Մտածողությունը կյանքում ամենակարեւորն է։ Աշխարհայացքի կառուցվածքը՝ փիլիսոփայական, կրոնական և պատմական

Մարդուն կարելի է համեմատել դեպի արտաքին աշխարհ բաց պատուհաններով տան հետ։ Ավելին, յուրաքանչյուր տուն անհատական ​​է և եզակի, քանի որ յուրաքանչյուր պատուհան բացվում է դեպի որոշակի աշխարհ: Եւ ապա ավելի շատ պատուհաններ, որքան լայն է մարդը տեսնում այն ​​ամենը, ինչ իրեն շրջապատում է։ Նման մարդն ունի բազմաթիվ հետաքրքրություններ և բնութագրվում է հետաքրքրասիրություն. Օրինակ է այն անձը, ում ամբողջ ուշադրությունը կենտրոնացած է իր ընտանիքի և նրա ֆինանսական աջակցության վրա: Ինչ-որ մեկը, բացի շատերի համար ստանդարտ մտահոգություններից, հետաքրքրված է քաղաքականությամբ կամ տնտեսագիտությամբ: Երրորդը լրացուցիչ հետաքրքրություն է ցուցաբերում հնագույն քաղաքակրթությունների պատմության, գիտության կամ ժամանակակից զարգացման նկատմամբ տեխնիկական զարգացումներ. Վերջին օրինակով ներկայացված անձը ձգտում է իր գլխում ստեղծել շրջապատող իրականության հստակ և ամբողջական պատկերը։ Հետաքրքրությունների լայն շրջանակ ունեցող մարդիկ ցանկանում են իմանալ կյանքի իմաստըև այն ամենը, ինչ շրջապատում է նրանց: Այն տունը, որը մենք անվանում ենք մարդ, պետք է հնարավորինս շատ ունենա բաց պատուհաններորպեսզի մենք կարողանանք հասկանալ տիեզերքի էությունը: Այսինքն՝ լայն աշխարհայացքը հուշում է, որ մարդը ցանկանում է հնարավորինս շատ սովորել, և նա չի վախենում դեգրադացիայից։ Նման մարդիկ ձգտում են դուրս գալ իրականությունից՝ ավելի ու ավելի խորը ուսումնասիրելով այն։

Պատկերացրեք մարդուն փոքրիկ մուգ բլիթի տեսքով, որի մեջ լույսը թափանցում է մեկի միջով փոքր պատուհան. Ակնհայտ է, որ նման մարդն իր ողջ կյանքը կնվիրի իր կյանքի բանալ դասավորությանը։ Միևնույն ժամանակ, այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին է աշխարհայացքի լայնությունը, բացարձակապես բնորոշ չի լինի այդպիսի մարդուն։ Մարդկային բոլոր շահերը կսահմանափակվեն միայն մի փոքրիկ պատուհանի չափով, որը գտնվում է բլինդաժում: Իհարկե, կարելի է մի փոքր ընդլայնել, բայց դա չի փոխի այն, որ մարդը միակողմանի է լինելու, իսկ գիտակցությունը մնալու է միակողմանի ու սահմանափակ։

Եկեք նայենք, թե ինչու են որոշ մարդիկ զարգացնում նեղ պարզունակ հայացք իրենց շրջապատող աշխարհի մասին, նույնիսկ այնպիսի պայմաններում, որոնք չեն ենթադրում նման թշվառ զարգացում: Միևնույն ժամանակ, ոչ այնքան հարմար սոցիալական և հոգեբանական պայմաններում զարգացած մարդու աշխարհայացքը կարող է բավականին լայն լինել։

Այս դիսոնանսի հիմնական պատճառը ժառանգականությունն է։ Այս հայեցակարգը ներառում է ոչ միայն ծնողների առանձնահատկությունները, այլեւ ավելի հեռավոր նախնիները: Նաև կրթությունից է կախված մարդու աշխարհայացքը, որն է կարեւոր կետաճող անհատականության տեսակետների ձևավորում. Զարմանալի է, որ դաստիարակության գործընթացը սկսվում է երեխայի բեղմնավորման պահից, տեւում է մի ամբողջ կյանք եւ դադարում մահվան գալուստով։ Աշխարհը, որտեղ մենք ապրում ենք, ենթակա է մշտական ​​փոփոխության: Այդ իսկ պատճառով դինամիկ միջավայրը նույնպես ազդում է մեզ վրա, քանի որ չի կարելի ապրել և չշփվել դրա հետ։ Այսպիսով, մարդու աշխարհայացքի ձեւավորումը դադարում է երկրային կյանքի ավարտի պահից։

Կառլոս Կաստանեդան իր գրքում նկարագրում է իր հաղորդակցությունը իր ուսուցչի՝ Խուան Մատուսի հետ։ Մենթորը պնդում էր, որ անհատի ճակատագիրն ուղղակիորեն կախված է այն ժամանակից, երբ այդ մարդը գտնվում է մեկ այլ անձի «ստվերում»: Միևնույն ժամանակ, մարդը կարող է լինել նաև գոյության որոշակի պայմանների կամ գաղափարների «ստվերում»։ Նրանց հետ շփվելով՝ անհատականությունը ենթարկվում է փոփոխությունների և միաժամանակ փոխվում է մարդու աշխարհայացքն ու գործունեությունը։ Սակայն եթե գիտակցության հատվածը բավականաչափ նեղ է, ապա մարդու աշխարհայացքի ձեւավորումը տեղի կունենա մեկ ուղղությամբ. Նման մարդու համար ուրիշների շահերը անտարբեր կլինեն։ Նա իր աչքերի առաջ կտեսնի միայն իր հիմնական կիրքը և ոչինչ, բացի նրանից: Արդյունքում, նման մարդիկ բոլոր խոսակցությունները կնվազեցնեն միայն իրենց շահերի համար՝ անտեսելով կարծիքների բազմազանությունը և ամբողջ աշխարհը։

Միակողմանի անձնավորությունը շրջապատող իրականությունը դիտարկում է միայն մի կողմից, և ցանկացած հարաբերություն անցնում է անձնական շահի ֆիլտրով: Նման մարդը կարող է բավականին հաջողակ լինել իր ոլորտում, բայց միևնույն ժամանակ բացարձակապես ոչ հետաքրքիր նրանց համար, ովքեր ավելի զարգացած աշխարհայացք ունեն։

Կյանքի նկատմամբ լայն հայացքներ ունեցող մարդիկ ունեն իրենց անհատական ​​կարծիքը տարբեր երևույթների վերաբերյալ: Միաժամանակ, մարդու կյանքում հարուստ աշխարհայացքը թույլ է տալիս նրան լինել լավ լսող, ով հաշվի է առնում ուրիշի կարծիքը։ Բացի այդ, նման մարդիկ չեն ձգտում իրենց տեսակետը պարտադրել կոռեկտության հավակնություն ունեցող մեկին: Լայն հայացքներ ունեցող մարդը ձգտում է հավելյալ գիտելիքների, մինչդեռ սահմանափակ ու նեղմիտ մարդը չի ցանկանում նոր բան սովորել։ Այս երեւույթի պատճառը հետաքրքրության դաշտի մեծությունն է։ Միևնույն ժամանակ, մարդիկ, որոնց հետ կարելի է համեմատել տան հետ մեծ թվովպատուհանները, ձգտում են հագեցնել իրենց հարուստ աշխարհայացքի յուրաքանչյուր երեսակ: Որքան քիչ են նման կողմերը, այնքան ավելի քիչ է ցանկությունը սովորելու և ինչ-որ բանով հետաքրքրվելու:

Զարմանալիորեն, մարդու կյանքի լայն հայացքը կարևոր դեր է խաղում և ունի իր յուրահատկությունը։ Երբ երեսների թիվը հասնում է որոշակի կրիտիկական կետի, մարդը ձգտում է շրջապատող աշխարհի անսահմանափակ իմացության: Երբ աշխարհայացքը պակաս է այս կրիտիկական կետից, անբավարար աջակցությամբ, այն սկսում է անկում ապրել։ Հետեւաբար, դա շատ կարեւոր է կատարել մշտական ​​աշխատանքշահերի շրջանակի ընդլայնման շուրջ։

Եթե ​​սխալ եք գտնում, խնդրում ենք ընդգծել տեքստի մի հատվածը և սեղմել Ctrl+Enter.

