Суспільство як динамічна система. е) високий рівень соціальної мобільності
Суспільство є системою .
Що таке система? «Система» — це грецьке слово, від др.-греч. σύστημα - ціле, складене з частин, з'єднання.
Значить, якщо йдеться про суспільство як систему, то мають на увазі, що суспільство складається з окремих, але взаємопов'язаних, взаємододають і розвиваючих елементів, елементів. Такими елементами є сфери життя (підсистеми), які, своєю чергою, є системою для складових їх елементів.
ПОЯСНЕННЯ:
Знаходячи варіант відповіді питання про суспільство як систему, необхідно знайти відповідь, у якій містяться елементи суспільства: сфери, підсистеми, соціальні інститути, тобто частини цієї системи.
Суспільство – динамічна система
Згадаймо значення слова "динамічний". Воно є похідним від слова «динаміка», що означає рух, хід розвитку якого – явища, чогось. Цей розвиток може йти і вперед, і назад, головне – воно відбувається.
Суспільство динамічна система. Воно не стоїть на місці, перебуває у постійному русі. Не всі сфери розвиваються однаково. Якісь швидше змінюються, якісь повільніші. Але все рухається. Навіть період стагнації, тобто призупинення руху, не є абсолютною зупинкою. Сьогоднішній день не схожий на вчорашній. "Все тече, все змінюється", - говорив давньогрецький філософГеракліт.
ПОЯСНЕННЯ:
Правильним варіантом відповіді на запитання про суспільство як динамічну системубуде той, у якому йдеться про будь-якого роду рух, взаємодію, взаємовплив яких-небудь елементів у суспільстві.
Сфери життя (підсистеми)
| Сфери суспільного життя | Визначення | Елементи сфери суспільного життя |
| Економічна | створення матеріальних благ, виробнича діяльність суспільства та відносини, що виникають у процесі виробництва. | економічні блага, економічні ресурси, господарські об'єкти |
| Політична | включає відносини влади та підпорядкування, управління суспільством, діяльність державних, громадських, політичних організацій. | політичні інститути, політичні організації, політична ідеологія, політична культура |
| Соціальна | внутрішній устрій суспільства, соціальні групиу ньому, їх взаємодія. | соціальні групи, соціальні інститути, соціальна взаємодія, соціальні норми |
| Духовна | включає створення і освоєння духовних благ, розвиток суспільної свідомості, науки, освіти, релігії, мистецтва. | духовні потреби, духовне виробництво, суб'єкти духовної діяльності, тобто хто створює духовні цінності, духовні цінності |
ПОЯСНЕННЯ
На ЄДІ буде представлено два типи завданьна цю тему.
1. Необхідно за ознаками дізнатися, про яку сферу йдеться (запам'ятайте цю таблицю).
- Складнішим є другий тип завдання, коли необхідно, проаналізувавши ситуацію, визначити, зв'язок та взаємодія яких сфер суспільного життя тут представлені.
Приклад:Державна Дума ухвалила закон «Про конкуренцію».
У разі йдеться про взаємозв'язку політичної сфери Державна Дума) і економічної (закон стосується конкуренції).
Матеріал підготувала: Мельникова Віра Олександрівна
Суспільство як складна динамічна система. Громадські відносини
Буття людей суспільстві характеризується різними формами життєдіяльності та спілкування. Все, що створено в суспільстві, є результатом сукупної спільної діяльності багатьох поколінь людей. Власне, і суспільство є продукт взаємодії людей, воно існує тільки там і тоді, де люди пов'язані один з одним загальними інтересами.
У філософській науці пропонується багато визначень поняття «суспільство». У вузькому значенні під суспільством може розумітися як певна група людей, що об'єдналися для спілкування та спільного виконання будь-якої діяльності, так і конкретний етап у історичному розвитку якогось народу чи країни.
В широкому значенні суспільство — це відокремилася від природи, але тісно пов'язана з нею частина матеріального світу, Що складається з індивідуумів, що володіють волею і свідомістю, і включає в себе способи взаємодіїлюдей та форми їх об'єднання.
У філософській науці суспільство характеризується як динамічна система, що саморозвивається, тобто така система, яка здатна, серйозно змінюючись, зберігати в той же час свою сутність і якісну визначеність. При цьому система сприймається як комплекс взаємодіючих елементів. У свою чергу елементом називається деякий далі нерозкладний компонент системи, що бере безпосередню участь у її створенні.
Для аналізу складноорганізованих систем, подібних до тієї, яку являє собою суспільство, вченими було вироблено поняття «підсистема». Підсистемами називаються «проміжні» комплекси, складніші, ніж елементи, але менш складні, ніж сама система.
1) економічна, елементами якої є матеріальне виробництво та відносини, що виникають між людьми у процесі виробництва матеріальних благ, їх обміну та розподілу;
2) соціальна, що складається з таких структурних утворень, як класи, соціальні верстви, нації, взяті у тому взаємовідносини і взаємодії друг з одним;
3) політична, що включає політику, держава, право, їх співвідношення і функціонування;
4) духовна, що охоплює різні форми та рівні суспільної свідомості, які, будучи втілені у реальному процесі життя суспільства, утворюють те, що прийнято називати духовною культурою.
Кожна з цих сфер, будучи елементом системи, що називається «суспільство», у свою чергу, виявляється системою по відношенню до елементів, її складових. Усі чотири сфери життя як взаємозв'язують, а й взаємно обумовлюють одне одного. Поділ суспільства на сфери дещо умовний, але він допомагає вичленювати та вивчати окремі галузі реально цілісного суспільства, різноманітне та складне суспільне життя.
Соціологи пропонують кілька класифікацій суспільства. Суспільства бувають:
а) дописемні та письмові;
б) прості та складні (як критерій у даній типології виступає число рівнів управління суспільством, а також ступінь його диференціації: у простих суспільствах немає керівників та підлеглих, багатих та бідних, а в складних суспільствахіснує кілька рівнів управління та кілька соціальних верств населення, розташованих зверху вниз у міру зменшення доходів);
в) суспільство первісних мисливців і збирачів, традиційне (аграрне) суспільство, індустріальне суспільство та постіндустріальне суспільство;
г) первісне суспільство, рабовласницьке суспільство, феодальне суспільство, капіталістичне суспільство та комуністичне суспільство.
