Znakovi društva kao složeni dinamički sustav. Društvo kao složeni sustav

Pojam društva pokriva sve sfere ljudskog života, odnosa i odnosa. Istodobno, društvo ne stoji mirno, podložno je stalnim promjenama i razvoju. Ukratko učimo o društvu – složenom sustavu koji se dinamično razvija.

Značajke društva

Društvo kao složeni sustav ima svoje karakteristike koje ga razlikuju od drugih sustava. Razmotrite identificirane od strane različitih znanosti osobine :

složena, višeslojna

Društvo uključuje različite podsustave, elemente. Može uključivati različite društvene skupine, kako male – obitelj, tako i velike – klasu, naciju.

Javni podsustavi su glavna područja: ekonomska, društvena, politička, duhovna. Svaki od njih je također svojevrsni sustav s mnogo elemenata. Dakle, možemo reći da postoji hijerarhija sustava, odnosno društvo je podijeljeno na elemente, koji zauzvrat također uključuju nekoliko komponenti.

prisutnost različitih elemenata kvalitete: materijalno (tehnologija, objekti) i duhovno, idealno (ideje, vrijednosti)

Na primjer, gospodarska sfera uključuje transport, objekte, materijale za proizvodnju robe, te znanja, norme i pravila koja vrijede u sferi proizvodnje.

glavni element je čovjek

Čovjek je univerzalni element svih društvenih sustava, budući da je uključen u svaki od njih, a bez njega njihovo postojanje je nemoguće.

TOP 4 člankakoji je čitao uz ovo

stalna promjena, transformacija

Naravno, u različitim se vremenima brzina promjena mijenjala: uspostavljeni se poredak mogao održati dugo vremena, ali bilo je i razdoblja kada je dolazilo do brzih kvalitativnih promjena u društvenom životu, na primjer, tijekom revolucija. To je glavna razlika između društva i prirode.

narudžba

Sve komponente društva imaju svoj položaj i određene veze s drugim elementima. Odnosno, društvo je uređen sustav u kojem postoji mnogo međusobno povezanih dijelova. Elementi mogu nestati, umjesto njih se pojavljuju novi, ali općenito sustav nastavlja funkcionirati određenim redoslijedom.

samodostatnost

Društvo kao cjelina sposobno je proizvesti sve što je potrebno za svoje postojanje, stoga svaki element igra svoju ulogu i ne može postojati bez drugih.

samostalno upravljanje

Društvo organizira upravljanje, stvara institucije za koordinaciju djelovanja različitih elemenata društva, odnosno stvara sustav u kojem svi dijelovi mogu djelovati. Organizacija djelovanja svakog pojedinca i skupine ljudi, kao i vršenje kontrole, obilježje je društva.

Društvene ustanove

Ideja društva ne može biti potpuna bez poznavanja njegovih temeljnih institucija.

Društvene institucije shvaćaju se kao takvi oblici organiziranja zajedničkih aktivnosti ljudi koji su se razvili kao rezultat povijesnog razvoja i regulirani normama uspostavljenim u društvu. Okupljaju velike skupine ljudi koji se bave nekom vrstom djelatnosti.

Djelatnost društvenih ustanova usmjerena je na zadovoljavanje potreba. Primjerice, iz potrebe ljudi za razmnožavanjem nastala je institucija obitelji i braka, potreba za znanjem – institucija obrazovanja i znanosti.

Prosječna ocjena: 4.3. Ukupno primljenih ocjena: 214.

Čovjek je razumno biće. On bira stan, hranu i gdje će primijeniti svoju snagu. Međutim, besmisleno je imati slobodu izbora ako nitko ne ocjenjuje vaš izbor.

Trebamo zajednicu. Priroda nas je obdarila nepromjenjivom značajkom - žeđom za komunikacijom. Zahvaljujući ovoj osobini, ne razmišljamo samo o sebi. Unutar obitelji ili cijelog planeta, osoba donosi odluke zarad zajedničkog napretka. Zahvaljujući žeđi za komunikacijom, guramo svijet naprijed.

Čim su naši preci sišli s palme, suočili su se sa sve većim neprijateljstvom prirode. Mali primat nije mogao pobijediti mamuta. Prirodna koža nije dovoljna za grijanje zimi. Spavanje na otvorenom trostruko je opasno.

Svest u nastajanju je shvatila - možemo preživjeti samo zajedno. Preci su stvorili primitivni jezik kako bi se međusobno razumjeli. Okupljali su se u zajednice. Zajednice su bile podijeljene na kaste. Snažni i neustrašivi išli su u lov. Potomstvo je odgajano meko i s razumijevanjem. Kolibe su izgrađene pametno i praktično. Čovjek je i tada radio ono za što je bio predisponiran.

Ali priroda je davala samo grube sirovine. Ne možete izgraditi grad samo od kamenja. Kamenje je teško ubiti životinju. Preci su naučili kako obrađivati materijale kako bi radili učinkovitije i živjeli dulje.

Općenito definirano društvo- dio prirode koji je ukrotio prirodu, koristeći volju i svijest za opstanak.

U grupi se ne možemo raspršiti na površno znanje. Svatko od nas ima svoje sklonosti. Profesionalni vodoinstalater neće rado uzgajati bonsai ni za milijunsku plaću – njegov je mozak tehnički izoštren. Sindikat nam omogućuje da radimo ono što volimo, a ostalo prepustimo drugima.

Sada razumijemo usku definiciju društva – svjesno okupljanje pojedinaca radi rada na zajedničkom cilju.

Društvo kao dinamički sustav

Mi smo zupčanici društvenog mehanizma. Ciljeve ne postavlja samo jedna osoba. Dolaze kao zajedničke potrebe. Društvo, na račun snage svojih pojedinačnih članova, rješava beskrajni niz problema. Potraga za rješenjima čini društvo boljim i stvara nove složene probleme. Čovječanstvo se izgrađuje, što društvo karakterizira kao dinamičan sustav sposoban za samorazvoj.

Društvo ima složenu dinamičku strukturu. Kao i svaki sustav, sastoji se od podsustava. Podsustavi u skupini podijeljeni su u sfere utjecaja. Napominju sociolozi četiri podsustava društva:

Duhovni- Odgovoran za kulturu.
Politički- zakonima uređuje odnose.
Društveni- kastinska podjela: nacija, klasa, društveni sloj.
Ekonomski- proizvodnju i distribuciju robe.

Podsustavi su sustavi u odnosu na njihove pojedinačne članove. Djeluju samo kada su svi elementi na svom mjestu. I podsustavi i pojedini dijelovi neraskidivo su povezani. Bez proizvodnje i regulacije duhovni život gubi smisao. Bez osobe život drugome nije sladak.

Društveni sustav se neprestano kreće. Pokreću ga podsustavi. Podsustavi se kreću na štetu elemenata. Elementi se dijele na:

Materijal - tvornice, stanovi, resursi.
Idealan - vrijednosti, ideali, uvjerenja, tradicije.

Materijalne vrijednosti više su karakteristične za podsustave, dok su idealne vrijednosti ljudska osobina. Čovjek je jedini nedjeljivi element u društvenom sustavu. Osoba ima volju, težnje i uvjerenja.

Sustav radi zahvaljujući komunikaciji - društveni odnosi. Društveni odnosi glavna su poveznica između ljudi i podsustava.

Ljudi igraju uloge. U obitelji igramo uzornog oca. Na poslu se od nas očekuje bespogovorna poslušnost. U krugu prijatelja mi smo duša društva. Ne biramo uloge. Diktira nam ih društvo.

Svaka osoba ima više od jedne osobnosti, ali nekoliko odjednom. Svaka se osoba ponaša drugačije u različitim situacijama. Ne možete grditi svog šefa kao dijete, zar ne?

Životinje imaju fiksnu društvenu ulogu: kad bi vođa “rekao” da ćeš spavati ispod i jesti zadnji, tako bi bilo do kraja života. Pa čak i u drugom čoporu pojedinac nikada neće moći preuzeti ulogu vođe.

Čovjek je univerzalan. Svaki dan stavljamo na desetke maski. Zahvaljujući tome, lako se možemo prilagoditi različitim situacijama. Vi ste gospodar onoga što znate. Nikada nećete zahtijevati poslušnost od kompetentnog vođe. Odlična oprema za preživljavanje!

Znanstvenici dijele društvene odnose:

između pojedinaca;
unutar grupe;
između grupa;
lokalni (u zatvorenom);
etnički (unutar rase ili nacije);
unutar organizacije;
institucionalna (unutar granica društvene ustanove);
unutar zemlje;
međunarodni.

