В психологията широко се използват близки, но не идентични понятия: „човек“, „личност“, „индивидуалност“. Нека разгледаме тези понятия.

Специфична особеност на човека като биологично същество, принадлежащо към класа бозайници, е изправеното ходене, приспособимостта на ръцете към трудова дейност и силно развит мозък. Като социално същество човекът е надарен със съзнание, благодарение на което е в състояние не само съзнателно да отразява света, но и да го трансформира в съответствие със своите нужди и интереси.

Човек, който е излязъл от животинския свят благодарение на труда и се развива в обществото, влизайки в общуване с други хора с помощта на езика, става личност. Основното в характеристиката на личността е нейното публичен субект.

Всеки човек има свои специфични характеристики. Личността в своята оригиналност е индивидуалност. Индивидуалността може да се прояви в интелектуалната, емоционалната и волевата сфера.

В психологията е установено развъждането на понятия: индивид, личност и индивидуалност. Такова разграничение е направено най-последователно в трудовете на Б.Г. Ананьева, A.N. Леонтиев.

Ананиев разглежда човешкото развитие като единен процес, където индивидуалността е съвкупност от социални и природни свойства. Говорейки за връзката между категориите „личност” и „индивидуалност”, Ананиев Б.Г. отбелязва, че ако личността е най-високото ниво на човешкото развитие, то индивидуалността е нейното най-дълбоко измерение.

Като особена проекция на личността Ананиев открои неговата индивидуалност.

Познаването на човек като индивид включва разглеждане на естествените основи на човешкия живот, неговата психология. Човекът като индивид е материално, естествено, телесно същество в своята цялост и неделимост. Друга проекция на човек е неговото същество като субект. Ананиев посочи такива прояви като способност да бъдеш ръководител и организатор на дейностите, общуването, знанията, поведението.

Човекът като субект също е неразделна форма на неговото битие. Индикации за субективност като основна характеристика на личността се срещат в много философски и психологически трудове.

В психологията понятието личност се отнася до най-развитото ниво на човешката субективност. Поради факта, че и трите проекции са интегрални форми, има постоянно смесване и идентифициране на тези категории: индивид, субект, личност.

Концепцията за личността е написана от A.N. Леонтиев изразява целостта на субекта на живота. Личността е холистична формация от особен вид. Личността не е почтеност, обусловена генотипно, човек не се ражда - става личност.

Личността е относително късен продукт на социално-историческото и онтогенетичното развитие на човека. Най-висшият синтез, интегралният резултат от жизнения път на човека в психологията, се счита за индивидуалност, фиксираща оригиналността и уникалността на човек като индивид, като субект, като личност.

Изхождаме от идеята, че най-високият етап на човешкото развитие в обществото е етапът на универсализация. Човекът като Вселената е неговият специален образ. Човекът като вселена е еквивалентен на действителна и потенциална безкрайност, в която човекът се явява като микрокосмос, като идентичност на човешката раса. Това са: човешки действия в полза на цялото човечество, водени от външните ценности на живота. Нека разгледаме тези понятия.

Индивидът е човек като представител на рода, притежаващ естествени свойства, телесното съществуване на човек.

Субектът е човек като носител на предметно-практическа дейност, управител на психически сили

Личност - човек като представител на обществото, свободно и отговорно определящ позицията си сред другите.

Индивидуалност - човек като уникална, самобитна личност, реализираща се в творческа дейност.

Вселената е най-висшата степен от духовното развитие на човек, който осъзнава своето същество и своето място в света.

В концепцията индивидуаленизразява се родовата принадлежност на дадено лице, т.е. всякакви Човеке физическо лице. Но идвайки на бял свят като индивид, човек придобива особено социално качествотой става личност.

Да се ​​разбере какво представлява човек, е възможно само чрез изследване на реалните социални връзки, в които човек влиза. Социалната природа на индивида винаги има конкретно историческо съдържание. Именно от конкретните обществено-исторически отношения на човека е необходимо да се извлекат не само общите условия на развитие, но и исторически конкретната същност на личността. Спецификата на социалните условия на живот и начина на човешка дейност определя характеристиките на неговите индивидуални особености и свойства. Всички хора приемат определени психични черти, нагласи, обичаи и чувства на своето общество, обществото, към което принадлежат.

Личността не може да бъде сведена само до съвкупност от повече или по-малко произволно определени вътрешни психични свойства и качества, не може да бъде изолирана от обективни условия, връзки и отношения на индивида с външния свят.

В местната и чуждестранната психологическа литература има голям брой определени личности, които всеки път се определят от нивото на развитие на науката или от методологическата позиция на автора.

Ако вземем предвид, че човек винаги действа като субект на действителните си отношения с конкретна социална среда, неговата структура трябва да включва тези отношения и връзки, които се развиват в дейността и общуването на конкретни социални групи и колективи.

Структурата на личността на човека е по-широка от структурата на неговата индивидуалност.

Централно място в психологическата наука заема проблемът за психологическото развитие на личността. Изучаването на психичното развитие на индивида е въпрос на връзката между биологичното и социалното в него.

Различните психологии предлагат различни принципи за класифициране на подструктурите на личността. В съвременната чуждестранна психология видно място заемат теориите, които разграничават две основни подструктури в личността на човек, формирани от влиянието на два фактора: биологичен и социален. Изложена е идеята, че личността се разпада на ендопсихични и екзопсихични организации. Ендопсихиката като субструктура на личността изразява вътрешната взаимозависимост на психичните елементи и функции, сякаш вътрешният механизъм на човешката личност, отъждествен с нервно-психичната организация на човека. Екзопсихичното се определя от отношението на индивида към външната среда, тоест към цялата сфера на това, което се противопоставя на индивида и към което индивидът може да се отнася по един или друг начин.

Ендопсихичната включва такива черти като чувствителност, особености на паметта, мисленето и въображението, способност за волеви усилия, импулсивност и др., а екзопсихичната - система от отношения между индивида и нейния опит, тоест интереси, наклонности, идеали, преобладаващи чувства, формирани знания и др.

„Ендопсихиката, която има естествена основа, е биологично обусловена, за разлика от екзопсихията, която се определя от социални фактори” (А. В. Петровски. М., 1971, с. 6).

„Съвременните чуждестранни многофакторни теории за личността в крайна сметка свеждат структурата на личността до проекции на едни и същи основни фактори – биологични и социални” (пак там).

Понятието личност се отнася до определени свойства, които принадлежат на индивид. Това се отнася до особената уникалност на индивида, т.е. индивидуалност. Понятията "индивид", "личност" и "индивидуалност" обаче не са идентични по съдържание. Всеки от тях разкрива специфичен аспект от индивидуалното същество на човек. Личностможе да се разбере само в система от устойчиви междуличностни отношения, опосредствани от ценности, смисъла на съвместната дейност на всеки от участниците. Тези междуличностни връзки са реални, но свръхчувствителни по природа. Те се проявяват в специфични индивидуални свойства и действия на хора, които са част от екипа. Междуличностните връзки, които формират личността в екип, действат под формата на комуникация или субект-субектна връзка заедно с субект-обектна връзка, характерна за обективната дейност. При по-внимателно разглеждане се оказва, че отношенията субект-субект съществуват не само сами по себе си, но и в посредничеството на някои обекти (материални или идеални). Това означава, че отношението на индивид към друг индивид е опосредствано от обекта на дейност (S - O - S).

От своя страна това, което външно изглежда като пряк акт на обективната дейност на индивида, всъщност е акт на посредничество. Освен това посредническата връзка за личността вече не е обектът на дейност, а личността на друг човек, съучастник в дейността, действащ като пречупващо устройство, чрез което той може да възприема, разбира, усеща обекта на дейност.

Всичко по-горе дава възможност да се разбере личността като субект на устойчива система от междуиндивидуални отношения (субект-обект-субект и субект-субект-обект), които се развиват в дейността и общуването.

Личността на всеки човек е надарена само с присъщата му комбинация от черти и характеристики, които формират неговата индивидуалност, което го отличава от другите.

Индивидуалността се проявява в характерните черти на темперамента, навиците, преобладаващите интереси, като познавателни процеси, способности, индивидуален стил на дейност.

Понятията "индивид" и "личност" не са идентични, "личност" и "индивидуалност", от своя страна, образуват единство, но не и идентичност. До определено време индивидуалните характеристики на човек не се проявяват по никакъв начин, докато не станат необходими в системата на междуличностните отношения, чийто предмет е този човек като личност.

Така че индивидуалността е само един от аспектите на личността на човека.

Но как разбират A.V. Петровски и В.А. Петровски структура на личността.

Разглеждайки личността в системата на субективните отношения, те разграничават три вида приписване (т.е. даряване на личностното същество на индивида) или три аспекта на интерпретацията на личността:

1-ви аспект- вътрешно-индивидуално лично приписване. Личността се тълкува като свойство, присъщо на самия субект, личното е потопено във вътрешното пространство на битието на индивида;

2-ри аспект- междуиндивидуалната личностна атрибуция като начин за разбиране на личността, когато „пространството на междуиндивидуалните отношения” се превръща в сфера на нейното дефиниране и съществуване;

3-ти аспект- мета-индивидуално лично приписване. Тук се обръща внимание на въздействието, което индивидът оказва чрез своята дейност (индивидуална и съвместна) върху другите хора. Личността вече се възприема от нов ъгъл, предлага се да се търсят нейните най-важни характеристики не само в този индивид, но и в други хора. В този случай личността действа като идеално представяне на индивида в други хора, неговата персонализация.

Така говорим за активен процес, за продължаване на себе си в друг, т.е. личността намира втори живот в други хора. Продължавайки в други хора със смъртта на индивида, личността не умира напълно. Индивидът като носител на личността отминава, но персонализираният в други хора продължава да живее. Личността може да се характеризира само в единството на трите аспекта на разглеждане.

Подходът към разбирането на проблема за личността е очертан от A.N. Леонтиев. Понятието „личност” има много варианти както исторически, така и логически. Известно е, че в Древен Рим този термин означава ритуална маска, която се сваля от лицето на починалия. По-късно, с развитието на имуществените отношения, тази концепция придоби и определен морален товар: моралните норми действаха в междуличностните отношения, а произволът доминираше по отношение на „безличностите“ (роби). В морален смисъл понятието „личност“ наблягаше на моментите на съзнание, отговорност и свобода на поведение. Съвременното разбиране на проблема за личността и нейното формиране се разглежда както от гледна точка на историческото, така и от индивидуалното развитие на личността.

Анализът на концепциите за личността и нейното развитие от местни и чуждестранни психолози даде възможност да се откроят някои от тях като най-значими в контекста на нашето изследване.

Особен интерес представляват определенията за личността, дадени от видните съветски философи L.P. Буева и К.А. Абулханова-Славская, Тугаринов. "Личността според Буева е човек в съвкупността от неговите социални качества, които се формират в различни видове социални дейности и взаимоотношения." (Буева Л.П. 1968. С. 26-27).

„Личността, като субект на жизнения път, – както казва К.А. Абулханова-Славская, „присъщи са специални структури, чиито функции са изграждане на жизнена позиция, провеждане и прилагане на жизнена линия, преживяване на смисъла на живота“. Тези висши структури или качества се свързват според автора с реализацията на жизнения път като цяло, организацията и регулацията, на която те обслужват. Човек активно изгражда своята житейска позиция, своите житейски модели и стратегии, самоопределяйки се по отношение на обективната детерминация на живота, неговите условия и обстоятелства. Дейността е обобщен ценностен начин за отразяване, изразяване и задоволяване на нейните жизнени потребности, характерни за дадена личност. (Абулханова-Славская К.А.)

Личност – човек като носител на съзнанието; една от двете човешки системи (втората е организмът) и следователно общата психологическа категория на 4-то ниво на тяхната йерархия. Всеки възрастен, здрав човек е личност, въпреки че не се ражда като такъв, а става в процеса на дейност и общуване с други хора, чрез което овладява социалния опит и го умножава. След като се е научил да се сравнява с други хора, той разграничава своето „аз“ от околната среда.

Личностите са различни: хармонично и едностранчиво развити, прогресивни и реакционни, морални и неморални, здрави и болни и т.н. развиващи се и понякога деградиращи.

Личността е обект на философия, социология, етика, право, педагогика и други науки. Методическата основа за изследване на личността от всички науки е философияза личността, историко-материалистичната концепция за личността.

Личността е в сферата на влияние на различни отношения и преди всичко отношения, които се развиват в процеса на производство и потребление на материални блага. Личността е и в сферата на политическите отношения. От това дали е свободен или потиснат, дали има политически права или не, зависи психологията му – психологията на роб, господар или свободен човек, гражданин. Личността също е в рамките на идеологическите отношения. Чрез идеологията се формира психологията на личността, нейното отношение към различни аспекти на обществения живот.

В същото време личността споделя или не споделя психологията на групата, към която принадлежи. В процеса на общуване хората взаимно си влияят, в резултат на което се формира общо или противопоставяне във възгледите, социалните нагласи и други видове отношения към обществото, работата, хората и себе си. Така между обществото и индивида съществува органична пряка връзка и взаимозависимост. Човек обаче не е пасивен обект на определени социални отношения, той активно взаимодейства с обществото като система от тези отношения, е субект в системата на дейност, генерирана от определени отношения.

