Суспільство як динамічна система. Суспільство як складна динамічна система

Суспільство є системою .

Що таке система? «Система» — це грецьке слово, від др.-греч. σύστημα - ціле, складене з частин, з'єднання.

Значить, якщо йдеться про суспільство як систему, то мають на увазі, що суспільство складається з окремих, але взаємопов'язаних, взаємододають і розвиваючих елементів, елементів. Такими елементами є сфери життя (підсистеми), які, своєю чергою, є системою для складових їх елементів.

ПОЯСНЕННЯ:

Знаходячи варіант відповіді питання про суспільство як систему, необхідно знайти відповідь, у якій містяться елементи суспільства: сфери, підсистеми, соціальні інститути, тобто частини цієї системи.

Суспільство – динамічна система

Згадаймо значення слова "динамічний". Воно є похідним від слова «динаміка», що означає рух, хід розвитку якого – явища, чогось. Цей розвиток може йти і вперед, і назад, головне – воно відбувається.

Суспільство динамічна система. Воно не стоїть на місці, перебуває у постійному русі. Не всі сфери розвиваються однаково. Якісь швидше змінюються, якісь повільніші. Але все рухається. Навіть період стагнації, тобто призупинення руху, не є абсолютною зупинкою. Сьогоднішній день не схожий на вчорашній. "Все тече, все змінюється", - говорив давньогрецький філософ Геракліт.

ПОЯСНЕННЯ:

Правильним варіантом відповіді на запитання про суспільство як динамічну системубуде той, у якому йдеться про будь-якого роду рух, взаємодію, взаємовплив яких-небудь елементів у суспільстві.

Сфери життя (підсистеми)

Сфери суспільного життя	Визначення	Елементи сфери суспільного життя
Економічна	створення матеріальних благ, виробнича діяльність суспільства та відносини, що виникають у процесі виробництва.	економічні блага, економічні ресурси, господарські об'єкти
Політична	включає відносини влади та підпорядкування, управління суспільством, діяльність державних, громадських, політичних організацій.	політичні інститути, політичні організації, політична ідеологія, політична культура
Соціальна	внутрішній устрій суспільства, соціальні групи у ньому, їх взаємодія.	соціальні групи, соціальні інститути, соціальна взаємодія, соціальні норми
Духовна	включає створення і освоєння духовних благ, розвиток суспільної свідомості, науки, освіти, релігії, мистецтва.	духовні потреби, духовне виробництво, суб'єкти духовної діяльності, тобто хто створює духовні цінності, духовні цінності

ПОЯСНЕННЯ

На ЄДІ буде представлено два типи завданьна цю тему.

1. Необхідно за ознаками дізнатися, про яку сферу йдеться (запам'ятайте цю таблицю).

Складнішим є другий тип завдання, коли необхідно, проаналізувавши ситуацію, визначити, зв'язок та взаємодія яких сфер суспільного життя тут представлені.

Приклад:Державна Дума ухвалила закон «Про конкуренцію».

У разі йдеться про взаємозв'язку політичної сфери Державна Дума) і економічної (закон стосується конкуренції).

Матеріал підготувала: Мельникова Віра Олександрівна

Білет № 1

Суспільство - соціальна організація країни, що забезпечує спільну життєдіяльність громадян.

Цевідокремилася від природи частина матеріального світу, що представляє собою форму зв'язків і відносин людей, що історично розвиваються, в процесі їх життєдіяльності.

Характерні риси суспільства:

1. Територія- певний фізичний простір, у якому складаються і розвиваються зв'язку (найчастіше – у межах 1 держави).

2 .Населеннявелика соціальна група, що має загальними соціальними ознаками.

3. Автономність та самодостатність.

Автономністьозначає, що суспільство має власну територію, власну історію, власну систему управління.
Самодостатність- здатність суспільства до саморегуляції, тобто. без втручання ззовні забезпечувати функціонування всіх життєво важливих сфер, наприклад, відтворювати чисельний склад населення.

Загальна історія (становлення, загальне подолання перешкод, вирішення спільних проблем, спільні герої)

Загальні цінності та культура

Економіка (що дозволяє бути суспільству самодостатнім)

Повинне проіснувати протягом життя 1 покоління (20-25 років)

8. Соціальна структура (сукупність взаємопов'язаних та взаємодіючих соціальних спільностей, соціальних інститутів та відносин між ними)

Системність.

Система (грец.)– ціле, складене з елементів, з'єднання, сукупність елементів, що у відносинах і зв'язках друг з одним, які утворюють певне єдність.

Суспільство – складна система, яка об'єднує людей. Вони перебувають у тісному єдності та взаємозв'язку.

Основним елементом суспільства як системи є людина, яка має здатність постановки цілей та вибору засобів здійснення своєї діяльності.

У суспільстві діють різні підсистеми. Близькі за напрямком підсистеми прийнято називати сферамилюдського життя:

· Економічна (матеріально – виробнича): виробництво, власність, розподіл благ, грошовий обіг тощо.)

· Політична (Управління, політика, держава, право, їх співвідношення та функціонування).

· Соціальна (класи, соціальні групи, нації, взяті у тому взаємовідносини і взаємодії друг з одним).

· Духовно – моральна (Релігія, наука, мистецтво).

Існує тісний взаємозв'язок усіх сфер людського життя. Кожна з цих сфер, будучи елементом системи, що називається «суспільство», у свою чергу, виявляється системою по відношенню до елементів, її складових. Усі чотири сфери життя як взаємозв'язують, а й взаємно обумовлюють одне одного. Поділ суспільства на сфери дещо умовний, але він допомагає вичленювати та вивчати окремі галузі реально цілісного суспільства, різноманітне та складне суспільне життя.

Громадські відносини- Сукупність різних зв'язків, контактів, залежностей, що виникають між людьми (ставлення власності, влади та підпорядкування, ставлення прав і свобод).

Визначте роль права у системі соціальних регуляторів. Охарактеризуйте основні елементи системи права.

Право - це система встановлених державою загальнообов'язкових правил поведінки, норм, виконання яких забезпечується силою державного примусу.

Право – це явище суспільне. Воно виникає як продукт суспільства на певному ступені його розвитку.

Право є регулятор соціально значущої поведінки людини, різновид соціальних норм. Воно має справу із соціальною сферою, яка включає:

б) відносини для людей (суспільні відносини);

в) поведінка суб'єктів суспільних відносин.

ОЗНАКИ ПРАВА

загальнообов'язковість; нормативність; системність; зв'язок із державою; регулятивність.

Право вважається соціальним регулятором Соціальне регулювання необхідне, оскільки забезпечує нормальне функціонування суспільства. Суть соціального регулювання - у впливі на поведінку людей та діяльність організацій . Але крім соціального призначення, право має також функціональне призначення . Функціональне призначення права найкраще виявляється у тому, що право постає як регулятор суспільних відносин .

ІНШІ РЕГУЛЯТОРИ ГРОМАДСЬКИХ ВІДНОСИН

Соціальна норма- це, попросту кажучи, правила поведінки людини в суспільстві, щоб і вона, і суспільство перебували у злагоді. Але ці правила стосуються не конкретної людини, а всіх людей у даному суспільстві, і вони не лише спільні, а й обов'язкові для виконання. Соціальні норми, що діють у суспільстві, поділяються за способом їх встановлення і засобами охорони їхніх вимог від порушень .

Виділяють такі види соціальних норм:

1. Норми права– правила поведінки, які встановлюються та охороняються державою.

2. Норми моралі (етики)– правила поведінки, які встановлюються у суспільстві відповідно до моральних уявлень людей та охороняються силою громадської думки або внутрішнім переконанням.

3. Корпоративні норми– правила поведінки, які встановлюються самими громадськими організаціями та ними ж охороняються.

4. Норми звичаїв- Правила поведінки, що склалися в певному суспільному середовищі і в результаті їх багаторазового повторення у звичку людей.

5. Норми традицій –найбільш узагальнені та стабільні правила поведінки, що виникають у певній сфері життєдіяльності людини (сімейні, професійні, військові, національні та інші традиції).

6. Релігійні норми- Різновид соціальних норм, яка визначає правила поведінки людей при скоєнні обрядів і охороняється заходами морального впливу.

7. Норми естетики– поняття прекрасного та жахливого, гармонійного та дисгармонії, пропорційного, безглуздого тощо. у суспільній свідомості.

ЕЛЕМЕНТИ СИСТЕМИ ПРАВА

Структура системи права- це об'єктивно існуюча внутрішня будова права цієї держави. Основні структурні елементи системи права:

а) Норми права- вихідний компонент, ті "цеглинки", з яких і складається зрештою вся "будівля" системи права Норма права завжди є структурним елементом певного інституту права та певної галузі права

Норма є складне освіту, структурно що складається з трьох елементів: гіпотези, диспозиції та санкції.

-Гіпотеза– частина норми, яка містить вказівку на умови чи обставини, за наявності чи відсутності яких реалізується норма. Наприклад, у разі народження дитини виникає право на отримання одноразової допомоги з народження дитини. Гіпотезою тут є народження дитини.

-Диспозиція– це саме правило поведінки, за яким мають діяти учасники правовідносин. У цій частині норми містяться правничий та обов'язки суб'єктів, тобто. вона визначає міру дозволеної та належної поведінки. У наведеному вище прикладі диспозиція – право отримання допомоги.

-Санкція- Частина норми, яка вказує на несприятливі наслідки, що виникають в результаті порушення диспозиції правової норми. Ці наслідки можуть бути різного характеру: покарання (міра відповідальності) у вигляді догани, штрафу, арешту, позбавлення волі тощо; різного виду примусові заходи (попереджувальні – привід, арешт майна; заходи захисту – відновлення незаконно звільненого працівника на колишній роботі, стягнення аліментів) та ін.

б) Інститут права- це відокремлена частина галузі права, сукупність правових норм, що регулюють певний бік якісно однорідних суспільних відносин (наприклад, право власності, спадкове право – інститути цивільного права).

в) Галузь права- це самостійна частина системи права, сукупність правових норм, що регулюють певну сферу якісно однорідних суспільних відносин (наприклад, цивільне право регулює майнові відносини).

Білет № 2

Населення

3. Громадська влада(професійно займаються справами управління та захисту товариства (державний апарат)

4. Законодавство(Система правових норм, обов'язкових для населення)

5. Армія(захист населення та суверенітету держави)

6 . Право встановлювати обов'язкові всім податки і збори(На утримання держ. апарату, армії, бюджетних виплат)

7. Законне право на легальний примус(Від різних адміністративних, кримінальних покарань, обмеження волі). На виконання функцій примусу в держави є спеціальні органи: армія, міліція, служба безпеки, суд, прокуратура.

8. Суверенність(право та здібності самостійно, без втручання якоїсь іншої сили керувати своїм внутрішнім та зовнішнім життям).

ЗАДАЧІ економіки

Економічна діяльність необхідна для того, щоб перетворювати ресурси на потрібні економічні блага, товари та послуги, що задовольняють ту чи іншу потребу людини.

Процес перетворення об'єктів природи на предмети споживання:

Кожна економічна система стикається з необхідністю здійснювати певні основні види вибору.

Серед них найважливіші такі:

1 К які виробляти. Неможливість виробити стільки товарів, скільки людям хотілося б, є наслідком рідкості ресурсів, що використовуються для випуску цих товарів. Необхідність кожного з цих виборів продиктована обмеженістю ресурсів.

2. Як їх слід робити (Майже для будь-якого товару чи послуги існує кілька способів виробництва: ручне та автоматичне складання автомобіля; атомна чи теплоелектростанція). Все залежить від наявності засобів виробництва та його ефективності.

3. Хто та яку роботу повинен виконувати.Питання, хто і яку роботу має виконувати, пов'язані з організацією громадського поділу праці – спеціальність, кваліфікація тощо.

4. Для кого призначено результати цієї роботи.Розподіл будь-якої кількості блага може бути поліпшено за допомогою обміну, в результаті якого переваги декількох людей будуть задоволені повніше. Згідно з концепцією рівності, всі люди, за фактом приналежності до людства, заслуговують на те, щоб отримати порцію товарів і послуг, вироблених економікою.

Білет № 3

Підзаконні

НПА |5. Укази та постанови Глави ЛНР(Указ «Про режим комендантської години»)

|6. Постанови та розпорядження Ради Міністрів ЛНР(Постанова "Про затвердження Санітарних правил у лісах Луганської Народної Республіки")

|7. Акти виконавчих органів ЛНР(Наказ Міністерства юстиції ЛНР "Про затвердження форм реєстраційних карток")

|7. НПА органів місцевого самоврядування(Розпорядження Голови Адміністрації м. Алчевська «Про організацію робіт з весняного санітарного очищення та благоустрою території міста Алчевська»)

|8. Локальні НПА (Наказ директора ЛЕПЛІ «Про зарахування NNN до контингенту 10-В класу» ).

Білет № 4

ЗАКОНИ ПОПИТКУ ТА ПРОПОЗИЦІЇ

На ринку є взаємозв'язок між ціною та попитом, а також між ціною та пропозицією.

Закон попиту та пропозиції -економічний закон, який встановлює залежність величини попиту та пропозиції товарів над ринком від своїх цен.

Попит– потреба покупця у необхідних йому товарах та послугах, за придбання яких він готовий заплатити.

На попит впливають: доходи покупців, їх смаки та переваги, кількість товару на ринку, ціни на товари.

Ринок надає альтернативу за різними цінами. Люди можуть придбати продуктів більше, якщо ціна на них знижується і навпаки. Що ціна товару – тим менше попит.

Речення – сукупність товарів, що виробники готові продати за альтернативними цінами.

На пропозицію впливають:число продавців над ринком, технології виготовлення, ціни на продукти, витрати, податки, кількість продавців.

Що ціна, тим більше зростає пропозиція товарів із боку продавців.

Коли пропозиція товарів перевищує попит покупців, виникає затоварювання ринку зайвими продуктами, які знаходять збуту – виникає криза надвиробництва . Виходом стає зниження цін (уцінка товарів, сезонний розпродаж).

Пропозиція стосується виключно товару, виробленого на продаж. Наприклад, фермер частина своєї продукції може використовувати для своїх потреб (це не є пропозицією), а частина відправити на склад зберігання для подальшої реалізації або продавати на даний момент.

Коли попит перевищує пропозицію, виникає товарний дефіцит(якщо грошові доходи населення зростають швидше, ніж випуск товарів, які мають попит).

Винятки:підвищення цін можуть знижувати збут продукції, інколи ж навпаки стимулировать. Таке явище над ринком проявляється за умов очікування цінового зростання. Покупець прагнути запастися товаром за поки що не гранично високими цінами. Наприклад: очікування зниження ціни може знизити попит на золото чи іноземну валюту.

Щоб оминати закон попиту та пропозиції в Євросоюзі надвиробництво олії зберігається у складах, на так званій «горі олії». Тим самим відбувається штучне стримування пропозиції і ціна залишається стабільною.

Білет № 5

1. Розкрийте взаємозв'язок біологічного та соціального в людині. Наведіть приклади взаємозв'язку природи, людини та суспільства.

Червня 2014 р. було прийнято Закон ЛНР «Про невідкладні заходи соціального захисту громадян, які проживають на території Луганської Народної Республіки в умовах агресії збройних сил та збройних формувань України»

Де встановлено (ст. 1) одноразові компенсаціїсім'ям загиблих внаслідок агресії ЗСУ, пораненим та контуженим із числа мирного населення, військовослужбовцям, які отримали каліцтва, поранення.

Встановлено (ст. 2) доплатамедичним працівникам, студентам, аспірантам – 25% від з/п, стипендії.

Білет № 1

Охарактеризуйте суспільство як складну динамічну систему. Назвіть основні сфери життя суспільства.

Андрій Володимирович Клименко, Вероніка Вікторівна Румуніна

Суспільствознавство

«Суспільствознавство: Навч. посібник для школярів ст. кл. і вступників до вузів»: Дрофа; Москва; 2004

Анотація

Посібник призначений учням старших класів та абітурієнтам вузів, які готуються до складання іспитів за курс «Суспільствознавство». Структура і змістом книги повністю відповідають програмі вступних іспитів, розробленої авторським колективом під керівництвом Л. М. Боголюбова і рекомендованої Міністерством освіти Російської Федерації.

О. В. Клименко, В. В. Румуніна

Суспільствознавство

Передмова

Цей посібник призначений на допомогу учням старших класів шкіл та абітурієнтам вузів, які готуються до складання іспиту за курс «Суспільствознавство». Воно позбавить читачів тривалої і трудомісткої роботи з вивчення величезної кількості літератури.

У посібнику компактно викладено основні проблеми курсу суспільствознавства: суспільство, людина, пізнання, економічна, соціальна, політико-правова та духовна сфери життя сучасного суспільства. Структура та зміст посібника повністю відповідають програмі вступних іспитів із суспільствознавства, розробленої авторським колективом під керівництвом Л. Н. Боголюбова та рекомендованої Міністерством освіти Російської Федерації. Більш докладно та докладно написані розділи «Економіка» і «Право», оскільки саме на юридичних та економічних факультетах російських вишів запроваджено вступне випробування із суспільствознавства.

Працюючи над посібником, автори виходили з того, що старшокласникам добре знайомий матеріал відповідних навчальних посібників: «Людина та суспільство» (за редакцією Л. Н. Боголюбова та О. Ю. Лазебникової), «Сучасний світ» (за редакцією В. І. Купцова), «Суспільствознавство» (автор – Д. І. Кравченко). Тому ми прагнули не дублювати текст підручників, хоча й наслідували їхню логіку викладу.

Сподіваємося, що ця книга не лише допоможе підготуватися до шкільних випускних та вузівських вступних іспитів, а й буде корисною для самостійного вивчення основних проблем суспільствознавства.

Бажаємо успіхів!

Розділ I

СУСПІЛЬСТВО

Зразкові питання

1. Суспільство як складна динамічна система. громадські відносини.

2. Розвиток поглядів суспільство.

3. Формаційний та цивілізаційний підходи до вивчення суспільства.

4. Суспільний прогрес та його критерії.

5. Світові проблеми сучасності.

Суспільство як складна динамічна система. Громадські відносини

Буття людей суспільстві характеризується різними формами життєдіяльності та спілкування. Все, що створено в суспільстві, є результатом сукупної спільної діяльності багатьох поколінь людей. Власне, і суспільство є продукт взаємодії людей, воно існує тільки там і тоді, де люди пов'язані один з одним загальними інтересами.

У філософській науці пропонується багато визначень поняття «суспільство». У вузькому значенні під суспільством може розумітися як певна група людей, що об'єдналися для спілкування та спільного виконання будь-якої діяльності, так і конкретний етап у історичному розвитку якогось народу чи країни.

В широкому сенсі суспільство - це відокремилася від природи, але тісно пов'язана з нею частина матеріального світу, яка складається з індивідуумів, що володіють волею і свідомістю, і включає способи взаємодіїлюдей та форми їх об'єднання.

У філософській науці суспільство характеризується як динамічна система, що саморозвивається, тобто така система, яка здатна, серйозно змінюючись, зберігати в той же час свою сутність і якісну визначеність. При цьому система сприймається як комплекс взаємодіючих елементів. У свою чергу елементом називається деякий далі нерозкладний компонент системи, що бере безпосередню участь у її створенні.

Для аналізу складноорганізованих систем, подібних до тієї, яку являє собою суспільство, вченими було вироблено поняття «підсистема». Підсистемами називаються «проміжні» комплекси, складніші, ніж елементи, але менш складні, ніж сама система.

1) економічна, елементами якої є матеріальне виробництво та відносини, що виникають між людьми у процесі виробництва матеріальних благ, їх обміну та розподілу;

2) соціальна, що складається з таких структурних утворень, як класи, соціальні верстви, нації, взяті у тому взаємовідносини і взаємодії друг з одним;

3) політична, що включає політику, держава, право, їх співвідношення і функціонування;

4) духовна, що охоплює різні форми та рівні суспільної свідомості, які, будучи втілені у реальному процесі життя суспільства, утворюють те, що прийнято називати духовною культурою.

Кожна з цих сфер, будучи елементом системи, що називається «суспільство», у свою чергу, виявляється системою по відношенню до елементів, її складових. Усі чотири сфери життя як взаємозв'язують, а й взаємно обумовлюють одне одного. Поділ суспільства на сфери дещо умовний, але він допомагає вичленювати та вивчати окремі галузі реально цілісного суспільства, різноманітне та складне суспільне життя.

Соціологи пропонують кілька класифікацій суспільства. Суспільства бувають:

а) дописемні та письмові;

б) прості і складні (як критерію в даній типології виступає число рівнів управління суспільством, а також ступінь його диференціації: у простих суспільствах немає керівників і підлеглих, багатих і бідних, а в складних суспільствах існує кілька рівнів управління та кілька соціальних верств населення, розташованих зверху вниз у міру зменшення доходів);

в) суспільство первісних мисливців і збирачів, традиційне (аграрне) суспільство, індустріальне суспільство та постіндустріальне суспільство;

г) первісне суспільство, рабовласницьке суспільство, феодальне суспільство, капіталістичне суспільство та комуністичне суспільство.

У західній науковій літературі у 1960-ті роки. набуло поширення розподіл всіх суспільств на традиційні та індустріальні (при цьому капіталізм і соціалізм розглядалися як два різновиди індустріального суспільства).

У формування цієї концепції великий внесок зробили німецький соціолог Ф. Теніс, французький соціолог Р. Арон, американський економіст У. Ростоу.

Традидіонне (аграрне) суспільство представляло доіндустріальну стадію цивілізаційного розвитку. Традиційними були всі суспільства давнини та середньовіччя. Їхня економіка характеризувалася пануванням сільського натурального господарства та примітивного ремесла. Переважали екстенсивна технологія та ручні знаряддя праці, які спочатку забезпечували економічний прогрес. У своїй виробничій діяльності людина прагнула максимально пристосуватися до довкілля, підкорялася ритмам природи. Відносини власності характеризувались пануванням общинної, корпоративної, умовної, державної форми власності. Приватна власність не була ні священною, ні недоторканною. Розподіл матеріальних благ, виробленого товару залежало від становища людини у соціальній ієрархії. Соціальна структура традиційного суспільства станово корпоративна, стабільна і нерухома. Соціальна мобільність фактично була відсутня: людина народжувалась і вмирала, залишаючись в одній і тій же соціальній групі. Основними соціальними осередками були громада та сім'я. Поведінка людини у суспільстві регулювалося корпоративними і принципами, звичаями, віруваннями, неписаними законами. У свідомості панував провіденціалізм: соціальна реальність, людське життя сприймалися як здійснення божественного промислу.

Духовний світ людини традиційного суспільства, його система ціннісної орієнтації, спосіб мислення - особливі і помітно відмінні від сучасних. Індивідуальність, самостійність не заохочувалися: соціальна група диктувала особи норми поведінки. Можна навіть говорити про «групову людину», яка не аналізувала своє становище у світі, та й взагалі рідко піддавала аналізу явища навколишньої дійсності. Він скоріше моралізує, оцінює життєві ситуації із позицій своєї соціальної групи. Число освічених людей було вкрай обмеженим («грамота для небагатьох») усна інформація переважала над Письмовою. У політичній сфері традиційного суспільства панують церква та армія. Людина повністю відчужена від політики. Влада йому видається більшою цінністю, ніж право і закон. Загалом це суспільство надзвичайно консервативне, стабільне, несприйнятливе до нововведень та імпульсів ззовні, являючи собою «самопідтримуючу саморегулюючу незмінність». Зміни у ньому відбуваються спонтанно, повільно, без свідомого втручання людей. Духовна сфера людського буття є пріоритетною перед економічною.

Традиційні суспільства збереглися і донині переважно у країнах так званого «третього світу» (Азія, Африка) (тому часто синонімом «традиційного суспільства» виступає поняття «незахідні цивілізації», яке також претендує на відомі соціологічні узагальнення). З європоцентристської погляду традиційні суспільства - це відсталі, примітивні, закриті, невільні соціальні організми, яким західна соціологія протиставляє індустріальні та постіндустріальні цивілізації.

У результаті модернізації, що розуміється як складний, суперечливий, комплексний процес переходу від традиційного суспільства до індустріального, у країнах Західної Європи було закладено основи нової цивілізації. Її називають індустріальної,техногенної, науково-технічноїчи економічної. Економічною основою індустріального суспільства є промисловість, заснована на машинної техніки. Збільшується обсяг основного капіталу, знижуються довгострокові середні витрати на одиницю продукції. У сільське господарство різко підвищується продуктивність праці, руйнується натуральна замкнутість. Екстенсивне господарство змінюється інтенсивним, а просте відтворення – розширеним. Всі ці процеси відбуваються через реалізацію принципів та структур ринкової економіки на основі науково-технічного прогресу. Людина звільняється від прямої залежності від природи, що частково підпорядковує її собі. Стабільне економічне зростання супроводжується зростанням реальних доходів душу населення. Якщо передіндустріальний період наповнений острахом голоду та хвороб, то для індустріального суспільства характерно зростання добробуту населення. У соціальній сфері індустріального суспільства також руйнуються традиційні структури, соціальні перегородки. Соціальна мобільність є значною. Внаслідок розвитку сільського господарства та промисловості питома вага селянства у складі населення різко скорочується, відбувається урбанізація. З'являються нові класи – промисловий пролетаріат та буржуазія, зміцнюються середні верстви. Аристократія занепадає.

У духовній сфері спостерігається значну трансформацію системи цінностей. Людина нового суспільства є автономною всередині соціальної групи, керується своїми особистими інтересами. Індивідуалізм, раціоналізм (людина аналізує навколишній світ і приймає рішення на цій основі) та утилітаризм (людина діє не в ім'я якихось глобальних цілей, а для певної користі) – нові системи координат особистості. Відбувається секуляризація свідомості (звільнення від безпосередньої залежності від релігії). Людина в індустріальному суспільстві прагне саморозвитку, самовдосконалення. Глобальні зміни відбуваються і у політичній сфері. Різко зростає роль держави, поступово складається демократичний режим. У суспільстві панують право і закон, а людина залучається до владних відносин як активного суб'єкта.

Ряд соціологів дещо уточнюють наведену вище схему. З їхньої точки зору, основний зміст процесу модернізації - у зміні моделі (стереотипу) поведінки, у переході від нераціонального (характерного для традиційного суспільства) до раціонального (властивого індустріального суспільства) поведінки. До економічних аспектів раціонального поведінки відносять розвиток товарно-грошових відносин, визначальну роль як загального еквівалента цінностей, витіснення бартерних угод, широкий розмах ринкових операцій тощо. Найважливішим соціальним наслідком модернізації вважається зміна принципу розподілу ролей. Раніше суспільство накладало санкції на соціальний вибір, обмежуючи можливість заняття певних соціальних позицій людиною залежно від приналежності до певної групи (походження, родовитість, національність). Після модернізації затверджується раціональний принцип розподілу ролей, у якому головним і єдиним критерієм заняття тієї чи іншої позиції є підготовленість кандидата до виконання цих функцій.

Таким чином, індустріальна цивілізація протистоїть традиційному суспільству в усіх напрямках. До індустріальних суспільств відносять більшість сучасних промислово розвинених країн (зокрема і Росію).

Але модернізація породила безліч нових протиріч, які згодом перетворилися на глобальні проблеми (екологічна, енергетична та ін. кризи). Дозволяючи їх, поступово розвиваючись, деякі сучасні суспільства наближаються до стадії постіндустріального суспільства, теоретичні параметри якого було розроблено в 1970-ті роки. американськими соціологами Д. Беллом, Еге. Тоффлером та інших. І тому суспільства характерно висування першому плані сфери послуг, індивідуалізація виробництва та споживання, збільшення частки мелкосерийного виробництва за втрати панівних позицій масовим, провідна роль науки, знань та у суспільстві. У соціальній структурі постіндустріального суспільства спостерігається стирання класових відмінностей, а зближення розміру доходів різних груп населення веде до ліквідації соціальної поляризації та зростання частки середнього класу. Нова цивілізація може бути охарактеризована як антропогенна, у центрі її – людина, його індивідуальність. Іноді її також називають інформаційною, що відображає дедалі більшу залежність повсякденного життя суспільства від інформації. Перехід до постіндустріального суспільства для більшості країн сучасного світу є далекою перспективою.

У процесі своєї діяльності людина вступає коїться з іншими у різноманітні відносини. Подібні різноманітні форми взаємодії людей, і навіть зв'язку, що виникають між різними соціальними групами (чи всередині них), прийнято називати суспільними відносинами.

Всі суспільні відносини можуть бути умовно поділені на великі групи - відносини матеріальні і відносини духовні (або ідеальні). Принципова відмінність їх друг від друга у тому, що матеріальні відносини виникають і складаються безпосередньо під час практичної діяльності, поза свідомості людини і незалежно від нього, а духовні відносини формуються, попередньо «проходячи через свідомість» людей, детермінуються їх духовними цінностями. У свою чергу, матеріальні відносини поділяють на виробничі, екологічні та відносини з діловодства; духовні на моральні, політичні, правові, мистецькі, філософські та релігійні суспільні відносини.

Особливим видом суспільних відносин є міжособові відносини. Під міжособистісними відносинами розуміють відносини між окремими індивідами. ПриПри цьому індивіди, як правило, належать до різних соціальних верств, мають неоднаковий культурний та освітній рівень, але їх поєднують спільні потреби та інтереси, що лежать у сфері дозвілля чи побуту. Відомий соціолог Пітирим Сорокін виділяв наступні типиміжособистісної взаємодії:

а) між двома індивідами (чоловік та дружина, вчитель та учень, два товариші);

б) між трьома індивідами (батько, мати, дитина);

в) між чотирма, п'ятьма і більше людьми (співак та його слухачі);

г) між багатьма та багатьма людьми (члени неорганізованого натовпу).

Міжособистісні відносини виникають і реалізуються у суспільстві і є суспільними відносинами навіть у тому випадку, якщо вони мають характер суто індивідуального спілкування. Вони виступають персоніфікованою формою суспільних відносин.

3) політична, що включає політику, держава, право, їх співвідношення і функціонування;

Соціологи пропонують кілька класифікацій суспільства. Суспільства бувають:

а) дописемні та письмові;

У результаті модернізації, що розуміється як складний, суперечливий, комплексний процес переходу від традиційного суспільства до індустріального, у країнах Західної Європи було закладено основи нової цивілізації. Її називають індустріальної,техногенної, науково-технічноїчи економічної. Економічною основою індустріального суспільства є промисловість, заснована на машинної техніки. Збільшується обсяг основного капіталу, знижуються довгострокові середні витрати на одиницю продукції. У сільське господарство різко підвищується продуктивність праці, руйнується натуральна замкнутість. Екстенсивне господарство змінюється інтенсивним, а просте відтворення – розширеним. Всі ці процеси відбуваються через реалізацію принципів та структур ринкової економіки на основі науково-технічного прогресу. Людина звільняється від прямої залежності від природи, що частково підпорядковує її собі. Стабільне економічне зростання супроводжується зростанням реальних доходів душу населення. Якщо передіндустріальний період наповнений страхом голоду та хвороб, то для індустріального суспільства характерно зростання добробуту населення. У соціальній сфері індустріального суспільства також руйнуються традиційні структури, соціальні перегородки. Соціальна мобільність є значною. Внаслідок розвитку сільського господарства та промисловості питома вага селянства у складі населення різко скорочується, відбувається урбанізація. З'являються нові класи – промисловий пролетаріат та буржуазія, зміцнюються середні верстви. Аристократія занепадає.

Ряд соціологів дещо уточнюють наведену вище схему. З їхньої точки зору, основний зміст процесу модернізації - у зміні моделі (стереотипу) поведінки, у переході від нераціонального (характерного для традиційного суспільства) до раціонального (властивого індустріального суспільства) поведінки. До економічних аспектів оптимального поведінки відносять розвиток товарно-грошових відносин, визначальну роль як загального еквівалента цінностей, витіснення бартерних угод, широкий розмах ринкових операцій тощо. Найважливішим соціальним наслідком модернізації вважається зміна принципу розподілу ролей. Раніше суспільство накладало санкції на соціальний вибір, обмежуючи можливість заняття певних соціальних позицій людиною залежно від приналежності до певної групи (походження, родовитість, національність). Після модернізації затверджується раціональний принцип розподілу ролей, у якому головним і єдиним критерієм заняття тієї чи іншої позиції є підготовленість кандидата до виконання цих функцій.

Але модернізація породила безліч нових протиріч, які згодом перетворилися на глобальні проблеми (екологічна, енергетична та ін. кризи). Дозволяючи їх, поступово розвиваючись, деякі сучасні суспільства наближаються до стадії постіндустріального суспільства, теоретичні параметри якого було розроблено 1970-ті гг. американськими соціологами Д. Беллом, Еге. Тоффлером та інших. І тому суспільства характерно висування першому плані сфери послуг, індивідуалізація виробництва та споживання, збільшення частки мелкосерийного виробництва за втрати панівних позицій масовим, провідна роль науки, знань та у суспільстві. У соціальній структурі постіндустріального суспільства спостерігається стирання класових відмінностей, а зближення розміру доходів різних груп населення веде до ліквідації соціальної поляризації та зростання частки середнього класу. Нова цивілізація може бути охарактеризована як антропогенна, у центрі її – людина, його індивідуальність. Іноді її також називають інформаційною, що відображає дедалі більшу залежність повсякденного життя суспільства від інформації. Перехід до постіндустріального суспільства для більшості країн сучасного світу є далекою перспективою.

а) між двома індивідами (чоловік та дружина, вчитель та учень, два товариші);

б) між трьома індивідами (батько, мати, дитина);

в) між чотирма, п'ятьма і більше людьми (співак та його слухачі);

г) між багатьма та багатьма людьми (члени неорганізованого натовпу).

| |

У філософській науці пропонується багато визначень поняття «суспільство». У вузькому значенні під суспільством може розумітися як певна група людей, що об'єдналися для спілкування та спільного виконання будь-якої діяльності, так і конкретний етап в історичному розвитку якогось народу або країни.

В широкому сенсі суспільство -- це відокремилася від природи, але тісно пов'язана з нею частина матеріального світу, яка складається з індивідуумів, що володіють волею і свідомістю, і включає способи взаємодіїлюдей та форми їх об'єднання.

1) економічна, елементами якої є матеріальне виробництво та відносини, що виникають між людьми у процесі виробництва матеріальних благ, їх обміну та розподілу;
2) соціальна, що складається з таких структурних утворень, як класи, соціальні верстви, нації, взяті у тому взаємовідносини і взаємодії друг з одним;
3) політична, що включає політику, держава, право, їх співвідношення і функціонування;
4) духовна, що охоплює різні форми та рівні суспільної свідомості, які, будучи втілені у реальному процесі життя суспільства, утворюють те, що прийнято називати духовною культурою.

Соціологи пропонують кілька класифікацій суспільства. Суспільства бувають:

а) дописемні та письмові;
б) прості і складні (як критерію в даній типології виступає число рівнів управління суспільством, а також ступінь його диференціації: у простих суспільствах немає керівників і підлеглих, багатих і бідних, а в складних суспільствах існує кілька рівнів управління та кілька соціальних верств населення, розташованих зверху вниз у міру зменшення доходів);
в) суспільство первісних мисливців і збирачів, традиційне (аграрне) суспільство, індустріальне суспільство та постіндустріальне суспільство;
г) первісне суспільство, рабовласницьке суспільство, феодальне суспільство, капіталістичне суспільство та комуністичне суспільство.

Духовний світ людини традиційного суспільства, його система ціннісних орієнтації, спосіб мислення - особливі та помітно відмінні від сучасних. Індивідуальність, самостійність не заохочувалися: соціальна група диктувала особи норми поведінки. Можна навіть говорити про «групову людину», яка не аналізувала своє становище у світі, та й взагалі рідко піддавала аналізу явища навколишньої дійсності. Він скоріше моралізує, оцінює життєві ситуації із позицій своєї соціальної групи. Число освічених людей було вкрай обмеженим («грамота для небагатьох») усна інформація переважала над Письмовою. У політичній сфері традиційного суспільства панують церква та армія. Людина повністю відчужена від політики. Влада йому видається більшою цінністю, ніж право і закон. Загалом це суспільство надзвичайно консервативне, стабільне, несприйнятливе до нововведень та імпульсів ззовні, являючи собою «самопідтримуючу саморегулюючу незмінність». Зміни у ньому відбуваються спонтанно, повільно, без свідомого втручання людей. Духовна сфера людського буття є пріоритетною перед економічною.

У результаті модернізації, що розуміється як складний, суперечливий, комплексний процес переходу від традиційного суспільства до індустріального, у країнах Західної Європи було закладено основи нової цивілізації. Її називають індустріальної,техногенної, науково_технічноїчи економічної. Економічною основою індустріального суспільства є промисловість, заснована на машинної техніки. Збільшується обсяг основного капіталу, знижуються довгострокові середні витрати на одиницю продукції. У сільське господарство різко підвищується продуктивність праці, руйнується натуральна замкнутість. Екстенсивне господарство змінюється інтенсивним, а просте відтворення - розширеним. Всі ці процеси відбуваються через реалізацію принципів та структур ринкової економіки, на основі науково-технічного прогресу. Людина звільняється від прямої залежності від природи, що частково підпорядковує її собі. Стабільне економічне зростання супроводжується зростанням реальних доходів душу населення. Якщо передіндустріальний період наповнений острахом голоду та хвороб, то для індустріального суспільства характерно зростання добробуту населення. У соціальній сфері індустріального суспільства також руйнуються традиційні структури, соціальні перегородки. Соціальна мобільність є значною. Внаслідок розвитку сільського господарства та промисловості питома вага селянства у складі населення різко скорочується, відбувається урбанізація. З'являються нові класи - промисловий пролетаріат та буржуазія, зміцнюються середні верстви. Аристократія занепадає.

У духовній сфері спостерігається значну трансформацію системи цінностей. Людина нового суспільства є автономною всередині соціальної групи, керується своїми особистими інтересами. Індивідуалізм, раціоналізм (людина аналізує навколишній світ і приймає рішення на цій основі) та утилітаризм (людина діє не в ім'я якихось глобальних цілей, а для певної користі) - нові системи координат особистості. Відбувається секуляризація свідомості (звільнення від безпосередньої залежності від релігії). Людина в індустріальному суспільстві прагне саморозвитку, самовдосконалення. Глобальні зміни відбуваються і у політичній сфері. Різко зростає роль держави, поступово складається демократичний режим. У суспільстві панують право і закон, а людина залучається до владних відносин як активного суб'єкта.

Ряд соціологів дещо уточнюють наведену вище схему. З їхньої точки зору, основний зміст процесу модернізації - у зміні моделі (стереотипу) поведінки, у переході від нераціонального (характерного для традиційного суспільства) до раціонального (властивого індустріального суспільства) поведінки. До економічних аспектів раціонального поведінки відносять розвиток товарно_грошових відносин, визначальну роль як загального еквівалента цінностей, витіснення бартерних угод, широкий розмах ринкових операцій тощо. Найважливішим соціальним наслідком модернізації вважається зміна принципу розподілу ролей. Раніше суспільство накладало санкції на соціальний вибір, обмежуючи можливість заняття певних соціальних позицій людиною залежно від приналежності до певної групи (походження, родовитість, національність). Після модернізації затверджується раціональний принцип розподілу ролей, у якому головним і єдиним критерієм заняття тієї чи іншої позиції є підготовленість кандидата до виконання цих функцій.

Але модернізація породила безліч нових протиріч, які згодом перетворилися на глобальні проблеми (екологічна, енергетична та ін. кризи). Дозволяючи їх, поступово розвиваючись, деякі сучасні суспільства наближаються до стадії постіндустріального суспільства, теоретичні параметри якого були розроблені у 1970-ті роки. американськими соціологами Д. Беллом, Еге. Тоффлером та інших. І тому суспільства характерно висування першому плані сфери послуг, індивідуалізація виробництва та споживання, збільшення частки мелкосерийного виробництва за втрати панівних позицій масовим, провідна роль науки, знань та у суспільстві. У соціальній структурі постіндустріального суспільства спостерігається стирання класових відмінностей, а зближення розміру доходів різних груп населення веде до ліквідації соціальної поляризації та зростання частки середнього класу. Нова цивілізація може бути охарактеризована як антропогенна, у центрі її - людина, його індивідуальність. Іноді її також називають інформаційною, що відображає дедалі більшу залежність повсякденного життя суспільства від інформації. Перехід до постіндустріального суспільства для більшості країн сучасного світу є далекою перспективою.

а) між двома індивідами (чоловік та дружина, вчитель та учень, два товариші);
б) між трьома індивідами (батько, мати, дитина);
в) між чотирма, п'ятьма і більше людьми (співак та його слухачі);
г) між багатьма та багатьма людьми (члени неорганізованого натовпу).

Головна > Цивільне будівництво

Суспільство як динамічна система. Суспільство як складна динамічна система

Сфери життя (підсистеми)

Рекомендуємо також