Մարդու հոգևոր աշխարհը և գործունեությունը. Հոգևոր մշակույթի ոլորտում գործունեություն

«Մշակույթ» բառը նշանակում է մարդկանց դաստիարակություն, զարգացում և կրթություն։ Այն համարվում է հասարակության կյանքի արդյունք։ Մշակույթը ամբողջական համակարգի օբյեկտ է՝ բաղկացած առանձին կարևոր մասերից։ Այն բաժանվում է հոգևոր և նյութականի։

Անհատականության հոգևոր մշակույթ

Ընդհանուր մշակութային համակարգի մի մասը, որը հաշվի է առնում հոգևոր գործունեությունը և դրա արդյունքները, կոչվում է հոգևոր մշակույթ: Այն ենթադրում է գրական, գիտական, բարոյական և այլ ուղղությունների համադրում։ Մարդու հոգևոր մշակույթը ներաշխարհի բովանդակությունն է։ Ըստ նրա զարգացման՝ կարելի է հասկանալ անհատի և հասարակության աշխարհայացքը, հայացքներն ու արժեքները։

Հոգևոր մշակույթը ներառում է հսկայական թվով տարրեր, որոնք կազմում են հիմնական հասկացությունները:

Ընդհանուր բարոյական սկզբունքներ, գիտական հիմնավորում, լեզվի հարստություն և այլ տարրեր։ Նրա վրա ազդել հնարավոր չէ։
Այն ձևավորվում է ծնողների դաստիարակության և տարբեր ուսումնական հաստատություններում ինքնակրթության և վերապատրաստման միջոցով ձեռք բերված գիտելիքների շնորհիվ։ Նրա օգնությամբ մշակվում է մարդու անհատականությունը, որն ունի իր սեփական հայացքները կյանքի տարբեր ասպեկտների վերաբերյալ։

Հոգևոր մշակույթի նշաններ

Ավելի լավ հասկանալու համար, թե ինչպես է հոգևոր մշակույթը տարբերվում այլ ոլորտներից, պետք է հաշվի առնել որոշ առանձնահատկություններ:

Համեմատելով տեխնիկական և սոցիալական ոլորտի հետ՝ հոգևորը անշահախնդիր է և ոչ օգտակար: Նրա խնդիրը մարդուն զարգացնելն ու երջանկություն տալն է, այլ ոչ թե օգուտ ստանալը։
Հոգևոր մշակույթը ձեր սեփականը ազատ արտահայտելու հնարավորություն է:
Հոգևորությունը կապված է ոչ նյութական ոլորտների հետ և գոյություն ունի ըստ առանձին օրենքների, հետևաբար հնարավոր չէ ժխտել դրա ազդեցությունը իրականության վրա։
Մարդու հոգևոր մշակույթը զգայուն է անհատի և հասարակության ցանկացած ներքին և արտաքին փոփոխության նկատմամբ: Օրինակ՝ բարեփոխումների կամ գլոբալ այլ փոփոխությունների ժամանակ բոլորը մոռանում են մշակութային զարգացման մասին։

Հոգևոր մշակույթի տեսակները

Մարդու հոգևոր զարգացման առաջին տեսակները կրոնական հավատալիքներն են, ավանդույթներն ու սովորույթները, վարքագծի նորմերը, որոնք ձևավորվել են երկար տարիների ընթացքում: Հոգևոր պաշտամունքը ներառում է մարդու մտավոր կամ հոգևոր գործունեության արդյունքները։ Եթե կենտրոնանանք սոցիալական բաղադրիչի վրա, ապա կարող ենք առանձնացնել զանգվածային և էլիտար մշակույթը։ Կա դասակարգում, որը հիմնված է այն փաստի վրա, որ մշակույթը ընկալվում է որպես սոցիալական գիտակցության ձև, ուստի այն գոյություն ունի.

քաղաքական;
բարոյական;
գեղագիտական;
կրոնական;
փիլիսոփայական և այլ մշակույթներ։

Հոգևոր մշակույթի ոլորտները

Մեծ թվով ձևեր կան, որոնց միջոցով արտահայտվում է հոգևոր մշակույթը և կարելի է վերագրել հիմնական տարբերակներին։

Առասպել- պատմականորեն մշակույթի առաջին ձևը: Մարդը առասպելներ էր օգտագործում մարդկանց, բնության և հասարակության հետ կապելու համար:
Կրոնորպես հոգևոր մշակույթի ձև ենթադրում է մարդկանց տարանջատում բնությունից և մաքրում կրքերից ու տարերային ուժերից։
Բարոյական– անձի ինքնագնահատում և ինքնակարգավորում ազատության ոլորտում. Դրանք ներառում են ամոթ, պատիվ և խիղճ:
Արվեստ- արտահայտում է իրականության ստեղծագործական վերարտադրությունը գեղարվեստական պատկերներով. Այն ստեղծում է մի տեսակ «երկրորդ իրականություն», որի միջոցով մարդն արտահայտում է կյանքի փորձը։
Փիլիսոփայություն- աշխարհայացքի հատուկ տեսակ. Պարզելով, թե ինչ է ներառում հոգևոր մշակույթի ոլորտը, պետք չէ աչքաթող անել այն փիլիսոփայությունը, որն արտահայտում է մարդու հարաբերությունն աշխարհի և նրա արժեքների հետ։
Գիտությունը- օգտագործվում է գոյություն ունեցող նախշերով աշխարհը վերարտադրելու համար: Սերտորեն կապված է փիլիսոփայության հետ:

Նյութական և հոգևոր մշակույթի հարաբերությունները

Ինչ վերաբերում է նյութական մշակույթին, ապա այն առարկայական աշխարհ է, որը ստեղծել է մարդը՝ օգտագործելով սեփական աշխատուժը, միտքը և տեխնիկան։ Շատերին կարող է թվալ, թե նյութական և հոգևոր մշակույթը երկու հասկացություններ են, որոնց միջև անդունդ է, բայց դա այդպես չէ։