Komuniciramo ne samo s kim želimo, već i kada je potrebno. Na primjer, ne želimo komunicirati s kolegom, ali on sjedi s nama u istom uredu. I moramo raditi. Zato odnosi su:

neformalni- s prijateljima i rođacima koje smo sami odabrali;
formalizirana- s kojima smo dužni kontaktirati ako je potrebno.

Možete komunicirati s ljudima istomišljenika i s neprijateljima. tamo su:

zadruga- odnosi suradnje;
natjecateljski- sučeljavanja.

Rezultati

društvo - složeni dinamički sustav. Ljudi su ga samo jednom lansirali, a sada definira svaku fazu našeg života.

fleksibilnost- regulira sve sfere života, čak i ako se još nisu pojavile;
mobilnost- stalno se mijenja po potrebi;
teško dobro podmazan mehanizam iz podsustava i elemenata;
neovisnost- samo društvo stvara uvjete za egzistenciju;
odnos svi elementi;
adekvatan odgovor za promjene.

Zahvaljujući dinamičnom društvenom mehanizmu, čovjek je najizdržljivije stvorenje na planeti. Jer samo čovjek mijenja svijet oko sebe.

Video

Iz videa ćete naučiti da postoji društvo, njegov koncept i odnos čovjeka i društva.

Niste dobili odgovor na svoje pitanje? Predložite temu autorima.

O DRUŠTVU KAO DRUŠTVENOM FENOMENU, NJEGOVOJ BITI, OSOBINE I STRUKTURI

Kao što je već navedeno, predmet i predmet proučavanja sociologije kao znanosti je društvo i raznoliki procesi suradnje, uzajamne pomoći i suparništva ljudi ujedinjenih u velike i male društvene skupine i zajednice – nacionalne, vjerske, profesionalne itd.

Sažetak ove teme trebao bi započeti s onim što čini ljudsko društvo; koje su njegove karakteristike; koja se skupina ljudi može nazvati društvom, a koja - ne; koji su njezini podsustavi; što je bit društvenog sustava.

Uz svu vanjsku jednostavnost pojma "društvo", nedvosmisleno je nemoguće odgovoriti na postavljeno pitanje. Bilo bi pogrešno promatrati društvo kao jednostavnu zbirku ljudi, pojedinaca s nekim svojim izvornim osobinama koje se očituju samo u društvu, ili kao apstraktan, bezličan integritet koji ne vodi računa o posebnosti pojedinaca i njihovih veza.

U svakodnevnom životu ova se riječ koristi prilično često, široko i dvosmisleno: od male skupine ljudi do cijelog čovječanstva (Anatomsko društvo, Kirurško društvo, Bjelorusko društvo potrošača, Anonimno društvo alkoholičara, Međunarodno društvo Crvenog križa i Crvenog polumjeseca, Društvo Zemljana i dr.).

Društvo je prilično apstraktan i višestruki pojam. Proučavaju ga različite znanosti - povijest, filozofija, kulturologija, politologija, sociologija itd., od kojih svaka istražuje samo svoje inherentne aspekte i procese koji se događaju u društvu. Njegovo najjednostavnije tumačenje je ljudska zajednica koju čine ljudi koji u njoj žive.

Sociologija nudi nekoliko pristupa definiciji društva.

1. Poznati rusko-američki sociolog P. Sorokin, na primjer, smatrao je: da bi društvo postojalo, potrebne su barem dvije osobe s određenim odnosom interakcije (obitelj). Takav bi slučaj bio najjednostavniji oblik društva ili društvene pojave.

Društvo nije nikakav mehanički agregat ljudi, već takva udruga unutar kojega postoji manje-više stalan, stabilan i prilično blizak međusobni utjecaj i interakcija tih ljudi. "Koju god društvenu skupinu uzimamo - bilo da je to obitelj, klasa, stranka, vjerska sekta ili država", napisao je

P. Sorokin, - svi oni predstavljaju interakciju dvoje ili jedan s mnogo ili mnogo ljudi s mnogima. Cijelo beskrajno more ljudske komunikacije sastoji se od procesa interakcije: jednosmjernih i dvosmjernih, privremenih i dugotrajnih, organiziranih i neorganiziranih, solidarnih i antagonističkih, svjesnih i nesvjesnih, osjetilno-emocionalnih i voljnih.

Cijeli složeni svijet društvenog života ljudi podijeljen je na ocrtane procese interakcije. Skupina ljudi u interakciji predstavlja svojevrsnu kolektivnu cjelinu ili kolektivno jedinstvo. Bliska uzročna međuovisnost njihovog ponašanja daje osnovu da se osobe u interakciji promatraju kao kolektivna cjelina, kao jedno biće koje se sastoji od mnogo ljudi. Kao što kisik i vodik, međusobno djelujući, tvore vodu, koja se oštro razlikuje od jednostavnog zbroja izoliranog kisika i vodika, tako se i cjelina ljudi u interakciji oštro razlikuje od njihovog jednostavnog zbroja.

2. Društvo je skup ljudi ujedinjenih specifičnim interesima, ciljevima, potrebama ili međusobnim vezama i aktivnostima. Ali ni ova definicija društva ne može biti potpuna, jer u jednom društvu mogu postojati ljudi s različitim, a ponekad i suprotnim interesima i potrebama.

3. Društvo je udruga ljudi sa sljedećim kriterijima:

- zajedništvo teritorija njihovog prebivališta, koje se obično poklapa s državnim granicama i služi kao prostor unutar kojeg se formiraju i razvijaju odnosi i interakcije pojedinaca određenog društva (bjelorusko društvo, kinesko društvo

i tako dalje.);

– njegovu cjelovitost i stabilnost, takozvano "kolektivno jedinstvo" (prema P. Sorokinu);

– određeni stupanj kulturnog razvoja, koji svoj izraz nalazi u razvoju sustava normi i vrijednosti koji su u osnovi društvenih veza;

– samoreprodukcija (iako može povećati svoj broj kao rezultat migracijskih procesa) i samodostatnost zajamčena određenom razinom gospodarskog razvoja (uključujući i uvoz).

Dakle, društvo je složen, holistički, samorazvijajući sustav društvenih interakcija među ljudima.

I njihove zajednice – obiteljske, profesionalne, vjerske, etnonacionalne, teritorijalne itd.

Društvo kao složen, dinamičan sustav ima određene značajke, strukturu, faze povijesnog razvoja.

1. Društvenost, koja izražava društvenu bit života ljudi, specifičnosti njihovih odnosa i interakcija (za razliku od grupnih oblika interakcije u životinjskom svijetu). Osoba kao osoba može se formirati samo među sebi kao rezultat svoje socijalizacije.

2. Sposobnost održavanja i reprodukcije visokog intenziteta socio-psihičke interakcije među ljudima, svojstvene samo ljudskom društvu.

3. Važna značajka društva je teritorij i njegovi prirodni i klimatski uvjeti, gdje se odvijaju različite društvene interakcije. Ako za usporedbu uzmemo način proizvodnje materijalnih dobara, način života, kulturu i tradiciju različitih naroda (npr. Afrička plemena, male etničke skupine krajnjeg sjevera ili stanovnici srednjeg pojasa), tada će postati jasno velika važnost teritorijalnih i klimatskih značajki za razvoj određenog društva, njegove civilizacije.

4. Osvještavanje ljudi o promjenama i procesima koji se događaju u društvu kao rezultat njihovih aktivnosti (za razliku od prirodnih procesa koji su neovisni o volji i svijesti ljudi). Sve što se događa u društvu provode samo ljudi, njihove organizirane skupine. Stvaraju posebna tijela za provedbu samoregulacije društva – društvene institucije.

5. Društvo ima složenu društvenu strukturu koju čine različiti društveni slojevi, grupe i zajednice. Razlikuju se jedni od drugih po mnogočemu: razini prihoda i obrazovanja, omjeru

do vlast i vlasništvo, pripadnost različitim religijama, političkim strankama, organizacijama itd. Oni su u složenom i raznolikom odnosu međusobne povezanosti i stalnog razvoja.

Ipak, sve gore navedene značajke društva međusobno su u interakciji, osiguravajući cjelovitost i održivost njegovog razvoja kao jedinstvenog i složenog sustava.

Društvo je podijeljeno na strukturne komponente, odnosno podsustave:

1. Ekonomski podsustav.

2. politički podsustav.

3. Sociokulturni podsustav.

4. društveni podsustav.

Razmotrite ove strukturne komponente detaljnije:

1. Ekonomski podsustav društva (često nazvan ekonomski sustav) uključuje proizvodnju, distribuciju, razmjenu dobara i usluga, interakciju ljudi na tržištu rada, ekonomske

poticanje raznih vrsta djelatnosti, bankarstva, kreditiranja

I druge slične organizacije i institucije (studiraju studenti

u tečaj ekonomije).