Շատերը երազում են հաղթահարել իրենց բարդույթների ուժը և վերջապես դառնալ ավելի ինքնավստահ։ Բայց սեփական աշխարհայացքը փոխելը բավականաչափ հեշտ չէ, ինչը դառնում է ոգու համընդհանուր ճնշվածության և հաջողության հանդեպ անհավատության պատճառ։ Բայց ավելի վստահ դառնալ ընդամենը մեկ ամսում հնարավոր է: Պարզապես պետք է խստորեն հետևել նպատակին, լավ, հետևեք 10-ին պարզ կանոններորոնք օգնում են բարձրացնել ինքնագնահատականը պատշաճ մակարդակև դրա հետ միասին վստահություն: Ինչպես զարգացնել ինքնավստահությունը?

1. Ոճի փոփոխություն. Ներկայացվող հագուստ և գրավիչ տեսքը-Սա է վստահության հիմնական երաշխիքը։ Պարտադիր չէ կրել միայն բրենդային իրեր։ Բայց թող զգեստապահարան (սա վերաբերում է պատահական հագուստ) պարզապես որակյալ և հաճելի կլինի ուրիշների համար։

2. Երկրորդ խաղակեսի առկայությունը. Ոչինչ չի բարձրացնում ինքնագնահատականը, ինչպես սիրելին ու մտերիմ մարդմոտ. Հենց նա կկարողանա աջակցել կյանքի դժվարին պահերին, իսկ հաջողությունն ու երջանկությունը կիսել կիսով չափ։

3. Դրական մտածողություն. Մտքի ուժը ֆանտաստիկ աշխարհ կամ հոգեբանական ուտոպիա չէ: Ձեզ մնում է միայն փոխել ձեր կարծիքը սեփական կյանքի մասին: ավելի լավ կողմինչպես է այն անմիջապես վերածվում հաջողության և բարության ճանապարհի: Դրական մտածողությունը անժխտելիորեն աշխատում է, այնպես որ պարզապես մի ծույլ մի եղեք կարգավորել ձեր մտքերը և անընդհատ վերահսկել դրանց հուզական երանգը:

4. Բարություն և ողորմություն. Ագրեսիվ պահվածքն ու զայրույթը դեռ երբեք չեն վկայել բարձր զարգացած ինտելեկտի և գոնե որոշ տաղանդների մասին: Բայց առատաձեռնությունը, կարեկցանքն ու բարությունը ինքնավստահ մարդու ցուցիչներ են, ով կարող է օգնել ոչ միայն իրեն, այլև նրանց, ովքեր դրա կարիքն ունեն։ Այո, իսկ ալտրուիզմը մեծապես բարձրացնում է ինքնագնահատականը՝ մարդուն դարձնելով ավելի ազատ վարքի ու մտածողության մեջ։

5. Գեղեցիկ կեցվածք. Ուղիղ, ուղիղ մեջքն ու լավ քայլվածքն անկասկած ինքնավստահություն են ավելացնում։ Իսկ շրջապատող հասարակությունն իր դիմաց կտեսնի նպատակասլաց մարդու, այլ ոչ թե բնության հետ միաձուլվել երազող մեկին, միայն թե չնկատվի։

6. Դանդաղ, փխրուն և ճիշտ թելադրանք. Մարդու խոսքը գրեթե միշտ մատնում է նրա ներքին վիճակը։ Այդ իսկ պատճառով մարդիկ խուսափում են շփվել անհասկանալի, քթային կամ անգրագետ խոսողների հետ։ Ուժեղ ոգի ունեցող մարդիկ միշտ խոսում են լուռ, բայց միևնույն ժամանակ այնքան վստահ, որ ոչ ոք չի համարձակվում առարկել նրանց։

7. Ժպտացեք։ Անկախ նրանից, թե ինչ կատուներ են քորում իրենց սրտերը, բայց դա չի խանգարում ինքնավստահ մարդկանց ժպտալ մարդկանց: Յուրաքանչյուր ժպիտ ինքն իրեն նպաստում է, քանի որ այն փայլում է դրականով և բարությամբ: Եվ նա նաև հմայք և գրավչություն է հաղորդում մարդկանց, այնպես որ կարող եք նրան հանգիստ անվանել ամենահզոր մագնիսը:

8. Կրթություն. Ոչ մի մարզում, ինքնահիպնոս կամ փողի միջոցով հեղինակություն հաստատելը այնքան վստահություն չի բարձրացնում, որքան կրթությունը: Եթե ​​մարդը էրուդիտ է կյանքի բոլոր բնագավառներում, ապա նա կկարողանա լավ գլուխ հանել ցանկացած խնդրից, որը ծագում է: Եթե ​​երկրորդի (կամ նույնիսկ առաջինի) համար ֆինանս չկա. բարձրագույն կրթությունդուք միշտ կարող եք օգտվել ինտերնետից: Զարմանալի չէ, որ այն երբեմն անվանում են «տեղեկատվության համաշխարհային արխիվ»:

9. Առաջնորդությունը որպես ապրելակերպ. Պետք է հաղթահարել ենթագիտակցական վախը և միշտ զբաղեցնել առաջին տեղը թե՛ համալսարանում դասախոսություններում, թե՛ սեմինարներում։ Միշտ առաջինը լինելու սովորությունը շատ արդյունավետ է ծուլության ու վախի դեմ պայքարում, ինչպես նաև զգալիորեն բարձրացնում է անձնական ինքնագնահատականը։

10. Կենտրոնանալ միայն խնդիրների վրա։ Հաճախ մարդիկ կենտրոնանում են խնդրի հետևանքների կամ դրա ծագման վրա, բայց ոչ բուն խնդրի վրա: Եվ դա սխալ է, քանի որ նման պահվածքը կյանքում բացարձակապես ոչինչ չի փոխում (գոնե դեպի լավը):

Աշխարհայացքն ուսումնասիրում են տարբեր գիտություններ՝ փիլիսոփայություն, պատմություն, էթնոլոգիա, աստվածաբանություն, մանկավարժություն, հոգեբանություն, սոցիոլոգիա և այլն։ Նրա ուսումնասիրության մեջ ներգրավված է հետազոտողների մեծ բանակ։ Այն ուսումնասիրվել է մի քանի դար։ Այնուամենայնիվ, պարադոքսն այն է, որ դեռևս հստակ պատկերացում չկա դրա մասին։ Նրա բացատրությունը պարունակում է հետևյալ սխալները.

1. Աշխարհայացքը բացատրվում է որպես գիտելիքների ամբողջություն: «Պետք է տարբերակել սոցիալական աշխարհայացքը որպես համակարգ գիտական ​​հասկացություններեւ գաղափարներ աշխարհի մասին»,- գրել է մանկավարժական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր Թ.Ա. Օգորոդնիկով.

2. «Աշխարհայացքը մարդու հայացքների և վերաբերմունքի կայուն համակարգ է այն ամենի նկատմամբ, ինչ կատարվում է իրեն շրջապատող աշխարհում», - ասվում է հոգեբանության տեղեկատու բառարանում: Այս սահմանումը չի բացահայտում հարցի էությունը։ Աշխարհայացքը, նախ, բաղկացած չէ միայն հայացքներից ու վերաբերմունքից։ Դրա ձեւավորմանը մասնակցում են նաեւ գիտելիքը, համոզմունքները, հույզերը, իդեալները եւ այլն։ Մյուս կողմից, աշխարհայացքը չի կարելի համարել դրա ձևավորման մեջ ներգրավված առանձին տարրերի պարզ մեխանիկական գումար: Աշխարհայացքը գիտելիք չէ, հայացք չէ, համոզմունք չէ, վերաբերմունք չէ, հույզ չէ, այլ ինքնուրույն «ինքնիշխան» ձևավորում։ Երրորդ՝ աշխարհայացքը չի կարելի համարել «տեսակետների ու վերաբերմունքի կայուն համակարգ»։ Այն ունակ է փոխվել, զարգանալ, փոխվել 180 աստիճանով։ Շատ աթեիստներ ԽՍՀՄ-ում պերեստրոյկայից հետո վերածվեցին հավատացյալների։

3. Աշխարհայացքը բացատրվում է որպես «մարդու պատվիրված և ներքուստ կազմակերպված համոզմունքների համակարգ»։ «Աշխարհայացքը մարդու համոզմունքների համակարգ է, որը ձևավորվում է նրա կենսագործունեության որոշակի պայմաններում», - ասում է «Հոգեբանական. հանրագիտարանային բառարան» .

