., 1998.

6. Popper, K. Öppna samhället och dess fiender / K. Popper. M., 1992. T. 1, 2.

7. Sorokin, P. Människan, civilisationen, samhället / P. Sorokin. M., 1992.

Biljett nummer 1

Vad är ett samhälle?

Det finns många definitioner av begreppet "samhälle". I snäv mening under samhället kan förstås som en viss grupp människor förenade för kommunikation och gemensamt utförande av någon aktivitet, såväl som ett specifikt stadium i den historiska utvecklingen av ett folk eller ett land.

I stort sett samhället- detta är en del av den materiella världen isolerad från naturen, men nära förbunden med den, som består av individer med vilja och medvetande, och inkluderar sätt att interagera med människor och former för deras enande.
I filosofiska samhället kännetecknas av vetenskapen som ett dynamiskt självutvecklande system, d.v.s. ett sådant system som kan, samtidigt som det på allvar förändras, samtidigt behålla sin essens och kvalitativa säkerhet. Systemet definieras som ett komplex av interagerande element. I sin tur är ett element ytterligare en oupplöslig komponent i systemet som är direkt involverad i dess skapelse.
Tecken på samhället:

En samling individer utrustade med vilja och medvetande.
Allmänt intresse, som är permanent och objektivt. Samhällets organisation är beroende av den harmoniska kombinationen av medlemmarnas gemensamma och individuella intressen.
Interaktion och samarbete utifrån gemensamma intressen. Det måste finnas ett intresse för varandra, vilket ger möjlighet att genomföra var och ens intressen.
Reglering av allmänintresset genom bindande förhållningsregler.
Närvaron av en organiserad kraft (makt) som kan ge samhället inre ordning och yttre säkerhet.

Var och en av dessa sfärer, som i sig är en del av systemet som kallas "samhälle", visar sig i sin tur vara ett system i förhållande till de element som utgör det. Alla fyra sfärerna i det sociala livet är sammankopplade och ömsesidigt betingar varandra. Indelningen av samhället i sfärer är något godtycklig, men det hjälper till att isolera och studera vissa områden av ett verkligt integrerat samhälle, ett mångsidigt och komplext socialt liv.

Politik och makt

Kraft- rätten och möjligheten att påverka andra människor, att underordna dem din vilja. Makt dök upp med det mänskliga samhällets uppkomst och kommer alltid att följa dess utveckling i en eller annan form.

Kraftkällor:

Våld (fysiskt våld, vapen, organiserad grupp, hot om våld)
Auktoritet (familje- och sociala band, djup kunskap inom något område, etc.)
Lag (position och auktoritet, kontroll över resurser, sed och tradition)

Maktens subjekt- en som ger order

Objekt av makt– den som uppträder.

Hittills forskare identifierar olika offentliga myndigheter:
beroende på den rådande resursen delas makten in i politisk, ekonomisk, social, information;
beroende på maktens subjekt är makten uppdelad i stat, militär, parti, fackförening, familj;
beroende på sätten för interaktion mellan subjekt och maktobjekt särskiljs makten som diktatorisk, totalitär och demokratisk.

Politik- aktiviteter av sociala klasser, partier, grupper, bestämt av deras intressen och mål, såväl som statliga myndigheters verksamhet. Politisk kamp förstås ofta som en kamp om makten.

Fördela följande typer av myndighet:

Lagstiftande (parlamentet)
Verkställande (regering)
Domstol (domstolar)
På senare tid har media karaktäriserats som den "fjärde makten" (ägande av information)

Policyämnen: individer, sociala grupper, klasser, organisationer, politiska partier, stat

Policyobjekt: 1. internt (samhället som helhet, ekonomi, social sfär, kultur, nationella relationer, ekologi, personal)

2. extern (internationella relationer, världssamfundet (globala problem)

Policyfunktioner: samhällsbas, kontrollerande, kommunikativ, integrerande, pedagogisk

Policyer:

1. enligt riktningen för politiska beslut - ekonomiskt, socialt, nationellt, kulturellt, religiöst, statligt juridiskt, ungdom