Ցանկացած նյութական առարկա ստեղծվել է այն բանից հետո, երբ մարդը հորինել և մտածել է այն, իսկ գաղափարը հոգևոր աշխատանքի արդյունք է:
Մյուս կողմից, որպեսզի հոգևոր ստեղծագործական արտադրանքը նշանակալի դառնա և կարողանա ազդել մարդկանց գործունեության և կյանքի վրա, այն պետք է նյութականանա, օրինակ, դառնա գործողություն կամ նկարագրվի գրքում:
Նյութական և հոգևոր մշակույթը երկու փոխկապակցված և փոխլրացնող հասկացություններ են, որոնք անբաժանելի են:

Հոգևոր մշակույթի զարգացման ուղիները

Հասկանալու համար, թե ինչպես կարող է մարդը հոգեպես զարգանալ, արժե ուշադրություն դարձնել այս համակարգի ազդեցության ոլորտներին։ Հոգևոր մշակույթը և հոգևոր կյանքը հիմնված են բարոյական, տնտեսական, քաղաքական, կրոնական և այլ ոլորտներում սոցիալական և անձնական զարգացման վրա: Գիտության, արվեստի և կրթության բնագավառում նոր գիտելիքներ ստանալը մարդուն հնարավորություն է տալիս զարգանալու՝ հասնելով մշակութային նոր բարձունքների։

Ինքներդ ձեզ վրա անընդհատ աշխատելով կատարելագործվելու ցանկություն։ Թերությունների վերացում և դրական կողմերի զարգացում.
Պետք է ընդլայնել մտահորիզոնները և զարգանալ։
Տեղեկություններ ստանալը, օրինակ՝ ֆիլմ դիտելուց կամ գիրք կարդալուց, մտորումների, վերլուծությունների և եզրակացությունների համար:

հոգևոր մշակույթ

հոգևոր մշակույթգիտելիքի և աշխարհայացքային գաղափարների համակարգ է, որը բնորոշ է կոնկրետ մշակութային և պատմական միասնությանը կամ ամբողջ մարդկությանը:

«Հոգևոր մշակույթ» հասկացությունը վերադառնում է գերմանացի փիլիսոփա, լեզվաբան և պետական գործիչ Վիլհելմ ֆոն Հումբոլդտի պատմափիլիսոփայական գաղափարներին։ Նրա մշակած պատմական գիտելիքների տեսության համաձայն՝ համաշխարհային պատմությունը գիտելիքի սահմաններից դուրս գտնվող հոգևոր ուժի գործունեության արդյունք է, որն արտահայտվում է առանձին անհատների ստեղծագործական կարողությունների և անձնական ջանքերի միջոցով։ Այս համաստեղծման պտուղները կազմում են մարդկության հոգևոր մշակույթը:

Հոգևոր մշակույթն առաջանում է նրանից, որ մարդը չի սահմանափակվում միայն զգայական-արտաքին փորձով և դրան չի տալիս առաջնային նշանակություն, այլ ճանաչում է հիմնական և առաջնորդող հոգևոր փորձը, որից նա ապրում է, սիրում, հավատում և գնահատում է ամեն ինչ: Այս ներքին հոգեւոր փորձառությամբ մարդը որոշում է արտաքին, զգայական փորձառության իմաստն ու բարձրագույն նպատակը։

Հոգևոր մշակույթը մարդու գործունեության ոլորտ է, որն ընդգրկում է մարդու և հասարակության հոգևոր կյանքի տարբեր ասպեկտներ: Հոգևոր մշակույթը ներառում է սոցիալական գիտակցության ձևերը և դրանց մարմնավորումը գրական, ճարտարապետական և մարդկային գործունեության այլ հուշարձաններում:

Աղբյուրներ

Իլյին Ի.Ա.Ճանապարհ դեպի պարզություն. - Մ.: Ռեսպուբլիկա, 1992:

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ .

Տեսեք, թե ինչ է «Հոգևոր մշակույթը» այլ բառարաններում.

1) ներառում է և՛ հոգևոր գործունեության արդյունքների ամբողջությունը, և՛ հենց հոգևոր գործունեությանը, 2) ներառում է այն ամենը, ինչը չունի անմիջական մարմնավորում (լեզու, գաղափարախոսություն, գիտելիք, արժեքներ, սովորույթներ, բարոյականություն և այլն): Մեծ… … Մշակութային ուսումնասիրությունների հանրագիտարան

հոգևոր մշակույթ- ընդհանուր նշանակալի արժեքների պահպանման և սերնդից սերունդ փոխանցելու միջոց: Այս արժեքների ընկալման գործընթացում դրանք յուրացվում են, այսինքն՝ մարդու բարոյական ինքնազարգացումը ... Աղբյուր՝ Մոսկվայի SEAD-ի պրեֆեկտի 2007 թվականի դեկտեմբերի 27-ի N ... ... Պաշտոնական տերմինաբանություն

հոգևոր մշակույթ- մարդու բարոյական փորձի մի ամբողջություն է իր գործունեության տարբեր բնագավառներում՝ առօրյա կյանքում և սոցիալական արտադրության, աշխատանքի և հանգստի, գիտության և արվեստի, բնական աշխարհի, Աստծո և իր հետ մարդկային հարաբերությունների ոլորտում: . Հոգևոր…… Հոգևոր մշակույթի հիմունքներ (ուսուցչի հանրագիտարանային բառարան)

