Kompozicija na temu: Smisao života u priči o starici Izergil, Gorki. Slika starice Izergil kao temelj umjetničkog integriteta priče Gorky Smisao ljudskog života u priči o starici Izergil

sam Danko? Ili biste možda trebali nastojati živjeti slobodnim, avanturističkim životom?

Starica Izergil doživjela je mnogo tuge i radosti, upoznala je različite ljude na svom dugom životnom putu. Slike onih koje je voljela ostale su joj zauvijek u sjećanju. Ovo je arogantan plemić, i "dostojna tava sa sjeckanim licem", i mladić - "blijedi i krhki cvijet istoka, otrovan poljupcima".

Godine su Izergilu oduzele nekadašnju ljepotu, ugasile blistavost očiju, pogrbile njenu vitku figuru, ali dale joj mudrost, znanje života i istinsku duhovnost.

Nije slučajno da Gorky stavlja legende u usta ove žene.

o Larryju i Danku. Ona ima nešto zajedničko s oba lika. Izergil se morala žrtvovati zbog svog voljenog, pokazati nesebičnost, a istovremeno je živjela život za sebe, oslobođena ikakvih dužnosti i obaveza. Spisateljica je ne osuđuje: idealni ljudi doista se nalaze samo u bajkama, a živi, stvarni ljudi mogu kombinirati i loše i dobro.

No, malo je vjerojatno da je legenda o Danku mogla doći s usana duhovno bijednike, kukavice i podle osobe.

U legendi o Larri Gorki razotkriva individualizam onih koji odbacuju ljude i ne žele računati s univerzalnim ljudskim zakonima. Neki će možda prigovoriti da se upravo u tome i sastoji prava sloboda – raditi što hoćeš, ići bilo gdje, ni s kim se ne obračunavati, odnosno “održavati se cijelim”. Međutim, one koji izaberu ovaj put čeka tragična i tužna sudbina – samoća. Doista, “za sve što čovjek uzme, plaća sam sobom: umom i snagom, ponekad i životom.” Drugim riječima, ne može se samo konzumirati, a da ništa ne daje zauzvrat. Larra je zanemario ovaj zakon i čekala ga je strašna kazna. Činilo se da mu ništa nije nedostajalo: "krao je stoku, djevojke - sve što je htio", a pritom je bio slobodan kao ptica. Zašto je onda konačno počeo sanjati smrt i “u njegovim je očima bila tolika čežnja da je njome mogla otrovati sve ljude svijeta?” Očigledno, nekome tko ne zna darovati, davati toplinu, tko “ne vidi ništa osim sebe”, teško je biti sretan i dostojan ići kroz život.

Romantični antipod Larre je Danko, hrabri zgodan muškarac čije se srce zapalilo od velike ljubavi prema ljudima. Gorky je u svojoj slici utjelovio svoju ideju o pravim herojima, o onima u kojima je vidio ideal. Nije slučajno da i krajolik u čitatelju stvara osjećaj nečega neobičnog, fantastičnog. Pomaže nam da prijeđemo iz stvarnog života (Izergilova priča o sebi) u romantični svijet legende: “A u stepskoj daljini, sada crnoj i strašnoj, kao da se skriva, skriva nešto u sebi, bljesnula su mala plava svjetla. Tu i tamo su se načas pojavili i izašli, kao da nekoliko ljudi, raštrkanih po stepi daleko jedan od drugog, traži u njoj nešto, paleći šibice, koje je vjetar odmah ugasio. Bili su to vrlo čudni plavi plamenovi koji su nagovještavali nešto nevjerojatno.” Kao što plave iskre oživljavaju crnu stepu, kao da je bremenita nečim neljubaznim, tako su ljudi poput Danka u stanju donijeti dobrotu i svjetlost u život.

Danko je lijep i izvana i iznutra: “Pogledali smo ga i vidjeli da je najbolji od svih, jer mu je puno snage i žive vatre sjalo u očima.”

Energija i snaga Danka suprotstavljena je nedostatku volje i kukavičluku gomile. Umorni i ljuti ljudi, razdraženi svojom nemoći, gube ljudski izgled: “Danko je pogledao one za koje se namučio i vidio da su kao životinje. Oko njega je stajalo mnogo ljudi, ali ih nije bilo na licu njihova plemstva, i nije mu bilo moguće očekivati milost od njih. No, Danko je uspio savladati ogorčenje koje se u njemu rasplamsalo, jer su se u njemu pokazali jači sažaljenje i ljubav prema ljudima. Kako bi ih spasio, čini duhovni podvig. "Što ću učiniti za ljude?" vikao je Danko jače od grmljavine. I odjednom je rukama razderao svoja prsa i istrgao srce iz njih i podigao ga visoko iznad glave. Gorio je jarko kao sunce, a jače od sunca, i cijela šuma je utihnula, obasjana ovom bakljom velike ljubavi prema ljudima...”. Plamteće Dankovo srce simbol je požrtvovne službe ljudima, a sam heroj je utjelovljenje svega najboljeg u čovjeku. I kako se jadno i nisko na njegovoj pozadini čini "oprezna osoba", koja je, "u strahu od nečega, nogom stala na ponosno srce..."