Процесът на формиране на личността е дълъг, сложен и има исторически характер. Тъй като личността е продукт на общественото развитие, тя се изучава от различни науки: философия, социология, педагогика, психология, методология и др., но всяка в определен аспект.

исторически материализъмизучава индивида като част от масите, класите и цялото общество. Политическа икономикаизучава личността в системата на социалните отношения. социологияизучава личността като член на социални и демографски групи от населението. Етикаизучава личността на човек като носител на морални убеждения. Педагогикаизучава личността като обект на обучение и възпитание. психологияизучава закономерностите на развитие и формиране на личността.

„Личността е субект и обект на обществените отношения“ (А.Г. Ковалев). „Личността е предмет на дейност“ (А. Н. Леонтиев). „Човек е способен член на обществото, съзнаващ ролята си в него” (К. К. Платонов). „Личността е съвкупност от вътрешни условия, чрез които се пречупват външните влияния“ (S.L. Rubinshtein).

В чуждестранната психология са често срещани различни подходи за изследване на личността.

Биогенетичният подход поставя биологичните процеси на съзряването на организма като основа за развитието на личността. Самият процес на развитие се тълкува главно като съзряване, етапите на което са универсални.

По този начин американският психолог от началото на 20-ти век С. Хол смята биогенетичния „закон за рекапитулацията“ за основен закон на развитието, според който индивидуалното развитие и онтогенезата повтарят основните етапи на филогенезата, повтаряйки се в свита форма. такива етапи от развитието на човешкото общество като събиране, лов и др.

В развитието на индивида се възпроизвежда еволюцията на вида, към който принадлежи този вид. Те се опитват да намерят в психичното развитие на индивида повторение на етапите на еволюционния процес като цяло или поне на основните етапи от развитието на вида. Идеята за рекапитулация не е чужда на социологическите концепции за психичното развитие на индивида. Тук се твърди, че психичното развитие на личността възпроизвежда основните стъпки в процеса на историческото развитие на обществото, преди всичко неговия духовен живот и култура.

Друга версия на биогенетичната концепция е разработена от представители на германската конституционна психология. И така, Е. Кречмер, разработвайки проблемите на типологията на личността въз основа на типа на тялото и т.н., вярваше, че има някаква недвусмислена връзка между физическия тип на човек и характеристиките на неговото развитие.

Биологизмът беше особено ярък в интерпретацията на Фройд на личността. Според неговото учение всяко поведение на човек е обусловено от несъзнавани биологични влечения или инстинкти и преди всичко от сексуални нагони.

За разлика от биогенетичния подход, чиято отправна точка са процесите, протичащи вътре в тялото, социогенетичните теории се опитват да обяснят чертите на личността въз основа на структурата на обществото, методите на социализация и взаимоотношенията с други хора.

И така, според теорията на социализацията, човек, роден като биологичен индивид, се превръща в личност само поради влиянието на социалните условия на живот.

Друга концепция на тази серия е така наречената теория на обучението. Според нея животът на човек, нейната връзка е резултат от засилено учене, усвояване на сумата от знания и умения (Е. Торней, Б. Скинър).

По-популярна на Запад е теорията за ролите. Изхожда от факта, че обществото предлага на всеки човек набор от стабилни модели на поведение (роли), определени от неговия статус. Тези роли оставят отпечатък върху характера на поведението на индивида, нейните отношения с другите хора.

Едно от насоките в развитието на психологията на личността е „теорията на полето“, предложена от американския психолог К. Левин. Според тази концепция поведението на индивида се контролира от психологически сили (стремежи, намерения и др.), които имат посока, величина и точка на приложение в областта на жизненото пространство.

В резултат на това всяка от тези теории обяснява социалното поведение на човек от свойствата на затворената в себе си среда, към която човек е принуден да се адаптира по някакъв начин. Това не отчита обективните, социално-исторически условия на човешкия живот.

Психогенетичният подход не отрича значението нито на биологията, нито на околната среда, но изтъква развитието на собствените психични процеси. Има три тенденции:

понятия, които обясняват поведението на човек, главно чрез емоции, влечения и други нерационални компоненти на психиката, наречени психодинамични (американският психолог Е. Ериксън);

концепции, които дават предпочитание на развитието на когнитивните аспекти на интелекта (наречени когнитивистки) (Ж. Пиаже, Дж. Кели и др.);

концепции, които се фокусират върху развитието на индивида като цяло (наречени персонологични) (Е. Шпрангер, К. Бюлер, А. Маслоу и др.).

Съветските психолози, разчитайки на основните положения на диалектическия и историческия материализъм и ръководени от подхода на дейността, принципите на детерминизма, активността, развитието, смятат, че човек не е просто резултат от биологично съзряване или „отпечатък“ от специфични условия на живот. , но и предмет активно взаимодействиесъс средата, през която индивидът постепенно придобива (или не придобива) личностни черти. С други думи, личността е ниво на развитие, постигнато в никакъв случай от всеки индивид. Мярката за неговото развитие е въплъщение в личността на „трансперсоналните“ социално-исторически потребности на човешкото развитие.

Основата на личността е нейната структура, т.е. относително стабилна връзка и взаимодействие на всички страни на личността като интегрална същност.

В съвременната психология има няколко гледни точки за това какво представлява вътрешният склад на личността. Всички съветски психолози разграничават ориентацията като водещ компонент на структурата на личността. Ориентацията е сложна личностна формация, която определя цялото поведение на индивида, отношението към себе си и другите.

Както вече споменахме, личността се формира в процеса на активно взаимодействие с външния свят. Активно осигуряване и адаптиране към заобикаляща среда, и неговото изменение, стимулира участието на индивида в живота, в дейностите. За първи път въпросът за личностната активност е поставен от австрийския психолог З. Фройд, основател на теорията и практиката на психоанализата. Основните положения на тази теория се свеждат до следното: източникът на човешката дейност са инстинктивните импулси, дадени му от раждането, предавани по наследство. Това е светът на инстинктите, биологичните и физиологичните импулси, влечения, несъзнателни импулси, чиято природа според Фройд е неизвестна и непознаваема. В основата на неговото учение е биологичният принцип в човека и отделянето на психиката от дейността.

Учението на Фройд може да се счита за положително в неговия апел към сферата на подсъзнанието в човешката психика. Неофройдистите, тръгвайки от основните постулати на Фройд за несъзнаваното, следват линията на ограничаване на ролята на сексуалните влечения в обяснението на човешката психика и търсене на нови движещи сили на човешкото поведение. Неофройдизмът изхожда от признаването на решаващата роля на околната среда, като по този начин вместо биологичните те излагат механизмите на обществения ред. Въпреки това, противопоставянето на индивида и обществото, техният конфликт продължава.

Несъзнаваното само се изпълва с ново съдържание: мястото на неосъществимите сексуални желания е заето от стремежа към власт поради чувството за малоценност (А. Адлер), колективното несъзнавано, изразено в митологията, религиозните символи, изкуството и наследеното (К. Юнг ), невъзможността за постигане на хармония с социална структураобществото и произтичащото от това чувство на самота (Е. Фром). И други психоаналитични механизми на отхвърляне на индивида от враждебното общество, според неофройдизма, основните тенденции в развитието на индивида.

При разработването на проблема за личностната дейност съветската психология се основава на идеята за активния характер на отражението, за произхода на съзнанието от трудовата дейност и неговата водеща роля в човешкото поведение и дейност.

От гледна точка на съветската психология, нуждите са източникът на личностната активност. Според произхода си потребностите се делят на природни и културни.

Нуждите се характеризират със следните характеристики. Първо, всяка потребност има свой собствен обект, т.е. винаги е осъзнаването на нуждата от нещо. Второ, всяка потребност придобива специфично съдържание в зависимост от условията, при които и по какъв начин е задоволена. Трето, потребността има способността да се възпроизвежда.

Потребностите се изразяват в мотиви, т.е. в пряко действие. Така нуждата от храна може да доведе до външно напълно различни дейности за нейното задоволяване. Тези различни дейности отговарят на различни мотиви.

Важно място в системата за ориентация на личността принадлежи на мирогледа, вярванията и идеалите на личността. Светогледът има такива характеристики като научна, системност, логическа последователност и доказателственост, степен на обобщение и конкретност, връзка с дейността и поведението. Убежденията са важен съзнателен мотив на поведение, който придава особена значимост и ясна посока на всички дейности на индивида. Вярванията се характеризират, първо, с висока осъзнатост и, второ, с най-тясната им връзка със света на чувствата. Това е система от стабилни принципи.

Важен съзнателен мотив е идеалът. Идеалът е образът, който ръководи личността в момента и който определя плана за самовъзпитание.

Несъзнателните мотиви включват нагласи, наклонности на индивида.

Експерименталните изследвания на личността в Русия започнаха от A.F. Лазурски, а в чужбина - Г. Айзенк и Р. Кетел. А.Ф. Лазурски разработи техника и методология за провеждане на систематични научни наблюдения на човек, както и процедура за естествен експеримент, при който е възможно да се получат и обобщават данни, свързани с психологията и поведението на здрав човек. Заслугата на Айзенк е разработването на методи и процедури за математическа обработка на данни от наблюдения, проучвания и анализ на документи, събрани за човек от различни документи. В резултат на такава обработка бяха получени корелиращи (статистически свързани) факти, характерни общи индивидуални устойчиви белези. Г. Олпорт положи основите на нова теория на личността, наречена „теория на чертите“, а Р. Кател, използвайки метода на Г. Айзенк, даде експериментален характер на изследването на личността, проведено в рамките на теорията на чертите. Той въвежда метода на факторния анализ в процедурата на експериментално изследване на личността, отделя, описва и дефинира редица съществуващи фактори или личностни черти. Той също така положи основите на съвременната личностна тестология, като разработи един от първите личностни тестове, наречени на негово име.

Концепцията за динамично функционираща структура на личността е основен раздел от учението за личността, тъй като теоретично ви позволява да разкриете по-дълбоко същността на личността като структурен феномен, ви позволява да систематизирате голям бройличностни черти.

Започвайки от S.L. Рубинщайн, все по-голям брой психолози се опитват и се опитват да разберат и формулират своето разбиране за структурата на личността.

К.К. Платонов определя подструктурите на личността по следните критерии. Първият е връзката между биологичното и социалното вродено (но не непременно наследствено) и придобито, процесуално и съдържателно. Първата подструктура включва смислени личностни черти (насоченост в различните й форми, отношение към нравственото качество на личността и др.). Във втората подструктура на опита, която включва знания, умения, способности и навици, наред с личния опит, те включват и социален опит. Третата подструктура включва личностни черти, които зависят от индивидуалните особености на психичните процеси като форми на отражение на действителността. В четвъртата биопсихична подструктура на личността вроденото процедурно рязко преобладава над придобиването.

Защо беше необходимо да се разпределят подструктури? Защото всеки от тях има свой специален, основен тип формация за него. В разпределените подструктури първата се формира чрез образование, втората - чрез обучение, третата - чрез упражнения, четвъртата - чрез обучение. Зависимостта на тези подструктури, различните структурни връзки на координациите са от съществено значение както между подструктурите, така и във всяка една от тях.

Ясно и обективно е изразена зависимостта на първото от чертите на второто и заедно от чертите на третото, а всички заедно от чертите на четвъртото. Четирите разграничени подструктури отразяват обективната реалност и са в основата на личностните подструктури.

Структурата на личността може да бъде детайлна, индивидуална, но може да бъде и по-груба, обща. Индивидуалността или общостта на структурата показва нейната присъщност само на един човек или на всички лица без изключение. В тази връзка е необходимо да се разграничат индивидуални, типични и общи структури, отразяващи индивидуалното, особеното и общото в личността.

В психологията има различни подходи за разбиране на личността.

Една личност може да бъде описана чрез нейните мотиви и стремежи, които съставляват съдържанието на нейния „личен свят”, тоест уникална система от лични значения, индивидуално уникални начини за подреждане на външни впечатления и вътрешни преживявания.

Личността се разглежда като система от черти - относително устойчиви, външно проявени характеристики и индивидуалност, които са запечатани в преценките на субекта за самия него, както и в преценките на други хора за него.

Личността се описва и като активен "аз" на субекта, като система от планове, взаимоотношения, ориентация, семантични образувания, които регулират излизането на нейното поведение отвъд границите на първоначалните планове.

Личността също се разглежда като субект на персонализация, т.е. нуждите и способностите на индивида да доведе до промяна в другите.

Личността е социално понятие, изразява всичко, което е надестествено, историческо в човека. Личността не е вродена, а възниква в резултат на културно и социално развитие. Човек е човек, който има своя позиция в живота, до която е стигнал в резултат на голям съзнателен труд. Така той показва независимост на мисълта, небаналност на чувствата, някакво хладнокръвие и вътрешна страст. Дълбочината и богатството на една личност предполага дълбочината и богатството на нейните връзки със света, с другите хора.

Личността е специфична човешка формация, която се „произвежда” от социалните отношения, в които индивидът влиза в своята дейност. Функциите на регулатора на поведението на човек се изпълняват от неговия мироглед, ориентация, характер и способности.

Какво означава да си човек? Да бъдеш личност означава да имаш активна житейска позиция, която може да се каже така: Стоя на това и не мога да правя друго.

Така човек се определя не от характера, темперамента, физическите си качества, а от това какво и как знае, какво и как оценява, какво и как твори, с кого и как общува, какви са нейните артистични нужди и как. тя удовлетворява.

