Društvo kao dinamički sustav. f) visoka razina socijalne mobilnosti

Društvo je sustav .

Što je sustav? "Sustav" je grčka riječ, od drugih grčkih. σύστημα - cjelina, sastavljena od dijelova, veza.

Dakle, ako jest o društvu kao sustavu, znači da se društvo sastoji od zasebnih, ali međusobno povezanih, komplementarnih i razvojnih dijelova, elemenata. Takvi elementi su sfere javnog života (podsustavi), koji su pak sustav za svoje sastavne elemente.

OBRAZLOŽENJE:

Pronalaženje odgovora na pitanje o društvu kao sustavu, potrebno je pronaći odgovor koji sadrži elemente društva: sfere, podsustave, društvene institucije, odnosno dijelove ovog sustava.

Društvo je dinamičan sustav

Prisjetite se značenja riječi "dinamičan". Izvodi se od riječi "dinamika", koja označava kretanje, tijek razvoja neke pojave, nešto. Ovaj razvoj može ići i naprijed i natrag, glavna stvar je da se dogodi.

društvo - dinamički sustav. Ne stoji mirno, u stalnom je pokretu. Ne razvijaju se sva područja na isti način. Neki se mijenjaju brže, neki sporije. Ali sve se kreće. Čak ni razdoblje stagnacije, odnosno obustave kretanja, nije apsolutno zaustavljanje. Danas nije kao jučer. "Sve teče, sve se mijenja", rekao je. starogrčki filozof Heraklit.

OBRAZLOŽENJE:

Točan odgovor na pitanje o društvu kao dinamičkom sustavu bit će jedan u kojemu je riječ o bilo kakvom kretanju, interakciji, međusobnom utjecaju bilo kojih elemenata u društvu.

Sfere javnog života (podsustavi)

Sfere javnog života	Definicija	Elementi sfere javnog života
Ekonomski	stvaranje materijalnog bogatstva, proizvodna djelatnost društva i odnosi koji nastaju u procesu proizvodnje.	ekonomske koristi ekonomskih resursa, gospodarski objekti
Politički	uključuje odnose moći i podređenosti, upravljanje društvom, djelovanje državnih, javnih, političkih organizacija.	političke institucije, političke organizacije, politička ideologija, politička kultura
Društveni	unutarnje strukture društva društvene skupine u njemu, njihova interakcija.	društvene skupine, društvene institucije, društvena interakcija, socijalne norme
Duhovni	uključuje stvaranje i razvoj duhovnih dobara, razvoj javne svijesti, znanost, obrazovanje, vjeru, umjetnost.	duhovne potrebe, duhovna proizvodnja, subjekti duhovne djelatnosti, odnosno tko stvara duhovne vrijednosti, duhovne vrijednosti

OBRAZLOŽENJE

Ispit će biti prezentiran dvije vrste zadataka na ovu temu.

1. Po znakovima je potrebno saznati o kojem području je riječ (sjetite se ove tablice).

1. Teža je druga vrsta zadatka, kada je potrebno, nakon analize situacije, utvrditi povezanost i interakciju kojih sfera javnog života ovdje predstavlja.

Primjer: Državna duma usvojila je zakon "O tržišnom natjecanju".

U ovom slučaju govorimo o odnosu političke sfere (Državna duma) i ekonomske (zakon se tiče konkurencije).

Pripremljen materijal: Melnikova Vera Aleksandrovna

Društvo kao složeni dinamički sustav. Odnosi s javnošću

Postojanje ljudi u društvu karakteriziraju različiti oblici života i komunikacije. Sve što je stvoreno u društvu rezultat je kumulativne zajedničke aktivnosti mnogih generacija ljudi. Zapravo, samo društvo je proizvod interakcije ljudi, ono postoji samo tamo i kada su ljudi međusobno povezani zajedničkim interesima.

U filozofskoj znanosti se nudi mnogo definicija pojma "društvo". U užem smislu društvo se može shvatiti kao određena skupina ljudi ujedinjenih za komunikaciju i zajedničko obavljanje bilo koje djelatnosti, kao i kao posebna faza u povijesnom razvoju jednog naroda ili zemlje.

NA širokom smislu društvo — to je dio izoliran od prirode, ali s njom usko povezan. materijalnog svijeta, koji se sastoji od pojedinaca s voljom i sviješću, a uključuje načine interakcije od ljudi i oblici njihovog udruživanja.

U filozofskoj znanosti društvo je okarakterizirano kao dinamičan samorazvijajući sustav, odnosno takav sustav koji se može ozbiljno mijenjati, zadržavajući pritom svoju bit i kvalitativnu sigurnost. Sustav se shvaća kao kompleks elemenata koji međusobno djeluju. Zauzvrat, element je neka daljnja nerazložljiva komponenta sustava koja je izravno uključena u njegovo stvaranje.

Kako bi analizirali složene sustave, poput onog koji društvo predstavlja, znanstvenici su razvili koncept "podsustava". Podsustavi se nazivaju "srednji" kompleksi, složeniji od elemenata, ali manje složeni od samog sustava.

1) ekonomski, čiji su elementi materijalna proizvodnja i odnosi koji nastaju među ljudima u procesu proizvodnje materijalnih dobara, njihove razmjene i distribucije;

2) društveni, koji se sastoji od takvih strukturnih formacija kao što su klase, društveni slojevi, nacije, uzeti u njihovom međusobnom odnosu i interakciji;

3) političke, uključujući politiku, državu, pravo, njihovu povezanost i funkcioniranje;

4) duhovni, koji obuhvaća različite oblike i razine društvene svijesti, koji, utjelovljeni u stvarnom procesu društvenog života, tvore ono što se obično naziva duhovnom kulturom.

Svaka od ovih sfera, kao element sustava zvanog "društvo", zauzvrat se ispostavlja sustavom u odnosu na elemente koji ga čine. Sve četiri sfere društvenog života ne samo da su međusobno povezane, već i međusobno uvjetuju jedna drugu. Podjela društva na sfere donekle je proizvoljna, ali pomaže u izolaciji i proučavanju pojedinih područja uistinu cjelovitog društva, raznolikog i složenog društvenog života.

Sociolozi nude nekoliko klasifikacija društva. Društva su:

a) unaprijed napisane i napisane;

b) jednostavan i složen (kriterij u ovoj tipologiji je broj razina upravljanja društvom, kao i stupanj njegove diferencijacije: u jednostavnim društvima nema vođa i podređenih, bogatih i siromašnih, a u složena društva postoji nekoliko razina vlasti i nekoliko društvenih slojeva stanovništva, raspoređenih od vrha do dna kako prihodi opadaju);

c) društvo primitivnih lovaca i sakupljača, tradicionalno (agrarno) društvo, industrijsko društvo i postindustrijsko društvo;

d) primitivno društvo, robovlasnički društvo, feudalno društvo, kapitalističko društvo i komunističko društvo.