Mislim da legenda o Dankovom gorućem srcu izražava autorov stav o pitanju smisla života. Drugim riječima, cijeli smisao života, prema Gorkomu, je u požrtvovnom, nesebičnom služenju ljudima. Istina, trenutačno takva pozicija vjerojatno neće biti popularna. Čini mi se da se većina nas uspoređuje s “opreznom osobom” koja stupa nogom na goruće srce. Nije li zbog toga potrebno proći kroz bolnu krizu, moralnu i materijalnu.

Naravno, ne može se od ljudi silom zahtijevati žrtve, a ne može svatko činiti velike podvige. Ali ako pokušamo postati ljubazniji, osjetljiviji, pomoći onima kojima je to potrebno, tada će se svijet sigurno promijeniti na bolje. A život osobe koja ljudima daje toplinu može se nazvati lijepim i smislenim.

Ostali radovi na ovu temu:

Bogato životno iskustvo dalo je M. Gorkyju obilan materijal za njegova prva djela. U istim ranim godinama razvijene su glavne ideje i teme njegovog rada. Ovo je,...
Spisateljski genij Maksima Gorkog je u tome što je tijekom života uspio napisati neka djela, možda u svim književnim žanrovima. Njegova rana djela napisana su u...
M. Gorky odabrao je uspješan oblik bajke legende kako bi čitatelju u alegorijskom obliku dočarao koliko osoba može biti izuzetna, jaka i slobodna i koliko važna ...
Priprema za Jedinstveni državni ispit: esej zasnovan na priči M. Gorkog "Starica Izergil": "Ideja podviga u ime zajedničke sreće" "Vidi se da neću pisati bilo što tako skladno i lijepo,...
Priča o M. Gorkom "Starica Izergil" napisana je 1895. godine, a sam autor je u pismu A.P. Čehovu priznao da ga smatra najvitkim ...
Glavni lik, čiju je sliku stvorio Gorki u priči "Starica Izergil", izgovara važnu frazu koja se odnosi na činjenicu da u životu osobe uvijek postoji mjesto za podvige...

Larra i Danko u cijeloj priči i općenito, prema autorovoj namjeri, nepomirljivi su antagonisti. Njihovi su životi potpuno suprotni: smisao jednog od njih leži u vječnom služenju ljudima, smisao drugog, čini se, u osnovi izostaje - sudbina bez svrhe, bez sadržaja, koja je netragom prošla, nestala kao sjena. Naravno, svatko se može drugačije odnositi prema svom životu i odrediti ciljeve za koje živi. Neki vjeruju da je sudbina određena odozgo i da ništa ne ovisi o nama. Drugi su sigurni da svatko od nas može odrediti svoj budući život. U priči o M. Gorkyju Larra i Danko personificiraju ova dva suprotna pogleda. Međutim, unatoč ozbiljnim proturječnostima, glavni likovi i dalje imaju zajedničke značajke. Prije svega, spojit će ih zajedničke ljudske kvalitete, poput hrabrosti, ljepote, inteligencije i snage.

Radnja priče temelji se na sjećanjima starice Izergil o njezinom životu, kao i na legendama o Larri i Danku. Danko je zgodan i hrabar mladić čija ljubav prema ljudima nema granica. Njegov altruizam je apsolutno neiscrpan i ničim nije uvjetovan. Danko je pravi heroj, sposoban za velika djela za dobro svog naroda. Slika ovog heroja utjelovljuje ideal humanizma, visoke duhovnosti i sposobnosti žrtvovanja. Njegova smrt ne izaziva sažaljenje u čitatelju, budući da je podvig koji je ostvario, njegova veličina i značaj mnogo veći od takvih osjećaja. Danko, hrabri i neustrašivi junak, u čijim rukama gori njegovo vlastito srce, iskričavo ljubavlju, izaziva poštovanje i divljenje kod čitatelja, ali ni u kojem slučaju sažaljenje i suosjećanje.

Autor ovu svijetlu i uzvišenu sliku suprotstavlja negativnoj slici Larre, sebične i ponosne osobe. Larra sebe smatra odabranim i prema ljudima oko sebe se odnosi s prezirom, kao što se gospodar odnosi prema svojim robovima.