В психологията има две основни области на изследване на личността: първата се основава на идентифицирането на определени черти на личността, а втората е дефинирането на типове личности. Чертите на личността съчетават групи от тясно свързани психични черти. Ето няколко примера за фактори (личностни черти) като нормални психологически характеристики на хората.

От всички дефиниции на личността, предложени в началото на експерименталния период на разработване на проблема за личността, най-успешна беше тази, дадена от G. Allport: личността е in vivo формиращ, индивидуално уникален набор от психофизиологични системи - личностни черти които определят мисленето и поведението, които са уникални за даден човек.

В края на 20-те години на нашия век започва активна диференциация на направления и изследвания в психологията на личността. В резултат на това до втората половина на нашия век са се развили много различни подходи и теории за личността.

Теории за личността

Теория на З. Фройд.

Теория на Ч. Юнг

Теория на К. Хорни.

Теория на Г. Съливан.

Теорията на Е. Фром за отчуждението

Теорията на Е. Ериксон – развитието на личността преминава през различни етапи, които Ериксън нарича кризи.

Теория на фрустрацията.

Хуманистични теории, които излагат идеята, че човек първоначално има хуманоидни, алтруистични нужди, че те са източникът на човешкото поведение.

Теория на К. Роджърс. Централното място, в което е категорията на самочувствието, в резултат на взаимодействието на детето с възрастни и други деца, той създава представа за себе си.

Теория на Г. Олпорт („Теорията на чертите“)

Теорията на А. Маслоу за самоактуализацията.

теория на ролите.

Теория на личността в екзистенциалната психология

Разбиране на психологията Е. Шпрангер.

Теория на К. Левин.

Домашни теории за личността

Абулханова-Славская. Стратегия на живота.

Божович L.I.

Бодалев А.А.

Виготски Л.С.

Деркая А.А.

Леонтиев A.N.

Платонов К.К.

Петровски A.V.

Рубищайн S.L.

Теория на динамичната личност (К. Левин)

Предмет на неговото изследване са потребности, афекти (емоции), воля. Люин вярвал, че основните потребности са в основата на човешкото поведение. Формирането и реализирането на потребност става в реална житейска ситуация или в психологическа област. Именно „полето” определя мотивационната сила на обекта на нужда: то получава положително или отрицателно заредена валентност, предизвиквайки и насочвайки поведението на индивида, което може да се разбере само чрез анализ на психологическото поле, в което той се намира. даден момент от времето. К. Левин въведе в обращение редица понятия: времева перспектива, квазипотребности (социални), целева структура, ниво на претенции, търсене на успех и желание да се избегне провал. Той разработи специален геометричен модел, за да опише векторите на движение на субект в психологическа област.

Левин се позовава на научна школагещалт психология. В тази школа принципът на почтеността се разкрива при изучаването на човешката психология, собствения й поглед върху предмета, методите и обяснителните схеми.

Самоактуализираща се личност в хуманистичната психология

В началото на 60-те години. През ХХ век хуманистичната психология възниква в Съединените щати като съвкупност от теоретични възгледи за личността и като психотерапевтична практика. Тази школа се противопоставя на бихевиоризма и психоанализата, които оценява като нехуманни подходи към човека.

Хуманистичната психология е сложна интердисциплинарна наука за човека и съчетава философия, психология, социология и педагогика. Представители на посоката - G. Allport, G.A. Murray, R. May, K. Rogers, et al.

Хуманистичната психология има своите корени както в хуманитарните, така и в естествените науки. Особено значение се отдава на философията и литературата. Една от основите на хуманистичната психология беше философското течение на екзистенциализма, т.е. свързани с най-високите, семантично ценностни прояви на човешката субективност.

Хуманистичната психология създаде нов подход към практиката на консултиране и психотерапия. К. Роджърс има голям принос: той разработва личностно-ориентирана психотерапия, наречена „терапия, ориентирана към клиента“.

C. Роджърс

Централната връзка в теорията на личността на К. Роджърс е категорията на самочувствието. В резултат на взаимодействието на детето с възрастни и други деца, той създава представа за себе си. Формирането на самочувствие обаче не е без конфликт. Много често оценката на другите не съвпада със самооценката. Човек е изправен пред дилема – дали да приеме оценката на другите, или да остане при своята. С други думи, обезценете или себе си, или другите. Съществува сложен процес на претегляне, който Роджърс нарича процес на органична оценка.

Едно от условията за психическата цялост на индивида и неговото психическо здраве е гъвкавостта в преценката на себе си, в способността под натиска на опита да се надценява възникналата по-рано система от ценности. Гъвкавостта, според Роджърс, е най-необходимото условие за безболезнената адаптация на индивида към постоянно променящите се условия на живот.

Заслугата на Роджърс е, че той направи вътрешната структура на личността предмет на своето емпирично изследване и анализ. Той се фокусира върху феномените на самосъзнанието и самочувствието и върху техните функции на извличане и развитие на субекта. Той се опита да разбере емоционалното състояние на пациентите, причината и природата на техните заболявания от връзката, в която се намира тяхното самочувствие и оценката им от други хора, самочувствие и опит.

А. Адлер.

А. Адлер се изказа против теорията за биологизацията на Фройд. Той подчерта, че основното в човека не са неговите естествени инстинкти, а социално чувство, което той нарича „чувство за общност“. Това чувство е вродено, но трябва да бъде социално развито. Той протестира срещу мнението на Фройд, че човек е агресивен от раждането си, че неговото развитие се определя от биологични потребности.

Адлер се противопоставя на разделянето на личността на три инстанции (Id, Ego и Super-Ego). Може да се счита, че така наречената социологизация на Фройд е предприета за първи път от Адлер.

Според Адлер определящият фактор в развитието на личността е желанието за превъзходство. Този стремеж обаче не винаги може да бъде реализиран, тъй като поради дефект в развитието на телесните органи човек започва да изпитва чувство за малоценност, то може да възникне и в детството поради неблагоприятни социални условия. Човек се стреми да намери начини да преодолее чувството за малоценност и прибягва до различни видове компенсации. Например срамежливите тийнейджъри, срамуващи се от срамежливостта си, извършват „смели“, но неадекватни действия. Или често грубостта може да бъде проява на неговата специална чувствителност и уязвимост. Подобни опити за самоутвърждаване водят до невротични реакции, когато човек иска да доминира над другите.

Социално чувство или социален интерес не се развиват в процеса на социализация. Това, според Адлер, е вродено свойство. Адлер подчертава, че нормалният човек се стреми не само към лична власт и към доброто на обществото, в което живее. Само като участва в живота на обществото, човек се проявява.

Особено важен в неговото учение е проблемът за компенсацията. Той идентифицира различни видове, които създават различен начин на живот:

успешно компенсиране на чувството за малоценност в резултат на съвпадението на желанието за превъзходство със социалния интерес;

свръхкомпенсация, което означава едностранно приспособяване към живота в резултат на прекомерното развитие на която и да е черта или способност;

заболявайки, в този случай човек не може да се отърве от чувството за малоценност, не може да стигне до компенсация по нормални пътища, той развива симптомите на болестта, за да оправдае неуспеха си - възниква невроза.

Следователно, според Адлер, самите невротични симптоми трябва да се разглеждат като неуспешни методи за компенсация.

Основните му положения казват, че чувството за малоценност е вродено и произтича от органичното несъвършенство и слабост на човек. Социалният интерес в теорията на Адлер е вродено свойство, което трябва само да бъде насочено в процеса на своето развитие.

L.S. Виготски високо оцени позицията на А. Адлер относно свръхкомпенсацията в статията си Дефект и свръхкомпенсация. Той подчертава, че е необходимо да се разграничи свръхкомпенсацията като начало на нова творческа сила от приспособяването към дефект, от смирението пред него. Виготски вижда важен момент, че свръхкомпенсацията трябва да се разбира във връзка не само с миналото, но и с бъдещето на човек, което ще ни позволи да разгледаме тези явления в тяхното вечно движение и развитие.

Теория на отчуждението (Е. Фром)

Учението на Фром е така да се каже, най-социализираното учение на неофройдизма. Фром често започва своите писания с излагане на учението на Маркс – той познаваше позицията на Маркс за отчуждаването на резултатите от труда и я използваше. Фром твърди, че проблемът за отчуждението, който Маркс повдига в социално-икономически аспект, трябва да се разшири и върху човешката умствена дейност.

Фром нарече книгата си „Бягство от свободата“, т.е. отчуждение. Той казва, че човек страда под бремето на свободата, не иска да бъде свободен, иска да има някаква връзка, да влезе в някаква комуникация с хората, а светът около него не му предоставя тази възможност и в резултат на това хората са самотни. Човек е отчужден от всичко и страда от „бремето на свободата” – това е лайтмотивът на теорията на Фром.

В своята работа Фром се опитва да покаже, че формата на социалния характер съвпада с различни исторически типове на самоотчуждение и приема различни форми. Така в ерата на ранния капитализъм се развиват натрупващ тип личност (съчетаващ скъперничество и педантичност) и експлоататорски тип характер. На другия социален полюс се формира рецептивен (пасивен) тип. И накрая, в ерата на империализма се формира „пазарен тип” като продукт на тотално отчуждение.

По-късно Фром пише, че пазарният тип губи своята сила със смъртта на капиталистическото общество. И тогава възниква друг тип характер – духовно-продуктивният тип. Основната характеристика на продуктивния тип е любовта към другите хора, към себе си.

Теория на фрустрацията

Фрустрация (от латински frustration - измама, разочарование, разрушаване на планове) - психологическото състояние на човек, причинено от обективно непреодолими (или субективно възприемани) трудности, които възникват по пътя към постигане на цел или решаване на проблем; опит за провал. Фрустрацията може да се разглежда като форма на психологически стрес.

Правете разлика между причина за фрустрация, която причинява фрустрация, ситуация на фрустрация, реакция на фрустрация. Фрустрацията е придружена главно от редица негативни емоции: гняв, раздразнение, вина и др. Нивото на фрустрация зависи от силата, интензивността на фрустратора, фрустрационните състояния на човек, както и от стабилните форми на емоционален отговор на житейските трудности, които са се развили в процеса на формиране на личността.

Изучаването на фрустрацията става важно във връзка с неотложната задача за формиране на устойчивост на индивида към въздействието на неблагоприятните житейски фактори.

Разновидност на неофройдизма е и теорията за фрустрацията (пречката). Представителите на тази тенденция - Долард, Милър и други - смятат, че движещата сила зад развитието на човешката личност е наличието на фрустрация, която винаги съществува, тъй като външният свят е враждебен към човека. Според представителите на тази теория развитието на човека трябва да върви, сякаш противно на действието външен свят, който на всяка крачка излага тези пречки. Те могат да бъдат от различно естество, да се проявяват под формата на физически, морални, духовни разочарования. Целият ни живот, според тези учени, е да се борим с тях.

Човек се ражда, според тях, спокоен, но след това влиза в живота и тук започват да се появяват препятствия, на които човек реагира през цялото време. Реакциите могат да варират. Борбата с фрустрацията се проявява под формата на агресия, която може да бъде с различни модалности, различни форми. Това може да бъде агресия на поведението (която често се представя в американски...), може да действа като негативизъм (при тийнейджър), вербално, под формата на прояви на садизъм, мазохизъм; фрустрацията понякога се проявява под формата на депресия, гняв. Долард изброява голям брой форми на неудовлетвореност.

Съветският психолог Н.Д. Левитов правилно посочва, че агресията трябва да се изучава не само като поведение, но и като състояние, което е важно за оценка на емоционалния компонент на това състояние. Левитов посочва, че американският психиатър Наулис, изказвайки се на III Международен симпозиум по емоции през 1968 г. в САЩ, говори за факта, че гневът е предимно изолиран в емоциите. Човек много често на всички етапи на агресивно състояние - при подготовката на агресията, в процеса на нейното изпълнение и при оценката на резултатите - изпитва силна емоция на гняв, понякога приемаща формата на ярост. Но агресията не винаги е придружена от гняв и не всеки гняв води до агресия. Понякога децата изпитват гняв към по-възрастните, но този гняв не е придружен от агресия.

Има „благодарен гняв“, свързан с възмущението от някаква друга постъпка. Такъв гняв може да подтикне не към агресия, а към творчество. Когато Ювенал каза, че стихът се ражда от възмущението, той имаше предвид гняв.

Идеята, че фрустрацията може да служи като механизъм за развитие на личността, е в основата на много методи, по-специално на добре познатия и популярен метод на Розенцвайг.

На субекта се предлага карта, в едната половина на която е изобразено събитие, а на втората - човек. Съдържанието на събитието е разочароващо. Субектът трябва да даде писмено отговора на лицето, подложено на фрустрация. Фрустрацията действа по различни начини: някои хора насочват агресията директно към други, докато други я насочват към себе си (аз съм неудобен, непохватен и т.н.).

Теорията за фрустрацията се основава на същите фалшиви идеи, които са характерни за фройдизма – за вродената агресивност на човешката природа. В тази теория особено ясно е неразбирането на факта, че агресивността като основна черта на личността зависи от условията, в които се развива човек.