հոգևոր մշակույթ- Մարդու ընդհանուր մշակույթի մաս, որը որոշում է հասուն անհատականության զարգացման և ինքնակարգավորման մակարդակը, որում նրա կյանքի հիմնական մոտիվացիոն և իմաստային կարգավորիչները մարդկային բարձրագույն արժեքներն են: D. to. ներառում է այնպիսի բաղադրիչներ ... Հարմարվողական ֆիզիկական կուլտուրա. Համառոտ Հանրագիտարանային բառարան

ՀՈԳԵՎՈՐ ՄՇԱԿՈՒՅԹ- - (1) Մարդկային գործունեության այն ոլորտը, որը կապված է հոգևոր արժեքների արտադրության, բաշխման և սպառման հետ, այսինքն. արժեքներ՝ կապված հասարակական գիտակցության ոլորտին (գիտություն, արվեստ, բարոյականություն): (2) Ապրանքների հավաքածու…… Անչափահասների տերմինաբանական բառարան

«ՀՈԳԵՎՈՐ ՄՇԱԿՈՒՅԹ»- [բուլգ. «Հոգևոր մշակույթ»], w. կրոնի, փիլիսոփայության, գիտության և արվեստի մասին, Բուլղարական ուղղափառ եկեղեցու (ԲՕԿ) օրգան։ 1-ին համարը լույս է տեսել 1920 թվականի հունիսին որպես թերթի եռամսյակային անվճար հավելված։ «Եկեղեցու տեղեկագիր». 1928 թվականից «Դ. դեպի»…… Ուղղափառ հանրագիտարան

«Չինաստանի հոգևոր մշակույթը» ռուսաց լեզվով առավել մանրամասն հանրագիտարանային հրատարակությունն է՝ նվիրված չինական քաղաքակրթությանը (ընդհանուր ծավալը 620 հրատարակչական թերթ է): Պատրաստված է հեղինակների խմբի կողմից բոլոր հիմնական ... ... Վիքիպեդիայից

Այս էջը տեղեկատվական ցուցակ է: Ինդրիկ հրատարակչության «Սլավոնների ավանդական հոգեւոր մշակույթը» ռուսալեզու գիտական գրքերի շարք, որում ... Վիքիպեդիա

- (լատ. cultura մշակում, կրթություն, պաշտամունք) արհեստական առարկաների (իդեալական և նյութական առարկաներ, առարկայացված գործողություններ և հարաբերություններ) տիեզերք, որը մարդկությունը ստեղծել է բնությանը տիրապետելու և կառուցվածքային, ... ... Փիլիսոփայական հանրագիտարան

ՄՇԱԿՈՒՅԹ ՆՅՈՒԹԱԿԱՆ ԵՎ ՀՈԳԵՎՈՐԱԿԱՆ ձև՝ մշակույթի փաստերի և երևույթների դասակարգման, 19-րդ դարի և 20-րդ դարի մեծ մասի փիլիսոփայության մեջ տարածված։ Միևնույն ժամանակ, նյութական մշակույթը հասկացվում է որպես մարդու կողմից արտադրված առարկաների բազմազանություն (գործիքներ, մեքենաներ, ... ... Փիլիսոփայական հանրագիտարան

Գրքեր

Չինաստանի հոգևոր մշակույթը Չինաստանի հոգևոր մշակույթ հանրագիտարանի քննադատական վերլուծություն և ամփոփում հինգ հատորով, Դոլգով Կ.. Այս փոքրիկ գիրքը փորձում է վերակառուցել «Հոգևոր մշակույթ» հանրագիտարանի ամենակարևոր շերտերն ու տարրերը, մեթոդներն ու կատեգորիաները։ Չինաստան» (5-ում ...

Հոգևոր գործունեության տեսակները. ՀՈԳԵՎՈՐ-ՏԵՍԱԿԱՆ- Հոգևոր արժեքների արտադրություն (ստեղծում) (հոգևոր օգուտներ) ՀՈԳԵՎՈՐ-ԳՈՐԾՆԱԿԱՆ- Ստեղծված հոգևոր արժեքների պահպանում, վերարտադրում, բաշխում, բաշխում և զարգացում (սպառում). գործունեություն, որի արդյունքը մարդկանց գիտակցության փոփոխությունն է։

ՀՈԳԵՎՈՐ ԱՐՏԱԴՐՈՒԹՅԱՆ ԱՌԱՆՁՆԱՀԱՏԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ ՀԱՍԿԱՆԵԼՈՒ ՀՈԳԵՎՈՐ ԳՆԵՐ ՍՏԵՂԾԵԼՈՎ, ՀԱՄԵՄԱՏԵՆՔ ՆՅՈՒԹԱԿԱՆ ԱՐՏԱԴՐՈՒԹՅԱՆ ՀԵՏ։ ՆՅՈՒԹԱԿԱՆ ԱՐՏԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆ - ԻՐԵՐԻ ՍՏԵՂԾՈՒՄ ՀՈԳԵՎՈՐ ԱՐՏԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆ - ԳԱՂԱՓԱՐՆԵՐԻ ՍՏԵՂԾՈՒՄ ԳԱՂԱՓԱՐՆԵՐԻ ՍՏԵՂԾՈՒՄ ՍՏԵՂԾՎԱԾ ԲԱՐԵՐ - ԱՇԽԱՏԱՆՔԻ ԱՐՏԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆ ՍՏԵՂԾՎԱԾ ԳԱՂԱՓԱՐՆԵՐ - ՆԱԵՎ ԱՇԽԱՏԱՆՔԻ ՋԱՆՔԻ ԱՐԴՅՈՒՆՔԸ, մեծ մասամբ մտավոր.