Larrin nezadrživi ponos i arogancija dovode ga do usamljenosti i izazivaju nepodnošljivu čežnju. Kako napominje autor, ponos je divna karakterna osobina, ali kada se uzdigne iznad svih drugih osjećaja, sa sobom nosi apsolutno oslobođenje od društva, od svih moralnih zakona i moralnih načela, što u konačnici dovodi do tužnih posljedica.

Tako Larra, oslobođen svjetovnih okova, umire duhovno za svakoga i za sebe, uključujući i one koji su osuđeni na vječni život u fizičkoj ljusci. Danko je, pak, svoju sreću pronašao dajući se ljudima, a u svojoj besmrtnosti ispao je potpuno slobodan.

Kompozicija Usporedne karakteristike Danka i Larre

Priča o Maksimu Gorkom "Starica Izergil" sadrži dvije legende koje govore o dvoje mladih. Prva legenda govori o čovjeku orlu po imenu Larra, a druga upoznaje čitatelja s likom po imenu Danko. Ove dvije slike se ne mogu uspoređivati jer se karakteristike međusobno proporcionalno razlikuju.

Prije svega, usporedba bi se trebala dotaknuti karaktera mladih. Larra je sebična, samozadovoljna, okrutna. Nikada nije razmišljao o tome što ljudi žele, brinule su ga samo njegove želje. Njegova sebičnost i okrutnost jednom su doveli do smrti djevojke: Larra ju je ubila jer mu nije htjela pripadati. Danko je sušta suprotnost Larri, u njegovom karakteru sve je upravo suprotno: nesebičnost, ljubav prema ljudima, dobrota i druge najbolje osobine osobe. Bio je spreman učiniti sve da drugi pronađu slobodu i sreću. Za razliku od Larre, bio je sposoban za djela koja zaslužuju poštovanje. Larra je, s druge strane, djelovao kako bi sebi ugodio, ali ne bezazleno, naime, na štetu drugih. Dakle, uspoređujući likove obaju junaka, može se shvatiti da su oni potpuno različiti, a njihove osobne kvalitete radikalno suprotne.

Posebno je zanimljiva usporedba sudbine likova u legendama. U obje legende oni umiru, čini se da je pronađena zajednička osobina, ali i ovaj trenutak u radnji je vrlo različit, ali ne po prirodi smrti ili nečem sličnom, već po percepciji junaka, u njihovom stanju. Larra su ljudi protjerali, isprva mu se činilo da je ta samoća upravo ono što mu treba, jer nitko od običnih ljudi nije bio vrijedan njegove pažnje. Ali s vremenom je njegov život daleko od svih postao muka i umro je, nikome beskoristan. Nije to bio njegov izbor, iako je u početku samoću doživljavao kao dar, pokazao je svoj ponos.

Danko je sam odabrao svoju sudbinu, svoj život u zamjenu za mnoge druge. I nije umro u bolovima, bio je sretan što može pomoći drugim ljudima. Osvetlio im je put u tami svojim gorućim srcem, Danko nije bio ponosan i iskreno je volio ljude, čak i kad su gunđali na njega, bojeći se da ne izađu iz guste šume. Svaki od likova na kraju je dobio ono što je želio, ali to je dovelo do različitih posljedica, jer sve ovisi o porijeklu želje: dobro ili zlo, sebičnost ili nesebičnost.

U zaključku, ostaje samo reći da se slike Larre i Danka snažno razlikuju, a to je sasvim prikladno u priči Maxima Gorkyja. Uz pomoć ova dva potpuno različita heroja, svatko može vidjeti i razumjeti utjecaj naših želja na nas, a također i ono što je stvarno ispravno.

Neki zanimljivi eseji

Slika i karakteristike Čartkova u eseju Portret Gogolja
Gogoljeva priča "Portret umjetnika" sastoji se od dva dijela, u svakom od kojih su glavni likovi umjetnici. Svatko od njih ima svoju sudbinu, svoj svjetonazor, obojica su talentirani, ali su dijametralno suprotni jedan drugome.
Ptica u priči Lekcije francuskog: slika i karakteristike esej
"Francuske lekcije" jedna je od najupečatljivijih priča Valentina Rasputina. Govori o savjesnom dječaku koji je imao priliku proći kroz teško poslijeratno razdoblje.
Koga se može nazvati laikom? Završni esej
Tko je laik? Teško je odgovoriti na postavljeno pitanje, ali pokušat ćemo ga odgonetnuti. Prvo, riječ nije svakodnevna i zapamtiti je nije lak zadatak. Prije je ova riječ imala jedno značenje, sada ima drugo.