Այնուամենայնիվ, հավատքն ու աշխարհայացքը նույնական չեն։ Դուք չեք կարող նրանց միջև հավասարության նշան դնել: Աշխարհայացքն ավելի լայն է, քան հավատքը: Այն առաջանում է ոչ միայն համոզմունքների հիման վրա, դրա համար անհրաժեշտ են նաև գիտելիքներ, հայացքներ, հույզեր և այլն, եթե աշխարհայացքը բաղկացած լիներ համոզմունքներից, ապա այն փոփոխման չէր ենթարկվի, կդառնա կայուն, կայուն։ Ի վերջո, համոզմունքները ապացուցված ճշմարտություններ են: Նրանք համեմատաբար կայուն են։ Իսկ հեռանկարը ճկուն է, շարժական, զարգացող կրթությունը: Այն անընդհատ ընդլայնվում է, խորանում, կատարելագործվում։ Դա բացատրվում է նրանով, որ աշխարհայացքում, բացի համոզմունքներից, կան այլ բաղադրիչներ, որոնք դրա համեմատությամբ ավելի ճկուն են ու փոփոխվող։ Դրանցից, օրինակ, կարելի է առանձնացնել վարկածները, ինտուիտիվ (չապացուցված) գիտելիքները։

4. Որոշ գիտնականներ աշխարհայացք են անվանում «մարդկանց փիլիսոփայական, գիտական, քաղաքական, իրավական, բարոյական, գեղագիտական ​​իդեալների և համոզմունքների մի շարք»: . Իդեալը ներառված չէ աշխարհայացքի բաղադրության մեջ, այլ գտնվում է դրանից դուրս, այսինքն. այն որոշվում է աշխարհայացքով, բխում է դրանից, պայմանավորված է դրանով։

5. «Փիլիսոփայական և մանկավարժական գրականության մեջ աշխարհայացքը սահմանվում է որպես սկզբունքների, հայացքների և համոզմունքների ամբողջություն, որոնք որոշում են անձի գործունեության ուղղությունը և վերաբերմունքը իրականության նկատմամբ. սոցիալական խումբ, դասակարգ, հասարակություն»։ Սկզբունքները աշխարհայացքի մաս չեն կազմում։ Նրանք, ինչպես իդեալները, որոշվում են աշխարհայացքով։ Իսկ որոշ հայացքներ ու համոզմունքներ բավարար չեն լավ աշխարհայացքի առաջացման համար։

6. Աշխարհայացքը բնութագրվում է որպես անհատի կյանքի իմաստների ամբողջություն։ «Մարդու կյանքի իմաստների ամբողջությունը կազմում է նրա աշխարհայացքը»,— ասվում է «Փիլիսոփայություն» գրքում։ Եթե ​​հաշվի առնենք, որ «անձնական իմաստը անձի իրական վերաբերմունքի անհատական ​​արտացոլումն է այն առարկաների նկատմամբ, որոնց համար կիրառվում է նրա գործունեությունը, որը ընկալվում է որպես առարկայի կողմից յուրացված աշխարհի մասին անանձնական գիտելիքների «իմաստ»՝ ներառյալ հասկացությունները, հմտությունները. մարդկանց կատարած գործողություններն ու արարքները, սոցիալական նորմեր, դերեր, արժեքներ և իդեալներ», ապա գալիս ես այն եզրակացության, որ աշխարհայացքը ոչ թե անհատի փոխհարաբերությունների արտացոլումն է, այլ, ընդհակառակը, վերաբերմունքը, ինչպես վերը նշվեց, արտացոլում է աշխարհայացքը։ Աշխարհայացքը որոշում է իդեալներն ու զգացմունքները:

Այսպիսով, վերը նշված սխալները վկայում են հարցի պատասխանի բացակայության մասին՝ ի՞նչ է աշխարհայացքը։ Դրա պատասխանը փնտրելու արդյունքում եկանք այն եզրակացության, որ աշխարհայացքը ամբողջական, ընդհանրացված է. սուբյեկտիվ ըմբռնումև իրականության մարդկային ընկալումը` բնական և սոցիալական երևույթներ, գործընթացներ և այլն:

Աշխարհայացքը հասկանալու համար անհրաժեշտ է որոշել դրա կառուցվածքը, այսինքն. պատասխանել հարցին, թե ինչից է այն բաղկացած:

Խոսելով աշխարհայացքի կառուցվածքի մասին՝ պետք է խոսել այն տարրերի մասին, առանց որոնց աշխարհայացք չի առաջանում։ Դրանք ներառում են՝ գիտելիքներ, վերաբերմունք, համոզմունքներ: Գիտելիքը կարևոր, առաջնային դեր է խաղում աշխարհայացքի ձևավորման և զարգացման գործում։ Ինչպես իրավացիորեն նշեց Է.Ի. Կուկուշկինա, Լ.Բ. Լոգունով, «աշխարհայացքը ... սնվում է գիտելիքի ողջ բովանդակությամբ»: Աշխարհայացքի մնացած կառուցվածքային տարրերը՝ հայացքները, համոզմունքները ձևավորվում են գիտելիքից։ Որակը, աշխարհայացքի տեսակը կախված է մարդու հայացքից, կրթական մակարդակից։ Գիտելիքը՝ որպես առարկաների, երևույթների, գործընթացների էության օբյեկտիվ ըմբռնում, հիմնված է գիտական ​​աշխարհայացքի վրա։ Ցավոք, երբեմն մարդիկ գիտելիքի համար ընդունում են սուտը, առասպելները, որոնք ծնում են անվստահելի, ոչ գիտական ​​աշխարհայացք։ Աղանդավորական, ֆաշիստական, ռասայական և այլ աշխարհայացքները սրա օրինակն են միայն։ Գիտական ​​աշխարհայացքի առաջացման համար անհրաժեշտ են բազմակողմանի, լայնածավալ գիտելիքներ՝ կենսաբանական, փիլիսոփայական, մանկավարժական, աստղագիտական, պատմական, աշխարհիկ և այլն։ Դրանով է բացատրվում կրթության բովանդակության բաժանումը ընդհանուր, պոլիտեխնիկական, հատուկ։ Հանրակրթությունթույլ է տալիս տեսնել բնության, հասարակության համընդհանուր կապը: Պոլիտեխնիկական կրթությունը խթանում է գիտելիքը ընդհանուր օրինաչափություններարտադրություն, աշխատանքային գործունեություն. Հատուկ կրթությունն իրականացվում է նախորդ երկուսի հիման վրա։ Հանրակրթության, պոլիտեխնիկի, հատուկի միասնությունը նպաստում է աշխարհայացքի ձևավորմանը։ Եթե ​​այս պայմանը խախտվի, ապա մարդու, նույնիսկ իր ոլորտում շատ գրագետ մասնագետի աշխարհայացքը կունենա մինուսներ։ Սա, օրինակ, բացատրում է որոշակի աշխարհահռչակ գիտնականների՝ հոգեբանների, փիլիսոփաների, բժիշկների, կենսաբանների և այլնի կրոնականությունը։

«Իմանալով և իմանալով, մարդը ցանկանում է, ձգտում է, սիրում է, համակրում է, ատում է», - գրել է Վ. Սուխոմլինսկին: Այստեղ մենք խոսում ենքշարժիչ ուժերի (ցանկություն, ձգտում), հարաբերությունների (սեր), հույզերի (համակրանքի), բնավորության գծերի (ատելության) մասին: Կարող է լինել սխալ եզրակացություն, որ թվարկվածները աշխարհայացքի մի մասն են: Այնուամենայնիվ, դա այդպես չէ: Շարժիչ ուժերը, հարաբերությունները, հույզերը, բնավորության գծերը ներգրավված են աշխարհայացքի ձևավորման մեջ, բայց դրա մաս չեն կազմում: Դրանք, ընդհակառակը, շատ դեպքերում պայմանավորված են աշխարհայացքով։

Ինչպես գիտեք, գլխում ձեռք բերված գիտելիքները մշակվում են և ձևավորում տեսք՝ հաջորդը շինանյութաշխարհայացքի համար։ «Տեսակետներն այն են, ինչ ընդունված է, յուրացված, դարձել է անձնական սեփականություն, որը որոշում է մարդու վերաբերմունքը իրականությանը», - գրել է պրոֆեսոր Թ.Ա. Իլյին. Մեկ այլ պրոֆեսոր Բ.Թ. Լիխաչովը դա բացատրում է այսպես. «Տեսակետներն են ընդունված մարդու կողմիցորպես վստահելի գաղափարներ, գիտելիքներ, տեսական հասկացություններ, ենթադրություններ։ Նրանք բացատրում են բնության և հասարակության երևույթները, ծառայում են որպես ուղեցույց վարքի, գործունեության, հարաբերությունների մեջ։ Ցավոք, այս սահմանումները չեն տալիս քննարկվող հարցի պատասխանը։ Դրանցում խոսքը սովորական գիտելիքի մասին է, որը դեռ չի մշակվել հոգեկանի կողմից։ Չէ՞ որ ցանկացած գիտելիք, թեկուզ կենցաղային, սովորական, ինչ-որ չափով վերաբերմունք է առաջացնում։ Տեսակետը ամբողջական, լիարժեք սուբյեկտիվ կարծիք է ուսումնասիրության բավականին ծավալուն, ծավալուն օբյեկտի մասին, որը հիմնված է դրա մասին տարբեր փոխկապակցված գիտելիքների ընդհանրացման վրա: «Տեսակետներ V.I. Լենինը գրականության մասին», «Գ. Չերնիշևսկու հայացքները ընտանեկան կրթության մասին»՝ դասագրքերից մի քանի օրինակներ։