2. efter omfattningen av påverkan - lokalt, regionalt, nationellt (nationellt), internationellt, globalt (globala problem)

3. beroende på utsikterna för effekt - strategisk (långsiktig), taktisk (brådskande uppgifter för att uppnå strategin), opportunistisk eller aktuell (brådskande)

Biljett nummer 2

Samhället som ett komplext dynamiskt system

Samhälle- ett komplext dynamiskt självutvecklande system, som består av delsystem (sfärer av det offentliga livet), som vanligtvis särskiljs av fyra:
1) ekonomisk (dess element är materiell produktion och relationer som uppstår mellan människor i processen för produktion av materiella varor, deras utbyte och distribution);
2) social (består av sådana strukturella formationer som klasser, sociala skikt, nationer, deras relationer och interaktioner med varandra);
3) politisk (inkluderar politik, stat, lag, deras samband och funktion);
4) andlig (täcker olika former och nivåer av socialt medvetande, som i samhällets verkliga liv utgör ett fenomen av andlig kultur).

Karakteristiska drag (tecken) för samhället som ett dynamiskt system:

dynamik (förmågan att över tid förändra både samhället och dess individuella element).
ett komplex av interagerande element (subsystem, sociala institutioner).
självförsörjning (systemets förmåga att självständigt skapa och återskapa de förutsättningar som är nödvändiga för sin egen existens, att producera allt som behövs för människors liv).
integration (förhållandet mellan alla komponenter i systemet).
självstyre (reagerar på förändringar i den naturliga miljön och världssamfundet).

Biljett nummer 3

människans natur

Fram till nu finns det ingen klarhet i vad som är människans natur, som bestämmer hennes väsen. Modern vetenskap erkänner människans dubbla natur, kombinationen av biologiskt och socialt.

Ur biologins synvinkel tillhör människan klassen av däggdjur, ordningen primater. En person är föremål för samma biologiska lagar som djur: han behöver mat, fysisk aktivitet och vila. En person växer, är föremål för sjukdom, åldras och dör.

En persons "djurliga" personlighet påverkas av medfödda beteendeprogram (instinkter, ovillkorliga reflexer) och förvärvas under livet. Denna sida av personligheten är "ansvarig" för näring, bevarande av liv och hälsa och fortplantning.

Förespråkare av teorin om människans ursprung från djur som ett resultat av evolutionen
förklara egenskaperna hos en persons utseende och beteende genom en lång kamp för tillvaron (2,5 miljoner år), vilket resulterade i att de starkaste individerna överlevde och lämnade avkomma.

Den sociala essensen av en person bildas under påverkan av ett socialt sätt att leva, kommunikation med andra. Tack vare kommunikation kan en person förmedla till andra vad han är medveten om, vad han tänker på. Kommunikationsmedlet mellan människor i samhället är i första hand språket. Det finns fall då små barn uppfostrades av djur. Väl i det mänskliga samhället redan i vuxen ålder kunde de inte behärska artikulera mänskligt tal. Detta kan tyda på att talet och det abstrakta tänkande som är förknippat med det bara formas i samhället.

Sociala former av beteende inkluderar en persons förmåga att empati, ta hand om de svaga och behövande medlemmarna i samhället, självuppoffring för att rädda andra människor, kampen för sanning, rättvisa, etc.

Den högsta formen av manifestation av den andliga sidan av den mänskliga personligheten är kärlek till sin nästa, inte förknippad med materiella belöningar eller socialt erkännande.

Osjälvisk kärlek, altruism är de viktigaste förutsättningarna för andlig tillväxt, självförbättring. Den andliga personligheten, som berikas i kommunikationsprocessen, begränsar den biologiska personlighetens egoism, det är så moralisk perfektion uppstår.

Karakterisera den sociala essensen av en person, som regel, kallar de: medvetande, tal, arbetsaktivitet.

Socialisering

Socialisering - processen att bemästra de kunskaper och färdigheter, beteenden som krävs för att en person ska bli medlem i samhället, agera korrekt och interagera med sin sociala miljö.

Socialisering Processen genom vilken ett spädbarn gradvis utvecklas till en självmedveten intelligent varelse som förstår essensen av den kultur i vilken han föddes.

Socialisering är uppdelad i två typer - primär och sekundär.

Primär socialisering avser den närmaste omgivningen för en person och omfattar först och främst familj och vänner, och sekundär avser den förmedlade, eller formella, miljön och består av effekterna av institutioner och institutioner. Den primära socialiseringens roll är stor i de tidiga stadierna av livet, och den sekundära - i de senare stadierna.

Fördela agenter och institutioner för socialisering. Socialiseringsagenter- Det här är specifika personer som är ansvariga för att lära ut kulturella normer och bemästra sociala roller. Institutioner för socialisering- sociala institutioner som påverkar socialiseringsprocessen och vägleder den. Primära socialiseringsagenter inkluderar föräldrar, släktingar, vänner och kamrater, lärare och läkare. Till sekundären - tjänstemän vid universitetet, företag, armé, kyrka, journalister, etc. Primär socialisering - sfären för mellanmänskliga relationer, sekundär - social. Funktionerna för den primära socialiseringens agenter är utbytbara och universella, den sekundära socialiseringens är icke-utbytbara och specialiserade.

Tillsammans med socialisering är det också möjligt avsocialisering- förlust eller medvetet förkastande av inlärda värderingar, normer, sociala roller (brott, psykisk sjukdom). Att återställa förlorade värderingar och roller, omskola, återgå till en normal livsstil kallas resocialisering(så är syftet med straff som en rättelse) - förändring och revidering av de idéer som bildades tidigare.

Biljett nummer 4

Ekonomiska system

Ekonomiska system- detta är en uppsättning sammanhängande ekonomiska element som bildar en viss integritet, samhällets ekonomiska struktur; enheten av relationer som utvecklas över produktion, distribution, utbyte och konsumtion av ekonomiska varor.

Beroende på metoden för att lösa de huvudsakliga ekonomiska problemen och typen av ägande av ekonomiska resurser kan fyra huvudtyper av ekonomiska system särskiljas:

traditionell;
marknad (kapitalism);
kommando (socialism);
blandad.

Biljett nummer 5

Biljett nummer 6

Kognition och kunskap

Ordboken för det ryska språket Ozhegov S. I. ger två definitioner av begreppet kunskap:
1) förståelse av verkligheten genom medvetande;
2) en uppsättning information, kunskap inom något område.
Kunskap- det här är ett flerdimensionellt resultat som testats av praktiken, vilket bekräftades på ett logiskt sätt, processen att känna till omvärlden.
Det finns flera kriterier för vetenskaplig kunskap:
1) systematisering av kunskap;
2) konsistens av kunskap;
3) kunskapens giltighet.
Systematisering av vetenskaplig kunskap betyder att all ackumulerad erfarenhet av mänskligheten leder (eller borde leda) till ett visst strikt system.
Konsekvens av vetenskaplig kunskap innebär att kunskap inom olika vetenskapsområden kompletterar varandra, inte utesluter. Detta kriterium följer direkt av det föregående. Det första kriteriet hjälper i större utsträckning att eliminera motsägelsen - ett strikt logiskt system för att bygga kunskap kommer inte att tillåta flera motstridiga lagar att existera samtidigt.
Giltighet av vetenskaplig kunskap. Vetenskaplig kunskap kan bekräftas genom upprepad upprepning av samma handling (dvs. empiriskt). Underbyggandet av vetenskapliga begrepp sker genom att referera till data från empirisk forskning eller genom att referera till förmågan att beskriva och förutsäga fenomen (med andra ord att förlita sig på intuition).