Հոգեւոր արտադրությունը, որպես կանոն, իրականացվում է մարդկանց հատուկ խմբերի կողմից, որոնց հոգեւոր գործունեությունը մասնագիտական է։ Սրանք մարդիկ են, ովքեր ունեն համապատասխան կրթություն, ովքեր տիրապետում են հմտությանը: Իհարկե, գիտելիքները, այս տեսակի գործունեության տեխնիկայի տիրապետումը բավարար չէ։ Չէ՞ որ հոգևոր արտադրության արդյունքն առանձնանում է նորությամբ, յուրահատկությամբ, հետևաբար՝ ստեղծագործական գործունեության արդյունք է։

Հոգևոր արտադրության կարևոր առանձնահատկությունն այն է, որ դրա արտադրանքը ստեղծվում է ոչ միայն հասարակության մեջ որոշակի հոգևոր բարիքների կարիքը բավարարելու, այլ նաև մտածողի, արվեստագետի ինքնիրացման համար: Դրանք բավարարում են հեղինակի ինքնադրսևորվելու ներքին կարիքը: , փոխանցել նրա տրամադրությունը՝ գիտակցելու իրենց կարողությունները։ Գիտնականի, երաժշտի, արվեստագետի, բանաստեղծի համար աշխատանքի արժեքը ոչ միայն դրա արդյունքների արժեքի մեջ է, այլ նաև ստեղծագործության ստեղծման գործընթացի մեջ: Ահա թե ինչ է գրել անգլիացի բնագետ Ք.Դարվինը (). «Իմ հիմնական հաճույքը և միակ զբաղմունքը իմ ողջ կյանքի ընթացքում գիտական աշխատանքն էր, և դրա հետևանքով առաջացած ոգևորությունը թույլ է տալիս ինձ ժամանակավորապես մոռանալ կամ ամբողջությամբ վերացնել իմ մշտական վատառողջությունը»: Չարլզ Դարվին

Հոգևոր արտադրությունը մարդկանց գործունեությունն է՝ ստեղծելու հոգևոր արժեքներ։ Գիտական հայտնագործություններ, գյուտեր - նպաստում են նյութական բարիքների արտադրության զարգացմանը: Գիտական հայտնագործություններ, գյուտեր - նպաստում են նյութական բարիքների արտադրության զարգացմանը: Սոցիալական նորմերը օգնում են պարզեցնել հասարակության կյանքը: Այնուամենայնիվ, մարդկությունը պահպանում է այն գաղափարներն ու պատկերները, որոնք մարմնավորում են իմաստություն, գիտելիք և փորձ: Հոգևոր արտադրության արդյունք կարող են լինել նաև մոլորությունները, ուտոպիաները, կեղծ դատողությունները, որոնք հաճախ լայն տարածում ունեն։ Այնուամենայնիվ, մարդկությունը պահպանում է այն գաղափարներն ու պատկերները, որոնք մարմնավորում են իմաստություն, գիտելիք և փորձ:

Հոգևոր արժեքների զարգացում Գիտակցությունը, հոգևոր արժեքների պահպանումն ու տարածումը ուղղված են մարդկանց հոգևոր կարիքների բավարարմանը: Գիտակցությունը, հոգևոր արժեքների պահպանումն ու տարածումը ուղղված են մարդկանց հոգևոր կարիքների բավարարմանը։ Հոգևոր սպառումը հոգևոր կարիքները բավարարելու գործընթաց է: Մարդու ամենակարեւոր հոգեւոր կարիքը գիտելիքի մեջ է։ Այդ մասին խոսել են տարբեր դարաշրջանների փիլիսոփաներ։ Հին հույն գիտնական Արիստոտելը «Բոլոր մարդիկ իրենց բնույթով ձգտում են գիտելիքի»: Իսկ 16-րդ դարի ֆրանսիացի մտածող Մ.Մոնտենը պնդում էր. «Չկա ավելի բնական ցանկություն, քան գիտելիքի ձգտումը»:

Մյուս կարևոր հոգևոր կարիքը գեղագիտական է: Այս թեմայի վերաբերյալ Ա.Պ. Չեխովի հայտարարությունը լայնորեն հայտնի է. «Մարդու մեջ ամեն ինչ պետք է գեղեցիկ լինի՝ դեմքը, հագուստը, հոգին և մտքերը…»: Գեղեցկության օրենքներով աշխարհը տիրապետելու ցանկությունը, բնության մեջ ներդաշնակություն տեսնելը, մարդկանց մեջ խորապես զգալ երաժշտությունը, նկարչությունը, պոեզիան, բարելավել մարդկային հարաբերությունները՝ այս ամենը մեկ գեղագիտական կարիքի երեսներն են։

Մարդու հոգևոր կարիքներից մեկը հաղորդակցությունն է: Մարդու հոգևոր կարիքներից մեկը հաղորդակցությունն է: Սերը մարդու հանդեպ, ընկերությունը, ընկերակցությունը իսկապես մարդկային կարիքներ են: Բարոյահոգեբանական աջակցություն, ուշադրություն միմյանց հանդեպ, համակրանք, կարեկցանք, մտքերի փոխանակում, համատեղ ստեղծագործականություն՝ սրանք հաղորդակցության անհրաժեշտության դրսևորումներից են։ Սերը մարդու հանդեպ, ընկերությունը, ընկերակցությունը իսկապես մարդկային կարիքներ են: Բարոյահոգեբանական աջակցություն, ուշադրություն միմյանց հանդեպ, համակրանք, կարեկցանք, մտքերի փոխանակում, համատեղ ստեղծագործականություն՝ սրանք հաղորդակցության անհրաժեշտության դրսևորումներից են։

Վերոնշյալը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ հոգևոր սպառումը գործունեության առանձնահատուկ տեսակ է և, հետևաբար, այն ունի իր ուշադրությունը, պահանջում է որոշակի ջանքեր, համապատասխան միջոցների կիրառում։ Շատ դեպքերում հոգևոր սպառման վրա մեծ ազդեցություն է ունենում նորաձևությունը: Որոշ գրքեր, թատերական ներկայացումներ, բանաստեղծություններ ու երգեր կարող են նորաձեւ դառնալ։ Հոգևոր արժեքներին ծանոթանալու ամենատարածված միջոցը