Na riječ Domovina svatko počinje razmišljati o nečemu svome. Domovina ne znači uvijek samo grad ili zemlju u kojoj čovjek živi. Domovina - najčešće je to mjesto gdje ste rođeni, počeli odrastati.

Slika i karakterizacija Famusova u komediji Jao iz eseja Wit Griboedov
Pavel Afanasjevič Famusov, ostarjeli čovjek, pokopao je svoju ženu, majku kćeri Sofije, koju odgaja uz pomoć guvernante, ali beskrajno voli.

Rani rad M. Gorkyja živopisan je primjer novog romantizma. Pisac uskrsava načela koja su ostala u prošlosti, sredinom 19. stoljeća. Opet, izniman heroj s nekim posebnim kvalitetama postaje relevantan. Upravo je to slika starice Izergil.

Djelo "Starica Izergil" je narativ u pričama. Počinje opisom prirode i opće situacije. Pripovjedač razgovara sa staricom Izergil, ona mu je ispričala dvije zanimljive legende.

Legenda o Lari

Ovo je priča o tome kako se sjena pojavila na Zemlji. Jednom iz plemena snažnih ljudi, orao je oteo djevojku, živio je s njom kao sa svojom ženom, a nakon njegove smrti ona se vratila kući. Mladić, koji je prvi izazvao strah kod svih, nije se razlikovao od ljudi. Ali bio je jako ponosan i prezirao je sve. Htio je dobiti kćer starijeg, ali ga je ona odbila. Bijesna, Larra ju je hladnokrvno ubila. Nitko nije mogao smisliti bolju kaznu od izbacivanja Larre. Nakon nekog vremena pokazalo se da je besmrtan. Vrijeme i lutanje iscrpili su njegovo meso, na kraju ga pretvorili u sjenu. Kroz priču se jasno pojavljuje slika starice Izergil. O događajima priča s posebnim zanosom, čini se da doista vjeruje u autentičnost ove priče.

Povijest Izergila

U ovom dijelu djela nema fiktivnih događaja, već samo stvarna životna priča jedne starice koja je prošla mnoga iskušenja i puno toga vidjela u životu. Slika starice Izergil vrlo je kontradiktorna. U njezinu je životu bilo toliko muškaraca da se o njoj lako može suditi. No, autorica sa zadovoljstvom sluša njezinu priču, jer u njoj ima toliko života i energije. U mladosti je radila kao predilica, ali takav život nije mogao ugoditi okretnoj djevojci. Zbog toga je s ljubavnikom pobjegla od kuće, ali ga je potom ostavila zbog drugog. Živjela je s Huculom, vojnim čovjekom, Rusima i Poljacima, s mladim Turčinom... Voljela je sve, ali nije htjela nikoga vidjeti. , budite otvoreni prema njoj. Stoga joj se život moderne mladeži čini pogrešnim.

Legenda o Danku

Najvažnija u priči je slika Danka. Starica Izergil govori o njemu posljednja, govoreći s očitim divljenjem, svečano i zvučno. Danko je bio iz plemena jakih ljudi. Nakon što su napadnuti, ljudi su bili prisiljeni ići u močvaru, s jedne strane koje su bili neprijatelji, a s druge - Bojeći se za svoje saveze, ljudi nisu išli u rat. Imali su ideju da se predaju. Ali hrabri mladić Danko poveo je narod kroz šumu. Tegobe puta bile su izvan snage plemena, počeli su gunđati na Danka, prijetili su mu smrću. Ali on je toliko volio ljude da nije mogao podnijeti njihove prijekore. Rasparao je prsa i izvadio zapaljeno srce (zapalilo se od želje da pomogne). Osvjetljavajući put, Danko je izveo pleme iz šume, a sam je pao mrtav. Ali nitko nije primijetio. Neki "oprezni" čovjek je zgazio još uvijek goruće srce, iskre iz njega još se vide u stepi prije grmljavine. Ova legenda je himna ljudskoj hrabrosti i hrabrosti. Ne bi bilo pretjerano reći da je upravo ova priča središnja u djelu.

Izgled Izergil

Nemoguće je analizirati sliku starice Izergil bez opisa njenog izgleda. Bila je toliko stara da joj je koža bila naborana i suha, činilo se da se može samo rastrgati, a bore su joj bile tako duboko izrezane. Gorki više puta spominje da joj je glas zvučao promuklo, poput škripe, čak i on je bio star. Sve to sugerira da je starica Izergil primjer iskustva i svjetovne mudrosti.