Տեսակետները աշխարհայացքի մեջ որոշակի գործառույթներ են կատարում։ Դրանք, լինելով ինտեգրալ կազմավորումներ, թույլ են տալիս զգալ առարկաների, երևույթների, գործընթացների որոշակի դասի (խմբի, տեսակի) ներքին և արտաքին կապը։ Շրջապատող իրականության տարբեր ասպեկտների վերաբերյալ տեսակետները, երբ համադրվում են, ստեղծում են «աշխարհի պատկեր»: Դրանք մարդու մեջ որոշակի հարաբերություններ են առաջացնում։

Աշխարհայացքի հաջորդ կառուցվածքային տարրը հավատքն է։ Գիտության մեջ դա բացատրվում է տարբեր կերպ. Բ.Տ. Լիխաչովը դա սահմանում է որպես «որակապես բարձր հոգեվիճակ»։ Թ.Ա. Իլյինան դա նույնացնում է վերաբերմունքի հետ։ «Համոզվածությամբ,- ասում է նա,- ընդունված է հասկանալ մարդու ամուր, կյանքի դիրքերը՝ հիմնված որոշակի սկզբունքների վրա»։

Մեր կարծիքով, համոզմունքները համոզիչ գիտելիք են, այսինքն. մարդը խորապես հավատում է նրանց ճշմարտությանը: Այնուամենայնիվ, համոզմունքները միշտ չէ, որ ճշմարիտ են, համապատասխանում են իրականությանը: Մարդը կարող է լինել անվստահելի գիտելիքների վրա հիմնված սխալ համոզմունքների կրող։ Օրինակ՝ որոշ մարդիկ դեռ հավատում են, որ արևը պտտվում է երկրի շուրջը։ Սա նրանց համոզմունքն է։ Մյուսները հակառակն են համոզված։ Նրանց համար երկիրը պտտվում է արեգակի շուրջը։

Հավատքները մեծապես ազդում են աշխարհայացքի բնույթի, դրա տեսակների և տեսակների վրա: Մենք նշեցինք, որ հավատալիքները գիտելիք են, որոնց ճշմարտությանը մարդ հավատում է: Այնուամենայնիվ, հավատքն ինքնին աշխարհայացքի մաս չէ, թեև շատ գիտնականներ, ցավոք, այդպես չեն կարծում: Հավատքը հավատքի հատկություն է` աշխարհայացքի կառուցվածքային տարրերից մեկը:

Ցավոք, գիտությունը չգիտի, թե ինչից է բաղկացած աշխարհայացքը։ Գիտնականները սխալվում են դրա կառուցվածքը որոշելիս։ «Աշխարհայացքը միշտ ներառում է սոցիալական իդեալների որոշակի տեսակների բովանդակություն», - գրում է Է.Ի. Կուկուշկինա, Լ.Բ. Լոգունովը։ «Տեսական մտածողությունը՝ որպես աշխարհայացքի տարր, զարգացած մարդկային կարողություն է…»,- գրում է Բ.Տ. Լիխաչովը։ Որոշ գիտնականներ հմտությունները, վերաբերմունքը և վերաբերմունքը համարում են աշխարհայացքի կառուցվածքային տարրեր: «Անհատի աշխարհայացքի դիտարկված կառուցվածքը թույլ է տալիս այն սահմանել որպես ծայրահեղ ընդհանրացված համակարգ գիտական ​​գիտելիքներիրականության և դրանում մարդու տեղի մասին, այդ գիտելիքը իրականության ճանաչման և փոխակերպման համար օգտագործելու ունակության, գիտելիքի ճշմարտացիության և արդյունավետության մեջ համոզվելու, որպես գործունեության գործիքի, հիմնական իդեալների, սկզբունքների և պատրաստակամության՝ կյանքի կոչելու և պաշտպանելու համոզմունքները և իդեալներ»,- գրում է Ի.Յա. Լերները։

Սակայն իդեալները, մտածողությունը, հմտությունները, վերաբերմունքը աշխարհայացքի անբաժանելի տարրեր չեն։ Դրանցից մի քանիսը (իդեալները, վերաբերմունքը) պայմանավորված են աշխարհայացքով, որոշները (հմտություններ, սովորություններ, մտածողություն) ուղղակիորեն կապված չեն դրա հետ։

Ի՞նչ մտածելակերպ պետք է ձևավորենք: Որո՞նք են աշխարհայացքի պահանջները:

Հիմնական պահանջներից մեկը գիտական ​​բնույթն է։ Սա նշանակում է, որ այն պետք է հիմնված լինի վստահելի գիտելիքների, հայացքների, համոզմունքների վրա։ Միայն նման աշխարհայացքը կօգնի մարդուն գրագետ հասկանալ բնական և սոցիալական խնդիրները, օբյեկտիվորեն գնահատել կյանքի իրավիճակները և ադեկվատ վերաբերվել ամեն ինչին։ Նման մարդը անձեռնմխելի կլինի բացասական ազդեցություններից։

Աշխարհայացքի հաջորդ պահանջը նրա ամբողջականությունն է։ Նրա բոլոր կառուցվածքային տարրերի միջև պետք է լինի սերտ, օրգանական կապ: Միասնություն պետք է լինի նաև առանձին տարրերի ներսում։ «Աշխարհայացքը ամբողջական հոգեբանական ձևավորում է», - գրել է Բ.Տ. Լիխաչովը։ Այս պահանջի խախտումը աշխարհայացքը դարձնում է թերի, հակասական։ Նման մարդու մոտ պահվածքը, որպես կանոն, իդեալական չի լինի։

Լայնությունն ու խորությունը աշխարհայացքի հաջորդ պահանջն են: Բարձր մակարդակկրթությունը, գիտելիքի համընդհանուրությունն ավելի արդյունավետ է դարձնում աշխարհայացքը։ Նման աշխարհայացք ունեցող մարդը հեշտությամբ է գտնում կյանքի հարցերի պատասխանները։ Ցույց է տալիս ստեղծագործական ունակություններ և հնարամտություն:

Աշխարհայացքի մյուս պահանջը հետևյալն է՝ այն պետք է անընդհատ զարգանա, հարստանա, բարելավվի, թարմացվի, ընդլայնվի, խորանա։ Միայն այդպիսի մարդն առանց ցավի կհարմարվի նոր պայմաններին, միշտ ջրի երեսին կմնա, հաջողությամբ կլուծի առօրյա գործերն ու մասնագիտական ​​պարտականությունները։

Եվ, վերջապես, աշխարհայացքի ևս մեկ պահանջ դրա գործնականությունն է, արդյունավետությունը։ «Աշխարհայացքն ամբողջական է լինում միայն այն դեպքում, երբ մարդ իր իդեալները կյանքի է կոչում՝ առաջնորդվելով դրանցով հասարակության, ընտանիքում և աշխատանքում: Այդ իսկ պատճառով աշխարհայացքի և վարքի միջև կապի աստիճանը անհատականության գծերի կարևորագույն ցուցիչներից է»,- գրել է Վ.Վ. Աստվածաբանական.

Գիտնականները աշխարհայացքը բաժանում են տեսակների. Նրանց կարծիքով՝ կան գիտական, կենցաղային, փիլիսոփայական, տնտեսական, իրավական, կրոնական, դիցաբանական, տիեզերակենտրոն, աստվածակենտրոն, մարդակենտրոն, սոցիոկենտրոն աշխարհայացքներ։ Կան նաև հասարակական և անհատական ​​տեսակետներ. «Անհրաժեշտ է տարբերակել հասարակական աշխարհայացքը՝ որպես աշխարհի մասին գիտական ​​հասկացությունների և պատկերացումների համակարգ և անհատական ​​աշխարհայացք՝ արտացոլելով. անհատական ​​փորձյուրաքանչյուր մարդու կողմից աշխարհի զարգացման սեփական գաղափարի ձևավորումը, որը նպատակաուղղված կրթության և ազդեցության արդյունք է մարդկային միջավայրըսոցիալական, տնային և կրթական միջավայր»,- գրել է Թ.Ա. Իլյին.