2. Politički podsustav (ili sustav) je totalitet društveno-političke interakcije između pojedinaca i grupa, politička struktura društva, režim vlasti, djelovanje državnih tijela, političkih stranaka

I društveno-političkim organizacije, politička prava

I slobode građana, kao i vrijednosti, norme i pravila koja uređuju političko ponašanje pojedinaca i društvenih skupina. S ovim sustavom studenti se upoznaju na kolegiju političkih znanosti.

3. Sociokulturni podsustav (ili sustav) uključuje obrazovanje, znanost, filozofiju, umjetnost, moral, religiju, organizacije

I kulturne institucije, masovni mediji itd. Proučava se na kolegijima kao što su kulturološki studiji, filozofija, estetika, religijski studiji i etika.

4. Društveni podsustav je oblik životnog djelovanja ljudi koji se ostvaruje u razvoju i funkcioniranju društvenih institucija, organizacija, društvenih zajednica, skupina i pojedinaca i objedinjuje sve ostale strukturne komponente društva. Predmet je socioloških istraživanja.

Može se predstaviti interakcija glavnih podsustava društva

u u obliku dijagrama (slika 3).

Društvo kao integralni sustav

Riža. 3. Struktura društva

Društveni podsustav društva, pak, uključuje sljedeće strukturne komponente: društvenu strukturu, društvene institucije, društvene odnose, društvene veze i djelovanje, društvene norme i vrijednosti itd.

Postoje i drugi pristupi određivanju strukture društva kao društvenog sustava. Tako je američki sociolog E. Shils predložio proučavanje društva kao određene makrostrukture, glavnih elemenata

čiji su policajci društvene zajednice, društvene organizacije i kultura.

U skladu s tim komponentama, društvo se mora promatrati u tri aspekta:

1) kao odnos mnogih pojedinaca. Kao rezultat međusobne povezanosti mnogih pojedinaca nastaju društvene zajednice. Oni su glavna strana društva kao društvenog sustava. Društvene zajednice su stvarni agregati pojedinaca koji tvore određeni integritet i imaju neovisnost u društvenim akcijama. Nastaju u procesu povijesnog razvoja društva i karakteriziraju ih raznovrsnost vrsta i oblika.

Najznačajniji su socio-klasni, socio-etnički, socio-teritorijalni, socio-demografski itd. (za više detalja vidjeti zasebne teme priručnika).

Oblici interakcije među ljudima u društvenim zajednicama su različiti: individualno – individualno; pojedinac - društvena skupina; pojedinac – društvo. Nastaju u procesu rada, praktičnih aktivnosti ljudi i predstavljaju ponašanje pojedinca ili društvene skupine, značajno za razvoj društvene zajednice u cjelini. Takva društvena interakcija subjekata određuje društvene veze između pojedinaca, između pojedinaca i vanjskog svijeta. Sveukupnost društvenih veza temelj je svih društvenih odnosa u društvu: političkih, ekonomskih, duhovnih. Zauzvrat, oni služe kao temelj za funkcioniranje političkih, ekonomskih, duhovnih i društvenih sfera (podsustava) života društva.

Istovremeno, sve sfere društvenog života, bilo koja društvena zajednica ne mogu uspješno funkcionirati, a još više se razvijati bez racionalizacije, reguliranja odnosa među ljudima u procesu njihovih praktičnih aktivnosti i ponašanja. Da bi to postiglo, društvo je razvilo osebujan sustav takve regulacije i organizacije javnog života, njegovih "alata" - društvenih institucija. One predstavljaju određeni skup institucija - državu, pravo, proizvodnju, obrazovanje itd. U uvjetima stabilnog razvoja društva društvene institucije igraju ulogu mehanizama za koordinaciju zajedničkih interesa različitih skupina stanovništva i pojedinaca;

2) drugi najvažniji aspekt društva kao društvenog sustava je društvena organizacija. Podrazumijeva niz načina reguliranja djelovanja pojedinaca i društvenih skupina za postizanje određenih ciljeva društvenog razvoja. Drugim riječima, društvena organizacija je mehanizam za integraciju djelovanja pojedinaca i društvenih zajednica unutar određenog društvenog sustava. Njegov element je

To su društvene uloge, društveni statusi pojedinaca, društvene norme i društvene (javne) vrijednosti (u posebnoj temi).

Zajedničko djelovanje pojedinaca, raspodjela društvenih statusa i društvenih uloga nemogući su bez određenog tijela upravljanja unutar društvene organizacije. U te se svrhe formiraju organizacijske i strukture moći u obliku uprave, kao i upravljačka poveznica u obliku menadžera i specijalističkih vođa. Postoji formalna struktura društvene organizacije s različitim društvenim statusima, s administrativnom podjelom rada po principu "vođe - podređeni";

3) treća komponenta društva kao društvenog sustava je kultura. U sociologiji se kultura shvaća kao sustav društvenih normi i vrijednosti učvršćenih u praktičnim aktivnostima ljudi,

ali kao i ovu aktivnost. Glavna poveznica u društvenoj

I kulturni sustavi su vrijednosti. Njihova je zadaća služiti održavanju obrasca funkcioniranja društvenog sustava. Norme u sociologiji su pretežno društveni fenomen. Oni uglavnom obavljaju integracijsku funkciju, reguliraju ogroman broj procesa i promiču provedbu normativnih vrijednosnih obveza. U civiliziranim, razvijenim društvima temelj društvenih normi je pravni sustav.

U U fokusu sociologije je pitanje društvene uloge kulture u društvu - u kojoj mjeri određene društvene vrijednosti pridonose humanizaciji društvenih odnosa, formiranju sveobuhvatno razvijene osobnosti.

GLAVNE FAZE POVIJESNOG RAZVOJA DRUŠTVA, NJEGOVE VRSTE I POJMOVI

Kao što je gore navedeno, društvo je dinamičan sustav koji se neprestano razvija. U svom razvoju prolazi kroz niz povijesnih faza i tipova, obilježenih posebnim osebujnim obilježjima. Sociolozi su identificirali nekoliko osnovnih tipova društva.

1. Marksistički koncept razvoja društva, predložen sredinom XIX stoljeća. Marx i Engels, polazi od dominantne uloge načina proizvodnje materijalnih dobara u određivanju tipa društva. Prema tome, Marx je potkrijepio postojanje pet načina proizvodnje

I njihovih odgovarajućih pet društveno-ekonomske formacije koje se sukcesivno zamjenjuju jedna drugu kao rezultat klasne borbe

I socijalna revolucija. To su primitivno komunalne, robovlasničke, feudalne, buržoaske i komunističke formacije. Iako je poznato da jedan broj društava nije prošao određene faze u svom razvoju.

2. Zapadni sociolozi druge polovice 19. - sredine 20. stoljeća. (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, A. Toynbee i drugi) smatrali su da na svijetu postoje samo dvije vrste društava:

a) tradicionalna (tzv. vojna demokracija) je agrarno društvo

iz primitivna proizvodnja, sjedilačka hijerarhijska društvena struktura, moć zemljoposjednika, skup naoružanih ratnika; nerazvijena znanost i tehnologija, neznatne uštede;

b) industrijsko društvo, koje se oblikuje postupno, zamjenjuje tradicionalno kao rezultat velikih geografskih i znanstvenih i tehničkih otkrića. Počinje spori rast tehničkog napretka, povećanje produktivnosti poljoprivrednog rada, nastajanje sloja trgovaca, trgovaca i formiranje centraliziranih država. Prve buržoaske revolucije u Europi dovode do pojave novih društvenih slojeva, kao i do rađanja ideologije liberalizma i nacionalizma, demokratizacije društva. Povijesni okvir ovog tipa društva - od neolitika do industrijske revolucije, provedene u različitim zemljama i regijama u različito vrijeme.

Industrijsko društvo karakteriziraju:

– urbanizacija, povećanje udjela gradskog stanovništva do 60–80 %;

– ubrzani rast industrije i smanjenje poljoprivrede;

– uvođenje dostignuća znanosti i tehnologije u proizvodne procese i povećanje produktivnosti rada;

– pojava novih industrija kao rezultat znanstvenog i tehnološkog napretka;

– povećanje udjela akumulacije kapitala u BDP-u i njihovo ulaganje u razvoj proizvodnje(15–20% BDP-a);

– promjena u strukturi zaposlenosti stanovništva (povećanje udjela radnika koji se bave mentalnim radom zbog smanjenja nekvalificiranih, fizičkih);

– rast potrošnje.

3. Od druge polovice XX stoljeća. u zapadnoj sociologiji pojavili su se koncepti trostupanjske tipologije društva. R. Aron, Z. Brzezinski, D. Bell, J. Galbraith, O. Toffler i drugi polazili su od činjenice da čovječanstvo u svom povijesnom razvoju prolazi kroz tri glavna stupnja i tipa društava (civilizacija):

a) predindustrijsko (poljoprivredno-zanatsko) društvo čije je glavno bogatstvo zemlja. U njemu dominira jednostavna podjela rada, proizvodnja. Glavni cilj takvog društva je moć, kruti autoritarni sustav. Njegove glavne institucije su vojska, crkva

krava, poljoprivreda. Dominantni društveni slojevi - plemstvo, svećenstvo, ratnici, robovlasnici, kasnije - feudalci;

b) industrijsko društvo čije je glavno bogatstvo kapital, novac. Karakterizira ga velika strojna proizvodnja, znanstveno-tehnološki napredak, razvijen sustav podjele rada, masovna proizvodnja robe za tržište, razvoj medija itd. Dominantni sloj su industrijalci i gospodarstvenici.

c) postindustrijsko (informacijsko) društvo zamjenjuje industrijsko. Njegova glavna vrijednost je znanje, znanost, proizvodnja informacija. Glavni društveni sloj su znanstvenici. Postindustrijsko društvo karakterizira pojava novih sredstava proizvodnje: informacijski i elektronički sustavi s milijardama operacija u sekundi, računalna tehnologija, nove tehnologije (genetski inženjering, kloniranje itd.); korištenje mikroprocesora u industriji, uslugama, trgovini i razmjeni; naglo smanjenje udjela ruralnog stanovništva i povećanje zaposlenosti u uslužnom sektoru itd. Korelacija različitih tipova društva prikazana je u tablici. jedan.

			stol 1
Razlike između tradicionalnog, industrijskog
	i postindustrijski tipovi društva

znakovi		Tip društva
znakovi	Tradicionalna	Industrijski	postindustrijski
	(agrarni)	Industrijski	postindustrijski
	(agrarni)
	Prirodno	robna ekonomija	Razvoj sfere
upravljanje	Ekonomija		usluge, potrošnja
Dominantna	Poljoprivredna	Industrijski	Proizvodnja
ekonomskoj sferi	proizvodnja	proizvodnja	informacija
	Ručni rad	Mehanizacija i auto-	Kompjuterizacija
način rada		matizacijaproizvodnja	proizvodnja
		upravljanje	i upravljanje
Glavni društveni	Crkva, vojska	Industrijski	Obrazovanje,
institucije		korporacije	sveučilišta
	svećenici,	gospodarstvenici,	Znanstvenici, menadžeri
društveni slojevi	feudalci	poduzetnici	konzultanti
Metoda političkog	Vojna demokracija	Demokracija	građanski
upravljanje	tia, despot		društvo,
	kontrolirati		samostalno upravljanje
Glavni faktor	fizička snaga,	kapital, novac
upravljanje	božanski autoritet
Glavni	između viših	između trudova	između znanja
proturječnosti	i niže	i kapital	i neznanje
	posjede		nesposobnost

Alvin Toffler i drugi zapadni sociolozi tvrde da razvijene zemlje iz 70-ih i 80-ih. 20. stoljeće doživljava novu tehnološku

revolucija koja vodi kontinuiranoj obnovi društvenih odnosa i stvaranju superindustrijskih civilizacija.

Teorija industrijskog i postindustrijskog društva objedinjuje pet trendova društvenog razvoja: tehnizaciju, informatizaciju, društvenu složenost, društvenu diferencijaciju i društvenu integraciju. O njima će se raspravljati u nastavku u posebnim poglavljima ove publikacije.

No, treba imati na umu da se sve navedeno odnosi na razvijene zemlje. Svi ostali, uključujući Bjelorusiju, su u industrijskoj fazi (ili u predindustrijskom društvu).

Unatoč privlačnosti mnogih ideja postindustrijskog društva, problem njegovog formiranja u svim regijama svijeta ostaje otvoren zbog iscrpljenosti mnogih resursa biosfere, prisutnosti društvenih sukoba itd.

U zapadnoj sociologiji i kulturološkim studijama izdvaja se i teorija cikličkog razvoja društva čiji su autori O. Spengler, A. Toynbee i dr. Ona polazi od činjenice da se evolucija društva ne smatra pravocrtnom. kretanje prema svom savršenijem stanju, ali kao svojevrsni , prosperitet i pad, koji se ponavlja kako završava (ciklički koncept razvoja društva može se promatrati po analogiji sa životom pojedinca - rođenje, razvoj, prosperitet, stari starost i smrt).

Našim studentima posebno je zanimljiva „teorija zdravog društva“ koju je stvorio njemačko-američki psiholog, liječnik i sociolog Erich Fromm (1900.–1980.). Emigrirajući iz Njemačke u SAD 1933. godine, dugi niz godina radi kao psihoanalitičar, kasnije se bavi znanstvenom djelatnošću, a od 1951. postaje sveučilišni profesor.

Kritizirajući kapitalizam kao bolesno, iracionalno društvo, Fromm je razvio koncept stvaranja skladnog zdravog društva uz pomoć metoda socijalne terapije.

Glavne odredbe teorije zdravog društva.

1. Razvijajući holistički koncept osobnosti, Fromm je otkrio mehanizme interakcije psiholoških i društvenih čimbenika

u proces njegovog formiranja.

2. On izvodi zdravlje društva iz zdravlja njegovih članova. Frommov koncept zdravog društva razlikuje se od Durkheimovog shvaćanja, koji je dopuštao mogućnost anomije u društvu (tj. poricanja od strane njegovih članova temeljnih društvenih vrijednosti i normi koje vode ka društvenim

al dezintegracija i naknadno devijantno ponašanje). Ali Durkheim je to primijenio samo na pojedinca, a ne na društvo u cjelini. A ako pretpostavimo da devijantno ponašanje može biti karakteristično

većine članova društva i dovode do dominacije destruktivnog ponašanja, tada dobivamo bolesno društvo. Faze "bolesti" su sljedeće: anomija → društvena dezintegracija → devijacija → destrukcija

→ kolaps sustava.

U Za razliku od Durkheima, Fromm naziva zdravim društvom

u u kojem bi ljudi razvili svoj razum do takvog stupnja objektivnosti koji im omogućuje da vide sebe, druge ljude i prirodu u njihovoj istinskoj stvarnosti, da razlikuju dobro od zla, da sami izaberu. To bi značilo društvo čiji su članovi razvili sposobnost da vole svoju djecu, obitelj, druge ljude, sebe, prirodu, da osjećaju jedinstvo s njom, a istovremeno - da zadrže osjećaj individualnosti, integriteta i u stvaralaštvu nadilaze prirodu. , a ne u uništenju..

Prema Frommovim riječima, cilj koji je postavio do sada je ostvarila manjina. Izazov je napraviti većinu društva

u zdravi ljudi. Fromm vidi ideal zdravog društva u transformaciji svih sfera javnog života:

– u gospodarskom području treba postojati samouprava svih koji rade u poduzeću;

– prihode treba ujednačiti do te mjere da se osigura pristojan život za različite društvene slojeve;

– u političkoj sferi nužna je decentralizacija vlasti stvaranjem tisuća malih skupina s međuljudskim kontaktima;

– promjene moraju istovremeno obuhvatiti sva ostala područja, budući da promjene samo u jednom imaju destruktivan učinak na promjene

općenito;

– osoba ne bi trebala biti sredstvo koje koriste drugi ili ona sama, već se osjeća subjektom svojih snaga i sposobnosti.

Prilično je zanimljiva teorija društvenih promjena u društvu T. Parsonsa. On polazi od činjenice da su razni društveni sustavi podložni evoluciji: organizam, osobnost, društveni sustav i kulturni sustav kao stepenice sve veće složenosti. Doista, samo one koje se događaju u kulturnom sustavu su duboke promjene. Ekonomski i politički potresi koji ne utječu na razinu kulture u društvu ne mijenjaju iz temelja samo društvo. Postoji mnogo primjera za to.

Sumirajući navedeno, treba napomenuti da sve znanstvene, tehničke i tehnološke radikalne promjene povlače za sobom revolucije u drugim sferama javnog života, ali nisu praćene društvenim revolucijama, kao što su tvrdili Marx, Engels, Lenjin. Klasni interesi, naravno, postoje, postoje i kontradiktornosti, ali najamni radnici tjeraju vlasnike nekretnina na ustupke, podizanje plaća, povećanje prihoda, što znači

te podići životni standard i dobrobit. Sve to dovodi do smanjenja društvenih napetosti, izravnavanja klasnih proturječnosti i negiranja neizbježnosti društvenih revolucija.

Društvo kao društveni sustav koji se dinamički razvija uvijek je bio, jest i bit će najsloženiji predmet proučavanja koji privlači pozornost sociologa. Po složenosti se može usporediti samo s ljudskom osobnošću, individuom. Društvo i pojedinac neraskidivo su povezani i međusobno određeni jedno kroz drugo. To je metodološki ključ za proučavanje drugih društvenih sustava.

U ISTRAŽIVANJU SAMOPROVJERE

1. Što znači ljudsko društvo?

2. Koji su glavni pristupi u definiranju pojma "društvo"?

3. Navedite glavne značajke društva.

4. Opišite vodeće podsustave društva.

5. Ocrtajte strukturne komponente društvenog sustava društva.

6. Koje teorije društvenog razvoja možete navesti?

7. Opišite bit E. Frommove "teorije zdravog društva".

Književnost

1. Američka sociološka misao. M., 1994.

2. Babosov, E. Opća sociologija / E. Babosov. Minsk, 2004.

3. Gorelov, A. Sociologija / A. Gorelov. M., 2006.

4. Luman, N. Pojam društva / N. Luman // Problemi teorijske sociologije. SPb., 1994.

5. Parsons, T. Sustav modernih društava / T. Parsons. M., 1998.

6. Popper, K. Otvoreno društvo i njegovi neprijatelji / K. Popper. M., 1992. T. 1, 2.

7. Sorokin, P. Čovjek, civilizacija, društvo / P. Sorokin. M., 1992.

Ulaznica broj 1

Što je društvo?

Postoje mnoge definicije pojma "društvo". U užem smislu pod društvom može se shvatiti kao određena skupina ljudi ujedinjenih za komunikaciju i zajedničko obavljanje bilo koje djelatnosti, kao i kao posebna faza u povijesnom razvoju jednog naroda ili zemlje.

Općenito govoreći, društvo- to je dio materijalnog svijeta izoliran od prirode, ali s njom usko povezan, koji se sastoji od pojedinaca s voljom i svijesti, a uključuje načine interakcije ljudi i oblike njihovog ujedinjenja.
U filozofskom društvo karakterizira znanost kao dinamičan samorazvijajući sustav, tj. takav sustav koji je sposoban, uz ozbiljnu promjenu, u isto vrijeme zadržati svoju bit i kvalitativnu sigurnost. Sustav je definiran kao kompleks elemenata koji međusobno djeluju. Zauzvrat, element je neka daljnja nerazložljiva komponenta sustava koja je izravno uključena u njegovo stvaranje.
Znakovi društva:

Zbirka pojedinaca obdarenih voljom i sviješću.
Opći interes, koji je trajan i objektivan. Organizacija društva ovisi o skladnom spoju zajedničkih i pojedinačnih interesa njegovih članova.
Interakcija i suradnja temeljena na zajedničkim interesima. Mora postojati interes jedni za druge, dajući priliku za provedbu interesa svakoga.
Reguliranje javnog interesa kroz obvezujuća pravila ponašanja.
Prisutnost organizirane sile (moći) sposobne društvu osigurati unutarnji red i vanjsku sigurnost.

Svaka od ovih sfera, budući da je i sama element sustava zvanog "društvo", zauzvrat se ispostavlja sustavom u odnosu na elemente koji ga čine. Sve četiri sfere društvenog života međusobno su povezane i međusobno uvjetuju jedna drugu. Podjela društva na sfere donekle je proizvoljna, ali pomaže u izolaciji i proučavanju pojedinih područja istinski cjelovitog društva, raznolikog i složenog društvenog života.

Politika i moć

Vlast- pravo i mogućnost da utječete na druge ljude, da ih podredite svojoj volji. Moć se pojavila s nastankom ljudskog društva i uvijek će pratiti njegov razvoj u ovom ili onom obliku.

Izvori energije:

Nasilje (fizička sila, oružje, organizirana skupina, prijetnja silom)
Autoritet (obiteljske i društvene veze, duboko poznavanje nekog područja itd.)
Zakon (položaj i vlast, kontrola nad resursima, običaji i tradicija)

Subjekt vlasti- onaj koji naređuje

Objekt moći- onaj koji nastupa.

Do danas istraživači identificiraju različite javne vlasti:
ovisno o prevladavajućem resursu, moć se dijeli na političku, ekonomsku, društvenu, informacijsku;
ovisno o subjektima vlasti vlast se dijeli na državnu, vojnu, stranačku, sindikalnu, obiteljsku;
ovisno o načinima interakcije između subjekata i objekata vlasti, moć se razlikuje kao diktatorska, totalitarna i demokratska.

Politika- djelovanje društvenih slojeva, stranaka, skupina, koje je određeno njihovim interesima i ciljevima, kao i djelovanje državnih organa. Politička borba se često shvaća kao borba za vlast.

Dodijeliti sljedeće vrste ovlasti:

zakonodavna (parlament)
Izvršna vlast (vlada)
sudski (sudovi)
U posljednje vrijeme mediji se okarakteriziraju kao "četvrta moć" (vlasništvo nad informacijama)

Subjekti politike: pojedinci, društvene skupine, klase, organizacije, političke stranke, država

Objekti politike: 1. unutarnje (društvo u cjelini, gospodarstvo, društvena sfera, kultura, nacionalni odnosi, ekologija, kadrovi)

2. vanjski (međunarodni odnosi, svjetska zajednica (globalni problemi)

Značajke politike: organizacijska osnova društva, kontrolna, komunikativna, integrativna, odgojna

Pravila:

1. prema smjeru političkih odluka - gospodarski, društveni, nacionalni, kulturni, vjerski, državno-pravni, omladinski

2. prema razmjeru utjecaja - lokalni, regionalni, nacionalni (nacionalni), međunarodni, globalni (globalni problemi)

3. prema izgledima za učinak - strateški (dugoročni), taktički (hitni zadaci za postizanje strategije), oportunistički ili trenutni (hitni)

Ulaznica broj 2

Društvo kao složeni dinamički sustav

Društvo- složeni dinamički samorazvijajući sustav, koji se sastoji od podsustava (sfera javnog života), koji se obično razlikuju po četiri:
1) ekonomski (njezini elementi su materijalna proizvodnja i odnosi koji nastaju među ljudima u procesu proizvodnje materijalnih dobara, njihove razmjene i distribucije);
2) društveni (sastoji se od takvih strukturnih formacija kao što su klase, društveni slojevi, nacije, njihovi međusobni odnosi i interakcije);
3) politički (obuhvaća politiku, državu, pravo, njihovu povezanost i funkcioniranje);
4) duhovni (obuhvaća različite oblike i razine društvene svijesti, koji u stvarnom životu društva tvore fenomen duhovne kulture).

Karakteristične značajke (znakovi) društva kao dinamičkog sustava:

dinamizam (sposobnost promjene tijekom vremena i društva i njegovih pojedinačnih elemenata).
kompleks međusobno povezanih elemenata (podsustavi, društvene institucije).
samodostatnost (sposobnost sustava da samostalno stvara i iznova stvara uvjete potrebne za vlastito postojanje, proizvodi sve što je potrebno za život ljudi).
integracija (odnos svih komponenti sustava).
samouprava (odgovaranje na promjene u prirodnom okruženju i svjetskoj zajednici).

Ulaznica broj 3

ljudska priroda

Do sada nije jasno kakva je priroda čovjeka, što određuje njegovu bit. Suvremena znanost prepoznaje dvojnu prirodu čovjeka, kombinaciju biološkog i društvenog.

Sa stajališta biologije, čovjek pripada klasi sisavaca, redu primata. Osoba podliježe istim biološkim zakonima kao i životinje: potrebna mu je hrana, tjelesna aktivnost i odmor. Osoba raste, podliježe bolestima, stari i umire.

Na "životinjsku" osobnost osobe utječu urođeni programi ponašanja (instinkti, bezuvjetni refleksi) i stječu se tijekom života. Ova strana osobnosti je “odgovorna” za prehranu, očuvanje života i zdravlja te razmnožavanje.

Zagovornici teorije o podrijetlu čovjeka od životinja kao rezultat evolucije
objasniti značajke izgleda i ponašanja osobe dugom borbom za postojanje (2,5 milijuna godina), zbog čega su najsposobniji pojedinci preživjeli i ostavili potomstvo.

Društvena bit osobe formira se pod utjecajem društvenog načina života, komunikacije s drugima. Zahvaljujući komunikaciji, osoba može prenijeti drugima ono čega je svjestan, o čemu razmišlja. Sredstvo komunikacije među ljudima u društvu prvenstveno je jezik. Postoje slučajevi kada su malu djecu odgajale životinje. Jednom u ljudskom društvu već u odrasloj dobi, nisu mogli svladati artikulirani ljudski govor. To može ukazivati na to da se govor i apstraktno mišljenje povezano s njim formiraju samo u društvu.

Društveni oblici ponašanja uključuju sposobnost osobe da suosjeća, brigu za slabe i potrebite članove društva, samopožrtvovnost radi spašavanja drugih ljudi, borbu za istinu, pravdu itd.

Najviši oblik očitovanja duhovne strane ljudske osobnosti je ljubav prema bližnjemu, koja nije povezana s materijalnim nagradama ili društvenim priznanjem.

Nesebična ljubav, altruizam glavni su uvjeti za duhovni rast, samousavršavanje. Duhovna osobnost, obogaćujući se u procesu komunikacije, ograničava egoizam biološke osobnosti, tako nastaje moralno savršenstvo.

Karakterizirajući društvenu bit osobe, u pravilu nazivaju: svijest, govor, radnu aktivnost.

Socijalizacija

socijalizacija - proces ovladavanja znanjima i vještinama, načinima ponašanja potrebnih da osoba postane član društva, ispravno djeluje i komunicira sa svojim društvenim okruženjem.

Socijalizacija Proces kojim se dojenče postupno razvija u samosvjesno inteligentno biće koje razumije bit kulture u kojoj je rođeno.

Socijalizacija se dijeli na dvije vrste – primarnu i sekundarnu.

Primarna socijalizacija tiče se neposrednog okruženja osobe i uključuje, prije svega, obitelj i prijatelje, i sekundarni odnosi se na posredovano, ili formalno, okruženje i sastoji se od utjecaja institucija i institucija. Uloga primarne socijalizacije je velika u ranim fazama života, a sekundarne - u kasnijim fazama.

Dodijeliti agenti i institucije socijalizacije. Sredstva za socijalizaciju- to su specifične osobe odgovorne za podučavanje kulturnih normi i ovladavanje društvenim ulogama. Instituti socijalizacije- društvene institucije koje utječu na proces socijalizacije i usmjeravaju ga. Primarni akteri socijalizacije su roditelji, rodbina, prijatelji i vršnjaci, učitelji i liječnici. Do sekundarnih - službenici sveučilišta, poduzeća, vojske, crkve, novinari itd. Primarna socijalizacija - sfera međuljudskih odnosa, sekundarna - društvena. Funkcije agenata primarne socijalizacije su zamjenjive i univerzalne, a sekundarne socijalizacije su nezamjenjive i specijalizirane.

Uz socijalizaciju i to je moguće desocijalizacija- gubitak ili svjesno odbacivanje naučenih vrijednosti, normi, društvenih uloga (počinjenje kaznenog djela, psihička bolest). Zove se vraćanje izgubljenih vrijednosti i uloga, prekvalifikacija, povratak normalnom načinu života resocijalizacija(takva je svrha kazne kao ispravak) - promjena i revizija ranije formiranih ideja.

Ulaznica broj 4

Gospodarski sustavi

Gospodarski sustavi- to je skup međusobno povezanih ekonomskih elemenata koji čine određeni integritet, ekonomsku strukturu društva; jedinstvo odnosa koji se razvijaju oko proizvodnje, distribucije, razmjene i potrošnje ekonomskih dobara.

Ovisno o načinu rješavanja glavnih ekonomskih problema i vrsti vlasništva nad ekonomskim resursima, mogu se razlikovati četiri glavna tipa gospodarskih sustava:

tradicionalno;
tržište (kapitalizam);
zapovijedanje (socijalizam);
mješoviti.

Ulaznica broj 5

Ulaznica broj 6

Spoznaja i znanje

Rječnik ruskog jezika Ozhegov S. I. daje dvije definicije pojma znanje:
1) shvaćanje stvarnosti sviješću;
2) skup informacija, znanja iz nekog područja.
Znanje- radi se o višedimenzionalnom rezultatu provjerenom praksom, koji je na logičan način potvrđen procesom upoznavanja svijeta oko sebe.
Postoji nekoliko kriterija za znanstvenu spoznaju:
1) sistematizacija znanja;
2) dosljednost znanja;
3) valjanost znanja.
Sistematizacija znanstvenih spoznaja znači da svo akumulirano iskustvo čovječanstva vodi (ili bi trebalo dovesti) do određenog strogog sustava.
Dosljednost znanstvenih spoznaja znači da se znanja u različitim područjima znanosti međusobno nadopunjuju, a ne isključuju. Ovaj kriterij izravno slijedi iz prethodnog. Prvi kriterij u većoj mjeri pomaže u otklanjanju proturječja - strogi logički sustav izgradnje znanja neće dopustiti da istovremeno postoji nekoliko proturječnih zakona.
Valjanost znanstvenih spoznaja. Znanstveno znanje može se potvrditi uzastopnim ponavljanjem iste radnje (tj. empirijski). Potvrđivanje znanstvenih koncepata događa se pozivanjem na podatke empirijskog istraživanja ili upućivanjem na sposobnost opisivanja i predviđanja pojava (drugim riječima, oslanjanjem na intuiciju).

Spoznaja- to je proces stjecanja znanja empirijskim ili osjetilnim istraživanjem, kao i shvaćanje zakonitosti objektivnog svijeta i sveukupnosti znanja u nekoj grani znanosti, umjetnosti.
Postoje sljedeće vrste znanja:
1) svjetovno znanje;
2) umjetničko znanje;
3) osjetilno znanje;
4) empirijsko znanje.
Svjetovno znanje je iskustvo nakupljeno tijekom mnogih stoljeća. Leži u promatranju i domišljatosti. To se znanje, bez sumnje, stječe samo kao rezultat prakse.
Umjetničko znanje. Specifičnost umjetničkog znanja je u tome što se ono temelji na vizualnoj slici, odražava svijet i osobu u holističkom stanju.
Osjetna spoznaja je ono što opažamo uz pomoć osjetila (npr. čujem zvonjenje mobitela, vidim crvenu jabuku i sl.).
Glavna razlika između osjetilne i empirijske spoznaje je u tome što se empirijska spoznaja provodi uz pomoć promatranja ili eksperimenta. Tijekom eksperimenta koristi se računalo ili drugi uređaj.
Metode znanja:
1) indukcija;
2) odbitak;
3) analiza;
4) sinteza.
Indukcija je zaključak koji se donosi na temelju dvije ili više premisa. Indukcija može dovesti do ispravnih i netočnih zaključaka.
Dedukcija je prijelaz s općeg na posebno. Metoda dedukcije, za razliku od metode indukcije, uvijek vodi do istinitih zaključaka.
Analiza je podjela proučavanog predmeta ili pojave na dijelove i komponente.
Sinteza je proces suprotan analizi, odnosno povezivanje dijelova predmeta ili pojave u jedinstvenu cjelinu.

Ulaznica broj 7

Pravna odgovornost

Pravna odgovornost- to je način na koji interesi pojedinca, društva i države dobivaju stvarnu zaštitu . Pravna odgovornost znači primjena na počinitelja sankcija pravnih normi, u njima određene određene kazne. Riječ je o izricanju mjera državne prisile počinitelju, primjeni zakonskih sankcija za prekršaj. Takva odgovornost je svojevrsni odnos između države i počinitelja, gdje država, koju zastupaju njeni organi za provođenje zakona, ima pravo kazniti počinitelja, uspostaviti narušeni red i zakon, a počinitelj se poziva na osudu, t.j. izgubiti određene pogodnosti, trpjeti određene zakonom utvrđene nepovoljne posljedice.

Te posljedice mogu varirati:

osobni (smrtna kazna, zatvor);
imovina (novčana kazna, oduzimanje imovine);
prestižni (ukor, oduzimanje nagrada);
organizacijski (zatvaranje poduzeća, razrješenje s dužnosti);
njihova kombinacija (priznanje ugovora nezakonitim, oduzimanje vozačke dozvole).

Ulaznica broj 8

Čovjek na tržištu rada

Posebna i jedinstvena sfera društveno-ekonomskih odnosa ljudi je sfera odnosa u prodaji njihove radne snage od strane ljudi. Mjesto gdje se radna snaga kupuje i prodaje su tržišta rada. Ovdje vlada zakon ponude i potražnje. Tržište rada osigurava raspodjelu i preraspodjelu radnih resursa, međusobnu prilagodbu objektivnih i subjektivnih čimbenika proizvodnje. Na tržištu rada osoba dobiva priliku djelovati u skladu sa svojim interesima, ostvarivati svoje sposobnosti.

Radna snaga- tjelesne i mentalne sposobnosti, kao i vještine koje omogućuju osobi obavljanje određene vrste posla.
Za prodaju svoje radne snage radnik prima plaću.
Plaća- iznos novčane naknade koju poslodavac isplaćuje radniku za obavljanje određene količine posla ili obavljanje njegove službene dužnosti.
Dakle, cijena radne snage je plaća.

Istovremeno, “tržište rada” znači konkurenciju za radna mjesta za svakoga, određenu slobodu ruku poslodavcu rada, što u nepovoljnim okolnostima (ponuda premašuje potražnju) može uzrokovati vrlo negativne društvene posljedice – smanjenje plaća, nezaposlenost. , itd. Za osobu koja traži posao ili je zaposlena, to znači da kroz usavršavanje i prekvalifikaciju mora održati i produbiti interes za sebe kao radnu snagu. To ne samo da daje određena jamstva protiv nezaposlenosti, već predstavlja temelj za daljnji profesionalni razvoj. Naravno, to nije jamstvo za nezaposlenost, jer u svakom konkretnom slučaju treba uzeti u obzir razne osobne razloge (npr. želje i zahtjevi za određenim aktivnostima), stvarne uvjete (dob osobe, spol, moguće prepreke). ili ograničenja, mjesto stanovanja i još mnogo toga). Treba napomenuti da se zaposlenici i sada i u budućnosti moraju naučiti prilagođavati zahtjevima koje pred njih postavlja tržište rada i samim uvjetima koji se brzo mijenjaju. Kako bi zadovoljili uvjete suvremenog tržišta rada, svi moraju biti spremni na stalne promjene.

Ulaznica broj 9

Nacija i nacionalni odnosi

Nacija je najviši oblik etničke zajednice ljudi, najrazvijenija, povijesno stabilna, ujedinjena gospodarskim, teritorijalno-državnim, kulturnim, psihološkim i vjerskim obilježjima.

Neki znanstvenici smatraju da je nacija sugrađanstvo, t.j. ljudi koji žive u istoj državi-ve. Pripadnost određenoj naciji naziva se nacionalnost. Nacionalnost je određena ne samo podrijetlom, već i odgojem, kulturom i psihologijom osobe.
Postoje 2 trenda u razvoju nacije:
1. Nacionalni, koji se očituje u želji svakog naroda za suverenitetom, razvojem njegove ekonomije, znanosti i umjetnosti. Nacionalizam je doktrina prioriteta interesa i vrijednosti svoje nacije, ideologija i politika utemeljena na idejama superiornosti i nacionalne isključivosti. Nacionalizam se može razviti u šovinizam i fašizam – agresivne manifestacije nacionalizma. Nacionalizam može dovesti do nacionalne diskriminacije (omalovažavanje i kršenje ljudskih prava).
2. Međunarodni - odražava želju naroda za interakcijom, uzajamnim bogaćenjem, širenjem kulturnih, gospodarskih i drugih veza.
Oba su trenda međusobno povezana i doprinose napretku čovjeka
civilizacije.

NACIONALNI ODNOSI su odnosi između subjekata nacionalnog i etničkog razvoja - nacija, narodnosti, nacionalnih skupina i njihovih državnih tvorevina.

Ti su odnosi tri vrste: jednakost; dominacija i pokornost; uništavanje drugih entiteta.

Nacionalni odnosi odražavaju puninu društvenih odnosa i određuju ih ekonomski i politički čimbenici. Glavni su politički aspekti. To je zbog važnosti države kao najvažnijeg čimbenika u formiranju i razvoju naroda. Politička sfera uključuje pitanja nacionalnih odnosa kao što su nacionalno samoodređenje, kombinacija nacionalnih i međunarodnih interesa, ravnopravnost nacija, stvaranje uvjeta za slobodan razvoj nacionalnih jezika i nacionalnih kultura, zastupljenost nacionalnog osoblja. u strukturama vlasti itd. Istodobno, povijesno nastajuće tradicije, društveni osjećaji i raspoloženja, zemljopisni i kulturni uvjeti nacija i narodnosti imaju snažan utjecaj na formiranje političkih stavova, političkog ponašanja, političke kulture.

Glavna pitanja u nacionalnim odnosima su jednakost ili podređenost; nejednakost razina gospodarskog i kulturnog razvoja; nacionalni sukobi, svađa, neprijateljstvo.

Socijalni problemi na tržištu rada

Ulaznica broj 10

Kultura i duhovni život društva

Kultura je vrlo složen fenomen koji se ogleda u stotinama definicija i tumačenja koje danas postoje. Najčešći su sljedeći pristupi razumijevanju kulture kao fenomena društvenog života:
- Tehnološki pristup: kultura je ukupnost svih dostignuća u razvoju materijalnog i duhovnog života društva.
- Djelotvorni pristup: kultura je stvaralačka djelatnost koja se provodi u sferama materijalnog i duhovnog života društva.
- Vrijednosni pristup: kultura je praktična provedba univerzalnih ljudskih vrijednosti u poslovima i odnosima ljudi.

Počevši od 1.st. prije. n. e. riječ "kultura" (od latinskog cultura - briga, obrada, obrada zemlje) značila je odgoj čovjeka, razvoj njegove duše i obrazovanje. Konačno je ušao u upotrebu kao filozofski koncept u 18. - ranom 19. stoljeću. i označavao je evoluciju čovječanstva, postupno poboljšanje jezika, običaja, vlasti, znanstvenih spoznaja, umjetnosti, religije. U to je vrijeme bio blizak po značenju pojmu "civilizacija". Koncept "kulture" bio je suprotstavljen konceptu "prirode", odnosno kultura je ono što je osoba stvorila, a priroda je ono što postoji neovisno o njemu.

Na temelju brojnih radova različitih znanstvenika, pojam "kulture" u širem smislu riječi može se definirati kao povijesno uvjetovani dinamični kompleks oblika, principa, metoda i rezultata aktivnog stvaralačkog djelovanja ljudi koji se neprestano ažuriraju u svim sferama javnog života.

Kultura u užem smislu je proces aktivnog stvaralačkog djelovanja, tijekom kojeg se stvaraju, distribuiraju i troše duhovne vrijednosti.

U vezi s postojanjem dviju vrsta djelatnosti - materijalne i duhovne - mogu se razlikovati dvije glavne sfere postojanja i razvoja kulture.

Materijalna kultura povezana je s proizvodnjom i razvojem predmeta i pojava materijalnog svijeta, s promjenom fizičke prirode osobe: materijalno-tehničkih sredstava rada, komunikacije, kulturnih i društvenih sadržaja, proizvodnog iskustva, vještina, vještina ljudi itd.

Duhovna kultura je skup duhovnih vrijednosti i stvaralačkih aktivnosti za njihovu proizvodnju, razvoj i primjenu: znanost, umjetnost, religija, moral, politika, pravo itd.

Kriterij podjele

Podjela kulture na materijalnu i duhovnu vrlo je proizvoljna, jer je ponekad vrlo teško povući granicu između njih, jer jednostavno ne postoje u „čistom“ obliku: duhovna kultura može biti utjelovljena i u materijalnim medijima (knjige, slike, alati itd.). d.). Shvaćajući cjelokupnu relativnost razlike između materijalne i duhovne kulture, većina istraživača ipak vjeruje da ona još uvijek postoji.

Glavne funkcije kulture:
1) kognitivni - je formiranje holističkog pogleda na ljude, zemlju, doba;
2) evaluacija - provođenje diferencijacije vrijednosti, obogaćivanje tradicije;
3) regulatorni (normativni) - formiranje sustava normi i zahtjeva društva za sve pojedince u svim područjima života i djelovanja (norme morala, zakona, ponašanja);
4) informativni - prijenos i razmjena znanja, vrijednosti i iskustva prethodnih generacija;
5) komunikacijski - očuvanje, prijenos i umnožavanje kulturnih vrijednosti; razvoj i unapređenje osobnosti kroz komunikaciju;
6) socijalizacija - asimilacija od strane pojedinca sustava znanja, normi, vrijednosti, navikavanje na društvene uloge, normativno ponašanje, želja za samousavršavanjem.

Duhovni život društva obično se shvaća kao ono područje bića u kojem se objektivna stvarnost daje ljudima ne u obliku suprotstavljene objektivne aktivnosti, već kao stvarnost koja je prisutna u samoj osobi, koja je sastavni dio njegovu osobnost.

Duhovni život osobe nastaje na temelju njegove praktične aktivnosti, poseban je oblik odraza okolnog svijeta i sredstvo interakcije s njim.

U pravilu se na duhovni život odnose znanja, vjera, osjećaji, iskustva, potrebe, sposobnosti, težnje i ciljevi ljudi. Uzeti u jedinstvu, oni čine duhovni svijet pojedinca.

Duhovni život usko je povezan s drugim sferama društva i jedan je od njegovih podsustava.

Elementi duhovne sfere društva: moral, znanost, umjetnost, religija, pravo.

Duhovni život društva obuhvaća različite oblike i razine društvene svijesti: moralnu, znanstvenu, estetsku, vjersku, političku, pravnu svijest.

Struktura duhovnog života društva:

duhovne potrebe
Oni predstavljaju objektivnu potrebu ljudi i društva u cjelini za stvaranjem i ovladavanjem duhovnim vrijednostima.

Duhovna aktivnost (duhovna proizvodnja)
Proizvodnja svijesti u posebnom društvenom obliku, koju provode specijalizirane skupine ljudi koji se profesionalno bave kvalificiranim umnim radom

Duhovna dobra (vrijednosti):
Ideje, teorije, slike i duhovne vrijednosti

Duhovne društvene veze pojedinaca

Sam čovjek kao duhovno biće

Reprodukcija javne svijesti u njezinoj cjelovitosti

Osobitosti

Njegovi proizvodi idealne su formacije koje se ne mogu otuđiti od svog izravnog proizvođača.

Univerzalna priroda njegove konzumacije, budući da su duhovne dobrobiti dostupne svima - pojedincima bez iznimke, vlasništvo su cijelog čovječanstva.

Pravo u sustavu društvenih normi

društvena norma- pravilo ponašanja uspostavljeno u društvu koje uređuje odnose među ljudima, društveni život.

Društvo je sustav međusobno povezanih društvenih odnosa s javnošću. Ovi odnosi su brojni i raznoliki. Nisu svi zakonski regulirani. Izvan pravne regulacije mnogi su odnosi u privatnom životu ljudi - u sferi ljubavi, prijateljstva, razonode, potrošnje itd. Iako su političke, javne interakcije uglavnom pravne prirode, a osim zakona regulirane su i drugim socijalne norme. Dakle, pravo nema monopol na društvenu regulaciju. Pravne norme pokrivaju samo strateške, društveno značajne aspekte odnosa u društvu. Uz zakon, širok raspon društvenih normi obavlja veliku količinu regulatornih funkcija u društvu.

Društvena norma je opće pravilo koje regulira homogene, masovne, tipične društvene odnose.

Osim prava, društvene norme uključuju moral, vjeru, korporativna pravila, običaje, modu itd. Pravo je samo jedan od podsustava društvenih normi koji ima svoje specifičnosti.

Opća svrha društvenih normi je racionalizirati suživot ljudi, osigurati i koordinirati njihovu društvenu interakciju, dajući potonjoj stabilan, zajamčen karakter. Društvene norme ograničavaju individualnu slobodu pojedinca, postavljajući granice mogućeg, ispravnog i zabranjenog ponašanja.

Pravo uređuje društvene odnose u interakciji s drugim normama, kao element sustava društvene regulative.

Znakovi pravne norme

Jedini u nizu društvenih normi koji dolazi od države i službeni je izraz njezine volje.

Predstavlja mjera slobode izražavanja i ponašanja osobe.

Objavljeno u specifičan oblik.

Je oblik ostvarivanja i ukrupnjavanja prava i obveza sudionici društvenih odnosa.

Podržan u njegovoj provedbi i zaštićeno snagom države.

Uvijek predstavlja vladin mandat.

Je jedini državni regulator odnosa s javnošću.

Predstavlja opće pravilo ponašanja, tj. označava: kako, u kojem smjeru, za koje vrijeme, na kojem području je potrebno da ovaj ili onaj subjekt djeluje; propisuje ispravan tijek postupanja sa stajališta društva i stoga obvezan za svakog pojedinca.

Ulaznica broj 11

Ustav Ruske Federacije je glavni zakon zemlje

Ustav Ruske Federacije- najviši normativni pravni akt Ruske Federacije. Usvojen od strane naroda Ruske Federacije 12. prosinca 1993. godine.

Ustav ima najvišu pravnu snagu, učvršćujući temelje ustavnog sustava Rusije, državnu strukturu, formiranje predstavničke, izvršne, sudske vlasti i sustav lokalne samouprave, prava i slobode čovjeka i građanina.

Ustav je temeljni zakon države koji ima najvišu pravnu snagu, uređuje i uređuje temeljne društvene odnose u području pravnog položaja pojedinca, institucija civilnog društva, uređenja države i funkcioniranja javne vlasti.
Upravo je s konceptom ustava povezana njegova bit - osnovni zakon države pozvan je da služi kao glavni ograničavač moći u odnosima s čovjekom i društvom.

Ustav:

· utvrđuje državni ustroj, temeljna prava i slobode, utvrđuje oblik države i sustav viših tijela državne vlasti;

· ima najveću pravnu snagu;

Ima izravan učinak (odredbe ustava moraju se provoditi bez obzira na to protivre li im drugi akti);

Odlikuje ga stabilnost zbog posebnog, kompliciranog postupka usvajanja i promjene;

· temelj je važećeg zakonodavstva.

Bit ustava, pak, očituje se kroz njegova glavna pravna svojstva (odnosno karakteristične značajke koje određuju kvalitativnu originalnost ovog dokumenta), koje uključuju:
djelovati kao temeljni zakon države;
zakonska prevlast;
ispunjavanje uloge temelja cjelokupnog pravnog sustava zemlje;
stabilnost.
Ponekad svojstva ustava uključuju i druge značajke - legitimnost, kontinuitet, izglede, stvarnost itd.
Ustav Ruske Federacije je temeljni zakon zemlje. Unatoč činjenici da ovaj izraz nema u službenom naslovu i tekstu (za razliku od npr. Ustava RSFSR-a iz 1978. ili ustava SR Njemačke, Mongolije, Gvineje i drugih država), to proizlazi iz samog pravnu prirodu i bit ustava.
pravnu nadmoć. Ustav Ruske Federacije ima najvišu pravnu snagu u odnosu na sve druge pravne akte, niti jedan pravni akt donesen u zemlji (savezni zakon, akt predsjednika Ruske Federacije, Vlada Ruske Federacije, akt regionalnog, općinskog ili resornog zakonodavstva, sporazuma, sudske odluke i sl.), ne mogu biti u suprotnosti s Temeljnim zakonom, a u slučaju proturječnosti (pravnih sukoba) prednost imaju norme Ustava.
Ustav Ruske Federacije je jezgra pravnog sustava države, temelj za razvoj postojećeg (industrijskog) zakonodavstva. Osim što je Ustavom utvrđena nadležnost različitih tijela javne vlasti za donošenje propisa i utvrđeni glavni ciljevi takvog donošenja pravila, on izravno definira područja odnosa s javnošću koja moraju biti uređena saveznim ustavnim zakonima, saveznim zakonima, Uredbama predsjednika Ruske Federacije, podzakonskim aktima državnih tijela konstitutivnih entiteta Ruske Federacije i tako dalje, sadrži i mnoge temeljne odredbe na kojima se temelji razvoj drugih grana prava.
Stabilnost ustava očituje se u uspostavljanju posebnog postupka za njegovu promjenu (u usporedbi sa zakonima i drugim pravnim aktima). Sa stajališta redoslijeda promjena, ruski je ustav „krut“ (za razliku od „mekih“ ili „fleksibilnih“ ustava nekih država – Velike Britanije, Gruzije, Indije, Novog Zelanda i drugih – gdje se mijenja ustav se izrađuje istim redoslijedom kao i obični zakoni, ili barem prilično jednostavnim postupkom).

Drustvena pokretljivost

Drustvena pokretljivost- promjena pojedinca ili skupine mjesta koje zauzima u društvenoj strukturi (društveni položaj), prelazeći iz jednog društvenog sloja (klase, grupe) u drugi (vertikalna mobilnost) ili unutar istog društvenog sloja (horizontalna mobilnost). Drustvena pokretljivost je proces kojim osoba mijenja svoj društveni status. društveni status- položaj koji zauzima pojedinac ili društvena skupina u društvu ili zasebnom podsustavu društva.

Horizontalna mobilnost- prijelaz pojedinca iz jedne društvene skupine u drugu, smještenu na istoj razini (primjer: prelazak iz pravoslavne u katoličku vjersku skupinu, iz jednog državljanstva u drugo). Razlikovati individualna mobilnost- kretanje jedne osobe neovisno o drugima, i grupa- kretanje se događa kolektivno. Osim toga, dodijelite geografska mobilnost- preseljenje s jednog mjesta na drugo uz zadržavanje istog statusa (primjer: međunarodni i međuregionalni turizam, selidba iz grada u selo i natrag). Kao vrsta geografske mobilnosti postoje koncept migracije- preseljenje iz jednog mjesta u drugo uz promjenu statusa (primjer: osoba se preselila u grad na stalni boravak i promijenila zanimanje).

Vertikalna mobilnost- pomicanje osobe gore ili dolje na korporativnoj ljestvici.

Mobilnost prema gore- društveno uzdizanje, kretanje prema gore (Na primjer: promocija).

Mobilnost prema dolje- društveno podrijetlo, kretanje prema dolje (Na primjer: degradiranje).