Проблемът за личността е един от централните в психологията. Личност(от лат. persona - актьорска маска; роля, позиция; лице, личност) в психологията се посочва системна социална качество, придобит от индивида в обективна дейност, общуване и характеризиращ нивото на представяне на социалните отношения у индивида.
Връзката между индивида, като продукт на антропогенезата (произход и развитие на всички видове и подвидове от рода Човек (Homo) в генетичен, умствен и социокултурен план), човек, усвоил социално-историческия опит и индивидуалност която преобразява света, може да се предаде с формулата: „Индивидът се ражда . Те стават личност. Индивидуалността се поддържа."
Най-важните характеристики на личността
1. Личността е социално-историческа категория. Основното в характеристиката на личността е нейното публичен субект и социални функции . Човек не се ражда като личност, той става такъв в процеса на взаимодействие със социалните и естествена среда, с материалните и духовните обстоятелства на неговия живот и творчество. В процеса на това взаимодействие човек се формира и се проявява като личност. Личността е обект на изследване само в социалните науки – история, философия, социология, етика, естетика, психология, педагогика и др.
2. Личността не е пасивен продукт на социални и други обстоятелства. Най-важната характеристика на личността е активността. Под личностна активностсе разбира като способност на човек да произвежда социално значими трансформации на околната среда, изразяващи се в общуване, съвместни дейности и творчество. Повечето основни характеристикиличностна активност - активна житейска позицияизразяваща се в идейната си придържаност към принципите, последователност в отстояването на възгледите си, единството на словото и делото.
3. Стабилност на личностните черти. При цялата изменчивост на психичните прояви на личността все още ясно се откроява относителната постоянство на нейния психичен състав, което по-специално позволява да се предвиди поведението на дадена личност в дадена ситуация.
4. Единство на личността. Личността е едно цяло, където всяка черта е неразривно свързана с другите и следователно всяка личностна черта придобива собствен смисъл, често напълно различен, в зависимост от връзката му с други личностни черти.

Човек, индивид, индивидуалност, субект.

Основното или родово, първоначално понятие е понятието човек. човечее биологично същество, принадлежащо към класа бозайници от вида Homo sapiens. За разлика от други животни, този вид е надарен със съзнание, тоест способност да познава същността както на външния свят, така и на собствената си природа и в съответствие с това да действа и действа разумно. Човекът като биологичен вид се характеризира със специална телесна организация, чиито основни характеристики са: изправена стойка, наличие на ръце, приспособени към знания и работа, и силно развит мозък, способен да отразява света в понятия и да го трансформира в съответствие с нечии нужди, интереси и идеали.
Под "индивид" разбирайте този конкретен човек с всичките му присъщи черти. В концепцията за личността е въплътена родова принадлежностлице. Да се ​​каже за конкретен човек, че е индивид, означава да се каже много малко. По същество пише, че той потенциалноЧовек.
Индивидуалностобикновено се разглежда като набор от физиологични и психични характеристики на конкретно лице, характеризиращи неговата оригиналност. Индивидуалността не е нещо свръх- или свръхлично. Индивидуалността е личност в своята оригиналност. Когато говорят за индивидуалност, те имат предвид оригиналността на индивида. Всеки човек е индивидуален, но индивидуалността на някои се проявява много ярко, изпъкнало, докато други са едва забележими. Индивидуалността може да се прояви в интелектуалната, емоционалната, волевата сфера или във всички сфери на умствената дейност наведнъж.
Предмет- това е човек в съвкупността от такива психични характеристики, които му позволяват да извършва целеполагане и действия, дела, дейности и поведение като цяло, които съответстват на целите.

Различни подходи към дефинирането на личността на човек.

Психологията на личността заема специално място сред другите области на психологическата наука, високата значимост и в същото време сложността на тази област на психологията са очевидни. Все още обаче няма установена единна и общоприета дефиниция на това понятие. Такава неяснота, неопределеност на психологическото съдържание на понятието "личност" се дължи на многоизмерността на самото понятие. По този начин има много дефиниции на личността, но все още има малко съгласие между тях, затова е за предпочитане съществуващите разработки в областта на изучаването на личността, а не теории, да се наричат ​​​​модели на личността или ориентиращи подходи за нейното изследване.
Най-ранният и най-традиционен за психологията е теория на личностните чертиГ. Олпорт. Създателят и последователите на тази теория използват в своите изследвания големи статистически извадки от субекти и прилагат трудоемки методи за математическа обработка на големи масиви от данни от „обективни“ измервания, получени чрез психодиагностични тестове. Разкритата по този начин личностна структура обаче не дава достатъчно стабилна и надеждна прогноза за човешкото поведение. Следователно тази концепция „обхваща“ по-скоро формално-ситуационната и статичната, отколкото съдържателно-динамичната страна на личностните характеристики на човека.
Значителна роля в развитието на психологическите изследвания на личността изиграха психоанализаЗ. Фройд. Психоаналитиците от школата на Фройд и неговите последователи се характеризират със специално разбиране за личността като айсберг, само малка част от който е видима за нас, а повечето от причинно-следствените механизми на поведение са скрити в дълбините на несъзнаваното. Опитът на психоанализата доказа необходимостта от разпознаване и адекватна оценка на ролята на несъзнаваното в психическата регулация на човешкото поведение. Множество практико-ориентирани изследвания убедително показват, че в организацията на своя живот човек се стреми да задоволи дълбоки лични мотиви и потребности, сред които значимо място заемат мотивите на удоволствието, агресивните и сексуалните желания.
Поведенчески теории на личността, които са отразени в трудовете на Л. Торндайк, Е. Толман и др., заемат особено място в историята на психологическите изследвания. В тях личността (или по-скоро личните променливи) се разбира като вид система, която свързва съвкупността от реакциите на индивида към стимулите от околната среда. , а диагнозата на личностните променливи се основава на фиксирането на външни наблюдавани реакции към тези стимули и тяхната съвкупност. Резултатът от такова изследване обикновено се описва като двойка стимул-отговор.
Значително място в психологическите изследвания до момента заема когнитивни понятияи теория на личността. Психолозите, които се придържат към тази посока (Т. Бауер, С. Шахтер, Д. Кели и др.), разбират поведението на човек като функция на вътрешни структурни образувания, формирани в процеса на взаимоотношенията на човека с външния свят. В резултат на тези изследвания множество структурни блокове на когнитивни и изпълнителни процеси (възприятие; памет различен види ниво; процеси на вземане на решения; програми и планове за действие и др.).
Хуманистично направление(А. Маслоу, К. Роджърс, В. Франкъл и др.) утвърждава личността като интегрална и уникална същност. Тази насока не отрича нито ролята на социалната среда, нито ролята на биологичните фактори, които, взаимно обуславящи се, стават източник на съществените сили на индивида. Те смятат, че основното в личността са нейните „първични мотиви”, желанието да бъде независим, да се утвърждава в социалната среда, да се реализира, да се създава като личност. Формирането на личност, според тях, като правило, протича и се осъществява в преобразувателната дейност на човек, което определя развитието на неговата индивидуалност, уникалност.
В руската психология, започвайки от 20-те години на ХХ век, т.нар дейностен подход, който в момента се използва широко при изучаването на почти всички аспекти на психичния живот на човек (L. S. Vigotsky, V. V. Davydov, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein и др.). Отправната точка на този подход е твърдението, че личността се развива, проявява и променя в дейността си. В същото време самата дейност се разбира много широко; това е едновременно обективна дейност и работа на съзнанието. Дейността формира съзнание, а съзнанието от своя страна формира дейност. В същото време съзнанието се тълкува и в широк смисъл: включва образи, нагласи, мотиви, интереси, знания, умения и т.н. Личността, според привържениците на този подход, е система, а системните качества на личността са резултат от широка социална, външна и вътрешна, умствена и морална дейност на човек.

Фактори на социализация, формиране и развитие на личността.

Личността не е вродена и генетично предопределена характеристика на човек. Детето се ражда като биологичен индивид, който тепърва ще се превръща в личност. Това обаче може да се случи само при определени условия (схема 6).
Водеща роля във формирането на личността играят социални обстоятелства, които включват следното:
макро среда- социална система, държавно устройство, ниво на развитие на обществото, социално-политическа, етническа, религиозна ситуация в обществото и др.
Микросреда- това е среда на пряко контактно взаимодействие на човек: семейство, приятели, училищен клас, работен колектив.
Възпитание- специално организиран процес на формиране и развитие на човек, преди всичко неговата духовна сфера.
Дейност- това е динамична връзка на субекта с околния свят, действаща като необходимо и достатъчно условие при осъществяването на жизнените отношения на субекта.
Комуникация- социално взаимодействие в цялото му разнообразие от разновидности.

Схема 6

Фактори за формиране и развитие на личността

Психичното (и биологичното) развитие на човек се влияе от изградена среданеговата среда на живот, съвременна технология, технологии за нейното производство и експлоатация, странични продукти на съвременните производства, информационно-техническата среда, която се създава от съвременните радио, телевизия и други технически устройства.
Наред със социалните фактори важна роля във формирането и развитието на личността играят биологичен фактор, физиологични характеристики на човек, и на първо място, характеристиките на общите и специфични видове БНД, оригиналността на морфологията на мозъка, развитието на неговите отделни функционални структури, наличието на определени нарушения, аномалии в работата на мозъка, неговите отдели.
Психичното развитие на човек също зависи от природни фактори: климатични, географски, космически и други условия на човешкия живот и дейност (земетресения, наводнения, пожари, озонови дупки, общо затопляне на планетата).
Един от по-малко проучените фактори е ноосферакато особено състояние на информационно-енергийната среда на земята. Ноосферата оказва влияние върху духовното състояние на всеки човек, живеещ на Земята.
Играе специална роля във формирането и развитието на личността тя саматакато един от съществени условияпрояви на всички външни и вътрешни влияния върху човек. Като цяло личността като системно психическо формиране на личността е резултат от сложно взаимодействие на тези и други фактори и обстоятелства.

Системата от социално-биологични подструктури според А. Г. Гройсман.

Динамичната структура на личността има четири подструктури.
Първа подструктураобединява ориентацията, нагласите и моралните черти на личността. Тази подструктура се формира чрез образованието. Тя е социално обусловена. Накратко може да се нарече мотивационна или подструктура на ориентацията на личността.
Втора подструктураличността включва знания, умения, способности и навици, придобити в личен опит, чрез обучение, но вече със забележимо влияние на биологично детерминирани черти на личността. Понякога се нарича индивидуална култура или готовност; накратко може да се нарече подструктура на опита.
Трета подструктурапокрива индивидуални характеристикиотделни психични процеси или психични функции като форми на отражение. Влиянието на биологично детерминираните характеристики в тази субструктура може да се види още по-ясно. Тази подструктура, взаимодействаща с останалите, се формира чрез упражнения. Накратко може да се нарече подструктура от форми на отражение.
Четвърта подструктурасъчетава свойствата на темперамента (типологични свойства на личността), пола и възрастта на личността и нейните патологични, т. нар. органични промени. Необходимите черти, които са включени в тази подструктура, се формират (или по-скоро те се променят чрез обучение). Те са несравнимо по-зависими от физиологичните и дори морфологични особености на мозъка, отколкото от социалните влияния върху човек и затова тази подструктура може накратко да се нарече биологично детерминирана субструктура.

Концепцията за ориентация на личността, нейните съществени характеристики. Система за ориентация на личността
Важна характеристика на личността е нейната ориентация, която определя целикойто човек поставя пред себе си, стремежикоито са характерни за него мотивиспоред който функционира. ОриентацияЛичността е личната целеустременост на човек, определена от системата от мотиви. В зависимост от сферата на проявление се разграничават следните видове ориентация на личността: професионална, морална, политическа, битова и др., например в областта на творчеството, спортните дейности и др.
Лична ориентация характеризиранотношения, качество и форми. Отношенията са включени в структурата на всички форми на ориентация и се проявяват преди всичко в отношението на човек към други хора, към екипа и към обществото. Те проявяват такива черти на характера като общителност, самочувствие, професионална гордост, самокритичност и др.
Качествата на ориентация се класифицират както следва: ниво, широта, интензивност, стабилност, ефективност. Нивото на ориентация се разбира като социална значимост на индивида. Но при високо ниво на мотиви понякога се наблюдава тясна ориентация на личността, за разлика от която се разграничава концепцията за широта. Интензивността на ориентацията има диапазон, често свързан с емоционално оцветяване, от неясни наклонности, съзнателни желания, активни стремежи до пълна убеденост. Устойчивостта на ориентацията се характеризира с нейното постоянство през определен период от време, като най-важното качество е ефективността, която определя активността за постигане на целите в дейностите.
Основните форми на ориентация на личността включват мироглед, вяра, идеал, интереси, наклонности, наклонности и желания. перспектива- това е система от установени възгледи за околния свят и своето място в него; има такива характеристики като научна, систематична, логическа последователност, доказателства и др. Вярата- важен съзнателен мотив на поведение, придаващ на всички дейности на индивида особена значимост и ясна посока. атракция- най-малко диференцираното неясно желание без ясно осъзнаване на целта. Желание- висша форма на ориентация, имаща цел на своя стремеж. Интерескато съзнателна форма на когнитивна ориентация, както и наклонкак желанието за определена дейност е в основата на формирането идеаливъплътени в конкретно изображение.
Насочена системаличността включва следните основни елементи (компоненти): система от ценностно-смислови образувания на личността, претенции на личността (претенции за определено място в системата на професионалните и други социални и междуличностни отношения, за определен успех в действията, дела, за определено място в живота), състояния на нуждата на индивида и мотиви на индивида (вътрешни психични пориви към дейност, поведение, дължащи се на актуализация на определени потребности на индивида.