Այնուամենայնիվ, աշխարհայացքի այս վերջին տեսակները համապատասխանում են (ա) չսովորածին. բ) սովորած աշխարհայացքները. Հասարակական հայացքը մարդկության, հասարակության կողմից մշակված հայացքն է: Այն դեռ չի յուրացվել այս կամ այն ​​անհատի կողմից։ Նրա մոտ այս աշխարհայացքի ձեւավորումն իրականացվում է դպրոցով, ուսուցիչներով, ծնողներով, միջոցներով ԶԼՄ - ները- ողջ հասարակությունը. Այն «գտնվում» է գրքերում, ք արվեստի գործեր, ռադիո և հեռուստատեսային հաղորդումներ, ուսուցիչների մտքում և այլն։ Այս հայացքը բովանդակությունն է մանկավարժական գործընթաց. Նրա աշակերտի կողմից ձուլվելուց հետո այն վերածվում է «անհատական ​​աշխարհայացքի»։

Մեր կարծիքով, բավական է աշխարհայացքը բաժանել ա) գիտական; բ) դիցաբանական. Գիտնականների կողմից վերը նշված աշխարհայացքի մնացած «տեսակները» ամենայն հավանականությամբ ուսմունքներ են: Աշխարհայացքը նեղ կենտրոնացած չէ՝ կենսաբանական, փիլիսոփայական, իրավական և այլն։ Աշխարհայացքը, ինչպես նշվեց վերևում, ավելի ընդհանուր, ծավալուն մտավոր ձևավորում է, որը բաղկացած է իրականության տարբեր ոլորտներում ընդհանրացված գիտելիքներից, հայացքներից, համոզմունքներից։

Աշխարհայացքը մեծ նշանակություն ունի անհատականության ձևավորման, նրա կյանքում։ Այն, ըստ Լ.Ն. Բոգոլյուբովը «անհատականության կառուցվածքի առանցքն է, նրա հոգևոր աշխարհ, նրա գիտակցությունն ու գործունեությունը։ Անհատականության կառուցվածքի մյուս բոլոր տարրերը կախված են աշխարհայացքից։

Աշխարհայացքը վերաբերմունք է առաջացնում. Մարդու հարաբերությունը աշխատանքի, մարդկանց, հասարակության, բնության, ընտանիքի հետ մեծապես պայմանավորված է աշխարհայացքով: Ինչ-որ բանի նկատմամբ ոչ ադեկվատ վերաբերմունքը հիմնականում պայմանավորված է մարդու աշխարհայացքի թերություններով։

Աշխարհայացքը մեծ ազդեցություն ունի բնավորության ձևավորման վրա: Այս ազդեցությունը կարող է առաջանալ՝ ա) ուղղակիորեն. բ) անուղղակիորեն. Ուղիղ ճանապարհՕրինակ, բնավորության այնպիսի գծեր, ինչպիսիք են կրթությունը, ամբողջականությունը, ներդաշնակությունը, համոզմունքը, գիտունությունը, վճռականությունը, հաստատակամությունը, պատասխանատվությունը, ակտիվությունը, հետաքրքրասիրությունը, հաստատակամությունը և այլն:

Աշխարհայացքը անուղղակիորեն առաջացնում է բնավորության գծեր: Որպես կանոն, աշխարհայացքը ներգրավված է ոչ միայն բնավորության, այլ հարաբերությունների, շարժիչ ուժերի, իդեալների, հավատքի, հույզերի առաջացման մեջ: Իսկ նրանք իրենց հերթին նպաստում են բնավորության որոշակի գծերի ձեւավորմանը։ Սա ուղղակի կոչվում է աշխարհայացքի անուղղակի ազդեցություն կերպարի վրա։ Այս կերպ, օրինակ, աշխատասիրություն, հայրենասիրություն, ճշգրտություն, խնայողություն, զգուշություն, անզիջում, ինքնաքննադատություն, սկզբունքների հավատարմություն, բարություն, մարդասիրություն, հուզականություն, քնքշություն, քաջություն, անձնուրացություն, համեստություն և այլն:

Ցավոք սրտի, կյանքում հաճախ կա անհամապատասխանություն աշխարհայացքի և բնավորության միջև։ Այսինքն՝ մարդը, ունենալով բավականին ամբողջական աշխարհայացք, չի գործում ըստ դրա։ Օրինակ, նա գիտի, որ անհնար է խախտել օրենքներ, կանոններ, հրահանգներ, բայց անում է։ Ինչպե՞ս բացատրել դա: Նախ, բնավորության ոչ բոլոր գծերն են ձևավորվում աշխարհայացքով: Նրանցից ոմանք առաջանում են հմտությունների, սովորությունների, հարաբերությունների, բնավորության գծերի շնորհիվ։ Երկրորդ՝ խախտված է աշխարհայացքի կառուցվածքային տարրերի համամասնությունը։ Օրինակ՝ մարդն ունի բազմաթիվ, նույնիսկ ավելորդ գիտելիքներ, բայց համոզմունքների բաժինը չնչին է։ Համոզմունքների բացակայությունը մարդուն չի ապահովում անհրաժեշտ շարժիչ ուժերով, կամքի ուժով և այլն։ Արդյունքում աշխարհայացքը դառնում է անարդյունավետ։

Աշխարհայացքը որոշում է մարդու վարքագիծը՝ առաջացնելով վերաբերմունք, շարժիչ ուժեր, իդեալներ, վերաբերմունք, կարիքներ, բնավորության գծեր, հույզեր։ Սակայն պետք է հաշվի առնել, որ այս հարցում միակ գործոնը աշխարհայացքը չէ։ Մարդու վարքագիծը որոշվում է նաև կարողություններով, գիտակցությամբ, արտաքին գործոններով, իրական իրավիճակներով (պարտադրանք, փակուղի) և այլն։ Երբեմն գործողություններ և գործեր կարող են իրականացվել աշխարհայացքի հետ լուրջ ճակատամարտում։ Հերոսի պահվածքը վկայում է աշխարհայացքի կայունության մասին Սովետական ​​ՄիությունՄ.Ջալիլ. Նա մահացու վտանգի մեջ է, չի դավաճանել իր ընկերներին, իր հայրենիքին, չի դարձել դավաճան։ Ուժի մասին արտաքին գործոններաշխարհայացքի մասին է վկայում իրավապահ մարմինների որոշ ներկայացուցիչների վերածվելը հանցագործների։ Փողի գայթակղությունը ստիպեց նրանց փոխել իրենց աշխարհայացքը։

Աշխարհայացքն արագացնում է անհատականության զարգացումը։ Դա բացատրվում է նրանով, որ լիարժեք աշխարհայացքը մարդուն դարձնում է գիտակից, անկախ։ Նրա առաջացրած հարաբերությունները, իդեալները, շարժիչ ուժերը օգնում են մարդուն դառնալ փնտրող, մանկավարժական գործընթացի օբյեկտից դարձնել սուբյեկտ։ Լայն հայացքը թույլ է տալիս նրան ճիշտ և արդյունավետ մտածել, վերլուծել, իրատեսորեն գնահատել իրավիճակները, փաստերը, իրադարձությունները: Աշխարհայացքը «զենք… գիտական ​​մեթոդիկաև մտածելակերպը, հնարավորություն է տալիս գիտական ​​դիրքերից բացատրել աշխարհը, ճանաչել այն՝ հենվելով դիալեկտիկայի օրենքների վրա, մասնակցել նրա վերափոխմանը։

Այս ամենը վկայում է աշխարհայացքի դերի մասին անձի զարգացման գործում։ Խոսքն իհարկե գիտական ​​աշխարհայացքի մասին է։ Առասպելական աշխարհայացքը հիմնված չէ հասարակության և բնության օբյեկտիվ օրենքների վրա, հետևաբար այն չի նպաստում անհատի զարգացմանը, այլ, ընդհակառակը, կարող է առաջացնել շեղումներ և հիվանդություններ։

