She'r F.I. Tyutchevning "Bu kambag'al qishloqlar ..." shoirning falsafiy motivlar ijtimoiy masalalarga o'rnini bosadigan kam sonli asarlaridan biridir. Shoir Rossiyaning Myunxendagi diplomatik missiyasi xodimi sifatida yigirma yildan ortiq chet elda yashadi. U muqarrar ravishda nemis hayotining qoniqarli va qulay muhiti bilan rus xalqining yarim och, notinch hayotini taqqoslashni taklif qildi. F.I. Tyutchev, har qanday gumanist yozuvchi kabi, krepostnoylikka qarshi edi. Unda u rus xalqining qashshoqligi va kambag'alligi sababini ko'rdi. Uyga kelib, chuqur ma'naviyatga to'g'ri kelmaydigan yirtqich kulbalar va noto'g'ri boshqaruvga alam bilan qaradi: "Bu kambag'al qishloqlar, bu mo''tadil tabiat - ona sabr-toqatli mamlakat, rus xalqining yurti!" Anaforik takrorlashlar umidsizlik kayfiyatini kuchaytiradi. Birinchi baytdagi undov intonatsiyasi o‘quvchi e’tiborini muallifning chuqur ma’naviy iztirobiga aylangan muammoga qaratishga qaratilgan. F.I. Tyutchev chet ellik bu qashshoqlikka qanday nafrat va takabburlik bilan qarashini tushuntirishga harakat qilmoqda: "Chet ellikning mag'rur nigohi tushunmaydi va sezmaydi, Sizning kamtar yalang'ochligingizda nima porlaydi va yashirincha porlaydi." Biroq, shoirning o'zi pravoslav madaniyati tomonidan tarbiyalangan rus qalbining chuqurligi va nozikligini biladi. U Rossiyaning baxtli kelajagiga ishonadi, shuning uchun ham oxirgi baytda vatanparvarlik satrlari juda ta'sirli jaranglaydi: "Xudo onaning yukidan ma'yus bo'lib, barchangiz, aziz yurt, Qullik qiyofasida, osmon shohi chiqdi. , barakali.” Asarning yakuniy akkordi shu tariqa qullik qiyofasi bilan yuksak ma’naviy go‘zallik va oliyjanoblik o‘rtasidagi ziddiyatni yana bir bor ta’kidlaydi. Mehribonlik, sabr-toqat va kamtarlik - bu shoir rus odamining fe'l-atvorida juda qadrlaydigan qadriyatlardir. Aynan ular osmon shohi nomi bilan duo qiladi va yashirin nurni beradi.

Nur - F.I. poetikasida barqaror timsol. Tyutchev. Nur har doim eng yuqori er yuzidagi qiymat bilan bog'liq. O‘zining xira go‘zalligi bilan tahqirlangan vatan hamon sirli bir nur bilan yoritib turadi, faqat u shoir tomonidan seviladi, orzu qilinadi. Biroq, F.I.ning liberal kayfiyatini chalkashtirib yubormaslik kerak. Tyutchev inqilobiy ruh bilan. Masalan, u dekabristlar qo'zg'olonini qoralagani ma'lum. Ammo iste'dodli shoir va mutafakkirni ayblab bo'lmaydigan narsa - vatanparvarlikning yo'qligi. Butun she’r davomida “r” va “s” alliteratsiyalari “Rus”, “Rossiya” so‘zlarini o‘z-o‘zidan eritib yuborgandek bir-biri bilan o‘zaro bog‘lanib, bir-birini almashtirib turishi bejiz emas.

Shunday qilib, "Bu kambag'al qishloqlar ..." she'rida uchta asosiy motiv bor: qashshoqlik va qullikka botgan Rossiyaning azob-uqubatlari, vatan va chet elning qarama-qarshiligi (yaxshiroq, ammo baribir begona) va ta'riflar bilan ifodalangan diniy simvolizm ("cho'qintirgan ota", "samoviy", "kamtar") va eng muhimi - asarda odamlarning azoblari va azob-uqubatlarining ko'rinmas guvohiga aylangan osmon shohining timsoli, yagona qolgan. mavjud vaziyatga tayanish.

Fyodor Ivanovich Tyutchev (1803-1873) - mashhur rus shoiri, kambag'al zodagonlar oilasidan chiqqan. Yoshligidan u chet elda yashab, u erdan diplomatik missiya sifatida ketgan. Tyutchev ko'p yillar davomida Evropada yashagan, faqat vaqti-vaqti bilan Rossiyaga tashrif buyurgan. Shoir o‘z vataniga har bir tashrifni bayram sifatida qabul qilgan. U Rossiyani juda yaxshi ko'rardi. Madaniyat jihatidan Yevropa mamlakatlari, Germaniya va Fransiya Rossiyadan yuqori ekanligini tushunib, u haligacha Rossiya o'z xalqi bilan mashhur, deb hisoblardi. Axir, bu rus xalqi boshqa hech kimga o'xshamaydigan xususiyatlarga ega: sezgirlik, mehribonlik, keng qalb, sabr-toqat, kamtarlik, xayrixohlik va maqsadlilik.

Tyutchevning "Bu kambag'al qishloqlar" tahlili dehqonlar o'z xochlarini qanday hurmat bilan ko'targanliklarini ko'rsatadi. Bu shoirni quvontirdi. Eng ko'zga ko'ringan evropalik aristokratlarning hech biri bunday xususiyatga ega emas.

Ma'naviyat - bu rus xalqining kuchi

O‘z vataniga qaytgach, shoir she’r yozib, o‘quvchiga to‘yib-to‘yib ovqatlangan va buzilgan Yevropaga nisbatan qashshoq, och Rossiya qanchalik yaqinroq va yaxshiroq ekanini tushuntiradi. Shu bilan birga, Tyutchev Rossiya muammolarini yumshatishga urinmaydi va bu mukammallikdan juda uzoq ekanligini ta'kidlaydi. Serflik, aholining ijtimoiy qatlamlari o'rtasidagi katta tafovut, ochlik, vayronagarchilik, qashshoqlik. Lekin u uchun bu muhim emas, chunki u buni buyuk kuch deb ataydi. Ma'naviyat - bu Rossiya kuchli va u bilan faxrlanishi mumkin. Tyutchevning so'zlariga ko'ra, Rossiyani Xudo tanlagan va barakali.

She’rda shoir xalqning qashshoqligiga, xalqning qul mehnatiga qaramay, Rossiyaning buyukligi haqida gapiradi.

Shoirning vatanparvarligi

Tyutchevning "Bu kambag'al qishloqlar ..." she'ri Moskvadan Ovstug oilaviy mulkiga sayohat paytida yozilgan. Bu she’r hikoya va tavsif lirikasi sintezidir. Unda shoir o‘quvchiga o‘z fikrlari, his-tuyg‘ulari, atrofida ko‘rganlari haqidagi taassurotlari haqida hikoya qiladi. Uning satrlarida atrofdagi haqiqatni ko'rish uchun qo'ng'iroqni eshitish mumkin. She'rda Tyutchev umumlashtirilgan shaklda rus hayoti va hayoti tasvirini ko'rsatadi, xalq hayotining she'riy rasmini tasvirlaydi. Tyutchevning "Bu qashshoq qishloqlar" tahlili shoirning qashshoq qishloqlarda yashovchi odamlarga hamdard ekanligini ko'rsatadi. Alloh taolo muborak zaminni, unda yashovchi odamlarni tark etmasin, deb umid qiladi. U rus xalqining axloqiy fazilatlariga qoyil qoladi.

She'rning ijtimoiy muammolari

“Bu bechora qishloqlar...” misrasida odatiy falsafiy motivlar o‘rniga ijtimoiy muammolar birinchi o‘ringa chiqadi. Tyutchev yevropaliklarning farovon va to‘q turmushi bilan rus xalqining qashshoqligini qiyosladi, buning sababi Rossiyaning asosiy muammosi - krepostnoylik ekanligini yaxshi bildi. Qarama-qarshi "o'z" va "chet ellik".

Shoir o‘z atrofida ko‘rgan “Bu qashshoq qishloqlar, bu mo‘‘jaz tabiat” – qashshoqlik, pastlik va noto‘g‘ri boshqaruv xalq ma’naviyatiga mutlaqo to‘g‘ri kelmaydi. She’r satrlarining takrorlanishi umidsizlik tuyg‘usini yanada kuchaytiradi. Tyutchevning "Bu kambag'al qishloqlar" tahlilini o'rganib chiqqandan so'ng, shoirning mag'rur yevropaliklar rus qalbining qanday boyligi va go'zalligi, qullik qashshoqligi va hayotning tartibsizliklari ortida qanday ma'naviyat yashiringanini bilishmaydi, deganini bilib olasiz. Chet el nazarida Rossiya qashshoq, qoloq va vahshiy mamlakat sifatida ko‘riladi, unda xalq zulm va og‘ir taqdirni kamtarlik bilan qabul qiladi. Biroq, shoir rus xalqi har qanday hayotiy qiyinchiliklarga dosh bera olishini biladi.

Tyutchev she'riyatida nur

Tyutchevning “Bu qashshoq qishloqlar” asari tahlili shuni ko‘rsatadiki, F.Tyutchev she’riyatidagi timsol yorug‘lik bo‘lib, uni muallif ma’naviy go‘zallik – eng oliy yerdagi qadriyat bilan bog‘laydi. Nur - bu rus xalqiga xos bo'lgan chuqur dindorlik, patriarxat, e'tiqod.

Shoir tug‘ilib o‘sgan yurtning go‘zalligi yorug‘ emas. Lekin uni shoir juda sevadi. Tyutchev chuqur vatanparvar, uni rus xalqi hayratda qoldiradi. Butun she'r davomida u ko'pincha "Rossiya", "Rossiya" so'zlarini hurmat bilan ishlatadi.

Tyutchevning "Bu kambag'al qishloqlar ..." she'rida siz uchta yo'nalishni ko'rishingiz mumkin. Birinchisi, qashshoqlik va qullik yutib yuborgan jafokash Rossiya obrazi. Ikkinchisi, vatan va Yevropa davlatlarining muxolifati. Rus haqiqatini bilmagan chet ellik rus xalqini tushuna olmaydi. Va nihoyat, uchinchisi - odamlarning azoblari va sabr-toqatiga guvoh bo'lgan va mazlum va qashshoq rus xalqi umid qiladigan yagona narsa qolgan Osmon Shohi timsoli orqali diniy ramziylik.

Bu kambag'al qishloqlar
Bu kamtar tabiat
Sabr-toqat yurti,
Rus xalqining yurti!

Ular tushunmaydilar va sezmaydilar
Chet ellikning mag'rur nigohi,
Nima porlaydi va yashirincha porlaydi
Sizning kamtar yalang'ochligingizda.

Onaning yukidan tushkunlikka tushib,
Hammangiz, aziz yurt,
Qul qiyofasida, osmon shohi
Fotihaga chiqdi.

Tyutchevning "Bu qashshoq qishloqlar" she'rini tahlil qilish

Fyodor Ivanovich Tyutchev - taniqli rus yozuvchisi va liriki, klassik sifatida munosib tan olingan. Uning she'riyati mavzular va obrazlarning birligi bilan ajralib turadi va ba'zilar uning she'rlarini "parchalar" deb atashadi, go'yo ular katta bir butunning qismlari - Tyutchev she'riyatining barcha qismlari.

“Bu bechora qishloqlar” she’ri siyosiy lirikaga ishora qiladi. U 1855-yil 13-avgustda yozilgan bo‘lib, shoirning mamlakat ahvoli haqidagi qarashlarini aks ettiradi. Asar yozilayotgan vaqtda Rossiyada krepostnoylik hali bekor qilinmagan edi, bu esa ijodga ta'sir ko'rsatdi. Tyutchev yashirin shaklda rus xalqining kamtarona bag'rikengligi va hokimiyatga qarshilik ko'rsatishga qodir emasligi haqida gapiradi. Rus xalqi kambag'al va ozod emas, mamlakat esa charchagan.

She'rning siyosiy mavzusiga qaramay, Tyutchev xristian motivlarini va Masihning qiyofasini ishlatib, uni "osmon shohi" deb ataydi. Bu bilan u Rossiyaning o‘ziga xos yo‘li borligini, rus xalqi esa rus xalqiga xos bo‘lgan chuqur diniy tuyg‘u, e’tiqod, patriarxat “sir” nuri bilan yoritilganini aytadi. Tyutchevning bu asardagi asosiy fikrlaridan biri shundaki, rus xalqi tabiatan yumshoq va kamtar bo'lib, uni sabr-toqati, umidi va nurga ishonishi qutqaradi.

She'r to'rt futlik troxaikada yozilgan va bu erda qofiya xoch va asosan ayollarga xosdir. Butun asar allegoriyalar asosida qurilgan ("qul shaklida, osmon shohi"). Ekspressiv vositalar sifatida metaforalar, epithets ("sabr chekkasi", "kamtar yalang'ochlik", "begona nigoh") va parafrazlar ("xoch yuk", "osmon shohi") va "mahalliy" qarama-qarshiligi ishlatiladi. ” va “xorijiy” ham aniq ko'rinadi. .

Birinchi satrlardanoq shoir odamlarni o‘rab turgan voqelikni ko‘rishga chaqiradi. Tyutchevning o'z nuqtai nazarini aks ettiruvchi lirik qahramon nazarida qishloqlar "kambag'al", tabiat "kambag'al". Biroq, "Rus xalqining yeri!" qahramon o‘z vatanini, xalqini sevishini, hatto ularga qoyil qolishini yaqqol ko‘rsatib beradi. Muallif ikkinchi baytda yurtimizdagi “kamtarona yalang‘ochligi”ni “xorijiyning mag‘rur nigohi” bilan parda bilan qiyoslaydi.

Fyodor Tyutchevning "Bu qashshoq qishloqlar" lirik asari shoirni kutilmagan tomondan ochib beradi. Bu yerda mumtozni insonning ichki dunyosi, tuyg‘ular olamining tadqiqotchisi sifatida emas, balki inson hayotining turli qirralarini o‘rganuvchi, chizuvchi gumanist ijodkor sifatida ko‘ramiz va bu she’rda adolatsizlikning zulm tuyg‘usi yaqqol namoyon bo‘ladi.

1855-yilda yozilgan bu she’r shoirning Rossiya davlati haqidagi qarashlarining ifodasidir. Bu asar siyosiy she’riyatdir.

Tyutchev butun umri davomida siyosat bilan qiziqdi, lekin o'sha paytda bunday so'z erkinligi yo'q edi va shuning uchun u o'z fikrlarini yashirin she'rlar bilan ifodalashga majbur bo'ldi.

Ishning asosiy mavzusi

"Kambag'al qishloqlar" ning asosiy g'oyasi - mamlakatimiz hududida uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan podshoh va krepostnoylikning ichki siyosatini qoralash. “Sabr yurti” satrlari shu haqida.

Tyutchev rus shaxsining erkinligi yo'qligi haqida yozadi va bilvosita uning hokimiyatga qarshilik ko'rsatishga qodir emasligiga ishora qiladi.

“Kambag‘al qishloqlar” va “kambag‘al tabiat” satrlari xalqning qashshoqligi va xo‘rligidan, shuningdek, mamlakatning umumiy holdan toyganidan dalolat beradi.

Garchi lirik qahramon ko'ngli og'rigan bo'lsa-da, voqealarning asl holatini ko'rgan bo'lsa-da, u hali ham o'z vatani bilan faxrlanadi, buni "Rus xalqi zamini!" degan nidoli satr tasdiqlaydi.

Ruslarning taqdiri she'r satrlarida nafaqat adolatsiz yuk, balki muqaddas narsa sifatida ham namoyon bo'ladi. Tyutchev xalqni ulug'laydi va ularning kamtarligini kuylaydi, she'rda bilvosita nasroniy qadriyatlarini eslatib o'tadi. Chet elliklarning "mag'rur nigohi" rus aholisining xotirjamligi va muloyimligiga qarshi.

Shu o‘rinda muallif rus xalqi yurtlarimizni barakali “osmon shohi” Iso Masihning homiyligida ekanligini eslatib o‘tadi. Shu bilan birga, she’rda Masih siymosi bilan rus xalqi timsoli yaqinlashib, birlashgandek ko‘rinadi. Bu “qul timsolida” va “yukdan ma’yus” iboralarida yaqqol ko‘rinadi.

She’rning ramziyligi va foydalanilgan vositalar

Hajmi: to'rt futlik trochee. She’rdagi qofiya turi xochdir.

Shuningdek, siz "s" va "r" tovushlarining ko'pligi va almashinishiga e'tibor berishingiz kerak. Birinchisi bo'g'iq, ikkinchisi esa ovozli. Bu ritmni o'rnatadi va umumiy yo'nalishni aks ettiradi: kamtarlik va qullik itoatkorligi o'z vataniga baraka va g'ururga qarshidir.

Ekspressiv vositalar:

• Allegoriya (osmon shohi);
• Metaforalar (begona nigoh, sabr-toqatning chekkasi);
• Epithets (kamtar, kamtar, kambag'al).

Asosiy belgilar:

1. Masih

Ish faqat xristian motivlari bilan to'ldirilgan emas.

Birinchi navbatda, Masih Qahramon arxetipining ifodasidir. O'z satrlarida Masih va oddiy odamlarni birlashtirgan muallif rus xalqining qahramonligini so'zsiz e'lon qiladi.

Tyutchev poetikasida yorug'lik odatda yuksak narsaning ifodasi va marhamat belgisi sifatida talqin qilinadi.

Bundan tashqari, keng ma'noda yorug'lik yangilanish va umid ramzidir.

Muallifning xabari

Ushbu she'r rus xalqiga o'ziga xos xabar, shuningdek, muallifning o'zi yashagan siyosiy va iqtisodiy voqelikning adolatsizligi va nomukammalligi haqidagi "ma'naviy faryodi"dir.

Tyutchev bizning mentalitetimizga xos bo'lgan asosiy muammolarni tahlil qiladi va biroz xulosa qiladi. Rus xalqi tabiatan sabr-toqat va imon bilan qutqarilgan kamtar shahiddir.

Sarlavha:

Avtomobillar uchun jilo suyuq shisha sotib oling

Ko'rishlar soni: 3

Ba'zilar uchun u juda zerikarli va ma'yus ko'rinadi, boshqalari esa unda klassik vazminlik va kuchni ko'radi. Ammo mashinaning asosiy farqi shundaki, model juda yaxshi parametrlarga ega.

Shuning uchun Rossiya bozorida u chekka hududlar aholisi orasida ayniqsa mashhur. Mercedes Gelendvagen ko'pincha qizlar uchun mutlaqo mos kelmaydigan shafqatsiz mashina deb ataladi. Ammo yaqinda adolatli jinsiy aloqa avtomobil haydashini tobora ko'proq ko'rish mumkin. Tashqi ko'rinishdagi o'zgarishlar modelni yanada vakil qildi. Agar ilgari bu butunlay militaristik uslub bo'lsa, endi modelni moda modeli deb atash mumkin, bu bilan siz o'zingizning maxsus maqomingizni ta'kidlashingiz mumkin.

Yangilanishlar tashqi va ichki qismlarga tegishli. Ammo, agar korpus dizayni haqida o'ylayotganda, ishlab chiqaruvchi tashqi ko'rinishga ko'proq e'tibor qaratsa, salonda qulay va xavfsiz haydashni ta'minlaydigan barcha zamonaviy xususiyatlar va innovatsiyalar hisobga olinishi uchun asosiy e'tibor funksionallikka qaratiladi. hisob. Ushbu yo'ltanlamas transport vositalari bir vaqtning o'zida faqat harbiylarni tashish, borish qiyin bo'lgan joylarga sayohat qilish uchun ishlatilgan. Endi ular shaharlarda ko'proq uchraydi.

Zamonaviy avtomashinalarning avlodi birinchi navbatda funksionallik bilan ajralib turadi, garchi ba'zi toifadagi avtomobillar ham unutilmas original dizaynga ega. Ammo shu bilan birga, uslub biroz kamroq militaristik bo'lib qoldi. Endi bu shunchaki vakillik mashinasi bo'lib, unda qo'shimcha bezak elementlari yo'q. Gelendvagen qora rangi allaqachon haqiqiy klassikaga aylandi.

Ko'rishlar soni: 3