У західній науковій літературі у 1960-ті роки. набуло поширення розподіл всіх суспільств на традиційні та індустріальні (при цьому капіталізм і соціалізм розглядалися як два різновиди індустріального суспільства).
У формування цієї концепції великий внесок зробили німецький соціолог Ф. Теніс, французький соціолог Р. Арон, американський економіст У. Ростоу.
Традидіонне (аграрне) суспільство представляло доіндустріальну стадію цивілізаційного розвитку. Традиційними були всі суспільства давнини та середньовіччя. Їхня економіка характеризувалася пануванням сільського натурального господарства та примітивного ремесла. Переважали екстенсивна технологія та ручні знаряддя праці, які спочатку забезпечували економічний прогрес. У своїй виробничої діяльностілюдина прагнула максимально пристосуватися до довкілля, підкорявся ритмам природи Відносини власності характеризувались пануванням общинної, корпоративної, умовної, державної форми власності. Приватна власність не була ні священною, ні недоторканною. Розподіл матеріальних благ, виробленого продукту залежало від становища людини соціальної ієрархії. Соціальна ж структура традиційного суспільствастаново корпоративна, стабільна та нерухома. Соціальна мобільність фактично була відсутня: людина народжувалась і вмирала, залишаючись в одній і тій же соціальній групі. Основними соціальними осередками були громада та сім'я. Поведінка людини у суспільстві регулювалося корпоративними і принципами, звичаями, віруваннями, неписаними законами. У суспільній свідомості панував провіденціалізм: соціальна реальність, людське життясприймалися як здійснення божественного промислу.
Духовний світ людини традиційного суспільства, його система ціннісної орієнтації, спосіб мислення - особливі та помітно відмінні від сучасних. Індивідуальність, самостійність не заохочувалися: соціальна група диктувала особи норми поведінки. Можна навіть говорити про «групову людину», яка не аналізувала своє становище у світі, та й взагалі рідко піддавала аналізу явища навколишньої дійсності. Він скоріше моралізує, оцінює життєві ситуаціїіз позицій своєї соціальної групи. Число освічених людей було вкрай обмеженим («грамота для небагатьох») усна інформація переважала над Письмовою. У політичній сфері традиційного суспільства панують церква та армія. Людина повністю відчужена від політики. Влада йому видається більшою цінністю, ніж право і закон. Загалом це суспільство надзвичайно консервативне, стабільне, несприйнятливе до нововведень та імпульсів ззовні, являючи собою «самопідтримуючу саморегулюючу незмінність». Зміни у ньому відбуваються спонтанно, повільно, без свідомого втручання людей. Духовна сфера людського буттяпріоритетна перед економічною.
Традиційні суспільства збереглися і донині переважно у країнах так званого «третього світу» (Азія, Африка) (тому часто синонімом «традиційного суспільства» виступає поняття «незахідні цивілізації», яке також претендує на відомі соціологічні узагальнення). З європоцентристського погляду традиційні суспільства — це відсталі, примітивні, закриті, невільні соціальні організми, яким західна соціологія протиставляє індустріальні та постіндустріальні цивілізації.
У результаті модернізації, що розуміється як складний, суперечливий, комплексний процес переходу від традиційного суспільства до індустріального, у країнах Західної Європи було закладено основи нової цивілізації. Її називають індустріальної,техногенної, науково-технічноїчи економічної. Економічною основою індустріального суспільства є промисловість, заснована на машинної техніки. Збільшується обсяг основного капіталу, знижуються довгострокові середні витрати на одиницю продукції. У сільське господарство різко підвищується продуктивність праці, руйнується натуральна замкнутість. Екстенсивне господарство змінюється інтенсивним, а просте відтворення – розширеним. Всі ці процеси відбуваються через реалізацію принципів та структур ринкової економіки на основі науково-технічного прогресу. Людина звільняється від прямої залежності від природи, що частково підпорядковує її собі. Стабільне економічне зростання супроводжується зростанням реальних доходів душу населення. Якщо передіндустріальний період наповнений страхом голоду та хвороб, то для індустріального суспільства характерно зростання добробуту населення. У соціальній сфері індустріального суспільства також руйнуються традиційні структури, соціальні перегородки Соціальна мобільність є значною. Внаслідок розвитку сільського господарства та промисловості питома вага селянства у складі населення різко скорочується, відбувається урбанізація. З'являються нові класи - промисловий пролетаріат та буржуазія, зміцнюються середні верстви. Аристократія занепадає.
У духовній сфері спостерігається значну трансформацію системи цінностей. Людина нового суспільства є автономною всередині соціальної групи, керується своїми особистими інтересами. Індивідуалізм, раціоналізм (людина аналізує навколишній світ і приймає рішення на цій основі) та утилітаризм (людина діє не в ім'я якихось глобальних цілей, а для певної користі) – нові системи координат особистості. Відбувається секуляризація свідомості (звільнення від безпосередньої залежності від релігії). Людина в індустріальному суспільстві прагне саморозвитку, самовдосконалення. Глобальні зміни відбуваються і у політичній сфері. Різко зростає роль держави, поступово складається демократичний режим. У суспільстві панують право і закон, а людина залучається до владних відносин як активного суб'єкта.