Գիտական ​​աշխարհայացքի ձևավորումը նշանակում է ձեռք բերված գիտելիքների, հայացքների, համոզմունքների ամբողջականության և միասնության ապահովում, որոնք հնարավորություն են տալիս օբյեկտիվորեն հասկանալ և գնահատել իրականությունը և համապատասխանաբար վերաբերվել դրան։ Ուստի, խոսելով աշխարհայացքի ձևավորման մասին, պետք է մտածել գիտելիքի, հայացքների, համոզմունքների ձևավորման, դրանց միասնության, ամբողջականության, զարգացման ապահովման մասին։

Գիտելիքի ձևավորումը բավական մանրամասն քննարկվեց վերևում հատուկ պարբերությունում (Գլուխ VIII, § 2). Հետևաբար, մենք սահմանափակվում ենք այս հարցի վերաբերյալ մի քանի մտքերով: Գիտելիքի հուսալիությունը մեկն է կարևոր պայմաններգիտական ​​հայացքների ձևավորում. Հուսալիությունը գիտելիքի էական հատկանիշն է: Եթե ​​այն օբյեկտիվորեն չի արտացոլում իրականությունը, ապա այն չի կարող կոչվել գիտելիք։ Դա կլինի սուտ, պատրանք: Ցավոք սրտի, որոշ մարդիկ, նույնիսկ գիտնականները, դրանք ընկալում են որպես գիտելիք, որի հիման վրա էլ ոչ գիտական ​​աշխարհայացք են կազմում։ Հիտլերի «գիտելիքը», որ գերմանական ռասան լավագույնն է, հանգեցրեց 6 միլիոն հրեաների, 20 միլիոնի ոչնչացմանը. Խորհրդային քաղաքացիներ, անթիվ այլ ժողովուրդներ։

Այս առումով կարիք կա ձեռք բերելու, հոգեկանը վստահելի գիտելիքներով հարստացնելու։ Երբեմն մեկ գիտելիքը կարող է փոխել աշխարհայացքը։ Գիտության մեջ նոր հայտնագործությունները, օրինակ՝ մարդու ծագման մասին, արմատապես փոխեցին ողջ մարդկության աշխարհայացքը։

Գիտական ​​աշխարհայացքի ձևավորման հաջորդ պայմանը անհամապատասխան գիտելիքների վերածումն է հայացքի: Աշխարհայացքի բաղադրության մեջ բազմաթիվ տեսակետներ կան. Հայացք պատմությանը կենդանական աշխարհ, գրականություն և այլն։ Տեսակետների ձևավորման համար գիտելիքները պետք է բավարար լինեն։ Հակառակ դեպքում դիտումները թերի կլինեն։ Օրինակ, առանց բաշկիրական գրականության զարգացման որոշ միտումների իմացության, անհնար է դրա մասին ճիշտ պատկերացում ունենալ։ Սա մարդուն թույլ չի տա գրագետ խոսել այդ մասին։ Հայացքը ամբողջական հայացք է, անհատական ​​կարծիք ուսումնասիրության բավականին ընդարձակ օբյեկտի մասին: Հայացքը պարունակում է նաև մարդու հարաբերությունն այս առարկայի հետ։ Հարց է առաջանում՝ ինչպե՞ս հասնել տարբեր գիտելիքների միասնության՝ տեսակետ ձևավորելու համար։ Իսկ ինչպե՞ս որոշել այս գիտելիքի բավարարությունը:

Առաջին հերթին անհրաժեշտ է մանկավարժական գործընթացի բովանդակությունը կառուցել հետեւյալի հիման վրա ընդհանուր սկզբունքներամբողջականություն, անհատականացում, փուլավորում, զարգացում, ինքնակարգավորում; բաղադրիչի սկզբունքները՝ ունիվերսալություն, բավարարություն, բովանդակության անսահմանություն, վերաբերմունքի առաջնահերթություն։ Մանկավարժական գործընթացի կազմակերպման ընթացքում այդ սկզբունքների առաջնորդումը թույլ է տալիս՝ ա) իրականացնել միջդիսցիպլինար հաղորդակցություն; բ) հասնել տեսքի համար անհրաժեշտ յուրաքանչյուր գիտելիքի յուրացմանը. գ) առաջացնել հետաքրքրասիրություն, հետաքրքրություն գիտելիքների նկատմամբ. դ) ինքնուրույն և անընդհատ համալրել գիտելիքները և այլն: Արդյունքում մարդ կունենա այս կամ այն ​​տեսակետի համար բավարար գիտելիքներ։ Մեծ նշանակությունունի կանոնավոր պարապմունքներ, որոնք համակարգում են գիտելիքները՝ խորհրդակցություններ, կոլոկվիաներ, թեստեր, քննություններ, մրցույթներ, KVN, օլիմպիադաներ և այլն:

Աշխարհայացքի ձևավորման մյուս պայմանը գիտելիքի, հայացքների վերածումն է համոզմունքների։ «Գիտելիքը վերածվում է աշխարհայացքի, երբ ձեռք է բերում համոզմունքի բնույթ՝ մարդու լիակատար և անսասան վստահություն իր գաղափարների, հայացքների, սկզբունքների, իդեալների ճշտության նկատմամբ», - գրում է Լ.Ն. Բոգոլյուբով. Դա անելու համար գիտելիքը պետք է ուսումնասիրվի անհերքելի փաստարկների հիման վրա: Հետո դրանք տպավորիչ ուժ ունեն և ընկալվում են որպես ճշմարտություն, կոռեկտության մեջ, ինչում մարդը չի կասկածում։ Այսպես են առաջանում համոզմունքները. Դոգմատիկ ուսուցումը դժվարացնում է գիտելիքները, հայացքները համոզմունքների վերածելը։

Գիտելիքի ճշմարտությունն ապացուցելու ուսանողի կարողությունը նպաստում է գիտելիքի և հայացքների վերածմանը համոզմունքների: Ուստի արդիական է դառնում դրա հիմքերի ձևավորումը։ գիտական ​​հետազոտություն. Անհատական ​​տարրերտեսություն և պրակտիկա հետազոտական ​​աշխատանքկարելի է ձեռք բերել տարրական դպրոց. Օրինակ՝ կարողանալով դիտարկել, համեմատել՝ երեխաները կարող են ինքնուրույն ձեռք բերել գիտելիքներ և գործնականում համոզվել դրանց ճշմարտացիության մեջ։

Զգացմունքները կարևոր դեր են խաղում գիտելիքը համոզմունքների վերածելու գործում: Ապացուցված գիտելիքները հակված են դրական հույզեր առաջացնելու: Սակայն սուտն ու պատրանքները նույնպես ուղեկցվում են նման հույզերով։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ մարդն այս դեպքում հավատում է նրանց ճշմարտությանը։ Ուստի անհրաժեշտ է աշակերտի մեջ ձևավորել ապացուցելու, նույնիսկ այն գիտելիքները, որոնք մեծ կասկածներ չեն հարուցում։ Նման սովորության ի հայտ գալուն նպաստում են բնավորության այնպիսի գծեր, ինչպիսիք են քննադատությունը, կասկածամտությունը և այլն։

Գիտելիքը համոզմունքների վերածելու որոշ դժվարություններ կան: Դրանցից մեկը մանկավարժական գործընթացի բաժանումն է վերապատրաստման և կրթության, ըստ որի գիտելիքի ուսումնասիրությունը և բնավորության գծերի ձևավորումը դիտարկվում են որպես առանձին գործընթացներ։ Սա նվազեցնում է հեռանկարի որակը:

Յուրի Օկունևի դպրոց

Բարի օր բոլորին: Ձեզ հետ կրկին Յուրի Օկունև.

