Яку роль грає мораль у суспільстві. Мораль та право як основа становлення громадянського суспільства

Суспільні моральні принципи формують особистісні принципи, найінтенсивніше в процесі соціалізації людини, але продовжують впливати і протягом усього його життя. У цьому зміна суспільних моральних принципів своєю чергою відбувається під впливом особистісних принципів. Так із розвитком капіталізму нашій країні досить сильно змінилося уявлення про моральному образі керівника. На зміну образу чесного, чуйного, героя-передовика виробництва прийшов бізнесмен з добрими зв'язкамиі капіталом, здатний вести подвійну бухгалтерію, вміло використати, можливо, незаконні, але ефективні методиу процесі управління компанією та боротьби з конкурентами. При такому розташуванні речей образ сучасного бізнесмена не викликає огиди у громадськості, а сприймається як один із аспектів нашої повсякденності, веде до переоцінки цінностей і як наслідок до зміни загального уявлення про мораль.

Сильним фактором впливу на трансформацію моральних принципів є зміна світогляду, яка може відбуватися як під впливом особистих переживань, так і подій національного або світового рівня. Адже під час Великої Вітчизняної війнитакі поняття як вбивство та злодійство мали зовсім інше сприйняття з погляду моралі, якщо йшлося про самозахист та необхідність хоч якось прогодуватися. Інший приклад - це хаос 90-х років минулого століття, коли в країні процвітав бандитизм, що ґрунтується на втраті ідеології та боязні невідомості.

Зміна моральних принципів із часом є фактичним атрибутом нашої сучасності. Але при цьому наше суспільство не приречене на деморалізацію, незважаючи на сильний вплив західної ідеології, суспільство, як і раніше, зберігає свій моральний вигляд. Безпосереднім запорукою збереження моралі у суспільстві є совість - почуття моральної відповідальності за поведінка перед оточуючими людьми, суспільством.

Становлення моралі та її розвиток - процес тривалий і дуже далекий від своєї кульмінації. Можна сміливо сказати, що мораль у сенсі цього поняття ще перебуває у процесі становлення. Її торжество як суспільного явища, коли її історичні зв'язки з релігією будуть забуті, коли вона стане повсюдним та визначальним законом міжлюдських відносин – ще попереду. І в цьому немає нічого бентежного. Більше того, це говорить про надзвичайну складність і тривалість становлення в людині власне людського, про грандіозність і незмірну глибину історичного процесу.

Моральні цінності Сучасного суспільства помітно від традиційних. Наприклад, з 10 біблійних заповідей не працюють п'ять: три, присвячені Богу (т.к. вступають у протиріччя зі свободою совісті), про суботу (суперечність зі свободою розпоряджатися своїм часом), і «не чини перелюб» (суперечність зі свободою особистого життя). І навпаки, деякі необхідні заповіді у релігії відсутні. Аналогічна картина не лише з Біблією, а й із установками інших релігій.

Сучасне суспільство має свої найважливіші цінності, які в традиційних суспільствах були далеко не на першому місці (і навіть розглядалися як негативні):

- «Не лінуйся, будь енергійний, завжди прагну до більшого»;
- «саморозвивайся, вчися, став розумнішим - тим самим ти сприяєш прогресу людства»;
- «добивайся особистого успіху, досягай багатства, живи в достатку - тим самим ти сприяєш процвітанню та розвитку суспільства»;
- «Не завдай іншим незручностей, не лізь у чуже життя, поважай особистість іншого та приватну власність».

Основний акцент робиться на саморозвитку, що призводить, з одного боку, до досягнення особистих цілей (наприклад, кар'єрного зростання), а з іншого боку - до «неспоживчого» відношення до інших людей. Зрозуміло, зберігаються всі класичні моральні імперативи: не вбивай, не кради, не бреши, співчувай і допомагай іншим людям. І ці базові установки вже не порушуватимуться в ім'я Бога, чим грішать більшість релігій (особливо стосовно «іновірців»). Причому найбільшою мірою посилиться найпроблемніша заповідь – «не бреши» – що радикально підвищить рівень довіри в суспільстві, а отже, і ефективність громадських механізмів, включаючи знищення корупції. Адже людина, яка постійно розвиває себе, завжди впевнена у власних силах і їй нема чого брехати. Брехня йому не вигідна - вона може підірвати його репутацію професіонала. Більше того, брехня не потрібна, тому що багато речей перестають бути «соромними» і їх не треба приховувати. Крім того, установка на саморозвиток означає, що свій головний ресурс людина бачить у собі і їй нема чого експлуатувати інших.

Якщо говорити про пріоритетність цінностей, то головне для Сучасного суспільства – це свобода людини та засудження насильства та нетерпимості. На відміну від релігії, де можливе виправдання насильства в ім'я Бога, сучасна моральвідкидає будь-яке насильство та нетерпимість (хоча і може застосовувати державне насильство у відповідь на насильство).

З погляду Сучасної моральності, традиційне суспільство просто переповнене аморальністю і бездуховністю, включаючи жорстке насильство по відношенню до жінок і дітей (коли вони відмовляються підкорятися), до всіх інакомислячих і «порушників традицій» (часто безглуздих). і т.п. p align="justify"> Важливим моральним імперативом Сучасного суспільства є повага до закону і права, т.к. лише закон може захистити свободу людини, забезпечити рівність та безпеку людей. І, навпаки, бажання підкорити іншого, принизити чиюсь гідність є найганебнішими речами. Суспільство, де всі ці цінності працюють у повному обсязі, було б, мабуть, найефективнішим, складним, таким, що швидко розвивається і багатим в історії. Воно було б найщасливішим, т.к. надавало б людині максимум можливостей для самореалізації. Все вищеперелічене - не є придумана, штучна конструкція. Це лише опис того, чому вже йдуть мільйони людей. Сучасних людей, Яких стає все більше і більше. Це і є мораль людини, яка завзято навчалася, яка за допомогою власних зусиль стала професіоналом, який цінує свою свободу і терпимо ставиться до інших людей.

Сучасна моральність - це не потурання егоїзму та «понизливим інстинктам». Сучасна моральність пред'являє людині більше вимог, ніж будь-коли раніше у історії. Традиційна мораль давала людині чіткі правила життя, але не вимагала від нього нічого. Життя людини в традиційному суспільствібула регламентована, досить просто жити за заведеному століттями порядку. Це не вимагало душових зусиль, це було просто та примітивно.

Сучасна мораль вимагає від людини розвиватися і власними зусиллями досягати успіху. Але вона не каже, як це зробити, лише стимулюючи людину до постійного пошуку, подолання себе та напруження своїх сил. Натомість сучасна моральність дає людині відчуття того, що вона не гвинтик безглуздої машини, придуманої невідомо навіщо, а творець майбутнього і один із будівельників самого себе та всього цього світу. Крім того, саморозвиток, підвищення професіоналізму призводить і до набуття матеріального багатства, дає достаток та процвітання вже «в цьому житті».

Поза всяким сумнівом, сучасна моральність знищує багато безглуздих правил і заборони (наприклад, у сфері сексу) і в цьому сенсі робить життя легшим і приємнішим. Але водночас сучасна моральність жорстко пред'являє до людини вимогу бути саме людиною, а чи не йти щодо своїх тварин інстинктів чи стадного почуття. Ця моральність вимагає проявів розуму, а чи не примітивних емоцій на кшталт агресії, помсти, бажання підпорядковувати інших людей чи підпорядковуватися авторитету, який «все нас влаштує і вирішить». І далеко не просто стати толерантним, перебороти в собі особисті та суспільні комплекси.

Але головне - Сучасна моральність наголошує не на «задоволенні себе коханого» і не на самовідданому (точніше самознижувальному) досягненні «великих цілей», але на самовдосконаленні та вдосконаленні всього, що оточує Сучасну людину.

Які характерні ознаки моралі? Поняття моралі - це ціла система норм і правил, якими регулюється моральна взаємодія між окремими індивідами, відповідно до загальноприйнятої системи цінностей. Завдяки моральним поглядам людина отримує можливість відрізняти добро від зла.

Як формується мораль?

За якою ознакою ми дізнаємось мораль? Мораль торкається все Поняття про моральність дає можливість узгоджувати особисті інтереси із соціальними. Ознаки моралі людина розуміє під час становлення особистості умовах суспільства. Спочатку індивід пізнає норми моральності під час виховання, намагаючись робити правильні вчинки, наслідуючи старших, досвідченішим людям. Потім, у міру дорослішання, відбувається осмислення власних дій відповідно до загальноприйнятих суджень, встановлених у суспільстві.

Ознаки моралі

Мораль як спосіб активної участі у соціальному житті відрізняється характерними ознаками. Усього виділяють три ознаки моралі:

Загальність - вимоги норм, прийнятих у соціальному середовищі, єдині всім її членів.
Добровільний характер - вчинки, що відповідають моральному поведінці, виконуються індивідами не примусово. В даному випадку набуває чинності виховання, особисті переконання, совість. На добровільне вчинення моральних вчинків впливає громадська думка.
Всеосяжний характер - мораль зачіпає будь-яку діяльність людини. Моральні вчинки природним чином проявляються у спілкуванні, творчості, суспільного життя, науці, політиці

Функції моралі

За якою ознакою ми дізнаємось є насамперед способом гнучкої зміни поведінки індивідів у ході соціального життя. Це є її У міру виникло багато інших рішень для стимуляції «правильних» дій людей: адміністративні покарання, Правові норми. Проте мораль досі залишається унікальним явищем. Її прояв вимагає підкріплення із боку каральних органів чи спеціальних установ. Регулювання моралі здійснюється завдяки активізації нервових зв'язків, які сформувалися у процесі виховання людини та відповідають принципам поведінки у суспільстві.

Що є характерною ознакою моралі? Ще однією її функцією є оцінка світу з погляду гуманної поведінки. Якоюсь мірою мораль сприяє розвитку та створенню спільностей індивідів. Прояв оціночної функції змушує людину аналізувати, як змінюється навколишній світ, залежно від здійснення тих чи інших вчинків.

Ще одна важлива функція моралі – виховна. Концентруючи у собі позитивний досвід попередніх епох, моральність робить його надбанням наступних поколінь. Завдяки цьому індивід отримує можливість знайти правильну соціальну орієнтацію, яка не суперечить суспільним інтересам.

Яка наука вивчає мораль?

Ознаки моралі, її функції, розвиток у суспільстві вивчає специфічна галузь філософії – етика. Ця наука досліджує, на основі чого відбувалося зародження моралі у соціальному середовищі, як вона розвивалася в історичному контексті.

Основними проблемами етики є такі:

визначення сенсу життя, призначення людства та роль кожного окремого індивіда;
відносний характер добра і зла, їх критерії у різних історичних епохах;
пошук способів для реалізації справедливості у соціальному житті людей.

У цілому нині під етикою слід розуміти сукупність моральних принципів, що є загальноприйнятими у суспільстві чи окремих соціальних групах. Наприклад, виділяють таке поняття, як що включає відповідальність за певну діяльність.

Як формувалася мораль у історичному контексті?

Протягом існування цивілізованого суспільства ознаки моралі залишалися незмінними. Це прагнення скоєння і утримання від зла, турбота близьких людей, прагнення досягнення суспільного блага. Існує широкий рядзагальнолюдських норм поведінки, що діють незалежно від становища індивіда у суспільстві, релігійної та національної ідентичності. Втім, деякі форми моралі зазнали еволюції протягом історичного розвитку суспільства:

Табу - жорсткі обмеження, які накладалися у певних соціальних спільнотах для здійснення конкретних дій. Порушення заборон було пов'язано у свідомості індивідів із загрозою особистої безпеки з боку інших людей або надприродних сил. Зазначений феномен у певних культурах діє до нашого часу.
Звичаї - повторювані норми поведінки, що підтримуються під впливом громадської думки. Необхідність виконувати численні звичаї особливо велика у традиційних культурах, проте поступово йде у небуття у високорозвинених країнах.
Моральні правила – ідеали, що регулюють поведінку індивіда. На відміну від звичаїв та табу, вимагають від людини свідомого вибору.

На закінчення

Ось ми і з'ясували, що є характерною ознакою моралі, відповіли на інші питання. Насамкінець слід зазначити, що у цивілізованому суспільстві мораль нерозривно пов'язана з поняттям про право. Обидві системи накладають на індивіда необхідність відповідати певним стандартам поведінки, орієнтують людину на дотримання порядку.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Міністерство освіти і науки, молоді та спорту України

Донецький Державний Університет Управління

Мораль та її роль у житті сучасного суспільства

Виконав:

Проценко О.О.

Донецьк 2011

Вступ

Актуальність. Совість, чесність, доброта… Поняття, які завжди так багато важили для людини. Без них немислимо уявлення про моральність і моральний ідеал. У всі часи народ над усе цінував вірність обов'язку, любов до Батьківщини, душевну чистоту та безкорисливу допомогу. Людина у своєму духовному розвитку пройшла довгий і надзвичайно складний шлях. Проте найвищим виразом розвитку людського духу завжди ставало, насамперед, моральну свідомість у його гуманістичних, історично прогресивних проявах. Інакше висловлюючись, історичне становлення особистості можна як і становлення її морального свідомості - специфічного і властивого лише людині способу розуміння їм свого місця у світі, у суспільстві, його стосунків коїться з іншими людьми.

Сьогодні проблема моральної природи людини вийшла на рівень широкого гуманістичного осмислення і виявилася тісно пов'язаною з проблемою історичного майбутнього людства.

Мета - з'ясувати, що таке мораль з різних точокзору, а також визначити роль моралі в житті сучасної людини та суспільства.

1. Поняття моралі та моральності

Слово «мораль» (від латинського mos, mores - вдача, вдачі, звичаї) означає в сучасною мовоюте саме, що й слово «моральність». Тому більшість фахівців не проводять строгого розмежування між мораллю та моральністю і вважають ці слова синонімами. Для того щоб розкрити природу моралі, потрібно спробувати з'ясувати, як, якими способами вона погодить особистий та суспільний інтерес, на що вона спирається, що взагалі спонукає людину бути моральною.

По-перше, це - традиції, звичаї, звичаї, що склалися у цьому суспільстві, серед. даного класу, соціальної групи. Особа, що формується, засвоює ці звичаї, традиційні форми поведінки, що входять у звичку, стають надбанням духовного світуособи.

По-друге, мораль спирається на силу суспільної думки, яка за допомогою схвалення одних вчинків та засудження інших регулює поведінку особистості, привчає її дотримуватися моральних норм. Знаряддями громадської думки є, з одного боку, честь, добре ім'я, суспільне визнання, що стають наслідком сумлінного виконання людиною своїх обов'язків, неухильного дотримання нею моральних норм даного суспільства; з іншого боку, сором, присоромлення людини, яка порушила норми моралі.

Нарешті, по-третє, мораль ґрунтується на свідомості кожної окремої особистості, на розумінні нею необхідності узгодження особистих та суспільних інтересів. Цим визначається добровільний вибір, добровільність поведінки, що має місце тоді, коли міцною основою моральної поведінки особистості стає сумління.

2. Функції моралі

Основною функцією моралі є регулювання взаємовідносин всіх членів суспільства та соціальних груп. Кожна людина має певні потреби (матеріальні та духовні) та інтереси, задоволення яких може вступити в суперечність із потребами та інтересами інших людей або суспільства в цілому. По «закону джунглів» ці протиріччя могли вирішитися через утвердження найсильнішого. Але подібне вирішення конфліктів могло призвести до винищення людства. Тому постало питання необхідності затвердження способу регулювання конфліктних ситуацій. Людина змушена була поєднувати свої інтереси з інтересами суспільства, змушена була підкоритися колективу. Якщо він не підкорявся нормам і правилам поведінки в племені, то слід було покинути його, а це означало загибель.

Тому виконання норм моралі означало значний етап у розвитку людства, і він пов'язаний із необхідністю самозбереження. З розподілом суспільства на класи мораль набуває класового характеру, кожен клас має свої уявлення про норми та правила поведінки, які обумовлені соціальними та економічними інтересами.

Друга важлива функція моралі – виховна. Мораль завжди бере участь у підготовці нового покоління до майбутньої соціальної діяльності, є суттєвим моментом у формуванні свідомості. Моральне виховання людини триває все життя, але в період дорослішання воно переходить у самовиховання, у вільний вибір цілісних орієнтирів, типу поведінки та етично-психологічних установок. У дитинстві й у молодості людина отримує первинні моральні уявлення: дорослі вчать його, яким слід бути, показують і пояснюють, які вчинки і думки перебувають під моральною забороною, практично демонструють покарання порушення моральних зобов'язань. Свою виховну функцію мораль завжди виконує через конкретних людей та конкретні обставини. Людину виховують не лише вчителі, а й навколишнє оточення, тобто реальні відносини, що складаються між сусідами та однокласниками, близькими, а іноді й далекими людьми. Телебачення, радіо, комп'ютерні ігри, література та мистецтво теж виконують роль етичних вихователів, хоч і в опосередкованій формі.

Третя функція моралі тісно пов'язана з попередніми – комунікативна. Мораль не зводиться до етикету, але часто вона зливається з ним у нерозривну єдність. Будучи способом комунікації, мораль вчить, як зустрічати людей і як проводжати, як вітати їх і як поважати, як поводитись у дні свят та похорону, по відношенню до старших та молодших, до тих, хто перебуватиме вище чи нижче на соціальних сходах. Ще однією з важливих функцій моралі є пізнавальна. Чи пізнає мораль світ, можуть вестись суперечки, якщо вважати пізнанням лише з'ясування того, яким є світ зовні та всередині людини. Мораль може зазіхати і зазіхає людський світ. Поняття релігійної моралі зустрічається в нашому житті досить часто. До цього поняття давно звикли, його широко використовують науковці, публіцисти, письменники та пропагандисти. Найчастіше під «релігійною мораллю» розуміють систему моральних понять, норм, цінностей, які обґрунтовані релігійними ідеями та уявленнями.

Мораль та релігія - це соціальні явища, кожне з яких має якісну своєрідність. Говорячи про «релігійну мораль», необхідно співвіднести це поняття і з релігією і з моральністю як формами суспільної свідомості, з властивим для кожної з них специфічним способом регуляції соціальної поведінкилюдини. Найбільш розширювальне тлумачення «релігійної моралі» зводиться до того, що під нею розуміють взагалі моральну свідомість віруючого.

3. Мораль у суспільстві

Суспільні моральні принципи формують особистісні принципи, найінтенсивніше в процесі соціалізації людини, але продовжують впливати і протягом усього його життя. У цьому зміна суспільних моральних принципів своєю чергою відбувається під впливом особистісних принципів. Так із розвитком капіталізму нашій країні досить сильно змінилося уявлення про моральному образі керівника. На зміну образу чесного, чуйного, героя-передовика виробництва прийшов бізнесмен із добрими зв'язками та капіталом, здатний вести подвійну бухгалтерію, вміло використовувати, можливо, незаконні, але ефективні методи у процесі управління компанією та боротьби з конкурентами. При такому розташуванні речей образ сучасного бізнесмена не викликає огиди у громадськості, а сприймається як один із аспектів нашої повсякденності, веде до переоцінки цінностей і як наслідок до зміни загального уявлення про мораль.

Сильним фактором впливу на трансформацію моральних принципів є зміна світогляду, яка може відбуватися як під впливом особистих переживань, так і подій національного або світового рівня. Адже під час Великої Вітчизняної війни такі поняття як вбивство та злодійство мали зовсім інше сприйняття з погляду моралі, якщо йшлося про самозахист та необхідність хоч якось прогодуватися. Інший приклад - це хаос 90-х років минулого століття, коли в країні процвітав бандитизм, що ґрунтується на втраті ідеології та боязні невідомості.

Моральні цінності сучасного суспільства помітно відрізняються від традиційних. Наприклад, з 10 біблійних заповідей не працюють п'ять: три, присвячені Богу (т.к. вступають у суперечність зі свободою совісті), про суботу (суперечність зі свободою розпоряджатися своїм часом), і «не чини перелюб» (суперечність зі свободою особистого життя) . І навпаки, деякі необхідні заповіді у релігії відсутні. Аналогічна картина не лише з Біблією, а й із установками інших релігій.

- «Не лінуйся, будь енергійний, завжди прагну до більшого»;

- «саморозвивайся, вчися, став розумнішим - тим самим ти сприяєш прогресу людства»;

- «добивайся особистого успіху, досягай багатства, живи в достатку - тим самим ти сприяєш процвітанню та розвитку суспільства»;

- «Не завдай іншим незручностей, не лізь у чуже життя, поважай особистість іншого та приватну власність».

Якщо говорити про пріоритетність цінностей, то головне для Сучасного суспільства – це свобода людини та засудження насильства та нетерпимості. На відміну від релігії, де можливе виправдання насильства в ім'я Бога, сучасна мораль відкидає будь-яке насильство та нетерпимість (хоч і може застосовувати державне насильство у відповідь на насильство).

З погляду Сучасної моральності, традиційне суспільство просто переповнене аморальністю і бездуховністю, включаючи жорстке насильство по відношенню до жінок і дітей (коли вони відмовляються підкорятися), до всіх інакомислячих і «порушників традицій» (часто безглуздих). і т.п. p align="justify"> Важливим моральним імперативом Сучасного суспільства є повага до закону і права, т.к. лише закон може захистити свободу людини, забезпечити рівність та безпеку людей. І, навпаки, бажання підкорити іншого, принизити чиюсь гідність є найганебнішими речами. Суспільство, де всі ці цінності працюють у повному обсязі, було б, мабуть, найефективнішим, складним, таким, що швидко розвивається і багатим в історії. Воно було б найщасливішим, т.к. надавало б людині максимум можливостей для самореалізації. Все вищеперелічене - не є придумана, штучна конструкція. Це лише опис того, чому вже йдуть мільйони людей - сучасних людей, яких стає все більше і більше. Це і є мораль людини, яка завзято навчалася, яка за допомогою власних зусиль стала професіоналом, який цінує свою свободу і терпимо ставиться до інших людей.

Сучасна моральність - це не потурання егоїзму та «понизливим інстинктам». Сучасна моральність пред'являє людині більше вимог, ніж будь-коли раніше у історії. Традиційна мораль давала людині чіткі правила життя, але не вимагала від нього нічого. Життя людини у традиційному суспільстві було регламентовано, досить просто жити за заведеному століттями порядку. Це не вимагало душових зусиль, це було просто та примітивно.

Нині проблема моральних цінностей набуває великого значення. Це пояснюється тим, що процес відновлення всіх сфер життя викликав до життя чимало нових як позитивних, так і негативних явищ. Науково-технічний процес, що розвивається, індустріалізація та інформатизація всіх сфер сучасного суспільства - все це породжує зростання негативного ставлення до історії, культури, традицій і веде до девальвації цінностей у сучасному світі. Багато наших ідеалів кардинально змінилися під час змін.

Трансформація моралі в сучасному суспільстві неминуча, але її повне зникнення сьогодні неможливе, тому що моральні цінності, що зберігаються сотні років, продовжують залишатися актуальними і до цього дня, формуючи позитивний моральний образ нашого народу і країни в цілому.

Список використаної літератури

мораль моральний соціальний суспільство

1. Моральний розвиток людства/http://www.abccba.ru – http://www.abccba.ru abc35.php.

2. Пучков О. О. Роль моралі у житті сучасного суспільства / http://www.nbuv.gov.ua - http://www.nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/Gileya/2010_34/Gileya34/F2_doc. PDF.

3. Головко Н.А. Мораль: свідомість та поведінка. - М: Наука, 1986. - 208с.

4. Мораль сучасного суспільства/http://truemoral.ru - http://truemoral.ru/morals.php.

5. А.А. Гусейнов Етика та мораль у сучасному світі / http://iph.ras.ru - http://iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/em/em1/2.pdf.

Розміщено на Allbest.ru

Подібні документи

Мораль як правила поведінки. Історія поняття та приклади. Відмінність моралі на словах та на ділі. Її роль життя людини і суспільства. Завдання, які перед нею стоять: оцінювати, регулювати та виховувати. Прогрес моралі та пристойності концепції.

реферат, доданий 23.02.2009

Гуманізація суспільного та державного життя. Способи регулювання поведінки людей суспільстві. Сутність понять мораль право. Діяльність юриста у сфері вирішення соціальних та міжособистісних конфліктів. Правова основапрофесійної моралі

реферат, доданий 21.11.2010

Навіщо потрібна мораль? Релігійна мораль. Моральні аспекти суспільної поведінки та активність особистості. Становлення моралі та її розвиток. Свідомість суспільного обов'язку, почуття відповідальності, віра у справедливість.

реферат, доданий 03.10.2006

Мораль як форма суспільної свідомості та соціальний інститут, що виконує функцію регулювання поведінки людей. Взаємозв'язок моралі з громадською думкою та совістю. Співвідношення моралі та релігії у соціальному управлінні. Культура та релігія в суспільстві.

реферат, доданий 02.02.2012

Мораль як із форм суспільної свідомості. Імперативність як специфічна характеристика моралі, її регулятивна функція. Оцінність моралі. Опис основних функцій моралі. Компоненти системи морального регулювання. Співвідношення цінностей та моральних норм.

реферат, доданий 07.12.2009

Етика, мораль та моральність. Моральний вимір особи та суспільства. Особливості функціонування моралі. Ненасильство як категорична моральна заборона. Єдність моралі та різноманіття вдач. Парадокс моральної оцінки та моральної поведінки.

курсова робота , доданий 20.05.2008

Походження термінів "етика", "мораль", "моральність". Особливості етичних вчень античної доби. Мораль як сфера життя. Розвиток норм людської поведінки у розвитку суспільства. Духовна та практична сторони моралі.

реферат, доданий 07.12.2009

Сутність поняття "мораль". Регулятивна, ціннісно-орієнтуюча, пізнавальна та виховна функція моралі. Структури моральної свідомості. Совість та обов'язок як морально-психологічні механізми самоконтролю особистості. Сенс життя, щастя.

лекція, доданий 08.05.2012

Етика як філософська наука, об'єктом вивчення якої є мораль. Три категорії наук з Аристотеля. Поглиблення та зміна уявлень про моральний ідеал людини. Моральність як суб'єктивний стан.

контрольна робота , доданий 13.06.2007

Моральне регулювання людських відносин. Релігійна концепція моралі. Виникнення її виключно з розвитком суспільства (соціологізаторська концепція). Натуралістичний погляд філософів. Тенденції існування та розвитку моралі.

Мораль - це умовна концепція правил, принципів, оцінок, норм, що базуються на парадигмі оцінок злого та доброго, яка сформувалася у певний період часу. Це модель суспільної свідомості, метод регулювання поведінки суб'єкта в суспільстві. Вона розвивається як в індивідуальній, так і громадській формісуб'єктивних відносин.

Поняття моралі з погляду, аналізованої психологами – це фрагмент психіки людини, сформований на глибинному рівні, відповідальний оцінку подій, які у різних площинах зі значенням добре і погано. Слово мораль найчастіше вживається як синонім слова «моральність».

Що таке мораль

Слово "мораль" веде своє походження з класичної латинської мови. Воно утворено від «mos» латинського слова, що має значення – характер, звичай. Посилаючись на Аристотеля, Цицерон керуючись цим значенням, сформував слова: «moralis» та «moralitas» – моральний і мораль, які стали еквівалентами до висловлювань грецької мови: етика та етичний.

Здебільшого термін «мораль» застосовується для позначення типу поведінки суспільства як цілісного, але бувають винятки, наприклад, мораль християнська чи буржуазна. Таким чином, термін використовується лише щодо обмеженої групи населення. Аналізуючи відносини суспільства в різні епохиіснування одного й тому дії, слід зазначити, що мораль – це умовна величина, мінлива у зв'язку з прийнятим суспільним укладом. Кожна нація має свою мораль, що базується на основі набутого досвіду та традиціях.

Деякими вченими також було помічено, що різні правиламоралі застосовуються до суб'єктів як різних національностей, до суб'єктів, які належать до «чужої» групі. Визначення групи людей у векторі "своя", "чужа" відбувається на психологічному рівніспіввідношення індивідом себе з цією групою у різних сенсах: культурному, етнічному, та інших. Ототожнюючи себе з конкретною групою, суб'єкт приймає ті правила та норми (мораль), які прийняті в ній, вважай такий спосіб життя більш справедливим, ніж дотримання моралі цілого суспільства.

Людині відома велика кількість значень даного поняття, яке трактується з різних точок зору у різних науках, але його основа залишається константною – це визначення людиною своїх вчинків, діянь суспільства на еквіваленті «добре-погано».

Мораль створюється з урахуванням парадигми, прийнятої у суспільстві, оскільки позначення «погано чи добре» є відносними, а чи не абсолютними, а пояснення моральності чи аморальності різноманітних діянь є умовними.

Мораль як об'єднання правил і норм суспільства формується протягом тривалого періоду на основі традицій і законів, прийнятих у певному суспільстві. Для порівняння можна використовувати приклад пов'язаний зі спалюванням відьом – жінок, яких підозрювали у використанні чаклунства та чаклунства. У такий період як середньовіччя на тлі прийнятих законів така дія вважалася високоморальним вчинком, тобто добром. У сучасній парадигмі прийнятих законів, таке звірство вважається абсолютно неприйнятним та дурним злочином стосовно суб'єкта. Одночасно з цим можна поставити такі події як святі війни, геноцид або рабство. У свою епоху у суспільстві зі своїми законами такі дії приймалися за норму, вважалися абсолютно моральними.

Формування моралі безпосередньо з еволюцією різноманітних етносів людства у її соціальному ключі. Вчені, вивчають соціальну еволюцію народностей, вважають мораль як наслідок впливу сил еволюції на групу загалом і людини індивідуально. Спираючись з їхньої уявлення, поведінкові норми, запропоновані мораллю, змінюються під час еволюціонування людства, забезпечуючи виживання видів та його репродукцію, сприяють гарантовано успіх еволюції. Поруч із суб'єкт формує у собі «про-соціальну» основну частину психіки. Надалі формуються відчуття відповідальності за скоєне, почуття, провини.

Відповідно мораль - це певна сукупність поведінкових норм, що утворюється протягом тривалого проміжку часу, під впливом навколишніх умов у певний момент формує сукупність встановлених ідеологічних норм, що сприяють розвитку людської співпраці. Також вона спрямована уникнення індивідуалізму суб'єкта у суспільстві; формування груп, об'єднаних загальним світоглядом. Соціобіологи розглядають таку точку зору у цілого ряду видів соціальних тварин, існує прагнення зміни поведінки спрямованого на виживання і збереження власного виду в період еволюції. Що відповідає формуванню моралі навіть у тварин. У людини ж моральні норми розвинені більш витончено та різноманітно, але сконцентровані також на запобіганні індивідуалізму в поведінці, що сприяє формуванню народностей і відповідно підвищує шанси на виживання. Вважається, що такі норми поведінки як батьківська любов є наслідками еволюції моралі людства – цей тип поведінки підвищує рівень виживання потомства.

Дослідження людського мозку, проведені соціобіологами, визначають, що частини кори головного мозку суб'єкта, які задіяні в період зайнятості людиною питаннями моралі, не формують окрему когнітивну підсистему. Найчастіше в період вирішення завдань моралі задіяні області мозку, що локалізують у собі нейронну мережу, що відповідає за уявлення суб'єктом про намір інших. У такій же мірі задіяна нейронна мережа, що відповідає за уявлення індивідом емоційного переживання інших. Тобто під час вирішення моральних завдань людина використовує ті ділянки свого мозку, які відповідають співпереживанню та емпатії, це свідчить, що мораль спрямована на розвиток взаєморозуміння суб'єктів між собою (уміння індивіда бачити речі очима іншого суб'єкта, розуміти його почуття та переживання). Відповідно до теорії моральної психології мораль як така розвивається і змінюється так само в міру формування особистості. Існує кілька підходів розуміння формування моралі на особистісному рівні:

– когнітивний підхід (Жан Піаже, Лоренц Кольберг та Еліот Тюріель (Elliot Turiel)) – мораль в особистісному розвитку проходить кілька конструктивних етапів чи областей;

– біологічний підхід (Джонатан Хайдт та Мартін Хоффман (Martin Hoffman)) – мораль розглядається на тлі розвитку соціальної чи емоційної складової психіки людини. Цікавим для розвитку вчення про мораль як психологічну складову особистості є підхід психоаналітика Зигмунда Фрейда, який припустив, що мораль формується як наслідок прагнення «супер-его» вийти зі стану, почуття провини.

Що таке норми моралі

Виконання моральних норм є моральним обов'язком суб'єкта, порушення цих заходів поведінки є почуттям моральної провини.

Норми моралі у суспільстві – це загальноприйняті заходи поведінки суб'єкта, які з сформованої моралі. Сукупність цих норм формує певну систему правил, які в усіх відношеннях відрізняються від нормативних систем суспільства таких як: звичаї, правничий та етика.

На ранніх етапах формування моральні норми були безпосередньо пов'язані з релігією, яка наказує моральним нормам значення божественного одкровення. Кожна релігія має сукупність певних моральних норм (заповідей) обов'язкових до виконання всіма віруючими. Не виконання запропонованих моральних норм у релігії вважається гріходіянням. У різних світових релігіях існує певна закономірність відповідно до моральних норм: крадіжка, вбивства, перелюб, брехня є незаперечними правилами поведінки віруючих.

Дослідниками, що займаються вивченням формування моральних норм, висувається кілька напрямів у розумінні значення цих норм у суспільстві. Одні вважають, що дотримання правил, наказаних у моралі, є пріоритетним у вигляді інших норм. Послідовники цього напряму, приписуючи цим моральним нормам певні якості: універсальність, категоричність, незмінність, жорстокість. Другий напрямок, який вивчається вченими, припускає, що приписування абсолютизму, загальноприйнятості та обов'язковості моральних норм виступає в ролі когось.

За формою прояву, деякі норми моралі в суспільстві мають схожість правовими нормами. Так принцип «не вкради» є спільним для обох систем, але ставлячи питання, чому суб'єкт слідує даним принципомможна визначити спрямованість його мислення. Якщо суб'єкт дотримується принципу, бо боїться юридичної відповідальності, його вчинок є правовим. Якщо суб'єкт впевнено дотримується цього принципу, тому що крадіжка – це поганий (злий) вчинок, вектор спрямованості його поведінки дотримується моральної системи. Існують прецеденти, у яких дотримання моральних норм суперечить законодавству. Суб'єкт, вважаючи своїм обов'язком, наприклад, вкрасти ліки, щоб урятувати свого близької людинивід смерті чинить морально правильно, при цьому абсолютно порушує закон.

Досліджуючи формування норм моралі, науковці дійшли певної класифікації:

– норми, що зачіпають питання існування індивіда як біологічного істоти (вбивство);

- Норми про незалежність суб'єкта;

- Норми про довіру (вірність, правдивість);

– норми, що стосуються гідності суб'єкта (чесність, справедливість);

- Норми про інші норми моралі.

Функції моралі

Людина істота має свободу вибору і вона має повне правовибирати шлях дотримання моральних норм чи навпаки. Такий вибір людини, яка ставить на чаші терезів добро чи зло отримала назву моральний вибір. Маючи таку свободу вибору в реального життясуб'єкт стикається з нелегким завданням: слідувати особистісним або сліпо слідувати належному. Зробивши вибір для себе, суб'єкт несе певні моральні наслідки, за які сам суб'єкт відповідає як перед суспільством, так і перед собою.

Аналізуючи особливості моралі, можна отримати кілька її функцій:

– Функція регулювання. Наслідування моральних принципів залишає певний слід у свідомості індивіда. Формування певних поглядів поведінки (що робити дозволяється, що не можна) відбувається ще з раннього віку. Такі образ дій допомагає суб'єкту коригувати свою поведінку в руслі корисності не тільки для себе, але і для суспільства. Моральні норми здатні регулювати індивідуальні переконання суб'єкта так само взаємодії між собою груп людей, що сприяє збереженню культури, стабільності.

- Функція оцінки. Вчинки та ситуації, що відбуваються в соціальному суспільстві, мораль, оцінює в аспекті доброго та злого. Події, що відбулися оцінюються за їх корисність або негативність для подальшого розвитку, за цим з боку моралі кожній дії дається оцінка. Завдяки цій функції у суб'єкта формується поняття приналежності себе до суспільства та виробляється своя позиція у ньому.

- Функція виховання. Під впливом цієї функції в людини формується усвідомлення важливості як своїх потреб, а й потреб людей, які його оточують. Виникає почуття емпатії та поваги, що сприяє гармонійному розвитку взаємин у суспільстві, розуміння моральних ідеалів іншого індивіда, сприяє кращому розумінню один одного.

- Функція контролю. Визначає контроль за використанням моральних норм, а також засудження їх наслідків на рівні суспільства та індивідуальному.

- Функція інтеграції. Наслідування норм моралі об'єднує людство в єдину групу, що підтримує виживання людини як виду. А також сприяє підтримці цілісності духовного світу особистості. Ключовими функціями моралі є: оцінна, виховна та регулююча. Саме вони відображають соціальне значення моралі.

Мораль та етика

Термін етика має грецьке походженнявід слова "ethos". Вживання цього слова означало вчинки чи дії людини, які були владні особисто йому самому. Аристотель визначав значення слова «етос» як чесноти характеру суб'єкта. Надалі повелося, що слово «ethicos» - цесний, що означає щось, що відноситься до темпераменту або вдачі суб'єкта. Поява такого визначення спричинило у себе формування науки етики – вивчаючої чесноти характеру суб'єкта. У культурі давньоримської імперії було слово "moralis" - що визначає широке коло явищ людини. Пізніше з'явилося похідне від цього терміна «moralitas», що відноситься до звичаїв або характеру. Аналізуючи етимологічний зміст цих двох термінів (moralitas і ethicos), слід відзначити збіг їх значень.

Багатьом відомо, що такі поняття як «мораль» і етика є близькими за своїм змістом, так само часто їх вважають взаємозамінними. Багато хто використовують ці поняття як продовження одне одного. Етика ж насамперед – це філософський напрямок, який вивчає питання моралі. Часто вираз «етика» використовується для позначення конкретних моральних принципів, традицій, звичаїв, що існують серед суб'єктів обмеженої групи суспільства. Кантовська система розглядає слово мораль, використовуючи його позначення поняття боргу, принципів поведінки й зобов'язань. Слово «етика» використовує система міркувань Аристотеля для позначення чесноти, нероздільності моральних та практичних міркувань.

Поняття моралі, як системи принципів формує сукупність правил, що ґрунтуються на багаторічній практиці, і дозволяє людині визначити стиль поведінки у суспільстві. Етика ж є розділом філософії та теоретичного обґрунтування цих принципів. У світі поняття етики зберегло первісне позначення, як науки у лавах філософії вивчає властивості людини, реальні явища, правила і норми, які є норми моралі у суспільстві.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Розміщено на http://allbest.ru

Роль моралі у житті суспільства

Вступ

мораль моральна поведінка

Совість, чесність, доброта… Поняття, які завжди так багато важили для людини. Без них немислимо уявлення про моральність і моральний ідеал. У всі часи народ над усе цінував вірність обов'язку, любов до Батьківщини, душевну чистоту та безкорисливу допомогу. Людина у своєму духовному розвитку пройшла довгий і надзвичайно складний шлях. Проте найвищим виразом розвитку людського духу завжди ставало насамперед моральне свідомість у його гуманістичних, історично прогресивних проявах. Інакше висловлюючись, історичне становлення особистості можна як і становлення її морального свідомості - специфічного і властивого лише людині способу розуміння їм свого місця у світі, у суспільстві, його стосунків коїться з іншими людьми.

Якою є природа моральності і в чому сутність моральних шукань людини? У чому суть істинної людинолюбства? Ці питання особливо гостро постали у XX столітті, але прагнення дати на них відповіді відоме людству з давніх-давен.

Таким чином, у своїй роботі я поставила собі за мету з'ясувати, що таке мораль з різних точок зору, а також визначити роль моралі в житті людини і суспільства.

1.Для чого потрібна мораль

Слово «мораль» (від латинського mos, mores - вдача, вдачі, звичаї) означає в сучасній мові те саме, що і слово «моральність». Тому більшість фахівців не проводять строгого розмежування між мораллю та моральністю і вважають ці слова синонімами.

Для того щоб розкрити природу моралі, потрібно спробувати з'ясувати, як, якими способами вона погодить особистий та суспільний інтерес, на що вона спирається, що взагалі спонукає людину бути моральною.

Якщо право, наприклад, спирається насамперед на примус, на силу державної влади, то мораль - на переконання, на силу свідомості, суспільної та індивідуальної. «Можна сказати, що мораль тримається на трьох «китах».

По-перше, це - традиції, звичаї, звичаї, що склалися у цьому суспільстві, серед даного класу, соціальної групи. Формується особистість засвоює ці звичаї, традиційні форми поведінки, що входять у звичку, стають надбанням духовного світу особистості.

По-друге, мораль спирається на силу суспільної думки, яка за допомогою схвалення одних вчинків та засудження інших регулює поведінку особистості, привчає її дотримуватися моральних норм. Знаряддями громадської думки є, з одного боку, честь, добре ім'я, суспільне визнання, які стають наслідком сумлінного виконання людиною своїх обов'язків, неухильного дотримання нею моральних норм цього суспільства; з іншого боку, сором, присоромлення людини, яка порушила норми моралі.

Таким чином, я можу зробити висновок, що для особистісного ставлення до моралі суттєво не тільки те, що від її засвоєння залежать сам склад особистості та поведінка людини, а отже, ставлення до неї інших людей у суспільстві, її становище серед них, а й то , Що засвоєння людиною моралі, тип його моральності величезною мірою залежать від нього самого, від його активності, від його життєвої позиції.

Людина моральна відрізняється від аморальної, від того, у якої «ні сорому, ні совісті», не тільки й навіть не стільки тим, що її поведінка набагато легша регулювати, підпорядковувати існуючим правилам та нормам. Сама особистість неможлива без моралі, без цього самовизначення своєї поведінки. Мораль із засобу перетворюється на ціль, на самоціль духовного розвитку, на одну з необхідних умов становлення та самоствердження людської особистості. Але треба сказати і про ті, які зневажливо відгукуються про мораль. Та й зверхність ця не така безмежна, як може здатися. По-перше, відкидаючи одні моральні цінності, той чи інший людина, навіть який завжди усвідомлюючи, приймає інші, орієнтується ними. Адже «нерідкий феномен «неусвідомленого свідомості» - свідомості, яку має і яким керується практично, не відбиваючи цього у свідомості». По-друге, порушення будь-яких моральних норм відбуваються не щоразу, коли ситуація ставить його перед вибором, а іноді і в цілому в рамках «терпимого» для оточуючих. Вихід межі «терпимого» веде до розриву соціальним середовищем зв'язків із цією особою, для її остракизму, вигнання із середовища. По-третє, порушуючи моральність, людина зазвичай не сприймає її порушень іншими, особливо щодо нього самому, і таким чином залишається під її впливом, визнає її, відчуває її необхідність.

2.Релігійна мораль

Поняття релігійної моралі зустрічається в нашому житті досить часто. До цього поняття давно звикли, його широко використовують науковці, публіцисти, письменники та пропагандисти.

Найчастіше під «релігійною мораллю» розуміють систему моральних понять, норм, цінностей, які обґрунтовані релігійними ідеями та уявленнями.

Найбільш розширювальне тлумачення «релігійної моралі» зводиться до того, що під нею розуміють взагалі моральну свідомість віруючого. Так, В.М. Шердаков, наприклад, зауважує: «Релігія у сенсі слова органічно включає у собі вчення у тому, як слід жити, що вважати добром і що злом; мораль становить суттєву сторону будь-якої релігії». Але за вчинками, намірами, думками віруючого далеко не завжди стоять саме релігійні мотиви. Тому я згодна з думкою багатьох вчених, що близькість моралі та релігії за низкою зовнішніх ознак не дає ще повної підстави говорити про доцільність використання в науковій та пропагандистській літературі поняття «релігійна мораль» як внутрішньо логічного та теоретично адекватно відображає у собі відоме явище.

Щоб краще зрозуміти сенс тлумачення «релігійної моралі» спробуємо з'ясувати значення «релігійної заповіді» і «моральності».

Релігійні заповіді припускають у віруючого міркування лише зовнішньої доцільності, які як мотиви релігійного поведінки. Зрозуміло, що така мотивація суперечить самому духу моральності. Так, ставлення до добра в релігії є вельми суперечливим. З одного боку, добро оголошується найвищою цінністю, і добро відбувається заради нього самого. І в цьому мимовільний крок назустріч моралі, мимовільне її напіввизнання, яке, однак, не може бути визнане релігією цілком, оскільки тоді релігії не залишилося б місця.

У моралі ж у специфічному характері мотивації дотримання моральної норми і полягає своєрідність власне морального моменту.

Таким чином, обумовленість так званої "релігійно-моральної" норми ідеєю бога, надприродна санкція "релігійної моралі" позбавляє її власне морального змісту. «Тому слід погодитись з думкою В.В. Клочкова, що "норми, які зазвичай розглядаються в нашій атеїстичній літературі як "релігійно-моральні", насправді є нормами специфічно релігійними". Іншими словами, мова йдепро те, що ті самі суспільні відносини можуть регулюватися різними видамисоціальних норм, кожна з яких впливає на них своїми, тільки їй властивими способами.

Санкції та критерії релігійної та моральної норм відрізняються, так само як і спонукання до їх здійснення. Обгрунтування правомірності вживання поняття «релігійна мораль» неспроможна будуватися лише з констатації низки рис зовнішнього подібності між мораллю і релігією. «Поняття «релігійна мораль» не можна визнати вдалим, бо в ньому поєднується те, що саме має відрізнятися. Невипадково Г.В.Плеханов брав поняття «релігійна мораль» в лапки, а А.Бебель стверджував, що «мораль немає жодного стосунку ні християнства, ні релігії взагалі».

3. Моральні аспекти суспільної поведінки та активність особистості

На основі поєднання низки ознак є сенс розрізняти суспільну та індивідуальну поведінку, з одного боку, суспільну та антигромадську - з іншого. У першому випадку зовнішньою ознакою суспільної поведінки стає його масовидність, свого роду багатосуб'єктивність. Але це тільки зовнішня ознака. Головним є те, що термін «суспільне» вказує на ставлення до соціальних норм, звичаїв, традицій, системи цінностей. У другий випадок термін «суспільне», як і «антисуспільне», свідчить про відповідність чи невідповідність поведінки об'єктивно існуючим системам норм, цінностям, тобто. береться у позитивному чи негативному сенсі слова. Таким чином, під суспільною поведінкою розуміються такі типові масові людські дії, які характеризуються соціальною значимістю, їх ставленням до соціальним інститутам, нормам, моральним цінностям й те водночас зумовлені певними економічними, політичними та інші соціальними мотивами.

Якщо зосередити увагу залежності загального від одиничного, то тут, передусім, впадає у вічі неодмінна залежність між практичними діями індивідів та його свідомістю чи його підструктурами: знаннями, переконаннями, почуттями, звичками. Поведінка складається з вчинків, хоча це правильно лише у загальному теоретичному сенсі. Що ж до масовидного поведінки, воно може розглядатися як одна з істотних рис конкретно-історичного способу життя.

Досить часто поділяють та протиставляють кошти соціального контролюта механізми внутрішньої самосвідомості індивідів на тій підставі, що перші виявляються зовнішніми по відношенню до самовизначення людини, сковують її свободу та забезпечують лише адаптивно-пристосувальну поведінку. Таке становище має місце, але воно не є загальним, особливо у соціалістичному суспільстві.

Що стосується соціальної активності особистості, то вона є специфічною властивістюформи руху матерії; з одного боку, вона є родове поняття стосовно діяльності, з іншого - означає міру інтенсивності соціальної діяльності, міру її реального здійснення.

Надзвичайно важливою умовою якісної оцінкисоціальної діяльності є її спрямованість. З етичної точки зору це може бути колективістська або індивідуалістична спрямованість, що виступає одночасно найбільш загальною характеристикоюсуспільної поведінки та її суб'єктів.

У цілому нині, моральними спонукателями суспільно-політичної активності мас, звісно ж, є: свідомість громадського обов'язку, почуття відповідальності, віра у справедливість.

Висновок

«…Мораль, - писав німецький мислитель, - власне кажучи, є вчення не про те, як ми повинні зробити себе щасливими, а про те, як ми маємо стати гідними щастя».

Я погоджуюся з цим висловом і розумію, що для досягнення щастя необхідні не тільки знання, а й воля, твердий характер, високі ідеали та благородні почуття. Потрібно не тільки розуміти, не тільки знати правила поведінки, але й уміти, хотіти, сміти їх слідувати, тобто мати те, що дає практичне життя, а не лише «практична філософія». Мораль - лише частина життя, а чи не все життя, але кожна частина важлива, якщо це частина необхідна, без якої неможлива гармонійна діяльність цілого. А мораль якраз така частина.

Список використаної літератури

1. Блюмкін В.А. Етика та життя. - М: Політвидав, 1987. - 111с.

2. Боголюбов Л.М. Людина і суспільство. - 7-ме вид. - М: Просвітництво, 2001. - 414с.

3. Головко Н.А. Мораль: свідомість та поведінка. - М: Наука, 1986. - 208с.

4. Кучинський С.А. Людина моральна. - 2-ге вид. - М.: Політвидав, 1987. - 303с.

5. Прохоров А.М. Велика Радянська Енциклопедія. - 3-тє вид. - М: Радянська енциклопедія, 1974. - 615с.

1 Блюмкін В.А. Етика та життя. М.1987.с.17.

1 Блюмкін В.А. Етика та життя. М.1987.с.19.

2 Головко Н.А. Мораль: свідомість та поведінка. М.1986.с.156.

1 Кучинський С.А. Людина моральна. М.1989.с.83

2 Кучинський С.А. Людина моральна. М.1989.с.87

Розміщено на Allbest.ru

...

Подібні документи

Сутність та структура моралі. Моральні принципи та його роль керівництві моральною поведінкою людини. Про єдину мораль і моральність. Моральні аспекти суспільної поведінки та активність особистості. Єдність мислення, моралі та моральності.

курсова робота , доданий 08.01.2009

реферат, доданий 03.10.2006

реферат, доданий 23.02.2009

Індивідуальна та суспільна моральна свідомість, їх взаємозв'язок та взаємодія. Спілкування як основна форма моральних взаємин. Роль моральної оцінки у моральному регуляції поведінки. Сутність моралі та моральності. Функції та структура моралі.

реферат, доданий 29.03.2011

Історія моралі та етимологія поняття. Основні орієнтири розробки моральних позицій людини. Сутність оцінюючої, що регулює та виховує функцій моралі. Поняття совісті як усвідомлення свого обов'язку та відповідальності, поняття самооцінки людини.

контрольна робота , доданий 05.09.2009

Виявлення та аналіз змісту особливостей та парадоксів моралі як основного способу нормативного регулювання дій людини в суспільстві. Оцінка категорій суспільної свідомості та суспільних відносину контексті співвідношення моралі та моральності.

контрольна робота , доданий 27.09.2011

реферат, доданий 07.12.2009

Мораль як сукупність правил поведінки, вироблених суспільством. Змістовна мінливість, багатоаспектність феномену моралі, методологічні установки різних напрямів етичної рефлексії. Види моралі: професійна, побутова та сімейна.

доповідь, додано 13.05.2009

Характеристика етичного конвенціоналізму (теорія суспільного договору). Біогенетичні теорії (еволюціонізм Дарвіна, Спенсера). Соціологічне трактування походження моралі. З. Фрейд як фундатор психоаналітичної теорії походження моралі.

контрольна робота , доданий 11.04.2012

Добро та свобода як моральні цінності. Дослідження особливостей морального конфлікту та моральної оцінки. Характеристика елементів та норм моралі. Взаємини свободи та потреби у сфері моралі. Специфіка реалізації моральної свободи.