Mehr va rahm-shafqat: bizni nima ko'proq inson qiladi? Mehribonlik Rahmdil inson bo'lish uchun nima qilish kerak.

Insonning ko'plab fazilatlari bor: mehribonlik, saxiylik, sezgirlik, hamdardlik va sevish qobiliyati va boshqalar. Va ularning barchasi insonning insonga bo'lgan muhabbatiga asoslanadi. Va rahm-shafqat kabi ma'naviy fazilat bor.

Bundan tashqari, lotincha qanotli "Inson odamga bo'ri" iborasi adolatsiz ekanligini isbotlashga qaratilgan. Lekin menga rahm-shafqat ko'rsatish eng qiyin narsadek tuyuladi. Rahmli bo'lish uchun kechirish qobiliyatiga ega bo'lishi kerak.

Siz haqiqiy insonparvar bo'lishingiz kerak. Chunki dastlab rahm-shafqat namoyon bo'lgan

Yengilgan dushmanga saxiylik. Hozir ham, menimcha, rahm-shafqat o'zini ko'rsatishni istamaganlarga nisbatan saxiylikning namoyonidir.

Metro chorrahasida cho‘zilgan kaftiga bir necha tanga solib, kampirga hamdardlik bildirish oson.

Oddiy lolipoplar o'rniga singlingizga shokolad sotib olsangiz, saxiy bo'lish oson. Yosh onaga aravachani yettinchi qavatga ko‘tarishga yordam bersangiz, mehribon bo‘lish oson. Va butunlay mag'lub bo'lgan dushmanni "tugatmaslik", yo'q qilmaslik, ruhiy tushkunlikka tushmaslikka qarshi turish qanchalik qiyin.

Va yana bir narsa: kampir sadaqa uchun minnatdorchilik bilan sog'lik tilaydi, opa shokoladdan yopishqoq lablari bilan yuzidan o'padi, yosh onam yordam uchun sizga samimiy minnatdorchilik bildiradi. Axir, yaxshilikka javob ko'pincha mehribonlikdir. Faqat dushman rahm-shafqat uchun rahmat aytishi dargumon.

Yoki bo'lar, kim biladi.

Siz bilan yomon munosabatda bo'lgan, ammo sizning yordamingizga yoki sizning xohishingizga aniq muhtoj bo'lgan odamga yordam berish qiyin. Ba'zida rahmdil bo'lish chidab bo'lmas darajada qiyin. Va, albatta, bu hamma uchun berilmaydi.

Va hatto menga o'xshaydi - faqat tanlanganlar.

(Hali hech qanday reyting)

tegishli postlar:

1. Ushbu inshoda men zamonaviy jamiyatda juda dolzarb savolga javob berishga harakat qilaman - "Rahmli bo'lish qiyinmi?". Har qanday shaxs hayotida hech bo'lmaganda bir marta rahm-shafqat boshqa odamning qilmishiga zaruriy javob bo'lgan yoki nisbatan kamdan-kam hollarda ezgulik tashabbusini o'z zimmasiga olgan vaziyatga tushib qolgan bo'lishi kerak. Joriy […]
2. Insho axloqiy va axloqiy mavzudagi munozaradir. Yaxshi qiz bo'lish nimani anglatadi? Insho axloqiy va axloqiy mavzudagi munozaradir. Yaxshi qiz bo'lish nimani anglatadi? Yaxshi qiz bo'lish uchun juda oz mehnat kerak. Faqat ota-onangizni xafa qilmaslikka harakat qiling, ularga kamroq azob va tashvish keltiring. Bunga qanday erishish mumkin? Birinchidan, ota-onangiz siz haqingizda tashvishlanayotganini doimo yodda tutishingiz kerak: [...] ...
3. Tartib, odob... Bu so‘zlarning ildizi bir. Tartib - biror narsaning to'g'ri, to'g'ri holati. Tartib inson qalbida bo'lishi kerak. Bu nimani anglatadi? So'z amalga mos kelishi kerak. Bizning kiraverishda kampir Kseniya Petrovna yashaydi. Eri vafot etgan.Bolalar oilalari bilan shaharning turli joylarida yashaydilar, onalariga kamdan-kam tashrif buyurishadi. Bizning qo'shnimiz Ivan Gavrilovich, […]...
4. Insho axloqiy va axloqiy mavzudagi munozaradir. Yaxshi o'g'il bo'lish nimani anglatadi? Insho axloqiy va axloqiy mavzudagi munozaradir. Yaxshi o'g'il bo'lish nimani anglatadi? Yaxshi o‘g‘il bo‘lmoq degani, o‘zini shunday tutmoq, ota-onang qilmishingdan ranjima, uyalma. Bu sizning xatti-harakatingiz ota-onangizga keraksiz tashvish va ko'z yoshlar keltirmasligi kerakligini anglatadi. […]...
5. Dushanba, deydi ular, og'ir kun, lekin bu kun biz uchun unutilmas bo'ldi. Bizning sinf o'qituvchimiz Inna Yuryevna dushanba kunini e'lon qildi ... Janoblar kuni. U janob deganda odobli, odobli, odobli odam ekanligini tushuntirdi. Bu fazilatlarni har kuni tarbiyalash kerak. Bu orada biz o'zimizni bir kunlik bo'lsa ham janoblardek tasavvur qilishimiz kerak. Va biz […]...
6. SOG'LOM BO'LISH – ZAMONAVIY BO'LISHDIR Salomatlik – insonning to'liq jismoniy, ma'naviy va ijtimoiy farovonlik holatidir. Hozirgi bosqichdagi vazifalardan biri o'z sog'lig'iga ongli munosabatda bo'lishdir. Inson salomatligi eng katta qadriyatdir. Biz jismoniy salomatlik va ruhiy holatni saqlashimiz va mustahkamlashimiz kerak. Yaxshi ovqatlanish, jismoniy mashqlar, kundalik tartib, shuningdek [...] ...
7. Zamonaviy, hozirgi, haqiqiy - bu so'zlarning barchasi ma'lum bir kontekstda "hozirgi vaqtda mavjud bo'lgan narsalarni" anglatishi mumkin. Zamon o'zgaradi, yillar o'tadi. Vaqt hech qachon to'xtamaydiganga o'xshaydi. Yigirma birinchi asrda - hamma narsa tez o'tadigan davrda - yangi muammolar paydo bo'ladi: qanday qilib tendentsiyalarga rioya qilish kerak, qanday qilib hayotning bir lahzasini o'tkazib yubormaslik kerak, qanday qilib […]...
8. Zamonaviy yoshlar o'zlarining madaniy merosiga mutlaqo qiziqmaydilar. 21-asr maktab o'quvchilari G'arbga tobora ko'proq qiziqishmoqda, rang-barang, miltillovchi, juda quvnoq. Fuqarolik mikroblari bolalikdan paydo bo'lsa-da, ota-onalar farzandlari qachon chet el multfilmlari, qo'shiqlarini afzal ko'rishlari haqida o'ylamaydilar. Xo‘sh, kim Rossiya fuqarosi?! Ijtimoiy fanlardan imtihon topshirgan ko'plab bitiruvchilar o'zlarining [...] ...
9. O'z mamlakatingiz fuqarosi bo'lish nimani anglatadi, menimcha, o'z mamlakatingiz fuqarosi bo'lish uchun u erda tug'ilishning o'zi kifoya emas. Albatta, siz o'zingizni faqat tug'ma huquqingiz bilan fuqaro deb atashingiz mumkin, ammo bu umuman kerak bo'lgandek bo'lmaydi. Misol uchun, agar siz boshqa davlat fuqaroligini olmoqchi bo'lsangiz, barcha turdagi hujjatlar va sertifikatlardan tashqari, siz o'zingizning [...] ...
10. Bilimli bo'lish nimani anglatadi? Bolaligimizda biz doimo xushmuomala bo'lishga o'rgatamiz. Bu tushunarli: bu dunyoga kelganda, kichkina odam na uning qonunlarini biladi, na jamiyatdagi hayot ko'nikmalariga ega. Shu sababli, uyda ham, maktabda ham biz doimo yumshoq tilaklar va qattiq qoidalarni eshitamiz, ularni taniqli bo'lish uchun o'rganish va o'zlashtirish kerak [...] ...
11. Inson shunday joylashtirilganki, u doimo go'zal odamlarga, chiroyli kiyimlarga, chiroyli narsalarga - bir so'z bilan aytganda, bizni o'rab turgan barcha go'zallarga e'tibor beradi. Go'zallik har doim qadrlangan narsadir va go'zallik haqidagi g'oyalar doimo o'zgarib turadi. Go'zal odam hayratga sabab bo'ladi, ba'zilari esa hasad qiladi. Asosiysi, haqiqiy go'zallikni soxtadan ajrata bilish. […]...
12. BU - falsafa Endi deyarli hamma insonning ma'naviy rivojlanishi zarurligini (hatto so'zda bo'lsa ham) tan oladi. Va ruhiy rivojlanish uchun juda ko'p turli retseptlar mavjud. Va ularni hamma va har kim taklif qiladi. Bu erda va muqaddas kitoblarni o'qish, muqaddas joylarni ziyorat qilish, marosimlarda qatnashish, meditatsiya va jismoniy mashqlar qilish, ta'lim olish va kontsertlarga borish, [...] ...
13. Ideal umuman haqiqiy tushuncha emas. Mutlaqo mehribon, sodiq, halol odamlar yo'q. Har bir inson hayotida kamida bir marta juda yaxshi ishlar qilmagan. Men buni dahshatli deb ayta olmayman, chunki hayot shunday: odamlar o'z xatolaridan saboq olishlari, muayyan xulosalar chiqarishlari kerak. Menimcha, ideal yuzlar faqat san'atda mavjud: san'at asarlarida, [...] ...
14. Har bir keyingi avlod avvalgisidan nafaqat turmush tarzi, balki o‘zgargan dunyoqarashi bilan ham ajralib turadi. Bunda ajablanarli narsa yo'q. Atrofimizdagi dunyo doimo o'zgarib turadi. Bizning hayot tarzimizni o'zgartiradigan va ma'lumot olish va muloqot qilish uchun cheksiz imkoniyatlarni taqdim etadigan yangi texnologiyalar paydo bo'lmoqda. Zamonaviy odam bo'lish nimani anglatadi? Ko'pchilik bu tushunchaning uzviy bog'liqligiga ishonishadi [...] ...
15. Ota-onangizga uy atrofida yordam berish, singlingizni bog'ga olib borish, do'konga borish, eski qo'shniga og'ir sumkalar olib kelish ... Buni normal va tabiiy deb bilgan odamni mehribon inson deb atash mumkin. O'z qalbida g'azabga ega bo'lmagan odamlar muloqot qilganlarga yaxshi munosabatda bo'lishadi. Ular boshqalarning xarakterining nomukammalligiga e'tibor bermaydilar va ba'zilari [...] ...
16. Iste'dodli kitobxon bo'lish nimani anglatadi? Yaxshi kitobxon bo'lish, menimcha, yaxshi yozuvchi bo'lish bilan bir xil iste'dod. Uni dunyodagi hamma narsa kabi o'rganish mumkin. Ammo iste'dod - bu iste'dod. Inson yangi kitob ochganda, u o'zi uchun yangi, butunlay yangi dunyoni kashf etadi, avvalgilari kabi emas, u boshidan kechirgan, kurashgan, sevgan, [...] ...
17. Biz tez-tez aytamiz: "Bu mahorat!" "Ular erishgan mahoratga qarang!" Xo'sh, mahorat nima? O'z ishining ustasi bo'lish nimani anglatadi? Haqiqiy mahorat - bu muayyan ko'nikmalarni mukammal egallashdir. Biror narsani o'ylamasdan, reflekslar darajasida qilish qobiliyati. Shu bilan birga, haqiqiy usta nafaqat amaliyotchi, balki ijodkor ham ekanligi bilan ajralib turadi. Unda olingan ko'nikmalar, bilim va ko'nikmalar umumlashtiriladi, [...] ...
18. TARTIBIY INSON BO'LISH NIMA TUG'ILGAN Yaxshi o'qish uchun odam uyushgan shaxs bo'lishi kerak. Avvalo, siz kun tartibiga rioya qilishga harakat qilishingiz kerak. Uni sentyabr oyida tuzing va uni butun o'quv yili davomida bajarishga harakat qiling. O'rtoqlaringizga ham shunday qilishni maslahat bering. Avval eng qiyin darslarni bajarish yaxshiroqdir, chunki ularni bajarish uchun ko'proq vaqt kerak bo'ladi. Ammo bo'sh vaqt bo'ladi [...]
19. Bu savol har doim odamlar tomonidan muhokama qilinadi va shuning uchun hech kim bu asosiy savolga javob topa olmaydi. Menimcha, inson bo‘lish oson emas, har birimiz ham bu nomga munosib emasmiz. Odamlar tug'iladilar, bu so'zni o'zlari deb hisoblaydilar, garchi ularning qalblarida ular bo'sh. Menimcha, inson avvalo o‘z ichida shaxsga aylanadi, keyin esa […]...
20. Fuqaro bo'lish nimani anglatadi? Menimcha, fuqaro, eng avvalo, ajdodlaridan qolgan madaniy merosni biladigan, sevadigan va qadrlaydigan g‘amxo‘r insondir. O'tmishning taniqli me'mori tomonidan qurilgan saroy vayron bo'lganligi, yodgorlik portlatilganligi, monastirning tahqirlanganligi uni xafa qiladi. Ishonchim komilki, o'tmishsiz hozir ham, kelajak ham yo'q. Biz qarindoshlikni eslamaydigan Ivanlar bo'lmasligimiz kerak. Mening […]...
21. Inson har doim mustaqillikka intilgan. Ammo ozod bo'lish nimani anglatadi? Ko'pchilik bu savolni so'raydi, lekin har kimning o'z javobi bor. Nega? Chunki erkinlik tushunchasi juda keng. Suhbat ta'lim, din va boshqalar sohasida madaniy tanlash huquqi haqida bo'lishi mumkin. Erkinlik deganda ko'pchilik jismoniy mustaqillik, ovoz berish huquqi va tanlash qobiliyatini nazarda tutadi [...] ...
22. Yozuvchi bo'lish nimani anglatadi? Mana, matnda muallif tomonidan qo'yilgan muammo. Bu masalani muhokama qilar ekan, K. G. Paustovskiy qahramoni hayotidan misol keltiradi. Yoshligida hikoyachi oilaning do'sti Lazar Borisovich bilan tanish edi. Yigitning kelajakda yozuvchi bo'lishni xohlayotganini bilgach, farmatsevt juda hayron bo'ldi: axir, bu kasb juda ko'p bilim talab qiladi va [...] ...
23. Sof qalbga ega bo'lish qanchalik muhimligi haqida odamlardan eshitish odatiy hol emas. Biror kishi bu haqda gapirganda, u darhol boshqalar orasida tushunishni topadi, bu ularning yuzlarida ko'rinadi. Boshqa tomondan, ba'zida qalbning pokligi nima ekanligini o'ylab ko'rishingiz kerak. Qanday o'ziga xos xususiyat va fazilatlarga ega bo'lgan odam haqiqatan ham [...] ...
24. Har bir inson o'ziga bu qiyin savolni so'raydi: Inson bo'lish osonmi? Bundan tashqari, bu savol odatda baxt va quvonch davrlarida emas, balki keyingi yo'lni tanlashda, murakkab muammolar va muammolarni hal qilishda paydo bo'ladi. Avvalo, biz qaror qabul qilishimiz kerak: "Inson" tushunchasi bilan nimani tushunamiz? Ehtimol, bular oddiy odamni idealga yaqinlashtiradigan ba'zi bir fazilatlardir, [...] ...
25. "Ozod! Darsning oxirgi kuni maktabdan yugurib chiqqanimizda do‘stlarimga qo‘ng‘iroq qildim. "Butun yoz uchun bepul!" O'sha paytda men "erkinlik" so'zining ma'nosini hali tushunmagan edim. Lekin uni talaffuz qilish juda yoqimli edi... Har doim odamlar ozodlikka intilganlar. Ular qullikdan, komplekslardan, majburiyatlardan, noto'g'ri qarashlardan - ularni bog'lab turgan hamma narsadan ozod qilindi [...] ...
26. Joriy asr o'zining jadal sur'atlari, rivojlanayotgan texnologiyalari va kuchli stresslari bilan o'z qonunlarini va shunga mos ravishda zamon bilan hamnafas bo'lgan insonlarga qo'yiladigan talablarni ham talab qilmoqda. Shunday qilib, zamonaviy inson shunchaki jamiyat a'zosi emas, oqim bilan sust yuradi, u muvaffaqiyatga intiladigan va buning uchun bor kuch va mahoratini ishga soladigan to'la huquqli hayot ustasi. Bugun, […]
27. Shoir bo'lish ham shunday, Hayotda haqiqat buzilmasa, Nozik teriga chandiq bo'lib, O'zgalar qalbini tuyg'u qoni bilan silash. Shoir bo‘lmoq demak, kenglik kuylamoq, Senga mashhur qilmoq, Bulbul kuylasa – ozor bermas, O‘sha qo‘shig‘i bor. Boshqa birovning ovozi bilan kanareyka - Achinarli, kulgili bezak. […]...
28. Insonda hamma narsa go'zal bo'lishi kerak: kiyim, qalb va fikrlar A.P. Chexov. Go'zallik nima? Ozhegov lug'atida quyidagi ta'rif berilgan: Go'zallik - bu go'zallik, go'zallik, estetik va ma'naviy zavq beruvchi hamma narsa. Xo‘sh, go‘zal insonni o‘zgalarga estetik va ma’naviy zavq yetkazuvchi inson deb ayta olamizmi? Javob berish qiyin […]
29. Oilada o'g'il tug'ilishi bilan ota-onalar o'zlarining barcha intilishlari va umidlarini uning kelajak taqdiri bilan bog'lashni boshlaydilar. Va agar o'sayotgan o'g'il ota-onaning bu qizg'in istagini oqlamasa, umidsizlik qanchalik achchiq. Axloq va axloq nuqtai nazaridan yaxshi o'g'il tushunchasi haqiqiy erkak tushunchasiga teng keladi va bu postulat har doim buzilmas deb hisoblangan. Keksalarni e’zozlash […]
30. Bo'lish yoki ko'rinish? Nima osonroq, qulayroq? Albatta, ko'rinish uchun. O'zingizni faol ko'rsatib, mavjud bo'lmagan muvaffaqiyatlaringizni do'stlaringiz va tanishlaringizga aytib bera olsangiz, nega o'z ustingizda ishlashingiz, nimagadir erishishingiz kerak? Sizga hasad qilinadi. Siz omadli ko'rinasiz. Sizga kerakmi? Albatta, ba'zida ko'rinish va bo'lmaslik unchalik yomon emas. Masalan, imtihon oldidan […]
31. Hamma go'zal bo'lishni xohlaydi. Lekin hamma ham shunday bo'la olmaydi. Va bitta go'zallik bor, boshqasi bor. "Go'zal bo'lish nimani anglatadi?" Degan savolni hamma tushunadi. - har xil. Kimdir tashqi go'zallik haqida gapiradi - tashqi go'zal odamning yonida bo'lish qanchalik muhimligi, naqadar yoqimli ekanligi haqida, kimdir esa, aksincha, ichki go'zallikning ahamiyati haqida, go'zal odam [...]. .
32. Darhaqiqat, ko'pchiligimiz Rossiya fuqarosi bo'lish nafaqat ko'p huquqlarga ega bo'lish, balki mas'uliyat yukini ham o'z zimmamizga olish degani haqida o'ylamaymiz. Zero, davlat fuqarosi deganda qalbi katta, Vatanga muhabbat, vatanparvarlik tuyg‘ulariga to‘la inson bo‘lishi kerak. Axir, dunyoda "fuqaro" degan kasb yo'q. Ammo ba'zida bu juda […]
33. Reja 1. Baxt haqidagi orzular. 2. Baxtli bo‘lish har kimning orzusi: A) baxtli odamni e’tibordan chetda qoldirib bo‘lmaydi; B) suyukli bo‘lish, baxtli bo‘lishni anglatadi; C) nima muhimroq: sog'lom yoki boy bo'lish; D) qalbi pokiza odam baxtli insondir. 3. Baxtni boshqalar bilan baham ko'ring! Eng ko'p odamlarga baxt baxsh etgan inson eng baxtlidir. D. […]...
34. Oilada qiz paydo bo'lganda, ilhomlangan ota-onalar uning baxtli kelajagi, jiddiy muvaffaqiyatlari va yutuqlariga umid qilishlari aniq. Biroq, birinchi navbatda, qiz - bu mehr, iliqlik, muloyimlik va g'amxo'rlikning o'ziga xos ramzi. Va bu orzularning ro'yobga chiqishi juda muhimdir. Yaxshi qiz unvoni qizni itoatkorlikka, yaxshi xulq-atvorga va unga bo'lgan samimiy, ta'sirli sevgiga majbur qiladi […]...
35. Endi juda ko'p turli xil kasblar mavjudki, siz tanlashda chalkashib ketishingiz mumkin. Fan va texnikaning ayrim sohalarining jadal rivojlanishi yangi kasb va mutaxassisliklarning paydo bo‘lishiga yordam beradi va mavjudlariga o‘ziga xos tuzatishlar kiritadi. Bizning sinfimizda hali ozchilik kelajakdagi kasbini tanlashga qaror qilgan, ammo bunga oldindan tayyorgarlik ko'rish kerak. Imkoniyatlaringizni, bilimlaringizni real baholashingiz va [...] ...
36. Odamlar ma'lum bir yoshga etishi bilan katta bo'lib qolmaydi. Voyaga etgan bo'lish - bu qabul qilingan qarorlar, boshqa odamlar va butun sayyora taqdiri uchun javobgarlikni olishga tayyor bo'lishni anglatadi. Voyaga etgan odamni o'zining "men xohlayman" o'rniga boshqa motivlarga yo'naltirilgan shaxs deb hisoblash mumkin: men qilishim kerak, qilishim kerak, qila olaman va qilaman. Voyaga etgan kishi moliyaviy jihatdan mustaqil, u atrofidagi odamlarga g'amxo'rlik qiladi va har doim himoya qilishga tayyor [...] ...
37. “Biz har doim faqat baxt haqida eslaymiz. Baxt esa hamma joyda..." - dedi bir paytlar nafaqat shoir, balki ajoyib nosir ham bo'lgan Ivan Bunin. Uning to'plamida ko'plab hikoyalar va romanlar mavjud bo'lib, ularning sabablari biroz keyinroq Kuprin va Chexov tomonidan olingan. Mana shu uch adib ijodida o‘z ifodasini topgan baxtning abadiy muammosi. Bunin hikoyalari qahramonlari [...] ...
38. Hammamiz texnologiyalar jadal rivojlanayotgan, fan va texnika taraqqiyoti davrida yashayapmiz. Bu harakat hayotning barcha jabhalarida namoyon bo'ladi. Elektronika har kuni yaxshilanmoqda: kompyuterlar, foto va videokameralar, televizor, video va audio uskunalar, mobil aloqa. Bu ro'yxat cheksizdir. Ishlab chiqarish, savdo va xizmat ko'rsatishning turli tarmoqlari soni ortib bormoqda; ko'plab yangi fanlar, yangi mutaxassisliklar va [...] ...
39. Qanday savol? Albatta qiyin. Qiziqarli, qiziqarli, lekin qiyin. Nega men bu savolga shunday javob beryapman? Birinchidan, chunki yoshligingizda siz keyin nima bo'lishini bilmaysiz. Va men bilmoqchiman. O'z yo'lingizni tanlash, hayotda qaror qabul qilish - bularning barchasi o'smirlik davrida amalga oshirilishi kerak. Va muhim xatolarsiz bo'lishi ma'qul, chunki bundan [...] ...
40. Bolalarga mehr-muhabbat, chiroyli ko‘rinish, kuch-g‘ayrat, emotsionallik, matonat, sabr va matonat, mas’uliyat hissi, sevimli ishingizga fidoyilik, hazil tuyg‘usi, boy tasavvur, mehnatsevarlik, fidoyilik, optimizm, vatanparvarlik. Bu ro'yxat cheksizdir. Menimcha, o‘qituvchi bo‘lishni istagan odamda shunday fazilatlar bo‘lishi kerak. Bunday odam o'quvchini o'ziga mehr qo'yishi, fanga qiziqish uyg'otishi, yangi narsalarni o'rganish istagi va [...] ...

Oxirgi hukmning Xushxabar ta'rifi (qarang: Mt. 25:31-46) juda muhim haqiqatni o'z ichiga oladi: oqlash yoki hukm qilish bizning odamlarga bo'lgan munosabatimiz printsipiga ko'ra amalga oshiriladi, ya'ni: biz boshqalarga rahm-shafqatli edikmi. Azob chekayotgan odamga ishtirok etish yoki aksincha, befarqlik ko'rsatish orqali - va har bir azob chekayotgan odam o'zida Xudoning suratini olib yuradi - shu bilan biz Xudoga bo'lgan ichki munosabatimizni shakllantiramiz: "Chunki siz buni mening birodarlarimning eng kichiklaridan biriga qildingiz. , Sen buni Menga qilding” (Mat. 25:40).

Shuning uchun Xushxabar aniq guvohlik beradi: kim muhtojlarni ko'rsa va yordam berish uchun qo'lidan kelganini qilmasa, u o'zini Masih bilan inoyatga to'la sheriklik umididan mahrum qiladi. “Kimki yaxshilik qilish imkoniyatini qo'ldan boy bersa, - deb tushuntiradi Muqaddas Alpinist Nikodim, - u nafaqat yaxshilik mevasini yo'qotadi, balki Xudoni xafa qiladi. Xudo unga muhtoj kishini yuboradi va u: "Keyinroq kel", deydi. Garchi u odam bilan gaplashsa ham, uni yuborgan Xudo bilan bir xil. Xudo boshqa mehribon odamni topadi va rad etgan o'zi uchun javob beradi.

Bu biz Xudoga o'xshab qolishning eng oddiy yo'lidir. "Otangiz rahmdil bo'lgani kabi, siz ham rahmdil bo'ling" (Luqo 6:36). Ehtiyotkorlik bilan uzoq vaqt namoz o'qish, ro'za tutish qoidalariga rioya qilish, eng chuqur kamtarlik yoki muloyimlikni qo'lga kiritish, hayotga oqilona munosabatda bo'lish yoki undan ham ko'proq cho'qqilarga ko'tarilish hamma ham qodir emas. haqida zheniya. Boshqalarga nisbatan hamdardlik esa hamma uchun mavjud.

Shu bilan birga, biz rahm-shafqat haqida gapirganda, "rahm-shafqat" so'zi shunchaki harakat emas, balki o'ziga xos ruhiy holatni anglatishini unutmaslik kerak. Mehr - hamdardlik va mehr-shafqat, muhtojlarga yordam berishni chin yurakdan istashdir. Mehribon uchun har bir azob chekayotgan inson aziz va yaqindir. Bundan tashqari, inson chinakam rahm-shafqat bilan boshqasiga o'zinikini beradi va quvonadi.

Muqaddimada qadim zamonlardan beri bitta monastirda quyidagi taqvodor odat qanday kuzatilganligi aytiladi. Har yili muqaddas payshanba kuni barcha atrofdagi joylardan kambag'allar, bevalar va etimlar monastirga kelishdi va rohiblarning umumiy mulkidan belgilangan miqdorda bug'doy, oz miqdorda sharob va asal va har biri besh mis tanga olishdi. Shunday qilib, ular Masihning yorqin tirilishini muhtojliksiz va quvonch bilan o'tkazdilar.

Bir paytlar hosil yetishmadi va non narxi juda ko'tarildi. Aka-ukalarning oziq-ovqat zahiralari ko‘p bo‘lsa-da, hosil yetishmovchiligida xayr-ehsonchilarning sadaqalari to‘xtaydi, deb o‘ylab, rektorga bu yil taqvo odatini buzib, muhtojlarga bug‘doy bermaslikni taklif qilishdi. Ancha vaqt fazilatli rektor birodarlar iltimosiga rozi bo‘lmadi. "Monastirning muqaddas asoschisi tomonidan bizga berilgan nizomlarni buzish gunohdir, - dedi u, - Rabbiy bizni oziqlantirishiga umid qilmaslik gunohdir". Ammo birodarlar o'z zararlariga boshqalarni ovqatlantirishni xohlamasliklarini qat'iyat bilan e'lon qilishganligi sababli, u ruhiy qayg'u bilan javob berdi: "Istaganingizni qiling". Monastirga umid bilan kelgan kambag'allar esa u erdan umidsizlik bilan qaytishdi.

Ammo muqaddas shanba kuni monastir dekani non uchun sof un berish uchun don omboriga bordi. Eshikni ochishi bilan unga yoqimsiz hid keldi: bug‘doyning hammasi shu qadar chiriganki, uni daryoga tashlashga to‘g‘ri keldi. Birodarlar hayron bo'lishdi, qilgan ishlaridan pushaymon bo'lishdi va nima qilishlarini bilmay qolishdi; va taqvodor abbat, buzilgan nonga xotirjam qarab, dedi: "Kimki monastir asoschisi muqaddas otaning amrini buzsa, Xudoning marhamatiga tayanmasa va kambag'allarga rahm-shafqat ko'rsatmasa, u, albatta, kerak. itoatsizlik uchun jazolanadi. Besh yuz chorani ayamay, besh mingni vayron qilding... Bundan buyon biling, Xudoga tavakkul qilish kerakmi yoki omborlaringizga.

Boshqalarga yordam bermasdan ham baxtli bo'la oladi, deb o'ylash behuda. Agar siz qo'shnilaringizdan yuz o'girib, ularga yordam berishdan bosh tortsangiz va faqat o'zingizni o'ylasangiz, qalbingizda hech qachon quvonch bo'lmaydi. Bizning qalbimiz ezgulik va muhabbatni nafaqat boshqa birovdan, balki odamlarga ochib berishga, ularga yorug'lik va iliqlik olib kelishga muhtoj. Shuning uchun, agar siz yaxshilik qilsangiz, o'zingiz baxtli bo'lasiz. O'z qo'shnisini sevmaydigan, o'zgalarga yaxshilik tilamagan odam nuqsonli odamdir. Va yana bir narsa: bu odam juda baxtsiz.

Ammo biz azob chekayotgan odamga faqat uning ichida achinarli mavjudotni ko'rganimiz uchun yordam bersak ham, bizning rahm-shafqatimiz butparastdir. Hayvonning qorni ochligini ko‘rib, bir bo‘lak non ham tashlab yuboramiz. Ammo Kronshtadtlik muqaddas solih Yuhanno shunday deydi: "Bilginki, bu Xudoning farzandi bilan solishtirganda sizniki har doim ahamiyatsizdir". Xristian rahm-shafqati muhtojlarda Xudoning suratini ko'radi, garchi er yuzidagi o'zgarishlar tomonidan oyoq osti qilingan bo'lsa ham. Demak, yordam bermaslikka haqqimiz yo'q.

Bu erda qayg'uga chidagan har bir kishi, ehtimol, biz bunga qodir emasmiz, o'z hayotining xochini ko'tarish uchun berilgan Xudo tomonidan tanlangan kishi ekanligini tushunish muhimdir. Bunday odamga yordam berib, biz uning qayg'usiga sherik bo'lamiz, lekin oxir-oqibat biz unga ajratilgan Xudoning tanloviga sherik bo'lamiz.

Afsuski, hayotda doimo qarama-qarshi vaziyatni kuzatish kerak. Biz bir-birimizga nisbatan mehribon va mehribon bo'lishni xohlamaymiz. Ular har doim norozi, g'azablangan, qo'shnilariga nisbatan ular rasmiyatchilikda aniq: mumkin emas, mumkin emas, ruxsat berilmaydi. Bundan tashqari, boshqalarga shafqatsiz munosabatda bo'lganimizda, biz ko'pincha kamsituvchi va mehribon munosabatda bo'lishni xohlaymiz va xohlaymiz. Biz qo'shnilarimiz bilan yarim yo'lda uchrashishni xohlamaymiz va shaxsiy hayotimizda boshqalar bizga yordam berishga majbur bo'ladigan pozitsiyani egallashga intilamiz.

Dinshunoslik seminariyasining tanish prorektori ma'muriy lavozimni egallab, boshqalarga rahbarlik qilish zarurati bilan qanday duch kelganini aytdi. Darhaqiqat, ma'muriy ish doimiy nazoratni, talablarni, boshqalarning ishini tashkil qilishni o'z ichiga oladi. Ma'muriy shaxsning butun hayoti boshqalarga nima va qanday qilish kerakligi haqida tinimsiz ko'rsatmalarga, jazolarga aylanadi: nega buni qilmadingiz yoki noto'g'ri qildingiz? Bu shaxsiyatda iz qoldiradi. Ammo bir kuni u avtomobilga shikast yetganligi munosabati bilan sug‘urta hodisasini to‘ldirayotganda mobil telefon orqali talaba hujjatga rektor imzo chekishga rozi bo‘lgani, uch soatdan so‘ng hujjatlar bilan poyezdga o‘tishi ma’lum bo‘ldi. , va rektor kutilmaganda seminariyani tark etdi. Faqatgina prorektor imzo chekishi mumkin. Ammo u sug'urta da'volari bo'limida o'tiradi va zararni qanday qilib to'g'ri topshirish haqida o'ylaydi, negadir politsiya protokolda hamma narsani yozmagan. Ularning orasidagi masofa shundayki, agar talaba birinchi bo'lib uning oldiga borsa, baribir kechikadi. To'g'ri qaror darhol tug'ilmadi. Kechqurun bo'lsa-da, prorektorning yonida hali dars tayyorlashi kerak bo'lgan bola bor edi, u talaba bilan poezdda uchrashish uchun stantsiyaga borishga qaror qildi.

Seminarchi kechikib qolgani aniq edi va do'stim platformada turib, Rabbiy yordam beradi, deb astoydil gapira boshladi. Yo‘lga chiqishga sanoqli daqiqalar qoldi. U hujjatga darhol imzo chekish uchun har doimgidek portfelida bo'lmagan qalam sotib oldi. Mo''jiza sodir bo'lmadi - poezd ketdi. Talaba uch daqiqadan so‘ng yugurib keldi, ammo bu vaqt ichida prorektor talaba shok bo‘lmasligi uchun nima qilish kerakligini o‘ylashga muvaffaq bo‘ldi. Darhol uni chipta olishga olib bordi. Men darhol bildimki, ikki soatdan keyin xuddi shu yo'nalishda yana bir poezd bor edi. Ajablanarlisi shundaki, faqat bitta o'rindiq bepul edi. Chipta sotib olish uchun pul qo'shishim kerak edi. Lekin oxir-oqibat hammasi yaxshi chiqdi. Bu shuni anglatadiki, Rabbiy bizga kundalik vaziyatlarda yordam beradi, lekin ayniqsa, biz boshqalarning hayotida ishtirok etishga intilganimizda yordam beradi.

Ushbu satrlarning muallifi boshqalarga bepul yordam beradigan ko'plab ruhoniylarni biladi. Va bu ruhoniylar har doim quvonchni boshdan kechirishadi, go'yo ular bermaydilar, balki o'zlarini qo'lga kiritadilar. Mehr hamisha qalbga kenglik va kenglik olib keladi, mehribon botiniy yakkalikning tor chegarasidan chiqib ketadi, o‘zgalar uchun yaxshilik qilishdan ko‘ngli erkinlik va quvonch topadi, xudbinlik esa hayotni hamisha qashshoqlashtiradi.

Xudbin, o'g'ri kabi, faqat o'zi uchun tortib olish uchun boshqalardan yashirinadi - u o'z manfaati uchun baxtsiz va achinarli va xuddi mol kabi, yorug'likdan uzoqda, o'zini jihozlamoqchi bo'lgandek, erdan teshik qazadi. oldindan to'plangan o'z qabri.

Lekin, axir, inson shunday chuqur ma’naviy ehtiyojlarga ega bo‘lgan mavjudotdirki, uni shaxsiy manfaatlar bilan qondirib bo‘lmaydi. Erdagi boyliklarga ega bo'lish, agar ular boshqalar bilan baham ko'rilmasa, hech kimga baxt keltirmaydi. Konfessor avliyo Maksim bu haqiqatni shunday ifodalaydi: "Men boshqalarga beradigan narsa menikidir". Chunki qalb qo‘shnilar bilan uchrashish uchun ochilsagina quvonadi, o‘zini yopib qo‘ymaydi. Taniqli fabulistimiz Ivan Andreevich Krilov buni majoziy ma'noda "Kabuk va darvesh" ertagida taqdim etib, xulosa qiladi:

Ha, haqiqiy yaxshilik
U hech qanday mukofotsiz yaxshilik qiladi:
Kim yaxshi, ortiqcha yuk,
Agar u ularni qo'shnisi bilan baham ko'rmasa.

Shafqatsiz ruh baxtli bo'lolmaydi. Har birimizning qalbimiz yaxshilikka intiladi va yaxshilik qilishni xohlaydi, hatto buni har doim ham gunohkor aqlimiz bilan tushunmasak ham. Allaqachon yaxshilik qilgan odam jannatni qisman tatib ko'radi. Qalbi mehribon inson ma’naviy boy bo‘ladi, shuning uchun u hayotni to‘liqroq va yorqinroq idrok etadi.

Muqaddas Bitikdagi so'zlarga ko'ra, "yomonlik qilmasalar, uxlamaydilar" (Hik. 4:16). Lekin shunday odamlar ham borki, birovga yaxshilik qilmagan bo'lsa, uxlay olmaydi. Kambag'allarga alohida g'amxo'rlik qilish bilan mashhur bo'lgan azizlar orasida Rahmon laqabli Iskandariya Patriarxi Ioann eng katta hurmatga sazovordir. U bor pulini baxtsizlarga yordam berishga sarfladi va o'zini o'ta qashshoqlikda qoldirdi. Bir kuni Iskandariyaning olijanob fuqarosi unga qimmatbaho ko'rpani berib, undan bu sovg'adan foydalanishni so'radi. Haqiqatan ham, Avliyo Ioann kechasi o'zini adyol bilan yopdi, lekin baxtsizlarga qimmatbaho narsa bilan pul bilan yordam berish mumkin degan fikr unga tinchlik bermadi. Ertalab Yuhanno ko'rpani sotish uchun odam yubordi va tushgan pulni kambag'allarga tarqatdi. Savdo beruvchi o'zining adyolini bozorda ko'rdi va uni sotib oldi va uni Avliyo Ioannga qaytardi. Ammo Xudoning avliyosi tinchgina uxlab qolish uchun kechqurungacha ham xuddi shunday harakat qildi. Savdo beruvchi uchinchi marta adyolni olib kelganida, Avliyo Ioann dedi: “Men har doim kerak bo'lmagan narsani sotaman; Bizdan kim birinchi bo'lib o'z ishini qilishni to'xtatganini ko'ramiz.

Bir paytlar Anton Pavlovich Chexov to'g'ri aytgan edi: "Har bir mamnun, baxtli odamning eshigi ortida qo'lida to'qmoqli kimdir turishi va baxtsiz odamlar borligini, u qanchalik baxtli bo'lmasin, hayot shunday bo'lishini doimo eslatib turishi kerak. ertami-kechmi uning panjasi borligini ko'rsatadi, musibat uradi - qashshoqlik, yo'qotish va uni hech kim ko'rmaydi va eshitmaydi, xuddi hozir u boshqalarni ko'rmaydi va eshitmaydi.

Kim har bir insonning qalbi eshigi ortida rahm-shafqat qilish kerakligini taqillatishi bilan eslatadi? Bu, birinchi navbatda, bizning vijdonimiz bo'lishi kerak. Insonning mohiyati uning vijdoni bilan yolg'iz ekanligi bilan belgilanadi.

Mana, solih avliyo bizni shunday ogohlantiradi: “Yordamga muhtoj bir kambag'al sizdan buni so'rasa, o'zingizga ehtiyot bo'ling: dushman bu vaqtda muhtojlarga qalbingizga sovuqlik, befarqlik va hatto e'tiborsizlikni quyishga harakat qiladi; o'zingda nasroniy bo'lmagan va g'ayriinsoniy xislatlarni yengib o'ting, har narsada o'zingizga o'xshagan insonga nisbatan yuragingizda mehr-muhabbatni uyg'oting va muhtojlar sizdan nima so'rasa, o'z kuchingiz bilan uning iltimosini bajaring.

Maktab yillarida u tilanchining yonidan o'ta olmadi, unga bermaslik uchun. Agar beradigan hech narsa bo'lmasa, u har doim: "Kechirasiz", dedi. Bir marta Gogol hatto tilanchi ayolga qarzdor bo'lib qoldi. Uning so'zlariga: "Masih uchun beringlar", deb javob berdi: "Meni hisoblang". Va keyingi safar u xuddi shunday iltimos bilan unga murojaat qilganida, u ikki marta tushuntirib: "Mana mening vazifam".

Muqaddas Bitikda sadaqa berishdan bosh tortish shubhasiz gunoh deb hisoblanadi (qarang: Qonun 15:7-9). Va sadaqaning o'zi haqida, aytilishicha, u berilganda, "qalbingiz qayg'urmasin" (Qonun. 15:10). "Sizdan so'raganga bering va sizdan qarz olmoqchi bo'lgandan yuz o'girmang" (Matto 5:42). Qashshoqlikni kim hunarga aylantirdi, deb so‘raganlar bo‘lsa-da, har safar sadaqalarimiz qayerga va nimaga ketishini saralash bizning ishimiz emas. “Rahmlilar baxtlidir, chunki ular rahm-shafqatga sazovor bo'ladilar” (Mat. 5:7), - deydi Najotkor, hech qanday anjumanlarni muhokama qilmasdan.

Xristian rahm-shafqatini o'rganish uchun biz bir nechta qoidalarni taklif qilishimiz mumkin:

1. Bir oz bo'lsa-da, lekin bilan xizmat qiling. Siz bor narsangizni berishingiz shart emas. Hech bo'lmaganda ozgina bering, ozgina bo'lsa-da, o'zingizni haqorat qiling, lekin odamga g'azablanmasdan: bechorani zerikarli pashsha kabi tozalamang, balki unga yaxshilik tilang.

2. Qashshoqlikdan ishonchli tarzda xabardor bo'lgan odamlarga - qarindoshlar, xodimlar, tanishlaringizga yordam berishga ishonch hosil qiling.

3. Oziq-ovqat so'ragan kambag'allarni qoralamang, lekin siz o'ylaganingizdek, o'zlari ishlay oladilar yoki sadaqalaringizni hech qanday foyda keltirmaydilar. Har kim o'zi uchun javob beradi.

4. Nihoyat, maqtov istagi bilan, ko‘zga ko‘ringan obro‘-e’tibor, martaba yoki hatto shunchaki hisobot uchun sadaqa bermang. Bunday odamlar er yuzida "o'z mukofotlarini oladilar", Samoviy Otaning mukofotisiz qoladilar (qarang: Mt. 6:1-2).

Avliyo Jon Chrysostomning so'zlariga ko'ra, rahm-shafqat turli xil tasvirlarga ega. Tana rahm-shafqatining amallari bor: ochni to'ydirish, chanqaganga ichish, yalang'och yoki zarur kiyimsizlarni kiyintirish, kasallarni ziyorat qilish, notanish odamni uyiga qabul qilish va hokazo. rahm-shafqat, ular ruh tanadan qanchalik baland bo'lsa, shunchalik balanddir. Masalan, ruhiy rahm-shafqat amallari quyidagilardir: gunohkorni xatodan qaytarish, kofirga haqiqat va yaxshilikni o'rgatish, qo'shniga u sezmagan qiyinchilik yoki xavf-xatarda yaxshi maslahat berish, g'amginni yupatish, emas. yomonlikka yomonlik bilan javob bermoq, haqoratni yurakdan kechirmoq.

Siz unga iliq ibodat bilan yordam berishingiz mumkin. Bizda har doim ham pul yo'q, lekin ibodat, muqaddas otalar aytganidek, har doim biz bilan. Bundan tashqari, boshqasiga faqat moddiy yordam ko'rsatish orqali siz Xushxabar talablarini to'layotgandek, nasroniylik burchingizni bajargansiz deb o'ylash behuda. Najotkor bizni hammani Xudo bilan birlikka ko'tarishga chaqiradi: “Ota, Sen Menda va Men Senda bo'lganidek, ularning hammasi bir bo'lsin, ular ham Bizda bir bo'lsin” (Yuhanno 17:21). Namoz yo'l ochadi.

Ibodat Rabbiy oldida ibodatlarimizni o'qiganlarning barchasini birlashtiradi, mehr bilan birlashtiradi. Shuning uchun ibodat har doim va hamma joyda odamlarga yaxshilik qilish imkoniyatidir.

Ibodatda yaqin va uzoqqa, dushmanlar va do'stlarga bo'linish yo'q, chunki masihiyning ibodat so'rovlarida hamma hamma narsani ko'ruvchi Xudoning oldiga qo'yiladi va hamma Uning abadiy Shohligiga chaqiriladi.

Ammo ibodat faqat ibodat qiluvchining qalbida aks sado berganida, qalb boshqalarga abadiyat berish istagi bilan yonayotganda, Rabbiydan boshqalar uchun bu bebaho ne'matni so'rashda ibodatdir va shuning uchun yurakdan qilingan ibodat doimo zafardir. sevgi va mehribonlik, bu dushmanlik tuyg'ulari, yovuzlik va nafrat ustidan g'alabaning boshlanishi.

Ibodat Rabbiydan rahm-shafqat so'rashdir. Birov uchun chin yurakdan duo qilish, birovning dardini his qilish va muhtojlarga yordam berish, go'yo uning og'irini olib, o'zi oson bo'lishini anglatadi.

Shunday qilib, bizga ko'plab rahm-shafqat vositalari taklif qilindi va aniq tanlov bizda bo'lib qolsa-da, bir narsa aniq: boshqasiga bo'lgan har bir qadam, har bir xayrli ish, sadaqa, fidokorona yordam va qo'shnilarimiz uchun duo o'z oqini topadi, erimizni bezatadi. mehribon insonning ruhi va uning hayotini yanada quvonchli va baxtli qilish.

Insoniy fazilat singari, zamonaviy davrning ko'pchilik odamlari rahm-shafqat kabi sifatga juda kam e'tibor berishadi. Deyarli har bir inson moddiy farovonlik va jismonan lazzatlanish, muvaffaqiyat, shon-shuhrat, ta'sir va qudratga erishishga intiladi, lekin deyarli hech kim Rahmatning kuchini va nurini o'z-o'zidan anglash va ochib berishga intilmaydi.

Uzoq vaqt davomida men rahm-shafqat haqida yozmoqchi edim, chunki bizning xudbin dunyomizda aynan shu narsa etishmaydi. Mehribonlik nima ekanligini yaxshiroq tushunish uchun siz rahm-shafqatga nima qarama-qarshi ekanligini ko'rishingiz kerak.

Qaysi odamlar mehribon? Hayotni teran anglagan, uning sinovlarida qalbi va insoniy mehrini yo‘qotmagan dono va irodali inson.

Kim rahmdil emas? Shafqatsizlik, g'azab, qasos va qat'iylik bilan to'lgan, qalbida g'ururni olib yurgan va qalbining ovozini eshitmaydigan. Uni insoniylik va mehr-oqibatdan ustun qo‘ygan g‘oya mutaassibi. Ushbu g'oya uchun kim bu g'oya xizmat qilishi kerak bo'lganlarga nisbatan shafqatsizlik va zo'ravonlik ko'rsatishga qodir bo'lsa.

Mercy nima?

Mehr- bu Xudoga va inson qalbiga bo'lgan muhabbatga asoslangan insonga nisbatan mehribon va rahmdil munosabatdir. Rahm-shafqat qabul qilishni, ya'ni boshqalarning nomukammalligiga bag'rikenglik bilan munosabatda bo'lishni, hukm qilmaslik (kechira olish), balki sabr-toqat bilan yordam berish, o'z harakatlarida va his-tuyg'ularida chinakam mehr ko'rsatishni anglatadi.

Vikipediyadan: Rahm-shafqat - bu jismoniy va ruhiy rahm-shafqat (rahm-shafqat) orqali amalga oshiriladigan eng muhim nasroniy fazilatlaridan biri. O'z yaqiniga bo'lgan muhabbat Xudoga bo'lgan muhabbat amri bilan uzviy bog'liqdir. Va shuningdek, bu har qanday muhtoj odamda (uning kamchiliklaridan qat'iy nazar) "Xudoning suratini" ko'rish qobiliyatiga bog'liq.

Mehr insonda namoyon bo'ladigan fazilatlarni nazarda tutadi -, Muhabbat,.

Ezoterik va ruhiy nuqtai nazardan, rahm-shafqat insonning boshqasiga yoki vaziyatga "Xudoning ko'zi bilan" qarash qobiliyatida namoyon bo'ladi. Va har safar o'zingizdan so'rang "Va bu vaziyatda Xudoning O'zi yoki Masih qanday harakat qiladi?"- va har doim eng yaxshi, eng dono va eng mehribon odamlar qiladigan narsani qilishga intiling.

Tasavvur qilish qiyinki, Masih kimdandir g'azablangan, asabiylashgan yoki xafa bo'lgan, oyoqlarini urib, jazavaga tushgan, shafqatsizlik ko'rsatgan yoki mayda-chuyda narsalardan o'ch olishga harakat qilmoqda, makkor rejalar tuzmoqda :) Bu shunday emasmi?

Masih har kimni kechirishga va duo qilishga qodir, undan boshqa odamlarning qalbiga abadiy shifo va g'alaba - va Sevgi oqadi.

Mehribonlik insondagi Ezgulik Qudratining namoyon bo‘lishi, uzoq sinovlardan o‘tgan, yovuzlikni o‘z-o‘zidan yenggan, so‘zsiz sevishni o‘rgangan kuchli va pokiza Ko‘ngilning ko‘rsatkichidir.

Mehribonlikning aksi nima? G'azab, shafqatsizlik, kechirishga qodir emaslik (g'azab) va rahm-shafqat.

Faqat rahmdil bo'lishga qodir bo'lmagan odamlarga hamdard bo'lish mumkin, chunki ular ichkaridan ular kechirmagan haqorat bilan doimo korroziyalanadilar. Ular hech qachon o'zlari anglamagan qasos bilan tinchlanmaydilar. Ular har doim o'zlarining g'azablaridan qo'rqishadi, ular uchun mehribonlik nuriga to'lgan yorqin qalblarini afzal ko'rishadi. Ular ko'ra olmaydilar va boshdan kechirmaydilar - qalbdagi yorqin quvonch tuyg'usi, siz shunchaki sevganingizda, ozodlik va baxt hissi, boshqasini kechirib, unga yaxshilik tilaganingizda. Ular Rahmatning shifobaxsh kuchini his qila olmaydilar.

Hayotda rahm-shafqat qanday namoyon bo'lishi haqida - hikoyani o'qing.

Mehribonlik mehribonlikdir!

Nega umuman Mercy haqida gapirish kerak? Bizning samimiy rahm-shafqatimizni ko'rsatishga intilish uchun, birinchi navbatda, bizni o'rab turgan, hamma joyda mehribonligimizni ko'rsatadigan odamlarga nisbatan.

Lekin rahm-shafqat boshqalarga, ularning yomonliklariga, zaifliklariga, jinoyatlariga yovuzlik qilishni anglatmaydi. Bu esa bu illatga bir tomchi rahm-shafqat ko‘rsatmasdan, o‘zga odamlardagi yovuzlikni olovli haqiqat tig‘i bilan sindirish, shu bilan birga insonni va uning qalbini sevish, unga mehr va nur oqimini yo‘naltirish demakdir. Nafrat, g'azab va qoralashsiz. Achchiq va ozod qiluvchi haqiqat cheksiz mehribonlik bilan uyg'unlashishi mumkin :)

Buyuklarning so'zlari. Mehribonlik haqida aforizmlar

Har bir rahm-shafqat jannatga olib boradigan zinapoyaning bir qadamidir. Genri Bicher

Rahm-shafqat shunday fazilatki, uning tufayli biz o'zimizga bo'lgan muhabbat biz bilan do'stlik yoki qarindoshlik rishtalari bilan bog'lanmagan boshqalarga, hatto biz uchun mutlaqo noma'lum bo'lgan, biz hech qanday majburiyatimiz bo'lmagan va kimdandir odamlarga o'tadi. biz hech narsa kutmaymiz, qabul qilmaymiz va kutamiz. Bernard Mandevil

Yomonlikning manbai behuda, yaxshilikning manbai esa rahm-shafqatdir... Fransua Chatobriand

Yiqilish ayniqsa chuqur bo'lgan joyda rahm-shafqat alohida kuch bilan namoyon bo'lishi kerak emasmi? Viktor Gyugo

Biz ko'pincha odamlarni Rabbiyning rahm-shafqatiga topshiramiz va o'zimizga kamdan-kam rahm-shafqat ko'rsatamiz. Jorj Eliot

Ko'pincha jinoiy va halokatli bo'lgan indulgentsiyani hech qachon bunday bo'lmagan rahm-shafqat bilan aralashtirmang. Masih "xo'jayin" emas. Gilbert Sesbron

Rahmdil bo'lish, qo'limizdan kelganini qilish demakdir. Jon Donn

Rahmdillik haqiqatan ham buyuk narsa, bu Rabbiyning in'omidir, u to'g'ri qo'llanilganda, bizni iloji boricha Xudoning O'ziga o'xshatadi ... Jon Chrysostom

Menimcha, sadaqa Allohni o‘zi uchun sevish, qo‘shnini esa Alloh uchun sevishdir. Ser Tomas Braun

→ Rahm-shafqat nima?

Avvalo, rahm-shafqat, birovning qayg'usiga hamdardlik, hamdardlik qobiliyatidir. Boshqa odamlarga rahm-shafqat ko'rsatish qobiliyati har kimga ham berilmaydi. Kimdir ko‘chada bir bo‘lak non so‘ragan bolani ko‘rib, o‘tib ketsa, ikkinchisi to‘xtab, rahm-shafqat ko‘rsatadi. Bu qiyinmi? Mehr turli yo'llar bilan namoyon bo'lishi mumkin.

Mehribonlik inson xarakterining eng muhim xususiyatlaridan biridir. Bu xislatga ega insonlar hozirgi zamonda, janjal va xudbinlik davrida kamdan-kam uchraydi. Mehr-shafqat ko'rsatishga qodir inson jamiyat uchun juda muhimdir. Aynan shu odamlar tufayli xayriya tashkilotlari, uysiz hayvonlar uchun boshpanalar va boshqa ko'plab narsalarga odamlar ko'pincha e'tibor bermaydilar, chunki ular uy, oila va ish bilan band. Ularning e'tiborini yordamga muhtoj bo'lgan odamlarga, asosan moddiy jihatdan emas, balki ma'naviy jihatdan berishga vaqtlari yo'q. Zero, insonda ko'pincha ma'naviy fazilatlar ustunlik qiladi. Mehribon odamlar bu ruhiy tuyg'ularni juda rivojlangan. Va shunday qilib, boshqa odamlarga yordam berish, ular bu yorqin tuyg'uni baham ko'rishadi. Ular boshqa odamlarga hamdard bo'lishadi, qo'llab-quvvatlaydilar va ular bilan quvonch, qayg'u, sevgini baham ko'rishadi.

Rahmdil odamlar ruhi juda kuchli, chunki har bir kishi o'z yaqinlari va begona odamlarning boshiga tushgan muammolarga dosh bera olmaydi. Moddiy va ma'naviy muammolar ... Shuning uchun bunday odamlarni ko'pincha turli xil ma'naviy muassasalarda, xoh u cherkov, masjid, sinagoga va Xudoning turli ismlarini kuylaydigan barcha turdagi uylarda topish mumkin. Yoki ularni dunyoning muqaddas joylariga ziyoratchilar sifatida uchratish mumkin. Ana shunday muassasalarda va muqaddas joylarda mehribon odamlar xarakter va matonatning mustahkamligiga ega bo'ladilar. Muqaddas joylarning energiyasi va Xudoning suratlari, muqaddas yozuvlar va boshqa muqaddas odamlarning suratlari bilan ma'naviyatlangan. Bu joylarga tashrif buyurgan mehribon odamlar o'zlarining baxt tuyg'ularini boshqa odamlar bilan yanada ko'proq baham ko'rishni boshlaydilar va shu bilan ularda katta mehr-shafqat, hamdardlik tuyg'ularini rivojlantiradilar. Bularning barchasi tufayli dunyoda yangi xayriya tashkilotlari, mehribonlik uylari, san'at uylari, kasalxonalar va og'ir kasalliklar bilan kurashayotgan odamlarga yordam berish uchun fondlar paydo bo'ldi. Mehribon insonlar dunyoga boshqacha ko‘z, pok qalb bilan qaraganidan juda xursand. Ular uchun oddiy odamlarga tanish bo'lgan ko'plab moddiy ne'matlar muhim emas. Ular ruhiy muvozanat va xotirjamlikni topdilar. Va ular uchun o'zlarining baxt ta'mini saqlab qolish juda muhimdir. Va shuning uchun ular baxtning o'ziga xos ta'mini buzmaslik uchun moddiy qadriyatlarga e'tibor bermaydilar. Ularning jamiyatdagi barqarorligi esa bir paytlar yordam bergan odamlarning yordami bilan mustahkamlandi. Ularga bo'lgan imon va sevgi yordami bilan mustahkamlangan. Shunday qilib, siz rahm-shafqatli bo'lishga harakat qilishingiz va o'zingizda bu xususiyatni rivojlantirishingiz kerak, chunki bunda nafaqat tushunishga muhtoj odamlar baxtli bo'lishadi, balki o'zingiz ham yaxshiroq va baxtli bo'lib, atrofingizdagi dunyoga mehribon bo'lishingiz mumkin. Bu sizga bir paytlar erishib bo'lmaydigan maqsadlar va istaklarni aniqlashga, yangi baxtli hayotga qadam tashlashga yordam beradi!

Bugungi jamiyatda biz shafqatsizlik, adolatsizlik va yovuzlikni tobora ko'proq kuzatishimiz mumkin. Ko'p odamlar rahm-shafqat va mehribonlik kabi muhim narsalarni eslashni to'xtatadilar. Hech bo'lmaganda bir soniya to'xtab, biz birinchi navbatda inson ekanligimizni va bir-birimizga odamdek munosabatda bo'lishimiz kerakligini unutmaslik kerak. Mehribonlik, rahm-shafqat va adolat nima ekanligini tushunish va anglash muhimdir. Shuningdek, insonga bu fazilatlar nima uchun kerakligini bilish uchun.

Mehribonlik ta'rifi

Savolga javob berish unchalik oson emas: "Rahm - bu nima?" Javob darhol kelmaydi. Va barchasi, chunki odamlar turli muammolar va ularni hal qilish yo'llari haqida o'ylashadi, lekin ular asosiy narsani unutishadi.

Mehr-shafqat - bu yaqiniga bo'lgan muhabbat ifodasidir. Ko'p kitoblarda shunday bo'ladi. Ammo qo'shnilar nafaqat qarindoshlar va do'stlar, balki sizni o'rab turgan barcha odamlardir. "Sevgi" tuyg'ularini ko'rsatish shart emas, boshqalarga oddiy hurmat qilish kifoya. Va keyin dunyo siz uchun o'zgaradi. Va siz qo'shni buvining unchalik yomon emasligini tushunasiz va siz bozordagi sotuvchilar bilan odatdagidek gaplashishingiz mumkin. Dunyoga yaxshilik keltiring. Yana shuni aytish mumkinki, rahm-shafqat o'ziga xos xayrixohlik, evaziga hech narsa talab qilmasdan yordam berishga intilishdir. Bu fazilatlar har bir insonga xosdir, ularni faqat o'zingizdan topishingiz kerak.

Ba'zi odamlar bu mutlaqo noo'rin xususiyatlar ekanligiga aminlar va bugungi kunda ularga hech kim kerak emas. Ammo bir oz mehribon bo'lishga, odamlarni hurmat qilishga va agar kerak bo'lsa, ularga yordam berishga harakat qilish arziydi. Va keyin siz atrofingizdagilar sizga xuddi shunday javob berishini sezasiz, atrofingizdagi dunyo o'zgaradi. Mehr - yuksaklikka yo'l.

Mehr nima uchun?

Rahm-shafqat nima uchun kerakligini tushunish uchun ushbu kontseptsiyaga nima kiritilganligini tushunishga arziydi. Bu fazilatni insoniylikning eng oliy ko'rinishi deyish mumkin. Bizga sevgi, do'stlik nega kerak, deb o'ylamaysiz. Hammasi juda aniq. Ammo rahm-shafqatga bo'lgan ehtiyoj juda jiddiy o'ylab ko'rishga arziydi. Ammo inson bo'lib qolishi uchun bu talab qilinadi.

Urushda rahm-shafqat hali ham mavjud bo'lganini eslash foydalidir - bu shubhasiz haqiqat. Albatta, bu aniq gap emas, turli holatlar bo'lgan. Ammo askarlar ayollar va bolalarni o‘ldirmaganini, hattoki ularni ba’zan ozod qilganini, orqadan hujum qilmaganini, raqibiga tibbiy yordam va dam olish imkoniyatini berganini hech kim inkor etmaydi. Xo'sh, nega urushda rahm-shafqat bo'lgan, ammo zamonaviy jamiyatda u deyarli yo'q? Dunyoda qancha noxush hodisalar ro'y berayotgani haqida o'ylash va ularga e'tibor berish kerak. Siz hozir vaziyatni o'zgartirishingiz va o'zingizdan yaxshiroq boshlashingiz kerak.

Rahm-shafqat va rahm-shafqatda qanday umumiylik bor?

Ko'pincha odamlar o'zlariga: "Rahm va rahm-shafqat bir narsami?" Ma'lum darajada, bu insoniy xususiyatlar o'xshash, ammo hali ham farqlar mavjud. Mehribonlik, umumiy tuyg'u sifatida, rahm-shafqatni o'z ichiga oladi, garchi bu biroz boshqacha tushunchadir. Xo'sh, rahm-shafqat va rahm-shafqat o'rtasida qanday bog'liqlik bor? Aslida, ular bir-birisiz mavjud bo'lolmaydi.

Rahmdillik nima

Boshlash uchun, rahm-shafqat rahm-shafqat emasligini tushunish kerak, bu bir lahzalik tuyg'u. Bu tashlab ketilgan kuchukcha yoki mushukcha, yaralangan qush uchun achinarli bo'lishi mumkin. Rahm-shafqat insonning qayg‘usida birga yashash, unga sherik bo‘lish demakdir. Misol uchun, o'zining yaqin qarindoshiga g'amxo'rlik qilayotgan odam u bilan yaxshilanishlarni va yangi kasalliklarni boshdan kechiradi. Uning yomon ahvoli tom ma'noda hamdardlik qiluvchining farovonligida aks etadi. Bu tuyg'u hech qanday to'lovni, minnatdorchilikni talab qilmaydi, bu bepul. Bu odamning ichidan chiqadigan va g'am-g'ussa yutib yuborgan odamni isitadigan nurdir. Rahm-shafqat tuyg'usi mutlaqo fidokorona bo'lishi kerak. Va shundan keyingina u haqiqiy va samimiy bo'ladi.

Mehr-shafqat nima uchun?

Bizga rahm-shafqat kabi mehr kerak. Siz tabassum, baxt, yaxshi kayfiyatga to'la dunyoda yashashni xohlamaysizmi? Qayg'uga botgan odam tabassum qila olmaydi. Unga hayotga bo'lgan ishonchini qaytaring - qayg'usini u bilan baham ko'ring. Yordamga boradigan kuchlar, boshqa odamning baxti uchun kurash sizga ikki baravar qaytib keladi. Yaxshilik qilgan odamda quvnoqlik va iliqlik paydo bo'ladi. Kulrang, zerikarli, befarq dunyoni o'zgartirishni darhol, kechiktirmasdan boshlashingiz mumkin.

Adolat nima

Inson va biz yashayotgan dunyo uchun zarur bo'lgan yana bir fazilat bor - bu adolatdir. Ko'pgina darslik va maqolalarda adolat va rahm-shafqat mutlaqo qarama-qarshi tushunchalar ekanligini o'qish mumkin. Va bu bilan rozi bo'lishingiz mumkin. Axir, qanday qilib adolatli, lekin rahmdil bo'lish mumkin? Ma'lum bo'lishicha, siz qila olasiz.

Adolat va rahm-shafqat bir-birini mukammal ravishda to'ldiradi, lekin hamma ham buni eslay olmaydi. Sifatlarning bunday kombinatsiyasini imkonsiz deb hisoblaydiganlar uchun buning aksini isbotlovchi misollar bilan tanishish foydali bo'ladi. Sotuvchilar puli yetishmaydigan odamlarga pol yuvish yoki oziq-ovqat mahsulotlarini tartibga solish kabi kichik xizmatlar evaziga tovarlar sotishardi. Bunday holatlar juda ko'p bo'lishi mumkin, ammo xulosa bir xil - adolat va rahm-shafqat birga yashashi mumkin.

Nega bizga adolat kerak

Dunyoda tartibsizliklar bo'lmasligi uchun adolat kerak. Har bir inson o'zi erishgan va nimaga loyiq bo'lsa, shuni olishi kerak. Adolat bilan yashaydigan odamlar hayotda o'z maqsadlari sari kurashish va borish kerakligini bilishadi va taqdirning baxtli burilishlarini kutmasliklari kerak. Atrofingizdagi hammaga nisbatan adolatli bo'lishingiz kerak. Shunda dunyo ham shunday javob beradi - bu hayotning tabiiy qonunlari. Adolat halollikni nazarda tutadi: odamlarni aldab, yolg'on gapirmaslik kerak. Shuni esda tutish kerakki, birinchi navbatda, bu daqiqalarda siz o'zingizga yolg'on gapirasiz. Avval o'zingizga, keyin boshqalarga nisbatan halol bo'ling.

O'zingiz uchun adolat

Bu sifat voqelikni adekvat idrok etishni nazarda tutadi. Inson qancha sarmoya kiritsa, shuncha olishini tushunishi kerak. Osmondan manna kutish yoki boshqa odamlarning yordamiga umid qilish kerak emas. Faqat sa'y-harakatlar bilan inson cho'qqiga ko'tarila oladi va muvaffaqiyatga erishadi.

O'ziga nisbatan adolatsiz odamlar boshqalarga yaxshi va to'g'ri munosabatda bo'lishlari dargumon. Shuning uchun, barcha o'zgarishlar o'zingizdan boshlanishi kerak.

Mehr-shafqat nima, u insonning qaysi harakatlarida namoyon bo‘lishi – dolzarb masala. Zamonaviy dunyo har birimizning kundalik hayotimizni soddalashtirgan jadal rivojlanayotgan texnologik inqilobga ega. Shaxsiy manfaatlar uchun poygada boshqa odamlarning muammolari sezilmas tarzda porlaydi, lekin kim to'xtashni xohlasa, yordamga muhtoj odamga yordam qo'lini uzatadi, chunki har kimning o'z tashvishi bor.

Mehr - bu nima?

Qalbning mehribonligi, o‘zgalarning dardi va muammolarini o‘z zimmasiga olish, insonning aybi yoki aybsizligidan qat’i nazar, yordam qo‘lini cho‘zishga intilish – rahm-shafqatning ma’nosi shu. O'z qo'shnisiga bo'lgan sevgining asosi, uning mavjudligi hayotni saqlab qolish va boshqa odamlarning muammolarini hal qilish, tushunishni ko'rsatish, boshqasiga yordam berish - qo'shnini qiyin vaziyatlardan qutqarish. Mehr-shafqat bilan chambarchas bog'liq belgilar:

• hamdardlik;
• hamdardlik;
• yaxshi niyat;
• g'amxo'rlik;
• fidoyilik;
• tushunish;
• kamsitish;
• insoniyat.

Rahm-shafqat nima - axloqiy, unda odam o'z mablag'ini - vaqtini, pulini, sog'lig'ini sarflab, qo'shnisiga beg'araz vasiylik qiladi. Rahm-shafqat ko'rsatish orqali odam noloyiq hurmat yoki oddiy ahmoqlik uchun rahm-shafqat ko'rsatadigan boshqalarning ko'zlarida noloyiq tanbeh (ma'naviy haqorat) olishi mumkin.

Xristianlikda rahm-shafqat

Dinda rahm-shafqat muhim fazilat bo'lib, qo'shniga g'amxo'rlik qilish Rabbiyga muhabbat ko'rsatish ekanligini va har bir inson "Xudoga o'xshash tarzda yaratilgan"ligini ko'rsatadi. Xristian rahm-shafqatida ifodalangan kechirimli sevgi, muhtojlarning ruhi va tanasiga nisbatan namoyon bo'lishi mumkin. Yaxshi nasroniylik ishlari, ularning namoyon bo'lishi inson ruhini qutqaradi:

• gunohkorni vahimalardan mahrum qilish;
• ma'rifatli emas, yaxshilik va haqiqat saboq beradi;
• qiyin vaziyatlarda yoki xavf ostida bo'lganlarga dono maslahat bering;
• qayg'u chekayotganlarga tasalli bering;
• yomonlikka yomonlik bilan javob bermang;
• jinoyatchilarni kechirish;
• qo'shnilaringiz uchun ibodat qiling.

Qo'shniga jismoniy rahm-shafqat amallari:

• ochlarni ovqatlantirish;
• chanqoqni ichish;
• yalang'ochlarni kiyintirmoq;
• bemorga tashrif buyurish
• zindondagi mahbusni ziyorat qilish;
• sargardonga boshpana berish;
• marhumni dafn qiling.

Mehr nima uchun?

Quvonch va yoqimli munosabatlarga to'la dunyoda yashash istagi insonga xosdir. Mehribonlik va mehr-oqibat ko'plab dinlar va qadimgi madaniyatlarda uyg'un munosabatlarning asosi bo'lib, ularga faylasuflarning asarlari bag'ishlangan. Boshqa odamning xatolarini tahlil qilish orqali jamiyatda adolat tamoyili asosida munosabatlarni qurish oson, ammo bunday pozitsiya qiyin paytlarda indulgensiyani qabul qilishni imkonsiz qiladi.

Buning evaziga to'lovni talab qilmasdan yordam olish - ma'naviy rivojlanish, yaxshi tomonga o'zgarishlarga hissa qo'shish, dunyoga yaxshilik olib kelish, quvonch baxsh etish. Hech kim uning yordamga muhtojligi qanday qiyin paytda paydo bo'lishini, ijtimoiy mavqeidan yoki o'tmishdagi xatolaridan qat'i nazar, yaqin atrofda rahm-shafqatli ish qilishini hech kim bilmaydi. Yurakdan bir parcha mehr va g'amxo'rlikni yirtib tashlash har doim yoqimli.

Rahmdil bo'lish nimani anglatadi?

Rahmdil bo'lish degani, boshqa shaxsga qaratilgan foyda umumiy maqtov, jamoatchilik e'tirofi yoki keyingi minnatdorchilik uchun emas, balki bepul berilishini anglatadi. Mehribonlik vijdonni tinchitadi - odam yordam qo'lini cho'zish imkoniyatini rad etmadi, balki o'z qobiliyati tufayli yomon ahvolda bo'lgan odamning hayotiy sharoitlarini engillashtirdi. Mehr g'azabni so'ndiradi, xudbinlikni bostiradi va bu ma'naviy boylik to'plash uchun imkoniyatdir:

• donolik;
• quvonch;
• aloqa qulayligi;
• samimiylik;
• xayriya.

Rahmdil bo'lish uchun nima qilish kerak?

Anonim tarzda qilingan rahm-shafqat va rahm-shafqat fazilatning eng yuqori darajasi hisoblanadi. Bunday fazilatlarning namoyon bo'lishi oson ish emas - begonaga yordam berish uchun o'z vositalari va kuchlarini tortib olish, hurmatga sazovor bo'lgan saxiy harakat. Rahmdil munosabatning asosiy tamoyillari yaqiniga bo'lgan muhabbat, ko'rsatilgan g'amxo'rlik va yordamga asoslanadi. Rahmdil bo'lish degani:

• shaxsiy manfaat haqida unutish;
• etkazilgan xatolarni unutib, yon berish;
• tinglay olish;
• qo'rquvni bostirish (kasalxonaga kelganingizda kasal bo'lib qolishingiz mumkin deb o'ylamaslik uchun);
• muhtojlarga pul xayriya qilish (bergan shaxs uchun ahamiyatsiz bo'lgan mablag'ning munosib ulushi);
• boshqa odamlarning muammolari uchun bir soat toping (qarindoshlar va do'stlar - qariyalar, nogironlar, etimlarga tashrif buyurish);
• oddiy kundalik ishlarda yordam berish (manzilni ko'rsatish, xavf haqida ogohlantirish, muammoni hal qilish uchun maslahat berish, nogiron kishiga yordam berish).

Nima uchun inson mehribon bo'lishi kerak?

Rahm-shafqat muammosi va boshqalarga muhabbat yo'qligi atrofdagi dunyoda va inson qalbida azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi. Shaxsiy manfaat printsipi - boshqa odamlarning muammolaridan qat'i nazar, o'zi uchun qulay shart-sharoitlarni yaratish - o'z-o'zini hurmat qilishni hayratda qoldiradi va xudbinlikni oshiradi. Rahmdil bo'lish - boshqa odamlarning muammolarini hal qilishda faol ishtirok etish, mehr-oqibatni ko'paytirish, sevgi berish, dunyoni yaxshi tomonga o'zgartirish. Xitoylik donishmand Lao Tszining rahm-shafqat haqidagi iborasini eslab, uning so'zlarida aytish mumkin: "Kim olsa, kaftini to'ldiradi, kim bersa, yurakni to'ldiradi".

Zamonaviy dunyoda rahm-shafqat

Sevgi va rahm-shafqat dinda bir-biriga bog'liq tushunchalardir. Birovning azobini engillashtirish uchun qilingan ishlar, sevgisiz ifodalangan, achinish tuyg'usi bo'lib, ba'zida qoralash va sovuq hisob-kitoblar bilan mustahkamlanadi. Hayotimizda mehr-muhabbat bilan ko‘rsatilgan mehr-oqibat, ma’naviyatni mustahkamlaydi, yaxshi tomonga o‘zgarishlarga umid baxsh etadi, og‘ir damlarda hayotni saqlab qoladi, qalbga xotirjamlik bag‘ishlaydi, yaxshilik, albatta, yovuzlikdan balandroq ekanini o‘rgatadi.

Bizning zamonamizda rahm-shafqat kerakmi?

Bizning zamonamizda rahm-shafqat insonning axloqiy xususiyatlarini ko'rsatadigan ko'zgudir. Zamonaviy dunyo qarama-qarshiliklar bilan to'ldirilgan, odamlarni ajratib turadigan ijtimoiy mavqei kambag'allar va oddiylar uchun muhtojlarning azoblarini baham ko'rish osonroq ekanligini ko'rsatadi, chunki ular unga tanish. Boylar va zodagonlar minglab odamlarga yordam berishga va muammolarni hal qilishga qodir bo'lsa ham, boshqa odamlarning asosiy tashvishlari va muammolari bilan qiziqmaydi.

Inshoda A. Pristavkinning “Oltin baliq” hikoyasiga havolalar mavjud.

Variant 1

Mehribonlik qalb mehridir, chunki bu so'z bejiz "shirin" va "yurak" so'zlaridan hosil bo'lmagan. Menimcha, rahm-shafqatning yo'qligi yoki mavjudligi ko'p jihatdan odamning xatti-harakatlarini belgilaydi.

A. Pristavkinning hikoyasida akvarium yaqinida baliq bilan chaqaloqni tutgan qizlar haqiqiy rahm-shafqat ko'rsatdilar. Ular Lyusini so'kishmadi yoki jazolamadi. Bu kichkina qizning ko'rinishi ularni hayratda qoldirdi. Uning o'zi shaffof baliqqa o'xshardi. Qizlar faqat dahshatli ochlik Lyusenkani oltin baliq eyishga majbur qilganini tushunishdi.

Yarim tunda qizlarning Lyusenka uchun so‘ragan bir bo‘lak non ularning mehribon, mehribon insonlar bo‘lib ulg‘ayishiga ishontiradi.

Mehribon insonlar bu dunyoni yaxshi va mehribon qiladi.

Variant 2

Mehr - mehribonlik, u birovning dardini yuragingiz bilan his qilish va uni amal bilan engillashtirishdir. Mehr-shafqat zamirida, nazarimda, insonga samimiy shafqat va chin muhabbat yotadi.

Qizlarning, A.Pristavkin qissasidagi qahramonlarning yechingan baliq o‘g‘rini ko‘rishi bilanoq g‘azabini yo‘q qilgan ana shu tuyg‘ular emasmi? Xuddi o'sha shaffof baliqqa o'xshagan Lyusenkaga achinish qizlarning yuragini titratdi. Innaning tungi enaga haqidagi savoliga javobi chaqaloqning e'tiborsiz qolmasligini ko'rsatadi. O'ylaymanki, bu rahm-shafqat darsini hamma eslaydi: Lyusenka ham, qizlar ham.

Bemorlar uchun qon topshirish iltimosiga javob beradigan odamlarning xatti-harakati bizning zamonamizdagi rahm-shafqatning namunasidir. Mening bobom va boshqa ko'plab odamlar metrodagi ofat qurbonlari uchun donor bo'lishganida.

Menimcha, rahm-shafqat odamlarni birlashtiradi, ularni yaxshilaydi.

Variant 3

Mehr - bu kimgadir rahm-shafqat, yordam berish istagi bilan birlashtirilgan mehribonlik. Hayotda rahm-shafqatli bo'lish juda muhimdir, chunki rahm-shafqat o'zaro sevgi va minnatdorchilik tuyg'usini keltirib chiqaradi.

Oltin baliqlarning akvariumdan birin-ketin g‘oyib bo‘layotganini ko‘rgan A.Pristavkin matnidagi qizlar qanday his-tuyg‘ularga ega bo‘lganini tasavvur qilish mumkin. Jinoyat sodir bo'lgan joyda eng kichik qiz Lyusenkani topib, ularning hayratini tasavvur qiling. Ammo yalang‘och qizchaning ko‘rinishi ularni tildan qoldirdi: Lusenkaning o‘zi ham qonsiz baliqqa o‘xshardi. Bolaga achinish va mehribonlik qizlarga bu kichkina qizga qarash va ovqatlantirish kerakligini tushunishga majbur qildi. Shuning uchun Inna yarim tunda Lyusiga bir bo‘lak non so‘rash uchun oshxonaga bordi.

O'ylaymanki, Lyusenka hech qachon yovuz bo'lmaydi, chunki u rahm-shafqat emlashini oldi.

L.N hikoyasida. Tolstoyning "Kavkaz asiri" qizi Dina ham qo'lga olingan ofitser Jilinga rahm-shafqat ko'rsatdi: uning qanday azob chekayotganini ko'rib, u qochishga yordam berdi.

Mehr mo''jizalar yaratishi mumkin.

Variant 4

Mehr-muruvvat murakkab tushuncha bo‘lib, o‘z ichiga ezgulik, mehr-shafqat, samimiylik, ojizlarga g‘amxo‘rlik qilish, uni himoya qilish istagini o‘z ichiga oladi. Men shafqatni insonning eng muhim fazilatlaridan biri deb bilaman.

Biz A. Pristavkinning hikoyasidan bilib oladigan bolalar uyining qizlari Lyusenkani baliq iste'mol qilgani uchun jazolamaganlarida rahm-shafqat ko'rsatdilar. Uning mo'rtligi, charchoqlari ularni hayratda qoldirdi. Shuning uchun ular tungi enagaga Lyusenkaning o'g'irligi haqida aytmadilar, balki undan chaqaloq uchun non so'rashdi.

Men gimnastika o'qituvchim Marina Yurievnani rahmdil deb atashim mumkin. U qarovsiz itlar uchun boshpana tashkil qildi, buning uchun g'amxo'r fuqarolarni jalb qildi. Ko'ngillilar unga boshpana uy hayvonlari egalarini topishda yordam berishadi. Ishonchim komilki, bu ishda qatnashgan va qatnashayotganlarning barchasi mehribon bo'lmaganida, uning yaratilishining iloji bo'lmasdi.

Mehr hatto eng zaif odamni ham kuchli qiladi.

Variant 5

Rahm-shafqat deganda men boshqa odamga hamdardlik bildirish qobiliyatini nazarda tutyapman. Bu kontseptsiya achinish va muammoga duch kelgan yoki qiyin vaziyatga tushib qolgan odamga yordam berish istagini o'z ichiga oladi.

Biz A.Pristavkin qissasida tanishadigan voqea, albatta, rahm-shafqat haqidadir. Mehribonlik uyi tarbiyalanuvchilari ularning eng kichigi Lyusenkani payqamadilar, ular unga ahamiyat bermadilar. Qizlar uni qo'llarida baliq bilan tutishganida, chaqaloqni o'g'irlik uchun qattiq jazolashlari mumkin edi. Lekin ular buni qilmadilar. Lyusenkaning himoyasizligi ularda rahm-shafqat uyg'otdi. Axir, uning o'zi himoya qilmoqchi bo'lgan nozik baliqqa o'xshardi. Shuning uchun Inna chaqaloq uchun nonga shoshildi.

Rossiyada ko'plab mehribon odamlar yashaydi. Televizorda tomoshabinlarga bolalarning qimmat davolanishi uchun pul yig'ishga yordam bergani yoki butun dunyo tabiiy ofatdan jabrlangan mintaqani muammoga duchor qilmasligi uchun minnatdorchilik bildiradi.

Mehr odamlarni birlashtiradi va bu ajoyib! saytdan olingan material

Variant 6

Menimcha, mehr insoniylik, mehr-shafqat, rahm-shafqat, mehr-oqibatdir. Mehr faqat insonning xatti-harakati bilan imtihon qilinadi.

Misol uchun A. Pristavkin matniga murojaat qilaylik. Lyusenka akvariumdagi baliqni o‘g‘irlab ketgani ma’lum bo‘lgach, o‘quvchi uni qizlarning ko‘zi bilan ko‘rdi. "Unga qarash qo'rqinchli edi", "nozik, qonsiz tana", shaffof teri. Lyusenkaning charchaganligi qizlarni darhol uning o'g'irliklarini kechirishga majbur qildi va bunda ular chinakam rahm-shafqat ko'rsatdilar!

Hayotimizda chinakam rahm-shafqatning ko'plab misollari mavjud. Cho‘lpan Xamatova va Natalya Vodianovaning xayriya jamg‘armalarini hamma biladi. Menimcha, bu odamlarni o'z shon-shuhratini yaxshi maqsadda ishlatishga majbur qilgan rahm-shafqat edi. Ularning faoliyati natijasi butun mamlakat bo'ylab minglab qutqarilgan hayot va Rossiyaning turli mintaqalarida o'nlab o'yin maydonchalari.

Hayotimizda qancha mehr-shafqat ko'p bo'lsa, qayg'u va azob-uqubatlar shunchalik kam bo'ladi.

Izlagan narsangizni topa olmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning

Hamisha rahm-shafqat va muhtoj va zaiflarga, kasal va zaiflarga yordam berishga intilish asosiy fazilatlardan biri hisoblangan. Biroq, endi haqiqiy hayotda ko'pchiligimiz boshqa tamoyilga amal qilamiz: "Asosiysi, men o'zimni yaxshi his qilaman!". Ba'zilar uchun rahm-shafqat arxaik ko'rinadi, boshqalari buni yaxshi va olijanob hodisa deb bilishadi va hatto mehribon odamlarga qoyil qolishadi, lekin ular o'zlari azob-uqubatlarga yordam berish uchun barmoqlarini ko'tarishga tayyor emaslar. Axir, rostdan ham – o‘z ruhiy rohatini buzish, o‘zgalarning dardini, iztiroblarini, muammolarini yuragiga olishning nima keragi bor? Nega o'zingizni zavq va qimmatbaho xaridlardan, boshqa odamlarga yordam berishdan yoki birovning hayotini saqlab qolishdan bosh tortasiz? Oxir oqibat, inson o‘z nafsi va manfaati ziyoniga rahm-shafqat yo‘lini tutsa, undan qanday naf ko‘radi?

Fidokorona mehribonlikning foydalari haqida

Tanya K. mehribon opa-singillar kurslariga kirganida, onasi hayratda qoldi: “Jinnisan, qizim! Kuyov sizni tashlab ketgani, hayotda doim omadingiz bo'lmagani siz uchun etarli emas - shuning uchun siz ham har qachongidan ham yomonroq kasbni topdingiz! Oddiy pulga hech kim ishlamaydigan, “Xudo asrasin” deb tayyor turgan bir tiyinga azob chekishni xohlaysizmi... lekin chidab yotganlar uchun chirigan yaralarni bog'lab qo'ying?! Keksa xizmatkor bo‘lishni xohlaysizmi?!” Ammo Tanya unga quloq solmadi.

Mehribon va hamdard kichik hamshira tez orada barcha og'ir bemorlarni sevib qoldi. viloyat travmatologiya shifoxonasi. U ishlagan palatalarda o'lim darajasi sezilarli darajada kamaydi - axir, ko'plab bemorlar ularni o'z vaqtida ag'darib, to'shak yaralarini davolaydigan yoki ularning o'limga olib keladigan ruhiy iztiroblarini yaxshi so'z va duo bilan tinchitadigan hech kim yo'qligi sababli vafot etishidan oldin. . Tanya "bo'limning yaxshi farishtasi" deb atala boshlandi. Ilgari "xunuk o'rdak" deb hisoblangan qiz ruhiy uyg'unlikni topdi va sezilarli darajada go'zalroq edi. Uning to'yida yurib, do'stim uchun hamma narsa qanchalik yaxshi bo'lganidan xursand bo'lishim mumkin edi. Baxtli xotin va onaga aylangan, tug'ruq ta'tilidan keyin u hali ham o'zini juda yaxshi ko'rgan va doimo intiqlik bilan kutgan joyda ishlaydi ...

Egoistik nuqtai nazardan, birovning dardi, muammolari va qiyinchiliklarida ishtirok etish, yumshoq qilib aytganda, jozibali emas va yaxshilikka olib kelmaydi. Qanday qilib odamlar o'z ixtiyori bilan va tabiiy ravishda boshqa odamlarning muammolari va azob-uqubatlarini osib qo'yishlari, tinch va beparvo hayotdan voz kechishlari aniq emas. Ammo hatto xudbin ham noto'g'ri fikrni qoldirib, muhtojlarga yordam berishga harakat qilsa ham, aslida mehribon va rahmdil bo'lish nafaqat axloqiy va ma'naviy ma'noda emas, balki qalb uchun juda yoqimli va juda foydali ekanligini anglab hayratga tushishi mumkin. Tashqi dunyo o'zimizning to'g'ridan-to'g'ri kengaytmamiz bo'lganligi sababli, boshqalarga rahm-shafqat va yordam berish orqali biz o'zimizga foyda keltiramiz. Amaliyot shuni ko'rsatadiki, boshqalarga fidokorona yordam berishga va yaxshilik qilishga harakat qiladiganlar odatda hayotda omadli bo'ladilar, ularga omad va yaxshi kayfiyat hamroh bo'ladi.

Yaqinda men do'stlari va qarindoshlari "ortiqcha isrofgarchilik" uchun haqorat qiladigan biznesmen V. bilan muloqot qilish imkoniga ega bo'ldim. U birovning baxtsizligidan o'tib keta olmaydi va ko'p odamlarga yordam beradi. Shu sababli, u o'zini ortiqcha narsalarni rad qilishi kerak - uning kurortning biron bir joyida salqin villasi, yaxtasi va boshqa qimmatbaho o'yinchoqlari yo'q, lekin uning Moskvadagi kvartirasi va Moskva yaqinidagi oddiy dacha etarli. Ammo bunday quvnoq va xushchaqchaq, ezgulik va muhabbatni yorituvchi odamlarni juda kam uchratasiz.

Qanday bo'lmasin, uning rafiqasi uni oddiy boshqaruvchi ham sotib olishga qodir bo'lgan kamtarona xorijiy avtomobil o'rniga nufuzli qimmatbaho SUV sotib olishga deyarli ko'ndirdi va u allaqachon sotib olish uchun pul yig'ib bo'lgan ... Lekin oxirgi daqiqada u tasodifan bilib oldi. oddiy xodimining kichkina o'g'li og'ir kasal edi va agar zudlik bilan chet elda qimmat operatsiya uchun pul yig'masa, u o'ladi. U unga pulni berdi va chaqaloq qutqarildi. A. tan olganidek, birovning bolasini saqlab qolish uchun o‘zini xarid qilishdan bosh tortgani uchun, ehtimol, ilgari hech qachon bo‘lmagan quvonch va ma’naviy zavq bilan taqdirlandi. Ha, va bundan keyin kompaniyaning daromadlari sezilarli darajada oshdi. Bir kun o'tgach, u o'ziga yangi mashina sotib oladi. Albatta, kimdir yana uning yordamiga muhtoj bo'lmasa ...

Mening do'stim, oddiy yigit Seryoga "baland" yashashni yaxshi ko'rardi va o'zini hech qachon altruist deb hisoblamagan. O'tgan yili u janubga ta'tilga ketmoqchi edi. U allaqachon dengizda qanday dam olishini intiqlik bilan kutayotgan edi, hech narsa qilmasdan va bayram romantikalaridan zavqlanardi. Ammo g'ayritabiiy issiqlik va qurg'oqchilik tufayli o'rmon yong'inlari boshlandi. Bolaligida yozda buvisi bilan tez-tez dam olayotgan qishloqqa olov yaqinlashayotganini bilib, kutilmaganda chiptalarini topshirdi va dengiz o'rniga ixtiyoriy o't o'chirish brigadasi tarkibida o'rmonni qutqarish uchun ketdi. Buvisi endi tirik emas, uning uyida notanish odamlar yashaydi, lekin Sergey o'zining tug'ilgan qishlog'i o'lim xavfi ostida ekanligini bilib, xotirjam tinchlana olmadi. Qishloq himoya qilindi va ketish mumkin edi, lekin u shu qadar ta'mga tushdiki, u qolishga qaror qildi va keyin yana ikki hafta davomida qo'shni hududlardagi yong'inlarni o'chirishga yordam berdi.

Filistlar nuqtai nazaridan, Seryoga "loch" kabi harakat qildi - u o'zini xotirjam dam olishdan mahrum qildi va ta'tilning ko'p qismini bepul ishladi. Ammo haqiqatda u katta ma'naviy mamnuniyat oldi va dunyoda bekorga yashamaganini his qildi. Va u ham o'ziga o'xshab yonayotgan o'rmonlar va qishloqlar haqida bilganida befarq qola olmaydigan ajoyib qizni uchratdi. Ular bir-birlarini sevib qolishgan va ular yaqinda turmush qurishadi shekilli.

Ruh uchun dori

Qo'shni cherkovning cherkov a'zosi Nikolay L.ning boy va muvaffaqiyatli amakivachchasi Oleg bor edi, ko'pchilik unga hasad qildi. U go'zal xotinlarning qo'lqoplari, qimmatbaho mashinalar kabi o'zgardi va o'zini hech narsani rad etmadi. Ammo bir marta Kolya unga qayta tiklangan ma'badga har tomonlama yordam berishni taklif qilganda, u javoban nafrat bilan yuzini burib, barmog'ini chakkasiga burdi: "Mana, boshqa narsa, bunday axlat uchun menda ortiqcha pul yo'q, hamma narsa biznesda! ” Boshqa safar Kolyaning qizi og'ir kasal bo'lib qoldi va u amakivachchasidan davolanish uchun faqat qarzga pul so'radi. Ammo bu erda ham qarindoshi uni qat'iyan rad etdi. Sevimli ma'badining parishionlari qizni davolash uchun "dunyodan asta-sekin" yig'ib, yordamga kelishdi.

Kolya ochko‘z amakivachchaga achinmadi, hatto unga hamdard ham bo‘ldi – yuzaki bir qarashda uning hayoti qanchalik go‘zal bo‘lmasin, aslida bunday shafqatsiz odam bilan yashash og‘ir va quvonchsiz bo‘lsa kerak. Yaqinda yuz bergan moliyaviy inqiroz Olegning biznesiga putur etkazdi va firmasini bankrotlikka olib keldi. Men ikkala dachani - Moskva viloyatida va Qora dengizda va deyarli barcha mashinalarni sotishim kerak edi. Yana bir xotin muvaffaqiyatliroq raqibga qochib ketdi va Oleg umidsizlikda ichishni boshladi. Yaqinda u o'n birinchi qavatning balkonidan sirli ravishda yiqilib, qulab tushdi. Qarindoshlarining fikricha, bu tasodif emas, o'z joniga qasd qilish.

Darhaqiqat, rahm-shafqat ortiqcha va keraksiz bo'lib ko'rinadigan odamlarga hamdard bo'lish mumkin. Mehribon, hamdard insonlar ruhan boyib, qalblarida shodlik va xotirjamlik topsalar, ularning shafqatsiz antipodlari qalblariga sovuqlik, yovuzlik va umidsizlikni yo'llaydi. Bunday odamlar, hatto hashamatli saroylarda yashasalar ham, o'zlarini do'zaxdagidek his qila oladilar, ish yoki zavq izlash bilan sog'inch va ichki bo'shliqni bostirishga muvaffaqiyatsiz urinishadi.

Ammo har bir kishi, hatto eng qattiq jinoyatchini ham yaxshilash va yangi hayot boshlash imkoniyatiga ega.

Andrey G. umrining deyarli yarmini qotillik, o'g'irlik va talonchilik uchun panjara ortida o'tkazdi. Zonada u kuchli va qattiq fe'l-atvori uchun qo'rqib, hurmatga sazovor bo'lgan. Bir marta u jazo kamerasida o'tirganida kasal bo'lib qoldi va o'zini hayot va o'lim yoqasida his qildi. Uni qora, o'tib bo'lmas sog'inch tutdi. Kutilmaganda, u o'zi buzib tashlagan qalbining qanchalik iflosligini, tugash arafasida turgan hayotining naqadar nopok va umidsiz ekanligini aniq ko'rdi va his qildi. U yig'ladi va umidsizlikdan ingrab yubordi, keyin unga tavba qilish kabi bir narsa yuz berdi. U Xudoni aniq his qildi va ko'rdi va unga Rabbiy hatto shunday yiqilgan odamni ham sevishini va uning tavbasini va tuzatishini kutayotganini tushunish berildi. Shundan soʻng mahbus G. tubdan oʻzgarib ketdi va koʻpchilik hamkasblari fikricha, “u aqldan ozgan va baxtiyor boʻlib qolgan”. Andrey birdan jim va muloyim bo'lib qoldi va u "zonasida" cherkov ochilishini Yuqoridan kelgan qimmatbaho sovg'a sifatida qabul qildi. Ozodlikka chiqqandan so'ng, u eski do'stlari bilan keskin munosabatda bo'ldi va qamoqxona ruhoniyining tavsiyasiga binoan ishga joylashdi. Endi u mening tanish ruhoniylarimdan biri xizmat qiladigan cherkovning doimiy parishionidir. G. boʻsh vaqtida qariyalar uyi va kasalxonaga muntazam borib, tashlandiq keksalar uchun oziq-ovqat, shirinliklar olib keladi, ular bilan dildan suhbat quradi. Yaxshi ishlar va odamlarga yordam berish bilan u ilgari qilgan yomonliklarini qoplashga harakat qiladi.

Ilgari odamlarni o‘g‘irlab, jonini ayamaganimda yashamaganman, deyishi mumkin – aslida o‘zimni ichimdan o‘ldirdim! - u suhbat davomida menga tan oldi. - Endi esa, boshqalarga yordam berganimda, asta-sekin "qo'yib yuboraman", qalbning ibtidolari jonlanadi, quvonch va qoniqish paydo bo'ladi. Va Xudo meni hamma narsa uchun kechirishiga umid ...

Yaxshilik qilmang - sizga yomonlik bo'lmaydimi?

Bu gunohkor dunyo qanchalik adolatsiz va g'ayritabiiy! – dedi bir paytlar menga tanishlarimdan biri, o‘zini mehr va rahm-shafqat namunasi deb biladigan ellik yoshli qizg‘in ayol. - Yaxshilik qilish va hammaga yordam berish qanchalik qiyin, chunki atrofda faqat noshukur cho'chqalar bor!

So'nggi yillarda Olga Osmon Shohligida o'zi uchun yaxshi joy topishga umid qilib, faol xayriya ishlarini olib bormoqda. Ammo uning qilgan yaxshiligi bema'nilik va xotirjamlikka to'la. O'z o'g'li bilan o'zaro tushunish yo'q - "dunce o'sib ulg'aygan va hech narsa qilishni xohlamaydi". Go'yo unga achinish uchun u vaqti-vaqti bilan uyga "sayyorlar" va hatto uysizlarni olib keladi, ular bilan skripka qiladi, yuvadi, ovqatlantiradi, hatto o'g'lining shovqinli e'tirozlariga qaramay, ularni tunga qoldiradi. Va agar ular turgandan keyin pul va ba'zi narsalar etishmayotgan bo'lsa, u g'azablanadi. Xayrli odamlar uning yaxshiligidan foydalanadilar, lekin, qoida tariqasida, o'zaro javob bermaydilar. Hatto pul bilan ko'p yordam bergan va qamoqdan qutqarib qolgan o'z akasi ham o'zi tez yordamga muhtoj bo'lganida yordam berishni xayoliga ham keltirmagan. Shunday qilib, odamlarga yordam bering!

"Yaxshilik qilma - yomonlikka erisha olmaysiz" degan maqol o'z-o'zidan ayyor, ammo u noldan paydo bo'lmagan va bir qator vaziyatlarda u dolzarb bo'lib chiqishi mumkin. Mehr-shafqatli insonlarning hammasi ham hayotda omadli emas, ayniqsa, ular g‘ururdan xoli bo‘lmasa, evaziga boshqalardan mehr kutsa, kutmasa, ranjiydi. Bundan tashqari, yaxshilikni aql va aql bilan qilish kerak, aks holda bu yaxshilik qilinganlar uchun va xayrixohning o'zi uchun ba'zan yomonlikka aylanishi mumkin.

Men oilaning mehribon, ammo og'riqli avtoritar otasini bilaman, u hamma uchun hamma narsani "hamma yaxshi bo'lishi uchun" hal qilishga harakat qilmoqda. Xotini yashirincha mast bo'lib qoladi, sevimli qizi "juda to'g'ri" otaga chiday olmay, sevgilisi bilan yashash uchun qochib ketadi va otasi uni orzu qilgan teatr institutiga kirishni taqiqlaganidan keyin o'g'li o'z joniga qasd qilishga urindi. bolalikdan. Viktorning so'zlariga ko'ra, bola "jiddiy" universitetga - advokat yoki muhandis bo'lish uchun borishi kerak, "jahannam qaerdan biladi" emas. Yaqinda u pravoslav cherkovini tiklashga yordam berish g'oyasini oldi. Ammo uning kompaniyasining daromadidan pul yetishmadi, keyin u xodimlarining maoshlari va mukofotlarini kechiktirib, qisqartirishni boshladi. Hatto cherkov nomidan unga faxriy yorliq berildi va u o'z kabinetining ko'rinadigan joyiga osib qo'ydi. Ammo uning deyarli barcha xodimlari "pravoslav" boss-zolimga dosh berolmay, ishdan ketishdi.

Yaxshilik qilganda, u hammaga foyda keltiradimi, yomonlikka aylanadimi, buni tahlil qilish foydalidir. Yaxshi amallar ham xuddi shunday, pokiza qalbdan, uni darrov unutib, nafs bilan xushomad qilmay, hech kimdan ehson va minnatdorchilik kutmaslik kerak. Shuningdek, gunohlarning kechirilishini o'zingizga "sotib olishga" urinmang. Sizning mehribonligingiz va rahm-shafqatingiz haqida hech kimga aytmaslik yaxshiroqdir.

Kim yashaganini namuna sifatida ko'rish mumkin XIX asrda Moskvada, uning hayoti davomida ko'pchilik tomonidan avliyo deb hisoblangan doktor Fyodor Gaaz. U juda boy odam edi, lekin bor daromadini kambag'allarga, kasallarga va mahbuslarga yordam berishga sarfladi. Kasalxona va maktablar ochdi, dardga chalinganlarni tekin davoladi, dori-darmon bilan ta’minladi. Oqibatda umrining oxiriga kelib barcha jamg‘armalarini sarflab, hatto davlat hisobidan dafn etishga majbur bo‘ldi. Ammo bunday komil mehr-shafqat namunasi har bir insonni sig'dira olishdan uzoqdir. O'zimizni muvaffaqiyatsizlikka va qashshoqlikka mahkum qilmaslik uchun o'z qobiliyat va imkoniyatlaringizni hisoblash yaxshiroqdir.

Naqadar yaxshi nasroniy Xudo!

Xristianlik tarqalishining birinchi asrlarida ko'plab butparastlar nasroniylarni hurmat qilishgan va ularga samimiy sevgi va rahm-shafqat uchun jalb qilingan. Sankt-Pimen hayotida uning yoshligidan qiziqarli voqea yuz beradi. U butparast edi va imperator armiyasida xizmat qilgan. Odatda shaharlar va qishloqlar aholisi askarlarni dushmanlik bilan kutib olishdi, ular bilan oziq-ovqat baham ko'rishni va chorakdagi to'yib bo'lmaydigan armiya qo'shiniga dosh berishni xohlamadilar. Ammo bir kuni, uzoq davom etgan mashaqqatli yurishdan so'ng, charchagan qo'shinlar ajoyib qishloqqa kirishdi, uning aholisi yashirinmadi, balki o'zlari ularni kutib olish uchun chiqib, ularni iliq kutib olishdi. Erkak va ayollar katta-katta savat non va mevalarni sudrab borishar, jilmayib turgan qizlar ko'zalar suvni askarlarga uzatdilar.

Ular nasroniylar, - deb tushuntirdi uning do'sti, eski tajribali askar Pimenga. - Ularning Xudosi odamlarni sevishni va hammaga xizmat qilishni buyuradi ...

“Qanday yaxshi nasroniy Xudo! - deb o'yladi yigit, - lekin bizning xudolarimiz buni buyurmaydi. Yaxshi niyat, biz bu haqda ko'proq bilib olishimiz kerak ..." Keyinchalik Pimen buyuk nasroniy asketiga aylandi. Uning so'zlari ma'lum: "Bizga uchta asosiy narsa kerak: Xudodan qo'rqish, ibodat qilish va qo'shnilarga yaxshilik qilish".

"Sizdan so'raganga bering va sizdan qarz olmoqchi bo'lgandan yuz o'girmang", deb o'rgatgan Najotkor(Matto 5:40-42) . Qo'shnilarga bo'lgan xristian sevgisi Xudoga bo'lgan sevgi amri va kamchiliklaridan qat'i nazar, har qanday muhtoj odamda "Xudoning suratini" ko'rish qobiliyati bilan uzviy bog'liqdir. Yangi Ahdda rahm-shafqat va rahm-shafqatga qaratilgan ko'plab murojaatlar mavjud va hatto Masih Eski Ahd qonunining butun ma'nosini Xudoga va qo'shniga bo'lgan sevgi amriga qisqartiradi. Uning qaroqchilardan aziyat chekkan odamni qutqargan mehribon samariyalik haqidagi masali, undan o'tib ketgan "taqvodor" ruhoniy va levi yuz o'girgan, bugungi kunda ham dolzarbdir. Agar biz boshqa birovning o'zini yomon his qilayotganini ko'rsak, taqvo tashvishlari yoki oilaviy g'amxo'rlik bilan band bo'lsak ham, vijdonimiz bizga yo'l qo'ymasligi kerak.

Mehr-shafqat ko'p shakl va shakllarga ega bo'lishi mumkin. Siz nafaqat pul va oziq-ovqat bilan, balki faqat yaxshi so'z bilan ham yordam berishingiz mumkin. Sadaqa berayotganda uni mehr bilan, chin yurakdan qilishga harakat qilish kerak. Va agar muhtoj bo'lgan odamga yordam berish uchun pulingiz etarli bo'lmasa, Rabbiy unga yordam berishi va himoya qilishi uchun hech bo'lmaganda u uchun ruhan ibodat qilishingiz mumkin.

Muqaddas Otalarning so'zlariga ko'ra, oxirgi umumbashariy Qiyomat kunida barcha odamlar (shu jumladan nasroniy bo'lmaganlar) Xudo tomonidan, birinchi navbatda, sevgi va rahm-shafqat ishlari bo'yicha hukm qilinadi. Shunday qilib, mehribon va hamdardlar ikki baravar omadli deb ayta olamiz. Hatto hayotlik chog‘larida ham mehribon insonlarga hamroh bo‘ladigan ezgulik va baxt quvonchini bilib, ortlarida yaxshi xotira qoldirib, o‘limdan so‘ng yovuzlikdan qutulib, Xudo bilan birga muborak, cheksiz baxtiyor mangulikda yashay boshlaydilar.

Har birimiz bizni shaxs sifatida tavsiflovchi bir qator fazilatlarga egamiz. Yana mehribon, samimiy, adolatli kimdir. Kimdir, aksincha, safro, yovuzlik va g'azabga to'la. Ammo biz hammamiz insonmiz. To'g'ri, odam so'zining ikkita tushunchasi bor. Siz "odam" so'zini biologik tur, sutemizuvchilar tartibining vakili sifatida tushunishingiz mumkin. Ammo inson zotini tur sifatida ko'radigan olimlar shunday bahslashadilar. Darhaqiqat, insonga unchalik oqilona va shahvoniy nuqtai nazardan qaralsa, iroda, aql va yuksak his-tuyg'ularga ega mavjudotdir. Bizning his-tuyg'ularimiz bizni inson qiladi, axloqiy fazilatlarimizni yaratadi, bizni shaxs sifatida tavsiflaydi. “INSON” degan yuksak unvonga mos kelish uchun esa o‘zimizda mehr-oqibat, mehr-oqibat kabi fazilatlar bo‘lishi kerak.

Axloqni anglashda bizni insoniyroq qiladigan boshqa mavjudotga nisbatan rahm-shafqat va rahm-shafqatdir. Bunga barcha olimlar, yozuvchilar, shoirlar, ruhoniylar, jamoatchilik amin. Lekin rahm-shafqat nima, hamdardlik qanday namoyon bo'ladi, bu haqda kam gapiriladi. Keling, bizni aslida nima insoniyroq qilishini va bunda rahm-shafqat va rahm-shafqat qanday rol o'ynashini birgalikda aniqlashga harakat qilaylik. Mehr-shafqat rahm-shafqat tushunchasi bilan bevosita bog'liq.

Mehr - bu insonning rahm-shafqat tufayli kimgadir yordam berishga tayyorligi, har qanday jonzotga, hatto insonga ham tegishli bo'lmagan mehr, g'amxo'rlik, yuksak his-tuyg'ular (hatto muhabbat) ko'rsatish va shu bilan birga, buning evaziga hech narsa so'ramaslikdir. Rahm-shafqat, o'z navbatida, boshqalarning azoblariga hamdardlik, qayg'udan hayajonlangan ishtirok etish, boshqa mavjudotning baxtsizligi. Rahm-shafqat insoniylikka, shafqatga yaqin. Qabul qilaman, insoniyat vakillari bo'lishi kerak bo'lgan haqiqatan ham yaxshi shaxsiy fazilatlar.

Insoniyroq bo‘lish degani rahm-shafqatli bo‘lish, rahm-shafqat ko‘rsatish, boshqa mavjudotning dardini ko‘rish va unga yordam berish, bir joyda turmaslik demakdir. Ko'proq odam bo'lish - befarqlik, qalb va qalbga ega bo'lishni anglatadi. Insoniyroq bo'lish, muhtojlarga hech narsa so'ramasdan yordam berishdir. Bu ko'proq odam bo'lish degani.

Qabul qiling, zamonaviy dunyoda bu fazilatlar juda zarur bo'lar edi, chunki dunyoda muhtoj odamlar juda ko'p va har birimiz yomg'irda va yomg'ir ostida qolgan boshqa odamga yoki hatto kichkina mushukchaga yordam bera olsak. qor, o'ziga ovqat izlaydi, dunyo yanada insoniyroq, mehribonroq, yaxshiroq bo'lar edi. Ammo bu kunlarda rahm-shafqat va rahm-shafqat ko'rsatadigan odamlar kamayib bormoqda - bu deyarli yo'qoldi.

Zamonaviy dunyoda tobora ko'proq odamlar xudbinlik tamoyillariga ko'ra yashaydilar, o'zlari uchun foydali bo'lgan narsalarni qiladilar, bu faqat o'zlariga foyda keltiradi, atrofidagi boshqa mavjudotlar (odamlar haqida emas, balki kichik, himoyasiz va zaif hayvonlar), odam o'ylamaydi, parvo qilmaydi. Bu odamlarning har biri hech kim ularga g'amxo'rlik qilmasligini bilishi sababli sodir bo'ladi. Shuning uchun ular o'zlariga g'amxo'rlik qilishadi, chunki boshqa hech kim buni qilmaydi. Va deyarli hamma shunday deb o'ylaydi, lekin bu to'g'rimi?

Albatta, biz butun dunyoni o'zgartira olmaymiz va egoizm, g'urur va g'ayriinsoniylik hali ham mavjud bo'ladi. Lekin biz o'zimizni o'zgartira olamiz, hamma buni qila oladi. Rahmliroq bo'ling, rahm-shafqat ko'rsating va buning evaziga hech narsa so'ramang, nafaqat biologik nuqtai nazardan, balki axloqiy nuqtai nazardan ham inson bo'ling va dunyo qanday o'zgarishini ko'rasiz. Avvaliga, albatta, sizning harakatlaringiz behuda bo'lib tuyuladi va sizning rahm-shafqatingiz uchun siz faqat "orqada pichoq" olasiz. Ammo, ishoning, bu hamma odamlarning taqdiri. Mehribonlik va rahm-shafqat sizni shunchaki yaxshiroq, insoniyroq qiladi. Va bu, aslida, juda qimmatga tushadi.