Ամփոփել. Մարդկանց հոգևոր գործունեությունը բազմազան է, յուրաքանչյուրն ունի իր ձևերի և տեսակների լայն ընտրություն: Նման գործունեությունը կարող է դառնալ նրա մասնագիտությունը. նա կլինի գիտնական կամ գրող, դերասան կամ նկարիչ, ուսուցիչ կամ գրադարանավար, էքսկուրսավար կամ լրագրող: Նա կարող է միանալ սիրողական հոգևոր ստեղծագործությանը` մասնակցելով ժողովրդական թատրոնին, գրական ընկերակցությանը, ժողովրդական թանգարանի ստեղծմանը, սիրողական արվեստի մրցույթներին: Եվ ամենակարեւորը՝ բոլորը շփվում են գրքի, երաժշտության, թատրոնի ու կինոյի հետ։ Իսկ թե ինչ արժեքներ է նախընտրում մարդը, ինչից է ինքը մեծապես կախված։

Հոգևոր մշակույթը, որը սերտորեն կապված է հասարակության նյութատեխնիկական զարգացման հետ, ներառում է հոգևոր գործունեության և հոգևոր գործունեության արդյունքների ամբողջությունը: Հոգևոր մշակույթի ամենավաղ, հաստատված տեսակներն են կրոնական հավատալիքները, սովորույթները, նորմերը և մարդկային վարքի ձևերը, որոնք ձևավորվել են պատմական հատուկ սոցիալական պայմաններում: Հոգևոր մշակույթի տարրերն են նաև արվեստը, կրոնը, բարոյականությունը, գիտական գիտելիքները, քաղաքական իդեալներն ու արժեքները, տարբեր գաղափարներ։ Դա միշտ էլ մարդու մտավոր, հոգևոր գործունեության արդյունք է։ Հոգևոր մշակույթը, ինչպես նյութական մշակույթը, նույնպես ստեղծվում է մարդու կողմից՝ իր հատուկ կարիքները բավարարելու համար: Իհարկե, մշակույթի բաժանումը նյութականի եւ հոգեւորի ինչ-որ չափով պայմանական է։ Չէ՞ որ մշակույթը մարդու՝ որպես տեսակի ինքնաստեղծումն է։ Մարդը մի կողմից մշակույթ է գեներացնում, մյուս կողմից՝ ինքը հանդես է գալիս որպես դրա արդյունք։ Բայց մշակույթն է այնպիսի բազմաչափ հայեցակարգը վերլուծելու համար, եկեք վերցնենք ելակետերը՝ կա նյութական արտադրություն՝ իրերի արտադրություն, և կա հոգևոր արտադրություն՝ գաղափարների արտադրություն։ Այստեղից է բխում մշակույթի կառուցվածքային բաժանումը։

Նյութական և հոգևոր մշակույթի միջև տարբերությունը կարելի է գտնել տարբեր ուղղություններով: Այսպիսով, օրինակ, հոգևոր մշակույթի (արվեստի) արժեքները չեն հնանում, ի տարբերություն գործիքների, հաստոցների և այլն: Բացի այդ, հոգևոր արժեքները կարող են գոյություն ունենալ ոչ միայն օբյեկտիվ ձևով (գրքեր, նկարներ և այլն), այլ նաև որպես գործունեության ակտեր: Օրինակ՝ ջութակահարի, դերասանի խաղը բեմում եւ այլն։

Վերջապես, հոգևոր արժեքները կրում են իրենց ստեղծողի անհատականության դրոշմը՝ բանաստեղծ, երգիչ, նկարիչ, կոմպոզիտոր։ Հեղինակի յուրահատուկ անհատականությունը թույլ է տալիս ըմբռնել արվեստի գործերի, փիլիսոփայական գաղափարների, կրոնական համակարգերի և այլնի ոչ միայն բովանդակությունը, այլև հուզական և զգայական էությունը։

Ակնհայտ է, որ հոգևոր արժեքների նկատմամբ մարդու կարիքն անսահմանափակ է, ի տարբերություն նյութական բարեկեցության մակարդակի, որն ունի սահմաններ։ Հոգևոր մշակույթի դրսեւորումներն են սովորույթները, ավանդույթները, նորմերը։

Սովորույթը հոգևոր մշակույթի հնագույն երևույթներից է։ Նախնադարյան հասարակության մեջ առաջին սովորույթները ձևավորվել են որպես մարդկային վարքագծի կարգավորիչներ։

Մաքսային սովորույթները ձևավորվում են հիմնականում կենցաղային միջավայրում, հետևաբար դրանք առանձնանում են կայունությամբ, երկարակեցությամբ, «գոյատեւականությամբ»։ Նրանք առկա են ցանկացած զարգացած մշակույթում, որպես վարքագծի սովորական ձևեր, որոնք քիչ են ենթարկվում իրազեկմանը: («Եկեք նստենք, ընկերներ, երկար ճանապարհից առաջ, թող ճանապարհը հեշտ թվա»): Սովորույթը մարդու վարքագծի կարծրատիպ է: Սովորույթները սերտորեն կապված են ավանդույթների հետ, որոնք պահպանվում են ծիսական և ծիսական գործողությունների միջոցով։ Որպես մեկ շղթայի օղակներ, պետք է դիտարկել այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են սովորույթը, ծեսը, ծեսը: Հաճախ դրանք սահմանվում են որպես ավանդույթի պահ։