Потребностно-мотивационна сфера. Видове потребности и мотиви

Под трябвав психологията разбират нуждата на човек от нещо. Това е състояние на физически и психически дискомфорт, което възниква при човек, когато се нарушава стабилното равновесие във взаимодействието с материалната и духовна среда на неговия живот и дейност.
Човешките нужди са разнообразни. На първо място, нуждите естествен (естествен)които пряко осигуряват съществуването на човек: нуждата от храна, почивка и сън, облекло и жилище. Наред с естествените, човек има духовенили социалнипотребности: потребност от вербална комуникация с други хора, потребност от знания, активно участие в обществения живот, културни потребности (четене на книги и вестници, слушане на музика и др.).
Според А. Маслоу във всеки човек са заложени от природата т. нар. „инстинктоидни“ основни потребности, проявяващи се в определена йерархична последователност (фиг. 3).


Най-ниското (и най-значимото) базово ниво е физиологични (органични) нужди. Физическото оцеляване зависи от тяхното удовлетворение. Те включват нужда от кислород, сън, храна и напитки, нормална (за физическо оцеляване) температура, почивка при голямо физическо натоварване и т. н. Ако една или друга физиологична потребност не е задоволена, тогава тя става доминираща и всички нужди на по-високи нива престават да бъдат значими, отстъпват на заден план. Според А. Маслоу хронично гладният човек е неспособен на творческа дейност, отношения на привързаност и любов, стремеж към кариера и т.н.
Следващото ниво от основата на пирамидата включва потребности от безопасност и защита, свързани с дългосрочното оцеляване. Това са нуждите от защита природни бедствия, от хаос и вълнения, от болести; потребности от легитимност, стабилност на живота и т. н. Тези потребности стават релевантни, когато са достатъчно задоволени и физиологичните потребности отстъпват на заден план.
Трето ниво на мотивация представено от нуждите от принадлежност и любов. Те се появяват, когато са задоволени нуждите на предходните две нива. Човек се нуждае от отношения на привързаност и любов с членовете на семейството си, отношения на приятелство, духовна близост. Освен това той има нужда от привързаност към бащината си къща, мястото, където е израснал. Реализирането на потребностите на това ниво според А. Маслоу е основната предпоставка за психичното здраве.
При достатъчно задоволяване на потребностите от принадлежност и любов, тяхната релевантност намалява и възниква следващото, четвърто ниво - нужда от уважение и самоуважение. Потребностите от самочувствие са насочени към придобиване на самочувствие, постижения, свобода и независимост, компетентност. Нуждата от уважение (от други хора) се свързва с мотивите за престиж, статус, репутация, признание, слава, оценка. Задоволяването на потребностите на това ниво поражда самочувствие, осъзнаване на своята полезност и необходимост. Неудовлетвореността води до пасивност, зависимост, ниско самочувствие, чувство за малоценност.
При достатъчна степен на задоволяване на потребностите на четирите изброени нива възниква нужда от самоактуализация. А. Маслоу го разбира като „желание на човек за себевъплъщение, за актуализация на присъщите му потенциалности”. "Човекът... трябва да се съобразява със собствената си природа, ако иска да живее в мир със себе си."
Нуждите се изразяват в мотивит.е. в непосредствени мотиви за дейност. Има следните видове мотиви: емоционален(желания, желания, желания) и рационално(стремежи, интереси, идеали, вярвания), в съзнание(човек осъзнава какво го подтиква към дейност, какво е съдържанието на неговите потребности) и в безсъзнание(човек не осъзнава какво го мотивира да действа; те се характеризират с нагласи и влечения).

Тема: "Човек".
Част 1 . Задачи от ниво А.
A1. Индивидуалността е

1) специфични характеристики, присъщи на човека като биологичен

тяло

2) темпераментът на човек, неговият характер

3) уникалната оригиналност както на естествените, така и на

публично в човека

4) съвкупността от човешки потребности и способности

A2.Характеристиката, която отличава човека от животните е

1) проявление на дейност

2) поставяне на цели

3) адаптация към околната среда

4) взаимодействие с външния свят

A3. Правилни ли са следните преценки за живота на човек в обществото?

О. В човека самата природа има способността да живее

обществото.

Б. Личността може да се формира само в човека

обществото.

1) само А е вярно

2) само B е вярно

3) и двете твърдения са верни

4) и двете съждения са погрешни

A4. Резултатите от индустриални, социални и духовни

дейностите на човека и обществото в съвкупност могат да бъдат

1) култура

2) икономичност

3) мироглед

4) история

A5. Характеризира се човешката дейност и поведението на животните

1) поставяне на цели

2) механизъм за самоконтрол

3) съзнателен избор на средства

4) Удовлетворение

A6. Работа за разлика от комуникацията

1) е човешка потребност

2) може да достави удоволствие на човек

3)Пряко трансформира обектите на околната среда

4) предполага наличието на цел

A7. Правилни ли са следните преценки за човешката свобода?

О. Човешката свобода е синоним на вседозволеност.

Б. Човешката свобода е невъзможна в условията на соц

връзки и взаимодействия.

1) Само А е вярно.

2) Само B е вярно.

3) И двете твърдения са верни.

4) И двете преценки са погрешни.

A8. На нуждите на човек, поради неговата биологична

природата, включват необходимостта от

1) самосъхранение

2) самореализация

3) себепознание

4) самообразование

A9.чертите на личността се проявяват в

1) характеристики на човек като биологичен организъм

2) наследствена предразположеност

3) особености на темперамента

4) социално преобразуващи дейности

A10. Дали са следните съждения за проявата на индивидуални и

публично в човека?

А. Индивидуално и социално в човека – резултатът

биологична еволюция.

Б.Индивидуално и обществено развитиеняма човек

свързани помежду си.

1) само А е вярно

2) само B е вярно

3) и двете твърдения са верни

4) и двете съждения са погрешни

A11. И хората, и животните са способни

1) използват природни обекти

2) да се правят инструменти с помощта на други инструменти

3) прехвърляне на трудови умения на бъдещите поколения

4) бъдете наясно със собствените си нужди

A12. В човешки дейности като комуникация и

игра, общото е, че те

1) позволете употреба определени правилаили норми

2) изискват задължително присъствие на съдружник

3) са условни

4) предписват задължително спазванеритуали

постепенна еволюция от голямата маймуна до истинския човек?

1. 
   I.I. Мечников
2. 
   I.P. Павлов
3. 
   C. Дарвин
4. 
   Ж. Кювие

A14. Коя от следните характеристики е характерна за дадено лице и липсва в

животно?

1. 
   метаболитни процеси
2. 
   творческа дейност
3. 
   работата на сетивните органи
4. 
   нужда от храна

A15. В познавателната дейност, за разлика от труда:

1. 
   средствата трябва да съвпадат с целите
2. 
   целта е да се получат надеждни знания
3. 
   субектът е индивидът
4. 
   резултатът е нов продукт

A16. Личността се формира под влияние на:

1. 
   биологична програма
2. 
   естествена среда
3. 
   социализация

A17. Ученикът за учителя е:

1. 
   обект на дейност
2. 
   състезател
3. 
   предмет на дейност
4. 
   колега

A18.Верни ли са следните твърдения за личността?

А. Основното в характеристиката на личността е участието на човек в социалните отношения и творческата дейност.

Б. Новороденото лице е личност.

1) вярно А

1. 
   вдясно Б
2. 
   А и Б са правилни
3. 
   и двете твърдения са грешни

A19. Агентите на вторична социализация не включват:

1. 
   радиожурналист
2. 
   братовчед
3. 
   университетски професор
4. 
   управител на фирма?

A20. Правилни ли са преценките?

Официални междуличностни отношения:

А. Изграждат се в зависимост от индивидуалните особености на индивида.

Б. Стандартизирани и обезличени.

1. 
   само А е правилно
2. 
   само B е правилно
3. 
   и двете твърдения са верни
4. 
   и двете твърдения са грешни

A21. Завършете твърдението: Човекът е същество, въплъщаващо най-високия етап от развитието на живота, най-вероятно въз основа на способностите на човека

1. 
   организирайте заедно с други хора в сплотени групи, за да защитават своите интереси;

1. 
   да отблъсква всякакви агресивни атаки срещу него;

1. 
   адаптиране към условията на околната среда, които не винаги са благоприятни за него;
2. 
   към творческа творческа дейност на базата на развито, подобряващо се съзнание (мислене, въображение, интуиция и др.)

A22. Екзистенциалните нужди включват:

1. 
   комфорт
2. 
   комуникация
3. 
   познание
4. 
   самоуважение

A23. Правилни ли са следните твърдения за самосъзнанието?

О. Човек може да определи какъв е, като се сравнява с други хора.

Б. Човек може да определи какъв е, без да се интересува от мнението на другите хора за себе си.

1. 
   само А е правилно
2. 
   само B е правилно
3. 
   и двете твърдения са верни
4. 
   и двете твърдения са грешни

A24. Верни ли са следните твърдения за човек?

А. Човекът остава част от природния свят.

Б. Човекът се развива в процеса на социална и културна еволюция.

1. 
   само А е правилно
2. 
   само B е правилно
3. 
   и двете твърдения са верни
4. 
   и двете твърдения са грешни

A25. Верни ли са следните твърдения за изключителни човешки способности?

А. Природата прави човека гений.

Б. Умственият талант е качество, обусловено от биологичната природа на човек.

1. 
   само А е правилно
2. 
   само B е правилно
3. 
   и двете твърдения са верни
4. 
   и двете твърдения са грешни

A26. Практическите дейности включват

1. 
   производство на богатство
2. 
   познаване на законите на развитието на природата
3. 
   формирането на религиозни представи за света
4. 
   композиране на музика

A27. Активност срещу комуникация

1. 
   е човешка потребност
2. 
   може да направи човек щастлив
3. 
   предполага цел
4. 
   директно трансформира обектите в околната среда

A28. Верни ли са следните твърдения за индивидуалната свобода?

А. Човешката свобода предполага отговорността на човека пред обществото за неговите действия и постъпки.

Б. Свободата е способността да се избере начин на действие за постигане на някаква цел.

1. 
   само А е правилно
2. 
   само B е правилно
3. 
   и двете твърдения са верни
4. 
   и двете твърдения са грешни

A29. Изберете верния отговор от списъка по-долу.

Човек като отделен представител на човешката общност, носител на индивидуално свободни черти се нарича:

1. 
   фигура
2. 
   индивидуален
3. 
   лидер
4. 
   личност

A30.„Втората природа“ или „неорганично тяло“ на човек е

1. 
   Светът на социалните и изкуствените обекти, създадени от човека.
2. 
   Светът на свръхестественото, мистериозно и мистериозно.
3. 
   Царството на истинското и настоящето, за разлика от ежедневния, скучен и монотонен живот.
4. 
   Резултатът от преодоляването или отричането на първото - естествената биологична природа на човека.

A31. човешката природа

1. 
   Това е вродена биопсихична конституция, обща за всички хора.
2. 
   Няма нищо друго освен съвкупността от основните му нужди.
3. 
   Той представлява основните и неизменни качества на човек.
4. 
   Това е комбинация от такива качества като разум, съвест, дълг, дарба за общуване.

A32. Човешките потребности, определени от обществото, включват потребността от

1. 
   трудова дейност
2. 
   запазване на рода
3. 
   самосъхранение
4. 
   физическа дейност

A33. отличителен белегпонятието "личност" е (са)

1. 
   артикулирана реч
2. 
   съзнание и мислене
3. 
   способност за поемане на отговорност
4. 
   наличие на физически нужди

A34.Правилни ли са следните твърдения за себепознанието?

О. Идеалното „аз“ е представа за това как другите искат да ме видят.

Б. Неразделна част от себепознанието е самочувствието.

1. 
   само А е правилно
2. 
   само B е правилно
3. 
   и двете твърдения са верни
4. 
   и двете твърдения са грешни

A35. Основният фактор за формирането на личността е

1. 
   естествена среда
2. 
   комуникация с другите
3. 
   механизъм на наследственост
4. 
   вродени наклонности

A36. Личността е

1. 
   човек, живеещ в обществото и притежаващ система от обществено значими черти, свойства и качества
2. 
   темперамент на човек, неговия характер
3. 
   уникални психофизиологични особености на човек
4. 
   съвкупност от оригинални човешки способности

A37. Правилни ли са следните съждения за отделянето на човека от природата?

А. Отделянето на човека от природата е настъпило поради наличието на съзнание в него

и ум.

Б. Изолирането на човека от природата е настъпило поради наличието на

определен набор от инстинкти.

1. 
   само А е правилно
2. 
   само B е правилно
3. 
   и А и Б са правилни
4. 
   и двете твърдения са грешни

A38. Концепцията за "индивидуалност" обхваща:

1. 
   единствен представител на човешката раса
2. 
   характеристики на темперамента на човек, неговия характер
3. 
   човешката трудова дейност
4. 
   уникална оригинална самобитност на човек, тоест не само неговата външен видно и съвкупност от обществено значими качества.

A39. Насоките за човешката дейност са:

1. 
   стойности
2. 
   атракция
3. 
   нужди
4. 
   интереси.

A40. Правилни ли са следните преценки за формирането на приемственост в поведението?

човек?

А. Функциите на вродените инстинкти, характерни за животните, при хората

заменени от норми (правила).

Б. Културата е своеобразна програма на човешкото поведение.

1. 
   само А е правилно
2. 
   само B е правилно
3. 
   и А и Б са правилни
4. 
   и двете твърдения са грешни

A41. Какъв атрибут характеризира човек като личност?

1. 
   активна житейска позиция
2. 
   физическо и психическо здраве
3. 
   принадлежност по отношение на хомо сапиенс
4. 
   характеристики на външния вид

A42. „Индивидуалността е уникалната самобитност на човек, съвкупност от неговото уникално

Имоти". Това твърдение е пример

1. 
   художествен образ
2. 
   митологично познание
3. 
   религиозна норма
4. 
   научно познание

A43.Свойствата и ролите на човек, които той придобива само при взаимодействие

други хора го характеризират като

1. 
   индивидуален
2. 
   индивидуалност
3. 
   организъм
4. 
   личност

A44. Общото в дейността на изобретатели, писатели, художници е, че е така

1. 
   административна
2. 
   практичен
3. 
   материал
4. 
   творчески

A45. И хората, и животните имат потребности от

1. 
   самореализация
2. 
   самосъхранение
3. 
   самопознание
4. 
   самообразование

A46. Човекът, за разлика от животните, е способен на

1. 
   извършват обичайни дейности
2. 
   помислете предварително за поведението си
3. 
   покажете емоции
4. 
   грижи се за потомството

A47. За разлика от животните, хората са способни

1. 
   отговори с чувства
2. 
   развиват условни рефлекси
3. 
   отговори на нуждите
4. 
   прогнозиране на резултатите от действията

A48.Да се социални потребностичовешки потребности

1. 
   дишам
2. 
   Яжте
3. 
   сън
4. 
   общуват

A49.Научните открития са резултат от дейност

1. 
   материал и производство
2. 
   социално трансформираща
3. 
   практичен
4. 
   духовен

A50.Игра, учене, работа действат като

1. 
   критерии за истина
2. 
   дейности
3. 
   социални качества
4. 
   биологични нужди

A51. Посочете един от признаците на човешката дейност, който го отличава от

поведение на животните:

1. 
   проява на активност
2. 
   поставяне на цели
3. 
   адаптация към околната среда
4. 
   взаимодействие с околната среда

A52. Как се нарича процесът, в който човек разбира същността на своето „аз“?

1. 
   самообразование
2. 
   самопознание
3. 
   самосъхранение
4. 
   нарцисизъм

A53. Резултатът от самопознанието, в частност, е

1. 
   натрупване на знания за човека и природата
2. 
   познаване на ценностите на обществото
3. 
   изучаване на социалните норми
4. 
   представа за нечии способности

A54. Процесът на самопознание включва натрупване на знания за характеристиките

A55. Твърдението, че човек е продукт и субект на соц

историческа дейност, е характеристика на него

1. 
   социален субект
2. 
   биологична природа
3. 
   физиологични характеристики
4. 
   психологически качества

A56. Човекът е единство от три компонента: биологичен,

психологически и социални. Социалният компонент включва

1. 
   знания и умения
2. 
   чувства и воля
3. 
   физическо развитие
4. 
   възрастови особености

A57. Верни ли са следните твърдения за личността?

А. Личността е продукт на биологичната еволюция.

Б. Обществото оказва максимално влияние върху индивида.

1) само А е вярно

2) само B е вярно

3) и двете твърдения са верни

4) и двете съждения са погрешни
A58. Правилни ли са следните преценки за връзката между дейност и комуникация?

A. Комуникацията е страна на всяка съвместна дейност, т.к

дейността включва взаимодействие.

Б. Комуникацията е специална дейност, основана на обмен на знания, идеи,

действия.

1. 
   само А е правилно
2. 
   само B е правилно
3. 
   и двете твърдения са верни
4. 
   и двете твърдения са грешни

A59. Основата на човешкото съществуване е

1. 
   консуматорство
2. 
   дейност
3. 
   любов
4. 
   приятелство

A60. Човешка дейност, която има морален или неморален смисъл,

Наречен

1. 
   декорация на прозорци
2. 
   поведение
3. 
   себеизразяване
4. 
   презентация

A61. Уил е

1. 
   власт над себе си, контрол върху действията си, съзнателно регулиране на поведението си
2. 
   способността да отвръщаш на нарушителя
3. 
   способност за говорене

Организациите са съставени от хора. Някои от тях взимат решения, дават заповеди, постигат тяхното изпълнение. Други - подчиняват се, изпълняват тези заповеди. Заедно тези процеси на лидерство и изпълнение гарантират постигането на целите на организацията. Те обаче рядко протичат гладко, без конфликти. Много по-често в организациите има големи и малки конфликти по различни поводи. Причината за това е, че всеки човек е индивидуалност, със своето собствена системаценности, индивидуален опит и умения, уникален набор от нужди и интереси, така че в една и съща ситуация хората ще реагират на стимулите по различен начин. Например, имаше спешна производствена нужда да се работи извънредно. Шефът предложи! добър бонус за извънреден труд. Как ще се държат хората? Безопасно е да се каже, че е различно. Някои с радост приемат възможността за допълнителни печалби, други ще реагират на предложението без ентусиазъм, но ще се подчинят на властите, а трети могат ясно да изразят недоволството си и дори да откажат да се подчинят, позовавайки се на трудовото законодателство. Такава гама от нагласи, нужди и желания на хората изисква от мениджърите да разбират особеностите на проявлението на личностните черти в организационното управление. Следователно понятието личност е едно от основните както за психологията като цяло, така и за психологията на управлението.

срок "личност" обозначават индивида в съвкупността от неговите обществено значими качества и черти, изразени в уникалните особености на неговото съзнание и дейност. По този начин, въпреки че естествената основа на личността се формира от всички биологични характеристики, нейната същност не са природни фактори (например един или друг вид висши нервна дейност), и социални параметри - възгледи, способности, интереси, вярвания, ценности и др. Личност - индивид, включен в връзки с обществеността. Това е социалното качество на човек, докато понятието "индивид" се отнася до отделен представител на биологичния вид Homo Sapiens. Например дадено лице е новородено или тежко психично болен човек.

Индивидите не се раждат, индивидите се правят. Формирането на личността е сложен процес, при който, от една страна, индивидът формира своя вътрешен свят в процеса на общуване с други хора, като овладява формите и видовете социална дейност, които са се развили в неговото време, и от другата страна, по един или друг начин, той изразява своето вътрешно „аз“, техните психични процеси. Психолозите обикновено считат за „ядро“ на личността сферата на нейните мотиви (потребности, интереси, ориентация) и вътрешни регулаторни механизми (самосъзнание, самочувствие, самоуважение и др.).

От гледна точка на управленската психология, важностимат такива личностни черти като темперамент, характер, способности и личностна ориентация. От умствените свойства до голяма степен зависят способността или неспособността на човек за определен вид дейност, отношенията му в екип. От това по-специално следва следната препоръка: при избора на персонал за работа, мениджърът трябва да вземе предвид психическите свойства на конкретен кандидат, за да бъде уверен в способността му да изпълнява необходимата професионална роля в организацията.

Най-лесно се определя темперамент лице. Понякога е достатъчно опитен служител на отдела за персонал да разговаря няколко минути с кандидат за работа по време на интервю. Съвременните изследователи признават необходимостта да се вземат предвид стабилните индивидуални характеристики на психиката, които се запазват в продължение на много години (често за цял живот) и се наричат ​​темперамент. Най-разпространената гледна точка е, че темпераментът зависи от вродените физиологични характеристики на човешкото тяло от типа на неговата нервна система. Това обаче обяснява стабилността на темперамента нервна системаможе да се промени донякъде в хода на живота в зависимост от условията на съществуване, възпитание, преживели заболявания, следователно има факти за промяна в темперамента под влияние на определени събития, промяна в начина на живот. Темпераментът е индивидуалните характеристики на човек, характеризиращи скоростта и ритъма на хода на неговите психични процеси, степента на стабилност на чувствата му.

Древногръцкият учен Хипократ предложи първата класификация на типовете темперамент, която все още се използва като основа за разбиране на психологическите характеристики на човек. Той идентифицира четири основни типа:

• сангвиник;
• холерик;
• флегматичен човек;
• меланхоличен.

сангвиник Те наричат ​​човек жив, бързо реагиращ на промените в околната среда, сравнително лесно преживяващ неуспехи. Работник със сангвиничен темперамент обикновено е енергичен, има бърза реч и не се уморява дълго време. Отрицателен момент за служител от този тип може да бъде неспособността да се концентрира дълго време, относително невнимание.

холерик - човек е импулсивен, страстен, неуравновесен, склонен към емоционални преживявания от случващото се и внезапни промени в настроението. Работниците с този тип темперамент обикновено са високопродуктивни, говорят много и високо и са способни сами да преодоляват трудностите. Недостатъците на такива служители могат да бъдат прекомерна прибързаност и склонност към нервни сривове.

Флегматичен човек той е бавен, невъзмутим, настроението му е горе-долу постоянно, предпочита да не показва своето състояния на ума. Такъв служител ще бъде балансиран, внимателен, точен, но понякога твърде бавен и инертен, ще му бъде трудно да „превключи“ към нови дейности. Флегматичните хора са способни на старателна, задълбочена работа, което може да бъде истинско изпитание за холерик.

Меланхоличен чувствай се лесно уязвимо лицекойто е в състояние дълбоко и искрено да изживее дори дребни неуспехи, но вътре в себе си, практически без да го показва външно. Обикновено меланхоличните хора говорят тихо, често смутени. Работниците от този тип нямат способността да бъдат лидер, лидер, подобно назначение може да им предизвика дълбоко безпокойство. Меланхоликът ще се справи най-добре с работа, която изисква стереотипни действия; по-добре е да прави критични забележки насаме.

Отлична хумористична илюстрация на поведението на хора с различен темперамент е рисунка на датския художник Х. Бидструп (фиг. 1). Изобразява същата ситуация: минувач случайно сяда върху шапката на мъж, седнал на пейка. Ситуацията е същата, но реакцията на хората се различава по поразителен начин, в зависимост от техния темперамент. Погледнете снимката и се опитайте да определите вида на темперамента на носещия шапката във всеки отделен случай.

Ориз. един. х. Bidstrup. Шапка

Границите се разделят Различни видоветемпераментът е доста произволен: дори хората с един и същи тип го показват по различен начин и тяхното поведение може да се различава в подобни ситуации. Тук може да се прояви и феноменът „прикриване на темперамента“, когато човек умишлено „блокира“ определени черти на вродения си темперамент, заменяйки ги с придобити навици и поведенчески умения. Така че, осъзнавайки своята отговорност за успеха на бизнеса, холеричният лидер, вместо своя нрав, може да прояви сдържаност и самоконтрол. Независимо от това, познаването на типичните характеристики на темперамента на служителя може да улесни комуникацията с него, да допринесе за ефективното управление на неговия професионална дейност, за предотвратяване на неуспехи и конфликтни ситуации.

Друго важен аспектличността е характер - индивидуална комбинация от стабилни психични характеристики на човек, която определя неговия типичен начин на поведение при определени условия и отношението му към действителността.

Характерът е тясно свързан с темперамента на човек, но не се определя напълно от него: темпераментът оставя своя отпечатък само върху външната форма на изразяване на характера, неговите прояви. Освен това, ако темпераментът се определя от естествени, физиологични фактори, тогава характерът се развива в процеса на обучение. Прието е да се говори за видовете знаци в зависимост от тяхната сигурност. Определен характер се разбира като характер с една или повече доминиращи черти. Например, в Плюшкин на Гогол явно доминира алчността и всички други черти са му подчинени. Неопределеният характер няма толкова ясна доминанта, в различни ситуации на преден план излизат различни черти.

Героите са описани и от гледна точка на тяхната цялост. Интегрални персонажи - тези, при които няма очевидни противоречия между осъзнаването на целите и самото поведение, за тях е характерно единството на мислите и чувствата. Татяна на Пушкин от "Евгений Онегин" може да се превърне в класически пример за такава интегрална природа. Но има и противоречиви герои, те се характеризират с разминаване между цели и поведение, наличие на несъвместими мотиви, мисли, чувства, противоречиви желания и стремежи. И пак пример от руски класическа литератураможе да бъде полезен като илюстрация: Хлестаков на Гогол имаше просто противоречив характер - той мечтаеше за блестяща кариера, но води живота на безделник, искрено искаше да бъде уважаван човек, но не даде повод за уважение на другите, мечтаеше на богатство, но лесно осеяни с пари, когато се появиха. Очевидно за мениджъра човек с противоречив характер може да се превърне в източник на конфликти и безпокойство в екипа, той е труден за управление.

Всичко в психологията черти Индивидите са разделени на следните групи:

• силна воля (целенасоченост, постоянство, решителност, нерешителност, твърдост, упоритост, смелост, страхливост);
• морален (чувствителност, човечност, правдивост, внимание, измама, колективизъм, индивидуализъм);
• емоционални (характер, нежност, сълзливост, докосване, страст).

Очевидно е, че за успешната работа на служител в екип от особено значение са моралните черти на характера - наличието на такива качества като добронамереност, искреност и внимание. За лидера на преден план излиза притежаването на такива волеви черти на характера като решителност, самоконтрол, издръжливост и др.

В допълнение към видовете темперамент, психологията разграничава свързани понятия екстраверсия и интроверсия. Говорим за характеристиките на индивидуалните психологически различия на човек, чиито екстремни изрази говорят за преобладаващата ориентация на личността или към света на външните обекти, или към явленията от неговия вътрешен свят. екстроверти (като правило са сангвиници и холерики) се отличават с ориентацията си към външния свят, характеризират се с импулсивност, инициативност, гъвкавост на поведението, общителност. Противоположният тип личност е интроверти (меланхолични и флегматични), които се характеризират с фокус върху собствения си вътрешен свят, липса на комуникация, изолация, социална пасивност, склонност към интроспекция.

За оценката на служителя и мениджъра идеята за неговите способности е не по-малко важна. Възможности - това са индивидуални психологически характеристики, които са субективни условия за успешна дейност. Способностите се формират в процеса на взаимодействие на човека с обществото, други хора, те не се ограничават до знанията и уменията, които човек притежава, те също включват скоростта и силата на овладяване на нови начини на дейност. Способностите са съставени от различни компоненти, поради което е възможно да се компенсират определени слабости, липса на способности в една област с помощта на други компоненти, които са ясно представени в човешката психика. Например, служител, който няма способността бързо да усвоява нови знания, може да компенсира тази липса на постоянство при постигане на целите. Учените са създали множество методи за развитие на определени способности. Има например методи за развитие на музикалното ухо за тези, които са лишени от него, методи за развитие на речта и уменията ораторствои т.н.

За психологията на управлението проблемът за формирането на способности за определен вид дейност представлява голям интерес. Повечето учени смятат, че способностите могат да се развият чрез създаване лична настройка. Инсталация - психологическата предразположеност на индивида към определено поведение, което го подтиква да ориентира дейността си по определен начин. Следователно, за да се подобрят способностите в определена област, е необходимо да се създаде у човека отношение към овладяването на предмета на дейност, в противен случай дори най-модерните методи за развитие на способностите могат да бъдат безсилни.

Близко до понятието лично отношение е също ориентация на личността умствено свойство на човек, изразяващо целите и мотивите на нейното поведение. Мотивите на дейността подтикват човек да извършва определени действия, за това се извършва самата дейност. Обикновено нуждите на индивида са посочени в мотивите - материал (в храна, облекло и др.) или духовен (при четене на книги, получаване на образование, общуване с други хора и т.н.). Потребностите регулират човешката дейност, като се трансформират в мозъка под формата на желания, влечения, интереси. Как се трансформира нуждата в мозъка е двусмислен процес, тъй като преживяването на потребностите разкрива известна независимост по отношение на състоянието на организма. Предметно съдържание нуждите зависят от много фактори. Известният физиолог И. П. Павлов цитира такива интересен пример: ако кученцето се храни само с млечна храна от раждането и след това му предлагате месо, то това няма да му предизвика хранителна реакция. Едва след като вкуси месото, кученцето започва да реагира на него като на храна. Още по-трудно е положението с човешките нужди. Същественото съдържание дори на материалните потребности зависи не само от потребностите на организма, но и от обществото, социалната група, към която принадлежи човек, неговото възпитание и други социални параметри.

Потребностите приемат формата на мотиви в поведението на индивида. Мотивите не остават непроменени, в процеса на живота те могат да се разширяват и обогатяват или, обратно, да се стесняват. Съзнателните мотиви се превръщат в цели. Съвкупността от мотиви определя посоката на личността. Например за един студент мотивът за учене е оценката на изпита и определената му в съответствие с това стипендия, за друг - придобиване на професия, овладяване на знания. Техните учебни успехи може да са еднакви, но смисълът на дейностите им е много различен. Следователно мотивите са тези, които предизвикват действия, които характеризират личността. Ще изследваме сложния процес на мотивация по-подробно в следващата глава.

III СЕМЕСТЪР

МОДУЛ 3 "ЛИЧНА ПСИХОЛОГИЯ"

Лекция №1 (22)

Тема: "Понятието за личността и нейната структура"

Планирайте

1. Обща концепцияотносно личността. Съотношение на понятията "човек", "личност", "индивид", "индивидуалност".

2. Основен психологически характеристикиличност.

3. Структурата на личността.

4. Биологично и социално в личността.

Общо понятие за личността.

В психологическата наука категорията личност е една от основните категории, тъй като носител на всички психични явления е личността. Най-важната теоретична задача е да се разкрият обективните основи на онези психологически свойства, които характеризират човек като индивид, като личност и като индивид. Човекът се ражда на света като човек. Структурата на тялото на роденото бебе определя възможността за двукрака локомоция, структурата на мозъка - потенциално развит интелект, структурата на ръката - перспективата за използване на инструменти и т.н., и с всички тези възможности бебето се различава от малкото на животното, като по този начин потвърждава факта, че бебето принадлежи към човешката раса, фиксирана в понятието "индивид" за разлика от малкото на животно, от раждането до края на живота, наречен индивид.

Концепцията за "човек" съчетава три аспекта на развитието:

Биологичен - човек "Homo sapiens" като представител на биологичен вид се характеризира с определена телесна организация, която има редица съществени характеристики: изправена стойка, наличие на ръце, пригодени за работа, силно развит мозък и специална морфологична Характеристика.

Социални – човек е носител на съзнанието, което е социален продукт. Овладяването на собствените биологични възможности, тяхното „хуманизиране”, т.е. развитие в нормативна посока, развитие на психични свойства, процеси и състояния, формиране на съзнание и самосъзнание, механизми на саморегулация се случва в обществото и благодарение на обществото.

При взаимодействието на биологичните и социалните предпоставки, психологически резултат : човек придобива редица способности, присъщи само на него - способността да отразява света в понятия, да планира и предвижда, да извършва умствено моделиране, да фантазира и мечтае, да оценява и трансформира обекти, да осъзнава себе си и причините за собствените си действия и действия , съотнасят желанията и обстоятелствата с условията на живот, действат разумно.

концепция "индивидуален"(от лат. Individuum – неделим) се използва за обозначаване на едно единствено естествено същество, представител на Homo sapiens, което е продукт на филогенетично и онтогенетично развитие.

Ако понятието "човек" включва съвкупността от всички човешки качества, присъщи на хората, независимо дали те присъстват или липсват в този конкретен човек, тогава понятието "индивид" го характеризира и допълнително включва такива психологически и биологични свойства, които, заедно с личните също му принадлежи. Освен това понятието „индивид“ включва както качествата, които отличават този човек от другите хора, така и свойствата, които са общи за него и много други хора.

Понятието индивид изразява родовата принадлежност на дадено лице, т.е. всеки човек е индивидуалност. Но идвайки на бял свят като индивид, човек придобива особено социално качество, той се превръща в личност.

Личността най-често се определя като личност в съвкупността от неговите социални, придобити качества. Това означава, че личностните характеристики не включват такива черти на човек, които са генотипно или физиологично обусловени и не зависят по никакъв начин от живота в обществото. В много дефиниции на личността се подчертава, че психологическите качества на човек, които характеризират неговите познавателни процеси или индивидуален стил на дейност, с изключение на тези, които се проявяват в отношенията с хората, в обществото, не принадлежат към броя на лични такива. Понятието "личност" обикновено включва такива свойства, които са повече или по-малко стабилни и свидетелстват за индивидуалността на човек, определяйки неговите действия, които са значими за хората.

И така, какво е човек, ако имаме предвид тези ограничения? Личност - това е човек, взет в системата от такива психологически характеристики, които са социално обусловени, проявени в социалните връзки и отношения по природа, стабилни са, определят моралните действия на човек, които са съществени за него и за околните.

Каква е връзката между "личност" и "личност"? понятието "човек" е по-широко по отношение на личността, тъй като не всеки е личност.

Концепцията за „личност“ се фокусира върху социалната същност на човек. Това е член на обществото, който заема определена позиция в него и изпълнява определени социални функции (роли).

Съществена характеристика на личността е нейната позиция . позиция – йерархично организирана система от отношения на личността към определени аспекти от нейната жизнена дейност, която определя смисъла и съдържанието на тази жизнена дейност; характер и посока на дейност.

Индивидуалност- това е най-тясното понятие по съдържание от всички обсъждани. Той съдържа само онези индивидуални и лични свойства на човек, такава комбинация от тях, която отличава този човек от другите хора.

Терминът "индивидуалност" характеризира определен човек от неговата страна социална разликаот други хора и фиксира вниманието върху оригиналността на психиката, личностните характеристики на индивида, тяхната уникалност.

Каква е връзката между понятията "човек", "индивид" и "индивидуалност" се вижда ясно на фигура 1.

Ориз. 1. Съотношението на обемите на понятията "личност", "личност", "индивид" и "индивидуалност"

В психологията често се използва понятието "субект".

"Предмет"- това е индивид, който е носител на самостоятелна дейност и нейната оригиналност в познаването и преобразуването на заобикалящата действителност и себе си. Понятието "субект" се използва, когато е необходимо да се подчертае, че самият той е основният определящ фактор за собствения му живот.

Основни психологически характеристики на личността.

Лична устойчивост. В поведението, действията на човек, системата от неговите отношения, ориентация, при цялата му променливост и зависимост от конкретни житейски ситуации, има известно семантично единство, ядрообразуване и постоянство на умствения склад. Това дава възможност да се предвиди поведението на човек в съответствие с основните му житейски ценности, а не само ситуативно.

Променливост на личността. Ако човек загуби способността да бъде пластичен, вземе предвид промените в жизнената среда, тогава тя най-вероятно ще се държи неадекватно спрямо преобладаващите обстоятелства.

Единство на личността – резултат от сложна интеграция на отделни части, по време на която всеки признак е неразривно свързан с други. Всяка индивидуална черта придобива своето значение в зависимост от връзката й с други личностни черти. Човек винаги се формира и възпитава като цяло.

Лична дейност – Изразява се както в общата жизненост на човек, в количеството на присъщата му „жизнена енергия”, в системата от интензивност на прилаганите усилия, така и в нейната посока.

Дейността може да бъде глобална, насочена към разбиране, промяна, трансформиране на света като цяло или само към конкретни житейски обстоятелства.

В съвременната психология личността се разглежда като специална система за самоуправление , извършване на редица специфични функции както на ниво регулация на отделните психични прояви, така и въобще в човешкия живот.

Според A.G. Ковалев те включват:

Предизвикателство, забавяне на процеси, действия, дела;

Превключване на умствената дейност;

Ускоряване или забавяне на умствената дейност;

Засилване или отслабване на активността;

Съгласуване на мотивите;

Контрол върху хода на дейностите чрез сравняване на планираната програма с резултата от предприетите действия;

Координация на действията.

Структурата на личността.

Както всяка организация, психическият живот на човек има определена структура. Абстрахирайки се от индивидуалните характеристики на психичния склад, е възможно да се установи психическата структура на личността.

Структурата не е просто сумата от нейните произволни елементи. Компонентите, включени в структурата, трябва да са в определена връзка. Какъв е характерът на връзката между елементите, която създава структурата на сложно явление, което е психическият живот на човек?

1. не са случайни, а важни и необходими за съществуването или живота на това явление. (Важно за нормалното съществуване на индивида).

2. взаимно определят функционирането един на друг: те са в редовна връзка и взаимодействие помежду си и с цялото (нарушаването или промяната на едното води до промяна в другото).

3. в своята специфика те са обусловени от същността на цялото явление (особеностите на всеки елемент се определят и зависят от особеностите на съдържанието на цялото).

Важно е също така при определяне на структурните елементи на личността да се изхожда от разбиране за същността на личността като биосоциално същество, чиито свойства се проявяват в неговата социална и трудова дейност.

От тези позиции е възможно да се анализират съществуващите и съществуващите концепции за личността, доколко те удовлетворяват изброените изисквания.

Немският психолог, физиолог В. Вунд (1832-1920) разбира личността като просто „психо-физически организъм” или „възприемащо, чувстващо и действащо същество”, чиято основна структурна характеристика е „самосъзнание”.

Френският психолог Рибо вижда основата на структурата на личността само в „усещането на собственото тяло” и в паметта, а психологът Бине разграничава само две страни в структурата на личността: паметта (т.е. знания, навици, умения, умения, стремежи и др.) и характер.

Американският психолог Джеймс видя особеностите на психологическата структура на личността в стремежите, присъщи на човек:

а) органичен, определящ физическата личност;

б) интелектуален (духовна личност);

в) обществена (социална личност).

Значителен принос в изследването на проблема за психологическата структура на личността има от домашни психолози. И така, A.G. Ковалев разграничава в тази структура:

1. темперамент (естествени черти на личността);

3. способности (съвкупност от интелектуални, емоционални и волеви свойства).

К. К. Платонов предложи да се разглежда психологическата структура на личността като динамична функционална система, в която от първостепенно значение са следните:

2. темперамент, влечения, инстинкти, най-прости потребности (биологично обусловената страна на личността);

3. навици, знания, умения и способности (обусловени житейски опити възпитателната страна на личността);

4. индивидуални характеристики на психичните функции, тяхната качествена оригиналност и ниво на развитие. От тази динамична система са изключени способностите на човек и неговия характер, които според К. К. Платонов не осигуряват структурни особеностиличност.

Анализът на психологическата литература и отчитането на горните изисквания за елементите на структурата на личността дава възможност да се отделят следните структурни елементи най-пълно и логично представяне на структурата на личността:

1. Ориентация, проявяваща се в потребности, интереси, вярвания, идеали и която определя активния характер на човешките отношения и действия в социалната среда.