U zapadnoj znanstvenoj literaturi 1960-ih. raširila se podjela svih društava na tradicionalna i industrijska (istodobno su se kapitalizam i socijalizam smatrali dvjema varijantama industrijskog društva).

Velik doprinos oblikovanju ovog koncepta dali su njemački sociolog F. Tennis, francuski sociolog R. Aron i američki ekonomist W. Rostow.

Tradicionalno (agrarno) društvo predstavljalo je predindustrijsku fazu civilizacijskog razvoja. Sva društva antike i srednjeg vijeka bila su tradicionalna. U njihovom gospodarstvu dominirala je poljoprivreda i primitivni zanati. Prevladavala je opsežna tehnologija i ručni alati, koji su u početku osiguravali gospodarski napredak. U njegovom proizvodne djelatnostičovjek se nastoji prilagoditi okoliš poslušao ritmove prirode. Vlasničke odnose karakterizirala je dominacija komunalnih, korporativnih, uvjetnih, državnih oblika vlasništva. Privatno vlasništvo nije bilo ni sveto ni neprikosnoveno. Raspodjela materijalnog bogatstva, proizvedenog proizvoda ovisila je o položaju osobe društvena hijerarhija. Društvena struktura tradicionalno društvo klasa korporativna, stabilna i nepomična. Društvene mobilnosti praktički nije bilo: osoba je rođena i umrla, ostajući u istoj društvenoj skupini. Glavne društvene jedinice bile su zajednica i obitelj. Ljudsko ponašanje u društvu regulirano je korporativnim normama i načelima, običajima, uvjerenjima, nepisanim zakonima. Providencijalizam je dominirao javnom sviješću: društvena stvarnost, ljudski život percipirana kao provedba božanske providnosti.

Duhovni svijet osobe tradicionalnog društva, njegov sustav vrijednosne orijentacije, način razmišljanja - poseban i osjetno drugačiji od modernih. Individualnost, samostalnost nisu poticali: društvena skupina je pojedincu diktirala norme ponašanja. Može se čak govoriti i o “grupnom čovjeku” koji nije analizirao svoj položaj u svijetu, a doista je rijetko analizirao fenomene okolne stvarnosti. Radije moralizira, ocjenjuje životne situacije sa stajališta njihove društvene skupine. Broj obrazovanih ljudi bio je krajnje ograničen („pismenost za malobrojne“) usmene informacije su prevladavale nad pisanim.U političkom području tradicionalnog društva dominiraju crkva i vojska. Osoba je potpuno otuđena od politike. Moć mu se čini većom vrijednošću od zakona i zakona. Općenito, ovo društvo je izrazito konzervativno, stabilno, imuno na inovacije i impulse izvana, kao "samoodrživa samoregulirajuća nepromjenjivost". Promjene u njemu nastaju spontano, polako, bez svjesne intervencije ljudi. duhovnom području ljudsko biće prioritet nad ekonomijom.

Tradicionalna društva preživjela su do danas uglavnom u zemljama tzv. "trećeg svijeta" (Azija, Afrika) (dakle, koncept "nezapadnih civilizacija", koji također tvrdi da su dobro poznate sociološke generalizacije, je često sinonim za "tradicionalno društvo"). S eurocentričnog stajališta, tradicionalna društva su zaostali, primitivni, zatvoreni, neslobodni društveni organizmi, kojima zapadna sociologija suprotstavlja industrijske i postindustrijske civilizacije.

Kao rezultat modernizacije, shvaćene kao složen, kontradiktoran, složen proces tranzicije iz tradicionalnog društva u industrijsko, u zemljama zapadne Europe postavljeni su temelji nove civilizacije. Zovu je industrijski, tehnogeni, znanstveni i tehnički ili ekonomske. Ekonomska osnova industrijskog društva je industrija koja se temelji na tehnologiji strojeva. Povećava se volumen fiksnog kapitala, smanjuju se dugoročni prosječni troškovi po jedinici proizvodnje. U poljoprivredi naglo raste produktivnost rada, uništava se prirodna izolacija. Ekstenzivnu ekonomiju zamjenjuje intenzivno, a jednostavnu reprodukciju zamjenjuje proširena. Svi ti procesi odvijaju se kroz implementaciju načela i struktura tržišnog gospodarstva, utemeljenog na znanstveno-tehnološkom napretku. Osoba je oslobođena izravne ovisnosti o prirodi, djelomično je podređuje sebi. Stabilan gospodarski rast prati rast realnog dohotka po stanovniku. Ako je predindustrijsko razdoblje ispunjeno strahom od gladi i bolesti, onda je industrijsko društvo karakterizirano povećanjem blagostanja stanovništva. U socijalnoj sferi industrijskog društva također se urušavaju tradicionalne strukture, društvene pregrade. Društvena mobilnost je značajna. Kao rezultat razvoja poljoprivrede i industrije, udio seljaštva u stanovništvu naglo se smanjuje, a odvija se urbanizacija. Pojavljuju se nove klase - industrijski proletarijat i buržoazija, jačaju srednji slojevi. Aristokracija je u opadanju.

U duhovnoj sferi dolazi do značajne transformacije sustava vrijednosti. Čovjek novog društva autonoman je unutar društvene grupe, vođen svojim osobnim interesima. Individualizam, racionalizam (osoba analizira svijet oko sebe i na temelju toga donosi odluke) i utilitarizam (osoba ne djeluje u ime nekih globalnih ciljeva, već radi određene koristi) novi su sustavi koordinata osobnosti. Dolazi do sekularizacije svijesti (oslobađanje od izravne ovisnosti o vjeri). Osoba u industrijskom društvu teži samorazvoju, samousavršavanju. Globalne promjene događaju se i u političkoj sferi. Uloga države naglo raste, a demokratski režim se postupno uobličava. U društvu dominiraju pravo i pravo, a osoba je uključena u odnose moći kao aktivni subjekt.

Brojni sociolozi donekle preciziraju gornju shemu. S njihove točke gledišta, glavni sadržaj procesa modernizacije je promjena modela (stereotipa) ponašanja, u prijelazu s iracionalnog (obilježja tradicionalnog društva) u racionalno (obilježje industrijskog društva) ponašanja. Ekonomski aspekti racionalnog ponašanja uključuju razvoj robno-novčanih odnosa koji određuju ulogu novca kao općeg ekvivalenta vrijednosti, pomicanje trampe, široki opseg tržišnog poslovanja itd. Najvažnija društvena posljedica modernizacije je promjena principa raspodjele uloga. Prije je društvo sankcioniralo društveni izbor, ograničavajući mogućnost da osoba zauzme određene društvene položaje ovisno o pripadnosti određenoj skupini (podrijetlo, rodovnik, nacionalnost). Nakon modernizacije odobrava se racionalno načelo raspodjele uloga u kojem je glavni i jedini kriterij za zauzimanje određene pozicije spremnost kandidata za obavljanje tih funkcija.

Dakle, industrijska civilizacija suprotstavlja se tradicionalnom društvu u svim smjerovima. Većina modernih industrijaliziranih zemalja (uključujući Rusiju) klasificiraju se kao industrijska društva.

Ali modernizacija je dovela do mnogih novih proturječnosti, koje su se na kraju pretvorile u globalnih problema(ekološke, energetske i druge krize). Njihovim rješavanjem, progresivno se razvijajući, neka moderna društva približavaju se stupnju postindustrijskog društva čiji su se teorijski parametri razvili 1970-ih. Američki sociolozi D. Bell, E. Toffler i dr. Ovo društvo karakterizira promicanje uslužnog sektora, individualizacija proizvodnje i potrošnje, povećanje udjela male proizvodnje uz gubitak dominantnih pozicija masovnom proizvodnjom. , vodeća uloga znanosti, znanja i informacija u društvu. U društvenoj strukturi postindustrijskog društva dolazi do brisanja klasnih razlika, a konvergencija dohotka različitih skupina stanovništva dovodi do otklanjanja društvene polarizacije i rasta udjela srednje klase. Novu civilizaciju možemo okarakterizirati kao antropogenu, u njenom središtu je čovjek, njegova individualnost. Ponekad se naziva i informacijskim, što odražava sve veću ovisnost svakodnevnog života društva o informacijama. Prijelaz u postindustrijsko društvo za većinu zemalja moderni svijet je vrlo daleka perspektiva.

Tijekom svoje djelatnosti osoba ulazi u različite odnose s drugim ljudima. Tako raznoliki oblici interakcije među ljudima, kao i veze koje nastaju između različitih društvenih skupina (ili unutar njih), obično se nazivaju društvenim odnosima.

Sve društvene odnose možemo uvjetno podijeliti u dvije velike skupine - materijalne odnose i duhovne (ili idealne) odnose. Njihova temeljna razlika jedna od druge leži u činjenici da materijalni odnosi nastaju i razvijaju se izravno tijekom čovjekove praktične aktivnosti, izvan svijesti osobe i neovisno o njoj, a duhovni odnosi se formiraju, prethodno "prolazeći kroz svijest". ” ljudi, određene njihovim duhovnim vrijednostima. Zauzvrat, materijalni odnosi se dijele na proizvodne, ekološke i uredske odnose; duhovnog na moralne, političke, pravne, umjetničke, filozofske i vjerske društvene odnose.

Posebna vrsta društvenih odnosa su međuljudski odnosi. Međuljudski odnosi su odnosi između pojedinaca. Na U ovom slučaju pojedinci, u pravilu, pripadaju različitim društvenim slojevima, imaju različite kulturne i obrazovne razine, ali ih ujedinjuju zajedničke potrebe i interesi u sferi slobodnog vremena ili svakodnevnog života. Poznati sociolog Pitirim Sorokin identificirao je sljedeće vrste međuljudska interakcija:

a) između dvije osobe (muž i žena, učitelj i učenik, dva druga);

b) između tri osobe (otac, majka, dijete);

c) između četiri, pet ili više osoba (pjevač i njegovi slušatelji);

d) između mnogo i mnogo ljudi (članova neorganizirane gomile).

Međuljudski odnosi nastaju i ostvaruju se u društvu i društveni su odnosi čak i ako su u prirodi čisto individualne komunikacije. Oni djeluju kao personificirani oblik društvenih odnosa.

Društvo kao složeni dinamički sustav (08.09.)

Riječ "sustav" grčkog porijekla znači "cjelina sastavljena od dijelova", "skup". Svaki sustav uključuje dijelove koji međusobno djeluju: podsustave i elemente. Od primarne su važnosti veze i odnosi između njegovih dijelova. (Što je dinamika?) Dinamički sustavi omogućuju različite promjene, razvoj, nastanak novih dijelova i odumiranje starih dijelova.

Osobitosti društveni sustav.

Karakteristične značajke društva kao sustava:

1) Ima složen karakter (obuhvata mnoge razine, podsustave, elemente. Makrostrukturu društva čine četiri podsustava – sfere društvenog života. Društvo je nadsustav.

2) Prisutnost u svom sastavu elemenata različite kvalitete, kao materijala (različitih tehničkih uređaja, institucije itd.) i ideal (vrijednosti, ideje, tradicije itd.)

3) Glavni element društva kao sustava je osoba koja ima sposobnost postavljanja ciljeva i odabira sredstava za obavljanje svojih aktivnosti.

3) društvo kao sustav je samoupravno. Što mislite koji podsustav obavlja funkciju upravljanja? Upravnu funkciju obavlja politički podsustav, koji daje dosljednost svim komponentama koje tvore društveni integritet.

Društveni život je u stalnim promjenama. Tempo i opseg ovih promjena mogu varirati. Postoje razdoblja u povijesti čovječanstva kada se uspostavljeni životni poredak stoljećima nije mijenjao u svojim temeljima, ali se s vremenom tempo promjena počeo povećavati.

Iz tijeka povijesti znate da u društvima koja su postojala u razne ere, dogodile su se određene kvalitativne promjene, dok prirodni sustavi tih razdoblja nisu pretrpjeli značajnije promjene => društvo je dinamičan sustav.

Vrste društvene dinamike

Socijalna promjena- prijelaz određenih društvenih. objekata iz jednog stanja u drugo, pojavu novih svojstava, funkcija, odnosa, t.j. društvene modifikacije. organizacije, društvene ustanove, socijalna struktura ustaljeni u društvu obrasci ponašanja

Razvoj - promjene koje dovode do dubokih kvalitativnih promjena u društvu, društvenih transformacija. veze, prijelaz cjelokupnog društvenog. sustava u novo stanje.

Napredak je smjer razvoja društva koji karakterizira prijelaz od nižeg prema višem, od manje savršenog u savršenije.

Regresija je kretanje od višeg prema nižem, procesi degradacije, povratak nadživljenju sebe u oblicima i strukturama.

Evolucija je postupna kontinuirana promjena, prelazeći jedno u drugo bez skokova i prekida.

Revolucija je radikalna kvalitativna promjena u cjelokupnoj društvenoj strukturi društva, temeljne promjene koje pokrivaju gospodarstvo, politiku i duhovnu sferu.

Društveni reforma - reorganizacija bilo koje sfere javnog života (institucija, institucija i postupaka itd.) uz zadržavanje postojećeg društvenog sustava.

Čovjek je univerzalna komponenta svih društvenih sustava, budući da je nužno uključen u svaki od njih.

Društvo kao sustav ima integrativno svojstvo (nijedna komponenta sustava zasebno nema to svojstvo). Ova kvaliteta rezultat je integracije i međusobnog povezivanja svih komponenti sustava.

Kao rezultat međusobnog povezivanja, interakcije komponenti koje čine sustav društva, društvo kao društveni sustav ima novu sv - in - sposobnost da stvara sve nove i nove uvjete za svoje postojanje, da proizvodi sve što je potrebno za kolektivni život ljudi.

U filozofiji se samodostatnost vidi kao glavna razlika između društva i njegovih sastavnih dijelova.

Svaki sustav nalazi se u određenom okruženju s kojim je u interakciji.

Okruženje društvenog sustava bilo koje zemlje je priroda i svjetska zajednica.

Funkcije:

Prilagodbe

Postizanje cilja (sposobnost održavanja integriteta, osiguravanje provedbe svojih zadaća, utjecaj na prirodno i društveno okruženje)

Održavanje uzorka - sposobnost održavanja njegove unutarnje strukture

Integracija - sposobnost integracije, tj. uključivanja novih društvenih formacija (pojava, procesa itd.) u jedinstvenu cjelinu.

DRUŠTVENE INSTITUCIJE

Riječ "institucija" na latinskom znači "ustanova"

U sociologiji je društvena institucija povijesno uspostavljen stabilan oblik organiziranja zajedničkih aktivnosti, reguliran normama, tradicijama, običajima i usmjeren na zadovoljavanje najvažnijih životnih potreba.

Piramida Abrahama Maslowa

Fiziologija - osnovne potrebe tijela, usmjerene na njegovu vitalnu aktivnost (glad, san, seksualna želja itd.)

Sigurnost - potreba da budete sigurni da ništa ne prijeti životu.

Društvenost - potreba za kontaktom s drugima i njihova uloga u društvu (prijateljstvo, ljubav, pripadnost određenoj nacionalnosti, doživljavanje međusobnih osjećaja...)

Priznanje – poštovanje, priznanje od strane društva njegovog uspjeha, korisnosti njegove uloge u životu takvog društva.

Spoznaja - zadovoljenje prirodne radoznalosti osobe (znati, dokazivati, moći i proučavati...)

Estetika – unutarnje potrebe i porivi za slijeđenjem istine (subjektivni koncept kako bi sve trebalo biti).

Ja sam potreba za samoostvarenjem, samoostvarenjem, najviša misija mog postojanja, duhovna potreba, najviša uloga osobe u čovječanstvu, razumijevanje svog smisla postojanja... (popis je jako dugačak - Maslowova piramida potreba – često koriste mnogi ljudi i „duhovne“ organizacije, s različitim svjetonazorskim sustavima i na vrh stavljaju svoj najviši koncept smisla ljudskog postojanja).

Sociolozi identificiraju 5 društvenih potreba:

1) u reprodukciji roda

2) u sigurnosti i društvenom poretku

3) za život

4) u stjecanju znanja, socijalizaciji mlađe generacije, osposobljavanju

5) u rješavanju duhovnih problema smisla života

Prema tim potrebama općenito - razvijale su se i djelatnosti. Što je zahtijevalo potrebnu organizaciju, racionalizaciju, stvaranje određenih institucija i drugih struktura, izradu pravila koja osiguravaju postizanje očekivanog rezultata. Te su uvjete za uspješnu provedbu glavnih aktivnosti ispunile povijesno utemeljene društvene institucije :

- obitelj i brak

- političke institucije (osobito država)

- ekonomske institucije(prvenstveno proizvodnja)

- zavodi za obrazovanje, znanost i kulturu

- institut za vjeru

Svaka od ovih institucija okuplja velike mase ljudi kako bi zadovoljili određenu potrebu i postigli određeni cilj osobne, grupne ili javne prirode.

Pojava društvenih institucija dovela je do konsolidacije specifične vrste interakcije, učinio ih trajno obveznim za sve članove danog društva.

Značajke socijalne ustanove:

Društvena ustanova je skup osoba koje se bave određenom vrstom djelatnosti i u procesu te djelatnosti osiguravaju zadovoljenje određene značajne potrebe (npr. svi zaposlenici obrazovnog sustava)

Institut je osiguran sustavom pravnih i moralnih normi, tradicija i običaja koji reguliraju odnosne vrste ponašanja.

Prisutnost ustanova opremljenih određenim materijalnim sredstvima potrebnim za bilo koju vrstu djelatnosti.

Prisutnost c i čini ponašanje ljudi predvidljivijim, a društvo u cjelini stabilnijim.

Tipologija društava.

Moderni istraživači identificiraju 3 glavna povijesni tip društva:

1) tradicionalni (agrarni)

2) industrijski (kapitalistički)

3) postindustrijsko društvo (informacije)

Osnova za podjelu na ove tipove društva je:

Odnos ljudi prema prirodi (i prirodnom okruženju koje je čovjek modificirao),

Odnos ljudi među sobom (vrsta društvene veze)

Sustav vrijednosti i životnih značenja (općeniti izraz tih odnosa u duhovnom životu društva)

tradicionalno društvo.

Koncept T.O. pokriva velike agrarne civilizacije antičkog istoka ( drevna Indija, Drevna Kina, Drevni Egipt srednjovjekovne države muslimanskog istoka), europske države Srednji vijek. U nizu država u Aziji i Africi tradicionalno je društvo očuvano i danas, no sukob s modernom zapadnom civilizacijom bitno je promijenio njegova civilizacijska obilježja.

U T.O. temelj života je poljoprivredni rad, čiji plodovi daju čovjeku sva potrebna sredstva za život.

Čovjek tradicionalnog društva ovisan je o prirodi.

Metafore: zemlja je dojilja, zemlja je majka, izrazite pažljiv odnos prema prirodi kao izvoru života iz kojeg se nije smjelo previše crpiti.

Seljak je prirodu doživljavao kao živo biće koje zahtijeva moralni stav prema sebi. Dakle, osoba tradicionalnog društva nije gospodar, nije osvajač, a nije ni kralj prirode. On je mali djelić velike kozmičke cjeline, svemira.

Društvena osnova tradicionalnog društva je odnos osobne ovisnosti.

Tradicionalno društvo karakterizira neekonomski odnos prema radu: rad za gospodara, plaćanje članarine.

Osoba se nije osjećala kao osoba, suprotstavljajući se ili natječući se s drugima. Naprotiv, doživljavao je sebe kao sastavni dio zajednice, sela, politike. Društveni status osobe nije određen osobnim zaslugama, već društvenim podrijetlom. "zapisano je u obitelji" Svakodnevni život tradicionalnog društva bio je izuzetno stabilan. To nije bilo regulirano toliko zakonima koliko tradicijom.

Tradicija je skup nepisanih pravila, obrazaca djelovanja, ponašanja i komunikacije koji utjelovljuju iskustvo predaka. Društvene navike ljudi jedva da su se mijenjale kroz mnoge generacije. Organizacija svakodnevnog života, načini održavanja i komunikacijske norme, blagdanski rituali, ideje o bolesti i smrt - jednom riječju, sve što zovemo svakidašnjica Odgajano je u obitelji i prenosilo se s koljena na koljeno. Mnoge generacije ljudi pronašle su iste društvene strukture, načine djelovanja i društvene navike.

Podređenost tradicije objašnjava visoku stabilnost iznimno sporim tempom društvenog razvoja.

! Tijekom prijelaza iz tradicionalnog društva u industrijsko, neekonomski odnos prema radu.

Tema: Društvo kao složeni dinamički sustav

Svrha: dovesti kadete do zaključka da je društvo onostrano složen sustav a da bismo s njom živjeli u skladu potrebno joj se prilagoditi. uvjeti za prilagodbu na moderno društvo je znanje o tome.

Obrazovni:

Otkriti značajke društvenog sustava.

Objasniti učenicima pojmove kao što su: društvo, društveni sustav, društvene institucije

Opišite glavne društvene institucije

Razvijanje:

1. Razvijati vještine i sposobnosti rada s tekstom

Usađivanje vještina kritičke evaluacije i analize informacija društvenih znanosti

Obrazovni:

Formirati znatiželju i interes za ovaj predmet na primjeru teme: Društvo kao složeni dinamički sustav

Značajke društvenog sustava

Društvene ustanove

Tijekom nastave

Značajke društvenog sustava

Postoji li veza između raznih događaja i pojava u životu društva?

Što daje stabilnost i predvidljivost razvoju društva?

U prethodnoj lekciji analizirali smo definicije pojma "društvo", naglašena je ideja odnosa ljudi i interakcije različitih sfera javnog života. U filozofskoj literaturi društvo se definira kao "dinamički sustav". Novi koncept "sustava" može se činiti kompliciranim, ali ima smisla razumjeti ga, budući da na svijetu postoji mnogo objekata koji su obuhvaćeni ovim konceptom. Sustavi su naš Svemir, i kultura pojedinog naroda, i djelatnost samog čovjeka. Riječ "sustav" grčkog porijekla znači "cjelina sastavljena od dijelova", "skup". Dakle, svaki sustav uključuje dijelove koji međusobno djeluju: podsustave i elemente. Primarne su veze i odnosi između njegovih dijelova. Dinamički sustavi omogućuju različite promjene, razvoj, nastanak novih i odumiranje starih dijelova i veza među njima.

Što znači pojam sustav?

Koje su karakteristične značajke društva kao sustava?

Po čemu se ovaj sustav razlikuje od prirodnih sustava?

U društvenim znanostima identificiran je niz takvih razlika.

Prvo, društvo kao sustav je složen jer uključuje mnoge razine, podsustave i elemente. Dakle, možemo govoriti o ljudskom društvu na globalnoj razini, o društvu unutar jedne zemlje, o raznim društvenim skupinama u koje je svaka osoba uključena (nacija, klasa, obitelj itd.).

Od kojih se podsustava sastoji društvo?

Makrostruktura društva kao sustava sastoji se od četiripodsustavi, koje su glavne sfere ljudske djelatnosti – materijalno-proizvodne, društvene, političke, duhovne. Svako od ovih vama poznatih područja ima svoje složena struktura i sam je složen sustav. Tako, političkoj sferi djeluje kao sustav koji uključuje veliki broj komponente – država, stranke itd. Ali država je npr. i sustav s mnogo komponenti.

Dakle, bilo koja od postojećih sfera društva, kao podsustav u odnosu na društvo, u isto vrijeme sama djeluje kao prilično složen sustav. Stoga možemo govoriti o hijerarhiji sustava koja se sastoji od niza različitih razina.

Drugim riječima, društvo je složen sustav sustava, neka vrstasupersustav.

Navedite karakteristike društva

Drugo, značajka društvo kao sustav je prisutnost u njegovom sastavu elemenata različite kvalitete, kako materijalnih (razni tehnički uređaji, institucije itd.) tako i idealnih (vrijednosti, ideje, tradicije itd.). Na primjer, ekonomskoj sferi uključuje poduzeća vozila, sirovine i materijali, industrijska dobra i ujedno ekonomska znanja, pravila, vrijednosti, obrasci ekonomskog ponašanja i još mnogo toga.

Koji su glavni elementi društva

Treće, glavni element društvo kao sustav je osoba koja ima sposobnost postavljanja ciljeva i odabira sredstava za provođenje svojih aktivnosti. To čini društvene sustave promjenjivijim i pokretljivijim od prirodnih.

Na temelju povijesnih spoznaja dokazati da je društveni život u stalnoj promjeni. (u pisanom obliku)

Javni život jestalna promjena. Tempo i opseg ovih promjena mogu varirati; postoje razdoblja u povijesti čovječanstva kada se ustaljeni životni poredak stoljećima nije mijenjao u svojim temeljima, ali se s vremenom tempo promjena počeo povećavati.

Iz tijeka povijesti znate da su se određene kvalitativne promjene događale u društvima koja su postojala u različitim epohama, dok prirodni sustavi tih razdoblja nisu pretrpjeli značajnije promjene. Ova činjenica ukazuje da je društvo dinamičan sustav koji ima svojstvo koje se u znanosti izražava pojmovima “promjena”, “razvoj”, “progres”, “regresija”, “evolucija”, “revolucija” itd.

Stoga, ljudski je univerzalni element svih društvenih sustava, budući da je nužno uključen u svaki od njih.

Navedite primjere koji dokazuju da je društvo uređeni integritet

Kao i svaki sustav, društvo je uređena cjelovitost. To znači da komponente sustava nisu u kaotičnom neredu, već, naprotiv, zauzimaju određenu poziciju unutar sustava i na određeni način su povezane s ostalim komponentama. Dakle, sustav imaintegrativna kvalitetu koja mu je svojstvena u cjelini. Niti jedna komponenta sustava, promatrana zasebno, nema ovu kvalitetu. Ono, ono kvaliteta, rezultat integracija i međusobno povezivanje svih komponenti sustava. Kao što pojedini ljudski organi (srce, želudac, jetra itd.) nemaju svojstva osobe, tako ni gospodarstvo, zdravstveni sustav, država i drugi elementi društva nemaju kvalitete koje su svojstvene društvu. u cjelini. I samo zahvaljujući raznolikim vezama koje postoje između komponenti društvenog sustava, on se pretvara u jedinstvenu cjelinu, odnosno u društvo (kao što zahvaljujući interakciji različitih ljudskih organa postoji jedno ljudsko tijelo).

Možete ilustrirati veze između podsustava i elemenata društva razni primjeri. Proučavanje daleke prošlosti čovječanstva omogućilo je znanstvenicima da zaključe da su moralni odnosi ljudi u primitivnim uvjetima izgrađeni na kolektivističkim načelima, tj. suvremeni jezik, prioritet je uvijek bio dat kolektivu, a ne pojedincu. Također je poznato da su moralne norme koje su postojale među mnogim plemenima u tim arhaičnim vremenima dopuštale ubijanje slabih članova klana - bolesne djece, staraca - pa čak i kanibalizam. Jesu li stvarni materijalni uvjeti njihova postojanja utjecali na te ideje i poglede ljudi o granicama moralno dopuštenog? Odgovor je jasan: bez sumnje jesu. Potreba za zajedničkim radom bogatstvo, osuđen na ranu smrt osobe koja se odvojila od klana, te postavio temelje kolektivističkog morala. Vođeni istim metodama borbe za egzistenciju i opstanak, ljudi nisu smatrali nemoralnim riješiti se onih koji bi mogli postati teret momčadi.

Drugi primjer može biti odnos između pravnih normi i društveno-ekonomskih odnosa. Osvrnimo se na poznate povijesne činjenice. U jednom od prvih kodeksa zakona Kijevska Rus, koji se zove Ruska istina, predviđa razne kazne za ubojstvo. Pritom je mjera kazne bila određena prvenstveno mjestom osobe u sustavu hijerarhijskih odnosa, njezinom pripadnosti jednom ili drugom društvenom sloju ili skupini. Dakle, kazna za ubojstvo tiuna (upravljača) bila je ogromna: iznosila je 80 grivna i bila je jednaka cijeni od 80 volova ili 400 ovnova. Život smerda ili kmeta procijenjen je na 5 grivna, odnosno 16 puta jeftinije. Integralne, tj. općenite, svojstvene cijelom sustavu, kvalitete bilo kojeg sustava nisu prost zbroj kvaliteta njegovih komponenti, već predstavljajunova kvaliteta, koji nastaju kao rezultat odnosa, interakcije njegovih komponenti. U samom opći pogled je kvaliteta društva kao društvenog sustava -sposobnost stvaranja sve potrebne uvjete za svoje postojanje, da proizvodi sve što je potrebno za kolektivni život ljudi. U filozofijisamodostatnost smatratiglavna razlika društva iz njegovih sastavnih dijelova. Kao što ljudski organi ne mogu postojati izvan cjelovitog organizma, tako niti jedan od podsustava društva ne može postojati izvan cjeline – društvo kao sustav.

Kako shvaćate menadžersku funkciju društva

Druga značajka društva kao sustava je da je ovaj sustav jedan odsam upravljao. Upravnu funkciju obavlja politički podsustav, koji daje dosljednost svim komponentama koje tvore društveni integritet.

Bilo koji sustav, bilo tehnički (jedinica s automatski sustav menadžment), ili biološki (životinja), ili društveni (društvo), nalazi se u određenom okruženju s kojim stupa u interakciju.srijeda Društveni sustav svake zemlje je i priroda i svjetska zajednica. Promjene stanja prirodnog okoliša, događanja u svjetskoj zajednici, u međunarodnoj areni svojevrsni su "signali" na koje društvo mora odgovoriti. Obično se nastoji ili prilagoditi promjenama u okruženju, ili prilagoditi okoliš svojim potrebama. Drugim riječima, sustav na ovaj ili onaj način reagira na "signale". Istodobno, provodi svoju glavnufunkcije: prilagodba; postizanje cilja, odnosno sposobnost održavanja svoje cjelovitosti, osiguravanja provedbe svojih zadaća, utjecaja na prirodni i društveni okoliš;održavanje uzorka - sposobnost održavanja unutarnje strukture;integracija - sposobnost integracije, odnosno uključivanja novih dijelova, novih društvenih formacija (pojava, procesa itd.) u jedinstvenu cjelinu.

Društvene ustanove

Najvažnija komponenta Društvo kao sustav su društvene institucije.

Što su društvene institucije

Riječ "institucija" na latinskominstitut znači "ustanova". U ruskom se često koristi za označavanje višeg obrazovne ustanove. Osim toga, kao što znate iz osnovnoškolskog kolegija, u području prava riječ “institucija” označava skup pravnih normi koje reguliraju jedan društveni odnos ili više međusobno povezanih odnosa (npr. institucija braka) .

U sociologiji se društvenim institucijama nazivaju povijesno uspostavljeni stabilni oblici organiziranja zajedničkih aktivnosti, regulirani normama, tradicijama, običajima i usmjereni na zadovoljavanje temeljnih potreba društva.

Navedite znakove društvenih institucija, na temelju definicije

U povijesti društva razvile su se održive aktivnosti usmjerene na zadovoljavanje najvažnijih životnih potreba.

Navedite društvene potrebe

Sociolozi identificiraju pet takvihjavne potrebe:

potreba za reprodukcijom roda;

potreba za sigurnošću i društvenim poretkom;

potreba za sredstvima za život;

potreba za znanjem, socijalizacijom mlađe generacije, obukom;

potreba za rješavanjem duhovnih problema smisla života.

Koje društvene institucije odgovaraju tim potrebama

U skladu s navedenim potrebama, društvo je razvijalo i vrste djelatnosti, što je pak zahtijevalo potrebnu organizaciju, racionalizaciju, stvaranje određenih institucija i drugih struktura, izradu pravila koja osiguravaju postizanje očekivanog rezultata.

Koje društvene ustanove poznajete

Ove uvjete za uspješnu provedbu glavnih aktivnosti ispunile su povijesno utemeljene društvene institucije:

institucija obitelji i braka;

političke institucije, posebno država;

gospodarske institucije, prvenstveno proizvodne;

zavodi za obrazovanje, znanost i kulturu;

institut za religiju.

Svaka od ovih institucijadonosi zajedno velike mase ljudi za zadovoljenje određene potrebe i postizanje određenog cilja osobne, grupne ili javne prirode.

Pojava društvenih institucija dovela je dokonsolidacija specifične vrste interakcije, učinila ih trajnim i obveznim za sve članove danog društva.

Dakle, društvena ustanova je prije svegaskup osoba bave se određenom vrstom djelatnosti i osiguravaju u procesu te djelatnosti zadovoljenje određene potrebe koja je značajna za društvo (npr. svi zaposlenici obrazovnog sustava).

Kako su uređene društvene institucije

Nadalje, institucija je fiksnasustav pravnih i moralnih normi, tradicija i običaja, reguliranje odgovarajućih tipova ponašanja. (Sjetite se, na primjer, koje društvene norme reguliraju ponašanje ljudi u obitelji).

Navedite karakteristično obilježje društvenih institucija

Još jedan karakterističan društvena ustanova -prisutnost institucija opremljen određenim materijalnim sredstvima potrebnim za bilo koju vrstu djelatnosti. (Razmislite kojoj socijalnoj ustanovi pripada škola, tvornica, policija. Navedite svoje primjere institucija i organizacija vezanih uz svaku od najvažnijih društvenih institucija.)

Bilo koja od ovih institucija integrirana je u društveno-političku, pravnu, vrijednosnu strukturu društva, što omogućuje legitimiranje djelovanja ove institucije i kontrolu nad njom.

Socijalna institucija se stabilizira društveni odnosi unosi koherentnost u djelovanje članova društva. Društvenu instituciju karakterizira jasno razgraničenje funkcija svakog od subjekata interakcije, dosljednost njihovog djelovanja te visoka razina regulacije i kontrole. (Razmislite o tome kako se ove značajke društvene institucije pojavljuju u obrazovnom sustavu, posebice u školama.)

Imenujte znakove društvene ustanove

Razmotrimo glavne značajke društvene institucije na primjeru tako važne društvene institucije kao što je obitelj. Prije svega, svaka obitelj je mala skupina ljudi temeljena na intimnosti i emocionalnoj privrženosti, povezana brakom (supruga) i srodstvom (roditelji i djeca). Potreba za stvaranjem obitelji jedna je od temeljnih, tj. temeljnih ljudskih potreba. Istodobno, obitelj obavlja važne funkcije u društvu: rađanje i odgoj djece, ekonomska potpora maloljetnicima i invalidima i još mnogo toga. Svaki član obitelji u njoj zauzima svoj poseban položaj, koji podrazumijeva primjereno ponašanje: roditelji (ili jedan od njih) osiguravaju egzistenciju, vode kućanske poslove i odgajaju djecu. Djeca pak uče, pomažu oko kuće. Takvo ponašanje regulirano je ne samo unutarobiteljskim pravilima, već i socijalne norme: moral i pravo. Tako javni moral osuđuje nebrigu starijih članova obitelji o mlađima. Zakon utvrđuje odgovornost i obveze supružnika u međusobnom odnosu, prema djeci, punoljetnoj djeci prema starijim roditeljima. Stvaranje obitelji, glavne prekretnice obiteljskog života, popraćene su tradicijama i ritualima uspostavljenim u društvu. Na primjer, u mnogim zemljama bračni ritual uključuje razmjenu vjenčanog prstenja između supružnika. Prisutnost društvenih institucija čini ponašanje ljudi predvidljivijim, a društvo u cjelini stabilnijim.

Koje su društvene institucije najvažnije

Koje se društvene institucije mogu svrstati u neglavne

Uz glavne društvene institucije postoje i one neglavne. Dakle, ako je glavna politička institucija država, onda su neglavne institucija pravosuđa ili, kao kod nas, institucija predsjedničkih predstavnika u regijama itd.

Prisutnost društvenih institucija pouzdano osigurava redovito, samoobnavljajuće zadovoljenje životnih potreba. Društvena institucija čini veze među ljudima ne nasumične i ne kaotične, već trajne, pouzdane, stabilne. Institucionalna interakcija je dobro uspostavljen poredak društveni život u glavnim područjima ljudskog života. Što više društvenih potreba zadovoljavaju društvene institucije, to je društvo razvijenije.

Budući da se tijekom povijesnog procesa pojavljuju nove potrebe i uvjeti, pojavljuju se nove vrste aktivnosti i odgovarajuće veze. Društvo je zainteresirano da im se da uredni, normativni karakter, odnosno u njimainstitucionalizacija.

Što je institucionalizacija

Kako ona prolazi

U Rusiji, kao rezultat reformi s kraja XX. stoljeća. pojavila se, na primjer, takva vrsta djelatnosti kao što je poduzetništvo. Usmjeravanje ove djelatnosti dovelo je do pojave razne vrste poduzeća, zahtijevalo je donošenje zakona koji uređuju poduzetničku djelatnost pridonijeli formiranju relevantnih tradicija.

U političkom životu naše zemlje nastale su institucije parlamentarizma, višestranačja i institucija predsjednika. Načela i pravila njihova funkcioniranja sadržana su u Ustavu Ruska Federacija, relevantni zakoni.

Na isti način se dogodila i institucionalizacija drugih vrsta djelatnosti koje su se pojavile tijekom proteklih desetljeća.

Događa se da razvoj društva zahtijeva modernizaciju djelovanja društvenih institucija koje su se povijesno razvijale u prethodnim razdobljima. Tako se u promijenjenim uvjetima nametnulo rješavanje problema upoznavanja mlađe generacije s kulturom na nov način. Stoga su poduzeti koraci u modernizaciji obrazovne ustanove, što može rezultirati institucionalizacijom Jedinstvenog državnog ispita, novog sadržaja obrazovnih programa.

Dakle, možemo se vratiti na definiciju danu na početku ovog dijela odlomka. Razmislite o tome što društvene institucije karakterizira kao visoko organizirane sustave.

Zašto je njihova struktura stabilna?

Koja je važnost duboke integracije njihovih elemenata?

Koja je raznolikost, fleksibilnost, dinamičnost njihovih funkcija?

Rezimirajući

Društvo je vrlo složen sustav, a da bismo s njim živjeli u skladu, potrebno mu se prilagoditi (prilagoditi). Inače ne možete izbjeći sukobe, neuspjehe u životu i poslu. Uvjet za prilagodbu suvremenom društvu je znanje o njemu, što daje kolegij društvenih znanosti.

Društvo se može razumjeti samo ako se identificiraju njegove kvalitete kao kompletan sustav. Da biste to učinili, potrebno je razmotriti različite dijelove strukture društva (glavna područja ljudske djelatnosti, skup društvenih institucija, društvenih grupa), sistematizirajući, integrirajući veze među njima, značajke procesa upravljanja u samoupravni društveni sustav.

NA stvaran život morat ćete komunicirati s raznim društvenim institucijama. Da bi ova interakcija bila uspješna, potrebno je poznavati ciljeve i prirodu aktivnosti koja se oblikovala u društvenoj ustanovi koja vas zanima. To će vam pomoći da proučite pravne norme koje reguliraju ovu vrstu djelatnosti.

U sljedećim dijelovima tečaja, karakterizirajući pojedina područja aktivnosti ljudi, korisno je ponovno se osvrnuti na sadržaj ovog stavka kako bi se na temelju njega svako područje razmotrilo kao dio cjelovitog sustava. To će pomoći u razumijevanju uloge i mjesta svake sfere, svake društvene institucije u razvoju društva.

Sidrenje

Što znači pojam "sustav"?

Po čemu se društveni (javni) sustavi razlikuju od prirodnih?

Koja je glavna kvaliteta društva kao cjelovitog sustava?

Kakve su veze i odnosi društva kao sustava s okolinom?

Što je socijalna ustanova?

Opišite glavne društvene institucije.

Koje su glavne značajke društvene ustanove?

Koje je značenje institucionalizacije?

Organizacija domaća zadaća

Koristeći se sustavnim pristupom, analizirajte rusko društvo početkom 20. stoljeća

Opišite sve glavne značajke društvene ustanove na primjeru obrazovne ustanove. Koristite materijal i preporuke praktičnih zaključaka ovog odlomka.

NA timski rad Ruski sociolozi kažu: "... društvo postoji i funkcionira u različitim oblicima... Stvarno važno pitanje je osigurati da se samo društvo ne izgubi iza posebnih oblika, a šume iza drveća." Kako je ova izjava povezana sa shvaćanjem društva kao sustava? Obrazložite svoj odgovor.

U definiranju pojma "društvo" u znanstvenoj literaturi postoje različiti pristupi koji naglašavaju apstraktnu prirodu ove kategorije, a definirajući je u svakom konkretnom slučaju, potrebno je poći od konteksta u kojem se koristi se ovaj koncept.

1) Prirodni (utjecaj zemljopisnih i klimatskih uvjeta na razvoj društva).

2) Društveni (uzroke i polazišta društvenog razvoja određuje samo društvo).

Sveukupnost ovih čimbenika predodređuje društveni razvoj.

Postoje različiti načini razvoja društva:

Evolucijski (postupno nakupljanje promjena i njihova prirodno uvjetovana priroda);

Revolucionaran (obilježen relativno brzim promjenama subjektivno usmjerenim na temelju znanja i djelovanja).

RAZNOLIKOST NAČINA I OBLIKA JAVNOG RAZVOJA

Društveni napredak stvoren u XVIII-XIX stoljeću. djela J. Condorceta, G. Hegel, K. Marxa i drugih filozofa shvaćao se kao prirodno kretanje duž jednog glavnog puta za cijelo čovječanstvo. Naprotiv, u konceptu lokalnih civilizacija, napredak se promatra kao odvijanje u različitim civilizacijama na različite načine.

Ako mentalno pogledate tijek svjetske povijesti, tada ćete primijetiti mnogo toga zajedničkog u razvoju različitih zemalja i naroda. Primitivno društvo posvuda je zamijenjeno društvom koje kontrolira država. Feudalnu rascjepkanost zamijenile su centralizirane monarhije. Buržoaske revolucije dogodile su se u mnogim zemljama. Kolonijalna su carstva propala i na njihovom mjestu nastali su deseci neovisnih država. I sami biste mogli nastaviti nabrajati slične događaje i procese koji su se odvijali u različitim zemljama, na različitim kontinentima. Ta sličnost otkriva jedinstvo povijesnog procesa, stanoviti identitet uzastopnih poredaka, zajedničke sudbine raznih zemalja i naroda.

Pritom su specifični načini razvoja pojedinih zemalja i naroda raznoliki. Nema naroda, država, država s istom poviješću. Različitost je također uzrokovana različitošću konkretnih povijesnih procesa prirodni uvjeti, i specifičnosti gospodarstva, i izvornost duhovne kulture, i osobitosti načina života i mnogi drugi čimbenici. Znači li to da je svaka država unaprijed određena svojom razvojnom mogućnošću i ona je jedina moguća? Povijesno iskustvo pokazuje da je pod određenim uvjetima to moguće razne opcije rješenja hitnih problema, moguće je birati metode, oblike, načine daljnji razvoj, tj. povijesna alternativa. Alternativne opcije često nude određene skupine društva, razne političke snage.

Zapamtite to prilikom pripreme Seljačka reforma održanoj u Rusiji 1861. razne društvene snage predlagale su različite oblike provedbe promjena u životu zemlje. Jedni su branili revolucionarni put, drugi reformistički. Ali među potonjima nije bilo jedinstva. Predloženo je nekoliko reformskih opcija.

I 1917-1918. pred Rusijom se pojavila nova alternativa: ili demokratska republika, čiji je jedan od simbola bio narodno izabran ustavotvorna skupština, odnosno republika Sovjeta na čelu s boljševicima.

U svakom slučaju je napravljen izbor. Takav izbor čine državnici, vladajuće elite, narodne mase, ovisno o odnosu snaga i utjecaja svakog od subjekata povijesti.

Svaka država, bilo koji narod, u određenim se trenutcima povijesti nalazi pred sudbonosnim izborom, a njegova se povijest provodi u procesu provedbe tog izbora.

Raznolikost načina i oblika društvenog razvoja nije neograničena. Uključen je u okvire određenih tendencija povijesnog razvoja.

Tako smo, na primjer, vidjeli da je ukidanje zastarjelog kmetstva bilo moguće i u obliku revolucije i u obliku reformi koje je provodila država. I hitna potreba za ubrzanjem gospodarskog rasta u različite zemlje provodio se ili privlačenjem novih i novih prirodnih resursa, odnosno na ekstenzivan način, ili uvođenjem nove opreme i tehnologije, unapređenjem vještina radnika, na temelju rasta produktivnosti rada, odnosno na intenzivan način. U različitim zemljama ili u istoj zemlji mogu se koristiti različite opcije za implementaciju iste vrste promjena.

Dakle, povijesni proces, u kojem se očituju opće tendencije - jedinstvo raznolikog društvenog razvoja, stvara mogućnost izbora, o čemu ovisi originalnost načina i oblika daljnjeg kretanja određene zemlje. To govori o povijesnoj odgovornosti onih koji se odluče za ovaj izbor.