Ряд соціологів дещо уточнюють наведену вище схему. З їхньої точки зору, основний зміст процесу модернізації - у зміні моделі (стереотипу) поведінки, у переході від нераціонального (характерного для традиційного суспільства) до раціонального (властивого індустріального суспільства) поведінки. До економічних аспектів оптимального поведінки відносять розвиток товарно-грошових відносин, визначальну роль як загального еквівалента цінностей, витіснення бартерних угод, широкий розмах ринкових операцій тощо. Найважливішим соціальним наслідком модернізації вважається зміна принципу розподілу ролей. Раніше суспільство накладало санкції на соціальний вибір, обмежуючи можливість заняття певних соціальних позицій людиною залежно від приналежності до певної групи (походження, родовитість, національність). Після модернізації затверджується раціональний принцип розподілу ролей, у якому головним і єдиним критерієм заняття тієї чи іншої позиції є підготовленість кандидата до виконання цих функцій.
Таким чином, індустріальна цивілізація протистоїть традиційному суспільству в усіх напрямках. До індустріальних суспільств відносять більшість сучасних промислово розвинених країн (зокрема і Росію).
Але модернізація породила безліч нових протиріч, які згодом перетворилися на глобальні проблеми(Екологічний, енергетичний та ін кризи). Дозволяючи їх, поступово розвиваючись, деякі сучасні суспільства наближаються до стадії постіндустріального суспільства, теоретичні параметри якого було розроблено 1970-ті гг. американськими соціологами Д. Беллом, Еге. Тоффлером та інших. І тому суспільства характерно висування першому плані сфери послуг, індивідуалізація виробництва та споживання, збільшення частки мелкосерийного виробництва за втрати панівних позицій масовим, провідна роль науки, знань та у суспільстві. У соціальній структурі постіндустріального суспільства спостерігається стирання класових відмінностей, а зближення розміру доходів різних груп населення веде до ліквідації соціальної поляризації та зростання частки середнього класу. Нова цивілізація може бути охарактеризована як антропогенна, у її центрі — людина, його індивідуальність. Іноді її також називають інформаційною, що відображає дедалі більшу залежність повсякденного життя суспільства від інформації. Перехід до постіндустріального суспільства для більшості країн сучасного світує дуже далекою перспективою.
У процесі своєї діяльності людина вступає коїться з іншими у різноманітні відносини. Подібні різноманітні форми взаємодії людей, і навіть зв'язку, що виникають між різними соціальними групами (чи всередині них), прийнято називати суспільними відносинами.
Всі суспільні відносини можуть бути умовно поділені на великі групи — відносини матеріальні і відносини духовні (або ідеальні). Принципова відмінність їх друг від друга у тому, що матеріальні відносини виникають і складаються безпосередньо під час практичної діяльності, поза свідомості людини і незалежно від нього, а духовні відносини формуються, попередньо «проходячи через свідомість» людей, детермінуються їх духовними цінностями. У свою чергу, матеріальні відносини поділяють на виробничі, екологічні та відносини з діловодства; духовні на моральні, політичні, правові, мистецькі, філософські та релігійні суспільні відносини.
Особливим видом суспільних відносин є міжособові відносини. Під міжособистісними відносинами розуміють відносини між окремими індивідами. ПриПри цьому індивіди, як правило, належать до різних соціальних верств, мають неоднаковий культурний та освітній рівень, але їх поєднують спільні потреби та інтереси, що лежать у сфері дозвілля чи побуту. Відомий соціолог Пітирим Сорокін виділяв наступні типиміжособистісної взаємодії:
а) між двома індивідами (чоловік та дружина, вчитель та учень, два товариші);
б) між трьома індивідами (батько, мати, дитина);
в) між чотирма, п'ятьма і більше людьми (співак та його слухачі);
г) між багатьма та багатьма людьми (члени неорганізованого натовпу).
Міжособистісні відносини виникають і реалізуються в суспільстві і є суспільними відносинами навіть у тому випадку, якщо вони мають характер суто індивідуального спілкування. Вони виступають персоніфікованою формою суспільних відносин.
Суспільство як складна динамічна система. (08.09)
Слово "система" грецького походження, означає "ціле, складене з частин", "сукупність". Кожна система включає в себе взаємодіючі частини: підсистеми та елементи. Головного значення набувають зв'язку та відносини між її частинами. (Що таке динаміка?) Динамічні системи допускають різні зміни, розвиток, виникнення нових та відмирання старих елементів.
Особливості соціальної системи.
Характерні риси суспільства як системи:
1) Має складний характер (включає безліч рівнів, підсистем, елементів. Макроструктура суспільства складається з чотирьох підсистем – сфер суспільного життя. Суспільство є суперсистемою.
2) Наявність у її складі різноякісних елементів, як матеріальних (різних технічних пристроїв, установ тощо), так і ідеальних (цінностей, ідей, традицій тощо)
3) Основним елементом суспільства як системи є людина, яка має здатність постановки цілей та вибору засобів здійснення своєї діяльності.
3) суспільство як система належить до самоврядних. Як ви думаєте, яка підсистема виконує управлінську функцію? Управлінську функцію виконує політична підсистема, що надає узгодженість усім компонентам, що утворюють соціальну цілісність.
Суспільне життя перебуває у постійній зміні.Темпи та масштаби цих змін можуть бути різними. В історії людства відомі періоди, коли сформований порядок життя не змінювався у своїх основах століттями, але згодом темпи змін стали наростати.
З курсу історії ви знаєте, що в суспільствах, що існували в різні епохи, відбувалися ті чи інші якісні зміни, тоді як природні системи тих періодів істотних змін не зазнавали => суспільство є динамічною системою.
Типи соціальної динаміки
Соціальні зміни- Перехід тих чи інших соц. об'єктів з одного стану до іншого, поява вони нових властивостей, функцій, відносин, тобто. модифікації в соц. організації, соціальні інститути, соц структурі, встановлених у общ- ві зразках поведінки
Розвиток – зміни, що призводять до глибоким якісним зрушень у суспільстві, перетворення соц. зв'язків, переходу всієї соц. системи у новий стан.
Прогрес-напрямок розвитку суспільства, для якого характерний перехід від нижчого до вищого, від менш досконалого до більш досконалого.
Регрес – рух від вищого до нижчого, процеси деградації, повернення до зжим себе форм і структур.
Еволюція - це поступові безперервні зміни, що переходять одне в інше без стрибків та перерв.
Революція – корінний якісний переворот у всій соціальній структурі суспільства, докорінні зміни, що охоплюють економіку, політику, духовну сферу
Соц. реформа – перебудова будь-якої сфери суспільного життя (інститутів, установ та порядків тощо) при збереженні існуючого суспільного устрою.
Людина - універсальний компонент всіх соціальних систем, оскільки він обов'язково входить у кожну їх.
Суспільство як система має інтегративну властивість (жоден з компонентів системи окремо цією властивістю не має). Ця якість - результат інтеграції та взаємозв'язку всіх компонентів системи.
Через війну взаємозв'язку, взаємодії компонентів, які входять у систему общ – ва, в суспільства як і соціальної системи з'являється нове св – во – здатність створювати нові й нові умови свого існування, виробляти все необхідне колективного життя людей.
У філософії самодостатність сприймається як головна відмінність суспільства від складових його частин.
Будь-яка система знаходиться у певному середовищі, з яким вона взаємодіє.
Середовище соціальної системи будь-якої країни – природа та світова спільнота.
Функції:
Адаптації
Ціледосягнення (здатність підтримувати свою цілісність, що забезпечує реалізацію її завдань, впливаючи на навколишнє природне та соціальне середовище)
Підтримання зразка – здатність зберігати свою внутрішню структуру
Інтеграції – здатності інтегрувати тобто включати нові громадські освіти (явлення, процеси тощо) в єдине ціле.
СОЦІАЛЬНІ ІНСТИТУТИ
Слово «інститут» у перекладі з латинської означає «встановлення»
У соціології соціальний інститут – це стійкі форми організації спільної діяльності, що історично склалися, регульованої нормами, традиціями, звичаями і спрямованої на задоволення найважливіших життєвих потреб.
Піраміда Абрахама Маслоу
Фізіологія – низинні потреби тіла, створені задля його життєдіяльність (голод, сон, статеве бажання та інших.)
Безпека – потреба бути впевненим, що життю нічого не загрожує.
Соціальність – потреба у контакті з оточуючими і свою роль соціумі (дружба, любов, приналежність до певної народності, відчувати взаємні почуття…)
Визнання – повага, визнання соціумом його успішності, корисності його у житті такого соціуму.
Пізнання – задоволення природної цікавості людини (знати, доводити, вміти та вивчати…)
Естетика – внутрішні потреба і спонукання до правди (суб'єктивне поняття, як має бути).
Я – потреба у самореалізації, самоактулізації, вища місія свого існування, духовна потреба, найвища роль людини в людстві, розуміння свого сенсу існування… (список дуже великий – піраміду потреб Маслоу – часто використовують дуже багато людей та «духовні» організації, з різними) системами світогляду та верхівку ставлять своє вище поняття сенсу існування людини).
Соціологи виділяють 5 суспільних потреб:
1) у відтворенні роду
2) у безпеці та соціальному порядку
3) у засобах існування
4) у здобутті знань, соціалізації підростаючого покоління, підготовці кадрів
5) у вирішенні духовних проблем сенсу життя
Відповідно даним потребам загалом склалися і види діяльності. Які вимагали необхідної організації, впорядкування, створення певних установ та інших структур, вироблення правил, які забезпечують досягнення очікуваного результату. Цим умовам успішного здійснення головних видів діяльності відповідали соціальні інститути, що історично склалися. :
- сім'ї та шлюбу
- політичні інститути (особливо держава)
- економічні інститути(насамперед виробництво)
- інститути освіти, науки та культури
- інститут релігії
Кожен із цих інститутів об'єднує великі маси людей задоволення тієї чи іншої потреби й досягнення певної мети особистого, групового чи соціального характеру.
Виникнення соціальних інститутів призвело до закріплення конкретних видіввзаємодії, зробило їх постійними обов'язковими всім членів цього товариства.
Риси соціального інституту:
Соціальний інститут – це сукупність осіб, зайнятих певним видом діяльності та забезпечують у процесі цієї діяльності задоволення певної значущої потреби (наприклад, усі працівники системи освіти)
Інститут закріплений системою правових та моральних норм, традицій та звичаїв, що регулюють відповідні типи поведінки.
Наявність установ, забезпечених певними матеріальними засобами, необхідними якогось виду діяльності.
Наявність з і робить поведінку людей більш передбачуваним, а суспільство в цілому більш стійким.
Типологія суспільств.
Сучасні дослідники виділяють 3 основні історичного типутовариства:
1) традиційне (аграрне)
2) індустріальне (капіталістичне)
3) постіндустріальне суспільство (інформаційне)
Основою для розподілу на ці типи суспільства є:
Ставлення людей до природи (і видозміненої людиною природного середовища),
Ставлення людей один до одного (тип соціального зв'язку)
Система цінностей та життєвих смислів (узагальнене вираження цих відносин у духовному житті суспільства)
Традиційне суспільство.
Поняття Т.О. охоплює великі аграрні цивілізації Стародавнього Сходу ( Стародавня Індія, Древній Китай, Стародавній Єгипетсередньовічні держави мусульманського Сходу), європейські державиСередньовіччя. У ряді країн Азії та Африки традиційне суспільство зберігається і сьогодні, але зіткнення із сучасною західною цивілізацією суттєво змінило його цивілізаційні ознаки.
У Т.О. основа життєдіяльності - землеробський працю, плоди якого дають людині всі необхідні засоби для життя.
Людина традиційного суспільства залежить від природи.
Метафори: земля годувальниця, земля матінка, висловлюють дбайливе ставлення до природи як джерела життя з якого годилося черпати зайвого.
Землероб сприймав природу як живе істота, що вимагає морального ставлення до себе. Тому людина традиційного суспільства не пан, не підкорювач, і цар природи. Він мала дещиця великого космічного цілого, світобудови.
Соціальна основа традиційного суспільства – ставлення до особистої залежності.