Ավանդույթը վերաբերում է սոցիալական և մշակութային փորձի փոխանցմանը և պահպանմանը սերնդեսերունդ: Ավանդույթները որոշակի արժեքներ են, վարքագծի նորմեր, սովորույթներ, ծեսեր, գաղափարներ: Երբեմն դրանք ընկալվում են որպես մնացորդներ, կարող են անհետանալ, իսկ հետո վերածնվել։ Ավանդույթների ընտրությունը ժամանակ է տալիս, բայց կան նաև հավերժական ավանդույթներ՝ ծնողներին մեծարել, կանանց նկատմամբ հարգալից վերաբերմունք և այլն։

Ավանդույթի գոյության եղանակը, սովորույթներից բացի, նաև ծեսերն են կամ ծեսերը։ Ծեսը գործողությունների հաջորդական կարգ է, որն ավարտում է սովորույթը: Ծեսերը սովորաբար կապված են որոշակի ամսաթվերի կամ իրադարձությունների հետ (նախաձեռնության ծես, մեկնարկում ուսանողների մեջ, հարսանեկան արարողություններ, բերքահավաքի ավարտի հետ կապված ծեսեր՝ «դոժինկի») և այլն։

Նորմերը կարող են գործել հոգևոր մշակույթում: Նորմը վարքագծի կամ գործողությունների ընդհանուր ընդունված կանոն է: Դրանք (նորմերը) առանձնանում են սովորույթներից և ձեռք են բերում ինքնուրույն գոյություն։ Մարդկային գործողությունները մեծապես պայմանավորված են հասարակության մեջ ընդունված նորմերով։ Տարբերակել նորմեր-դեղատոմսեր, նորմեր-արգելումներ, նորմեր-նմուշներ: Վերջիններս արտացոլում են հասարակության մեջ ձեռք բերված մշակույթի մակարդակը։

Արժեքները հոգևոր մշակույթի ավելի բարդ և զարգացած արդյունք են: Արժեքը ենթադրում է ընտրություն, թույլ է տալիս տարբեր, նույնիսկ հակադիր որոշումներ ու նախասիրություններ։ Արժեքը ներառում է այնպիսի տարրեր, ինչպիսիք են անհատի հետաքրքրությունն ու կարիքը, պարտականությունն ու իդեալը, մոտիվացիան և շարժառիթը: Արժեքների տեսակները տարբեր են՝ բարոյական, կրոնական, գեղարվեստական և գեղագիտական, քաղաքական, կենսական (կապված առողջ ապրելակերպի հետ): Կարելի է խոսել նաև ընտանիքի, աշխատանքային, գաղափարական արժեքների մասին։ Հաճախ որոշակի մշակույթներում արժեքները անձնավորված են սրբերի, հերոսների, առաջնորդների, դասականների և այլնի տեսքով: Որոշակի մշակույթի արժեքների հարուստ շարքը ցույց է տալիս հասարակության հոգևոր մշակույթի մակարդակը, այլ մշակույթների հետ շփվելու նրա կարողությունը:

Ներածություն

1. Հոգևոր մշակույթի հայեցակարգը. Հոգևորության չափանիշներ

2. Իրավունքը և գիտությունը հոգևոր մշակույթի համակարգում

3. Կրոնը հոգեւոր մշակույթի համակարգում

Եզրակացություն

Մատենագիտություն

Ներածություն

մշակույթը - մարդու հոգևոր գործունեության ոլորտը, որը օբյեկտիվացված է նյութական գործողություններով, նշաններով և խորհրդանիշներով. դրա էությունը բացահայտվում է բնությանը (որպես մարդու գոյության բնական պայմանների ամբողջություն) և քաղաքակրթությանը (որոշակի հասարակության նյութական զարգացման մակարդակին) հակադրվելով։

Մարդու հոգևոր գործունեության առաջնային ոլորտը դիցաբանությունն է , որը ներառում էր գիտելիքներ տարբեր ոլորտներից, աշխարհի գեղարվեստական զարգացման դրսեւորումներ, բարոյական կանոնակարգեր, կրոնական ու աշխարհայացքային գաղափարներ։

Աստվածաբանական ավանդույթում ակտուալացվում է մշակույթի և պաշտամունքի կապը, կրոնը հանդես է գալիս որպես մշակույթի հիմք։ Գիտությունը կրոնը համարում է մշակույթի տարրերից մեկը, հատուկ հոգևոր գործունեություն՝ ուղղված գերբնական առարկաներին։ Տարբեր դարաշրջաններում կրոնն ընդգրկում էր մշակույթի տարբեր ոլորտներ:

Կրոնը կատարում է մշակութային-ստեղծագործական դեր, այն սահմանում է համընդհանուր մշակութային հասկացությունների սպեկտրը, որոշում է կյանքի իմաստը, մարդկային գոյության բարձրագույն արժեքներն ու նորմերը, ձևավորում է հոգևոր համայնքի կառուցվածքը: Կրոնը նպաստում է անհատականության հաստատմանը, անձնական գիտակցության ձևավորմանը. Կրոնը նաև մշակույթ է փոխանցում՝ փոխանցելով այն սերնդեսերունդ:

1 . Հոգևոր մշակույթի հայեցակարգը. Հոգևորության չափանիշներ

Հոգևոր մշակույթի հայեցակարգը.

Այն պարունակում է հոգևոր արտադրության բոլոր ոլորտները (արվեստ, փիլիսոփայություն, գիտություն և այլն),

Ցույց է տալիս հասարակության մեջ տեղի ունեցող հասարակական-քաղաքական գործընթացները (խոսքը իշխանության կառավարման կառույցների, իրավական և բարոյական նորմերի, առաջնորդության ոճերի և այլնի մասին է)։

Հին հույները ձևավորեցին մարդկության հոգևոր մշակույթի դասական եռյակը՝ ճշմարտություն - բարություն - գեղեցկություն: Ըստ այդմ, առանձնացվել են մարդկային հոգևորության երեք կարևորագույն արժեքային բացարձակները.

· տեսաբանություն՝ ուղղված ճշմարտությանը և կյանքի սովորական երևույթներին հակադիր հատուկ էական էակի ստեղծմանը.

· սա՝ ստորադասելով կյանքի բարոյական բովանդակությանը մարդկային մյուս բոլոր ձգտումները.

Էսթետիզմ՝ հասնելով կյանքի առավելագույն լիարժեքության՝ հիմնված հուզական և զգայական փորձի վրա։

Հոգևոր մշակույթի վերը ուրվագծված ասպեկտները իրենց մարմնավորումն են գտել մարդկային գործունեության տարբեր ոլորտներում՝ գիտության, փիլիսոփայության, քաղաքականության, արվեստի, իրավունքի և այլնի մեջ: Դրանք մեծապես որոշում են այսօրվա հասարակության մտավոր, բարոյական, քաղաքական, գեղագիտական, իրավական զարգացման մակարդակը: . Հոգևոր մշակույթը ներառում է գործողություններ, որոնք ուղղված են մարդու և հասարակության հոգևոր զարգացմանը, ինչպես նաև ներկայացնում են այս գործունեության արդյունքները:

Հոգևոր մշակույթը մշակույթի ոչ նյութական տարրերի ամբողջություն է՝ վարքագծի նորմեր, բարոյականություն, արժեքներ, ծեսեր, խորհրդանիշներ, գիտելիք, առասպելներ, գաղափարներ, սովորույթներ, ավանդույթներ, լեզու։

Հոգևոր մշակույթն առաջանում է իրականության ըմբռնման և փոխաբերական-զգայական զարգացման անհրաժեշտությունից։ Իրական կյանքում այն իրականացվում է մի շարք մասնագիտացված ձևերով՝ բարոյականություն, արվեստ, կրոն, փիլիսոփայություն, գիտություն։

Մարդկային կյանքի այս բոլոր ձևերը փոխկապակցված են և ազդում են միմյանց վրա: Բարոյականության մեջ ամրագրված է բարու և չարի, պատվի, խղճի, արդարության գաղափարը և այլն։ Այս գաղափարները, նորմերը կարգավորում են հասարակության մեջ մարդկանց վարքը։

Արվեստը ներառում է գեղագիտական արժեքներ (գեղեցիկ, վեհ, տգեղ) և դրանց ստեղծման և սպառման եղանակները:

Կրոնը ծառայում է ոգու կարիքներին, մարդ հայացքն ուղղում է դեպի Աստված։ Գիտությունը ցույց է տալիս մարդու գիտակից մտքի առաջընթացը: Փիլիսոփայությունը բավարարում է մարդկային ոգու կարիքները միասնության համար ռացիոնալ (ողջամիտ) հիմունքներով:

Հոգևոր մշակույթը թափանցում է հասարակական կյանքի բոլոր ոլորտները։ Մարդը դա սովորում է լեզվով, դաստիարակությամբ, հաղորդակցությամբ։ Գնահատականները, արժեքները, բնությունը, ժամանակը, իդեալները ընկալելու ձևերը մարդու գիտակցության մեջ դրված են ավանդույթով և կյանքի ընթացքում կրթությամբ:

«Հոգեւոր մշակույթ» հասկացությունը բարդ ու շփոթեցնող պատմություն ունի։ 19-րդ դարի սկզբին հոգեւոր մշակույթը համարվում էր եկեղեցական-կրոնական հասկացություն։ 20-րդ դարի սկզբին հոգևոր մշակույթի ըմբռնումը շատ ավելի լայնացավ՝ ներառելով ոչ միայն կրոնը, այլև բարոյականությունը, քաղաքականությունը և արվեստը։

Խորհրդային շրջանում «հոգևոր մշակույթ» հասկացությանը հեղինակները մակերեսորեն էին վերաբերվում։ Նյութական արտադրությունը առաջացնում է նյութական մշակույթ՝ այն առաջնային է, իսկ հոգևոր արտադրությունը առաջացնում է հոգևոր մշակույթ (գաղափարներ, զգացմունքներ, տեսություններ)՝ երկրորդական։ Ստեղծագործության, գաղափարների ակունքները եղել են արտադրության, աշխատանքային գործունեության մեջ։

21-րդ դարում «հոգևոր մշակույթը» հասկացվում է տարբեր ձևերով.

որպես սուրբ բան (կրոնական);

որպես դրական բան, որը բացատրություն չի պահանջում.

որպես միստիկ-էզոտերիկ.

Ներկայումս, ինչպես նախկինում, «հոգևոր մշակույթ» հասկացությունը հստակ սահմանված և զարգացած չէ։

Անհատի հոգևորության ձևավորման խնդրի արդիականությունը ներկա իրավիճակում պայմանավորված է մի շարք պատճառներով. Թվարկենք դրանցից ամենանշանակալին. Այսօր սոցիալական կյանքի բազմաթիվ հիվանդություններ՝ հանցագործություն, անբարոյականություն, մարմնավաճառություն, ալկոհոլիզմ, թմրամոլություն և այլն, բացատրվում են հիմնականում ժամանակակից հասարակության ոգևորության պակասի վիճակով, որը լուրջ անհանգստություն է առաջացնում և տարեցտարի զարգանում է: Այս սոցիալական արատները հաղթահարելու ուղիների որոնումը հոգևորության խնդիրը դնում է մարդասիրական գիտելիքի կենտրոնում: Դրա արդիականությունը պայմանավորված է նաև տնտեսական պատճառներով. հասարակության մեջ սոցիալական, տնտեսական, քաղաքական բարեփոխումների իրականացմամբ, մարդկային աշխատանքի պայմաններն ու բնույթը, նրա մոտիվացիան արագորեն փոխվում է. և այս տնտեսական իրավիճակը, որ ձևավորվում է մեր աչքի առաջ, նոր պահանջներ է դնում անհատի կատարելագործման, նրա զարգացման, այնպիսի անձնային որակների վրա, ինչպիսիք են բարոյականությունը, պատասխանատվությունը և պարտքի զգացումը, որոնք, ի վերջո, ցուցիչներ են։ մարդու հոգևոր հասունությունը.