Kognition- detta är processen att förvärva kunskap genom empirisk eller sensorisk forskning, såväl som att förstå lagarna i den objektiva världen och helheten av kunskap inom någon vetenskapsgren, konst.
Det finns följande typer av kunskap:
1) världslig kunskap;
2) konstnärlig kunskap;
3) sensorisk kunskap;
4) empirisk kunskap.
Världslig kunskap är en erfarenhet som samlats under många århundraden. Det ligger i observation och uppfinningsrikedom. Denna kunskap, utan tvekan, förvärvas endast som ett resultat av övning.
Konstnärlig kunskap. Det specifika med konstnärlig kunskap ligger i det faktum att den bygger på en visuell bild, speglar världen och en person i ett holistiskt tillstånd.
Sensorisk kognition är vad vi uppfattar med hjälp av sinnena (till exempel hör jag en mobiltelefon ringa, jag ser ett rött äpple etc.).
Huvudskillnaden mellan sensorisk kognition och empirisk kognition är att empirisk kognition utförs med hjälp av observation eller experiment. Under experimentet används en dator eller annan enhet.
Kunskapsmetoder:
1) induktion;
2) avdrag;
3) analys;
4) syntes.
Induktion är en slutsats som görs utifrån två eller flera premisser. Induktion kan leda till både korrekta och felaktiga slutsatser.
Avdrag är en övergång från det allmänna till det särskilda. Metoden för deduktion, till skillnad från metoden för induktion, leder alltid till sanna slutsatser.
Analys är uppdelningen av det studerade objektet eller fenomenet i delar och komponenter.
Syntes är en process motsatsen till analys, det vill säga sammankopplingen av delar av ett objekt eller fenomen till en enda helhet.

Biljett nummer 7

Juridiskt ansvar

Juridiskt ansvar– detta är ett sätt genom vilket individens, samhällets och statens intressen får ett verkligt skydd . Juridiskt ansvar betyder tillämpningen av påföljder för lagöverträdaren, specificerade i dem vissa påföljder. Detta är införandet av åtgärder för statligt tvång på gärningsmannen, tillämpningen av rättsliga sanktioner för brottet. Ett sådant ansvar är ett slags förhållande mellan staten och gärningsmannen, där staten, företrädd av sina brottsbekämpande myndigheter, har rätt att straffa gärningsmannen, återställa den kränkta lagen och ordningen, och gärningsmannen kallas för att dömas, d.v.s. att förlora vissa förmåner, att drabbas av vissa ogynnsamma konsekvenser som fastställts i lag.

Dessa konsekvenser kan variera:

personligt (dödsstraff, fängelse);
egendom (böter, förverkande av egendom);
prestigefylld (tillrättavisning, berövande av utmärkelser);
organisatorisk (nedläggning av företaget, uppsägning från kontoret);
deras kombination (erkännande av kontraktet som olagligt, fråntagande av körkort).

Biljett nummer 8

Man på arbetsmarknaden

En speciell och unik sfär av socioekonomiska relationer mellan människor är sfären av relationer i försäljningen av deras arbetskraft av människor. Platsen där arbetskraft köps och säljs är arbetsmarknaderna. Här råder lagen om utbud och efterfrågan. Arbetsmarknaden säkerställer fördelning och omfördelning av arbetskraftsresurser, ömsesidig anpassning av objektiva och subjektiva produktionsfaktorer. På arbetsmarknaden får en person möjlighet att agera i enlighet med sina egna intressen, att förverkliga sina förmågor.

Arbetskraft- fysiska och mentala förmågor, såväl som färdigheter som gör att en person kan utföra en viss typ av arbete.
För försäljningen av sin arbetskraft får arbetaren en lön.
Lön- storleken på den monetära ersättningen som arbetsgivaren betalar till den anställde för utförandet av en viss mängd arbete eller utförandet av hans officiella uppgifter.
Priset på arbetskraft är alltså löner.

Samtidigt innebär "arbetsmarknaden" konkurrens om jobb för alla, en viss handfrihet för arbetsgivaren, som under ogynnsamma omständigheter (utbudet överstiger efterfrågan) kan orsaka mycket negativa sociala konsekvenser - lönesänkningar, arbetslöshet , etc. För en person som söker jobb eller är anställd innebär det att denne genom fortbildning och omskolning måste behålla och fördjupa intresset för sig själv som arbetskraft. Detta ger inte bara vissa garantier mot arbetslöshet, utan utgör grunden för vidare professionell utveckling. Detta är naturligtvis inte en garanti mot arbetslöshet, eftersom man i varje specifikt fall bör ta hänsyn till en mängd olika personliga skäl (till exempel önskemål och anspråk på vissa aktiviteter), verkliga förhållanden (en persons ålder, kön, eventuella hinder eller begränsningar, bostadsort och mycket mer). Det bör noteras att de anställda både nu och i framtiden måste lära sig att anpassa sig till de krav som arbetsmarknaden ställer på dem och själva förutsättningarna, som snabbt förändras. För att möta förutsättningarna på den moderna arbetsmarknaden måste alla vara redo för ständiga förändringar.

Biljett nummer 9

Nation och nationella relationer

En nation är den högsta formen av en etnisk gemenskap av människor, den mest utvecklade, historiskt stabila, förenad av ekonomiska, territoriella-statliga, kulturella, psykologiska och religiösa drag.

Vissa forskare menar att en nation är ett medborgarskap, d.v.s. människor som bor i samma stat. Att tillhöra en viss nation kallas nationalitet. Nationalitet bestäms inte bara av ursprung, utan också av en persons uppväxt, kultur och psykologi.
Det finns två trender i utvecklingen av nationen:
1. Nationellt, vilket manifesteras i varje nations önskan om suveränitet, utveckling av dess ekonomi, vetenskap och konst. Nationalism är doktrinen om prioriteringen av ens nations intressen och värderingar, en ideologi och politik baserad på idéerna om överlägsenhet och nationell exklusivitet. Nationalism kan utvecklas till chauvinism och fascism – aggressiva manifestationer av nationalism. Nationalism kan leda till nationell diskriminering (förringande och kränkning av mänskliga rättigheter).
2. Internationellt - det återspeglar nationers önskan om interaktion, ömsesidig berikning, expansion av kulturella, ekonomiska och andra band.
Båda trenderna är sammankopplade och bidrar till mänskliga framsteg
civilisationer.

NATIONELLA RELATIONER är relationerna mellan subjekten för nationell och etnisk utveckling - nationer, nationaliteter, nationella grupper och deras statsbildningar.

Dessa relationer är av tre typer: jämlikhet; dominans och underkastelse; förstörelse av andra enheter.

Nationella relationer återspeglar fullheten av sociala relationer och bestäms av ekonomiska och politiska faktorer. De främsta är politiska aspekter. Detta beror på statens betydelse som den viktigaste faktorn i bildandet och utvecklingen av nationer. Den politiska sfären inkluderar sådana frågor om nationella relationer som nationellt självbestämmande, kombinationen av nationella och internationella intressen, nationernas jämlikhet, skapandet av förutsättningar för fri utveckling av nationella språk och nationella kulturer, representation av nationell personal i maktstrukturer etc. Samtidigt har historiskt framväxande traditioner, sociala känslor och stämningar, geografiska och kulturella förhållanden för nationer och nationaliteter ett starkt inflytande på bildandet av politiska attityder, politiskt beteende, politisk kultur.

Huvudfrågorna i nationella relationer är jämlikhet eller underordning; ojämlikhet i nivåer av ekonomisk och kulturell utveckling; nationella stridigheter, stridigheter, fiendskap.

Sociala problem på arbetsmarknaden

Biljett nummer 10

Samhällets kultur och andliga liv

Kultur är ett mycket komplext fenomen, vilket återspeglas i de hundratals definitioner och tolkningar som finns idag. De vanligaste är följande tillvägagångssätt för att förstå kultur som ett fenomen i det sociala livet:
- Teknologiskt tillvägagångssätt: kultur är helheten av alla prestationer i utvecklingen av samhällets materiella och andliga liv.
- Aktivitetsstrategi: kultur är en kreativ aktivitet som utförs inom det materiella och andliga samhällets sfärer.
- Värdesyn: kultur är det praktiska genomförandet av universella mänskliga värden i människors angelägenheter och relationer.

