Твір на тему: Сенс життя в оповіданні Стара Ізергіль, Горький. Образ старої ізергиль як основа художньої цілісності оповідання гіркого Сенс людського життя в оповіданні старої ізергіль

себе Данко? А може, треба прагнути прожити вільне, багате на пригоди життя?

Чимало горя і радостей випробувала стара Ізергіль, різних людей зустріла вона на своєму довгому життєвому шляху. Образи тих, кого вона любила, назавжди залишились у її пам'яті. Це і гордовитий шляхтич, і “гідний пан із порубаним обличчям”, і юнак – “бліда і тендітна квітка сходу, отруєна поцілунками”.

Роки відібрали у Ізергіль колишню красу, згасили блиск її очей, згорбили стрункий стан, але дали їй мудрість, знання життя та справжню духовність.

Горький не випадково вкладає у вуста саме цієї жінки легенди

про Ларру та Данко. Є у ній щось спільне з обома героями. Ізергіль доводилося жертвувати собою заради коханих, виявляти самовідданість, і разом з тим вона прожила життя для себе, вільна від будь-яких обов'язків та зобов'язань. Письменник не засуджує її: ідеальні люди справді зустрічаються лише у казках, а живих, реальних людях може поєднуватися і погане, і хороше.

Проте навряд чи легенда про Данка могла прозвучати з вуст людини духовно убогої, боягузливої та підлої.

У легенді про Ларру Горький розвінчує індивідуалізм тих, хто відкидає людей, не хоче зважати на загальнолюдські закони. Хтось може заперечити, що саме в цьому і полягає справжня свобода – робити те, що хочеться, йти куди завгодно, не зважати ні на кого, тобто “зберегти себе цілим”. Однак на того, хто обере цей шлях, чекає трагічна і сумна доля – самота. Справді, "за все, що людина бере, вона платить собою: своїм розумом і силою, іноді життям". Іншими словами, не можна лише споживати, нічого не даючи натомість. Ларра знехтував цим законом, і на нього чекало страшне покарання. Здавалося б, він ні в чому не відчував нестачі: "викрадав худобу, дівчат - все, що хотів", і при цьому був вільним як птах. Тоді чому ж, зрештою, він мріяв про смерть і “в його очах було стільки туги, що можна було б отруїти нею всіх людей світу?”. Мабуть, тому, хто не вміє віддавати, дарувати душевне тепло, хто “крім себе не бачить нічого”, важко бути щасливим та гідно пройти життєвий шлях.

Романтичним антиподом Ларри є Данко – сміливий красень, серце якого спалахнуло великою любов'ю до людей. У його образі Горький втілив уявлення про справжніх героїв, про тих, у кому він бачив ідеал. Невипадково навіть пейзаж створює в читача відчуття чогось незвичайного, фантастичного. Він допомагає нам перейти з реального життя (розповідь Ізергіль про себе) в романтичний світ легенди: “І в степовій далечіні, тепер уже чорної і страшної, як би притаїлася, що приховала в собі щось, спалахували маленькі блакитні вогники. То там, то тут вони на мить з'являлися і гасли, наче кілька людей, що розсипалися по степу далеко один від одного, шукали в ньому щось, запалюючи сірники, які вітер негайно гасив. Це були дуже дивні блакитні язики вогню, що натякали на щось казкове”. Як блакитні іскри оживляють чорний степ, що ніби таїть у собі щось недобре, так і люди, подібні до Данка, здатні внести в життя добро і світло.

Данко прекрасний як зовні, так і внутрішньо: “Подивилися на нього і побачили, що він найкращий із усіх, бо в очах його світилося багато сили та живого вогню”.

Енергія і сила Данко протиставляється безволі та боягузтві натовпу. Втомлені і злі люди, роздратовані своїм безсиллям, втрачають людську подобу: “Данко дивився на тих, заради яких він поніс працю, і бачив, що вони – як звірі. Багато людей стояло навколо нього, але не було на обличчях їхнього благородства, і не можна було чекати пощади від них”. Але Данко зумів перемогти обурення, що спалахнуло в ньому, тому що жалість і любов до людей виявилися в ньому сильнішими. Щоб урятувати їх, він здійснює духовний подвиг. Що зроблю я для людей? – дужче грому крикнув Данко. І раптом він роздер руками собі груди і вирвав із неї своє серце і високо підняв його над головою. Воно палало так яскраво, як сонце, і яскравіше за сонце, і весь ліс замовк, освітлений цим факелом великої любові до людей…”. Палаючий серце Данко – це символ жертовного служіння людям, а сам герой – втілення всього найкращого в людині. І яким жалюгідним і низьким з його тлі здається “обережна людина”, який, “боячись чогось, наступив на горде серце ногою…”

Я думаю, що в легенді про серце Данко, що горить, виражається авторська позиція з питання про сенс життя. Іншими словами, весь сенс життя, за Горьким, у жертовному, безкорисливому служінні людям. Щоправда, зараз така позиція навряд чи буде популярною. Мені здається, що більшість з нас уподібнюється до “обережної людини”, що настала ногою на палаюче серце. Чи не тому нам доводиться переживати болісну кризу, як моральну, так і в галузі матеріальної.

Звичайно, не можна вимагати від людей жертв насильно, і великі подвиги не кожному під силу. Але якщо ми намагатимемося стати добрішими, чуйнішими, допомагати тим, хто цього потребує, то світ напевно зміниться на краще. А життя людини, яка дарує людям душевне тепло, можна назвати прекрасним і має сенс.

Інші роботи з цієї теми:

Багатий життєвий досвід дав М. Горькому багатий матеріал для його перших творів. У ці ранні роки виробляються основні ідеї та теми його творчості. Це...
Письменницький Геній Максима Горького в тому, що за своє життя він встиг написати будь-яке творіння, мабуть, у кожному літературному жанрі. Ранні його твори написані в...
М. Горький обрав вдалу форму казкової легенди, щоб у алегоричній формі донести до читача, якою винятковою, сильною і вільною може бути людина, і як важливо...
Підготовка до ЄДІ: Твір з розповіді М. Горького "Стара Ізергіль": "Ідея подвигу в ім'я загального щастя" "Мабуть, нічого не напишу я так струнко і красиво,...
Розповідь М. Горького "Стара Ізергіль" написаний в 1895 році, сам автор визнавався в листі до А. П. Чехова в тому, що вважає його найстрункішим...
Головна героїня, образ якої було створено Горьким у оповіданні “Стара Ізергіль”, промовляє важливу фразу, пов'язану з тим, що в житті людини завжди є місце подвигам.

Ларра і Данко протягом усього оповідання та загалом за задумом автора є непримиренними антагоністами. Їхні життя повністю протилежні: сенс однієї з них полягає у вічному служінні людям, сенс другої, здавалося б, у принципі відсутня – доля без мети, без змісту, що пройшла безслідно, зникла ніби тінь. Безперечно, кожен може ставитися по-різному до свого життя і визначати ті цілі, заради яких він живе. Одні вважають, що доля визначена згори і від нас нічого не залежить. Інші впевнені, що визначити своє майбутнє життя під силу кожному з нас. У оповіданні М. Горького Ларра та Данко уособлюють собою ці два протилежні погляди. Однак, незважаючи на серйозні протиріччя, у головних героїв все ж таки є спільні риси. Насамперед їх об'єднають єдині людські якості, такі як хоробрість, краса, розум і сила.

Сюжет розповіді будується на спогадах старої Ізергіль про своє життя, а також на легендах про Ларру та Данко. Данко – гарний та сміливий юнак, любов якого до людей не знає меж. Його альтруїзм абсолютно невичерпний і нічим не обумовлений. Данко – справжній герой, здатний на великі подвиги заради народу. Образ цього героя втілює у собі ідеал гуманізму, високої духовності та здатність до самопожертви. Його смерть не викликає у читача жалості, оскільки подвиг, який він здійснив, його величина і значимість знаходяться набагато вище за подібні почуття. Данко - мужній і безстрашний герой, в руках якого палає його власне серце, що іскряться любов'ю, - викликає пошану і захоплення читача, але в жодному разі не жалість чи співчуття.

Цьому світлому і піднесеному образу автор протиставляє негативний образ Ларри, людини егоїстичної та гордовитої. Ларра вважає себе обраним і до оточуючих його людей ставиться з зневагою, подібно до того, як ставиться пан до своїх рабів.

Невгамовна гордість і зарозумілість Ларри приводять його до самотності і змушують відчувати нестерпну тугу. Як зазначає автор, гордість – прекрасна риса характеру, але у тому випадку, коли вона височіє над усіма іншими почуттями, вона несе за собою абсолютне звільнення від суспільства, від усіх законів моралі та моральних підвалин, що у результаті призводить до сумних наслідків.

Таким чином, Ларра, звільнений від мирських кайданів, помирає духовно для всіх і для себе, у тому числі, приречений на вічне життя у фізичній оболонці. Данко ж здобув своє щастя, віддавши себе людям, і в безсмерті своєму виявився цілком вільним.

Порівняльна характеристика Данко і Ларри

Розповідь Максима Горького «Стара Ізергіль» містить дві легенди, які розповідають про двох молодих людей. Перша легенда оповідає про людину-орла на ім'я Ларра, а друга знайомить читача з персонажем, якого звуть Данко. Два цих образи не можна не порівняти, оскільки характеристики пропорційно відрізняються одна від одної.

Насамперед порівняння має торкнутися характерів молодих людей. Ларра - егоїстичний, самовдоволений, жорстокий. Він ніколи не думав про те, чого хочуть люди, його хвилювали лише бажання. Його егоїзм і жорстокість одного разу спричинили смерть дівчини: Ларра вбив її, бо вона не захотіла належати йому. Данко - це повна протилежність Ларри, у його характері все навпаки: самовідданість, любов до людей, доброта та інші кращі якості людини. Він був готовий на все, щоб інші здобули свободу і щастя. На відміну від Ларри він був здатний на вчинки, гідні поваги. Ларра ж діяв на догоду собі, але не нешкідливо, а саме зі шкодою для оточуючих. Таким чином, порівнюючи характери обох героїв можна зрозуміти, що вони абсолютно різні, причому їх особисті якості кардинально протилежні.

Особливо цікавим є порівняння долі персонажів легенд. В обох легендах вони гинуть, здавалося б загальна риса знайдена, проте навіть цей момент у сюжеті сильно відрізняється, але не за характером смерті або чомусь подібним, а по сприйняттю героями її, за їхнім станом. Ларра був вигнаний людьми, спочатку йому здавалося, що це самота-саме те, що йому потрібно, адже ніхто зі звичайних людей не вартий його уваги. Але з часом його життя далеко від усіх стало мукою, і він помер, нікому не потрібним. Це був його вибором, хоч і сприйняв спочатку самотність як дар, показав свою гордовитість.

Данко сам вибрав свою долю-своє життя в обмін на багато інших. І він помирав не в муках, він був щасливий, що зміг допомогти іншим. Він висвітлив їм шлях у темряві своїм палаючим серцем, Данко не був гордовитий і щиро любив людей, навіть коли ті нарікали на нього, боячись не вибратися з дрімучого лісу. Кожен із героїв у результаті отримав те, чого хотів, але це призвело до різних наслідків, тому що все залежить від походження бажання: добро чи зло, себелюбство чи самовідданість.

Насамкінець залишається лише сказати, що образи Ларри та Данко сильно контрастують, і це цілком доречно в оповіданні Максима Горького. За допомогою цих двох, абсолютно різних героїв, кожен може побачити та зрозуміти вплив наших бажань на нас, а також, що справді правильно.

Декілька цікавих творів

Твір на тему: Чарткова в повісті Портрет Гоголя
Повість Гоголя «Портрет художника» і двох частин, у кожному з яких головними героями є художники. У кожного з них своя доля, свій світогляд, обидва талановиті, але вони діаметрально протилежні один одному.
Птаха в оповіданні Уроки французької: образ і характеристика
«Уроки французької» - одне з найяскравіших оповідань Валентина Распутіна. Він розповідає про совісного хлопчика, якому довелося пережити важкий повоєнний час.
Кого можна назвати обивателем? Підсумковий твір
Хто такий обиватель? Важко відповісти на поставлене запитання, але спробуємо розібратися. По-перше, слово не повсякденне і згадати його непросте завдання. Раніше це слово мало одне значення, зараз – інше.

При слові Батьківщина кожен починає думати про щось своє. Батьківщина – це завжди означає лише те місто чи країну, у якому людина живе. Батьківщина – найчастіше те місце, де саме ти народився, почав дорослішати.

Образ і характеристика Фамусова в комедії Горі від розуму Грибоєдова
Павло Опанасович Фамусов – людина у віці, поховав дружину, матір своєї дочки, Софії, яку виховує за допомогою гувернанток, але безмежно любить.

Раннє творчість М.Горького є яскравим прикладом нового романтизму. Письменник воскрешає принципи, що залишилися у минулому, у середині 19 століття. Знову стає актуальним винятковий герой, який має якісь особливі якості. Саме таким є образ старої Ізергіль.

Твір "Стара Ізергіль" є розповіддю в оповіданнях. Починається він з опису природи та загальної ситуації. Автор-оповідач розмовляє зі старою Ізергіль, саме вона розповіла йому дві цікаві легенди.

Легенда про Ларру

Це історія про те, як на землі з'явилася тінь. Колись із племені сильних людей орел викрав дівчину, він жив із нею, як із дружиною, а після його смерті вона повернулася додому. Хлопець, який спочатку викликав загальний страх, нічим не відрізнявся від людей. Але він був дуже гордий і зневажав усіх. Він хотів дістати доньку старійшини, але та відкинула його. Розлючений Ларра холоднокровно вбив її. Ніхто не зміг вигадати кращого покарання, ніж вигнати Ларру. Через деякий час виявилося, що він безсмертний. Час і поневіряння виснажили його тіло, у результаті він перетворився на тінь. Крізь розповідь чітко проступає образ старої Ізергіль. Вона розповідає про події з особливим захопленням, здається, що вона й справді вірить у справжність цієї історії.

Історія Ізергіль

У цій частині твору немає вигаданих подій, лише реальна історія життя старої жінки, що пройшла багато випробувань, яка чимало побачила у житті. Образ старої Ізергіль дуже суперечливий. У її житті було так багато чоловіків, що її легко можна засудити. Проте автор із задоволенням слухає її розповідь, адже у ньому стільки життя та енергії. Вона працювала пряхою в юності, але таке життя не могло сподобатися рухливій дівчині. В результаті вона втекла з дому зі своїм коханим, але потім від нього пішла до іншого. Вона жила з гуцулом, військовим, російськими та поляками, з молоденьким турецьким хлопчиком... Усіх вона любила, але нікого не хотіла бачити Простодушність героїні підкуповує, вона ні на секунду не замислюється про мораль, говорячи лише про те, що людина має дізнатися про життя бути відкритим для неї. Тому життя сучасної молоді їй здається неправильним.

Легенда про Данко

Найважливіший у своєму оповіданні - це образ Данко. Стара Ізергіль розповідає про нього в останню чергу, говорячи з явним захопленням, урочисто і звучно. Данко був із племені сильних людей. Одного разу на них напали, люди змушені були перейти на болото, по один бік якого були вороги, а по другий – побоюючись за свої завіти, люди не йшли війною. У них з'явилася думка про те, щоб здатися в полон. Але сміливий юнак Данко повів людей через ліс. Тяготи шляху були не під силу племені, вони почали нарікати на Данко, погрожували його вбити. Але він так любив людей, що не міг виносити їхніх закидів. Він розірвав груди і вийняв серце, що горіло (загорілося воно від бажання допомогти). Висвітлюючи шлях, Данко вивів плем'я з лісу, а сам упав мертвий. Але ніхто цього не помітив. Якась "обережна" людина наступила на ще палаюче серце, іскри від нього і досі видно в степу перед грозою. Ця легенда - гімн людської хоробрості та мужності. Не буде перебільшенням сказати, що саме ця розповідь є у творі центральною.

Зовнішність Ізергіль

Аналіз образу старої Ізергіль неможливо провести, не описавши її зовнішність. Вона була така стара, що шкіра була зморщена і суха, здавалося, що вона може просто розірватися на клапті, настільки глибоко прорізали її зморшки. Неодноразово згадує Горький у тому, що її голос звучав хрипко, як скрип, навіть він був старим. Все це говорить про те, що стара Ізергіль є прикладом досвідченості і життєвої мудрості.

Значення образу

Образ старої Ізергіль значимий розуміння ідейного задуму розповіді. Горький прагнув знайти у людині щось особливе, не був задоволений тим, як живуть його сучасники. Його засмучувала якась інертність, пов'язана з бажанням досягти вигоди, влаштувати собі "тепле" містечко та спокійне життя. Свою думку він вкладає в уста старої, яка говорить, що немає більше колишнього героїзму і, крім того, російська стара не розуміється через їх похмурість і серйозність. Невипадково письменник не просто переказує легенду, а вводить образ старої Ізергіль. У розповідях М. Горького раннього періоду такі герої були рідкістю. Макар Чудра, герой однойменного оповідання, висловлює подібну думку з приводу життя Він теж старий, багато побачив своєму віку і склав своє уявлення про сенс людського життя.

Художня своєрідність оповідання

Образ старої Ізергіль значимий і для структури, і для форми твору. Адже завдяки цій героїні розповідь стає різнорідною, багатошаровою. Спочатку ми чуємо голос автора-оповідача, який спілкується із Ізергілем. Але коли вступає в справу героїня, все змінюється. Нова стилістика, інші мовні звороти. Гіркому напрочуд точно вдається копіювати манеру розмови старої простої жінки. Саме тому, що легенди розповідає сама Ізергіль, вони стають ще цікавішими. Не слід забувати у тому, що у розповіді дотримані майже всі принципи романтизму. Пейзаж, який відкриває твір, - це море та степ, місце, де є розгулятися сильною натурою, вони символізують свободу. Ніч, тіні, іскри надають ситуації якоїсь загадковості. А головна ознака романтизму - три незвичайні герої. Ізергіль - втілення життєвої енергії. Ларра поєднав у собі всі людські вади. А Данко – це уособлення сміливості, добра та людинолюбства.

Отже, яку роль грає образ старої Ізергіль в однойменному оповіданні? Найголовніше - те, що в її вуста вкладена ідея Горького про правильне людське життя, в якій немає місця вузьким рамкам, обмеженості, нудьзі та неробству.

На мій погляд, з усіх ранніх творів Максима Горького розповідь “Стара Ізергіль” найромантичніша і поетична. Його герої – сміливі, сильні духом люди. На їх прикладі письменник розмірковує про добро і зло, про сенс та мудрість життя. Дуже цікава й побудова оповідання. Оповідь про життя старої Ізергіль обрамлена двома легендами — про Ларру та Данко. Перед нами кілька людських доль – вибирайте! Судіть самі про сенс життя! У чому ж полягає? В індивідуалізмі Ларри чи у беззавітному служінні людям, якому присвятив себе Данко? А може, треба прагнути прожити вільне, багате на пригоди життя? Чимало горя і радостей випробувала стара Ізергіль, різних людей зустріла вона на своєму довгому життєвому шляху. Образи тих, кого вона любила, назавжди залишились у її пам'яті. Це і гордовитий шляхтич, і "гідний пан з порубаним обличчям", і юнак - "бліда і тендітна квітка сходу, отруєна поцілунками".
Роки відібрали у Ізергіль колишню красу, згасили блиск її очей, згорбили стрункий стан, але дали їй мудрість, знання життя та справжню духовність.
Горький не випадково вкладає в уста саме цієї жінки легенди про Ларру та Данко. Є в ній щось спільне з обома героями. Ізергіль доводилося жертвувати собою заради коханих, виявляти самовідданість, і разом з тим вона прожила життя для себе, вільна від будь-яких обов'язків та зобов'язань. Письменник не засуджує її: ідеальні люди справді зустрічаються лише у казках, а живих, реальних людях може поєднуватися і погане, і хороше.
Проте навряд чи легенда про Данка могла прозвучати з вуст людини духовно убогої, боягузливої та підлої.
У легенді про Ларру Горький розвінчує індивідуалізм тих, хто відкидає людей, не хоче зважати на загальнолюдські закони. Хтось може заперечити, що саме в цьому і полягає справжня свобода — робити те, що хочеться, йти, куди завгодно, не зважати ні на кого, тобто зберегти себе цілим. Однак на того, хто обере цей шлях, чекає трагічна і сумна доля — самотність. Справді, "за все, що людина бере, вона платить собою: своїм розумом і силою, іноді життям". Іншими словами, не можна лише споживати, нічого не даючи натомість. Ларра знехтував цим законом, і на нього чекало страшне покарання. Здавалося б, він ні в чому не відчував нестачі: "викрадав худобу, дівчат - все, що хотів", і при цьому був вільним як птах. Тоді чому ж, зрештою, він мріяв про смерть і “в його очах було стільки туги, що можна було б отруїти нею всіх людей світу?”. Мабуть, тому, хто не вміє віддавати, дарувати душевне тепло, хто “крім себе не бачить нічого”, важко бути щасливим та гідно пройти життєвий шлях.
Романтичним антиподом Ларри є Данко — сміливий красень, серце якого спалахнуло великою любов'ю до людей. У його образі Горький втілив уявлення про справжніх героїв, про тих, у кому він бачив ідеал. Невипадково навіть пейзаж створює в читача відчуття чогось незвичайного, фантастичного. Він допомагає нам перейти з реального життя (розповідь Ізергіль про себе) в романтичний світ легенди: “І в степовій далечіні, тепер уже чорної і страшної, як би притаїлася, що приховала в собі щось, спалахували маленькі блакитні вогники. То там, то тут вони на мить з'являлися і гасли, наче кілька людей, що розсипалися по степу далеко один від одного, шукали в ньому щось, запалюючи сірники, які вітер негайно гасив. Це були дуже дивні блакитні язики вогню, що натякали на щось казкове”. Як блакитні іскри оживляють чорний степ, що ніби таїть у собі щось недобре, так і люди, подібні до Данка, здатні внести в життя добро і світло.
Данко прекрасний як зовні, так і внутрішньо: “Подивилися на нього і побачили, що він найкращий із усіх, бо в очах його світилося багато сили та живого вогню”.
Енергія і сила Данко протиставляється безволі та боягузтві натовпу. Втомлені і злі люди, роздратовані своїм безсиллям, втрачають людську подобу: “Данко дивився на тих, заради яких він поніс працю, і бачив, що вони як звірі. Багато людей стояло навколо нього, але не було на обличчях їхнього благородства, і не можна було чекати пощади від них”. Але Данко зумів перемогти обурення, що спалахнуло в ньому, тому що жалість і любов до людей виявилися в ньому сильнішими. Щоб урятувати їх, він здійснює духовний подвиг. "Що зроблю я для людей?" — дужче грому крикнув Данко. І раптом він роздер руками собі груди і вирвав із неї своє серце і високо підняв його над головою. Воно палало так яскраво, як сонце, і яскравіше за сонце, і весь ліс замовк, освітлений цим факелом великої любові до людей-.”. Палаюче серце Данко — це символ жертовного служіння людям, а сам герой — втілення найкращого в людині. І яким жалюгідним і низьким з його тлі здається “обережна людина”, який, “боячись чогось, наступив на горде серце ногою...”
Я думаю, що в легенді про серце Данко, що горить, виражається авторська позиція з питання про сенс життя. Іншими словами, весь сенс життя, за Горьким, у жертовному, безкорисливому служінні людям. Щоправда, зараз така позиція навряд чи буде популярною. Мені здається, що більшість з нас уподібнюється до “обережної людини”, що настала ногою на палаюче серце. Чи не тому нам доводиться переживати болісну кризу, як моральну, так і в галузі матеріальної.
Звичайно, не можна вимагати від людей жертв насильно, і великі подвиги не кожному під силу. Але якщо ми намагатимемося стати добрішими, чуйнішими, допомагати тим, хто цього потребує, то світ напевно зміниться на краще. А життя людини, яка дарує людям душевне тепло, можна назвати прекрасним і має сенс.

/> Горький не випадково вкладає в уста саме цієї жінки легенди про Ларру та Данко. Є в ній щось спільне з обома героями. Ізергіль доводилося жертвувати собою заради коханих, виявляти самовідданість, і разом з тим вона прожила життя для себе, вільна від будь-яких обов'язків та зобов'язань. Письменник не засуджує її: ідеальні люди справді зустрічаються лише у казках, а живих, реальних людях може поєднуватися і погане, і хороше.
Проте навряд чи легенда про Данка могла прозвучати з вуст людини духовно убогої, боягузливої та підлої.
У легенді про Ларру Горький розвінчує індивідуалізм тих, хто відкидає людей, не хоче зважати на загальнолюдські закони. Хтось може заперечити, що саме в цьому і полягає справжня свобода – робити те, що хочеться, йти, куди завгодно, не зважати ні на кого, тобто “зберегти себе цілим”. Однак на того, хто обере цей шлях, чекає трагічна і сумна доля – самота. Справді, "за все, що людина бере, вона платить собою: своїм розумом і силою, іноді життям". Іншими словами, не можна лише споживати, нічого не даючи натомість. Ларра знехтував цим законом, і на нього чекало страшне покарання. Здавалося б, він ні в чому не відчував нестачі: "викрадав худобу, дівчат - все, що хотів", і при цьому був вільним як птах. Тоді чому ж, зрештою, він мріяв про смерть і “в його очах було стільки туги, що можна було б отруїти нею всіх людей світу?”. Мабуть, тому, хто не вміє віддавати, дарувати душевне тепло, хто “крім себе не бачить нічого”, важко бути щасливим та гідно пройти життєвий шлях.
Романтичним антиподом Ларри є Данко – сміливий красень, серце якого спалахнуло великою любов'ю до людей. У його образі Горький втілив уявлення про справжніх героїв, про тих, у кому він бачив ідеал. Невипадково навіть пейзаж створює в читача відчуття чогось незвичайного, фантастичного. Він допомагає нам перейти з реального життя (розповідь Ізергіль про себе) в романтичний світ легенди: “І в степовій далечіні, тепер уже чорної і страшної, як би притаїлася, що приховала в собі щось, спалахували маленькі блакитні вогники. То там, то тут вони на мить з'являлися і гасли, наче кілька людей, що розсипалися по степу далеко один від одного, шукали в ньому щось, запалюючи сірники, які вітер негайно гасив. Це були дуже дивні блакитні язики вогню, що натякали на щось казкове”. Як блакитні іскри оживляють чорний степ, що ніби таїть у собі щось недобре, так і люди, подібні до Данка, здатні внести в життя добро і світло.
Данко прекрасний як зовні, так і внутрішньо: “Подивилися на нього і побачили, що він найкращий із усіх, бо в очах його світилося багато сили та живого вогню”.
Енергія і сила Данко протиставляється безволі та боягузтві натовпу. Втомлені і злі люди, роздратовані своїм безсиллям, втрачають людську подобу: “Данко дивився на тих, заради яких він поніс працю, і бачив, що вони – як звірі. Багато людей стояло навколо нього, але не було на обличчях їхнього благородства, і не можна було чекати пощади від них”. Але Данко зумів перемогти обурення, що спалахнуло в ньому, тому що жалість і любов до людей виявилися в ньому сильнішими. Щоб урятувати їх, він здійснює духовний подвиг. "Що я зроблю для людей?" – дужче грому крикнув Данко. І раптом він роздер руками собі груди і вирвав із неї своє серце і високо підняв його над головою. Воно палало так яскраво, як сонце, і яскравіше за сонце, і весь ліс замовк, освітлений цим факелом великої любові до людей-.”. Палаючий серце Данко – це символ жертовного служіння людям, а сам герой – втілення всього найкращого в людині. І яким жалюгідним і низьким на його фоні здається "обережна людина", яка, "боячись чогось, настала на горде серце ногою."
Я думаю, що в легенді про серце Данко, що горить, виражається авторська позиція з питання про сенс життя. Іншими словами, весь сенс життя, за Горьким, у жертовному, безкорисливому служінні людям. Щоправда, зараз така позиція навряд чи буде популярною. Мені здається, що більшість з нас уподібнюється до “обережної людини”, що настала ногою на палаюче серце. Чи не тому нам доводиться переживати болісну кризу, як моральну, так і в галузі матеріальної.
Звичайно, не можна вимагати від людей жертв насильно, і великі подвиги не кожному під силу. Але якщо ми намагатимемося стати добрішими, чуйнішими, допомагати тим, хто цього потребує, то світ напевно зміниться на краще. А життя людини, яка дарує людям душевне тепло, можна назвати прекрасним і має сенс.

Перші твори Горького “Макар Чудра”, “Дівчина і смерть”, “Стара Ізергіль”, “Челкаш”, “Пісня про Сокола” – одразу привернули до себе увагу романтичним пафосом, зображенням гордих та сміливих людей, життєстверджуючим гуманізмом. Майже...
Відкрити людині глибини його душі – цього досягає тією чи іншою мірою кожен письменник. Одна з основних, можливо, і головних цілей мистецтва є розкриття цієї таємниці. Особливо це...
(за п'єсою М. Горького "На дні") П'єса М. Горького "На дні" була написана в 1902 році. Це був важкий час для Росії. З одного боку, швидке зростання капіталістичного сектора в...
Це можна пояснити безліччю проблем, поставлених автором, проблем які на різних етапах історичного розвитку набувають нової актуальності. Це і складністю, суперечливістю авторської позиції. Вплинув на долю твору, на його...
Павло Власов – перший образ робітника – комуніста у літературі. У революційно - романтичних А. М. Горький оспівує людей, "які не вміють шкодувати себе", які здійснюють подвиги. Пізніше Горький знайомиться із...
Серед прочитаних мною останнім часом книжок я як найяскравішу відзначив би трилогію М. Горького “Дитинство”, “У людях” та “Мої університети”. Мене глибоко схвилювала історія дитинства Альоші Пєшкова, хлопчика,...
У перші десятиліття життя молодої радянської держави, в епоху найгострішої боротьби двох світів, театр, на думку Горького, повинен взяти на себе обов'язок “збудника. класово-революційних емоцій.”. Театр наших Днів, писав він...
Твір М. Горького "Стара Ізергіль складається з трьох частин": казки про Ларру, історії про Данко, розповіді про життя самої Ізергіль. Оповідання ведеться від імені автора, який нібито почув цю історію.
Є брехня, де люди, як у світлих крилах, піднімаються до неба; є істина, холодна, гірка, у якій. мирські вчені дуже обізнані та точні, але яка приковує людину до землі...
У п'єсі ”На дні” Горький показав нам життя босяків, які втратили: власні імена, духовні цінності, життєві орієнтири. Лише один із героїв п'єси -утримувач нічліжки – має ім'я, по батькові та...
Горький – автор цілком суперечливих висловлювань про людину. Чехову він говорив: "Потрібно бути нелюдом чесноти, щоб любити, шкодувати, допомагати жити поганим мошкам з кишками, які ми". Рєпіну ж він стверджував...
У п'єсі "На дні" М. Горький прагне не тільки до того, щоб зображенням страшної дійсності привернути увагу до долі знедолених людей. Він створив по-справжньому новаторську філософсько-публіцистичну драму. Зміст на перший...
Яскраво, з непримиренною ненавистю малює Горький світ "господарів життя", наживи, що прирікає мільйони людей на злидні, голод і безправ'я. Але цей світ уже розколюється зсередини, він не є монолітним, як хотілося б...
Тема історичної закономірності, неминучості Великої Жовтневої соціалістичної революції розвинена Горьким й у романі “Життя Клима Самгіна”. Роман був задуманий після 1905 року. Приступив до нього Горький у 1925 році, одразу...
В основі твору лежить гострий соціальний конфлікт: суперечність між дійсним становищем людини у суспільстві та її високим призначенням. Соціальний конфлікт ускладнюється філософським: зіткнення помилкового гуманізму, гуманізму пасивного співчуття та гуманізму.
М. Горький став писати свої перші оповідання у 90-ті роки дев'ятнадцятого сторіччя. Це був час бурхливого розвитку капіталізму у Росії. Жебра і голодне село рушило в місто в пошуках роботи ... П'єса "На дні" була написана в період гострої промислово-економічної кризи, який вибухнув у Росії на початку XX століття, тому в ній знайшли відображення дійсно мали місце факти і події сучасності. ...
М. Горький стояв на варті пролетарської революції, жив інтересами робітничого класу та його партії. Газети, журнали, численні листи та живі люди з Росії давали йому багатий матеріал. Горький бачив, що...

Головна > Команда