Իսկական հոգևորությունը «ճշմարտության, բարության և գեղեցկության եռամիասնությունն է», և այդպիսի ոգեղենության հիմնական չափանիշներն են.

Դիտավորություն, այսինքն՝ «ուղղություն դեպի արտաքին, ինչ-որ բանի կամ ինչ-որ մեկին, բիզնեսին կամ անձին, գաղափարին կամ անձին»: Մարդուն անհրաժեշտ է նպատակ, որը նրան կբարձրացնի անհատական գոյությունից. ահա թե ինչպես է նա հաղթահարում իր գոյության մեկուսացումն ու սահմանափակումները, և իր համար իդեալական նպատակներ դնելու այս ունակությունը հոգեպես զարգացած անհատականության ցուցիչ է.

· Մտածում կյանքի հիմնական արժեքների վերաբերյալ, որոնք կազմում են անհատի գոյության իմաստը և գործում են որպես ուղեցույց էկզիստենցիալ ընտրության իրավիճակում: Անդրադառնալու կարողությունն է, Թեյլհարդ դե Շարդենի տեսակետից, կենդանիների նկատմամբ մարդու գերազանցության հիմնական պատճառը։ Հոգևոր մարդու մոտ այս կարողությունը ձեռք է բերում «մտածողության համի» դրսևորման, անհատական գոյության առանձնահատկությունների ճանաչման բնույթ։ Անդրադարձելու կարողության ձևավորման պայմաններից մեկը մեկուսացումն է, աքսորը, կամավոր կամ բռնի մենակությունը։ «Մարդու համար միշտ այդքան սարսափելի ու ճակատագրական աքսորներն ու բանտարկություններն այլևս այնքան սարսափելի ու մահացու չեն ոգու համար։ Նա սիրում է կամավոր մեկուսացումը, խցերի մենությունը և աշխարհիկ իրարանցումից խուսափելը, բայց նույն հաջողությամբ օգտագործում է բռնի մենակությունը։ աքսորյալ, բանտարկյալ... Առանց ընտրության, ներքուստ վերածվելով մենակության, մարդու զրույցը ոգու հետ չի սկսվում։ Հոգու բոլոր մեծագույն ներկայացուցիչները՝ Հիսուսը, Սոկրատեսը, աքսորված էին: Եվ այս աքսորը պատիժ է, որը բաժին է ընկնում Հոգու աշխարհ մտածին, ողբերգական պատիժ է խիզախության համար՝ տարբերվելու «ինչպես բոլորից».

ազատություն՝ հասկացված որպես ինքնորոշում, այսինքն՝ սեփական նպատակներին և արժեքներին համապատասխան, այլ ոչ թե արտաքին հանգամանքների լծի տակ գործելու կարողություն, որպես «ներքին ուժի ձեռքբերում, դիմադրություն աշխարհի ուժին և ուժին։ հասարակությունը անձի վրա», «էկզիստենցիալ անջատում, ազատություն, նրա կամ նրա գոյության կենտրոնի անջատումը հարկադրանքից, ճնշումից, օրգանականից կախվածությունից.

Ստեղծագործություն, որը հասկացվում է ոչ միայն որպես գործունեություն, որը առաջացնում է ինչ-որ նոր բան, որը նախկինում գոյություն չուներ, այլ նաև որպես ինքնաստեղծագործություն.

· զարգացած խիղճ, որը ներդաշնակեցնում է «հավերժական, համընդհանուր բարոյական օրենքը կոնկրետ անհատի իրավիճակի հետ», քանի որ գիտակցությունը բաց է գոյություն ունեցողի համար. խիղճ - այն, ինչ պետք է գոյություն ունենա; ահա թե ինչ է պատասխանատու մարդը կյանքի իմաստը գիտակցելու համար.

Անհատի պատասխանատվությունը իր կյանքի իմաստի իրականացման և արժեքների իրականացման, ինչպես նաև այն ամենի համար, ինչ տեղի է ունենում աշխարհում:

Սրանք են ռուս և օտարազգի փիլիսոփաների ըմբռնման մեջ մարդու հոգևորության հիմնական չափանիշները՝ Ն.Ա.Բերդյաև, Վ.Ֆրանկլ, Է.Ֆրոմ, Տ. դե Շարդեն, Մ.Շելեր և այլք։

2. Իրավունքը և գիտությունը հոգևոր մշակույթի համակարգում

Գիտությունը և իրավունքը մշակույթի մի մասն են, ուստի ցանկացած գիտական պատկեր արտացոլում է մշակույթի բոլոր տարրերի փոխադարձ ազդեցությունը որոշակի դարաշրջանում: Մարդկային մշակույթի համակարգում, որը բաղկացած է նյութական, սոցիալական և հոգևոր մշակույթից, գիտությունը ներառված է մարդու հոգևոր մշակույթի համակարգում։ Ստորև բերված են մշակույթի համակարգի և դրա տարրերի սահմանումները:

Մշակույթը մարդու գործունեության միջոցների համակարգ է, որի շնորհիվ ծրագրավորվում, իրականացվում և խթանվում է անհատի, խմբերի, մարդկության գործունեությունը և նրանց փոխազդեցությունը բնության և միմյանց միջև:

Նյութական մշակույթը մարդու և հասարակության նյութական և էներգետիկ միջոցների համակարգ է: Սա ներառում է այնպիսի տարրեր, ինչպիսիք են գործիքները, ակտիվ և պասիվ տեխնոլոգիաները, ֆիզիկական կուլտուրան, մարդկանց բարեկեցությունը: