Ce a contribuit la apariția orașelor în Europa. Apariția orașelor medievale în Europa

aparitie orașe medievale ca centre de meşteşuguri şi comerţ Astfel, în jurul secolelor X-XI. în Europa au apărut toate condiţiile necesare pentru separarea meşteşugurilor de Agricultură. În același timp, meșteșugul, care s-a separat de agricultură - producția industrială la scară mică bazată pe muncă manuală, a trecut prin mai multe etape în dezvoltarea sa. Prima dintre acestea era producerea produselor la comanda consumatorului, când materialul putea aparține atât consumatorului-client, cât și meșterului însuși, iar munca era plătită fie în natură, fie în bani. Un astfel de meșteșug putea exista nu numai în oraș, avea o răspândire semnificativă în mediul rural, fiind un plus la economia țărănească. Totuși, când un artizan lucra la comandă, producția de mărfuri nu a apărut încă, deoarece produsul muncii nu a apărut pe piață. Următoarea etapă în dezvoltarea meșteșugului a fost asociată cu intrarea artizanului pe piață. Aceasta a fost o dezvoltare nouă și importantă în dezvoltare societate feudala. Un artizan care s-a angajat în mod special în fabricarea de obiecte de artizanat nu putea exista dacă nu se îndrepta spre piață și nu primea acolo, în schimbul produselor sale, produsele agricole de care avea nevoie. Dar prin producerea produselor pentru vânzare pe piață, artizanul a devenit producător de mărfuri. Astfel, apariția unui meșteșug, separat de agricultură, a însemnat apariția producției de mărfuri și a relațiilor de mărfuri, apariția schimburilor între oraș și țară și apariția opoziției între ele. Artizanii, care au ieșit treptat din masa populației rurale aservite și dependente din punct de vedere feudal, au căutat să părăsească țara, să scape de puterea stăpânilor și să se stabilească acolo unde puteau găsi condițiile cele mai favorabile pentru vânzarea produselor lor, pentru conducerea lor independentă. economie de artizanat. Fuga țăranilor din mediul rural a dus direct la formarea orașelor medievale ca centre de meșteșuguri și comerț. S-au stabilit meșterii țărani care au plecat și au fugit din sat diverse locuriîn funcție de disponibilitatea condițiilor favorabile pentru meșteșuguri (posibilitatea vânzării produselor, apropierea de surse de materii prime, siguranță relativă etc.). Meșterii își alegeau adesea ca loc de așezare tocmai acele puncte care jucau rolul de centre administrative, militare și bisericești în Evul Mediu timpuriu. Multe dintre aceste puncte au fost fortificate, ceea ce asigura artizanilor siguranța necesară. Concentrarea unei populații însemnate în aceste centre - feudali cu slujitorii lor și numeroase sute, clerici, reprezentanți ai administrației regale și locale etc. - a creat condiții favorabile pentru ca artizanii să-și vândă aici produsele. Meșterii s-au așezat și în apropierea marilor moșii feudale, moșii, castele, ai căror locuitori puteau fi consumatori ai bunurilor lor. Lângă zidurile mănăstirilor s-au așezat și meșteri, unde mulți oameni se înghesuiau în pelerinaj, în așezări situate la intersecția unor drumuri importante, la trecerile și podurile râurilor, la gurile de râu, pe malurile golfurilor, golfurilor etc., convenabile pentru parcarea navelor. , etc diferența dintre locurile în care au apărut, toate aceste așezări de artizani au devenit centrele de focalizare ale populației angajate în producția de artizanat pentru vânzare, centre producția de mărfuriși schimbul în societatea feudală. Orașele au jucat un rol important în dezvoltarea pieței interne sub feudalism. Extinderea, deși încet, producția și comerțul artizanal, ei au atras atât economia stăpână, cât și economia țărănească în circulația mărfurilor și, prin aceasta, au contribuit la dezvoltarea forte productiveîn agricultură, apariția și dezvoltarea producției de mărfuri în ea, creșterea pieței interne din țară.

Populația și aspectul orașelor.

În Europa de Vest, orașele medievale au apărut pentru prima dată în Italia (Veneția, Genova, Pisa, Napoli, Amalfi etc.), precum și în sudul Franței (Marsilia, Arles, Narbonne și Montpellier), de aici, începând cu al IX-lea. secol. dezvoltarea relaţiilor feudale a dus la o creştere semnificativă a forţelor productive şi la separarea meşteşugurilor de agricultură. Unul dintre factorii favorabili care au contribuit la dezvoltarea orașelor italiene și din sudul Franței au fost relațiile comerciale dintre Italia și sudul Franței cu Bizanțul și Orientul, unde au existat numeroase și înfloritoare centre de meșteșuguri și comerț care au supraviețuit din antichitate. Orașe bogate cu producție artizanală dezvoltată și activități comerciale pline de viață au fost orașe precum Constantinopol, Salonic (Tesalonic), Alexandria, Damasc și Bahdad. Și mai bogate și mai populate, cu un nivel extrem de ridicat de cultură materială și spirituală pentru acea vreme, erau orașele Chinei - Chang'an (Xi'an), Luoyang, Chengdu, Yangzhou, Guangzhou (Canton) și orașele Indiei. - Kanyakubja (Kanauj), Varanasi (Benares), Ujain, Surashtra (Surat), Tanjore, Tamralipti (Tamluk), etc. În ceea ce privește orașele medievale din nordul Franței, Țările de Jos, Anglia, sud-vestul Germaniei, de-a lungul Rinului și de-a lungul Dunărea, apariția și dezvoltarea lor se referă doar la secolele X și XI. În Europa de Est orașe antice, care au început să joace rolul de centre artizanale și comerciale devreme, au fost Kiev, Cernigov, Smolensk, Polotsk și Novgorod. Deja în secolele X-XI. Kievul a fost un centru meșteșug și comercial foarte important și i-a uimit pe contemporani cu măreția sa. A fost numit rival al Constantinopolului. Potrivit contemporanilor, la începutul secolului al XI-lea. În Kiev erau 8 piețe. Novgorod era și un prost mare și bogat la acea vreme. După cum au arătat săpăturile arheologilor sovietici, străzile din Novgorod au fost pavate cu pavaj din lemn încă din secolul al XI-lea. În Novgorod în secolele XI-XII. era și o conductă de apă: apa curgea prin țevi de lemn scobite. A fost unul dintre cele mai vechi apeducte urbane din Europa medievală. Orașe ale Rusiei antice în secolele X-XI. a avut deja relații comerciale extinse cu multe regiuni și țări din Est și Vest - cu regiunea Volga, Caucaz, Bizanț, Asia Centrala, Iran, țări arabe, Marea Mediterană, Pomerania slavă, Scandinavia, statele baltice, precum și cu țările din Europa Centrală și de Vest - Cehia, Moravia, Polonia, Ungaria și Germania. Rol deosebit de important în comerțul internațional de la începutul secolului al X-lea. Novgorod a jucat. Semnificative au fost succesele orașelor rusești în dezvoltarea meșteșugurilor (în special în prelucrarea metalelor și fabricarea armelor, în bijuterii etc.). Orașele s-au dezvoltat devreme în Pomerania slavă de-a lungul coastei de sud a Mării Baltice - Wolin, Kamen, Arkona (pe insula Ruyan, moderna Rügen), Stargrad, Szczecin, Gdansk, Kolobrzeg, orașe ale slavilor sudici de pe coasta dalmației. Marea Adriatică - Dubrovnik, Zadar, Sibenik, Split, Kotor etc. Praga a fost un centru important de meșteșuguri și comerț în Europa. Cunoscutul călător arab, geograful Ibrahim ibn Yakub, care a vizitat Cehia la mijlocul secolului al X-lea, a scris despre Praga că „este cel mai bogat oraș în comerț”. Principala populație a orașelor care a apărut în secolele X-XI. în Europa, erau artizani. Țăranii, care au fugit de stăpânii lor sau au plecat în orașe în condițiile plății domnului quitrent, devenind orășeni, s-au eliberat treptat de excelenta dependență a domnului feudal „De iobagii din Evul Mediu”, scria Marx Engels. , „a ieșit populația liberă din primele orașe” (K. Manifestul Partidului Comunist, Lucrări, vol. 4, ed. 2, p. 425,). Dar chiar și odată cu apariția orașelor medievale, procesul de separare a meșteșugurilor de agricultură nu s-a încheiat. Pe de o parte, artizanii, deveniti orășeni, și-au păstrat foarte mult timp urmele originii lor rurale. Pe de altă parte, în mediul rural atât economia stăpânească, cât și cea țărănească au continuat multă vreme să-și satisfacă majoritatea nevoilor de meșteșuguri cu mijloace proprii. Separarea meșteșugurilor de agricultură, care a început să se realizeze în Europa în secolele IX-XI, era departe de a fi completă și completă. În plus, artizanul a fost la început în același timp și negustor. Abia mai târziu au apărut negustorii în orașe - o nouă pătură socială, a cărei sferă de activitate nu mai era producția, ci doar schimbul de mărfuri. Spre deosebire de comercianții ambulanți care au existat în societatea feudală în perioada anterioară și care erau angajați aproape exclusiv în comerțul exterior, negustorii care au apărut în orașele europene în secolele XI-XII erau deja angajați în mod predominant în comerțul intern asociat cu dezvoltarea. piete locale, adică cu schimbul de mărfuri între oraș și țară. Separarea activității comerciale de activitatea meșteșugărească a fost un nou pas în diviziunea socială a muncii. Orașele medievale erau foarte diferite ca aspect de orașele moderne. De obicei, erau înconjurate de ziduri înalte - din lemn, adesea din piatră, cu turnuri și porți masive, precum și șanțuri adânci pentru a proteja împotriva atacurilor domnilor feudali și a invaziei inamice. Locuitorii orașului - artizani și comercianți au îndeplinit funcția de pază și au alcătuit miliția militară a orașului. Zidurile din jur oras medieval, de-a lungul timpului a devenit înghesuit și nu a găzduit toate clădirile orașului. În jurul zidurilor au apărut treptat suburbii urbane - așezări locuite în principal de artizani, iar artizani de aceeași specialitate locuiau de obicei pe aceeași stradă. Așa au apărut străzi - fierărie, arme, tâmplărie, țesături etc. Suburbiile, la rândul lor, au fost înconjurate de un nou inel de ziduri și fortificații. Orașele europene erau foarte mici. De regulă, orașele erau mici și înghesuite, cu doar una până la trei până la cinci mii de locuitori. Doar orașele foarte mari aveau o populație de câteva zeci de mii de oameni. Deși cea mai mare parte a orășenilor era angajată în meșteșuguri și comerț, agricultura a continuat să joace un anumit rol în viața populației urbane. Mulți locuitori ai orașului își aveau câmpurile, pășunile și grădinile în afara zidurilor orașului și parțial în interiorul orașului. Vitele mici (capre, oi și porci) pășteau adesea chiar în oraș, iar porcii își găseau hrană din belșug acolo, deoarece gunoiul, resturile de mâncare și infrecvența erau de obicei aruncate direct în stradă. În orașe, din cauza condițiilor insalubre, au izbucnit adesea epidemii, rata mortalității de la care era foarte mare. Incendiile au avut loc adesea, deoarece o parte semnificativă a clădirilor orașului erau din lemn, iar casele se alăturau unele cu altele. Zidurile au împiedicat orașul să crească în lățime, așa că străzile au devenit extrem de înguste, iar etajele superioare ale caselor ieșeau adesea sub formă de corniche deasupra celor inferioare, iar acoperișurile caselor situate pe părțile opuse ale străzii aproape că atingeau fiecare. alte. Străzile înguste și strâmbe ale orașului erau adesea întunecate, unele dintre ele nu pătrundeau niciodată în razele soarelui. Nu era iluminat stradal. Locul central al orașului era de obicei piața, nu departe de care se afla catedrala orașului.

Întrebarea cauzelor și împrejurărilor apariției orașelor medievale este de mare interes.

Încercând să răspundă, oamenii de știință din secolele XIX și XX. a prezentat diverse teorii. O parte semnificativă dintre acestea se caracterizează printr-o abordare instituțional-juridică a problemei. Cea mai mare atenție a fost acordată originii și dezvoltării instituțiilor specifice orașului, dreptului orașului, și nu fundamentelor socio-economice ale procesului. Cu această abordare, este imposibil de explicat cauzele fundamentale ale originii orașelor.

Agafonov P.G. în lucrarea sa „Orașul medieval european al Evului Mediu și Epoca Modernă timpurie în istoriografia modernă occidentală”, spune că istoricii secolului XIX. a fost preocupat în primul rând de întrebarea din ce formă de așezare provine orașul medieval și cum au fost transformate instituțiile acestei forme anterioare în instituțiile orașului. Teoria „romanistică” (Savigny, Thierry, Guizot, Renoir), care se baza în principal pe materialul regiunilor romanizate ale Europei, considera orașele medievale și instituțiile lor o continuare directă a orașelor antice târzii. Istoricii, care s-au bazat în principal pe materialul Europei de Nord, Vest, Centru (în primul rând german și englez), au văzut originile orașelor medievale în fenomenele unei noi societăți feudale, în primul rând juridice și instituționale. Conform teoriei „patrimoniale” (Eichhorn, Nitsch), orașul și instituțiile sale s-au dezvoltat din moșia feudală, administrația și dreptul său. Teoria „Markov” (Maurer, Girke, Belov) a dezactivat instituțiile orașului și legea marcii comunității rurale libere. Teoria „burgh” (Keitgen, Matland) a văzut boabele orașului în legea fortăreață-burgh și burgh. Teoria „pieței” (Zom, Schroeder, Schulte) a dedus dreptul orașului din dreptul pieței, care era în vigoare în locurile în care se desfășura comerțul Argafonov P.G. Orașul medieval european al Evului Mediu și timpurii timpurii moderne în istoriografia modernă occidentală: Tutorial. - Yaroslavl: Remder, 2006. - 232 p. .

Toate aceste teorii se distingeau prin unilateralitate, fiecare propunând o singură cale sau un singur factor în apariția orașului și luându-l în considerare în principal din poziții formale. În plus, nu au explicat niciodată de ce majoritatea centrelor patrimoniale, comunităților, castelelor și chiar piețelor nu s-au transformat în orașe.

Istoricul german Ritschel la sfârșitul secolului al XIX-lea. a încercat să combine teoriile „burg” și „piață”, văzând în primele orașe așezări de negustori în jurul unui punct fortificat - burgul. Istoricul belgian A. Pirenne, spre deosebire de majoritatea predecesorilor săi, a atribuit un rol decisiv în apariția orașelor factorului economic - comerțul de tranzit intercontinental și interregional și purtătorul acestuia - clasa comerciantului. Potrivit acestei teorii „comerciale”, orașele din Europa de Vest au apărut inițial în jurul punctelor comerciale ale comercianților. De asemenea, Pirenne ignoră rolul separării meșteșugului de agricultură în apariția orașelor și nu explică originile, regularitățile și specificul orașului ca structură feudală Teza lui Pirenne despre originea pur comercială a orașului nu a fost acceptată de mulți medievaliști. . - M.: Eurasia, 2001. - 361s. .

S-au făcut multe în istoriografia străină modernă pentru a studia datele arheologice, topografia și planurile orașelor medievale (Ganshof, Planitz, Ennen, Vercauteren, Ebel și altele). Aceste materiale explică multe despre preistoria și istoria inițială a orașelor, care aproape că nu este iluminată de monumente scrise. Problema rolului factorilor politici, administrativi, militari și religioși în formarea orașelor medievale este serios dezvoltată. Toți acești factori și materiale necesită, desigur, luarea în considerare a aspectelor socio-economice ale apariției orașului și a caracterului său ca structură feudală.

În studiile medievale interne, au fost efectuate cercetări solide asupra istoriei orașelor din aproape toate țările Europei de Vest. Dar multă vreme s-a concentrat în principal pe rolul socio-economic al orașelor, cu mai puțină atenție celorlalte funcții ale acestora. LA anul trecut Cu toate acestea, există tendința de a lua în considerare întreaga varietate de caracteristici sociale ale unui oraș medieval, de altfel, încă de la începuturi. Orașul este definit nu numai ca cea mai dinamică structură a civilizației medievale, ci și ca componentă organicăîntregul sistem feudal.

Căile istorice specifice apariției orașelor sunt foarte diverse. Țăranii și meșterii care au părăsit satele s-au stabilit în locuri diferite, în funcție de disponibilitatea condițiilor favorabile pentru angajarea în „treburile urbane”, adică. afaceri legate de piata. Uneori, mai ales în Italia și sudul Franței, acestea erau centre administrative, militare și bisericești, adesea situate pe teritoriul vechilor orașe romane, care renașteau la o nouă viață - deja ca orașe de tip feudal. Fortificațiile acestor puncte au asigurat locuitorilor securitatea necesară.

Dzhivelegov A.K. în lucrarea sa Medieval Cities in Western Europe, el spune că concentrarea populației în astfel de centre, inclusiv feudalii cu slujitorii și alaiul lor, clerul, reprezentanții administrației regale și locale, a creat condiții favorabile pentru vânzarea produselor lor de către artizani. Dar mai des, mai ales în Europa de Nord-Vest și Centrală, meșteșugarii și comercianții s-au stabilit în apropierea marilor moșii, moșii, castele și mănăstiri, ai căror locuitori și-au cumpărat bunurile. S-au stabilit la intersecția unor drumuri importante, la trecerile de râuri și poduri, pe malurile golfurilor, golfurilor etc., convenabile pentru parcarea navelor, unde piețele tradiționale au funcționat de mult. În orașe s-au transformat și astfel de „orase de piață” cu o creștere semnificativă a populației, prezența condițiilor favorabile producției artizanale și a activității de piață.

Creșterea orașelor din anumite zone ale Europei de Vest a avut loc în ritmuri diferite. În primul rând, în secolele VIII-IX, orașele feudale, în primul rând ca centre de meșteșuguri și comerț, s-au format în Italia (Veneția, Genova, Pisa, Bari, Napoli, Amalfi); în secolul al X-lea - în sudul Franței (Marsilia, Arles, Narbonne, Montpellier, Toulouse etc.). În aceste zone și în alte zone, cu tradiții străvechi bogate, meșteșugurile s-au specializat mai repede decât în ​​altele, s-a format un stat feudal bazat pe orașe.

Apariția și creșterea timpurie a orașelor italiene și din sudul Franței a fost facilitată și de relațiile comerciale ale acestor regiuni cu Bizanțul și țările din Orient, care erau mai dezvoltate la acea vreme. Bineînțeles, un anumit rol a jucat și păstrarea rămășițelor numeroaselor orașe și cetăți antice de acolo, unde era mai ușor să găsești adăpost, protecție, piețe tradiționale, rudimente ale organizațiilor și dreptul municipal roman.

În secolele X-XI. au început să apară orașe feudale în nordul Franței, în Țările de Jos, în Anglia și Germania - de-a lungul Rinului și a Dunării superioare. Orașele din Flandra Bruges, Ypres, Gent, Lille, Douai, Arras și altele erau renumite pentru pânza lor fină, care era furnizată multor țări europene.

Mai târziu, în secolele XII-XIII, orașele feudale au crescut la periferia nordică și în regiunile interioare ale Germaniei Zareinskaya, în țările scandinave, în Irlanda, Ungaria, principatele dunărene, i.e. unde dezvoltarea relaţiilor feudale a fost mai lentă. Aici, toate orașele au crescut, de regulă, din orașe de piață, precum și din centre regionale (foste tribale). Dzhivelegov A.K. Orașe medievale din Europa de Vest. - Saratov, Aflare carte, 2002. - 455p.

oras medieval lege oras

La 10-11 st. în țările din Europa de Vest și Centrală, orașele vechi încep să revină și apar orașe noi. Apariția orașelor mărturisea că în Europa începeau mari schimbări civilizaționale.

Orașe medievale apărute în anumite condiţii. În primul rând, agricultura s-a ridicat la cel mai înalt nivel de dezvoltare: au fost modernizate uneltele de muncă, metodele de cultivare a pământului și metodele de îngrijire a animalelor, iar suprafața cultivată a crescut. Țăranul putea deja să producă o astfel de cantitate de produse care era suficientă nu numai pentru el, familia sa și feudalul, ci și pentru un locuitor al orașului. Cu alte cuvinte, țăranul avea un surplus de hrană pe care îl putea aduce în oraș pentru vânzare sau schimb. La urma urmei, când nu există un aflux constant de alimente în oraș, un astfel de oraș va cădea în decădere.

În al doilea rând, odată cu apariția unei clase de războinici profesioniști, formarea unui stat capabil să organizeze o respingere către atacatori, țăranul putea să lucreze calm pe pământul său și să nu-și facă griji că dușmanii îi vor arde casa, iar el și familia lui. ar fi executat sau luat prizonier.

În al treilea rând, lipsa pământului pe de o parte și creșterea populației pe de altă parte au împins oamenii din sat chiar și împotriva voinței lor. Nu toți țăranii, care nu aveau suficiente terenuri, s-au angajat în colonizarea internă, au plecat în cruciade în Orientul Mijlociu sau pentru a dezvolta pământuri slave. Unii dintre ei căutau locuri de muncă non-agricole. Au început să se angajeze în meșteșuguri, să facă lăcuste, ceramică sau tâmplărie.

Trecerea de la perioada feudală timpurie la perioada feudalismului dezvoltat s-a datorat apariției și creșterii orașelor, care au devenit rapid centre ale meșteșugurilor și schimburilor, precum și dezvoltării pe scară largă a producției de mărfuri. Acestea au fost fenomene calitativ noi în societatea feudală, care au avut un impact semnificativ asupra economiei, sistemului politic și vieții spirituale. Așadar, secolul al XI-lea, momentul în care majoritatea țărilor din vestul Europei formaseră deja orașe, este granița cronologică dintre Evul Mediu timpuriu (secolele V-XI) și perioada celui mai mare. dezvoltare deplină feudalismul (secolele XI-XV).

Dominația agriculturii de subzistență în Evul Mediu timpuriu

Primele secole ale Evului Mediu în Europa de Vest au fost caracterizate de dominația aproape nedivizată a agriculturii de subzistență. Familie de țărani ea însăși producea toate produsele agricole și meșteșugurile, uneltele și îmbrăcămintea, nu numai pentru nevoile proprii, ci și pentru a plăti cotizațiile domnului feudal. Combinarea muncii rurale cu meșteșugul este o trăsătură caracteristică agriculturii de subzistență. Doar un număr mic de artizani specialiști, de obicei ca gospodari, locuiau pe moșiile marilor feudali. Câțiva meșteșugari rurali - fierari, olari, lucrători de piele - împreună cu meșteșugul erau angajați și în agricultură.

Schimbul de produse a fost foarte mic. S-au comercializat în principal cu mărfuri extrase în câteva locuri, dar importante în economie: fier, cositor, cupru, sare etc., precum și cu bunuri de lux care nu erau produse atunci în Europa și aduse din Orient: țesături de mătase, bijuterii scumpe. , arme bine lucrate, condimente etc. rol principal rătăcitori, de cele mai multe ori negustori străini (bizantini, arabi, sirieni, evrei etc.) jucau în această meserie. Producția de produse agricole și artizanat special concepute pentru vânzare, adică producția de mărfuri, a fost cu greu dezvoltată în cea mai mare parte a Europei de Vest. Vechile orașe romane au căzut în decădere, a avut loc agrarizarea economiei.

În timpul Evului Mediu timpuriu, așezările de tip urban s-au păstrat în principal pe locul unor orașe romane părăsite și dărăpănate (Milano, Florența, Bologna, Napoli, Amalfi, Paris, Lyon, Arles, Köln, Mainz, Strasbourg, Trier, Augsburg, Viena). , Londra, York, Chester , Gloucester etc.) Dar în cea mai mare parte erau fie centre administrative, fie puncte fortificate (cetăți - „burghs”), fie centre bisericești (reședințe ale arhiepiscopilor, episcopilor etc.). Dar orașele nu au devenit încă centrul meșteșugurilor și comerțului în această perioadă. Populația lor mică se deosebea de obicei puțin de locuitorii satelor. În multe orașe, piețele și terenurile pustii erau folosite pentru teren arabil și pășuni. Puținii artizani și negustori care au locuit în orașul medieval timpuriu au servit în principal doar locuitorii săi, fără a avea un impact vizibil asupra satelor din jur. Majoritatea așezărilor de tip urban au supraviețuit în cele mai romanizate zone ale Europei: în Italia, Galia de Sud, Spania vizigotă și apoi arabă, precum și în Bizanț. Deşi în aceste zone ale oraşului în secolele V-VI. au căzut în decădere, unele dintre ele erau încă relativ aglomerate, au continuat să aibă un meșteșug specializat, piețe permanente. Orașele individuale, în special în Italia și Bizanț, au fost centre majore de comerț intermediar cu Orientul. Dar nici în aceste zone, orașele nu au avut o influență decisivă asupra genezei feudalismului. Pe cea mai mare parte a continentului european, însă, așezările de tip urban erau rare, slab populate și nu aveau o semnificație economică vizibilă.

În general, Europa de Vest a rămas în urma Orientului și chiar a Bizanțului în dezvoltarea sa, unde numeroase orașe au înflorit cu producție artizanală foarte dezvoltată și comerț plin de viață.

Creșterea forțelor productive. Separarea meșteșugurilor de agricultură

Prin secolele X-XI. schimbări importante au avut loc în viața economică a Europei de Vest. Creșterea forțelor de producție, care a avut loc în legătură cu stabilirea modului de producție feudal, în Evul Mediu timpuriu a avut loc cel mai rapid în meșteșuguri și s-a exprimat în schimbarea treptată și dezvoltarea tehnologiei și abilităților de lucru artizanal, extinderea și diferențierea producției sociale. Tipurile individuale de artizanat au fost semnificativ îmbunătățite: topirea și prelucrarea metalelor - în primul rând fierărie și arme; îmbrăcarea țesăturilor - lenjerie și pânză; tratamentul pielii; producerea de produse mai avansate din lut folosind roata olarului; moara si afaceri de constructii. S-au dezvoltat și meșteșuguri: minerit de metale, sare, exploatare forestieră, pește, blănuri, animale marine. Producția de produse artizanale a devenit din ce în ce mai mult un domeniu special activitatea muncii, diferită de cea agricolă, care necesita o specializare ulterioară a meșterului, incompatibilă cu munca țăranului.

A venit momentul în care transformarea meșteșugului într-o ramură independentă a producției a devenit inevitabilă.

O altă condiție prealabilă pentru separarea meșteșugurilor de agricultură a fost progresul în dezvoltarea acesteia din urmă. Odată cu îmbunătățirea instrumentelor și metodelor de prelucrare a solului, în special odată cu omniprezentarea plugului de fier cu o echipă de mai multe perechi de boi, precum și cu două și trei câmpuri, productivitatea muncii în agricultură a crescut, suprafața cultivată. terenurile au crescut, într-o măsură mai mare prin colonizarea internă și dezvoltarea economică de noi terenuri. S-a extins însămânțarea cerealelor și a culturilor industriale: in, cânepă, gumă (plantă din care se extragea o substanță pentru vopsirea țesăturilor), semințe oleaginoase etc.; horticultura, horticultura, viticultura și astfel de meserii strâns legate de agricultură, precum vinificația și fabricarea untului s-au dezvoltat și s-au îmbunătățit. Numărul și rasa de animale a crescut și s-a îmbunătățit, în special caii, care sunt din ce în ce mai folosiți nu numai în afacerile militare, ci și ca mijloc de transport; în unele zone au început să fie folosiți caii în locul boilor în agricultură, ceea ce a accelerat semnificativ procesul de prelucrare a solului.

Ca urmare a tuturor acestor schimbări în agricultură, recoltele au crescut, timpul de producție a produselor agricole a scăzut și, în consecință, cantitatea acestora din urmă a crescut. În ciuda creșterii rentei feudale, un anumit surplus de produse a început să rămână în mâinile țăranului peste ceea ce era produs pentru nevoile de consum. Acest lucru a făcut posibilă schimbarea unei părți din produsele agricole cu produse ale meșterilor-specialiști, ceea ce l-a eliberat pe țăran de nevoia de a produce toate produsele artizanale la ferma sa.

Pe lângă premisele economice de mai sus, la cumpăna dintre mileniile I și II au fost create și cele mai importante premise sociale pentru formarea orașelor medievale; procesul de feudalizare s-a încheiat, ceea ce a scos imediat la iveală profundele contradicții de clasă ale noului sistem. Pe de o parte, s-a remarcat o clasă conducătoare, a cărei nevoie de lux a contribuit la creșterea stratului de artizani profesioniști. Pe de altă parte, țărănimea, supusă unei opresiuni tot mai mari, a început să fugă din ce în ce mai mult în orașe. Țăranii fugari au stat la baza populației primelor orașe.

Separarea orașului de mediul rural

Astfel, prin secolele X-XI. în Europa au apărut toate condiţiile necesare pentru separarea meşteşugurilor de agricultură. În procesul de separare de agricultură, meșteșugul – mică producție industrială bazată pe muncă manuală – a trecut prin mai multe etape în dezvoltarea sa. La început, meșteșugul a acționat în principal sub forma producției de produse la comanda consumatorului, uneori din materialul său, și în primul rând - în mediul rural ca parte integrantă a economiei de subzistență, iar apoi în orașe. În același timp, producția de mărfuri era încă la început, deoarece produsul muncii nu a apărut pe piață.

Următoarea etapă în dezvoltarea meșteșugului este caracterizată în principal prin munca meșteșugarului nu pentru un anumit client, ci pentru piață, fără de care meșterul nu ar mai putea exista în acest caz. Meșterul devine producător de mărfuri. Astfel, apariția unui meșteșug, separat de agricultură, a însemnat apariția producției de mărfuri și a relațiilor de mărfuri, apariția schimburilor între oraș și țară. „Odată cu împărțirea producției în două mari ramuri principale, agricultura și artizanatul”, scria F. Engels, „producția apare direct pentru schimb, producția de mărfuri și, odată cu aceasta, comerțul...”, Schimbul între producători individuali devine o necesitate vitală pentru societate.

Dar în mediul rural, unde piața de vânzare a meșteșugurilor era îngustă, iar puterea feudalului îl privea pe producător de independența de care avea nevoie, oportunitățile de dezvoltare a meșteșugurilor comerciale erau foarte limitate. Prin urmare, artizanii au fugit din sat și s-au stabilit acolo unde au găsit cele mai favorabile condiții pentru conducerea unei economii independente, comercializarea produselor și obținerea materiilor prime necesare. Relocarea artizanilor în centrele de piață și orașe a făcut parte din mișcarea generală a rezidenților rurali de acolo.

Fuga țăranilor, inclusiv a celor care cunoșteau orice meșteșug, din mediul rural era la acea vreme una dintre expresiile rezistenței lor la opresiunea feudală.

În secolele X-XIII. (în Italia din secolul al IX-lea) peste tot în vestul Europei au crescut rapid orașele de tip nou, feudal, care s-au remarcat față de cartierul rural prin componența populației, ocupațiile principale și structura socială.

Astfel, ca urmare a separării meșteșugurilor de agricultură, au apărut orașe medievale. Apariția lor a marcat o nouă etapă în istoria feudalismului.

Teoriile burgheze ale originii orașelor medievale și critica lor

Întrebarea cauzelor apariției orașelor medievale este de mare interes. Oamenii de știință burghezi, încercând să răspundă, au prezentat în secolele al XIX-lea și al XX-lea. diverse teorii. Cele mai multe dintre aceste teorii sunt caracterizate de o abordare juridică formală a problemei. Cea mai mare atenție este acordată originii și dezvoltării instituțiilor urbane specifice, dreptului urbanistic, și nu social conditii economice care a dus la apariția orașelor medievale. Prin urmare, știința istorică burgheză nu poate explica cauzele fundamentale ale originii lor.

Savanții burghezi au fost preocupați în principal de întrebarea din ce formă de așezare provine orașul medieval și cum au fost transformate instituțiile acestei forme anterioare în instituțiile orașului medieval? Teoria „romanistică” (Savigny, Thierry, Guizot, Renoir), care se baza în principal pe materialul regiunilor romanizate ale Europei, considera orașele medievale și instituțiile lor drept o continuare directă a orașelor Imperiului Roman târziu. Istoricii, care s-au bazat în principal pe materialul Europei de Nord-Vest și Centrală (în primul rând german și englez), au văzut originile orașelor medievale în fenomenele juridice ale noii societăți feudale. Conform teoriei „patrimoniale” (Eichhorn, Nitsch), orașul s-a dezvoltat din moșia feudală, iar instituțiile orașului - din administrația patrimonială și dreptul patrimonial. Teoria „Markov” (Maurer, Girke, mai târziu G. von Below) a scos instituțiile orașului și legea din acțiunea mărcii comunității rurale libere. Reprezentanții teoriei „burg” (Keitgen, Matland) credeau că fortăreața („burg”) și legea burgului erau boabele din care a fost creat orașul. Teoria „pieței” (R. Zohm, Schroeder, Schulte) a derivat legea orașului din „legea pieței” care era în vigoare în locurile în care se desfășura comerț.

Pe lângă orientarea lor juridică formală, toate aceste teorii au suferit de o unilateralitate extremă, fiecare propunând una, presupus singura cale de apariție a orașelor. În plus, nu au explicat de ce majoritatea moșiilor, comunităților, castelelor și chiar piețelor nu s-au transformat în orașe.

Istoricul german Ritschel la sfârșitul secolului al XIX-lea. a încercat să îmbine teoriile „burg” și „piață”, văzând în orașe așezări de negustori în jurul unui punct fortificat („burg”), ignorând baza artizanală a originii orașelor medievale. Un concept apropiat de această teorie a fost dezvoltat de istoricul belgian A. Pirenne, care însă, spre deosebire de majoritatea predecesorilor săi, a atribuit rolul decisiv în apariția orașelor factorului economic - comerțul de tranzit intercontinental și interregional și purtătorul acestuia - clasa comerciantului. Totuși, această teorie „comercială”, conform căreia orașele din Europa de Vest au apărut inițial în jurul „posturilor comerciale”, a ignorat rolul separării meșteșugurilor de agricultură în apariția orașelor. Prin urmare, nici A. Pirenne nu a putut explica științific originile și specificul orașului feudal. Această teorie este acum criticată de mulți medievaliști străini (R. Butrush, E. Dupont, F. Vercauteren, D. Luzzatto, C. Cipolla și alții), care infirmă teza lui A. Pirenne despre originea pur comercială a orașelor.

În istoriografia burgheză modernă mare importanță atașat la date arheologice, topografie și planuri ale orașelor medievale (F. Hanshof, Planitz, E. Ennen, F. Verkoteren și alții). Dar aceste date, fără a lua în considerare condițiile socio-economice care au dat naștere orașului, nu răspund la întrebarea despre cauzele apariției orașului medieval și caracterul său. În unele cazuri, aceste date sunt folosite incorect pentru a renaște teoria continuității romane a orașelor medievale, care respinge legătura apariției lor cu legile evoluției societății feudale. Știința burgheză, deși a acumulat o mare cantitate de material faptic despre istoria orașelor, datorită metodologiei sale idealiste, nu a fost capabilă să dezvolte o înțelegere științifică a orașului din acea epocă ca centru al meșteșugurilor și comerțului, precum și a procesului. a apariţiei sale – ca urmare a dezvoltării diviziunii sociale a muncii – separarea meşteşugului de agricultură.economia.

Apariția orașelor - centre de meșteșuguri și comerț

Căile istorice specifice apariției orașelor sunt foarte diverse. Meșterii țărani care au părăsit și au fugit din sate s-au stabilit în locuri diferite în funcție de disponibilitatea condițiilor favorabile pentru meșteșuguri. Uneori, mai ales în Italia și sudul Franței, acestea au fost centrele administrative, militare și ecleziastice ale Evului Mediu timpuriu, adesea situate în vechile orașe romane. Acum aceste orașe vechi au renăscut la o viață nouă, dar deja ca orașe de alt tip, feudal. Multe dintre aceste puncte au fost fortificate, ceea ce asigura artizanilor siguranța necesară.

Concentrarea unei populații însemnate în aceste centre - feudali cu slujitorii lor și suita numeroasă, clerici, reprezentanți ai administrației regale și locale etc. - a creat condiții favorabile pentru vânzarea produselor lor către artizani. Dar mai des, mai ales în Europa de Nord-Vest și Centrală, artizanii s-au așezat în apropierea marilor moșii feudale, moșii, moșii, castele, în apropierea zidurilor mănăstirilor, ai căror locuitori, precum și pelerinii și pelerinii care vizitau mănăstiri, puteau fi consumatori ai lor. bunuri. Meșteri s-au așezat și în așezări situate la intersecția unor drumuri importante, la trecerile de râuri și poduri, la gurile de râu, pe malurile golfurilor, golfurilor etc., convenabile pentru parcarea corăbiilor, care au fost multă vreme locuri de piețe tradiționale. Astfel de „piațe” (în unele țări erau numite „porturi”), cu o concentrare semnificativă a populației și a producției artizanale acolo, s-au transformat și în orașe.

Creșterea orașelor din diferite zone ale Europei de Vest a avut loc în ritmuri diferite. În primul rând - în secolul IX. - au apărut orașe ca centre de meșteșuguri și comerț în Italia (Veneția, Genova, Pisa, Florența, Bari, Napoli, Amalfi); în secolul X. - în sudul Franței (Marsilia, Arles, Narbonne, Montpellier, Toulouse etc.). În aceste zone, care cunoșteau deja o societate de clasă dezvoltată (Imperiul Roman), mai devreme decât în ​​altele, creșterea forțelor productive bazată pe dezvoltarea relațiilor feudale a dus la separarea meșteșugurilor de agricultură, precum și la o intensificare a lupta de clasă în mediul rural și fuga în masă a iobagilor.

Unul dintre factorii care au contribuit la apariția și creșterea timpurie a orașelor italiene și din sudul Franței au fost relațiile comerciale dintre Italia și sudul Franței cu Bizanțul și țările mai dezvoltate din Est la acea vreme. În fine, un anumit rol l-a jucat aici păstrarea rămășițelor numeroaselor orașe și cetăți romane, unde țăranii fugari își puteau găsi mai ușor adăpost, protecție, piețe tradiționale și rudimentele dreptului municipal roman mai ușor decât în ​​locurile nelocuite.

În secolele X-XI. au început să apară orașe în nordul Franței, în Țările de Jos, în Anglia și în Germania de-a lungul Rinului și a Dunării superioare. Orașele din Flandra - Bruges, Ypres, Gent, Lille, Douai, Arras etc. - erau renumite pentru producția de pânză fină, pe care le-au furnizat multor țări europene. În aceste zone, doar câteva orașe au apărut pe locurile vechiului (roman), majoritatea au fost înființate din nou. Mai târziu - în secolele XII-XIII - orașele feudale au început să crească la periferia nordică și în regiunile interioare ale Germaniei Zareinskaya, în: țările scandinave, precum și în Irlanda, Ungaria și principatele dunărene, adică unde dezvoltarea a relaţiilor feudale s-a desfăşurat mai încet. Aici toate orașele erau neoplasme, crescând, de regulă, din „piațe” și „porturi”.

Rețeaua de orașe din Europa de Vest și Centrală a fost neuniformă. A atins o densitate deosebită în nordul și centrul Italiei, precum și în Flandra și Brabant. Dar în alte țări și regiuni, numărul orașelor, inclusiv orașele mici, era de așa natură încât un țăran putea ajunge la oricare dintre ele într-o zi.

Cu toată diferența de loc, timp și condiții specifice pentru apariția unui anumit oraș, a fost întotdeauna rezultatul unui proces economic comun întregii Europe medievale - diviziunea socială a muncii între meșteșuguri și agricultură și dezvoltarea producției de mărfuri și schimb pe această bază.

Acest proces a fost de natură îndelungată și nu a fost finalizat în cadrul formării sociale feudale. Cu toate acestea, în secolele X-XIII. a procedat în mod deosebit intens și a dus la o schimbare calitativă importantă în dezvoltarea societății feudale.

Economie simplă de mărfuri sub feudalism

Producția de mărfuri și schimburile asociate acesteia, concentrate în orașe, au început să joace un rol enorm în dezvoltarea forțelor productive nu numai în orașe în sine, ci și în mediul rural. Economia de subzistență a producătorilor direcți - țăranii - a fost atrasă treptat în relații de mărfuri, s-au creat condițiile pentru dezvoltarea pieței interne bazate pe continuarea diviziunii sociale a muncii și pe specializarea regiunilor și sectoarelor individuale ale economiei (agricultura, creșterea vitelor, minerit, tipuri diferite meşteşuguri).

Producția de mărfuri din Evul Mediu nu trebuie identificată cu producția capitalistă sau văzută ca sursele directe ale acesteia din urmă, așa cum fac mulți istorici burghezi (A. Pirenne, A. Dopsch și mulți alții). Era o producție de mărfuri și o economie simplă (necapitalistă) bazată pe munca proprie a micilor producători izolați de mărfuri - artizani și țărani, care erau din ce în ce mai implicați în schimbul de mărfuri, dar nu exploatau pe scară largă munca altora. O astfel de producție, spre deosebire de producția capitalistă, era de natură meschină, implica doar o mică parte din produsul social în relațiile de piață, deservește o piață relativ îngustă și nu cunoștea reproducere extinsă.

Simpla producție de mărfuri a apărut și a existat cu mult înaintea capitalismului și înaintea feudalismului, adaptându-se la condițiile diferitelor formațiuni sociale și supunându-le. În forma în care era inerentă societății feudale, producția de mărfuri a crescut pe pământul său și a depins de condițiile predominante în el, s-a dezvoltat odată cu ea, respectând legile generale ale evoluției sale. Abia la o anumită etapă a existenței societății feudale, în condițiile separării micilor producători independenți de mijloacele de producție și transformării forței de muncă în mărfuri la scară de masă, producția simplă de mărfuri a început să crească în producție capitalistă. . Până atunci, a rămas un element organic și inalienabil al economiei și structurii sociale a societății feudale, la fel cum orașul medieval a rămas principalul centru de producție și schimb de mărfuri în societatea feudală.

Populația și aspectul orașelor medievale

Populația principală a orașelor era alcătuită din oameni angajați în sfera producției și circulației mărfurilor: artizani de diverse specialități, la început au fost și mici negustori. În sectorul serviciilor erau angajați grupuri semnificative de oameni: marinari ai navelor comerciale, căruși și hamali, cârciumi, frizieri, hangii.

Orăşenii, ai căror strămoşi veneau de obicei din sat, şi-au păstrat mult timp câmpurile, păşunile şi grădinile atât în ​​afara oraşului, cât şi în interiorul oraşului, ţineau vite. Acest lucru s-a datorat parțial comerțului insuficient a agriculturii în secolele XI-XIII.

Treptat, în orașe au apărut negustori profesioniști - negustori din localnici. Era o nouă pătură socială, a cărei sferă de activitate era doar schimbul de mărfuri. Spre deosebire de negustorii rătăcitori din Evul Mediu timpuriu, aceștia se ocupau în principal în comerțul intern, făcând schimb de mărfuri între oraș și mediul rural. Separarea activității comerciale de activitatea meșteșugărească a fost un nou pas în diviziunea socială a muncii. În orașele mari, în special în centrele politice și administrative, feudalii locuiau adesea împreună cu anturajul lor (slujitori, detașamente militare), reprezentanți ai administrației regale și înalte, precum și clerul. Deja în secolele XII-XIII. în marile orașe, o parte semnificativă a populației era alcătuită din oameni săraci care trăiau cu locuri de muncă nepotrivite (zilieri, lucrători temporari), precum și cerșetorie și furturi.

Dimensiunile orașelor medievale vest-europene erau foarte mici. De obicei populația lor era de 1 sau 3-5 mii de locuitori. Chiar și în secolele XIV-XV. orașele cu 20-30 mii de locuitori erau considerate mari. Doar câteva orașe aveau o populație de peste 80-100 de mii de oameni (Paris, Milano, Veneția, Florența, Cordoba, Sevilla).

Orașele medievale se deosebeau de satele din jur prin aspectul lor și prin gradul de concentrare a populației. De obicei, erau înconjurate de piatră înaltă, uneori pereți din lemn cu turnuri și porți masive, precum și șanțuri adânci pentru a proteja împotriva atacului lorzilor feudali și a invaziei inamicului. Meșteșugarii și comercianții făceau serviciu de pază și formau miliția militară a orașului. Porțile orașului erau închise noaptea. Zidurile care înconjurau orașul medieval s-au înghesuit în timp și nu au putut găzdui toate clădirile orașului. În jurul zidurilor care formau centrul original al orașului (burg, siete), treptat au apărut suburbii urbane - așezări, așezări, populate în principal de artizani. Meșteri de aceeași meserie locuiau de obicei pe aceeași stradă. Suburbiile, la rândul lor, au fost înconjurate de un nou inel de ziduri și fortificații. Locul central în oraș era piața, nu departe de care se afla catedrala orașului, iar în orașele în care exista autoguvernarea orășenilor se afla și primăria (consiliul orășenesc).

Dincolo de zidurile orașului, și uneori în interiorul granițelor acestora, se întindeau câmpuri, pășuni, grădini de legume care aparțineau orășenilor. Vitele mici (capre, oi și porci) pășteau adesea chiar în oraș. Zidurile împiedicau orașul să crească în lățime, așa că străzile au devenit extrem de înguste, casele (adesea din lemn) strâns lipite între ele, etajele lor superioare ieșeau adesea sub formă de corniche deasupra celor inferioare, iar acoperișurile caselor situate. pe laturile opuse ale străzii aproape că s-au atins unul de altul. Razele soarelui nu pătrundeau adesea pe străzile înguste și strâmbe ale orașului. Nu era iluminat stradal. Gunoiul, resturile de mâncare și canalizarea erau de obicei aruncate direct în stradă. Din cauza stării insalubre din orașe, au izbucnit epidemii, au fost incendii devastatoare.

Lupta orașelor cu domnii feudali și plierea autoguvernării urbane

Orașele medievale au apărut pe pământul domnului feudal și, prin urmare, inevitabil au trebuit să-i asculte. Majoritatea orășenilor au fost la început țărani care au locuit în acest loc de mult timp, care au fugit de foștii stăpâni sau au fost eliberați de aceștia pentru renume. Deseori, la început, s-au trezit în dependență personală de noul stăpân - stăpânul orașului. Toată puterea din oraș a fost inițial concentrată în mâinile domnului. Domnul feudal era interesat de apariția orașelor pe pământul său, deoarece meșteșugurile urbane și comerțul îi aduceau venituri suplimentare.

Foștii țărani care s-au stabilit în orașele în curs de dezvoltare au adus cu ei din mediul rural obiceiurile și aptitudinile structurii comunale existente acolo, care au avut o influență notabilă asupra organizării autoguvernării urbane în Evul Mediu. De-a lungul timpului, însă, a căpătat din ce în ce mai multe forme care corespundeau caracteristicilor și nevoilor societății urbane în sine.

Dorința feudalilor de a extrage cât mai multe venituri din oraș a dus inevitabil la lupta dintre orașe și domni, care a avut loc în întreaga Europă de Vest în secolele X-XIII. Oamenii au luptat mai întâi pentru eliberarea de cele mai severe forme de opresiune feudală, pentru reducerea rechizițiilor domnului și pentru privilegii comerciale. Mai târziu, s-a dezvoltat într-o luptă politică pentru autoguvernarea orașului, care în literatură este de obicei numită „mișcare comunală”. Rezultatul acestei lupte a determinat gradul de independență al orașului în raport cu domnul feudal, prosperitatea economică și sistemul politic al acestuia. Totuși, lupta orașelor cu bătrânii nu a fost împotriva sistemului feudal în ansamblu, ci pentru a asigura existența și dezvoltarea orașelor în cadrul acestui sistem.

Uneori, orașele reușeau să obțină anumite libertăți și privilegii de la domnul feudal pentru bani, fixate în chartele orașului; în alte cazuri, aceste privilegii, în special drepturile de autoguvernare, au fost obținute ca urmare a unei lupte lungi, uneori armate.

Mișcările comunale au avut loc în diverse tari Europa în moduri diferite, în funcție de condițiile dezvoltării lor istorice, și a condus la rezultate diferite. În nordul și centrul Italiei, precum și în sudul Franței, unde în secolele IX-XII. nu a existat o autoritate centrală puternică, orășenii și-au atins independența deja în aceste secole. Multe orașe din nordul și centrul Italiei — Veneția, Genova, Florența, Siena, Lucca, Ravenna, Bologna, Milano și altele — au devenit orașe-stat în acel moment. De fapt, orașul slav Dubrovnik de pe coasta dalmată a Adriaticii a fost o republică oraș independentă, deși nominal a recunoscut puterea supremă mai întâi a Bizanțului, apoi a Veneției și de la sfârșitul secolului al XIV-lea. — Ungaria.

O poziție similară a fost ocupată în Germania în secolele XII-XIII. cele mai semnificative dintre așa-numitele orașe imperiale sunt „orașele libere”. Formal, erau subordonați împăratului, dar în realitate erau republici orașe independente (Lübeck, Hamburg, Bremen, Nürnberg, Augsburg, Frankfurt pe Main etc.). Erau conduși de consiliul orașului condus de primar, aveau dreptul să declare independent război, să încheie pace, să bată monede etc.

Multe orașe din nordul Franței - Amiens, Saint-Quentin, Noy-on, Beauvais, Soissons, Laon etc., precum și Flandra - Gent, Bruges, Ypres, Lille, Douai, Saint-Omer, Arras - ca urmare a luptă încăpățânată, adesea înarmată cu feudalii lor, au devenit orașe de comună autonome. Ei puteau alege dintre ei consiliul orășenesc, șeful acestuia - primarul - și alte consilii orășenești. oficiali, aveau propriul tribunal și miliția militară a orașului, propriile finanțe și dreptul la auto-impozitare. Orașele comunale erau scutite de la efectuarea de corvée și taxe în favoarea domnului și de la alte plăți domnișoare. În schimbul tuturor acestor taxe și plăți, orășenii plăteau anual domnului o chirie în numerar, relativ mică, iar în caz de război trimiteau în ajutor un mic detașament militar. Orașele comunale în sine au acționat adesea ca un domn colectiv în raport cu țăranii care locuiau pe teritoriul din jurul orașului. Pe de altă parte, în raport cu stăpânul lor, orașele care au păstrat o anumită dependență față de el se aflau în mod formal în poziția de vasal său colectiv.

Dar unele chiar și orașe foarte semnificative și bogate, în special cele care se află pe pământ regal, din țări cu un guvern central relativ puternic, nu au putut obține o autoguvernare deplină. Ei se bucurau de o serie de privilegii și libertăți, inclusiv dreptul de a avea propriile lor organisme alese de autoguvernare a orașului. Dar aceste organisme au acționat împreună cu un funcționar numit de rege sau de alt domn (de exemplu, Paris, Orleans, Bourges, Lorris, Nantes, Chartres și multe altele - în Franța; Londra, Lincoln, Ipswich, Oxford, Cambridge, Gloucester, Norwich, York - în Anglia). Această formă de autoguvernare urbană a fost, de asemenea, caracteristică Irlandei, țărilor scandinave, multor orașe din Germania și Ungaria. Privilegiile și libertățile primite de orașele medievale erau în multe privințe similare cu privilegiile de imunitate și erau de natură feudală. Aceste orașe în sine erau corporații închise. perioadă lungă de timp mai presus de toate punând interesele urbane locale.

Multe orașe, mai ales mici, care nu aveau forțele și fondurile necesare pentru a lupta cu domnii lor, au rămas în întregime sub controlul administrației domnești. Acest lucru, în special, este caracteristic orașelor care aparțineau unor domni spirituali, care își asupreau în mod deosebit cetățenii.

Cu toate diferențele dintre rezultatele luptei orașelor cu domnii lor, ei au coincis într-un singur lucru. Toți cetățenii au obținut eliberarea personală de iobăgie. În Europa medievală s-a stabilit o regulă conform căreia un iobag care a fugit în oraș, după ce a locuit acolo o anumită perioadă (în Germania și Anglia, de obicei un an și o zi), a devenit și el liber. „Aerul orașului te face liber” – spunea un proverb medieval.

Meșteșugul orașului. Ateliere

Baza de producție a orașului medieval a fost meșteșugul. Meșterul, ca și țăranul, era un mic producător care deținea uneltele de producție și își conducea propria economie privată bazată pe munca personală. „O existență demnă de funcția sa – și nu valoare de schimb ca atare, nu îmbogățire ca atare...” a fost scopul muncii artizanului. Dar spre deosebire de țăran, meșterul-specialist, în primul rând, de la bun început a fost producător de mărfuri, a condus o economie de mărfuri; în al doilea rând, nu avea nevoie de pământ ca mijloc de producție, prin urmare, în meșteșugurile urbane, constrângerea non-economică sub forma dependenței personale a producătorului direct de domnul feudal nu era necesară și a dispărut rapid în procesul de creștere a orașului. Aici, însă, au avut loc și alte tipuri de constrângere non-economică, legate de organizarea breslei a meșteșugului și de natura corporatistă, practic feudală, a sistemului urban (constrângerea breslelor, reglementarea breslelor și comerțului etc.). Dar această constrângere nu a venit de la stăpânul feudal, ci de la înșiși orășeni.

O trăsătură caracteristică a meșteșugului medieval din Europa de Vest a fost organizarea breslei acesteia - asocierea artizanilor cu o anumită profesie în cadrul unui oraș dat în uniuni speciale - ateliere, bresle meșteșugărești. Atelierele au apărut aproape simultan cu orașele în sine: în Italia - deja din secolul al X-lea, în Franța, Anglia și Germania - din secolul al XI-lea - începutul XII secolului, deși înregistrarea finală a atelierelor (obținerea de hârte speciale de la regi și alți seniori, întocmirea și înregistrarea actelor de atelier) a avut loc, de regulă, mai târziu.

Breslele au apărut ca organizații de mici producători independenți de mărfuri - artizani urbani care trebuiau să se unească pentru a lupta împotriva feudalilor și pentru a-și proteja producția și veniturile de concurența oamenilor de la țară care soseau constant în oraș. Printre motivele care au necesitat formarea de ateliere, Marx și Engels au remarcat și necesitatea artizanilor în spațiile comune ale pieței pentru vânzarea mărfurilor și nevoia de a proteja proprietatea comună a artizanilor; Functie principala ateliere - stabilirea controlului asupra producerii si comercializarii produselor artizanale. Unificarea meșteșugarilor în ateliere s-a datorat nivelului de dezvoltare a forțelor productive realizat la acea vreme și a întregii structuri de clasă feudală a societății. Modelul pentru organizarea breslei a fost parțial și structura comunei-marca rurală.

Artizanii uniți în bresle erau producători direcți și proprietari ai mijloacelor de producție. Fiecare dintre ei a lucrat în atelierul său separat, cu propriile unelte și materii prime. S-a „contopit cu mijloacele sale de producție”, în cuvintele lui Marx, „la fel de strâns ca un melc cu o scoică”". Meșteșugul, de regulă, a fost moștenit. Multe generații de artizani au lucrat cu aceleași unelte și în la fel ca şi bunicii şi străbunicii lor.În interiorul atelierului meşteşugăresc aproape deloc diviziunea muncii.Ea s-a realizat prin evidenţierea unor noi specialităţi meşteşugăreşti, care s-au conturat sub forma unor ateliere separate, al căror număr a crescut odată cu creșterea diviziunii muncii.În multe orașe, existau zeci de ateliere, iar în cele mai mari - chiar sute .

Meșterul era de obicei ajutat în munca sa de familia sa. Unul sau doi ucenici și unul sau mai mulți ucenici lucrau adesea cu el. Dar numai maestrul, proprietarul atelierului meșteșugăresc, era membru al breslei. Una dintre funcțiile importante ale atelierului era de a reglementa relația maeștrilor cu ucenicii și ucenicii. Maestrul, ucenic și ucenic se aflau la diferite niveluri ale ierarhiei magazinului. Trecerea prealabilă a celor două trepte inferioare era obligatorie pentru oricine dorea să se alăture breslei și să devină membru al acesteia. În prima perioadă de desfășurare a atelierelor, fiecare elev putea deveni ucenic în câțiva ani, iar un ucenic putea deveni maestru. În majoritatea orașelor, apartenența la o breaslă era o condiție prealabilă pentru practicarea unui meșteșug, adică s-a instituit un monopol de breaslă pentru acest tip de meșteșug. În Germania, a fost numit Zunftzwang - constrângerea breslei. Acest lucru a eliminat posibilitatea concurenței din partea artizanilor care nu făceau parte din atelier, ceea ce, în condițiile unei piețe foarte înguste la acea vreme și a unei cereri relativ nesemnificative, era periculoasă pentru mulți producători.

Membrii fiecărui atelier au fost interesați să se asigure că produsele lor sunt vândute fără piedici. Prin urmare, magazinul reglementa strict producția și, prin oficiali special aleși din magazin, se asigura că fiecare membru maestru al magazinului produce produse de un anumit tip și calitate. Atelierul a prescris, de exemplu, ce lățime și culoare ar trebui să aibă țesătura, câte fire ar trebui să fie în urzeală, ce unelte și materiale trebuie folosite etc. Reglementarea producției a servit și la alte scopuri: a fi o asociație de mici independenți. producători de mărfuri, atelierul a urmat cu râvnă pentru ca producția tuturor membrilor săi să păstreze un caracter mic, astfel încât niciunul dintre ei să nu forțeze pe alți meșteri să iasă din piață prin lansarea mai multor produse. În acest scop, chartele de magazin limitau strict numărul de ucenici și ucenici pe care i-ar putea avea un maestru, interziceau munca pe timp de noapte și de sărbători, limitau numărul de mașini la care putea lucra un artizan, reglementau stocurile de materii prime, prețurile la artizanat, etc.. P.

Organizarea breslei a meșteșugurilor în orașe a fost una dintre manifestările naturii lor feudale: „... structura feudală a proprietății pământului în orașe corespundea proprietății corporative, organizarea feudală a meșteșugurilor”. O astfel de organizare a creat în societatea medievală cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea forțelor productive, producția de mărfuri în orașe până la un anumit timp. Ca parte a producției în atelier, a fost posibil dezvoltare ulterioarăşi adâncirea diviziunii sociale a muncii sub forma alocării a tot mai multe noi ateliere meşteşugăreşti. Sistemul breslelor a contribuit la extinderea gamei și la îmbunătățirea calității produselor manufacturate. În această primă perioadă a existenței lor, breslele au contribuit la o perfecționare treptată, deși lentă, a uneltelor artizanale și a abilităților artizanale.

Prin urmare, până pe la sfârșitul secolului XIV - începutul secolului XV. breslele din Europa de Vest au jucat un rol progresist. I-au protejat pe meșteri de exploatarea excesivă de către feudalii, cu piața extrem de îngustă de atunci, au asigurat existența micilor producători urbani, atenuând concurența dintre ei și ferindu-i de concurența artizanilor rurali sosiți în orașe. .

Astfel, în perioada de glorie a modului feudal de producție, așa cum a remarcat K. Marx, „privilegiile, înființarea de ateliere și corporații, întregul regim de reglementare medievală au fost relatii publice, care nu corespundeau decât forțelor productive dobândite și ordinii sociale preexistente din care au apărut aceste instituții.

Organizarea breslei nu s-a limitat la implementarea celor mai importante funcții socio-economice ale sale, ci a acoperit toate aspectele vieții unui artizan urban. Breslele au jucat un rol important în unirea orășenilor pentru a lupta împotriva feudalilor, iar apoi împotriva stăpânirii patriciatului. Atelierul era o organizație militară care participa la protecția orașului și acționa ca o unitate de luptă separată în caz de război. Atelierul avea propriul „sfânt”, a cărui zi a sărbătorit, bisericile sau capelele sale, fiind un fel de organizație religioasă. Breasla era, de asemenea, o organizație de ajutor reciproc a artizanilor care acorda asistență membrilor săi nevoiași și familiilor acestora în caz de boală sau deces al unui membru al breslei.

Sistemul breslelor din Europa medievală nu era încă universal. Într-un număr de țări era relativ neobișnuit și nu și-a atins forma finală peste tot. Odată cu acesta, în unele țări a existat și așa-numita „ambarcațiune liberă” (de exemplu, în sudul Franței și în alte zone). Dar chiar și în acele orașe în care domina „meșteșugul liber”, a existat o reglementare a producției și ocrotirea monopolului artizanilor urbani, realizată de autoritățile locale.

Lupta magazinelor cu patriciatul urban

Lupta orașelor cu feudalii a dus în majoritatea covârșitoare a cazurilor la trecerea, într-o măsură sau alta, a administrației urbane în mâinile orășenilor. Dar în orașe, în acest moment, a existat deja o stratificare socială vizibilă. Prin urmare, deși lupta împotriva domnilor feudali a fost dusă de forțele tuturor orășenilor, de obicei, vârful populației urbane a fost cel care și-a folosit rezultatele - proprietari de case, proprietari de pământ, inclusiv cei de tip feudal, cămătari, bogați negustori angro. angajate în comerțul de tranzit.

Acest strat superior, privilegiat, era un grup îngust și închis - o aristocrație urbană ereditară (patriciat), care cu greu permitea noi membri să intre în mediul său. Consiliul orășenesc, șeful orașului, precum și consiliul judiciar al orașului (scheffens, eshevens, scabins) erau aleși numai dintre persoanele aparținând patriciatului. Întreaga administrație a orașului, instanțele și finanțele, inclusiv fiscalitatea, erau în mâinile elitei orașului, folosite în interesele lor și în detrimentul intereselor maselor largi ale populației de comerț și meșteșuguri orașului.

Dar pe măsură ce meșteșugul s-a dezvoltat și importanța atelierelor a crescut, artizanii, micii negustori și săracii din oraș au intrat într-o luptă cu patriciatul urban pentru puterea în oraș. În secolele XIII-XV. această luptă s-a desfășurat în aproape toate țările Europei medievale și a căpătat adesea un caracter foarte acut, până la răscoale armate. În unele orașe în care producția artizanală a fost foarte dezvoltată, breslele au câștigat (de exemplu, la Köln, Augsburg și Florența). În altele, unde comerțul pe scară largă și comercianții au jucat rolul principal, elita urbană a ieșit învingătoare din luptă (așa a fost cazul, de exemplu, la Hamburg, Lübeck, Rostock și alte orașe ale Ligii Hanseatice). Dar chiar și acolo unde breslele au câștigat, conducerea orașului nu a devenit cu adevărat democratică, din moment ce vârful bogat al celor mai influente bresle s-a unit după victoria lor cu o parte din patriciat și a înființat o nouă administrație oligarhică care a acționat în interesul celor mai bogați. cetăţenii.

Începutul descompunerii sistemului breslelor

În secolele XIV-XV. rolul atelierelor s-a schimbat în multe feluri. Conservatorismul și rutina lor, dorința de a păstra și perpetua mica productie, metodele și instrumentele tradiționale, pentru a preveni îmbunătățirile tehnice din frica concurenței, au transformat atelierele într-o frână pentru progresul tehnic și creșterea în continuare a producției.

Cu toate acestea, odată cu creșterea forțelor productive și extinderea piețelor interne și externe, concurența dintre artizani individuali din cadrul atelierului a crescut din ce în ce mai mult. Artizanii individuali, contrar statutelor breslelor, și-au extins producția, proprietatea și inegalitatea socială dezvoltată în bresle. Proprietarii de ateliere mai mari au început să practice predarea lucrărilor către meșteșugari mai săraci, aprovizionându-le cu materii prime sau semifabricate și primind produse finite. Din mediul masei unificate anterior de mici artizani și negustori, a apărut treptat o elită bogată a breslei, exploatând micii meșteri - producători direcți.

Stratificarea în cadrul meșteșugului breslelor și-a găsit expresie în împărțirea breslelor în bresle mai prospere și mai bogate (bresle „senior” sau „mari”) și mai sărace (bresle „junior” sau „mici”). O astfel de împărțire a avut loc, în primul rând, în cele mai mari orașe: la Florența, Perugia, Londra, Bristol, Paris, Basel etc. Atelierele „senior”, mai puternice din punct de vedere economic și-au stabilit dominația asupra „celor mai tineri”, expunându-i. la exploatare. Aceasta a dus uneori la pierderea independenței economice de către membrii breslelor de juniori și la transformarea poziției lor efective în muncitori angajați.

Postul de ucenici și ucenici; lupta lor cu stăpânii

De-a lungul timpului, ucenicii și ucenicii au căzut și ei în poziția celor exploatați. Acest lucru s-a datorat faptului că meșteșugul medieval, bazat pe munca manuală, a necesitat foarte mult timp pentru a învăța. În diferite meșteșuguri și ateliere, această perioadă a variat de la 2 la 7 ani, iar în unele ateliere ajungea la 10-12 ani. În astfel de condiții, maestrul putea folosi munca gratuită a elevului său deja suficient de calificat cu un mare profit pentru o perioadă foarte lungă de timp.

Stăpânii breslei i-au exploatat și pe ucenici. Durata zilei lor de lucru era de obicei foarte lungă - 14-16 și uneori 18 ore. Ucenicii erau judecați de tribunalul breslei, în care stăteau din nou maeștrii. Atelierele controlau viața ucenicilor și studenților, distracția, cheltuielile, cunoștințele acestora. În secolele XIV-XV, când a început declinul și decăderea meșteșugului breslei, exploatarea ucenicilor și ucenicilor s-a intensificat simțitor și, cel mai important, a căpătat un caracter practic permanent. În perioada inițială a existenței sistemului breslei, un ucenic, care a trecut de ucenicie și a devenit ucenic, apoi a lucrat pentru un maestru de ceva timp și a acumulat o sumă mică de bani, se putea aștepta să devină maestru. Acum, însă, accesul la postul de maestru pentru ucenici și ucenici a fost de fapt închis. În efortul de a-și apăra privilegiile în fața concurenței tot mai mari, maeștrii au început să le pună tot felul de obstacole pe această cale.

A început așa-zisa închidere a atelierelor, titlul de maestru a devenit practic accesibil ucenicilor și ucenicilor doar dacă erau rude apropiate ale maeștrilor. Alții, pentru a primi titlul de maestru, au trebuit să plătească o taxă de intrare foarte mare la casieria atelierului, să efectueze lucrări exemplare - o „capodopera” - din material scump, să aranjeze un răsfăț scump pentru membrii atelierului, etc. Ucenicii astfel transformați în „ucenici eterni”, adică. de fapt, muncitori angajati.

Pentru a-și proteja interesele, ei creează organizații speciale - „frății”, „însoțitori”, care sunt uniuni de ajutor reciproc și organizații pentru a lupta cu stăpânii breslelor. În lupta împotriva lor, ucenicii prezintă cereri economice, caută promovare salariileși scurtarea zilei de lucru. Pentru a-și atinge scopul, ei recurg la forme atât de acute de luptă de clasă precum grevele și boicoturile împotriva celor mai urâți stăpâni.

Ucenicii și ucenicii constituiau partea cea mai organizată și mai avansată a unui destul de larg în orașele secolelor XIV-XV. stratul de angajați. Include, de asemenea, zilieri din afara breslelor, diferite feluri de muncitori neorganizați, ale căror rânduri erau în mod constant completate de țăranii veniți în orașele care și-au pierdut pământul, precum și membri săraci ai breslelor - mici artizani. Aceștia din urmă, devenind dependenți de stăpânii bogați, se deosebeau de ucenici doar prin aceea că lucrau acasă. Nefiind o clasă muncitoare în sensul modern al cuvântului, această pătură era deja un element al preproletariatului, care s-a format pe deplin mai târziu, în perioada dezvoltării pe scară largă și pe scară largă a manufacturii.

Odată cu dezvoltarea și agravarea contradicțiilor sociale în interiorul orașului medieval, secțiunile exploatate ale populației urbane au început să se opună deschis elitei urbane aflate la putere, care acum în multe orașe cuprindea, alături de patriciat, și aristocrația breslelor. Această luptă a cuprins și stratul cel mai de jos al populației urbane fără drepturi: oameni lipsiți de anumite ocupații și reședință permanentă, elemente declasate care se aflau în afara structurii moșiale feudale - constituiau plebeul urban.

În secolele XIV-XV. straturile inferioare ale populației urbane ridică revolte împotriva oligarhiei urbane și a elitei breslelor într-un număr de orașe din Europa de Vest – la Florența, Perugia, Siena, Köln etc. În aceste revolte, care au fost cele mai acute manifestări ale contradicțiilor sociale. în interiorul orașului medieval, angajau muncitori muncitori.

Astfel, în lupta socială care s-a desfășurat în orașele medievale ale Europei de Vest se pot distinge trei etape principale. La început, întreaga masă a orăşenilor a luptat împotriva feudalilor pentru eliberarea oraşelor de sub puterea lor. Atunci breslele au purtat o luptă cu patriciatul urban. Mai târziu, s-a desfășurat lupta plebeilor urbani împotriva meșteșugarilor și negustorilor bogați care i-au exploatat și asuprit, precum și împotriva oligarhiei urbane.

Formarea și creșterea clasei urbane

În procesul de dezvoltare urbană, creșterea corporațiilor artizanale și comerciale, lupta cetățenilor împotriva domnilor feudali și interne. conflicte socialeîn mijlocul lor în Europa feudală, o specială moșie medievală orăşeni.

Din punct de vedere economic, noua moșie era legată într-o oarecare măsură de activitățile meșteșugărești și comerciale, cu proprietatea, spre deosebire de alte tipuri de proprietate din perioada feudalismului, „bazate doar pe muncă și schimb”. Din punct de vedere politic și juridic, toți membrii acestei clase se bucurau de o serie de privilegii și libertăți specifice (libertate personală, jurisdicție a tribunalului orașului, participare la miliția orașului), care constituiau statutul de cetățean cu drepturi depline. Inițial, moșia urbană a fost identificată cu conceptul de „burgher”, când cuvântul „burgher” într-un număr de țări europene desemna toți rezidenții urbani (din germanul „burg” – orașul din care latinescul medieval „bur-gensis”. „ provenea din, și din termenul francez „burgeoisie”, provenind din Evul Mediu și însemnând la început „cetățean”). În ceea ce privește proprietatea și statutul lor social, moșia urbană din Evul Mediu nu a fost unificată. În interiorul ei exista, pe de o parte, patriciatul urban, pe de altă parte, un strat de negustori și artizani înstăriți și, în sfârșit, plebeii urbani. Pe măsură ce această stratificare s-a dezvoltat în orașe, termenul „burgher” și-a schimbat treptat sensul. Deja în secolele XII-XIII. a început să fie folosit doar pentru a desemna „cu drepturi depline”, cei mai prosperi cetățeni, printre care reprezentanți ai plebeilor, excluși de la guvernarea orașului, nu puteau cădea. În secolele XIV - XV. acest termen desemna de obicei doar straturile bogate și prospere de comerț și meșteșuguri ale orașului, din care au crescut ulterior primele elemente ale burgheziei.

Populația orașelor ocupate loc specialîn viaţa social-politică a societăţii feudale. Adesea a acționat ca o singură forță în lupta împotriva feudalilor (uneori în alianță cu regele). Mai târziu, moșia urbană a început să joace un rol proeminent în adunările moșie-reprezentative.

Astfel, locuitorii orașelor medievale nu constituiau o singură clasă sau strat monolitic social, ci s-au constituit ca moșie. Dezbinarea lor a fost întărită de dominația sistemului corporativ în interiorul orașelor. Predominanța în fiecare oraș a intereselor locale, care uneori au fost intensificate de rivalitatea comercială dintre orașe, a împiedicat și acțiunile lor comune ca moșie la scara întregii țări.

Dezvoltarea comerțului și a creditului în Europa de Vest

Creșterea orașelor din Europa de Vest a contribuit în secolele XI-XV. dezvoltarea semnificativă a comerțului intern și exterior. Orașele, inclusiv cele mici, au format în primul rând piața locală, unde se făcea schimburi cu raionul rural, s-au pus bazele formării unei piețe interne unice.

Dar în perioada feudalismului dezvoltat, la distanță, comerțul de tranzit a continuat să joace un rol mai important în ceea ce privește volumul și valoarea produselor vândute, desfășurat în principal de negustori care nu au legătură cu producția.

În secolele XIII-XV. un astfel de comerț interregional în Europa a fost concentrat în principal în două zone. Una dintre ele a fost Marea Mediterană, care a servit drept legătură în comerțul țărilor vest-europene - Spania, sudul și centrul Franței, Italia - între ele, precum și cu Bizanțul și țările din Est. Din secolele XII-XIII, mai ales în legătură cu cruciade, primatul în acest comerț de la bizantini și arabi a trecut la negustorii din Genova și Veneția, Marsilia și Barcelona. Principalele obiecte de comerț aici erau articolele de lux exportate din Orient, mirodeniile și, într-o oarecare măsură, vinul; Pe lângă alte bunuri, sclavii erau exportați și în Orient.

O altă zonă a comerțului european a acoperit Marea Baltică și Marea Nordului. La ea au participat regiunile de nord-vest ale Rusiei (în special Novgorod, Pskov și Polotsk), statele baltice (Riga), Germania de Nord, țările scandinave, Flandra, Brabant și Țările de Jos de Nord, Franța de Nord și Anglia. În această zonă se comercializau bunuri de larg consum: în principal pește, sare, blănuri, lână, pânză, in, cânepă, ceară, rășină, cherestea (în special cherestea de nave), iar din secolul al XV-lea. - pâine.

Legăturile dintre aceste două zone de comerț internațional se realizau de-a lungul rutei comerciale, care trecea prin trecătorile alpine, iar apoi de-a lungul Rinului, unde erau multe orașe mari implicate în acest comerț de tranzit. Un rol major în comerț, inclusiv în comerțul internațional, l-au jucat târgurile, care au primit utilizare largăîn Franţa, Italia, Germania, Anglia deja în secolele XI-XII. Aici se desfășura comerțul cu ridicata cu mărfuri la mare cerere: lână, piele, pânză, țesături de in, metale și produse din acestea, cereale. La târgurile din comitatul francez Champagne în secolele XII-XIII, care au durat aproape pe tot parcursul anului a întâlnit negustori din multe țări europene. Venețienii și genovezii au livrat acolo mărfuri orientale scumpe. Negustorii și negustorii flamandi din Florența aduceau pânze bine îmbrăcate, negustorii din Germania - lenjerie, negustorii cehi - pânze, produse din piele și metal, lână, cositor, plumb și fier erau livrate din Anglia. În secolele XIV-XV. Bruges (Flandra) a devenit principalul centru al comerțului echitabil european.

Amploarea comerțului de atunci nu trebuie exagerată: a fost îngreunată de dominația agriculturii de subzistență în mediul rural, precum și de nelegiuirea feudalilor și fragmentarea feudală. Taxele și tot felul de rechiziții se încasau de la negustori la trecerea din posesiunile unui domn pe pământurile altuia, la trecerea podurilor și chiar a vadurilor fluviale, la călătoria de-a lungul unui râu care curgea în posesiunile unuia sau altuia domn.

Cei mai nobili cavaleri și chiar regi nu s-au oprit înaintea atacurilor tâlharilor asupra caravanelor comerciale. Cu toate acestea, creșterea treptată a relațiilor și a schimbului marfă-bani a creat posibilitatea acumulării de capital monetar în mâinile indivizii- în special negustori şi cămătari. Acumularea de fonduri a fost facilitată și de operațiunile de schimb valutar, care erau necesare în Evul Mediu datorită varietății nesfârșite de sisteme monetare și unități monetare, deoarece banii erau bătuți nu numai de împărați și regi, ci și de toți cei mai mult sau mai puțin proeminenti. domni și episcopi, precum și orașe mari.

Pentru a schimba un ban cu altul și a stabili valoarea unei anumite monede, a apărut o profesie specială de schimbători. Schimbătorii erau angajați nu numai în tranzacții de schimb, ci și în transferuri de bani, din care au apărut tranzacții de credit. Cammăta era de obicei asociată cu asta. Tranzacțiile valutare și tranzacțiile cu credit au condus la crearea unor birouri bancare speciale. Primele astfel de birouri bancare au apărut în orașele din nordul Italiei - în Lombardia. Prin urmare, cuvântul „Lombard” în Evul Mediu a devenit sinonim cu bancher și cămătar și s-a păstrat ulterior în numele caselor de amanet.

Cel mai mare cămătar din Evul Mediu a fost Biserica Catolică. Cele mai mari operațiuni de credit și cămătărie au fost efectuate de curia romană, în care uriașă bani gheata din toate tarile europene.

Începuturile exploatării capitaliste în producția artizanală urbană

Succese în dezvoltarea comerțului intern și exterior până la sfârșitul secolelor XIV-XV. a contribuit la acumularea în mâinile elitei comerciale a orașelor de fonduri semnificative și la formarea capitalului comercial. Comerțul sau capitalul comerciantului (precum și al cămătarului) este mai vechi decât modul de producție capitalist și reprezintă cea mai veche formă liberă de capital. Op operează în sfera circulației, deservind schimbul de mărfuri în societățile sclavagiste, feudale și capitaliste. Dar la un anumit nivel de dezvoltare a producției de mărfuri sub feudalism, în condițiile începutului dezintegrarii meșteșugurilor breslelor, capitalul comercial a început să pătrundă treptat în sfera producției. De obicei, acest lucru era exprimat prin faptul că comerciantul cumpăra materii prime în vrac și le revând artizanilor, apoi cumpăra de la aceștia produse finite pentru vânzare ulterioară. Drept urmare, un artizan cu venituri mici a căzut într-o poziție dependentă de comerciant și nu a avut de ales decât să continue să lucreze pentru comerciant-cumpărător, dar nu ca producător independent de mărfuri, ci ca muncitor angajat de facto (deși uneori a continuat să lucreze ca înainte în atelierul său). Această pătrundere în producția de capital comercial și cămătar a servit drept una dintre sursele manufacturii capitaliste care se ivi în perioada dezintegrarii producției artizanale medievale.

Un alt germen al producției capitaliste în orașe a fost transformarea mai sus menționată a unei mase de ucenici și ucenici în muncitori angajați permanenți, fără nicio perspectivă de a deveni maiștri. Cu toate acestea, apariția elementelor de relații capitaliste în orașe în secolele XIV-XV. nu trebuie exagerat: s-a produs doar sporadic, la cei mai putini centrele majore(în principal în Italia) și în cele mai dezvoltate industrii, în principal în industria pânzei. Dezvoltarea acestor noi fenomene a avut loc mai devreme și mai rapid în acele țări și acele ramuri ale meșteșugurilor unde exista o piață externă largă, determinând extinderea producției, îmbunătățirea acesteia și investirea de capital nou, semnificativ în ea. Nu însemna încă existența unei structuri capitaliste stabilite. Este caracteristic că nici în marile orașe din Europa de Vest, inclusiv în cele italiene, o parte semnificativă a capitalului acumulat în comerț și camătă nu a fost investită în extindere. productie industrialași în achiziționarea de terenuri; proprietarii acestor capitale au căutat în acest fel să intre în clasa conducătoare a domnilor feudali.

Dezvoltarea relațiilor marfă-bani și schimbări în viața socio-economică a societății feudale

Orașele, ca principale centre de producție și schimb de mărfuri, au exercitat o influență din ce în ce mai mare și cu mai multe laturi asupra zonei rurale feudale. În ea, bunurile de larg consum realizate de artizanii urbani au început să găsească tot mai multe vânzări: încălțăminte, îmbrăcăminte, produse din metal etc. S-a înregistrat o creștere, deși încet, a implicării produselor agricole în cifra de afaceri - pâine, vin, lână. , animale, etc. schimbul a implicat și produse de meșteșuguri și meșteșuguri rurale (în special pânză grosieră, lenjerie, produse din lemn etc.). Producția lor s-a transformat din ce în ce mai mult în ramuri de mărfuri auxiliare ale economiei rurale. Toate acestea au dus la apariția și dezvoltarea unui număr mare de piețe locale, care ulterior au stat la baza formării unei piețe interne mai largi, care leagă diverse regiuni ale țării cu legături mai mult sau mai puțin puternice. relaţiile economice. Toată retragerea în expansiune economie ţărăneascăîn relaţiile de piaţă a crescut creşterea inegalităţii proprietăţii şi a stratificării sociale în rândul ţărănimii. Din masa țăranilor se remarcă, pe de o parte, elita țărănească prosperă, iar pe de altă parte, numeroși săraci din mediul rural, uneori complet fără pământ, care trăiesc într-un fel de meșteșug sau lucrează cu salariu ca muncitori agricoli pentru feudal sau bogați. ţăranii. Unii dintre acești țărani săraci, care au fost exploatați nu numai de feudalii, ci și de consatenii lor mai prosperi, mergeau constant în orașe în speranța de a găsi condiții mai tolerabile. Acolo s-au revărsat în masele plebeilor urbani. Uneori, țăranii bogați s-au mutat și ei în orașe, căutând să folosească fondurile acumulate în mediul rural în sfera comercială și industrială.

Relațiile marfă-bani au implicat nu numai țăranul, ci și economia de domeniu a stăpânului, ceea ce a dus la schimbări semnificative în relația dintre ei. Cea mai tipică și caracteristică pentru majoritatea țărilor Europei de Vest - Italia, Franța, Germania de Vest și parțial Anglia - a fost calea în care în secolele XII-XV. se dezvolta procesul de comutare a chiriei - înlocuirea chiriei muncii și a produsului cu plăți în numerar. feudalii, așadar, au transferat către țărani toate preocupările pentru producerea și comercializarea produselor agricole în piața, de obicei din apropiere, locală. Această cale de dezvoltare a condus treptat în secolele XIII-XV. la lichidarea domeniului şi împărţirea întregului pământ al domnului feudal către ţărani în exploataţii sau în arendă de tip semifeudal. Odată cu lichidarea domeniului și comutarea rentei s-a legat și eliberarea majorității țăranilor de dependența personală, care s-a finalizat în majoritatea țărilor Europei de Vest în secolul al XV-lea. Cu toate acestea, în ciuda unor avantaje ale unei astfel de dezvoltări pentru țărănimea în ansamblu, exploatarea ei economică a crescut adesea; comutația chiriei și emanciparea personală a țăranilor erau adesea plătite printr-o creștere semnificativă a plăților lor către feudalii.

În unele zone în care se dezvolta o largă piață externă a produselor agricole, cu care doar feudalii se puteau conecta (Sud-Estul Angliei, Germania Centrală și de Est), dezvoltarea a mers pe sens invers: aici feudalii, dimpotrivă, și-au extins domeniul. economie, ceea ce a dus la o creștere a corvée a țăranilor și la încercări de întărire a dependenței personale.

Consecința intensificării generale a exploatării țăranilor pe aceste căi diferite de dezvoltare a fost o creștere a rezistenței țăranilor la opresiunea feudală și o intensificare a luptei de clasă în toate sferele vieții societății feudale. În secolele XIV-XV. într-o serie de ţări au loc cele mai mari revolte ţărăneşti din istoria Evului Mediu vest-european, care se reflectă în întreaga dezvoltare socio-economică şi politică a acestor ţări. Până la începutul secolului al XV-lea, nu fără influența acestor mari mișcări țărănești, prima cale, mai progresivă, de evoluție agrară a triumfat în țările Europei de Vest. Consecința acestui fapt a fost declinul, criza sistemului patrimonial clasic și mutarea completă a centrului producției agricole și a legăturilor acestuia cu piața de la economia feudalului la mica economie țărănească, care a devenit din ce în ce mai comercializabilă. .

Criza economiei patrimoniale nu a însemnat însă o criză generală a sistemului feudal. Dimpotrivă, și-a exprimat adaptarea în general de succes la condițiile economice schimbate, când nivelul relativ ridicat al relațiilor mărfuri-bani a început să submineze economia de subzistență. O astfel de restructurare a economiei agrare a societății feudale a fost asociată cu o serie de dificultăți temporare, în special pentru economia feudalilor - lipsa forței de muncă (inclusiv deținătorii), dezolarea unei părți din pământul arat și o scădere a rentabilitatea multor moșii feudale.

Nu se poate însă fi de acord cu acei istorici străini care au văzut în aceste fenomene o „criză agrară” generală (V. Abel), „depresiune economică” (M. Postan) sau chiar o „criză a feudalismului” (R. Hilton), având în vedere Motivul principal dintre aceste „crize” factorul demografic este scăderea populației după epidemia de ciumă care a cuprins Europa la mijlocul secolului al XIV-lea. În primul rând, fenomenele enumerate de „declin” nu au fost universale: nu au fost în Olanda, în țările din Peninsula Iberică; într-un număr de alte regiuni ale Europei au fost slab exprimate. În al doilea rând, aceste fenomene au coexistat cu succes notabil în multe țări cu economie țărănească și producție urbană, mai ales în secolul al XV-lea. În ceea ce privește „pierderea” populației rurale, aceasta a început cu câteva decenii înainte de epidemia de la mijlocul secolului al XIV-lea. iar în cursul secolului al XV-lea. practic completat. Teoria „crizelor” propusă de savanții burghezi nu poate fi recunoscută drept solidă, deoarece oferă o explicație foarte superficială a dezvoltării economice a Europei de Vest în secolele XIV-XV și ignoră fundamentele sociale ale sistemului feudal și legile generale. a dezvoltării sale.

Adevărata criză a feudalismului ca fenomen social, chiar și în cele mai avansate țări ale Europei, a venit mult mai târziu (în secolele al XVI-lea sau chiar al XVII-lea). Schimbările care au avut loc în mediul rural feudal al Europei de Vest în secolele XIV-XV au reprezentat un pas în continuare în evoluția sistemului feudal în condițiile rolului sporit al economiei de mărfuri.

Orașele și populația lor de comerț și meșteșuguri de pretutindeni au avut o influență mare, deși foarte diferită în diferite țări, atât asupra sistemului agrar și a poziției țăranilor și a domnilor feudali, cât și asupra dezvoltării statului feudal (vezi capitolele despre istoria individului). ţări din secolele XI-XV) . Mare a fost rolul orașelor și al clasei urbane în dezvoltarea culturii medievale, al cărei progres în secolele XII-XV. au ajutat foarte mult.

Teorii despre originea orașelor medievale

Încercând să răspundă la întrebarea despre cauzele și circumstanțele apariției orașelor medievale, oamenii de știință din secolele XIX și XX. a prezentat diverse teorii. O parte semnificativă dintre acestea se caracterizează printr-o abordare instituțional-juridică a problemei. Cea mai mare atenție a fost acordată originii și dezvoltării instituțiilor specifice orașului, dreptului orașului, și nu fundamentelor socio-economice ale procesului. Cu această abordare, este imposibil de explicat cauzele fundamentale ale originii orașelor.

istoricii secolului al XIX-lea a fost preocupat în primul rând de întrebarea din ce formă de așezare provine orașul medieval și de modul în care instituțiile acestei forme anterioare au fost transformate în orașe. Teoria „romanistică” (F. Savigny, O. Thierry, F. Guizot, F. Renoir), care se baza în principal pe materialul regiunilor romanizate ale Europei, considera orașele medievale și instituțiile lor o continuare directă a vechiului târzie. orase. Istoricii, care s-au bazat în principal pe materialul Europei de Nord, Vest, Centru (în primul rând german și englez), au văzut originile orașelor medievale în fenomenele unei noi societăți feudale, în primul rând juridice și instituționale. Conform teoriei „patrimoniale” (K. Eighhorn, K. Nitsch), orașul și instituțiile sale s-au dezvoltat din moșia feudală, conducerea și dreptul său. Teoria „Markov” (G. Maurer, O. Gierke, G. von Belov) a scos la iveală instituțiile orașului și legea mărcii comunității rurale libere. Teoria „burgheză” (F. Keitgen, F. Matland) a văzut boabele orașului în fortăreața-burg și în dreptul burgului. Teoria „pieței” (R. Zohm, Schroeder, Schulte) a dedus legea orașului din legea pieței care era în vigoare în locurile în care se desfășura comerțul.

Toate aceste teorii se distingeau prin unilateralitate, fiecare propunând o singură cale sau un singur factor în apariția orașului și luându-l în considerare în principal din poziții formale. În plus, nu au explicat niciodată de ce majoritatea centrelor patrimoniale, comunităților, castelelor și chiar piețelor nu s-au transformat în orașe.