Från och med 1:a c. innan. n. e. ordet "kultur" (från latin cultura - vård, odling, odling av jorden) betydde uppfostran av en person, utveckling av hans själ och utbildning. Det kom äntligen i bruk som ett filosofiskt begrepp under 1700- och tidigt 1800-tal. och betecknade mänsklighetens utveckling, den gradvisa förbättringen av språk, seder, regering, vetenskaplig kunskap, konst, religion. På den tiden låg det i betydelse nära begreppet "civilisation". Begreppet "kultur" stod i motsats till begreppet "natur", det vill säga kultur är vad en person skapat, och naturen är det som existerar oberoende av honom.

Baserat på de många verk av olika forskare kan begreppet "kultur" i ordets breda betydelse definieras som ett historiskt betingat dynamiskt komplex av former, principer, metoder och resultat av aktiv kreativ aktivitet hos människor som ständigt uppdateras i alla områden i det offentliga livet.

Kultur i snäv mening är en process av aktiv kreativ aktivitet, under vilken andliga värden skapas, distribueras och konsumeras.

I samband med förekomsten av två typer av verksamhet - materiell och andlig - kan två huvudsfärer av existens och kulturutveckling urskiljas.

Materiell kultur är förknippad med produktion och utveckling av föremål och fenomen i den materiella världen, med en förändring av en persons fysiska natur: materiella och tekniska arbetsmedel, kommunikation, kulturella och gemenskapsanläggningar, produktionserfarenhet, färdigheter, färdigheter hos människor osv.

Andlig kultur är en uppsättning andliga värden och kreativa aktiviteter för deras produktion, utveckling och tillämpning: vetenskap, konst, religion, moral, politik, juridik, etc.

Indelningskriterium

Uppdelningen av kultur i materiell och andlig är mycket godtycklig, eftersom det ibland är mycket svårt att dra en gräns mellan dem, eftersom de helt enkelt inte existerar i en "ren" form: andlig kultur kan också förkroppsligas i materiella medier (böcker, målningar, verktyg etc.) d.). De flesta forskare, som förstår hela relativiteten i skillnaden mellan materiell och andlig kultur, tror ändå att den fortfarande existerar.

Kulturens huvudfunktioner:
1) kognitiv - är bildandet av en holistisk syn på folket, landet, eran;
2) utvärdering - genomförandet av differentiering av värderingar, berikning av traditioner;
3) reglerande (normativ) - bildandet av ett system av normer och krav från samhället för alla individer inom alla områden av liv och verksamhet (normer för moral, lag, beteende);
4) informativ - överföring och utbyte av kunskap, värderingar och erfarenheter från tidigare generationer;
5) kommunikativ - bevarande, överföring och replikering av kulturella värden; utveckling och förbättring av personlighet genom kommunikation;
6) socialisering - en individs assimilering av ett system av kunskap, normer, värderingar, vana vid sociala roller, normativt beteende, önskan om självförbättring.

Samhällets andliga liv förstås vanligtvis som det område av vara där objektiv verklighet ges till människor inte i form av motsatt objektiv aktivitet, utan som en verklighet som finns i personen själv, vilket är en integrerad del av hans personlighet.

En persons andliga liv uppstår på grundval av hans praktiska aktivitet, är en speciell form av reflektion av omvärlden och ett sätt att interagera med den.

Som regel hänvisas människors kunskap, tro, känslor, erfarenheter, behov, förmågor, ambitioner och mål till andligt liv. Tagna i enhet utgör de individens andliga värld.

Andligt liv är nära förknippat med andra sfärer i samhället och är ett av dess delsystem.

Delar av samhällets andliga sfär: moral, vetenskap, konst, religion, lag.

Samhällets andliga liv omfattar olika former och nivåer av socialt medvetande: moraliskt, vetenskapligt, estetiskt, religiöst, politiskt, juridiskt medvetande.

Strukturen i samhällets andliga liv:

andliga behov
De representerar ett objektivt behov hos människor och samhället som helhet för att skapa och bemästra andliga värden.

Andlig aktivitet (andlig produktion)
Produktionen av medvetande i en speciell social form, utförd av specialiserade grupper av människor som är professionellt engagerade i kvalificerat mentalt arbete

Andliga varor (värden):
Idéer, teorier, bilder och andliga värden

Individers andliga sociala kontakter

Människan själv som andlig varelse

Reproduktion av det allmänna medvetandet i dess integritet

Egenheter

Dess produkter är idealiska formationer som inte kan fjärmas från sin direkta producent.

Den universella karaktären av dess konsumtion, eftersom andliga fördelar är tillgängliga för alla - individer utan undantag, som är hela mänsklighetens egendom.

Lag i systemet av sociala normer

social norm- en i samhället etablerad uppföranderegel som reglerar relationerna mellan människor, det sociala livet.

Samhället är ett system av inbördes relaterade sociala sociala relationer. Dessa relationer är många och varierande. Alla är inte reglerade i lag. Utanför juridisk reglering finns många relationer i människors privatliv - inom sfären av kärlek, vänskap, fritid, konsumtion etc. Även om politiska, offentliga interaktioner mestadels är lagliga till sin natur, och förutom lag regleras de av andra sociala normer. Lagen har alltså inte monopol på social reglering. Rättsliga normer omfattar endast strategiska, socialt betydelsefulla aspekter av relationer i samhället. Tillsammans med lagen fyller en mängd olika sociala normer en stor mängd reglerande funktioner i samhället.

En social norm är en allmän regel som reglerar homogena, masstypiska sociala relationer.

Utöver juridik inkluderar sociala normer moral, religion, företagsregler, seder, mode, etc. Lagen är bara ett av de sociala normernas delsystem som har sina egna särdrag.

Det allmänna syftet med sociala normer är att effektivisera människors samexistens, att säkerställa och samordna deras sociala interaktion, att ge de senare en stabil, garanterad karaktär. Sociala normer begränsar individers individuella frihet, sätter gränser för möjligt, korrekt och förbjudet beteende.

Lagen reglerar sociala relationer i samspel med andra normer, som en del av systemet för social reglering.

Tecken på en juridisk norm

Den enda i ett antal sociala normer som kommer från staten och är det officiella uttrycket för dess vilja.

Representerar mått på en persons yttrandefrihet och beteende.

Publicerad i specifik form.

Är en form av förverkligande och konsolidering av rättigheter och skyldigheter deltagare i sociala relationer.

Stöttas i dess genomförande och skyddas av statens makt.

Representerar alltid regeringsmandat.

Är en den enda statliga tillsynsmyndigheten för PR.

Representerar allmän uppföranderegel, d.v.s. indikerar: hur, i vilken riktning, under vilken tid, på vilket territorium det är nödvändigt för det här eller det subjektet att agera; föreskriver ett ur samhällssynpunkt korrekt handlingssätt och därför obligatoriskt för varje individ.

Biljett nummer 11

Ryska federationens konstitution är landets huvudlag

Ryska federationens konstitution- Ryska federationens högsta normativa rättsakt. Antogs av folket i Ryska federationen den 12 december 1993.

Konstitutionen har den högsta juridiska kraften, som fastställer grunden för Rysslands konstitutionella system, statsstrukturen, bildandet av representativa, verkställande, rättsliga myndigheter och systemet för lokalt självstyre, människors och medborgares rättigheter och friheter.

Konstitutionen är statens grundläggande lag, som har den högsta juridiska kraften, fastställer och reglerar grundläggande sociala relationer inom området för individens rättsliga ställning, det civila samhällets institutioner, statens organisation och den offentliga myndighetens funktion.
Det är med konstitutionsbegreppet som dess väsen hänger samman - statens grundläggande lag är påkallad att fungera som den främsta begränsaren för makten i relationerna till människan och samhället.

Konstitution:

· fastställer statssystemet, grundläggande rättigheter och friheter, bestämmer statens form och systemet för högre statsmaktsorgan;

· har den högsta rättsliga kraften;

Har direkt effekt (författningens bestämmelser måste genomföras oavsett om andra akter strider mot dem);

Det kännetecknas av stabilitet på grund av ett speciellt, komplicerat förfarande för adoption och förändring;

· ligger till grund för den nuvarande lagstiftningen.

Kärnan i konstitutionen manifesteras i sin tur genom dess huvudsakliga juridiska egenskaper (det vill säga de karakteristiska egenskaperna som bestämmer den kvalitativa originaliteten hos detta dokument), som inkluderar:
agerar som statens grundläggande lag;
juridisk överhöghet;
uppfyllandet av rollen som grunden för hela landets rättssystem;
stabilitet.
Ibland innehåller konstitutionens egenskaper andra egenskaper - legitimitet, kontinuitet, framtidsutsikter, verklighet etc.
Ryska federationens konstitution är landets grundläggande lag. Trots att denna term saknas i den officiella titeln och texten (till skillnad från till exempel RSFSR:s konstitution från 1978 eller författningarna i Förbundsrepubliken Tyskland, Mongoliet, Guinea och andra stater), följer detta av själva konstitutionens rättsliga karaktär och väsen.
juridisk överhöghet. Ryska federationens konstitution har den högsta rättsliga kraften i förhållande till alla andra rättsakter, inte en enda rättsakt som antagits i landet (federal lag, akt från Rysslands president, Ryska federationens regering, en akt av regional, kommunal eller departementell lagstiftning, ett avtal, ett domstolsbeslut, etc. ), kan inte strida mot grundlagen, och i händelse av motsägelse (rättsliga konflikter) har grundlagens normer företräde.
Ryska federationens konstitution är kärnan i statens rättssystem, grunden för utvecklingen av nuvarande (industri)lagstiftning. Utöver det faktum att konstitutionen fastställer olika offentliga myndigheters kompetens för regelframtagande och bestämmer huvudmålen för sådant regelskapande, definierar den direkt de områden för PR som måste regleras av federala konstitutionella lagar, federala lagar, dekret från Ryska federationens president, tillsynsrättsakter från statliga myndigheter i Ryska federationens konstituerande enheter och så vidare, den innehåller också många av de grundläggande bestämmelserna som ligger till grund för utvecklingen av andra rättsgrenar.
Konstitutionens stabilitet manifesteras i inrättandet av ett särskilt förfarande för att ändra den (i jämförelse med lagar och andra rättsakter). Ur synvinkeln av förändringsordningen är den ryska konstitutionen "stel" (i motsats till de "mjuka" eller "flexibla" konstitutionerna i vissa stater - Storbritannien, Georgien, Indien, Nya Zeeland och andra - där ändringar till författningen görs i samma ordning som i vanliga lagar, eller åtminstone genom ett ganska enkelt förfarande).

social rörlighet

social rörlighet- förändring av en individ eller grupp av den plats som upptas i den sociala strukturen (social position), flyttar från ett socialt skikt (klass, grupp) till ett annat (vertikal rörlighet) eller inom samma sociala skikt (horisontell rörlighet). social rörlighetär den process genom vilken en person ändrar sin sociala status. social status- den position som en individ eller en social grupp intar i samhället eller ett separat delsystem i samhället.

Horisontell rörlighet- en individs övergång från en social grupp till en annan, belägen på samma nivå (exempel: att flytta från en ortodox till en katolsk religiös grupp, från ett medborgarskap till ett annat). Skilja på individuell rörlighet- en persons rörelse oberoende av andra, och grupp- rörelse sker kollektivt. Dessutom fördela geografisk rörlighet- Flytta från en plats till en annan med bibehållen status (exempel: internationell och interregional turism, flytta från stad till by och tillbaka). Som en typ av geografisk rörlighet finns det begreppet migration- flytta från en plats till en annan med ändrad status (exempel: en person flyttade till staden för permanent uppehållstillstånd och bytte yrke).

Vertikal rörlighet- flytta en person upp eller ner på företagets stege.

Rörlighet uppåt- social lyftning, rörelse uppåt (Till exempel: befordran).

Nedåtgående rörlighet- social härkomst, rörelse nedåt (Till exempel: degradering).