Для традиційного суспільства характерне позаекономічне ставлення до праці: робота на пана, платня оброку.
Людина то не відчувала себе особистістю, що протистоїть або конкурує з іншими. Навпаки, він сприймав себе невід'ємною частиною громади, села, полісу. Соціальний статус людини в тому визначався не особистими заслугами, а соціальним походженням. «На роду написано» Повсякденне життя традиційного суспільства відрізнялося дивовижною стійкістю. Вона регулювалася не так законами, як традицією.
Традиція- зведення неписаних правил, зразків діяльності, поведінки та спілкування, що втілюють досвід предків.Соціальні звички людей майже змінювалися протягом багатьох поколінь. Організація побуту, способи господарювання та норми спілкування, святкові ритуали, уявлення про хворобу та смерті-словом, все що ми називаємо повсякденним життям- Виховувалося в сім'ї і передавалося з покоління до покоління. Багато поколінь людей заставали одні й самі соціальні структури, способи діяльності та соціальні звички.
Підпорядкуванням традиції і пояснюється висока стабільність тому вкрай уповільненим темпом у суспільному розвиткові.
! При переході від традиційного суспільства до індустріального позаекономічного ставлення до праці.
Тема: Суспільство як складна динамічна система
Мета: підвести курсантів до висновку про те, що суспільство понад складна системаі для того, щоб жити з ним у гармонії необхідно пристосуватися до нього. Умови адаптації до сучасному суспільствузнання про нього.
Освітні:
Розкрити особливості соціальної системи.
Пояснити курсантам такі поняття як: суспільство, соціальна система, соціальні інститути
Охарактеризувати основні соціальні інститути
Розвиваючі:
1. Розвивати вміння та навички роботи з текстом
Щеплювати навички критично оцінювати та аналізувати суспільствознавчу інформацію
Виховні:
Формувати допитливість та інтерес до даного курсу на прикладі теми: Суспільство як складна динамічна система
Особливості соціальної системи
Соціальні інститути
Хід уроку
Особливості соціальної системи
Чи існує зв'язок між різноманітними подіями та явищами у житті суспільства?
Що надає стійкість та передбачуваність розвитку суспільства?
На попередньому занятті ми розбирали визначення поняття "суспільство", підкреслено ідею взаємозв'язку людей та взаємодії різних сфер суспільного життя. У філософській літературі суспільство окреслюється «динамічна система». Нове поняття «система» може здатися складним, але є сенс у ньому розібратися, тому що у світі чимало об'єктів, що охоплюються цим поняттям. Системами є і наш Всесвіт, і культура окремого народу, і діяльність самої людини. Слово "система" грецького походження, означає "ціле, складене з частин", "сукупність". Таким чином, кожна система включає взаємодіючі частини: підсистеми та елементи. Головного значення набувають зв'язку та відносини між її частинами. Динамічні системи допускають різні зміни, розвиток, виникнення нових та відмирання старих частин та зв'язків між ними.
Що означає поняття система
Які ж риси суспільства як системи?
Чим ця система відрізняється від природних систем?
У суспільних науках виявлено низку таких відмінностей.
По-перше, суспільство як система має складний характер, оскільки включає безліч рівнів, підсистем, елементів. Так, можна говорити про людське суспільство у глобальному масштабі, про суспільство в межах однієї країни, про різні суспільні групи, до яких включена кожна людина (нація, клас, сім'я тощо).
З яких підсистем складається суспільство?
Макроструктура суспільства як системи складається із чотирьохпідсистем, якими є основні сфери людської діяльності – матеріально-виробничої, соціальної, політичної, духовної. Кожна з цих відомих вам сфер має своє власне складна будоваі сама є складною системою. Так, політична сферапостає як система, що включає в себе велике числокомпонентів - держава, партії тощо. Але держава, наприклад, теж є системою з безліччю складових.
Таким чином, будь-яка з існуючих сфер суспільства, будучи по відношенню до суспільства підсистемою, одночасно сама виступає як досить складна система. Тому можна говорити про ієрархію систем, що складаються з різних рівнів.
Іншими словами, суспільство – це складна система систем, свого родусуперсистеми.
Назвіть характерну рису суспільства
По-друге, характерною рисою суспільства як системи є наявність у її складі різноякісних елементів, як матеріальних (різних технічних пристроїв, установ тощо), так і ідеальних (цінностей, ідей, традицій тощо). Наприклад, економічна сферавключає в себе підприємства, транспортні засоби, сировину та матеріали, виробничі товари та водночас економічні знання, правила, цінності, зразки економічної поведінки та багато іншого.
Назвіть основні елементи суспільства
По-третє, основним елементом суспільства як системи є людина, яка має здатність постановки цілей та вибору засобів здійснення своєї діяльності. Це робить соціальні системи більш мінливими, рухливими, ніж природні.
Спираючись на історичні знання, доведіть, що суспільне життя перебуває в постійній зміні. (письмово)
Громадське життя знаходиться впостійній зміні. Темпи та масштаби цих змін можуть бути різними; в історії людства відомі періоди, коли сформований порядок життя не змінювався у своїх основах століттями, але згодом темпи змін стали наростати.
З курсу історії ви знаєте, що в суспільствах, що існували в різні епохи, відбувалися ті чи інші якісні зміни, тоді як природні системи тих періодів істотних змін не зазнавали. Цей факт свідчить про те, що суспільство - динамічна система, що має властивість, яка в науці виражається поняттями «зміна», «розвиток», «прогрес», «регрес», «еволюція», «революція» тощо.
Отже, людина - це універсальний елемент всіх соціальних систем, оскільки він обов'язково входить у кожну їх.
Наведіть приклади, що доводять, що суспільство є впорядкованою цілісністю.