Značenje slike

Slika starice Izergil značajna je za razumijevanje ideološke namjere priče. Gorky je nastojao pronaći nešto posebno u osobi, nije bio zadovoljan načinom na koji žive njegovi suvremenici. Uznemirila ga je određena inercija, zajedno sa željom da postigne beneficije, uredi za sebe "toplo" mjesto i miran život. Svoju misao stavlja u usta starice, koja kaže da nema više nekadašnjeg junaštva i, štoviše, starica ne razumije Ruse zbog njihove sumornosti i ozbiljnosti. Nije slučajno da spisateljica ne prepričava samo legendu, već uvodi sliku starice Izergil. U pričama M. Gorkyja iz ranog razdoblja, takvi junaci nisu bili neuobičajeni. Slično mišljenje o životu iznosi i Makar Čudra, junak istoimene priče, koji je također star, puno je vidio za života i stvorio vlastitu ideju o smislu ljudskog života.

Umjetnička originalnost priče

Slika starice Izergil značajna je i po strukturi i po formi djela. Doista, zahvaljujući ovoj heroini, narativ postaje heterogen, višeslojan. Najprije čujemo glas pripovjedača koji komunicira s Izergilom. U ovom slučaju se koristi.Ali kada se junakinja upusti u posao, sve se mijenja. Novi stil, drugačiji govorni obrti. Gorky iznenađujuće točno uspijeva kopirati način razgovora stare jednostavne žene. Upravo zato što legende priča sama Izergil, one postaju još zanimljivije. Ne zaboravite da se u priči poštuju gotovo svi principi romantizma. Pejzaž koji otvara djelo su more i stepa, mjesto gdje može lutati snažna priroda, simboliziraju slobodu. Noć, sjene, iskre daju situaciji određenu misteriju. A glavni znak romantizma su tri neobična junaka. Izergil je utjelovljenje vitalne energije. Larra je u sebi spojio sve ljudske poroke. A Danko je oličenje hrabrosti, dobrote i čovjekoljublja.

Dakle, kakvu ulogu ima slika starice Izergil u istoimenoj priči? Najvažnije je da joj je u usta stavljena Gorkyjeva ideja o ispravnom ljudskom životu, u kojem nema mjesta uskim okvirima, uskogrudosti, dosadi i besposlici.