Istoricul german Ritschel la sfârșitul secolului al XIX-lea. a încercat să combine teoriile „burg” și „piață”, văzând în primele orașe așezări de negustori în jurul unui punct fortificat - burgul. Istoricul belgian A. Pirenne, spre deosebire de majoritatea predecesorilor săi, a atribuit un rol decisiv în apariția orașelor factorului economic - comerțul de tranzit intercontinental și interregional și purtătorul acestuia - clasa comerciantului. Potrivit acestei teorii „comerciale”, orașele din Europa de Vest au apărut inițial în jurul punctelor comerciale ale comercianților. Pirenne ignoră, de asemenea, rolul separării meșteșugurilor de agricultură în apariția orașelor și nu explică originile, modelele și specificul orașului ca structură feudală. Teza lui Pirenne despre o origine pur comercială a orașului nu a fost acceptată de mulți medievaliști.

S-au făcut multe în istoriografia străină modernă pentru a studia datele geologice, topografia și planurile orașelor medievale (F. L. Ganshof, V. Ebel, E. Ennen). Aceste materiale explică multe despre preistoria și istoria inițială a orașelor, care aproape că nu este iluminată de monumente scrise. Problema rolului factorilor politici, administrativi, militari și religioși în formarea orașelor medievale este serios dezvoltată. Toți acești factori și materiale necesită, desigur, luarea în considerare a aspectelor socio-economice ale apariției orașului și a caracterului său de cultură feudală.

Mulți istorici străini moderni, în efortul de a înțelege modelele generale ale genezei orașelor medievale, împărtășesc și dezvoltă conceptul apariției unui oraș feudal tocmai ca o consecință a diviziunii sociale a muncii, a dezvoltării relațiilor de mărfuri și evolutia sociala si politica a societatii.

Au fost efectuate cercetări serioase în studiile medievale interne asupra istoriei orașelor din aproape toate țările Europei de Vest. Dar multă vreme s-a concentrat în principal pe rolul social = economic al orașelor, cu mai puțină atenție celorlalte funcții ale acestora. Recent, a fost luată în considerare întreaga varietate de caracteristici sociale ale orașului medieval. Orașul este definit ca „Nu numai cea mai dinamică structură a civilizației medievale, ci și ca o componentă organică a întregului sistem feudal” 1

Apariția orașelor medievale europene

Căile istorice specifice apariției orașelor sunt foarte diverse. Țăranii și meșterii care au părăsit satele s-au stabilit în locuri diferite, în funcție de disponibilitatea condițiilor favorabile pentru angajarea în „treburile urbane”, adică. afaceri legate de piata. Uneori, mai ales în Italia și sudul Franței, acestea erau centre administrative, militare și bisericești, adesea situate pe teritoriul vechilor orașe romane care renașteau la o nouă viață – deja ca orașe de tip feudal. Fortificațiile acestor puncte au asigurat locuitorilor securitatea necesară.

Concentrarea populației în astfel de centre, inclusiv feudali cu slujitorii și alaiul lor, clerici, reprezentanți ai administrației regale și locale, a creat condiții favorabile pentru vânzarea produselor lor de către artizani. Dar mai des, mai ales în Europa de Nord-Vest și Centrală, meșteșugarii și comercianții s-au stabilit în apropierea marilor moșii, moșii, castele și mănăstiri, ai căror locuitori și-au cumpărat bunurile. S-au stabilit la intersecția unor drumuri importante, la trecerile de râuri și poduri, pe malurile golfurilor, golfurilor etc., convenabile pentru parcarea navelor, unde piețele tradiționale au funcționat de mult. În orașe s-au transformat și astfel de „orase de piață” cu o creștere semnificativă a populației, prezența condițiilor favorabile producției artizanale și a activității de piață.

Creșterea orașelor din anumite zone ale Europei de Vest a avut loc în ritmuri diferite. În primul rând, în secolele VIII - IX. orașele feudale, în primul rând ca centre de meșteșuguri și comerț, s-au format în Italia (Veneția, Genova, Pisa, Bari, Napoli, Amalfi); în secolul al X-lea - în sudul Franței (Marsilia, Arles, Narbonne, Montpellier, Toulouse etc.). În aceste zone și în alte zone, cu tradiții străvechi bogate, meșteșugurile s-au specializat mai repede decât în ​​altele, s-a format un stat feudal bazat pe orașe.

Apariția și creșterea timpurie a orașelor italiene și din sudul Franței a fost facilitată și de relațiile comerciale ale acestor regiuni cu Bizanțul și țările din Orient, care erau mai dezvoltate la acea vreme. Bineînțeles, un anumit rol a jucat și păstrarea rămășițelor numeroaselor orașe și cetăți antice de acolo, unde era mai ușor să găsești adăpost, protecție, piețe tradiționale, rudimente ale organizațiilor meșteșugărești și dreptul municipal roman.

În secolele X - XI. orașele feudale au început să apară în nordul Franței, în Țările de Jos, în Anglia și Germania - de-a lungul Rinului și a Dunării superioare, orașele din Flandra Bruges, Ypres, Gent, Lille, Douai, Arras și altele erau renumite pentru pânzele fine, care a fost furnizat multor țări europene. Nu mai existau multe așezări romane în aceste zone, majoritatea orașelor au apărut din nou.

Mai târziu, în secolele XII - XII au crescut orașe feudale la periferia nordică și în regiunile interioare ale Zareinskaya Germaniei, în țările scandinave, în Irlanda, Ungaria, principatele dunărene, i.e. unde dezvoltarea relaţiilor feudale a fost mai lentă. Aici, toate orașele au crescut, de regulă, din orașe de piață, precum și din centre regionale (foste tribale).

Distribuția orașelor în Europa a fost inegală. Au fost mai ales mulți dintre ei în nordul și centrul Italiei, în Flandra și Brabant, de-a lungul Rinului.

„Cu toată diferența de loc, timp, condiții specifice pentru apariția unui anumit oraș, acesta a fost întotdeauna rezultatul unei diviziuni sociale a muncii, comună întregii Europe. sfera economică s-a exprimat în separarea meșteșugurilor de agricultură, dezvoltarea producției de mărfuri și schimbul între zone diferite ferme și diferite teritorii; în sfera politică – în dezvoltarea structurilor statale”.

Oraș sub stăpânirea unui domn

Oricare ar fi originea orașului, era un oraș feudal. Era condus de un feudal, pe al cărui teren se afla, așa că orașul trebuia să se supună domnului. Majoritatea orășenilor erau inițial ministeriali neliberi (slujind oamenii domnului), țărani care locuiseră în acest loc de multă vreme, fugind uneori de foștii lor stăpâni sau eliberați de aceștia pentru renume. În același timp, s-au trezit adesea în dependență personală de stăpânul orașului. Toată puterea orașului a fost concentrată în mâinile domnului, orașul a devenit, parcă, vasalul său colectiv. Domnul feudal era interesat de apariția unui oraș pe pământul său, deoarece meșteșugurile urbane și comerțul îi dădeau un venit considerabil.

Foștii țărani au adus cu ei în orașe obiceiurile de organizare comunală, care au avut o influență notabilă asupra organizării guvernării urbane. De-a lungul timpului, a luat din ce în ce mai mult forme care corespundeau caracteristicilor și nevoilor vieții urbane.

În epoca timpurie, populația urbană era încă foarte prost organizată. Orașul avea încă un caracter semi-agrar. Locuitorii săi aveau îndatoriri de natură agrară în favoarea domnului. Orașul nu avea un guvern special al orașului. Se află sub autoritatea unui senior sau grefier domnesc, care judeca populația urbană, încasa de la el diverse amenzi și taxe. În același timp, orașul nu a reprezentat adesea o unitate nici în sensul managementului semnial. Ca proprietate feudală, domnul putea lăsa moștenire orașul prin moștenire în același mod ca și un sat. Îl putea împărți între moștenitorii săi, îl putea vinde sau ipoteca în totalitate sau în parte.1

Iată un fragment dintr-un document de la sfârșitul secolului al XII-lea. Documentul datează din vremea când orașul Strasbourg se afla sub autoritatea domnului spiritual - episcopul:

„1. După modelul altor orașe, s-a înființat Strasbourg, cu un asemenea privilegiu, încât fiecare persoană, atât străină, cât și autohtonă, s-a bucurat mereu și din toată lumea de liniște în ea.

5. Toţi slujitorii cetăţii trec sub autoritatea episcopului, astfel încât să fie numiţi fie de el, fie de cei pe care îi pune; bătrânii îi definesc pe cei mai tineri de parcă le-ar fi subordonaţi.

6. Și un episcop nu trebuie să dea funcții publice decât unor persoane din lumea bisericii locale.

7. Episcopul îi învestește pe cei patru funcționari care conduc orașul cu puterea sa și anume: Schultgeis, burggrave, colecționar și cap de monedă.

93. Orășenii individuali sunt, de asemenea, obligați să servească anual un corvee de cinci zile, cu excepția monedătorilor ... tăbăcării ... șelari, patru mănușiri, patru brutari și opt cizmari, toți fierari și dulgheri, măcelari și butoaie de vin. ...

102. Dintre tăbăcării, doisprezece bărbați sunt obligați, pe cheltuiala episcopului, să pregătească piei și piei, după nevoile episcopului...

103. Datoria fierarilor este următoarea: când episcopul pleacă în campanie imperială, fiecare fierar va da patru potcoave cu cuiele sale; dintre aceștia, burggrave va da episcopului potcoave pentru 24 de cai, restul îl va păstra pentru el...

105. În plus, fierarii sunt obligați să facă tot ce are nevoie episcopul în palatul său și anume în ceea ce privește ușile, ferestrele și diversele lucruri care sunt din fier: în același timp, li se dă material și se eliberează mâncare pentru toți. timpul ...

108. Dintre cizmari, opt persoane sunt obligate să dea episcopului, atunci când este trimis la curte în campania suveranilor, huse pentru sfeșnice, lighene și vase...

115. Morarii și pescarii sunt obligați să-l ducă pe episcop pe apă oriunde dorește...

116. Pescarii sunt obligați să pescuiască pe ... episcopul ... anual, timp de trei zile și trei nopți, cu toate obiectele lor ...

118. Tâmplarii sunt obligați în fiecare luni să meargă la muncă la episcop pe cheltuiala lui...”

După cum putem vedea din acest document, siguranța și liniștea orășenilor era asigurată de domnul său, care „a investit cu puterea sa” pe funcționarii orașului (adică le-a instruit să conducă guvernul orașului). Orășenii, la rândul lor, erau obligați să suporte corvee în favoarea domnului și să-i facă tot felul de servicii. Aceste îndatoriri diferă puțin de îndatoririle țăranilor. Este clar că, pe măsură ce orașul devine din ce în ce mai puternic, începe să fie din ce în ce mai împovărat de dependența de domn și caută să se elibereze de el.

Organizarea orașului a luat naștere în procesul luptei cu domnul, luptă care a necesitat unirea diferitelor elemente care făceau parte din populația urbană. În același timp, lupta de clasă în mediul rural s-a intensificat și s-a intensificat. Pe această bază, încă din secolul al XI-lea. se remarcă dorinţa feudalilor de a-şi întări stăpânirea de clasă prin întărirea organizării feudale a statului. „Procesul de fragmentare politică a fost înlocuit de o tendință de unificare a micilor unități feudale și de adunare a lumii feudale”.

Lupta orașelor cu domnii feudali începe chiar de la primii pași ai dezvoltării urbane. În această luptă se formează o structură urbană; acele elemente disparate din care a constat orașul la începutul existenței sale sunt organizate și unite. Structura politică pe care o primește orașul depinde de rezultatul acestei lupte.

Dezvoltarea raporturilor marfă-bani în orașe intensifică lupta dintre oraș și stăpânul feudal, care a căutat să exproprieze acumularea urbană în creștere prin creșterea rentei feudale. Cerințele domnului în raport cu orașul erau în creștere. Domnul a recurs la metode de violență directă împotriva orășenilor, căutând să-și sporească veniturile din oraș. Pe această bază au apărut ciocniri între oraș și domn, care i-au obligat pe orășeni să creeze o anumită organizație pentru a-și câștiga independența, organizație care a stat în același timp și la baza autoguvernării orașului.

Astfel, formarea orașelor a fost rezultatul diviziunii sociale a muncii și al evoluției sociale din perioada medievală timpurie. Apariția orașelor a fost însoțită de separarea meșteșugurilor de agricultură, dezvoltarea producției și schimbului de mărfuri și dezvoltarea atributelor statului.

Orașul medieval a apărut pe pământul domnului și a fost în puterea lui. Dorința domnilor de a extrage cât mai multe venituri din oraș a dus inevitabil la o mișcare comunală.