Як і будь-яка система, суспільство є впорядкованою цілісністю. Це означає, що компоненти системи не перебувають у хаотичному безладді, а, навпаки, займають усередині системи певне становище та пов'язані з іншими компонентами. Отже, система маєінтегративним якістю, властиве їй як єдиному целому. Жоден з компонентів системи, що розглядається окремо, цією якістю не має. Воно, це якість - результатінтеграції та взаємозв'язку всіх компонентів системи. Так само як окремі органи людини (серце, шлунок, печінка тощо) не мають властивості людини, так і економіка, система охорони здоров'я, держава та інші елементи суспільства не мають тих якостей, які притаманні суспільству в цілому. І лише завдяки різноманітним зв'язкам, що існують між компонентами соціальної системи, вона перетворюється на єдине ціле, тобто на суспільство (як завдяки взаємодії різних людських органів існує єдиний організм людини).
Проілюструвати зв'язки між підсистемами та елементами суспільства можна різними прикладами. Вивчення далекого минулого людства дозволило вченим дійти невтішного висновку у тому, що моральні відносини людей за умов первісності будувалися на колективістських засадах, т. е., кажучи сучасною мовою, Пріоритет завжди віддавався колективу, а не окремому індивіду. Відомо також, що моральні норми, що існували у багатьох племен у ті архаїчні часи, допускали вбивство слабких родових членів - хворих дітей, старих - і навіть людожерство. Чи вплинули на ці уявлення та погляди людей про межі морально допустимого реальні матеріальні умови їхнього існування? Відповідь ясна: безперечно, вплинули. Необхідність спільно добувати матеріальні блага, приреченість на швидку загибель людини, що відірвалася від роду, та заклали основи колективістської моралі Керуючись тими самими способами боротьби за існування та виживання, люди не вважали аморальним звільнятися і від тих, хто міг стати тягарем для колективу.
Іншим прикладом може бути зв'язок правових і соціально-економічних відносин. Звернемося до відомих історичних фактів. В одному з перших склепінь законів Київської Русі, Який називається Руська Правда, передбачені різні покарання за вбивство. При цьому міра покарання визначалася насамперед місцем людини в системі ієрархічних відносин, його належністю до того чи іншого соціального прошарку чи групи. Так, штраф за вбивство тіуна (управителя) був величезний: він становив 80 гривень і дорівнював вартості 80 волів або 400 баранів. Життя смерду чи холопа оцінювалося у 5 гривень, тобто у 16 разів дешевше. Інтегральні, тобто загальні, властиві всій системі, якості будь-якої системи не є простою сумою якостей, її складових, а становлятьнова якість, що виникло в результаті взаємозв'язку, взаємодії компонентів, що входять до неї. В самому загальному виглядіце якість суспільства як соціальної системиздатність створювати всі необхідні умови для свого існування, виробляти все потрібне для колективного життя людей. У філософіїсамодостатність розглядається якголовної відзнаки суспільства від складових його елементів. Як органи людини що неспроможні існувати поза цілісного організму, не може існувати жодна з підсистем суспільства поза цілого - суспільства як системи.
Як ви розумієте управлінську функцію суспільства
Ще одна риса суспільства як системи полягає в тому, що ця система належить досамоврядних. Управлінську функцію виконує політична підсистема, що надає узгодженість усім компонентам, що утворюють соціальну цілісність.
Будь-яка система, будь то технічна (агрегат з автоматичною системоюуправління), або біологічна (тварина), або соціальна (суспільство), знаходиться у певному середовищі, з яким вона взаємодіє.Середовище соціальної системи будь-якої країни є як природа, і світове співтовариство. Зміни у стані природного середовища, події у світовому співтоваристві, на міжнародній арені є своєрідними «сигналами», на які суспільство має реагувати. Зазвичай воно прагне адаптуватися до змін, що відбуваються в середовищі, або адаптувати середовище до своїх потреб. Іншими словами, система реагує на «сигнали» тим чи іншим чином. При цьому вона реалізує свої основніфункції: - адаптації; ціледосягнення, т. е. здатності підтримувати свою цілісність, що забезпечує реалізацію її завдань, впливаючи на навколишнє природне та соціальне середовище;підтримки зразка - можливості зберігати свою внутрішню структуру;інтеграції - здатності інтегрувати, тобто включати нові частини, нові суспільні освіти (явлення, процеси тощо) в єдине ціле.
Соціальні інститути
Найважливішим компонентомсуспільства як системи є соціальні інституції.
Що таке соціальні інститути
Слово «інститут» у перекладі з латинськоїinstitute означає "встановлення". У російській мові воно часто використовується для позначення вищих учбових закладів. Крім того, як ви знаєте з курсу основної школи, в області характеру слово «інститут» означає сукупність норм права, що регулюють одне суспільне ставлення або кілька відносин, пов'язаних один з одним (наприклад, інститут шлюбу).
У соціології соціальними інститутами називають стійкі форми організації спільної діяльності, що історично склалися, регульованої нормами, традиціями, звичаями і спрямованої на задоволення фундаментальних потреб суспільства.
Перерахуйте ознаки соціальних інститутів, спираючись на визначення
У історії суспільства склалися стійкі види діяльності, створені задля задоволення найважливіших життєвих потреб.
Перерахуйте громадські потреби
Соціологи виділяють п'ять такихсуспільних потреб:
потреба у відтворенні роду;
потреба у безпеці та соціальному порядку;
потреба у засобах існування;
потреба у отриманні знань, соціалізації підростаючого покоління, підготовці кадрів;
потреба у вирішенні духовних проблем сенсу життя.
Які соціальні інститути відповідають названим потребам
Відповідно до названих потреб у суспільстві склалися і види діяльності, які, у свою чергу, зажадали необхідної організації, впорядкування, створення певних установ та інших структур, вироблення правил, що забезпечують досягнення очікуваного результату.
Які соціальні інститути ви знаєте
Цим умовам успішного здійснення основних видів діяльності відповідали соціальні інститути, що історично склалися:
інститут сім'ї та шлюбу;
політичні інституції, особливо держава;
економічні інститути, насамперед виробництво;
інститути освіти, науки та культури;
інститут релігії.
Кожен із цих інститутівоб'єднує великі маси людей для задоволення тієї чи іншої потреби та досягнення певної мети особистого, групового чи суспільного характеру.
Виникнення соціальних інститутів призвело дозакріпленню конкретних видів взаємодії, зробило їх постійними та обов'язковими для всіх членів цього товариства.
Отже, соціальний інститут – це, перш за все,сукупність осіб, зайнятих певним видом діяльності та забезпечують у процесі цієї діяльності задоволення певної значущої для суспільства потреби (наприклад, усі працівники системи освіти).
Як регулюються соціальні інститути
Далі інститут закріпленийсистемою правових та моральних норм, традицій та звичаїв, що регулюють відповідні типи поведінки. (Згадайте, наприклад, які соціальні норми регулюють поведінку людей у сім'ї).
Назвіть характерну рису соціального інституту
Ще одна характерна рисасоціального інституту -наявність установ, забезпечених певними матеріальними засобами, необхідними будь-якого виду діяльності. (Подумайте, до яких соціальних інститутів відносяться школа, завод, міліція. Наведіть свої приклади установ та організацій, що належать до кожного з найважливіших соціальних інститутів.)
Кожен із названих інститутів інтегрований у соціально-політичну, правову, ціннісну структуру суспільства, що дозволяє узаконити діяльність цього інституту та здійснювати контроль за нею.
Соціальний інститут стабілізує соціальні відносини, Вносить узгодженість у дії членів товариства. Для соціального інституту характерне чітке розмежування функцій кожного із суб'єктів взаємодії, узгодженість їх дій, високий рівень регуляції та контролю. (Подумайте, як ці риси соціального інституту виявляються у системі освіти, зокрема у школі.)
Назвіть ознаки соціального інституту
Розглянемо основні ознаки соціального інституту з прикладу такого важливого інституту суспільства, як сім'я. Насамперед, кожна сім'я - це заснована на інтимності та емоційній прихильності невелика група людей, пов'язаних узами шлюбу (дружини) та кревної спорідненості (батьки та діти). Потреба створення сім'ї - одне з фундаментальних, т. е. основних, потреб людини. Водночас сім'я виконує у суспільстві важливі функції: народження та виховання дітей, економічну підтримку малолітніх та непрацездатних та багато іншого. Кожен член сім'ї займає у ній своє особливе становище, що передбачає відповідне поведінка: батьки (чи їх) забезпечують кошти для існування, ведуть домашні відносини, займаються вихованням дітей. Діти, у свою чергу, навчаються, допомагають по дому. Така поведінка регулюється не лише внутрішньосімейними правилами, а й громадськими нормами: мораллю та правом. Так, громадська мораль засуджує відсутність турботи старших членів сім'ї молодших. Закон закріплює відповідальність та зобов'язання подружжя по відношенню один до одного, до дітей, повнолітніх дітей до людей похилого віку. Створення сім'ї, основні віхи сімейного життя супроводжуються традиціями та обрядами, що встановилися в суспільстві. Наприклад, у багатьох країнах шлюбний ритуал включає обмін подружжя обручками. Наявність соціальних інститутів робить поведінку людей більш передбачуваною, а суспільство загалом більш стійким.
Які соціальні інститути можна зарахувати до головних
Які соціальні інститути можна віднести до неголовних
Крім основних соціальних інститутів, існують і неголовні. Так, якщо головним політичним інститутом є держава, то неголовними – інститут судової влади або, як у нашій країні, інститут представників президента у регіонах тощо.
Наявність соціальних інститутів надійно забезпечує регулярне задоволення життєво важливих потреб, що самовідновлюється. Соціальний інститут робить зв'язки між людьми не випадковими та не хаотичними, а постійними, надійними, стійкими. Інституційна взаємодія – це добре налагоджений порядок соціального життяу основних сферах життєдіяльності людей. Що більше соціальних потреб задовольняється соціальними інститутами, то більше розвинене суспільство.
Оскільки в ході історичного процесу виникають нові потреби та умови, остільки з'являються нові види діяльності та відповідні зв'язки. Суспільство зацікавлене у наданні їм упорядкованості, нормативного характеру, тобто у нихінституціалізація.
Що таке інституалізація
Як вона проходить
У Росії її результаті реформ кінця XX в. виник, наприклад, такий вид діяльності, як підприємництво. Упорядкування цієї діяльності призвело до виникнення різних видівфірм, зажадало видання законів, що регулюють підприємницьку діяльність, сприяло становленню відповідних традицій
У політичному житті нашої країни з'явилися інститути парламентаризму, багатопартійності, інститут президентства. Принципи та правила їх функціонування закріплені у Конституції Російської Федерації, відповідні закони.
Так само відбувалася інституціалізація інших видів діяльності, що виникли за останні десятиліття.
Буває, що розвиток суспільства вимагає модернізації діяльності соціальних інститутів, що історично склалися в попередні періоди. Так, у умовах, що змінилися, виникла необхідність по-новому вирішувати проблеми прилучення до культури молодого покоління. Звідси вжиті кроки щодо модернізації інституту освіти, внаслідок яких може статися інституціалізація Єдиного державного іспиту, нового змісту освітніх програм.
Отже, ми можемо повернутись до визначення, даного на початку цієї частини параграфа. Подумайте, що характеризує соціальні інституції як високоорганізовані системи.
Чому їхня структура стійка?
Яке значення має глибока інтеграція їх елементів?
У чому полягає різноманіття, гнучкість, динамічність їх функцій?
Підведення підсумків
Суспільство - надскладна система, і для того, щоб жити з ним у гармонії, необхідно пристосуватися (адаптуватися) до нього. Інакше не уникнути конфліктів, невдач у своєму житті та діяльності. Умовою адаптації до сучасного суспільства є знання про нього, які дає курс суспільствознавства.
Зрозуміти суспільство можна лише за умови виявлень його якості як цілісної системи. Для цього необхідно розглянути різні зрізи структури суспільства (основні сфери діяльності людей, сукупність соціальних інститутів, соціальні групи), що систематизують, інтегрують зв'язки між ними, особливості процесу управління в самоврядній суспільній системі.
В реального життявам доведеться взаємодіяти з різними соціальними інституціями. Щоб зробити це взаємодія успішним, необхідно знати мети і характер діяльності, що оформилася в соціальний інститут, що вас цікавить. У цьому вам допоможе вивчення правових норм, що регулюють цей вид діяльності.
У наступних розділах курсу, що характеризують окремі сферидіяльності людей, корисно повторно звертатися до змісту даного параграфа, щоб, спираючись нею, розглядати кожну сферу як частину цілісної системи. Це допоможе зрозуміти роль та місце кожної сфери, кожного соціального інституту у розвитку суспільства.
Закріплення
Що означає поняття "система"?
Чим соціальні (суспільні) системи відрізняються від природних?
У чому головна якість суспільства як цілісної системи?
Які зв'язки та відносини суспільства як системи із середовищем?
Що таке соціальний інститут?
Охарактеризуйте основні соціальні інститути.
Які основні риси соціального інституту?
У чому значення інституціалізації?
Організація домашнього завдання
Застосовуючи системний підхід, проаналізуйте російське суспільствопочатку XX ст.
Охарактеризуйте всі основні риси соціального інституту з прикладу інституту освіти. Використовуйте матеріал та рекомендації практичних висновків даного параграфу.
В колективної роботиРосійських соціологів говориться: «...суспільство існує і функціонує у різноманітних формах... Дійсно важливе питання зводиться до того, щоб за особливими формами не втратити саме суспільство, за деревами - ліси». Як це твердження пов'язане із розумінням суспільства як системи? Аргументуйте свою відповідь.
У визначенні поняття «суспільство» у науковій літературі існує різноманіття підходів, що підкреслює абстрактний характер цієї категорії, і, визначаючи її у кожному конкретному випадку, необхідно виходити з того, у якому контексті використовується це поняття.
1) Природний (вплив географічних та кліматичних умов на розвиток суспільства).
2) Соціальний (причини та вихідні моменти у суспільному розвиткові обумовлені самим суспільством).
Сукупність цих чинників зумовлює суспільний розвиток.
Існують різні шляхи розвитку суспільства:
Еволюційний (поступове накопичення змін та їх природно-обумовлений характер);
Революційний (характеризується відносно швидкими змінами, що суб'єктивно спрямовуються на основі знання та дій).
Багатоманітність шляхів і форм суспільного розвитку
Суспільний прогрес у створених у XVIII-XIX ст. працях Ж. Кондорсі, Г. Гегеля, К. Маркса та інших філософів розумівся як закономірний рух по єдиному для всього людства магістральному шляху. Навпаки, у концепції локальних цивілізацій прогрес є таким, що йде в різних цивілізаціях різними шляхами.
Якщо ви подумки окинете поглядом хід світової історії, то у розвитку різних країн і народів помітите чимало спільного. Первісне суспільство скрізь змінилося суспільством, керованим державою. На зміну феодальної роздробленості прийшли централізовані монархії. У багатьох країнах відбулися буржуазні революції. Колоніальні імперії впали, і їхньому місці з'явилися десятки незалежних держав. Ви могли б продовжити перерахування подібних подій і процесів, що відбувалися в різних країнах, на різних континентах. У цій схожості проявляється єдність історичного процесу, певна тотожність порядків, що змінюють один одного, спільність доль різних країн і народів.
Разом про те конкретні шляхи розвитку країн і народів різноманітні. Немає народів, країн, держав із однаковою історією. Розмаїття конкретно-історичних процесів спричинене і відмінністю природних умов, і специфікою господарства, і своєрідністю духовної культури, і особливостями життя, і безліччю інших чинників. Чи означає це, що кожній країні визначено свій варіант розвитку і є єдино можливим? Історичний досвід свідчить про те, що за певних умов можливі різні варіантивирішення назрілих проблем, можливий вибір способів, форм, шляхів подальшого розвитку, тобто історична альтернатива. Альтернативні варіанти часто пропонують ті чи інші групи суспільства, різні політичні сили.
Згадаймо, що під час підготовки Селянської реформи, проведеної у Росії 1861 р., різні суспільні сили пропонували неоднакові форми здійснення змін у життя країни. Одні відстоювали революційний шлях, інші реформістський. Але серед останніх не було єдності. Пропонувалося кілька варіантів реформ.
А в 1917-1918 рр. перед Росією постала нова альтернатива: або демократична республіка, одним із символів якої було всенародно обране установчі збори, чи республіка Рад на чолі з більшовиками.
У кожному разі вибір було зроблено. Такий вибір здійснюється державними діячами, які володіють елітами, народними масами залежно від співвідношення сил та впливу кожного із суб'єктів історії.
Будь-яка країна, будь-який народ у певні моменти історії опиняються перед доленосним вибором, та її історія здійснюється у реалізації цього выбора.
Багатоваріантність шляхів та форм суспільного розвитку небезмежна. Вона включена до рамок певних тенденцій історичного розвитку.
Так, наприклад, ми бачили, що ліквідація кріпосного права, що зжила себе, була можлива і у формі революції, і у формі здійснюваних державою реформ. А назріла потреба в прискоренні економічного зростання різних країнахздійснювалася або шляхом залучення нових та нових природних ресурсів, тобто екстенсивним шляхом, або шляхом впровадження нової техніки та технології, підвищення кваліфікації працівників, на основі зростання продуктивності праці, тобто інтенсивним шляхом. У різних країнах або одній країні можуть бути використані різні варіанти реалізації однотипних змін.
Отже, історичний процес, у якому виявляються загальні тенденції — єдність різноманітного у суспільному розвиткові, створює можливість вибору, від якого залежить своєрідність шляхів і форм подальшого руху цієї країни. Це говорить про історичну відповідальність тих, хто робить цей вибір.
Рекомендуємо також
Loading...