Po mom mišljenju, od svih ranih djela Maxima Gorkog, priča "Starica Izergil" je najromantičnija i najpoetičnija. Njegovi junaci su hrabri ljudi jake volje. Na njihovom primjeru pisac govori o dobru i zlu, o smislu i mudrosti života. Vrlo zanimljiva struktura priče. Priču o životu starice Izergil uokviruju dvije legende - o Larri i Danku. Pred nama je nekoliko ljudskih sudbina – biraj! Sami prosudite smisao života! Što je? U Larrinom individualizmu ili u nesebičnom služenju ljudima, čemu se Danko posvetio? Ili biste možda trebali nastojati živjeti slobodnim, avanturističkim životom? Starica Izergil doživjela je mnogo tuge i radosti, upoznala je različite ljude na svom dugom životnom putu. Slike onih koje je voljela ostale su joj zauvijek u sjećanju. Ovo je i arogantan plemić, i "dostojna tava sa sjeckanim licem", i mladić - "blijedi i krhki cvijet istoka, otrovan poljupcima".
Godine su Izergilu oduzele nekadašnju ljepotu, ugasile blistavost očiju, pogrbile njenu vitku figuru, ali dale joj mudrost, znanje života i istinsku duhovnost.
Nije slučajno što Gorki legende o Larri i Danku stavlja u usta ove žene. Ona ima nešto zajedničko s oba lika. Izergil se morala žrtvovati zbog svog voljenog, pokazati nesebičnost, a istovremeno je živjela život za sebe, oslobođena ikakvih dužnosti i obaveza. Spisateljica je ne osuđuje: idealni ljudi doista se nalaze samo u bajkama, a živi, stvarni ljudi mogu kombinirati i loše i dobro.
No, malo je vjerojatno da je legenda o Danku mogla doći s usana duhovno bijednike, kukavice i podle osobe.
U legendi o Larri Gorki razotkriva individualizam onih koji odbacuju ljude i ne žele računati s univerzalnim ljudskim zakonima. Netko će možda prigovoriti da se upravo u tome i sastoji prava sloboda – raditi što hoćeš, ići bilo gdje, ni s kim se ne obračunavati, odnosno “čuvati se cijelim”. Međutim, one koji izaberu ovaj put čeka tragična i tužna sudbina – samoća. Doista, “za sve što čovjek uzme, plaća sam sobom: umom i snagom, ponekad i životom.” Drugim riječima, ne može se samo konzumirati, a da ništa ne daje zauzvrat. Larra je zanemario ovaj zakon i čekala ga je strašna kazna. Činilo se da mu ništa nije nedostajalo: "krao je stoku, djevojke - sve što je htio", a pritom je bio slobodan kao ptica. Zašto je onda konačno počeo sanjati smrt i “u njegovim je očima bila tolika čežnja da je njome mogla otrovati sve ljude svijeta?” Očigledno, nekome tko ne zna darovati, davati toplinu, tko “ne vidi ništa osim sebe”, teško je biti sretan i dostojan ići kroz život.
Romantični antipod Larre je Danko, hrabri zgodan muškarac čije se srce zapalilo od velike ljubavi prema ljudima. Gorky je u svojoj slici utjelovio svoju ideju o pravim herojima, o onima u kojima je vidio ideal. Nije slučajno da i krajolik u čitatelju stvara osjećaj nečega neobičnog, fantastičnog. Pomaže nam da prijeđemo iz stvarnog života (Izergilova priča o sebi) u romantični svijet legende: “A u stepskoj daljini, sada crnoj i strašnoj, kao da se skriva, skriva nešto u sebi, bljesnula su mala plava svjetla. Tu i tamo su se načas pojavili i izašli, kao da nekoliko ljudi, raštrkanih po stepi daleko jedan od drugog, traži u njoj nešto, paleći šibice, koje je vjetar odmah ugasio. Bili su to vrlo čudni plavi plamenovi koji su nagovještavali nešto nevjerojatno.” Kao što plave iskre oživljavaju crnu stepu, kao da je bremenita nečim neljubaznim, tako su ljudi poput Danka u stanju donijeti dobrotu i svjetlost u život.
Danko je lijep i izvana i iznutra: “Pogledali smo ga i vidjeli da je najbolji od svih, jer mu je puno snage i žive vatre sjalo u očima.”
Energija i snaga Danka suprotstavljena je nedostatku volje i kukavičluku gomile. Umorni i ljuti ljudi, razdraženi svojom nemoći, gube ljudski izgled: “Danko je pogledao one za koje se namučio i vidio da su kao životinje. Oko njega je stajalo mnogo ljudi, ali ih nije bilo na licu njihova plemstva, i nije mu bilo moguće očekivati milost od njih. No, Danko je uspio savladati ogorčenje koje se u njemu rasplamsalo, jer su se u njemu pokazali jači sažaljenje i ljubav prema ljudima. Kako bi ih spasio, čini duhovni podvig. "Što ću učiniti za ljude?" vikao je Danko jače od grmljavine. I odjednom je rukama razderao svoja prsa i istrgao srce iz njih i podigao ga visoko iznad glave. Gorio je jarko kao sunce, a jače od sunca, i cijela šuma je utihnula, obasjana ovom bakljom velike ljubavi prema ljudima. Plamteće Dankovo srce simbol je požrtvovne službe ljudima, a sam heroj je utjelovljenje svega najboljeg u čovjeku. I kako jadno i nisko na njegovoj pozadini izgleda "oprezna osoba", koja je, "u strahu od nečega, nogom stala na ponosno srce..."
Mislim da legenda o Dankovom gorućem srcu izražava autorov stav o pitanju smisla života. Drugim riječima, cijeli smisao života, prema Gorkomu, je u požrtvovnom, nesebičnom služenju ljudima. Istina, trenutačno takva pozicija vjerojatno neće biti popularna. Čini mi se da se većina nas uspoređuje s “opreznom osobom” koja stupa nogom na goruće srce. Nije li zbog toga potrebno proći kroz bolnu krizu, moralnu i materijalnu.
Naravno, ne može se od ljudi silom zahtijevati žrtve, a ne može svatko činiti velike podvige. Ali ako pokušamo postati ljubazniji, osjetljiviji, pomoći onima kojima je to potrebno, tada će se svijet sigurno promijeniti na bolje. A život osobe koja ljudima daje toplinu može se nazvati lijepim i smislenim.

/> Nije slučajno da Gorki legende o Larri i Danku stavlja u usta ove žene. Ona ima nešto zajedničko s oba lika. Izergil se morala žrtvovati zbog svog voljenog, pokazati nesebičnost, a istovremeno je živjela život za sebe, oslobođena ikakvih dužnosti i obaveza. Spisateljica je ne osuđuje: idealni ljudi doista se nalaze samo u bajkama, a živi, stvarni ljudi mogu kombinirati i loše i dobro.
No, malo je vjerojatno da je legenda o Danku mogla doći s usana duhovno bijednike, kukavice i podle osobe.
U legendi o Larri Gorki razotkriva individualizam onih koji odbacuju ljude i ne žele računati s univerzalnim ljudskim zakonima. Netko će možda prigovoriti da se upravo u tome i sastoji prava sloboda – raditi što hoćeš, ići bilo gdje, ni s kim se ne obračunavati, odnosno “čuvati se cijelim”. Međutim, one koji izaberu ovaj put čeka tragična i tužna sudbina – samoća. Doista, “za sve što čovjek uzme, plaća sam sobom: umom i snagom, ponekad i životom.” Drugim riječima, ne može se samo konzumirati, a da ništa ne daje zauzvrat. Larra je zanemario ovaj zakon i čekala ga je strašna kazna. Činilo se da mu ništa nije nedostajalo: "krao je stoku, djevojke - sve što je htio", a pritom je bio slobodan kao ptica. Zašto je onda konačno počeo sanjati smrt i “u njegovim je očima bila tolika čežnja da je njome mogla otrovati sve ljude svijeta?” Očigledno, nekome tko ne zna darovati, davati toplinu, tko “ne vidi ništa osim sebe”, teško je biti sretan i dostojan ići kroz život.
Romantični antipod Larre je Danko, hrabri zgodan muškarac čije se srce zapalilo od velike ljubavi prema ljudima. Gorky je u svojoj slici utjelovio svoju ideju o pravim herojima, o onima u kojima je vidio ideal. Nije slučajno da i krajolik u čitatelju stvara osjećaj nečega neobičnog, fantastičnog. Pomaže nam da prijeđemo iz stvarnog života (Izergilova priča o sebi) u romantični svijet legende: “A u stepskoj daljini, sada crnoj i strašnoj, kao da se skriva, skriva nešto u sebi, bljesnula su mala plava svjetla. Tu i tamo su se načas pojavili i izašli, kao da nekoliko ljudi, raštrkanih po stepi daleko jedan od drugog, traži u njoj nešto, paleći šibice, koje je vjetar odmah ugasio. Bili su to vrlo čudni plavi plamenovi koji su nagovještavali nešto nevjerojatno.” Kao što plave iskre oživljavaju crnu stepu, kao da je bremenita nečim neljubaznim, tako su ljudi poput Danka u stanju donijeti dobrotu i svjetlost u život.
Danko je lijep i izvana i iznutra: “Pogledali smo ga i vidjeli da je najbolji od svih, jer mu je puno snage i žive vatre sjalo u očima.”
Energija i snaga Danka suprotstavljena je nedostatku volje i kukavičluku gomile. Umorni i ljuti ljudi, razdraženi svojom nemoći, gube ljudski izgled: “Danko je pogledao one za koje se namučio i vidio da su kao životinje. Oko njega je stajalo mnogo ljudi, ali ih nije bilo na licu njihova plemstva, i nije mu bilo moguće očekivati milost od njih. No, Danko je uspio savladati ogorčenje koje se u njemu rasplamsalo, jer su se u njemu pokazali jači sažaljenje i ljubav prema ljudima. Kako bi ih spasio, čini duhovni podvig. "Što ću učiniti za ljude?" vikao je Danko jače od grmljavine. I odjednom je rukama razderao svoja prsa i istrgao srce iz njih i podigao ga visoko iznad glave. Gorio je jarko kao sunce, a jače od sunca, i cijela šuma je utihnula, obasjana ovom bakljom velike ljubavi prema ljudima. Plamteće Dankovo srce simbol je požrtvovne službe ljudima, a sam heroj je utjelovljenje svega najboljeg u čovjeku. I kako patetično i nisko na njegovoj pozadini djeluje “oprezna osoba”, koja je, “u strahu od nečega, nogom zgazila ponosno srce”.
Mislim da legenda o Dankovom gorućem srcu izražava autorov stav o pitanju smisla života. Drugim riječima, cijeli smisao života, prema Gorkomu, je u požrtvovnom, nesebičnom služenju ljudima. Istina, trenutačno takva pozicija vjerojatno neće biti popularna. Čini mi se da se većina nas uspoređuje s “opreznom osobom” koja stupa nogom na goruće srce. Nije li zbog toga potrebno proći kroz bolnu krizu, moralnu i materijalnu.
Naravno, ne može se od ljudi silom zahtijevati žrtve, a ne može svatko činiti velike podvige. Ali ako pokušamo postati ljubazniji, osjetljiviji, pomoći onima kojima je to potrebno, tada će se svijet sigurno promijeniti na bolje. A život osobe koja ljudima daje toplinu može se nazvati lijepim i smislenim.

Prva Gorkijeva djela "Makar Chudra", "Djevojka i smrt", "Starica Izergil", "Chelkash", "Pjesma o sokolu" odmah su privukla pažnju romantičnom patosom, prikazima ponosnih i hrabrih ljudi, životno potvrđujućih humanizam. Skoro...
Otkriti čovjeku dubine njegove duše - to u ovom ili onom stupnju postiže svaki pisac. Jedan od glavnih, možda i glavnih ciljeva umjetnosti jest otkriti ovu tajnu. Pogotovo ovo...
(Prema drami M. Gorkog "Na dnu") Drama M. Gorkog "Na dnu" napisana je 1902. godine. Bilo je to teško vrijeme za Rusiju. S jedne strane, brzi rast kapitalističkog sektora u...
To se može objasniti brojnim problemima koje postavlja autor, problemima koji u različitim fazama povijesnog razvoja dobivaju novu aktualnost. To je zbog složenosti i nedosljednosti autorovog stava. Utjecao je na sudbinu djela, njegova...
Pavel Vlasov je prva slika radnika-komunista u književnosti. U revolucionarno - romantičnom A. M. Gorky pjeva o ljudima "koji se ne znaju sažalijevati", koji ostvaruju podvige. Kasnije se Gorki sastaje...
Među knjigama koje sam pročitao u posljednje vrijeme istaknuo bih kao najupečatljiviju trilogiju M. Gorkog "Djetinjstvo", "U ljudima" i "Moja sveučilišta". Duboko me dirnula priča iz djetinjstva Aljoše Peškova, dječaka...
U prvim desetljećima života mlade sovjetske države, u eri najoštrije borbe između dva svijeta, kazalište bi, prema Gorkyju, trebalo preuzeti dužnost „uzbuđivača. klasno-revolucionarne emocije. Kazalište naših dana, napisao je...
Djelo M. Gorkyja "Starica Izergil" sastoji se od tri dijela: bajka o Larri, priča o Danku, priča o životu same Izergil. Pripovijedanje se vodi u ime autora, koji je navodno čuo ovu priču...
Postoji laž na kojoj se ljudi, kao na svijetlim krilima, dižu do neba; ima istine, hladne, gorke, u kojoj. svjetovni znanstvenici su vrlo obrazovani i točni, ali ono što čovjeka vezuje za zemlju...
U predstavi "Na dnu" Gorki nam je pokazao život izgubljenih skitnica: vlastita imena, duhovne vrijednosti, životne smjernice. Samo jedan od junaka predstave - vlasnik stambene kuće - ima ime, patronim i ...
Gorky je autor potpuno kontradiktornih izjava o osobi. Čehovu je rekao: "Morate biti čudovište vrline da biste voljeli, sažaljevali, pomogli da žive usrane mušice s crijevima, što mi jesmo." Repin, tvrdio je...
U predstavi “Na dnu” M. Gorky nastoji ne samo da privuče pozornost na sudbinu ugroženih ljudi prikazujući strašnu stvarnost. Stvorio je uistinu inovativnu filozofsko-publističku dramu. Sadržaj na prvom...
Svijetlo, s nepomirljivom mržnjom, crta Gorki svijet “gospodara života”, profita, osuđujući milijune ljudi na siromaštvo, glad i nedostatak prava. Ali ovaj svijet se već cijepa iznutra, nije monolitan, kako bismo htjeli...
Temu povijesne pravilnosti, neizbježnost Velike listopadske socijalističke revolucije, razvio je i Gorki u romanu Život Klima Samgina. Roman je nastao nakon 1905. godine. Gorky mu se pridružio 1925., odmah ...
Djelo se temelji na akutnom društvenom sukobu: proturječnosti između stvarnog položaja osobe u društvu i njegove visoke svrhe. Društveni sukob komplicira onaj filozofski: sukob lažnog humanizma, humanizma pasivnog suosjećanja i humanizma...
M. Gorki je svoje prve priče počeo pisati 90-ih godina devetnaestog stoljeća. Bilo je to vrijeme brzog razvoja kapitalizma u Rusiji. Osiromašeno i gladno selo preselilo se u grad u potrazi za poslom... Predstava “Na dnu” nastala je u razdoblju akutne industrijske i ekonomske krize koja je izbila u Rusiji početkom 20. stoljeća, pa je odrazila činjenice i događaji našeg vremena koji su se stvarno zbili...
M. Gorki je stajao na straži nad proleterskom revolucijom, živio je u interesu radničke klase i njezine partije. Novine, časopisi, brojna pisma i živi ljudi iz Rusije dali su mu bogat materijal. Gorky je to vidio...