2. Способности – като съвкупност от интелектуални, емоционални и волеви свойства, които определят потенциалните възможности на човек при извършване на определена дейност.

3. Темперамент, който определя динамиката на проявлението на личността в различни дейности и в отношенията с околната среда.

4. Характерът, който се проявява в отношението на човека към социалната среда и извършваните дейности.

Всички тези черти на личността в тяхното формиране и развитие са обусловени от същността на човека като биосоциално същество, проявяват се в дейността на човек като член на обществото, взаимосвързани помежду си в една или друга степен са взаимозависими.

А. И. Щербаков заема специална позиция, характеризираща структурата на личността, която предлага, дава логически взаимосвързани описания на всички основни компоненти на психичния живот, показва тяхното взаимно влияние. Според съответната концепция основните компоненти на структурата на личността са свойства, взаимоотношения и действия, които се развиват в процеса на човешката онтогенеза. Обикновено те могат да бъдат комбинирани в четири взаимосвързани функционални подструктури. Всяка от тези подструктури е сложно образувание, което изпълнява своя специфична роля в човешкия живот.

Удобството на този подход е, че съответната структура може да бъде представена под формата на графична диаграма – „модел на глобалното взаимодействие на основните инвариантни свойства и техните системи в интегралната функционално-динамична структура на личността“. Състои се от четири кръга с общ център, всеки от които отразява структурата и йерархичното ниво на съответната функционална подструктура.

От своя страна всяка от подструктурите е относително независима система, която също има своя собствена структура (качествено специални компоненти и връзки между тях). Затова в бъдеще ще ги разглеждаме именно като системи, като се има предвид, че са интегрирани в цялостна персонална система.

В дидактически план всички свойства, взаимоотношения и действия на човек могат условно да бъдат комбинирани в четири тясно свързани помежду си функционални подструктури, всяка от които е сложна формация, която играе определена роля в живота на човек: първата е системата за регулиране ; вторият е системата за стимулиране; третата е стабилизиращата система; четвъртата е дисплейната система. Всичко това са социално значими личностни черти, които определят нейното поведение и действия като високосъзнателна фигура в социалното развитие.

1. Регулационна система. Той представлява първото йерархично ниво на структурата на личността (в съответната схема този кръг се намира най-близо до центъра). Основата на тази система се формира в човек под влияние на обстоятелствата от неговия живот, определен комплекс от сетивно-перцептивни механизми на познание, които имат обратна връзка. Този комплекс е предназначен да осигури и реално определя: а) постоянното взаимодействие на външни и вътрешни причини и условия за проявление и развитие на умствената дейност; б) регулиране от човек на собственото му поведение (познание, общуване, труд).

При формирането на тази система значителна роля играят филогенетичните механизми, естествените предпоставки за човешкия живот: структурата на анализаторите, „тяхната предопределеност“ за конкретни човешки начинфункциониране. Не по-малко значими обаче са онтогенетичните механизми, които обуславят появата на нови сензорни комплекси с високо ниво на интеграция (т. нар. перцептивни системи): речево-слухови, зрителни, сензорно-моторни. Тези комплекси значително се допълват пряко важно за човекприродни възможности, осигуряващи вербализация и аудиовизуализация на целия сетивен опит, получен от човек, трансформация и интегриране на разнообразни сигнали в околната среда в определени психични образувания: процеси, свойства и състояния.

Всички тези комплекси в процеса на човешкия живот непрекъснато взаимодействат помежду си, образувайки като цяло единен функционал динамична системасетивно-перцептивна организация. Благодарение на тази система се осигурява съзнателно и творческо отражение на външния свят в присъщите му връзки и взаимовръзки, формиране (натрупване, интегриране и обобщаване) на неговия сетивен опит.
Като регулатор на взаимоотношенията на човека с околната среда, сетивно-перцептивната система на неговата личностна организация никога не е неподвижна. Тя е тази, която определя динамичния, функционален характер на останалата част от структурата на личността.

2. Система за стимулиране.Тя включва относително стабилни психологически формации: темперамент, интелект, знания и взаимоотношения.
Както знаете, под темперамент се разбират онези индивидуални свойства, които най-много зависят от естествените характеристики на човек. Стимулиращата функция на темперамента се проявява преди всичко в емоционалната възбудимост на нервните процеси, която най-ясно се наблюдава при дете. Въпреки това, с формирането на индивидуална система от социални мотивации, способността за самоуправление, съзнателно саморегулиране на психичните процеси и социални отношениятемпераментът в структурата на личността започва да се проявява в модифицирано качество. Повишаването на способността за натрупване на информация от външната среда, нейното осъзнаване и разделяне, отделяне от околния свят като субект на жизнена дейност предоставя на индивида други, по-ефективни и ефективни възможности за контрол на своето поведение и действия.

Интелигентността се разбира като определено ниво на развитие на човешката умствена дейност, благодарение на което е възможно не само да се придобиват нови знания, но и да се използват ефективно в процеса на живот. Развитието на интелекта (дълбочина, обобщаване и мобилност на знанията, способност за интегриране и обобщаване на сетивния опит въз основа на неговата вербална интерпретация, за абстрактно и обобщаване на дейността) до голяма степен определя "качеството" на индивидуалния живот - механизми за самообучение и саморегулация на поведението им в околната среда.

Знанията, уменията и способностите помагат на човек не само да разбере явленията, които се случват около него и в самия него, но и да определи собствената си позиция в този свят. Наред с общия обем на знания, тази подструктура включва способността на човек да намира отговори на жизненоважни въпроси в съдържанието на новоусвоените знания, в явленията на заобикалящата действителност.

Развитието на самосъзнанието, основано на увеличаване на индивидуалния обем на знания, обикновено е съпроводено с разширяване на обхвата на оценъчните (референтни) критерии. Сравнявайки новите идеи, концепции, знания с предварително заучени стандарти, човек формира свое собствено отношение както към обекта на познание или действие, така и към себе си, субектът на това знание (действие). Отношението (към обществото, към индивидите, към дейностите, към света на материалните обекти) характеризира субективната страна на отражението на реалността, резултат от отразяването от конкретна личност на конкретни явления от неговата среда.

Не само формирането на съзнателно отношение към обекта на познание и действие, но и дълбоко осъзнаване от човек собствени отношенияосигурява развитието на системата за регулиране на всички компоненти на системата за стимулиране.

В процеса на социализация на човек, неговото интегриране в света на универсалните ценности, първата (регулираща) и втората (стимулиращата) система постепенно се натрупват една с друга и на тяхна основа възникват нови, по-сложни психични образувания, съзнателно регулирани и обществено одобрени свойства, взаимоотношения и действия, насочени от човек за решаване на жизненоважните задачи, които възникват пред него.

3. Система за стабилизиране.Съдържанието му се състои от ориентация, способности, независимост и характер. Ориентацията е интегрално, обобщено (ядро) свойство на човек. Изразява се в единството на знания, взаимоотношения, доминиращи потребности и мотиви на поведение, активност на индивида.
Независимостта може да се разглежда като обобщено свойство, например чувство за лична отговорност за своите дейности и поведение. И може да се анализира на ниво локални прояви (инициативност – в дейността и социалното взаимодействие, критичност – в мисленето). Независимостта на индивида е пряко свързана с активната работа на мисълта, чувствата и волята. От една страна, развитието на психични и емоционално-волеви процеси е необходима предпоставка за самостоятелни преценки и действия на индивида (пряка връзка). От друга страна, преценките и действията, формирани в процеса на самостоятелна дейност, влияят на чувствата, активират волята и позволяват вземането на съзнателно мотивирани решения (обратна връзка).

Способностите изразяват високо ниво на интеграция и обобщение на психични процеси, свойства, взаимоотношения, действия и техните системи, които отговарят на изискванията на извършваната дейност. При идентифициране на структурата на способностите като личностна черта е необходимо да се вземат предвид естествените предпоставки и механизми на тяхното развитие. Въпреки това човешките способности не действат изолирано от всички други части и системи, които формират личността като цяло. Те изпитват тяхното влияние и от своя страна влияят върху развитието на други компоненти и на личността като цяло.

Характерът е установена система от относително стабилни индивидуални психични модификации, които определят образа, стила, поведението на човек, неговите действия, взаимоотношения с другите. В структурата на личността характерът отразява нейната цялост повече от другите компоненти. Действайки като едно от значимите условия за формирането на личността като интегрална структура, нейната стабилизация, характер е в същото време продукт, резултат от това формиране и следователно може да се използва като подходящ индикатор.

4. Дисплейна система. Въпреки това, само критерият за характер явно не е достатъчен, за да се направи индикация и въз основа на него да се оцени структурата на личните качества, присъщи на конкретен човек. Следователно, още един структурно ниво, който обединява качества, които имат най-голяма обществена значимост. Това са хуманизъм, колективизъм, оптимизъм и трудолюбие.

Хуманизмът е най-високото ниво на съзнателно отношение на човека към другите хора: общо положително отношение към тях (филантропия), дълбоко уважение към човек , неговото достойнство, независимо от социалния му статус, способността и желанието да проявява топлина към конкретен човек или група хора, да оказва помощ и подкрепа. Истинският, недеклариран хуманизъм обикновено е конкретно ефективен. Изразът „Лесно е да обичаш цялото човечество, но се опитай да обичаш ближния си в общ апартамент“ е добре известен. Често най-красивите хуманистични намерения, когато егоизмът и борбата за лични приоритети започват да излизат на преден план, не издържат изпитанието на действие.

Колективизмът е високо ниво на социално развитие на човек, неговата готовност да влезе в конструктивно взаимодействие с други хора, да си сътрудничи с тях за постигане на взаимно и социално значими цели и, накрая, способност да комбинира обществено и лично и, ако е необходимо, съзнателно установете необходимите приоритети между тях и ги следвайте.

Оптимизмът също е структурно сложно свойство на личността, което отразява пропорционалното развитие на всички психични процеси, свойства, взаимоотношения и действия в тяхното диалектическо единство. Оптимизмът осигурява на човек емоционално комфортен мироглед, пропит с бодрост, вяра в хората, в собствени силии възможности, увереност в по-добро бъдеще – както за самия него, така и за цялото човечество като цяло.

Трудолюбието е високо ниво на лична интеграция и обобщаване на положителни психични свойства, взаимоотношения и целенасочени волеви действия, което осигурява появата на такива качества като целенасоченост, организираност, дисциплина, постоянство, ефективност, способност за творческа смелост, за високо съзнателни волеви действия за постигане на целта.

Всички компоненти на четвъртата система в своето развитие разчитат на компонентите на предишни системи и по реда на обратната аферентация сами им влияят. Вплетени в общата структура на личността, компонентите на четвъртата система не само изразяват високо съзнателно отношение на човека към работата, другите хора, обществото като цяло, но и действат като субективен фактор за хармоничното развитие на личността, всичките й системи: регулиране, стимулиране и хармонизиране.

Ако обаче разгледаме структурата на личността не на нивото на идеален теоретичен модел, а в действителност, тогава трябва да се има предвид, че тя никога не отговаря напълно на тази схема. В крайна сметка степента на изразяване на отделните компоненти може да варира в широки граници в зависимост от обстоятелствата на живота, естеството на извършваната дейност, нивото на съзнанието на индивида, състава на социалните нива, делегирани й от обществото и т.н. В хода на индивидуалното развитие често има случаи на непропорционално развитие на отделните системи и съставните им компоненти. Ето защо при съставянето на психологическите характеристики на личностните характеристики на конкретно лице е необходимо да се проучат по-задълбочено моделите, които свързват отделните подсистеми и компоненти. Само тогава човек може да бъде уверен в обективната оценка на нивото на личностно развитие на даден човек, да направи реална прогноза за по-нататъшно подобрение и да избере ефективни средства за въздействие.

От наша гледна точка интегративен индикатор за благосъстоянието на човека, основан на хуманистичните принципи, е удовлетвореността от живота, самоактуализацията и в резултат на това психологическият комфорт. Тези интегративни свойства на човек се предопределят от това колко ефективно тя изпълнява своите дейности и организира поведение, насочено към задоволяване на значими потребности и реализиране на ценности, какви чувства изпитва човек в същото време.

Следователно е незаконно да се нарушават социалните и биологичните фактори на развитието на личността. Всяко нарушение на жизнените функции в соматичната организация на конкретен човек, в повече или по-малко забележима форма, непременно ще повлияе на нивото на развитие на сетивно-перцептивните механизми и процеси на умствена дейност. Като цяло обаче това нарушение не определя общото социално-перцептивно нарушение на личността, тъй като смущаващият, деструктуриращ ефект на системата и нивото на интеграция могат да бъдат компенсирани на други нива и като цяло структурата на личността отново ще се появи. до балансирано състояние. С развитието на личността житейските механизми на интегриране и обобщаване на нравствения опит на личността, които са се развили в процеса на нейната онтогенеза, постепенно започват да придобиват решаващо значение. Появили се на определено ниво на интеграция, те започват да влияят пряко на предишните нива, определят функционирането, качеството и посоката на развитие на целия психичен живот на човек.

Между отделните подсистеми съществува постоянно, неразривно взаимодействие. Благодарение на това се създава определено диалектическо единство, единна функционално-динамична структура на личността, която на най-високо ниво на своето развитие характеризира човека като съзнателна и активна фигура, член на определена социална общност, основното активно лице на социалния процес.

Подобна информация.