Երբևէ ունեցե՞լ եք ուժեղ զգացում, որ ձեր կյանքում ինչ-որ բան պետք է փոխվի: Ինչ-որ ենթագիտակցական մակարդակում դուք զգո՞ւմ եք, որ չեք գնում ձեր երազած ճանապարհով:

Եթե ​​այդպես է, ապա ձեզ համար չափազանց օգտակար կլինի սովորել, թե ինչպես փոխել ձեր աշխարհայացքը, քանի որ հենց դա է, որ հաճախ խանգարում է մեզ շարժվել նախատեսված ուղղությամբ: Արդյունքում, ինչ-որ պահի մենք հայտնվում ենք բավական հեռու այն հրաշալի կյանքից, որը տեսել ենք մեր երազներում: Եվ քանի դեռ ուշ չէ, այս իրավիճակը պետք է փոխել։

Եթե ​​հիշում եք, որ աշխարհայացքն է, ապա դուք կարող եք փոխել այս համակարգը՝ փոխելով այն տեսանկյունը, որից նայում եք այն ամենին, ինչ կատարվում է ձեր շուրջը և ներսում: Դա անելը չափազանց դժվար է։ Հատկապես նրանք, ովքեր արդեն մշակել են սովորությունների, վերաբերմունքի ու կարծիքի մի ամբողջ զինանոց։ Բայց եթե դուք իսկապես ցանկանում եք փոխել ձեր կյանքը դեպի լավը, ապա պետք է սկսեք ինքներդ ձեզանից:

Օրինակ, դուք պետք է սովորեք ընկալել անծանոթներին ավելի դրական և ընկերական ձևով: Կամ, ասենք, վախը հաղթահարելու համար հրապարակային ելույթ. Հնարավոր է, որ հարկ լինի հրաժարվել «նստեմ ափին, սպասեմ, մինչև թշնամու դիակը լողանա» նման սպասողական մարտավարությունից՝ հօգուտ «Հիմա գնամ իմ իրավունքները պաշտպանեմ» մեթոդին։ և այլն:

Արդյունքում գոնե անգնահատելի փորձ կստանաք։ Դե, իդեալականը, դուք կանեք երջանիկ մարդով ապրում է այնպես, ինչպես ինքն է սիրում: Գայթակղիչ, չէ՞:

Հավատքի համակարգի ուղղման մեխանիզմ

Ես առաջարկում եմ մի քանիսը ընդհանուր կանոններ, որը տեղին կլինի բացարձակապես յուրաքանչյուր դեպքում։ Այնպիսի քայլ առ քայլ հրահանգհայացքը շտկելու համար։

Քայլ 1. Հասկացեք ինքներդ

Հարցնում եք՝ հնարավո՞ր է արմատացած հայացքները փոխել։ Եվ ինչպես! Բայց նախ պետք է պարզել, թե ներկայիս իրավիճակում կոնկրետ ինչը ձեզ չի համապատասխանում։ Ինչո՞ւ նույնիսկ մտածեցիք փոփոխությունների անհրաժեշտության մասին։ Ի՞նչն է շփոթեցնում, տագնապ, վրդովմունք: Հիմա մտածեք, թե ինչու:

Օրինակ, դուք չեք սիրում ձեր աշխատանքը: Դուք ունեք լավ աշխատավարձ, հաճելի թիմ, քաղաքավարի հասկացող ադմինիստրացիան (այո, սիրելիս, բախտդ բերեց), բայց ամեն առավոտ պետք է բառացիորեն ստիպես քեզ քարշ տալ դեպի ատելի գրասենյակ: Երևի երազել եք բոլորովին այլ ոլորտում աշխատելու մասին: Միգուցե նախընտրում եք ավելի ակտիվ/ոչ ակտիվ գրաֆիկ: Միգուցե բավարար հնարավորություն չկա՞ արտահայտելու ձեր առաջնորդական / ստեղծագործական / կազմակերպչական հմտությունները:

Քայլ 2 Ցուցակ թիվ 1

Խնդիրը մոտավորապես ուրվագծելուց հետո գրեք այն բաների ցանկը, որոնք պետք է փոխվեն:

Եթե ​​մենք շարունակենք աշխատել արդեն վերցված օրինակի հետ, մենք ստանում ենք.

• Փոխել աշխատանքի շրջանակը.
• Գտեք աշխատանք, որտեղ դուք կարող եք ամբողջ օրը կախվել քաղաքի մի ծայրից մյուսը / նստել սեղանի շուրջ, դասավորել թղթերը:
• Գտեք մի դիրք, որտեղ դուք կարող եք հանգիստ հրամայել / ստեղծել / աշխատել:

Քայլ 3 Ցուցակ թիվ 2

Այժմ դուք պետք է կազմեք ստուգաթերթ ավելիին կոնկրետ առաջադրանքներորոնք պետք է լուծվեն՝ ուզածդ ստանալու համար:

Օրինակ:

• Ցանկալի աշխատանքի վերաբերյալ ձեր ցանկությունները արտահայտեք ձեր ղեկավարին: Միգուցե խնդրի լուծումն ավելի պարզ կլինի, քան դուք սպասում էիք։
• Գրեք նոր ռեզյումե՝ հաշվի առնելով աշխատանքի նոր պահանջները։
• Ուղարկեք ռեզյումե:
• Վերահսկեք այն ընկերությունները, որոնք կարող են ձեզ հետաքրքրել:
• Կատարեք ռեզյումեների ուղիղ փոստ:

Քայլ 4 Ցուցակ թիվ 3

Ես անսահման երջանիկ կլինեմ, եթե ձեր ցանկությունները համընկնեն ձեր հնարավորությունների հետ։ Բայց դա միշտ չէ, որ տեղի է ունենում: Ուստի, ամենայն հավանականությամբ, դուք ստիպված կլինեք կազմել զուգահեռ ցուցակ, թե ինչ է պետք փոխել ձեր մեջ, որպեսզի հասնեք նախատեսվածին։

• Հաղթեք փոփոխության վախը:
• Դարձեք ավելի ակտիվ և նպատակասլաց, ինքնավստահ։
• Գրանցվեք մենեջերների/կազմակերպիչների վերապատրաստումների համար:
• Գնացեք թարմացման դասընթացների:
• Սովորեք նոր մասնագիտություն.

Բոլոր կետերը նշելուց հետո, դուք այլ ելք չեք ունենա, քան խստորեն պահպանել դրանք: Մի մոռացեք, հիմա դուք սկսում եք նոր կյանք, և, հետևաբար, անցյալում թողեք հին սովորությունները, վախերը, համոզմունքները:

Օժանդակ գործիքներ

Լավ ֆիլմերը, հոդվածները և գրքերը, որոնք նպատակ ունեն մոտիվացնել մարդուն, շատ հզոր տեղեկատվական և հոգեբանական աջակցություն կցուցաբերեն: Հարմար է ձեզ համար.

• Ինքնուրույն հաջողության հասած մարդկանց կենսագրություններ և հուշեր՝ Ֆրանկլին, Ֆորդ, Ջոբս, Ակիո Մորիտա, Ռիչարդ Բրենսոն և այլն։
• Աշխատություններ մեր հոգեկանի բնույթի և մեխանիզմների, մեր վախերի, կասկածների և ոգեշնչման աղբյուրների մասին. Նիկոլայ Կոզլով, Էրիկ Բեռն, Վիկտոր ՖրանկլՌոն Հաբարդը և շատ այլ հեղինակներ արդեն հսկայական աշխատանք են կատարել այս հարցում:
• Հասարակության զարգացման և գործունեության, առողջության, ֆինանսական բարեկեցության վերաբերյալ գիտահետազոտական ​​աշխատանքներ:
• Կյանքը հաստատող գրքեր, որոնք լավատեսության հզոր լիցքեր են հաղորդում և լավագույնի հանդեպ հույս ունեն: Այս շարքից « Ջոնաթան Լիվինգսթոն անունով ճայը» Ռիչարդ Բախ, կամ « Ինչպես դառնալ լավագույն տարբերակըինքս ինձ» Դեն Վալդշմիդտ.
• Հետևյալ հոդվածները, որոնցում ես ավելին կտամ ամբողջական ցանկըոգեշնչող և միտքը փոխող գրքեր և ֆիլմեր:

Բացի այդ, հզոր տեսական ուսուցումև ամուր գործնական աջակցություն դուք կգտնեք իմ վրա

Այսօր մենք կխոսենք մարդու աշխարհայացքի, դրա հիմքի ու սկզբունքների մասին։

Մարդու կյանքի ուղին հիմնված է նրա աշխարհայացքի վրա։ Դեռ մանկուց դրվում է նրա աշխարհայացքն ու աշխարհայացքը, որոնց հիման վրա կյանքի ընթացքում ձևավորվում է համապատասխան աշխարհայացք։

Մարդը սովորում է, աշխատում և ինչ-որ կերպ իրեն դրսևորում հասարակության մեջ ժամանակակից հասարակություն. Եվ այնուամենայնիվ Տիեզերքում գոյություն ունի հասկացությունների և օրենքների որոշակի համակարգ, որն օգնում է ձևավորել ճիշտ աշխարհայացք, որը կարող է բերել. լավագույն որակըկյանքը և բավարարվածությունը իրենց կյանքից:

Ինչն է ձևավորում մարդու աշխարհայացքը

Ի՞նչն է ձևավորում մարդու աշխարհայացքը: Քանի որ մարդը պետք է ապրի նյութական աշխարհ, ապա նրա աշխարհայացքը ձեւավորվում է նյութական հիմքի վրա, այլ կերպ ասած՝ սա մատերիալիստական ​​աշխարհայացք է։

Սակայն կյանքի նյութական կողմի վրա հիմնված այս աշխարհայացքը հաճախ փլուզվում է, և այն կայուն չէ։

Այս աշխարհն անկայուն է և հաճախ շատ տառապանքներ է պատճառում մարդուն: Կան բազմաթիվ հիվանդություններ, որոշները՝ մահացու։ Կամ կա ֆինանսական համակարգի փլուզում, բնակարանի, աշխատանքի կամ ձեր սիրելիների կորուստ:

Մարդկային շատ ցանկություններ ընդհանրապես չեն կատարվում, և այս ամենը բերում է տառապանք։ Պարադոքսալ բան է ստացվում, երբ մարդ թվում է, թե այս նյութական աշխարհում երջանկության համար է ծնված, բայց հենց նյութն է ստիպում նրան տառապել։

Ահա ծանր է կյանքի իրավիճակ, տառապանքը, սթրեսը, դժբախտությունը, կորուստը, հիվանդությունը և ստիպում են մարդուն փոխել իր աշխարհայացքը, քանի որ նյութը անկայուն է և տառապում է։ Այնուհետև կա ավելի մեծ, ավելի խորը և կայուն բանի որոնում:

Մարդը սկսում է հետաքրքրվել իր հոգևոր զարգացմամբ՝ դիմելով դեպի իր Հոգին և ձգտելով դեպի Աստված։ Այս ամենը ձևավորում է մարդու աշխարհայացքը, որոշ դեպքերում փոխում այն։

Աշխարհայացքի փոփոխությունը չի նշանակում նյութի ամբողջական մերժում, քանի որ քչերը կարող են ճգնավոր դառնալ։ Խոսքը մերժման մասին չէ, խոսքը գնում է ներդաշնակ համադրություննյութական և հոգևոր:

«Հոգեւոր» բառը նշանակում է Հոգի, Հոգի կամ Աստված: Եվ, հետևաբար, հոգևոր զարգացում նշանակում է ապրել Աստծո Օրենքներով կամ պատվիրաններով և ապրել սիրով դեպի շրջապատող աշխարհը և ինքն իրեն: Այսպիսով, ձևավորվում է ճիշտ աշխարհայացք։

Մարդկային աշխարհայացքի սկզբունքները

Որո՞նք են մարդկային աշխարհայացքի հիմնական սկզբունքները: Գոյություն ունի Աստծո Օրենքներ կոչվածը, և եթե մարդու մտքերը, խոսքերը և գործողությունները խախտելով Բացարձակի օրենքները, ապա նման իրավիճակները վնասակար են իրենց և ուրիշների համար, բերում են կործանում, ոչ թե ստեղծում:

Այն ամենը, ինչ կառուցված է չարության, խանդի, ագահության, նախանձի և վրեժխնդրության վրա, ոչնչացնում է մարդու հոգին և դարձնում նրան դժբախտ: Իսկ դա վկայում է մարդու նյութական աշխարհայացքի մասին, որտեղ բուռն դրսևորվում է դուալիզմը, դժգոհությունն ու շրջապատի աշխարհից մերժումը, երբ պայքար է մղվում շրջապատող աշխարհի հետ և ավելի ու ավելին ունենալու ցանկություն։

Սա մրցավազք ու աղմուկ է, երբ կորուստներ են լինում, տարբեր հիվանդություններ են հայտնվում։

Դուք պետք է հասկանաք և հիմնավորեք ձեր աշխարհայացքը այն փաստի վրա, որ այս կյանքում մարմինը և անհատականությունը պատկանում են Հոգուն, որը ստեղծել է դրանք իր նպատակների, հոգևոր զարգացման իր առաջադրանքի համար:

Մարդու անունը, նրա ազգանունը, բնակության վայրը և զբաղմունքը՝ այս ամենը պատկանում է Հոգուն: Իսկ գլխավոր դժվարությունն այն է, որ մարդու անհատականությունը ծառայում է Հոգուն, այլ ոչ թե էգոյին։ Որովհետև Հոգու առաջադրանքները այս վերամարմնավորման համար կյանքն են Աստծո Օրենքների համաձայն և ուրիշների հանդեպ սիրո վրա:

Եվ համապատասխանաբար, մարդը նույնպես պետք է ապրի Արարչի նման Օրենքների համաձայն, և այդպիսով, այս կյանքի առաջադրանքները կկատարվեն, և հոգևոր զարգացումը կշարունակվի: Եվ այդ ժամանակ նման մարդու կյանքը ներդաշնակ է, նա կունենա նյութական հարստություն, կունենա առողջություն և նրա հոգում կլինի խաղաղություն և հանգստություն: Սա մարդկային աշխարհայացքի հիմնական սկզբունքներն են։

Տիեզերքի և Տիեզերքի աշխարհայացքը

Ամբողջ Տիեզերքը հիմնված է որոշակի օրենքների վրա: Եվ այն ամենը, ինչ ստեղծվում է Տիեզերքներում, ստեղծված է երջանկության, ինքնաճանաչման և էվոլյուցիայի համար։ Այս ամենը մարդու աշխարհայացքի հիմքն է դնում։

Երբ Տիեզերքի կենդանի էակները հետևում են Արարչի օրենքներին, ապրում են իրենց շրջապատող աշխարհի հանդեպ սիրով, նրանք արագ զարգանում են և գործնականում չեն տառապում: Քանի որ յուրաքանչյուր մարդ ստեղծված է Հոգու և Աստծո կողմից, նա պատասխանատու է իր կյանքի և շրջակա աշխարհի համար: Ուստի սրա վրա պետք է հիմնված լինեն մարդու աշխարհայացքի հիմնական սկզբունքները։

Մարդը որքան շատ է տալիս իրեն շրջապատող աշխարհին, այնքան ավելի է զարգանում հոգեպես։ Մարդիկ սիրում են փոքրիկ երեխաներին, որովհետև նրանք լույս են բերում աշխարհ, անվերապահ սերըև շատ բան տուր այս աշխարհին: Մեծահասակները փակվում են իրենց, իրենց էգոյի վրա և քիչ բան են տալիս աշխարհին:

Ինչ է եսը, մարդու էգոիզմը բաժանում է Հոգուց, դա մենակություն է, երբ մարդն իրեն զգում է առանձին մարդ, առանձին հոգուց, Աստծուց, Սիրուց։

Մի ամբողջ կյանք սկսելու համար պետք է ճանաչել սեփական հոգին և ձգտել Աստծուն, այնուհետև մարդը կսկսի բարություն անել շրջապատին, և օգուտը հենց անշահախնդիր է: Գոյություն ունի բարեգործություն բառը.

Ինչու՞ է անհրաժեշտ բարիք գործել: Բայց որովհետև հոգու կարիք կա, և սա է մարդու կյանքի նպատակը՝ բարիք գործել և նվազեցնել իր բացասական հատկությունները: Եվ սա ճանապարհ է դեպի Լույս, ճանապարհ դեպի Աստված, և սա էվոլյուցիայի և երջանկության ճանապարհն է: Սա հանգեցնում է մարդու զարգացմանը, ոգեղենության զարգացմանը, աշխարհայացքի զարգացմանը։

Երբ մարդ բարիք է անում, նրա հոգին գոհ է, անհատականությունը նույնպես հանգիստ ու երջանիկ կլինի։ Սա է մարդու ամբողջությունը։ Մարդու ամբողջ տառապանքը նրա էգոիզմից և հոգուց մեկուսացումից է:

Երբ մարդ բարիք է անում, նրա էգոիզմը կործանվում է, նրա մենակությունը կործանվում է, և նրա տառապանքը կործանվում է, և որտեղի՞ց պետք է գա տառապանքը, եթե հոգին լցված է Լույսով, բավարարվածությամբ և երջանկությամբ:

Էգոիզմի վրա կյանքը կորուստ է, իսկ հոգու հետ միասնության մեջ կյանքը շահույթ է: Սա Համբարձման ոսկե օրենքն է, որ գոյություն ունի Տիեզերքում: Մարդու ճիշտ հայացքը համապատասխանում է այս օրենքին։

Եզրակացություն

Մարդու աշխարհայացքը, դրա հիմքն ու սկզբունքները դրված են մանկուց։ Մարդու աշխարհայացքը պետք է ծառայի նրան հոգևոր զարգացումև անձնական զարգացում: Իսկ ճշմարիտ աշխարհայացքը փոխկապակցված է Արարչի Օրենքների հետ, շրջապատող աշխարհում սիրո դրսևորման հետ, և հենց դա է ընկած բոլոր Հոգիների հիմքում, և դա է նրանց միավորում: