Faoliyat tushunchasi. Faoliyat inson bo'lish usuli sifatida

Inson ijtimoiy-tarixiy faoliyat sub'ekti, madaniyat sub'ektidir. Inson tabiatan ajralmas bioijtimoiy tizimdir. Inson kontseptual fikrlash, asbob va vositalar yaratish, axloq tashuvchisi bo'lishga qodir.

Individual- (lot. individuumdan - bo'linmas). IN qadimgi yunon falsafasi"individual" atamasi "atom" degan ma'noni anglatadi. Klassik va zamonaviy falsafa, individual alohida, birlik ma’nolarini bildiradi. Muayyan ijtimoiy guruhning individual vakili. Shaxs insoniyatning alohida vakili sifatida uning antropologik xususiyatlaridan tashqarida ko'rib chiqiladi.

Shaxsiyat - sub'ekt sifatida individual jamoat hayoti, faoliyat va muloqot. Shaxs o'z ehtiyojlari, qobiliyatlari, qiziqishlari sub'ekti sifatida ishlaydi. Shaxsda ichki dunyo va shaxsda mavjud bo'lgan tashqi (ijtimoiy) olam o'rtasidagi ziddiyat bartaraf etiladi. O'z-o'zini anglashda inson doimo bu ziddiyatni engib chiqadi. Shaxs ijtimoiy hayotning rivojlanishi va yangilanishining asosiy shartidir.

Individuallik - yagona shaxsning (individual) o'ziga xosligi. Individuallik bir shaxsni boshqasidan sifat jihatidan ajratib turadigan o'ziga xos narsani o'z ichiga oladi. Individuallik - bu shaxsning o'ziga xos xususiyati - temperament, xarakter, qobiliyatlarning asl xilma-xilligi. Individuallik o'zining "atomligi" ni shaxs sifatida yengib, jamiyatda o'zini namoyon qila oladi.

Insonning hayvonot olamidan farqi shundaki, u madaniyat olamini yaratadi. Faoliyat - bu insonni madaniyat olamiga kiritish usuli.

Faoliyat- atrofdagi dunyo bilan faol munosabatlarning insoniy shakli. Faoliyat tashqi dunyoni inson manfaatlari yo'lida maqsadga muvofiq ravishda o'zgartirish va o'zgartirishni o'z ichiga oladi. Faoliyat maqsad, vosita va natijani o'z ichiga oladi. Inson ongi faoliyatning ajralmas xususiyatidir. Faoliyat - bu shaxsning o'zini o'zi anglash usuli. Faoliyat inson faoliyatining turli shakllarini qamrab oladi. Bu o'z ichiga olishi mumkin iqtisodiy faoliyat, siyosiy faoliyat, madaniy tadbirlar. Faoliyat yordamida inson hayotining turli sohalariga xos xususiyatlar beriladi. Masalan, aqliy faoliyat, jismoniy faoliyat.

Maqsadlarni qo'ya olish qobiliyati insonning aqlli mavjudot sifatidagi muhim xususiyatidir. Maqsad qo'yish - bu fikrlash jarayonlari va ob'ektiv inson faoliyatini tavsiflovchi inson faoliyatining elementi. Maqsadni belgilash maqsadga muvofiqlik bilan chambarchas bog'liq. Maqsadlilik - bu hodisaning ma'lum bir holatga mos kelishi, uning modeli maqsad sifatida taqdim etiladi. Maqsad qiymatlarni o'z ichiga oladi. Maqsadlilik aniq antropologik ma'noga ega. Tushunish maqsadga muvofiqligi fangacha bo'lgan davrda - dinda rivojlangan. Xudo yaratgan olam tushunchasi tabiatga ham tarqaldi. Dunyo Xudoning rejasining timsoli natijasida yaratilgan. Fan va falsafaning rivojlanishi bilan yangi davr davrida diniy tushunchadagi qarama-qarshiliklar ochib berildi. Tabiatning ham maqsadi bor, uning rivojlanishi ilohiy ta'sirdan tashqarida sodir bo'ladi. Ijtimoiy falsafaning paydo bo'lishi bilan maqsadga muvofiqlikni tushunishdagi qarama-qarshiliklar bartaraf etildi. Shaxsning ijtimoiy faoliyatida maqsadga muvofiqlik ham sub'ektiv elementni (shaxsning o'zi faoliyati), ham ijtimoiy, ijtimoiy - ob'ektiv elementni (butun jamiyatning faoliyati) o'z ichiga oladi. Maqsad - bu erishish uchun muayyan harakatlar amalga oshiriladigan natija. Natija, qoida tariqasida, modellashtirilgan, fikrlash, inson ongi tomonidan yaratilgan.

Maqsadni belgilash ongning faol tomonini ifodalaydi, inson harakatlarining usuli va xarakterini belgilaydi. Maqsadni belgilash - bu haqiqatda mavjud bo'lgan imkoniyatlarga asoslangan ongli tanlovdir. Demak, maqsad qo`yish insonning ijodkorligi va erkinligi bilan chambarchas bog`liqdir. Maqsad tanlash - bu inson tanlash erkinligiga ega bo'lgan ijodiy jarayon. U faqat bittasini haqiqatga aylantirish uchun bir nechta imkoniyatlardan birini tanlaydi.

Faoliyatning bevosita insoniy faoliyat shakli sifatida mohiyati yaratish. Ijodkorlik - bu yangi narsalarni yaratadigan faoliyat. Ijodiy faoliyat natijasida yangi ob'ektlar, ob'ektlar yaratiladi. Ijodkorlik natijasida xulq-atvor va muloqotning yangi shakllari shakllanadi. Ijodkorlik ikki jihatda ko‘rib chiqiladi: psixologik va falsafiy. Psixologiyada, tadqiqotda psixologik mexanizm ijodkorlik. Falsafa ijodning mohiyatini tushunadi. IN turli davrlar ijod mavzusi uning u yoki bu jihatini oldinga olib chiqdi. Qadimgi jamiyatlarda bunyodkorlik tanlangan odamlarning - rahbarlar, oqsoqollar, ruhoniylarning mashg'uloti sifatida ko'rilgan. Ijodkorlikka alohida qiziqish zamonaviy davr falsafasida paydo bo'ladi. Bu davrda sanoat jadal sur’atlar bilan rivojlanib, u bilan birga texnika, fan, san’at, ta’lim, kundalik hayotda ham yangilanishlar yuz bermoqda. Ijod taraqqiyot g'oyasi bilan bog'liq. Shuning uchun ixtirochilik faoliyati va innovatsiyalar dolzarb bo'lib qoladi. Ijodkorlik sof deb hisoblanadi shaxsiy jarayon, buning uchun standart yoki ma'lumotnomani o'rnatish mumkin emas. Insonning jamiyat va tarixdagi rolini qayta ko'rib chiqish ijodkorlikni anglashda yangi muammolarni shakllantirishga yordam beradi.

Hamma faoliyat ham ijodiy emas. Shaxsning badiiy faoliyat sohasida yaratadigan yangiligi ongning mantiqiy ishi bilan bog`liq emas, u tasodifan vujudga keladi. A.Bergsonning fikricha, ijodkorlik sezgi ishi bilan bog’liq. Ijodkorlik mantiqsiz. Sezgi - dan. lat. sezgi - men diqqat bilan qarayman). Atrofdagi dunyoni oqilona isbotdan tashqarida tushunish qobiliyatlaridan biri. Sezgi to'g'ridan-to'g'ri bilimga asoslanadi, bu mantiqiy isbotni talab qilmaydi. Intuitiv bilish jarayonida bilish usullari va xulosaga keladigan belgilar amalga oshirilmaydi.

Intuitsiyani o'rganish shuni ko'rsatadiki, sezgi ishidan oldin ong faoliyati mavjud. Sezgi, go'yo, mantiq qonunlariga davomida sodir bo'ladigan jarayonlarni qo'shadi ichki hayot inson - his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, tajribalar.

Ijodkorlik insonni hayvonot olamidan ajratib turadi. Ijodkorlikning sababi, manbai nima? Ga binoan biologik nuqta ko'rish, inson atrofidagi dunyoda omon qolish uchun ijodiy faoliyatga, ijodkorlikka murojaat qiladi. Ijodkorlik yordamida inson o'zining biologik etishmovchiligini qoplaydi. Ma'rifat falsafasida birinchi marta insonning "rivojlanmagan mavjudot" g'oyasi o'z ifodasini topgan. Aynan shu davrda tarix falsafasi shakllandi. I. Xerder tarixning mohiyati haqidagi ilk fikrlarga egalik qiladi. Herder faylasuflardan birinchi bo'lib insonning mohiyati haqidagi g'oyani ifodalagan. CC asrda insonning biologik etishmovchiligi g'oyasini golland olimi L. Bolka ishlab chiqdi. Falsafiy antropologiya namoyandalari A.Gelen, G.Plesnerlar inson, instinktlardan amalda xoli bo‘lgan mavjudot, shaxs «yetarli bo‘lmagan mavjudot», «qarorlanmagan hayvon»dir, deb ta’kidlaydilar. Hayvonlar va insondagi biologik jarayonlar tugallanmagan. Inson - bu atrofdagi dunyoda zaif "fiksatsiyalangan" mavjudot. Inson o'zining to'liqsizligini ijodkorlik bilan qoplaydi. Inson borliqdir dunyoga ochiq. G.Plesnerning fikricha, odam hayvon kabi biologik tashkilotga ega. Biroq, inson hayvonlardan farqli o'laroq, o'z tabiatini biladi. U o'z tabiatini aks ettiradi (tushunadi). Shunday qilib, inson o'zining biologik tabiatini kesib o'tadi, undan uzoqlashadi. O'zini bilishni to'xtatmasdan, inson "o'zidan tashqarida" ("o'zidan boshqasi") mavjud bo'lishni boshlaydi. Inson sobiq markazlashgan mavjudotdir. Inson o'zining "sun'iy tabiiyligini" qoplagan holda madaniyatni yaratadi, uning atrofida madaniy makon yaratadi.

Gehlen L.Bolkning tadqiqotlariga asoslanib, maymun rivojlanish jarayonida o'zining embrion xususiyatlarini tezda engib o'tishga qodir, deb hisoblaydi. Rivojlanish jarayonida maymun o'zining kam rivojlanganligini tezda engishga qodir. Inson o'z rivojlanishida embriondan ozgina farq qiladi, u o'sadi, faqat jismonan o'zgaradi. Odamning soch chizig'i yo'q, u o'zini himoya qilish tuyg'usi kam rivojlangan. Inson biologik hujum organlariga ega emas. Gehlen shunday deydi: «Barcha yuqori sutemizuvchilardan farqli o'laroq, odam morfologik jihatdan asosan nuqsonlar orqali aniqlanadi, ular qat'iy biologik ma'noda sharoitga qarab, noloyiqlik, ixtisossizlik, primitivlik sifatida belgilanishi kerak; bular. uni kam rivojlangan mavjudot sifatida belgilash kerak.”1

Insonning "biologik etishmovchiligi" odamning faol mavjudotga aylanishiga olib keldi, uning belgilovchi xususiyati faollikdir. Insonning mavjud bo'lish yo'li faoliyat erkinligiga aylanadi, bu esa ijod qilish qobiliyatini kengaytirishga yordam beradi. V. Batishchevning fikricha, ijodkorlik qobiliyati eng moddiy, mehnat faoliyati odam.

Inson haqida falsafa

Falsafaning tarixiy davri	Inson nima?
Antik davr	mikrokosmos
Ruh + tana	Ruh - g'oyaning namoyonidir (Aflotun) Ruh - insonning shakli (Aristotel)
O'rta asrlar	Ma'naviyat + ruh + tana; ma'naviyat - bu imon, sevgi, umid, vijdon orqali insonning Xudo bilan bog'lanishi
yangi vaqt	Aqlli borliq va aql qonunlariga muvofiq harakat qilish (Lokk, Kant) Ko'rinish ijtimoiy munosabatlar(Marks) Kuchli irodali va ishtiyoqli bo'lish (Nitshe)
20-asr	Ongning fenomenologik ishiga mos ravishda dunyoni o'zlashtirgan mavjudot (Gusserl va boshqa fenomenologlar) Dunyoda mavjud bo'lgan va uni til va tajribalar (g'amxo'rlik, qo'rquv, kelajakka umid) orqali tushunishga intiladigan mavjudot (Xaydegger va boshqalar). germenevtika) Borliq, chegara, uning asl tabiati til (Vitgenshteyn, Ostin va boshqa analitik faylasuflar) Jamiyatda qabul qilingan me’yorlardan doimo ajralib turuvchi, monotonlikka qarshi isyon ko‘rsatuvchi mavjudot (Derrida, Fuko, Lyotard va boshqa postmodernistlar) Ongda ongsiz hukmronlik qiladigan mavjudot (Freyd va uning izdoshlari

Inson faoliyati o‘z mohiyatiga ko‘ra ijodkorlik vazifalariga zid bo‘lgan yana bir jarayonni – begonalashuvni yuzaga keltiradi. Begonalashish – inson mehnati mahsuli mustaqil, mustaqil kuchga aylanib, insonga dushman bo‘ladigan ijtimoiy jarayondir. Begonalikni Gegel o'zining "Ruh fenomenologiyasi" asarida eslatib o'tgan. Bevosita bog'liq bo'lgan begonalashish jarayoni kundalik hayot insonni K. Marks va F. Engels ishlab chiqqan. Marks Gegelning idealistik ontologiyasini tanqid qildi. Marks o'zining ontologik tadqiqotlari markaziga "kundalik qayta tiklanmaydigan tarixiy jarayonni qo'ydi ijtimoiy hayot". Uning asosi mehnatdir. Insonning mavjudligi mehnatning shakllanishi, tashkil etilishi va amalga oshirilishiga borib taqaladi. Marks ma'naviy ishni emas, balki moddiy amaliyotni birinchi o'ringa qo'yadi. Marksning fikricha, moddiy amaliyot mehnatning ongli ravishda maqsadga muvofiqligi bilan uzviy bog'liqdir. Marks ta'limotini o'rganar ekan, D.Lukacs, Marks inson borlig'ining uchta sohasi: noorganik, organik va ijtimoiy birligini ochib berishga harakat qildi, deb ta'kidladi.

Begonalik N. A. Berdyaevning erkinlik va ijodkorlik ta'limotida ko'rib chiqiladi. Berdyaevning ta'limoti uning voqelik haqidagi g'oyasiga asoslanadi: dunyo ikki tamoyil bilan boshqariladi. Birinchisi - erkinlik, ruh, shaxsiyat. Boshqa boshlanish - zarurat, dunyo, ob'ekt. Bu ikki tamoyil bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi. Asl gunoh tufayli inson ustidan dunyo zarurati ustunlik qiladi, inson tashqi jarayonlar va zamonning quliga aylanadi. Natijada, insonning ob'ektiv dunyodan begonalashishi sodir bo'ladi. Ob'ektiv dunyo insonning erkinligini bostiradi, uning opportunistik ehtiyojlari va manfaatlarini rivojlantiradi. Ilmiy-texnika taraqqiyotining rivojlanishi insonning jamiyatdan va o'zidan uzoqlashishiga yordam beradi. Ob'ektiv dunyo, N. Berdyaevning fikricha, ma'naviyat va erkinlikdan mahrum. Bu jarayon faqat ijodkorlikni to'xtatishi mumkin. Ijodkorlik begonalashuvni yengib chiqishi mumkin. Ijodiy shaxs ochiq tashqi dunyo, u dunyoni o'z ichiga oladi, erkinlik tufayli dunyoni yaratadi.

Ijod, N. Berdyaevning fikricha, erkinlikning ifodasi, tashqi, ob'ektiv dunyoning o'zgarishi, ob'ektiv dunyoning ma'naviy madaniyat olamiga aylanishi. Ijodkorlikning ma'nosi begonalashishni yo'q qilishdir. N. Berdyaevning fikricha, erkinlik insonga xos teran, muhim xususiyatdir. Erkinlikdan tashqarida inson o'z oldiga qo'ygan maqsadlarini amalga oshirishga, ijobiy natijaga erishishga qodir emas. Insonda insoniylik tamoyili ma’naviy erkinlikka erishish jarayonida shakllanadi.

erkinlik- insonning o'z qobiliyati, istaklari, manfaatlariga muvofiq harakat qilish qobiliyati, bu davrda inson o'z maqsadiga erishadi. Erkinlik insonga o'z borlig'ining sharoit va sharoitlarini o'zlashtirish imkonini beradi. Erkinlik o'z-o'zini anglash, o'z taqdirini o'zi belgilash, o'z harakatlarini tanlash imkoniyatini beradi. Erkinlikni amalga oshirish bevosita inson mavjudligining madaniy va tarixiy sharoitlariga bog'liq. Erkinlik tushunchasi zarurat, begonalashish, mas'uliyat kabi tushunchalar bilan chambarchas bog'liq. An'anaviy, sanoat va postindustrial jamiyatda bunday munosabatlar quyidagicha tushunilgan:

§ an'anaviy jamiyat- Erkinlik tabaqaga, guruhga, oilaga mansublikni bildiradi. Erkinlikning aksi boshqa kastalar, guruhlar, oilalar qonunlariga bog'liqlik edi.

§ sanoat jamiyati - erkinlik - huquqiy va iqtisodiy erkinlik. O'z mol-mulkini, mablag'larini va demakki, shaxsini qonuniy tasarruf etish.

§ Postindustrial (zamonaviy) jamiyat - erkinlik deganda xatti-harakatlar va inson xatti-harakatlari mustaqilligining hayotning turli xil madaniy, ijtimoiy va texnologik sohalari bilan mos kelishi tushuniladi. Inson hokimiyat, iqtisodiyot, axborot sohalarida begonalashuvni nazorat qila oladi.

Inson erkin mavjudot bo'lib, o'zini o'zi anglash qobiliyatiga ega. O'z-o'zini anglash yo'llari: mehnat, ijtimoiy faoliyat, axloqiy soha. Ehtiyoj va manfaatlar inson faoliyatining harakatlantiruvchi kuchi hisoblanadi. Ehtiyojlar - inson hayotini saqlab qolish uchun biror narsaga bo'lgan ehtiyoj. Ehtiyojlar biologik va ijtimoiyga bo'linadi. Biologik ehtiyojlar metabolizm bilan belgilanadi, ya'ni zarur shart organizmning mavjudligi. Ijtimoiy ehtiyojlar jamiyat tomonidan yaratilgan. Bu mehnatga, muloqotga bo'lgan ehtiyoj. Ijtimoiy ehtiyojlar jamiyatning rivojlanish darajasiga bog'liq. Ehtiyojlar ham individual va ijtimoiy bo'lishi mumkin. Shaxsiy ehtiyojlar ma'lum bir shaxsning xususiyatlarini amalga oshirish bilan bog'liq. Ijtimoiy ehtiyojlar faoliyatning ijtimoiy sharoitlarini ta'minlash bilan bog'liq. Xulosa qilaylik: ehtiyojlar inson hayotining asoslaridan biri, faoliyat uchun rag'batlantiruvchi motivdir. Jamiyat o'z taraqqiyotining u yoki bu bosqichida ma'lum darajadagi rivojlanish ehtiyojlariga mos keladi.

Qiziqish - bu ehtiyojlarni anglash shaklidir. Qiziqish faoliyatning ichki harakatlantiruvchi kuchidir. Foiz - (lot. qiziqish - muhim, muhim). Haqiqiy sabab bevosita motivlar (motivlar, niyatlar, g'oyalar) natijasi bo'lgan faoliyat. Qiziqishlar umumiylik darajasi bilan farqlanadi: individual, guruhli, ommaviy; yo'nalishi bo'yicha: iqtisodiy, siyosiy, ma'naviy; anglash darajasiga ko'ra: o'z-o'zidan, uyushgan; amalga oshirish darajasiga ko'ra: haqiqiy, xayoliy. Jamiyatda manfaatlar amalga oshadi. Shuning uchun ular tizimni, manfaatlar ierarxiyasini ifodalaydi.

Inson faoliyatining asosiy elementlari quyidagilardan iborat:

1. Faoliyat predmeti. Faoliyatning tashuvchisi alohida shaxs (shaxs) yoki odamlar guruhi, shuningdek, butun jamiyat hisoblanadi. U bilim, ko'nikma, qobiliyat, faoliyat motivlariga ega bo'lishi kerak.

2. Faoliyat obyekti. Shaxsning faoliyati yo'naltirilgan ob'ekt. Faoliyat ob'ekti moddiy, ideal bo'lishi mumkin. Faoliyat ob'ektlari qatoriga "ikkinchi tabiat" ham kiradi - inson mehnati bilan faoliyat vositalari yordamida yaratilgan faoliyat sohasi. Faoliyatning turtki beruvchi sababi o'zboshimchalik, ixtiyoriy motivlar emas, balki butun jamiyat manfaatlaridir.

3. Faoliyatning maqsadi. Faoliyatning maqsad sifatida qaraladigan ideal yoki moddiy modelga muvofiqligi. Faoliyatning maqsadi aniq va mavhumdir. Faoliyatning o'ziga xos maqsadi bevosita faoliyat odam. Faoliyatning mavhum maqsadi - bu faoliyat amalga oshiriladigan intilish yoki ideal. Faoliyatning konkret va mavhum maqsadlari subyektiv maqsadni tashkil qiladi. Ob'ektiv maqsad ostida borliqning g'ayritabiiy maqsadi tushuniladi: Xudo yoki tabiiy zarurat. Inson faoliyatining maqsadi birinchi marta Sokrat tomonidan o'rganilgan. Faylasuf maqsadlar ierarxiyasi masalasini ko'tardi. Sokrat harakatning shaxsiy maqsadi va umumiy maqsadni - uni oqlaydigan maqsadni ajratdi.

4 . Faoliyat vositalari. Faoliyat vositalari moddiy va ideal ob'ektlardir. Moddiy vositalar - asboblar va asboblar. Ideal faoliyat vositasiga misol bo'ladi Ilmiy tadqiqot. U ob'ektlarning aqliy modellarini, tasvirlashning matematik vositalarini o'z ichiga oladi.

5. Ishlash usuli. Usul - (yunoncha meqodoz - tadqiqot, bilim yo'lidan). Bilimni asoslash usuli. Faoliyat usuli voqelikni amaliy rivojlantirish uchun texnika va operatsiyalar majmuini o'z ichiga oladi. Amaliy faoliyat usullari, uslubiga ko'ra, haqiqat qonunlariga mos kelishi kerak. Usul faoliyatni tartibga solish sifatida maqsadga erishishga yordam beradi.

6 . Faoliyat natijasi. Faoliyat natijasi - muayyan harakatlar natijasida olingan faoliyat mahsuli. Faoliyat natijasi maqsad bilan mos kelmasligi mumkin. Inson o'z maqsadlariga erishish uchun foydalanadi turli vositalar. Nemis faylasufi G.Gegel o‘zining “Mantiq fani” asarida maqsad va natijalar bilan bog‘liq qolipni chiqargan. Ushbu naqshga ko'ra, yakuniy maqsad - Jahon Aqli harakatining maqsadi. Shunga ko'ra, yuqori maqsadlarga asosiy vositalar bilan erishib bo'lmaydi.

Faoliyatning maqsadlari, vositalari va natijalariga nisbatan inson faoliyatining ikki tomonlama tabiati kuzatiladi. Faoliyat o'z mazmunida ideallashtirish va amalga oshirishning birligidir.

Bittasi zamonaviy variantlar insonning harakat qiluvchi mavjudot sifatidagi ta'limoti pragmatizm falsafasidir. Insonning bu talqinining kelib chiqishi marksizmda mavjud. asosiy pozitsiya Marksizm: inson mehnat yordamida dunyoni o'zgartiradi, dunyoni o'z xohishiga ko'ra shakllantiradi. Ushbu qoida uchta komponentdan iborat:

A) materializm haqidagi ta’limot inqilobiy jarayon, bu insonga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadi;

B) inson erkinligi haqidagi ta’limot;

C) erkinlik haqidagi ta'limot dunyoni o'zgartiruvchi amaliy harakat sifatida.

Marksistik kontseptsiyaning asosiy g'oyasi insonning dunyo va jamiyat bilan munosabatlarining dinamik tabiatidir. Bu fikr Marks tomonidan Hegeldan olingan. Marks buni qayta ko'rib chiqadi. Bu rivojlanayotgan g'oya emas, balki haqiqiy dunyo, amaliyot orqali. Keyinchalik, dinamizm g'oyasi boshqa pragmatik tushunchalar tomonidan qabul qilinadi. Marksning bu pozitsiyasiga ko'ra, insonning abadiy mohiyati inkor etiladi, insonga tarixiy mavjudot sifatida qaraladi. Marks inson talqinida mexanizm va naturalizmni ham inkor etadi. Inson amaliyotning rahm-shafqatida bo'lib, u inson va tabiat o'rtasidagi o'zaro ta'sirning mexanik talqinidan tubdan farq qiladi. Amaliyot inson hayotining ijtimoiy, siyosiy va ma’naviy jarayonlarini belgilaydi. Amaliyot - bu yo'l iqtisodiy faoliyat. Din, falsafa, axloq, san'at, fan ustki tuzilmalar bo'lib, ularning asosini iqtisodiy munosabatlar tashkil etadi.

K. Marksning ilk asarlarida (“1844 yil falsafiy va iqtisodiy qo‘lyozmalari” va boshqalar) tavsifi berilgan antropologik kontseptsiyasida shaxsga katta e’tibor beriladi. Marks insonga ekzistensial nuqtai nazardan qaraydi. Bu kapitalistik tuzumdagi begonalashtirish g'oyasini o'z ichiga oladi. Marksning fikricha, inson kapitalizmning qarama-qarshi haqiqatida halok bo'lishga mahkumdir.

Natijada, inson o'z erkinligini, davlatga, cherkovga, tashkilotlarga nisbatan mustaqilligini yo'qotish tendentsiyasi bilan tahdid qiladi. Ular zo'ravonlik usullaridan foydalanadilar, ma'lum bir odamning hayotiga bosim o'tkazadilar. Bu qarama-qarshiliklarni anglash va ularga qarshi kurash (xususiy mulkka qarshi) insonning shaxsiy erkinligi bilan toj kiyish kerak. Inson erkinlikka amaliyot orqali erisha oladi. Marks shunday deydi: "Faylasoflar shu paytgacha dunyoni faqat turli yo'llar bilan talqin qilishgan, ammo maqsad uni o'zgartirishdir". Erkinlik o'zining amaliy ifodasini topishi kerak. Inson o'zini va atrofidagi dunyoni o'zgartirishga qodir faol mavjudotdir. Inson ongli ravishda mehnat yordamida o'zini shakllantiradi, dunyoni amaliy (texnik) zabt etadi.

Amaliy faoliyatning rivojlanishi madaniy, ma'naviy muhitning iqtisodiy hayotdan qat'i nazar, mustaqil faoliyat ko'rsatishiga yordam beradi. Tarixiy taraqqiyot madaniyatga hayotning boshqa sohalaridan avtonomiya olish imkonini beradi. Shunday qilib, nafaqat iqtisodiyot, balki madaniyat yutuqlari ham tarixga ta'sir qiladi. “Tarixni inson yaratadi” – deydi K.Marks. Tarixni shaxs emas, balki jamiyat yaratadi. Tarixiy jarayon intersub'yektivdir. Bu g'oyani Amerika pragmatizmi vakillari: Ch.Pirs, Jeyms, Dyui ishlab chiqmoqda. Jeymsning fikricha, voqelik insonga harakat qilish uchun cheksiz imkoniyatlar beradi. Haqiqat dinamik va o'zgaruvchan. Dunyo doimiy yangilanishda. Dunyo plyuralistik. Bu "ko'p olam".

Inson, Jeymsning fikriga ko'ra, doimo o'zgarib turadigan mavjudotdir. Insonda oldindan belgilangan mohiyat yo'q. Undan hech qanday ob'ektiv qonunlar ustun emas. Erkinlik - bu insonning asosiy ta'rifidir. Dyuining fikricha, tarix voqealar oqimidir. Inson bunday oqimning markazida. Inson tarixiy jarayonga qarshi turishi kerak. Inson bunday qarama-qarshilikda faqat amaliy harakatda qo'llaydigan samarali vositalar yordamida g'alaba qozonishi mumkin. Inson vazifasi - faol ijodiy faoliyat. Inson o'z salohiyatini ro'yobga chiqarishi kerak. Dyuining inson haqidagi kontseptsiyasi pragmatist-instrumentalistdir. Uning asosiy tushunchasi harakat tushunchasidir. Inson o'z hayotiga kiritilgan ijtimoiy munosabatlar. Shuning uchun amaliy harakatlar sub'ektlararodir.

Ijtimoiy fanlardan dars konspekti 10-sinf

Osmanova Lesya Petrovna tomonidan tayyorlangan

Dars mavzusi:Faoliyat - bu odamlarning yashash usuli

Maqsad:

- tarbiyaviy: inson faoliyati va uning xilma-xilligi haqida tushuncha berish;

- rivojlanmoqda: tahlil qilish uchun intellektual ko'nikmalarni shakllantirish; maktab o'quvchilarining tafakkurini faollashtirish, mustaqil xulosalar chiqarish, nutqni rivojlantirish;

- tarbiyaviy: mas'uliyat va burch va shaxsga hurmatni tarbiyalash.

Dars turi: birlashtirilgan.

Darslar davomida

Tashkiliy vaqt

Asosiy bilimlarni yangilash.

Dunyoqarashning mohiyati nimada?

Nima uchun dunyoqarash ko'pincha pivot deb ataladi? ruhiy dunyo shaxsiyat?

Fan dunyoqarashning qanday turlarini ajratib turadi? Ularning har biri nima bilan ajralib turadi?

“Axloq” va “dunyoqarash” tushunchalari qanday umumiyliklarga ega? Ularning farqi nimada?

Inson faoliyati uchun dunyoqarashning ahamiyati nimada?

III . Yangi materialni o'rganish.

Sinf guruhlarga bo'lingan.

Topshiriq.Har bir guruh qandaydir ishlarning bajarilishini (qazish, otish, rasm chizish, tosh otish, gaplashish, blok planalash, mix qoqish va hokazo) korsatadi.

- Nima ish bilan band edingiz?

- Nega bunday qilding?

Biz yashab, hech narsa qila olmaymizmi?

Biz nima qilayotganimizni bilamizmi?

- Inson faoliyati hayvonlarning "faoliyati" dan farq qiladimi?

- Faollik hayvonlarga xosmi?

Barcha tirik mavjudotlar atrof-muhit bilan o'zaro ta'sir qiladi. Tashqi tomondan, bu ichkarida ko'rinadi vosita faoliyati. Moslashish muhit, hayvonlar tabiiy narsalardan asbob sifatida foydalanishlari mumkin. Lekin faoliyat faqat insonga xosdir.

Faoliyat tevarak-atrofdagi dunyoni o'zgartirishga qaratilgan faoliyat shaklidir.

Faoliyat - insonning tashqi dunyoni va o'zini maqsadli bilishi va o'zgarishi.

Tuzilishi tadbirlar

Vazifa.Faoliyatning har bir tarkibiy elementini tushuntirib bering.

Topshiriq Mustaqil ravishda yoki 5-§ matnidan foydalanib, faoliyatning har bir xususiyatini tavsiflang.

Harakat qilish qobiliyati tufayli inson tabiat tomonidan biologik tur sifatida belgilangan imkoniyatlardan tashqariga chiqadi. Faoliyat jarayonidagina inson tabiat ijodi bo‘lmagan narsani – madaniyatni yaratadi.

Inson faoliyatining maqsadi nima?

Insonni faoliyatga undaydigan asosiy motiv uning ehtiyojlarini qondirishga intilishidir.

Vazifa. O'zingiz bilgan ehtiyojlaringizni ayting. Matnni o'qib chiqqandan so'ng 47, darslikda berilgan ehtiyoj turlarini tushuntiring. Ularni yozing.

Ehtiyojlar - bu o'z tanasini saqlash va shaxsiyatini rivojlantirish uchun zarur bo'lgan narsaga inson tomonidan boshdan kechirilgan va amalga oshiriladigan ehtiyoj.

Vazifa. Jadvalni toʻldiring:

faoliyat

faoliyat motivi

Talabalar o'z ehtiyojlarini yozadilar, ularni bajarish uchun nima qilishlarini va ularning motivatsiyasi nima ekanligini aniqlaydilar.

Ehtiyoj yaxshilik orqali qondiriladi.

Yaxshi - tanqislik tuyg'usini bartaraf etish, muammoni hal qilish imkonini beradigan ba'zi moddiy yoki nomoddiy ob'ekt.

Topshiriq.Bilgan qanday foydalarga misollar keltiring.

Odamlarning ehtiyojlari asosan o'xshash, lekin u yoki bu ehtiyojni qondiradigan tovarlar to'plami boshqacha. Bu shaxsning o'ziga xos xususiyatlari va u kiradigan ijtimoiy munosabatlarning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq.

Vazifa. Barcha ehtiyojlaringizni va ushbu ehtiyojni qondiradigan tovarlar to'plamini yozing.

Mening ehtiyojlarimni qondirish uchun mo'ljallangan tovarlar

Faoliyatning asosiy birligi harakatdir: har qanday faoliyat bizga harakatlar zanjiri sifatida ko'rinadi.

Ehtiyojlardan tashqari manfaatlar inson faoliyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi.

Qiziqish - bu shaxs yoki jamoaning fikriga ko'ra, unga (ularga) foyda keltiradigan natijadir.

– Jamiyatdagi odamlarning o'zaro munosabatlariga manfaatlar qanday ta'sir qiladi?

Muhimligi inson faoliyatini o'rganish uchun qiymat kabi toifaga ega.

Qiymat - bu hodisaning, ob'ektning muayyan ehtiyojlarni qondirish, ma'lum manfaatlarga mos keladigan xususiyati.

- Qadriyatlar qanday? (ma'naviy va moddiy, individual va jamoaviy).

Shaxs va jamiyatning qadriyatlar tizimi ezgulik, ezgulik, yomonlik, baxt-saodat, hayot mazmuni, sog'lik, oila haqidagi g'oyalarni o'z ichiga oladi.

Ana shu g’oyalardan kelib chiqib, biz o’z oldimizga maqsad qo’yamiz, vositalarni belgilaymiz, kerakli natijaga erishamiz, ya’ni faoliyatni amalga oshiramiz.

II. O'rganilgan narsalarni mustahkamlash.

1) Faoliyat va maqsadni belgilash qanday bog'liq?

2) Nima uchun barcha tirik mavjudotlar ichida faqat inson faoliyatga qodir edi?

3) inson hayoti va jamiyat taraqqiyotida faoliyatning ahamiyati nimada?

4) Insonni harakatga nima undaydi?

5) Ehtiyojlarning asosiy turlari qanday?

6) Inson ehtiyojlari va ularni qondirish usullariga jamiyat qanday ta’sir qiladi?

7) Nima yaxshi? Ehtiyojlar va tovarlar qanday bog'liq?

8) Qiziqishlar va qadriyatlar o'rtasidagi farq nima? Ularning inson faoliyatidagi roli qanday?

Uy vazifasi: § 5 Hujjat 53-bet savollari va 1-3-hujjat uchun topshiriqlar p.54

Insoniyat jamiyati boshqacha tabiiy shakllanishlar kabi tashqi dunyo bilan o'zaro munosabatlarning o'ziga xos shakliga ega ekanligi inson faoliyati.

Faoliyat- bunday o'zgarishga qaratilgan faoliyat turi tashqi muhit natijada yangi narsa paydo bo'ladi. Natijaning yangiligi orqali faoliyatni aniqlash insonning an'anaviy ravishda yangi moddiy va ma'naviy qadriyatlarni yaratish qobiliyatini taqsimlashni o'z ichiga oladi. ijodkorlik.

Faoliyat tuzilishida sub'ekt ajralib turadi ( aktyor yoki guruh), harakat, faoliyat sub'ekti (natijasi), yangi sifat, shakl, holatni, shuningdek, faoliyatning shartlari va vositalarini belgilaydi. Har qanday faoliyat doimo ma'lum bir motivatsiyaga ega bo'lib, ma'lum bir maqsad va ma'lum bir tarzda harakat qilish qaroriga olib keladi. Motivatsiya va faoliyat ishlab chiqilgan qadriyatlar va faoliyat algoritmlarisiz amalga oshirilmaydi.

Ajratish odatiy holdir uchta faoliyat: amaliy, kognitiv va qimmatli. Amalda, ular odatda har bir harakatda birlashtiriladi.

Inson faoliyati mavjud fundamental farq hayvonlar faoliyatidan.

Hayvonning faoliyati adaptiv biologik naqshlar bilan bog'liq, uning maqsadi faqat moslashishdir tabiiy sharoitlar. Hayvonning atrof-muhit bilan munosabatlarini maqsadga muvofiq tartibga solish instinktlar va reflekslar asosida sodir bo'ladi.

Inson faoliyati, birinchidan, nafaqat atrof-muhitga moslashishni, balki uni o'zgartirishni ham o'z ichiga oladi. Bu amalda o'zgartiruvchi faoliyatdir. Ikkinchidan, shaxsning o'zi mustaqil maqsad qo'yishni amalga oshirib, faoliyat maqsadlarini belgilaydi. Inson faoliyati nafaqat maqsadga muvofiq, balki maqsadli hamdir. Bu insonning tajribasidan tashqariga chiqish qobiliyatiga imkon beradi. Uchinchidan, eng muhimi, inson faoliyati ob'ektga qarshi turadigan va unga ta'sir ko'rsatadigan o'z-o'zini anglaydigan harakat sub'ektining mavjudligini nazarda tutadi.

Faoliyatning maqsadga muvofiqligi mumkin bo'ladi, chunki odamda maqsadni ideal tasvir, kerakli natija loyihasi shaklida belgilashga imkon beradigan ong mavjud. Shunday qilib, faoliyat ikkita qarama-qarshi shaklni o'z ichiga oladi - ob'ektning ideal va moddiy o'zgarishi.

Inson faoliyatining bir qancha tasniflari mavjud. Faoliyatning eng ko'p qo'llaniladigan bo'linishi

1) amaliy Va ruhiy faoliyat yoki

2) samarali Va reproduktiv faoliyat.

Amaliy faoliyat mazmunli, to'g'ridan-to'g'ri o'zgarishdir atrofdagi tabiat va ijtimoiy haqiqat, shu jumladan shaxsning o'zi. Amaliy faoliyat moddiy ishlab chiqarish (tabiatni o'zgartirish) va ijtimoiy-tashkiliy (jamiyatni o'zgartirish) ga bo'linadi. Ma'naviy faoliyat ma'naviy va amaliy (san'at, afsona, dinning obrazli shaklida dunyoni aks ettirish), ma'naviy va nazariy (shaklda) bo'linadi. ilmiy bilim) va qadriyat (mafkura va dunyoqarash shaklida).

Inson faoliyatining asosiy turlari sifatida o'yin, muloqot va mehnatni ajratib ko'rsatish odatiy holdir. O'ziga xoslik o'yinlar faoliyat turi sifatida maqsad natija emas, balki jarayonning o'zi ekanligidadir. Aloqa Bu fikr va hissiyotlar almashinuvini o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, agar bu almashinuv moddiy ob'ektlar almashinuvini o'z ichiga olsa, unda bunday faoliyat aloqa. Ishlash sifatida belgilangan ijtimoiy faoliyat shaxs, ya'ni. mavjudlik muhitini o'zgartirish qobiliyati. Ushbu faoliyat turlarining kombinatsiyasi boshqa faoliyat turlarini, masalan, ta'lim, ijtimoiy o'zgartirish va boshqalarni keltirib chiqaradi.

II kursda ijtimoiy fanlar darsining konspekti

Mavzu: “Faoliyat odamlarning yashash tarzi sifatida”.

I. Mavzuni o'rganish natijalariga qo'yiladigan talablar

Ushbu mavzuni o'rganish natijalarga erishishga hissa qo'shishga qaratilgan

shaxsiy:

Faoliyat maqsadini belgilash va o'z shaxsiy o'sishi uchun unga erishish vositalarini tanlash muhimligini anglash;

O'z faoliyatida xilma-xillikning ahamiyatini tushunish, qoniqishga hissa qo'shish turli ehtiyojlar qiziqishlarini rivojlantirish turli hududlar hayot;

metamavzu:

Faoliyat va inson ehtiyojlarini muayyan taqqoslashlar asosida tasniflash qobiliyati;

Taqdim etilgan faoliyat va ehtiyojlar haqidagi ma'lumotlardan foydalanish qobiliyati har xil turlari(shu jumladan diagrammalar va jadvallarda);

Faoliyat va inson ehtiyojlari misollari yordamida umumiy va xususiyni o'zaro bog'lash qobiliyati;

Faoliyat motivlariga asosli baho berish qobiliyati;

Mavzu:

"Faoliyat", "ehtiyojlar" tushunchalariga ega bo'lish;

Faoliyat tuzilishining yaxlit ko'rinishi;

Ong va faoliyat o'rtasidagi aloqalarni tushunish;

Alohida misollarda odamlarning faoliyat turlari, motivlari va ehtiyojlarini ochib berish qobiliyati;

Ta'lim va hayotiy vaziyatlar kontekstida faoliyat va ehtiyojlar haqidagi bilimlardan foydalanish qobiliyati.

Dars maqsadlari:

1) maktab o'quvchilarining shaxsning faoliyati va ehtiyojlari to'g'risidagi bilimlarini tizimlashtirish;

2) dunyoni va o'zini bilish, o'z mavjudligi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratish imkonini beradigan tashqi dunyo bilan o'zaro munosabatlarning o'ziga xos insoniy shakli sifatida faoliyat belgilarini konkretlashtirish;

3) faoliyat va ong o‘rtasidagi munosabatni ko‘rsatish;

4) faoliyat turlari va inson ehtiyojlarini tasniflashda turlicha yondashuvlarni taqdim etish;

5) maktab o'quvchilariga inson faoliyati va shaxsiy va kasbiy muvaffaqiyatga erishish ehtiyojlari haqidagi bilimlarning amaliy ahamiyatini tushunishga yordam berish.

II. Mavzuning o'quv mashg'ulotlari tizimidagi o'rni

Mavzuni o'rganishda siz asosiy maktabda inson faoliyati va uning asosiy turlari haqida olingan bilimlardan foydalanishingiz mumkin. 10-sinf darslarida faoliyat tushunchasi chuqurlashtiriladi, yaxlit o‘rganiladi, faoliyat va ong o‘rtasidagi bog‘liqlikka asosiy e’tibor beriladi. Shuningdek, jamiyatni odamlarning birgalikdagi hayotiy faoliyati sifatida o'rganishda 10-sinfning birinchi darslarida ko'rib chiqilgan inson faoliyatining xususiyatlariga oid materiallarga tayanish tavsiya etiladi (§ 1) va ijtimoiy shaxs shaxs (§ 4).

Tarix kursi "faoliyat" tushunchasini o'ziga xos mazmun bilan to'ldiradi: jamoaviy va jamoaviy munosabatlarga misollar keltirish mumkin. individual faoliyat unda namoyon bo'ldi o'ziga xos turlari(siyosiy, mehnat, harbiy va boshqalar). Adabiyot kursi tanishtiradi san'at asarlari yozuvchilar, shoirlar faoliyati natijalari va tabiatshunoslik majmuasi kurslari sifatida - olimlar faoliyati, uning ilmiy natijalari bilan.

III. Adabiyot va jihozlar

Ijtimoiy fanlar darsligi 10-sinf, tahririyati L.N. Bogolyubova.- M., "Ma'rifat" 2009 (§ 5).

Ijtimoiy fanlar: universitet talabalari uchun qo'llanma / ed. M. N. Marchenko. - M., 2003. - Ch. 1 (§ 3-7), bob. 2 (§ 3).

Uskunalar

"Inson faoliyatining o'ziga xos xususiyatlari" jadvali, "Inson ehtiyojlari: tasniflash varianti", "Faoliyatning tuzilishi", "Ehtiyojlar piramidasi" sxemalari, elektron versiyada tuzatish uchun savollar.

Darslar davomida

Tashkiliy vaqt.

D/Z tekshiruvi

individual yozma so'rov (kartalar)

1. I-variant Kontseptsiyani ta'rif bilan moslang:

1. axloq	Bu komillik, inson intilishlarining eng oliy maqsadi, eng oliy axloqiy talablar g'oyasi, insondagi eng yuksakdir.
2. ideal	Bu shaxsning axloqiy qadriyatlarni o'rganish va ularga hamma narsada rahbarlik qilish qobiliyatidir hayotiy vaziyatlar, o'z axloqiy burchlarini mustaqil ravishda shakllantirish, axloqiy o'zini tuta bilish, boshqa odamlar oldidagi burchini bilish.
3. qadriyatlar	Bu odamlarning muloqoti va xulq-atvorini tartibga soluvchi, jamoat va shaxsiy manfaatlar birligini ta'minlaydigan normalar, qoidalar tizimi.
4. vijdon	Bu bir kishi uchun ham, butun insoniyat uchun ham aziz va muqaddas narsa.

II-variant Hukmlar to'g'rimi?

1. Din, fan, san'at jamiyatning qaysi sohasini ifodalaydi?

1) iqtisodiy; 2) siyosiy; 3) ijtimoiy; 4) ruhiy.

1. Dunyoqarashning qanday turlarini bilasiz?____________________________________________________________________

Dars mavzusini aniqlash. O'qituvchi:Oldingizda slaydlar bor. Ularga diqqat bilan qarang, ular nimani ko'rsatadi? Qanday umumiy tushuncha biz slaydlarda ko'rsatilgan hamma narsani nomlashimiz mumkin. ( faoliyat)

Yangi materialni o'rganish.

O'qituvchi: Xo'sh, darsda nima muhokama qilinadi? Bu inson faoliyati haqida. Dars mavzusi (1-slayd). Faoliyat haqiqatan ham odamlarning yashash tarzimi yoki yo'qligini aniqlashimiz kerak? (2-slayd) reja: (3-slayd)

1. Faoliyat nima?
2. Uning tarkibiy qismlari nima? (faoliyat tuzilishi)
3. Faoliyatlar.

O'zingiz umumiy ta'rif berishga harakat qiling (3-4 o'quvchining javoblarini tinglang, barcha xususiyatlar hisobga olinganmi yoki yo'qligini so'rang: faollik, maqsad qo'yish, motivatsiya).

1. Faoliyat - inson faoliyatining shakli, uni o'zgartirishga qaratilgan shaxsning tashqi dunyoga o'ziga xos munosabati..(slayd 5) (daftarga yozing).

O'qituvchi: Biz yashab, hech narsa qila olmaymizmi? Inson faoliyati hayvonlarning xatti-harakatlaridan farq qiladimi? (Slayd 6.7)(maqsadni belgilash, tajribadan tashqariga chiqish qobiliyati, tabiiy va ijtimoiy muhitning o'zgarishi).

O'qituvchi. Sxema bilan ishlash 169-bet (1.2-band). Faoliyatning tarkibiy elementlari nimalardan iborat? Faoliyat tuzilishida uning sub'ekti - faoliyatni amalga oshiruvchi va ob'ekt - faoliyat nimaga qaratilganligi ajralib turadi (8-slayd.)

Sizningcha, kim faoliyat sub'ekti bo'lishi mumkin? (shaxs, odamlar guruhi, tashkilot, davlat organi).

Faoliyatning mumkin bo'lgan ob'ektlarini nomlang ( tabiiy materiallar, odamlar hayotining sohalari yoki sohalari, odamlarning o'zi).

Vazifa: Matnni o'qib bo'lgach, savollarga og'zaki javob bering. (slayd 9,10)

Ertakda M.E. Saltikov-Shchedrinning "Yovvoyi yer egasi" asarida muallif er egasini tasvirlaydi, uning ibodati orqali Xudo uning barcha mulkini dehqonlardan tozalagan. Bu yer egasi havodan zavqlanib, somon va qo'y terisi hididan xalos bo'lib, "nimani orzu qilardi. bog' ajrashadi: “Bu erda nok va olxo'ri bo'ladi; bu erda - shaftoli, bu erda - yong'oq” U shunday deb o‘yladi: “Qanday sigirlar boqadi, terisi yo‘q, go‘shti yo‘q, hammasi bir suti, suti hammasi! bu qulupnaylarning ko'pini u Moskvada sotadi." Qanchalik, qancha vaqt o'tdi, faqat er egasi uning bog'ida yo'llar dulavratotu o'sib ketganini, butalar ichida ilonlar va sudraluvchilar har xil sudraluvchilar bilan to'lib-toshganini va bog'da yovvoyi hayvonlarning uvillayotganini ko'radi, "" ikkala soliq ham. va regaliya to'xtadi va bozordan bir funt un ham, go'sht ham olishning iloji bo'lmadi.

Savollar:

1. Uy egasining maqsadlari nima edi?
2. U ularga erishish uchun qanday vositalarni tanladi?
3. Yer egasining harakatlari u intilgan natijalarga olib keldimi? Nega?

Savollar bo'yicha suhbat, so'ngra diagramma tuzish(slayd 11,12)

2. Faoliyatning tuzilishi

1. Maqsad (kutilgan natijaning ongli tasviri)
2. Harakatlar.
3. Imkoniyatlar.
4. Natija.

Faoliyat motivlari.(slayd 13)

uchun faoliyat tuzilmasini birlashtirish ustida ishlash aniq misollar yoki mashq qiling"Sxemani to'ldiring", birinchi misol birgalikda, qolganlari variantlarga muvofiq mustaqil ravishda.

1. 1. ta’mirlangan yo‘l, ; 2. traktor; 3 xandaq qazish.

Natija har doim ham umidlarni oqlamasligini ta'kidlang. Sabablarini bilib oling.

Natija har doim maqsadga to'g'ri keladi, deb bahslashish mumkinmi? Nega? (biz eng yaxshisini xohladik, lekin har doimgidek chiqdi.) (slayd) 14

Sizningcha, inson faoliyatini nima boshqaradi? (Motiv - bu motiv, har qanday harakatning sababi.)

Siz qanday motivlarni bilasiz? (15-slayd)

• ehtiyojlari
• qiziqish

1. Faoliyatlar

Darslik bilan ishlash, (5-bet. 46-bet) jadvalni to'ldirish, keyin tekshirish.

Dars xulosasi

O'qituvchi: Shunday qilib, bugun biz “Faoliyat odamlarning yashash tarzi sifatida” mavzusi bilan tanishdik. Men sizga bir nechta bayonotlarni taklif qilaman. Ulardan darsimiz mavzusiga eng mos keladigan bayonotni tanlang. Nima uchun bu bayonotni tushuntiring.

1. Maqsadsiz faoliyat, manfaatlarsiz maqsad, faoliyatsiz esa hayot bo‘lmaydi.
   V.G.Belinskiy
2. Agar nimaga erishmoqchi ekanligingizni bilmasangiz, hech narsani yaxshi qilib bo'lmaydi.
   A.S. Makarenko
3. Qilishni to'xtatsak, yashashni to'xtatamiz.
   B. Ko'rsatish
4. Hayot va faoliyat bir-biri bilan olov va yorug'lik kabi chambarchas bog'liq.
   F.N. Glinka

Keling, darsimizning savoliga qaytaylik: Inson faoliyatining mohiyati nimadan iborat?

Reflektsiya. Savollar:

Men sinfda nima qildim?

Yangi nimani o'rgandingiz?

Qanday qilib men yangi narsalarni o'rgandim?

Darsning qaysi qismi menga yoqdi?

Uy vazifasi: masalan, “Faoliyat turlari” mavzusidagi 5 ta xabar

FAOLIYAT JAMIYATNING MAVJUD YOZI OLIGI

Parametr nomi	Ma'nosi
Maqola mavzusi:	FAOLIYAT JAMIYATNING MAVJUD YOZI OLIGI
Rubrika (tematik toifa)	madaniyat

Faoliyatᴇᴦo mavjudligining har qanday sohasida inson faoliyatining namoyon bo'lishi sifatida tushuniladi. Faoliyat jarayonida atrof-muhit bilan o'zaro ta'sir mavjud. Hayvonlardan farqli o'laroq, inson nafaqat atrof-muhitga moslashadi, balki uni o'zgartirishga ham intiladi. Hayvonlarning oziq-ovqat olish, uya qilish, bolalarni boqish va hokazo bilan bog'liq harakatlari instinktlarga asoslangan bo'lsa, inson o'zidan oldingilarning tajribasidan foydalanadi, o'z harakatlarini o'ylaydi va ularning oqibatlarini oldindan aytib beradi. Shunday qilib, inson faoliyati uning barcha bosqichlarini dastlabki tushunishga asoslanadi. Shu munosabat bilan ular fikrlash kabi faoliyat turini ajratib turadilar.

Faoliyat mavzusi, bular. uni amalga oshiruvchilar shaxs, bir guruh odamlar, davlat yoki jamoat tashkiloti. Uning faoliyatidagi sub'ekt ta'sir qiladi ob'ekt , qaysi bo'lishi mumkin turli buyumlar tabiiy va sun'iy kelib chiqishi, o'simliklar va hayvonlar, odamlar o'rtasidagi munosabatlar. Shunday qilib, rudadan metall, loydan idish-tovoq, g'ishtdan uy ishlab chiqariladi. Dehqon yerga dehqonchilik qiladi, unda ekinlar yetishtiradi, sigir va cho‘chqa boqadi. Erkak va ayol o'zlarining shaxsiy munosabatlarini qayd etib, nikoh tuzadilar.

Faoliyatning ko'p sohalarida odam foydalanmasdan harakatlarni bajara olmaydi qurollar. Bu asboblar, uy-ro'zg'or buyumlari, transport vositalari, turli xil ommaviy axborot vositalari (kitoblar, televizorlar, kompyuterlar va boshqalar) bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, ko'plab vositalar faqat inson faoliyatining ma'lum bir turiga moslashtirilgan.

Mavzu, ob'ekt va faoliyat vositasi uning umumiyligini ifodalaydi tuzilishi . Faoliyat uning tuzilishining biron bir elementisiz to'liq bo'lmasligi kerak. Ob'ektning yo'qligi faoliyatning har qanday ko'rinishini maqsadsiz qiladi. Ko'pgina hollarda, "yalang qo'llar bilan" kutilgan natijaga erishish mumkin emas - muayyan vositalardan foydalanish kerak. Va mavzusiz faoliyat umuman mumkin emas.

Faoliyat maqsadli.
ref.rf saytida joylashgan
Faoliyat maqsadini belgilash insonning kerakli natijaga erishish istagini faollashtiradi. Maqsad - bu sub'ekt o'z faoliyati davomida intilayotgan kelajakdagi natijaning aqliy modelidir. Maqsad og'zaki yoki yozma ravishda shakllantirilishi, grafik tarzda ifodalanishi, inson ongida bo'lishi kerak, lekin asosiysi, inson nimaga erishmoqchi ekanligi haqida aniq tasavvurga ega bo'lishidir. Shu bilan birga, maqsad real bo'lishi kerak. Siz ixtiro qilish uchun maqsad qo'yishingiz mumkin doimiy harakat mashinasi, oyga uching, xazina toping, prezident bo'ling va hokazo, lekin bunday istaklar bilan mos kelmasligi mumkin. real sharoitlar atrof-muhit va inson imkoniyatlari. Shubhasiz, faoliyat maqsadiga erishish uchun biror narsaga erishish istagi katta ahamiyatga ega. Biroq, ko'pincha istakning o'zi etarli emas. Maqsadga erishishda muvaffaqiyat ko'p jihatdan vositalarga bog'liq. anglatadi qurollar, materiallar, bilimlar, tajribalar, shaxsning maqsadga erishish yo'lidagi aniq harakatlari bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, vositalar ham maqsad, ham faoliyat ob'ektiga mos kelishi kerak. Biz qo'l bilan teshik qaza olmaymiz. Ammo ba'zida buning uchun belkurak etarli bo'lsa, unda chuqur qazish uchun ekskavatordan foydalanish kerak.
ref.rf saytida joylashgan
Belgilangan joyga piyoda bir necha soat piyoda borishingiz mumkin yoki mashinada bir necha daqiqada haydashingiz mumkin.

FAOLIYAT JAMIYATNING MAVJUD YOZI OLIGI - tushunchasi va turlari. “FAOLIYAT JAMIYAT BO‘LISH TARZI sifatida” kategoriyasining tasnifi va xususiyatlari 2015, 2017-2018 yillar.