uy > Yo'l transporti uskunalari

"Fabulist Krilov izidan" tadqiqot ishi (I.A.Krilov ertaklarining badiiy o'ziga xosligi). Ertak adabiy janr sifatida va uning o'ziga xos xususiyatlari Ertakni ertakdan qanday ajratish mumkin

Rojer Fauler ertakni “insonning xatti-harakati va unga aloqador vaziyatlar asosan hayvonlar va qushlar, xudolar yoki jonsiz narsalar orqali ifodalanadigan she’r yoki nasrdagi qisqa, ibratli hikoya” deb ta’riflaydi. Uning o'ziga xosligi haqidagi bahslar tadqiqotchilarga uning xarakterli xususiyatlarini ajratib ko'rsatishga to'sqinlik qilmaydi:

  • Avvalo, ertak syujetli asardir. Harakatning dinamikasi, batafsil tavsiflar va hikoyaning borishini sekinlashtiradigan stilistik vositalarning yo'qligi unga xosdir;
  • ertak qahramonlari ikki tomonlama qarama-qarshilikda - ba'zilari insoniy fazilatlarning timsolidir, boshqalari esa aniq kamchiliklar va illatlarning tashuvchilari;
  • bu janr shaklidagi axloq bevosita e'lon qilinmasa ham birinchi o'ringa chiqariladi. L.S. Vygotskiyning ta'kidlashicha, har bir ertak o'ziga xos lahzani o'z ichiga oladi, u shartli ravishda fojiaga o'xshab "falokat" deb ataydi. Bunday "halokat" uning yakuniy lahzasidir, unda harakat, harakat yoki ibora ikki o'lchovli birlashtiriladi, bu qarama-qarshilikni o'zining apogeyiga olib keladi va shu bilan birga "butun bo'ylab o'sadigan his-tuyg'ularning ikkiligini susaytiradi". ish". Muallifning majoziy qiyosiga ko‘ra, ertak go‘yo bir nuqtaga borib, chegarasigacha taranglashib, o‘z zamiridagi ziddiyatni bir zarba bilan hal qiladi;
  • Masalning yana bir muhim xususiyati shundaki, uning mazmunida, qoida tariqasida, metafora mavjud emas. Uning tili aniq, yorqin, ixcham, so'zlashuvga yaqin. Unda ko'pincha onomatopeya, interjectionlar va folklordan leksik o'zlashmalar mavjud bo'lib, ular aniq og'zaki tafsilotlar uchun "retseptor" qobiliyatini rivojlantiradi.

Ertak janrlari:

  • shaklda - she'riy va nasriy;
  • muallif ixtirosining xususiyatiga qarab - xalq, vakolatli va adabiy;
  • boshqa janr shakllari bilan ifloslanishiga qarab - ertak-ertak, ertak-masal, latifa xarakteriga ega ertak;
  • yozilish davriga qarab - qadimgi, klassik va zamonaviy.

Ertak ming yillar avval inson badiiy tafakkuri va tajribasining ilk ko'rinishlaridan biri sifatida paydo bo'lgan. Biz uning mavjudligining izlarini Misr va Hindiston madaniyatida topamiz. Antik adabiyot o'zining janr shakli sifatida rivojlanishida alohida o'rin tutadi. Olimlarning fikriga ko'ra, kelajak avlodlar uchun yozilgan birinchi ertak Gesiodga tegishli (miloddan avvalgi VIII - VII asrlar), u yozilmagan an'anani kiritgan - sarlavhada antiteza, ma'lum insoniy fazilatlar va xarakter xususiyatlarini ifodalovchi belgilar o'rtasidagi kontrast bo'lishi kerak. Birinchi haqiqiy fabulist hisoblangan Ezop 400 dan ortiq asar muallifi hisoblangan yarim afsonaviy shaxsdir. Ular VI asrda yaratilgan. Miloddan avvalgi e., va faqat II asrda qayd etilgan. Miloddan avvalgi e. ritorikani o‘rgatish maqsadida. Birinchi asrda Rim shoiri Fedr Ezop ertaklarini she'riy shaklda kiyintirdi va Babriy bilan birga she'riy ertakning boshlanishini qo'yadi.

O'rta asrlarda ertak o'z tarqalishiga ega, ammo uning haqiqiy gullab-yashnashi klassitsizm davri bilan bog'liq bo'lib, F. Fenelon (Frantsiya), A.P. Sumarokov, I.I. Kemnitser, I.I. Dmitriev (Rossiya). Eng muhimi Jan de La Fonten va Ivan Andreevich Krilovning yutuqlari bo'lib, ular qadimgi mualliflardan farqli o'laroq, she'riy dialog yordamida qurilgan batafsil hikoyalarni she'riy shaklda yozadilar.

Ma’rifatparvarlar tomonidan shakllantirilgan yangi vazifalar pedagoglardan ertaklarga munosib e’tibor berishni va ularni “bolalar janri” sifatida qonuniylashtirishni talab qiladi. Biroq, Jan-Jak Russo ularning imkoniyatlariga shubha bilan qaraydi. Uning "Emil yoki ta'lim to'g'risida" romanida hatto bolalar 12 yoshga to'lmasdan ertaklarga ega bo'lmasligi kerakligi qat'iy ta'kidlangan. Muallif bu mutolaaning yosh avlod uchun zarurligini qat’iyan inkor etib, u faqat kattalar uchun ibrat bo‘lishi mumkin, deb hisoblaydi.

18-asrning oxiri - 19-asrning boshlarida ertak ijodkorlari qiziqarli naqshga duch kelishdi - ularning asarlari tezda o'z manzilini o'zgartiradi va allaqachon etuk o'quvchilar tomonidan emas, balki asosan yoshlar tomonidan o'qiladi. ular kimga mo'ljallangan. Ushbu hodisaga munosib javob berishga urinib, fabulistlar allaqachon o'zlarini "kattalar uchun mualliflar" va "bolalar uchun mualliflar" sifatida qonuniylashtirmoqdalar, bu o'sha paytda yoki bugungi kunda kattalar uchun eng yaxshi asarlar o'g'il bolalar uchun ham mavjud bo'lishiga to'sqinlik qilmaydi.

18-asr va 19-asr boshlari rus adabiyotida ertak satirik janr bo'lib, ayniqsa haqiqatni to'liq aks ettirgan. 18-asrda rus adabiyoti tobora ko'proq yangi g'oyalar dirijyoriga aylandi, o'zining ijtimoiy maqsadini tobora to'liq anglab etdi. XVIII asr adabiyotida klassitsizmning “yuqori” janrlari bilan bir qatorda satirik janrlar, xususan, ertakning ham shunday katta va muhim o‘rin egallaganini ko‘p jihatdan shu bilan izohlaydi. Belinskiy rus adabiyotidagi bu satirik oqim haqida gapirib, “...Kantemir davridan boshlab satirik oqim butun rus adabiyotining jonli oqimiga aylandi”, deb ta’kidladi.

Rus ertagining boshlanishi Kantemir, Lomonosov va Trediakovskiy nomlari bilan bog'liq. Bu izlanishlar, turli janrlarni o'zlashtirishga urinishlar davri bo'lib, ular birinchi marta rus adabiyotiga juda keng kiritilgan. Birinchi rus fabulisti Antioxiya Kantemir edi. Masal uning ijodida muhim o'rin tutmasa ham, u allaqachon satirik janr sifatida qabul qilingan. Kantemirda ertak birinchi marta Rossiyada she'riy janr sifatida paydo bo'ladi, chunki bundan oldin faqat Ezop ertaklarining nasriy hikoyalari ma'lum edi. Kantemirdan keyin Lomonosov, Trediakovskiy, Sumarokov, V.Maykov, Xemnitser va boshqa ko'plab yozuvchilar ertakga murojaat qilishdi. Klassizmning janr ierarxiyasida barcha adabiyotlar ritorika “qoidalari”ga bo‘ysungan paytda ertak “past” tur sanalgan. Ammo mana shu narsa ertak janrini eng hayotiy, demokratlashtirdi, ertak tilini xalq og‘zaki nutqiga, xalq og‘zaki ijodiga yaqinlashtirdi.

Lomonosov, garchi u Lafonteynni qayta tartibga solgan va ertaklarga tafsilotlarni kiritgan bo'lsa ham, Ezop an'analariga amal qildi. Lomonosovning ertaklari komediyadan xoli va keskin jiddiydir. U xotirjam hikoya qilishni afzal ko'rdi. Lomonosov ertagida muallifning intonatsiyasi, hikoyaning dramatizatsiyasi yo'q. "Masallardagi Lomonosov ham yuqori uslubga, ham qo'pol so'zlashuv nutqiga raqibdir", dedi V.I. Korovin.

Ertakning o‘ziga xos, milliy xarakteri A.Sumaroqov ijodida yaqqol namoyon bo‘ldi. Masal janri bilan u o'z davrining buyuk g'oyalariga javob berdi. U o‘zining afsonaviy pozitsiyasini “She’riyat haqidagi maktub”da ifodalagan:

Ertaklar ombori o'ynoqi, ammo olijanob bo'lishi kerak,

Va undagi past ruh oddiy so'zlarga mos keladi.

De Lafonten oqilona ko'rsatganidek

Va nurda ulug'vor ertak oyatiga aylandi,

Hamma masallarni boshdan-oyoq hazil bilan to'ldirish...

Sumarokov ertaklarda zodagonlarning nodonligi va axloqiy nopokligiga, zodagonlar va amaldorlarning o'zboshimchaligiga qarshi ko'tariladi. Sumarokov o'zini La Fonteyn tarafdori deb e'lon qildi. Uning uchun ertakdagi asosiy narsa axloqiy emas, balki satirik hazil edi. U ertakga qo'pol xalq tilini ko'p kiritadi. Uning ertaklarida personajlarning ahmoqligi bo'rttirilgan va grotesk komediya darajasiga keltirilgan. H.J.I. Stepanov asosli ravishda yozgan: "Sumarokov uchun ertak" past "hajviy-burlesk janri bo'lib, unda muallif o'ziga nafrat bilan qo'pol narsalar haqida gapirishga imkon beradi va syujetlarni oddiy odamlardan, dehqon hayotidan tortib oladi". Sumarokov, shuningdek, kelajakda Krilovgacha bo'lgan ko'plab rus fabulistlari tomonidan qo'llanilgan maxsus ko'p oyoqli she'r yaratishga loyiqdir.

18-asr rus ertaklari rivojlanishining yangi bosqichi I.I. nomi bilan bog'liq. Xemnitser. Uning ertagi komediya xususiyatlarini yo'qotadi va axloqiy fikrlashning qayg'uli axloqiy natijalarini ochib beradi. "Xemnitser - ahmoqlik va illatning umumiy g'alabasini etkazadigan istehzoli skeptik". Xemnitser ertaklarining tili oddiy, so'zlashuv uslubi bo'lib, u ham xalq tilidan, ham kitobning qattiqligidan farq qiladi.

19-asr boshlariga kelib ertak janrida navlarni ajratish mumkin edi: klassik ertak (ularning ijodkorlari A. P. Sumarokov, V. I. Maykov, A. E. Izmailov) va sentimentalistik ertak (uning namunalari M. N. Muravyov asarida uchraydi. , I.I. Dmitriev). Turli darajada ular janrning klassik namunalariga - qadimgi yunon fabulisti Ezop va frantsuz shoiri-fabulisti La Fontenning ertaklariga qaytishdi. Ikkinchisi qadimgi adabiy janrga sezilarli o'zgarishlar kiritdi va hali ham o'zining asosiy xususiyatlarini saqlab qoldi. Klassik ertakning maqsadi hayotdan u yoki bu epizodni taqdim etish, o'quvchiga turli xil hayotiy vaziyatlarda qo'llanilishi mumkin bo'lgan haqiqatni, axloqiy maksimni taklif qilishdir. Masal saboq beradi, qoralaydi, so'zsiz baholaydi, ya'ni hech qanday kashfiyotni nazarda tutmaydi, u o'ziga yaxshi ma'lum bo'lgan qandaydir shartsiz bilimlardan kelib chiqadi. A.A tomonidan ta'riflangan ertak. Potebniy, taklif qilingan savolga tezkor javob bor. Lessing to‘g‘ri aytdiki, ertak she’riyat sohasida emas, balki falsafa sohasida qadimgi odamlarga tegishli. Aynan mana shu xususiyat, aniqrog'i, ertakning tabiati Krilovni tubdan o'zgartirdi. Krilovning matnlarini tahlil qilib, L.S. Vygotskiy ular butunlay she’riyatga mansub, ular she’riy matn qonunlari asosida yashaydilar, san’at psixologiyasining barcha qonuniyatlari ularga tegishli degan xulosaga keldi.

Ertakning janriga kelsak, shuni ta'kidlash kerakki, ertakning janr xususiyatlari quyidagilardan iborat: axloq, allegorik ma'no, tasvirlangan vaziyatning tipikligi, personajlar, odamlarning illatlari va kamchiliklarini masxara qilish.

V.A. Jukovskiy ertakning 4 xususiyatini ajratib ko'rsatdi:

1) ertak oddiy misol yordamida o'quvchiga qiyin kundalik vaziyatni tushunishga yordam beradi;

2) o'quvchining tasavvurini xayoliy dunyoga o'tkazish, bu erda uydirma mavjud bilan solishtiriladi;

3) xarakterning salbiy sifatini qoralovchi axloq;

4) ertakdagi odamlar o‘rnida narsa va hayvonlar harakat qiladi.

Masal tili quyidagilar bilan tavsiflanadi: so'zlashuv lug'ati, personifikatsiyalar, aforizmlardan foydalanish. Ertaklar tili sodda, ixcham, jonli so`zlashuv nutqiga yaqin.

Adabiyotlar ro'yxati:

  1. Belokurova S.P. Adabiy atamalar lug'ati. - Sankt-Peterburg: Paritet, 2006. - S. 320.
  2. Vygotskiy L.S. San'at psixologiyasi. 3-nashr. - M.: San'at, 1986. - S. 573.
  3. Jukovskiy, V. A. Krilovning ertak va ertaklari haqida / V. A. Jukovskiy // Jukovskiy, V. A. To'plangan asarlar: 4 jildda T. 4. - L.: Nauka, 1960. - B. 323.
  4. Kvyatkovskiy A.P. Poetik lug'at. – M.: Sov. Entsikl., 1966. - S. 376.
  5. Korovin V.I. Shoir va donishmand. M.: Art, 1996. - S. 127.
  6. Potebnya A.A. Adabiyot tarixi bo'yicha ma'ruzalardan. Masal. Maqol. Maqol. Xarkov, 1894. - S. 170.

Shahar ilmiy-amaliy konferensiyasi

"LOMONOSOV O'QUVLARI"

Bo'lim:

Adabiyot

Tadqiqot

Fabulist Krilov izidan

(I.A.Krilov ertaklarining badiiy o'ziga xosligi)

Axmetshina Karina Rustemovna, 5A sinf o'quvchisi

MBOU "114-sonli o'rta maktab" Qozon shahri Privoljskiy tumani

rahbari Paskar Galiya Saylauovna,

rus tili va adabiyoti o'qituvchisi

Qozon, 2017 yil

Asosiy qism.

1-bob. I.A. Krilov - buyuk fabulist…………………………………………………4

2-bob. I.A.Krilov ertaklarining badiiy xususiyatlari…………………………………….

3-bob

4-bob

Xulosa……………………………………………………………………………………………………9

Foydalanilgan adabiyotlar roʻyxati………………………………………………………..10

1-ilova………………………………………………………………………………………….11

2-ilova ……………………………………………………………………………………..14

3-ilova………………………………………………………………………………………….17

Kirish

Bugun asrda XXIbiz yana I.A.Krilov ishiga murojaat qilamiz. Xalqi mehr bilan ataydigan buyuk fabulist “Krilov bobo”ning tavallud topganiga 200 yildan ortiq vaqt o‘tdi, ammo ertaklari eskirgani yo‘q, ular bizni chinakam, axloqiy qadriyatlarni, xalq donoligini anglashga, hayotiy tajribani kengaytirishga o‘rgatadi. Adabiyot, sinfdan tashqari o'qish darslarida biz Ivan Andreevich Krilovning ertaklari bilan tanishdik. I.A.Krilovning har bir ertagi o'z tarixiga, o'ziga xos badiiy o'ziga xosligiga ega.

Biz ertak kabi noodatiy adabiy janrga qiziqib qoldik va I.A.Krilov ertaklarining badiiy xususiyatlarini aniqlash uchun o‘z tadqiqotimizni olib borishga qaror qildik. Buyuk fabulistning izidan boring.

O'rganish ob'ekti I.A.Krilovning ertaklari
O'rganish mavzusi – ertaklarning til materiali I.A. Krilov.
Tadqiqot maqsadi - I.A.Krilov ertaklarining badiiy o'ziga xosligini aniqlash.

Vazifalar tadqiqot ishi:

    I.A.Krilovning ertak ijodini o'rganish;

    I.A.Krilov ertaklarining badiiy o'ziga xosligini, xususiyatlarini ochib berish;

    yozish mahoratingizni oshiring;

    izlanish va ijodiy qobiliyat va qobiliyatlarni rivojlantirish va takomillashtirish;

Tadqiqot usullari:

    Nazariy:

    ma'lumotnoma va ma'lumotlar;

    tahlil qilish va tizimlashtirish.

    Amaliy:

    ertaklarni mazmunli o‘qish;

    kuzatuv;

    ijodiy izlanish.

Ish natijalari talabalar va o'qituvchilar tomonidan adabiyot darslarida "Rus ertaklari", "I.A.Krilov ijodi" mavzularini o'rganishda, nutqni rivojlantirish darslarida, sinfdan tashqari mashg'ulotlarda foydalanish mumkin.

Ushbu tadqiqot ishi talabalarga I.A.Krylovning ertaklar olamiga pardani ochishga yordam beradi,fabulist ijodiga, “Adabiyot” fanini o‘rganishga qiziqish uyg‘otadi va o‘z ijodini ko‘rsatish istagini uyg‘otadi.Ijodiy qobiliyatlar.VAushbu materialni keyingi sinflarda o'rganish orqali o'rganishni davom ettirish mumkin.aaaaaaaaaaaa

Asosiy qism

« U zavq bilan odamlarni tuzatdi,

Ulardan changni tozalash;

U o'zini ertaklar bilan ulug'ladi,

Va bu shon-sharaf bizning haqiqatimiz ... "

P.A. Vyazemskiy

1. I.A. Krylov buyuk fabulist

Ivan Andreevich Krilov rus adabiyoti tarixiga buyuk fabulist sifatida kirdi. A.S. uni chaqirdi "haqiqatan ham mashhur". Va bu haqiqatan ham shunday edi, chunki Ivan Andreevich Krilovning har bir adabiy qahramoni hali ham yaxshi, yorqin va abadiylikni o'rgatadi.Ivan Andreevich Krilov og'ir hayot maktabidan o'tdi, klassik rus adabiyotining ajralmas qismiga aylangan go'zal ertaklarda o'z tajribasini aks ettira oldi.

Krilovning imzosiz birinchi ertaklari 18-asrda paydo bo'lgan: "Uyatchan o'yinchi", "Mehmonlardan norozi shoir", "Tovus va bulbul". Ammo ularda hali ham Krilovskiydan hech narsa yo'q edi. Krilov nomini mashhur qilgan haqiqiy ertaklarni u 1805 yilda yozishni boshladi. Birinchi ertak to'plami 1809 yilda nashr etilgan bo'lib, ular orasida "Qarga va tulki", "Fil va Pug", "Xo'roz va marvaridli don" durdonalari bor edi. Hammasi bo'lib 200 dan ortiq ertak yozilgan. Krilovning afsonaviy merosi, Gogol ta'biri bilan aytganda, "xalq mulki va xalqning donoligi kitobini tashkil etadi". * .

Ivan Andreevich 1769 yilda Moskvada tug'ilgan. Otasi garnizonda xizmat qilgan va o'g'lining adabiy qiziqishlarini rag'batlantirmagan. Ammo onasi Mariya Alekseevna, aksincha, kichkina Vanyaning ta'limiga g'amxo'rlik qildi, unda kitoblarga qiziqish, o'qishga bo'lgan muhabbat uyg'otdi. Bola pul yo'qligi sababli maktabga bormadi. Ammo bularning barchasi Krilovning o'z davrining eng bilimli odamiga aylanishiga to'sqinlik qilmadi. Ivan Andreevich mustaqil ravishda rus va chet tillari, adabiyot va matematika fanlarini o'rgangan. U chiroyli chizdi, skripka chaldi.

Ota-onasiz qolgan, u Sankt-Peterburgda hujjatlar kotibi bo'lib ishlagan va ayni paytda dramatik dramalar - tragediyalar va komediyalar yozgan.U ertak yozishni faqat 37 yoshida boshlagan.Adabiy davralarda shuhrat qozonganidan so‘ng bir muddat jurnalist bo‘lib ishladi. U ko'p sayohat qildi va bastakorlikni to'xtatmasdan viloyatlarda yashadi. Moskvaga ko'chib o'tgandan so'ng, uning birinchi ertaklari nashr etildi, ular maqollar va qanotli so'zlarga tarqaldi. Yozuvchining o'zini xalq orasida chaqirishgan"bobo Krilov" - bu nom uning tarjimai holida mustahkam o'rin olgan. Fabulist 1844 yil 9-noyabrda vafot etdi.

2. I.A.Krilov ertaklarining badiiy o`ziga xosligi

I.A.Krilov ertaklarining badiiy o'ziga xosligi nimada? Bu savolga javob topish uchun buyuk fabulistning izidan borish kerak.Krilovning ertaklari muallifga zamondosh bo'lgan hayotning o'zi taqozo etgan ko'plab mavzularni qamrab oladi. Lingvistik vositalarda, obrazlarda Krilov folklordan keladi.

Krilov o'z ertaklarida kitobiy, she'riy va so'zlashuv nutqini, shu jumladan xalq tilini mohirona birlashtirgan. Shu sababli, Jukovskiy va Gogol hech qachon hayratda qolmagan o'sha g'ayrioddiy yengillik, tilning soddaligi.

I.A.Krilov ertaklarining eng muhim xususiyati xalq soʻzlashuv tili boʻlib, unda xalq ogʻzaki nutqi (“bema’ni gaplar”, “kelajak uchun emas”, “nafas toʻxtab qoldi”), frazeologik birliklar, maqol va matallar (“. ustaning ishi qo'rqadi", "Qaldirg'ochning o'zi buloq qilmaydi"). Belinskiy Krilovning ertaklarida rus odamiga xos bo'lgan xususiyatni, "birgalikda o'zini qisqa, aniq va jingalak tarzda ifodalash qobiliyatini" ko'rganligi ajablanarli emas. Buyuk rus fabulisti rus tilini ko'plab aforizmlar va qanotli iboralar bilan boyitgan ("Men filni ham sezmadim", "Ammo ko'krak endigina ochildi", "Ha, narsalar hali ham bor") nutq va zamonaviy rus tilini boyitdi.Qanotli iboralar ertak syujetini, axloqni tushunishga yordam beradi va xulosalar chiqarishga yordam beradi va nutqimizni yanada jonli qiladi.

Krilovning har bir ertaklarida axloq bor. Axloq - bu ilgari aytilganlarning asosiy g'oyasi, xulosa, o'quvchiga u yoki bu tarzda harakat qilish uchun maslahatni o'z ichiga olgan natija.Masal, lug'at ta'rifiga ko'ra, "allegorik ma'noga ega bo'lgan qisqa hikoya". Allegoriya maqsadida u individual insoniy fazilatlarga ega bo'lgan hayvonlar tasvirlaridan foydalanadi: mardlik, mehnatsevarlik, qo'rqoqlik, mehribonlik, go'zallik, jasorat va boshqalar. Allegoriya (allegoriya) - muallif asarda qo'llaydigan badiiy uslubdir.- bu fabulistning badiiy xususiyatlaridan biridir. "Pitonadagi bo'ri" va "Pike va mushuk" ertaklarida Krilovning quyidagi badiiy xususiyatini ta'kidlash kerak - metafora. Ushbu ikki ertakda Napoleon bo'ri va pike tasvirlari nazarda tutilgan. Tarixdan bilamizki, Napoleon ayyor, epchil, aqlli, vaziyatga tez va mohirlik bilan moslasha oladigan edi. Ammo u o‘z imkoniyatlarini hisoblab chiqmadi va “qo‘yxona” o‘rniga “pitomaga” tushdi. "Bo'ri va qo'zi" ertagida aytilishicha, "kuchlilar har doim kuchsizlar uchun aybdor". Qo'zining tasviri nafaqat "Xudoning Qo'zisi" sifatida ishlatiladi - zaiflik va himoyasizlik allegoriyasi. Bu tasvir, shuningdek, ma'lum bir ijtimoiy daraja, ehtimol, mayda amaldorlar uchun metafora sifatida namoyon bo'ladi. Ninachi va chumoli ertagining ritmiga e'tibor qaratish lozim. Chumoli aytadi: "G'iybat, bu menga g'alati", "Kel, raqsga tush". Sakrab yuruvchi ninachining tasviri maxsus “sakrash” o‘lchami – trochee tomonidan yaratilgan. Krilovning ertaklari she'riy asarlardir.

3. Ertak qahramonlari

Krilov ertaklarining asosiy qahramonlari qushlardir(bulbul, xo'roz, siskin, qarg'a, kakuk, tovuq, burgut), odamlar ( Oshpaz, qo'shni, dehqon, odam, bola, savdogar),jonsiz narsalar(shkaf, ko'zoynak, oyna). Asosan hayvonlar, lekin muallif har doim ularning tasvirlarini odamlar bilan bog'lagan. Uning kinoyasida bo‘sh zodagonlar, qozilar, amaldorlar, mutasaddilarni masxara qiladi, ularning harom ishlarini jazosiz bajaradi. Ivan Andreevich Krilov insoniyatning illatlarini ularni masxara qilish orqali yo'q qilish mumkin deb hisoblardi. Uning ertaklarida ahmoqlik, ochko'zlik, nodonlik masxara qilinadi. Krilovdagi hayvonlarning tasvirlari muhimroq rol o'ynaydi - ular nafaqat individual xususiyatlarni, balki butun belgilarni ham o'z ichiga oladi.

Fabl kiritilgan olk kuch, etakchilik, ayyorlik, g'azab, oila, ov, izlanish, sir, erkinlik, individuallikni anglatadi ("Bo'ri va echki", "Bo'rilar va bola", "Bo'ri pitomnikda", "Bo'ri va Kakuk", "Bo'ri va" mushuk », «Bo'ri va turna», «Bo'ri va sichqon», «Bo'ri va cho'ponlar»).

Ayiq chidamlilik, sabr-toqat, ilohiylik, himoya, daxlsizlik, haqiqat, shifo, sezgi, kuch, jasoratni anglatadi ("Mehnatkash ayiq", "Kvartet", "Germit va ayiq", "To'rdagi ayiq", "Asalari bilan ayiq") .

Chumoli - mehnatsevarlikning timsoli, ("Ninachi va chumoli", "chumoli").

Arslon qirollik huquqini, osoyishtalikni, oilani, kuch-quvvatni, jasoratni anglatadi ("Arslon va odam", "Arslon va bo'ri", "Arslon va tulki", "Arslon va sichqon", "Arslon va chivin")

Tulki ikkiyuzlamachilik, ayyorlik, ayyorlik, ayyorlik timsoli (“Qarga va tulki”, “Burgut va tulki”, “Tulki va maymun”, “Tulki va uzum”, “Duysiz tulki”, “Tulki va niqob” va boshqalar. ).

Maymun bir nechta fazilatlarni anglatadi, xitoy adabiyotida bu taqlid qilish istagi, bema'nilik, buzuqlik, rus adabiyotida - johillik, beparvolik, ayyorlik, hashamatni sevish va hatto yolg'ondir ("Maymun", "Maymunlar", "Oyna va maymun", "Kvartet", "Maymun va ko'zoynak")

Eshak ochko'zlikni anglatadiahmoqlik, o'jarlik,takabburlik, sustlik, nodonlik, ahmoqlik. (“Eshak”, “Eshak va bulbul”, “Eshak va dehqon”, “Kvartet”, “Boyo'g'li va eshak”).

Cho'chqa - johillik, nopoklik timsoli ("Eman ostidagi cho'chqa").

Qo'zi - "Xudoning Qo'zisi" ("Bo'ri va Qo'zi") kabi muloyimlik, zaiflik, himoyasizlik.

Inson o'zining ijtimoiy mavqeidan ajralmas bo'lib, hayvonlarning tasvirlari orqali turli ijtimoiy darajadagi vakillarni ko'rish mumkin. Qirollar, zodagonlar, amaldorlar, "kichik odamlar" ham Krilovning hayvonlar tasvirlarida o'zlarining metaforik aksini topdilar. Ba'zida Krilov nafaqat ijtimoiy illatlar, balki ijtimoiy zinapoya - davlat institutlarining qo'llab-quvvatlanishi haqida ham istehzoli. Buning uchun hayvonlarning tasvirlari ishlatiladi.

4. Qahramonlarning nutqiy xususiyatlari

Krilov doimo nutq xususiyatlarini qabul qilishdan foydalanadi. Qahramonlarning nutqi dialog shaklida taqdim etiladi. Biz “Mushuk va bulbul”, “Mushuk va oshpaz” ertaklarida yorqin misollarni uchratamiz. Ayniqsa, Krilov Qarg'aning nozik xushomadgo'yligini ifodalab, Tulkining so'zlarini mahorat bilan etkazdi. Tulki jonli so‘zlashuv nutqiga ega bo‘lib, unda kichraytiruvchi qo‘shimchali so‘zlar (yaqin, ovoz, ko‘z, bo‘yin, bo‘lak) murojaatlar (singil, yorug‘lik, kaptar,), so‘zlashuv so‘zlari (tuklar) ko‘p uchraydi. Krilov Tulkining shirin nutqini juda ifodali tarzda etkazadi. Bunda unga nutq xususiyatlaridan foydalanish yordam beradi. Lisitsaning iltifotlarida kinoya bor. Muallifning hikoyasi kinoya bilan o'ralgan. Bu hayotiylikni oshiradi, yanada oqilona xulosa chiqarish uchun sharoit yaratadi. Qahramonlarning tili, nutqi ertak syujetini murakkablashtiradi, bu uning ma'nosining chuqurlashishiga olib keladi. Masalda tez-tez uchraydigan og'zaki nutqning intonatsiyalari uni hech qanday tarzda yozuv, og'zaki san'at sohasidan olib tashlamaydi.

Xulosa

Shunday qilib, izidan uzoq yo'l bosib o'tdifabulist, 14 ta ertakni o'rganib chiqib, biz nimani aniqlay oldikI.A.ning badiiy o'ziga xosligi. Krilov.Krilov ertaklarining badiiy o'ziga xosligi - bu tilning jonliligi, yorqinligi, to'g'riligi, nutqqa o'ziga xos ekspressivlik beradigan o'ziga xos xalq so'zlashuv so'zlarining ko'pligi.Fabulistning asosiy badiiy texnikasi - bu allegoriya, ammo biz Krilov o'z ishida metafora va istehzodan qanday mohirona foydalanganiga e'tibor qaratamiz. Masalning maqsadi illatni nomlash, salbiy misolni tarbiyalashdir. Krilov masalidagi axloq qisqa va ixcham ifodalangan. Krilovning ertaklari - bu aktyorlik qahramonlari o'rtasidagi dialogni o'z ichiga olgan she'riy asarlar.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Arkhipov V.A. I.A.Krilov.Xalq hikmatlari she'riyati. M .: "Moskva ishchisi", 1974 yil.

2. Gordin A.M. Ivan Andreevich Krylov portretlar, rasmlar, hujjatlarda. L.V tomonidan tahrirlangan. Denitski. – M.: L.; "Ma'rifat", 2005 yil.

3. Krilov I.A. Ertaklar. Proza. O'ynaydi. She'rlar. - L: Lenizdat, 1990 yil.

4. Krilov I.A. Ertaklar. - M .: Ta'lim, 1985 yil.

5. Internet resurslari:

;

http://www.doklad-na-temu.ru/lyudi/krylov.htm.

1-ilova

Masalning nomi

Qahramonlar

Axloq

Allegoriya

Chiqish

"Bo'ri pitomnikda"

Bo'ri, Stalker

"Bo'rilar bilan, aks holda dunyoni yaratmang,
Ularning terisini yutish kabi."

Ovchi (Kutuzov) - ehtiyotkor, tajribali, dono.

Bo'ri (Napoleon) - ayyor, xiyonatkor, xiyonatkor, qo'rqoq.

Dushmanni mag'lub etish va yo'q qilish kerak, shunda undan boshqa hech kimga zarar yetmaydi.

"Bo'ri va qo'zi"

Bo'ri, Qo'zi

“Kuchlilar uchun kuchsizlar hamisha aybdor”.

Bo'ri - g'azabli, tajovuzkor, takabbur, yuraksiz, shafqatsiz odam.

Qo'zi zaif, himoyasiz, nochor odam.

Hokimiyatdagilar oldidagi oddiy odamning qonunsizligi. Adolat tarafida bo'lgan emas, kuchliroq bo'lgan g'alaba qozonadi.

"Qarga va tulki"

Qarg'a, tulki

“Ular dunyoga necha marta aytishdi

Bu xushomadgo'ylik yomon, zararli; lekin hamma narsa kelajak uchun emas, Ko'ngilda esa xushomadgo'y hamisha burchak topadi.

Tulki ayyor, ikkiyuzlamachi odam.

Qarg'a - ahmoq, ishonuvchan odam.

Xushomad so'zlarga boshingizni yo'qotmang. Biz hammamiz xushomadgo'ylikka har xil munosabatda bo'lamiz, lekin xushomad bizning ongimizni xira qilmasligi kerak!

"Oyna va maymun"

Maymun, ayiq.

"Dunyoda bunday misollar juda ko'p:
Hech kim satirada o'zini tan olishni yoqtirmaydi.

maymun - manmanligi baland, ikkiyuzlamachi, faqat boshqalarning kamchiliklarini ko'radigan odam. Ayiq - tashqaridan ko'proq narsani ko'ra oladigan va to'g'ri maslahat beradigan dono, kuzatuvchan odam.

Ko'pincha odamlar o'zlarida kamchiliklarni sezmaydilar, lekin ular boshqalarni tanqid qilishga tayyor.

"Kvartet"

Maymun, echki, eshak, oyoq oyoq Mishka, bulbul.

“Musiqachi bo'lish uchun sizga mahorat kerak, quloqlaringiz esa yumshoqroq.

Maymun - beparvo, bemaza, tinimsiz odam. Echki - hech qanday musiqiy qobiliyatdan mahrum, o'jar, qo'pol odam.

Eshak qaysar, ahmoq, kalta odam.Ayiq - qo'pol, noqulay, o'rtacha odam.

Bulbul - dono, iste'dodli, kamtarin odam.

Iste'dod hamma narsada, kasb kabi zarurdir. O'zingizni chiroyli ko'rsatish usuli emas, bir zumda qulab tushadigan mehnat va mashg'ulotlar.

"Arslon va bo'ri"

sher, bo'ri, it

"Do'stim, behuda itga qarab, senga hazil qilaman deb o'ylading: u hali ham ahmoq, sen esa kuchukcha emassan!"

Bo'ri ahmoq, beparvo odam.

Leo - xatolarni kechirmaydigan etakchi, qattiqqo'l odam.

Boshqalarga qarashning hojati yo'q va sizga boshqalar bilan bir xil munosabatda bo'lishlariga umid qilish kerak.

"Arslon va chivin"

sher, chivin

“Ojizlarning ustidan kulmang, kuchsizlarni esa xafa qila olmaysiz! Ba'zida kuchsiz dushmanlar qasos olishadi: shuning uchun kuchingizga ko'p ishonmang!

Arslon - madaniyatsiz, odobsiz, manmanligi baland odam

Chivin - o'z manzilida haqoratlarga toqat qilmaydigan jasur, jasur odam.

Zaiflarni xafa qilmang, biror narsa qilishdan oldin o'ylab ko'ring. Hamma narsa birinchi qarashda ko'rinadigandek emas.

"Arslon va tulki"

Tulki, Arslon

Tulki - hamma narsani bir qarashda idrok etadi, lekin yaxshiroq o'rganib, fikrini o'zgartiradi.

Siz odam va vaziyat haqida shoshilinch xulosalar qilmasligingiz kerak, chunki hamma narsa butunlay boshqacha bo'lishi mumkin.

"Tulki va uzum"

Tulki

Biz kutilgan foydani olmaymiz, buning uchun odam o'zining to'lovga qodir emasligini emas, balki vaziyatni ayblashi tabiiy.

Tulki, agar biror narsa ishlamasa, vaziyatni ayblaydigan odamni anglatadi

Ko'pincha, odamlar uchun biror narsa ishlamasa, ular hamma narsani va o'zidan tashqari hamma narsani ayblashadi. Va siz harakat qilib ko'rishingiz yoki yordam so'rashingiz kerak.

"Maymun va ko'zoynak"

Maymun, ko'zoynak

"Afsuski, xuddi shunday narsa odamlar bilan sodir bo'ladi:
Narxini bilmay turib, biror narsa qanchalik foydali bo'lmasin,
Unga nisbatan nodon har doim yomonlashishga intiladi;
Agar johil bilimdonroq bo‘lsa,
Shunday qilib, u hali ham uni ta'qib qilmoqda."

Maymun - aniq narsani tushunishni istamaydigan ahmoq, johil odam.

Ilmiy ko'zoynak.

Ilmda hech narsani tushunmaydigan, uzoqni ko‘ra oluvchi va hushyor insonlar ko‘pincha o‘z nodonligi bilan atrofdagilarning kulgisiga sabab bo‘ladi. Jaholat, ayniqsa, yuqori lavozimli amaldorlar atrofdagilarning barchasiga ta'sir qiladi.

"Eshak va bulbul"

Eshak, bulbul

Bilimsiz hukm qilish bema'nilik va bunday hukmlarni hisobga olish bundan ham ko'proq.

Bulbul o'z ishining ustasi.

Eshak - qo'shiq aytishni tushunmaydi, lekin uni hukm qila oladi deb o'ylaydi

Agar siz ishni tushunmasangiz, unda hukm qilmang. Va agar siz o'z ishingizning ustasi bo'lsangiz, unda bu borada kuchli bo'lmaganlarga quloq solmang.

"Germit va ayiq"

Hermit, Misha

"Yordamchi ahmoq dushmandan xavfliroqdir."

Hermit yolg'iz, ishonuvchan odam.

Ayiq - samimiy, ammo ahmoq odam.

Hammaga ishonmang, nima bo'lishini hech qachon bilmaysiz.

"Eman ostidagi cho'chqa"

Cho'chqa, qarg'a, eman

"Johil ham ilmni, ilmni va barcha ilmiy ishlarni ko'r-ko'rona tanbeh qiladi, ularning mevalarini yeyayotganini sezmaydi."

Cho'chqa - qo'pol, odobsiz, odobsiz, noshukur odam.

Har qanday harakat va xatti-harakatdan oldin siz o'ylab ko'rishingiz va kelajakda nimaga olib kelishini tushunishingiz kerak.

"Ninachi va chumoli"

Chumoli, ninachi

"Hammangiz qo'shiq aytdingizmi? Bu biznes. Qani, raqsga tush!”

Chumoli - kelajak haqida o'ylaydigan mehnatkash odam. Ninachi - beparvo va shamolli, faqat o'yin-kulgi haqida o'ylaydi

Avval siz barcha kerakli va asosiy narsalarni qilishingiz kerak, keyin esa dam olish haqida o'ylang

2-ilova

Masalning nomi

Idiomalar

Dialog

Metafora

Ironiya

"Bo'ri pitomnikda"

1) "Sen kulrang, men esa, do'stim, kulrang"

2) "Men sizning bo'ri tabiatingizni uzoq vaqtdan beri bilaman"

Bo'ri o'rtasida (Napoleon)

va Lovchim (Kutuzov)

"Bir daqiqada pitomnik do'zaxga aylandi"

"Mening ayyorligim ketdi
muzokaralarda"

"Oyna va maymun"

Maymun va ayiq o'rtasida

"Sog'inchdan o'zimni bo'g'ib o'ldirgan bo'lardim..."

"U erdagi krujka nima?"

“Uning qanday silliq sakrashlari bor! Unga ozgina bo'lsada o'xshaganimda o'zimni g'amgin bo'lardim!

"Kvartet"

1) "Musiqachi bo'lish uchun mahorat kerak."

2) "Va siz, do'stlar, qanday o'tirsangiz ham, musiqachilarni yaxshi bilmaysiz."

Orasida kvartet a'zolari va Bulbul.

"Biz o'rmon va tog'larni raqsga tushiramiz! ..."

Ajablanarlisi shundaki, hayvonlar notalarni bilmay, cholg‘u chalishni ham bilmay, faqat to‘g‘ri o‘tirmagani uchun musiqa ololmayapti, deb o‘ylagan.

"Tulki va uzum"

"Ko'z ko'rsa ham, tish xiralashgan"

Lisa monolog

"Ko'zlar va tishlar yonib ketdi"

Ajablanarlisi shundaki, Tulki chindan ham uzumni iste'mol qilmoqchi bo'lgan, lekin uni ololmaganida, u yashil va pishmaganligini aytdi.

"Maymun va ko'zoynak"

2) "Hamma odamlarning yolg'onlarini eshitadigan ahmoq".

Monolog

Ko‘r-ko‘rona tanbeh beradi, ilmlar mevasini yeb

Asosiy ironiya matnda. Ajablanarlisi shundaki, johillar soddalik va tor fikrliligini yashira olmaydi.

"Germit va ayiq"

"Yo'ldosh ahmoq dushmandan xavfliroq"

"Shunday qilib, axlat kulbadan tashqariga chiqarilmaydi"

Misha monologi

"Cho'l hayoti haqida ..."

“Qanday kuch bor - do'stni peshonasiga tosh bilan ushlash! Zarba shunchalik mohir ediki, bosh suyagi yorilib ketdi va Mishinning dugonasi uzoq vaqt shunday yotib qoldi!

"Ninachi va chumoli"

"Yoz sakrab turgan ninachi qizil rangda kuyladi"

Ninachi va chumoli o'rtasida

"Yozgi qizil"

"Ko'zlardagi qish dumaloqlari"

"G'azabli sog'inch tushkunlikka tushdi"

"Toza dala o'ldi"

"Hammangiz qo'shiq aytdingizmi? Bu shunday: keling, raqsga tushing!”

"Eshak va bulbul"

Bulbul va eshak o'rtasida

"U uchib ketdi va uzoq dalalarga uchdi"

"Afsuski, siz bizning xo'roz bilan tanish emassiz. Undan ozgina o'rganganingizda yanada o'tkirroq bo'lardingiz.

"Eman ostidagi cho'chqa"

Cho'chqa bilan qarg'a o'rtasida, cho'chqa bilan eman o'rtasida

"Ko'rlikda johil", "mevalarni yeydi".

"Qachonki siz tumshug'ingizni yuqoriga ko'targaningizda, mening ustimda o'sayotganini ko'rgan bo'lardingiz"

"Arslon va bo'ri"

"U hali ham ahmoq, siz esa kuchukcha emassiz! ..."

Leo monologi

"Arslon nonushta paytida qo'zichoqni tozaladi"

"Qarga va tulki"

"Xudo qayerdadir qarg'aga bir bo'lak pishloq yubordi"

"Qarg'a tomog'ining tepasida qichqirdi"

Tulki va Qarg'a o'rtasida

Asosiy ironiya matnda. Ajablanarlisi shundaki, Qarg'a Tulkining xushomadgo'yligiga berilib, ahmoqlik bilan pishloqni tashladi.

"Bo'ri va qo'zi"

"Men ovqatlanmoqchi ekanligimga siz aybdorsiz"

"Kuchli har doim kuchsizni ayblaydi"

Bo'ri va Qo'zi o'rtasida

"Arslon va chivin"

"Axillesdan to'satdan Omir bo'ladi!"

"... keyin u Arslonning quloqlariga puflaydi! ..."

—... karnaychiga dumini silkitdi!

"Arslon va tulki"

"Biz boshqa narsadan ham qo'rqamiz, chunki biz bunga o'rganmaganmiz"

"Ehtiroslar bilan u biroz tirik qoldi!"

3-ilova

Badiiy o'ziga xoslik, I.A.Krilov ertaklarining o'ziga xos xususiyati

1. aytilgan so'zlar, so'zlashuv lug'ati (maqol, matal)

2. Allegoriya (allegoriya), metafora, kinoya

3. Qahramonlar hayvonlardirinson harakatlari, fikrlari, xarakterlari bilan ta'minlangan.

4. axloq (axloq)

5. Aktyorlar o'rtasidagi dialog

6. Fable - she'riy asarlar

Krilovning bolaligi Tverda, kambag'al zodagonlar oilasida, odamlar bilan yaqin aloqada o'tdi. Quvnoq bayramlarda bola o'tkir so'zlar va hazillarni tinglar, poraxo'r amaldorlar haqidagi kinoyali latifalar, ayyor dehqonlar haqidagi hikoyalardan kulardi.

Juda erta, Krilov o'zining rasmiy xizmatini o'zining tug'ilgan shahri Tverda boshladi va keyin uni Sankt-Peterburgda davom ettirdi. O‘n besh yoshida u “Qahvaxona” hajviy operasini yozish orqali “illatlarni fosh eta” boshlagan va 1789 yilda, yigirma yoshida “Ruh pochtasi” jurnalini nashr eta boshlagan.

Boy hayotiy tajriba, chuqur mushohada va ulkan poetik iste'dod fabulist Krilov ijodining asosini tashkil etdi. Uning birinchi ertagi «Eman va qamish» 1806 yilda nashr etilgan; tez orada kichik kollektsiyalar birin-ketin paydo bo'la boshladi. Va o'shandan beri Krilovning ertaklari bolalar o'qishida mustahkam o'rin egalladi.

Ma'lumki, ertak satirik janrga tegishli bo'lib, uning kelib chiqishi antik davrga borib taqaladi. Keyin ertak kichik axloqiy hikoya yoki masal bo'lib, unda insoniy xususiyatlarga ega hayvonlar odatda harakat qiladi, kamroq odamlar.

Krilovning ertaklarida bolalar avloddan-avlodga tarbiyalangan butun axloq kodeksi mavjud. Krilovning ko'plab ertaklaridan kamida o'ntasi birinchi yillardan boshlab xotiraga kiradi. Asosan, bular ularning ta'qib qilingan satrlarida oddiy, ammo muhim dunyoviy haqiqatlar mavjud. "Va siz, do'stlar, qanday o'tirsangiz ham, / Siz musiqachi bo'lishni yaxshi bilmaysiz" - bu nima haqida? Ha, albatta, biznesni bilmagan omadsiz odamlar haqida, uni shov-shuv va suhbat bilan almashtirish. Ilm-fandagi bolalar - zerikarli axloqiy va qiziqarli holda.

Zamonaviylar orasida ertaklar ayniqsa muvaffaqiyatli bo'ldi, bu erda Krilov jamoat yaralarini ochdi. Demokratiya uning qarashlarining butun tizimiga kirib bordi va uning satirasining ob'ekt va muammolarini belgilab berdi. Krilovning badiiy tafakkuri ruhiy jihatdan og'zaki xalq satirasi an'analariga yaqin.

"Eshak" ertagida topishmoq taxmin qilinganga o'xshaydi: bu o'sish haqidami yoki boshqa narsami? Masalning pastki matni to'g'ridan-to'g'ri yakuniy axloqiy maksimda namoyon bo'ladi: agar ruh past bo'lsa, yuqori o'sish yoki yuqori martaba qutqarmaydi. "Tulki quruvchi" ertagida Leo o'zining tovuqxonani o'g'rilardan himoya qilish uchun buyuk hunarmand Tulkiga uni qurishni buyurgani aytiladi; tovuqxona ko'zlar uchun ziyofat uchun qurilgan, lekin faqat tovuqlar har qachongidan ham yo'q bo'lib ketmoqda: Tulki "inshootni shunday buzib tashladi / Hech kim unga hech qanday tarzda kirmasligi uchun, / Ha, faqat u o'zi uchun bo'shliq qoldirdi ».

Janrning an'anaviy xususiyatlarini (qahramonlarning allegorizmi, hikoyaning semantik ikkiligi, vaziyat to'qnashuvi, axloqiy maksim) rivojlantirib, Krilov o'z ertaklarini moslashuvchan ritm, jonli so'zlashuv tili va kichik badiiy durdonalarga aylantirdi. hazil. Bundan tashqari, ular allegorik, ammo voqelikning o'ziga xos illatlarini keskin tasvirlagan, bu ularni badiiy jurnalistikaga aylantirgan. “Krilovning har bir ertagi zamonaviy voqealarga javob edi. Bu aynan uning yangi estetik vazifasi edi.

Krilovning "Trishkinning kaftanasi", "Demyanova qulog'i", "Oqqush, paypoq va saraton", "Bo'ri va qo'zichoq", "Ninachi va chumoli" kabi mashhur, darslik ertaklarida haqiqat aniq namoyon bo'ladi.

Belinskiy Krilovning ertaklarida "rusizmlarning bitmas-tuganmas manbai" haqida gapirdi. So`z sig`imi, ixchamligi, nutqining tabiiyligi ularning tilini xalq maqollari aforizmiga yaqinlashtiradi. Krilovning ertaklaridagi ko'plab maqsadli iboralar va iboralar so'zlashuv maqollari bilan bir qatorda so'zlashuv tiliga kirdi: "Yordamchi ahmoq dushmandan xavflidir", "Va Vaska tinglaydi va yeydi", "Mushukning tirnoqlaridagi bulbulning nozik qo'shiqlari", va boshqalar.

Shu bilan birga, chinakam xalq tili - aniq, moslashuvchan, yorqin - Krilov yozgan she'riy hajmda mukammal gavdalanardi. U iambikani mukammal o'zlashtirdi - bu 19-asr rus versifikatsiyasining asosiy hajmi - va uni ertaklarining asosiga aylantirdi. Buning uchun noyob iste'doddan tashqari, ijodiy "ayyorlik" kerak edi: Krilov har bir satrda teng miqdordagi urg'uli bo'g'inlarni rad etdi. Garchi Sumarokovni haqli ravishda rus ertagining asoschisi deb hisoblash kerak bo'lsa-da, u ham janr shaklini (jonli kundalik sahna) ham, she'riy ("erkin", ko'p oyoqli misra) yaratgan, Krilov qalami ostidagi ertakni yaratgan. yuksak badiiy mukammallik.

Fabulist nafaqat donolik va haqiqiylikka, balki yorqin ranglarga ham to'la rasmlarni yaratdi. “Shakl jihatidan Krilovning aksariyat ertaklari dramatik harakatning barcha xususiyatlariga ega miniatyura pyesalaridir. Hech bo'lmaganda "Bo'ri va qo'zi" yoki "Demyanovning qulog'i" ertaklarini eslaylik. Ularda xarakterlarning aniq tasviri, jonli va zukko dialog, harakatning jadal rivojlanishi, muallifning so'zlari esa harakatning borishini tushuntiruvchi sahna yo'nalishlariga o'xshaydi. Shuning uchun ular ko'pincha deyarli ikki asr davomida sahnalashtirilgan.

Uning ba'zi ertaklari yorqin ranglarga to'la haqiqiy rasmlardir. Uning qalami ustaning cho'tkasi bilan taqqoslandi: "Ovozlarning o'zida rasm chizish!" - qoyil qoldi Jukovskiy. "U bilan hamma narsa go'zal, tabiatni tasvirlashdan tortib, jozibali va dahshatli va hatto iflos, suhbatning eng kichik nuanslarini uzatishgacha ...", deb yozgan Gogol.

Rassomlar uchun Krilovning ertaklarini tasvirlash oson edi. Uning ko'pgina ertaklari to'liq musiqa parchalari, jarangdor, boy asboblar bilan jihozlangan, erkin va talaffuzi oson.

Ehtimol, shuning uchun bastakorlar ularni musiqaga qo'yishni juda xohlashgan. Ertaklarning aksariyati ajoyib bir pardali miniatyura pyesalari: qahramonlarning o'tkir, jonli xarakterlari, jonli, zukko dialog, harakatning tez rivojlanishi. Muallifning so'zlari sahna yo'nalishlariga, ya'ni harakatlarni tushuntirishga o'xshaydi. Uning “Ninachi va chumoli”, “Bo‘ri va qo‘zi”, “Qarg‘a va tulki”, “Tulki va uzum” kichik pyesalari emasmi?

“Ustoz iste’dodi uning barcha ertaklarida seziladi. Ular vatanga muhabbatni tarbiyalaydi, fuqarolik burchi tuyg‘usini uyg‘otadi, halollik, olijanoblik, fidoyilik, mehnatga, el-yurtga hurmatga o‘rgatadi. Bu hayot saboqlari, avlodlar tajribasi va donoligini amalda o‘tkazishdir”.

Shuning uchun uning ertaklari abadiy tarbiyaviy maqsadlarga xizmat qilgan, xizmat qilgan va xizmat qiladi, ular barcha ilg'or rus adabiyoti kabi "tarbiyaviy".

Uning har qanday ertaklari satira va undan ham kuchliroq satira, yozuvchi Bestujev-Marlinskiy aytganidek; "Bu qisqa va begunohlik havosi bilan aytilgan."

Krilovning har bir yangi ertaklarining paydo bo'lishi zamondoshlar uchun bayram edi. Yangi ertak shu qadar sodda, tabiiy, tanish eshitildi, go‘yo uni hamma bolaligidan bilgandek, shu bilan birga u shunchalik yangi ediki, uni o‘ninchi marta qayta o‘qigan odam unda tobora ko‘proq ranglar topdi. Bu hayratlanarli bir sir, qandaydir sehrdek tuyuldi. Fabulist qalami ostidagi oddiy bir so‘z jonlangandek bo‘ldi: yo og‘ir, og‘ir toshdek og‘irlashdi, yoki yengil shabada nafasiday vaznsiz narsaga aylandi. So'z uning fikrining itoatkor quroliga aylandi; u ular bilan o'ynadi, sindirdi, sanchdi, vayron qildi, erkaladi, yashamadi. "Shoirlarning hech biri Krilov kabi o'z fikrini shunchalik aniq va hamma uchun ochiq ifoda etishni bilmas edi", dedi Gogol.

Hatto Lomonosov ham rus nutqining go'zalligi, ohangdorligi, aniqligi va yorqinligini maqtagan. Derjavin allaqachon "ovoz yozish" sirlariga kirib borgan va musiqaga o'xshash she'rlar yaratgan. Ammo faqat Krilov bizga ona tilining barcha boyligini ochib berdi.

U klassitsizm tarafdorlari talab qilganidek, tilning yuqori, o'rta va past bo'g'inlarga sun'iy bo'linishidan voz kechdi, Karamzinning nafis, uyg'un uslubidan va Shishkovning arxaik "haqiqiy rus" lug'atidan voz kechdi. Krilovning ertaklarida, xuddi hayotda bo'lgani kabi, turli lingvistik uslublar birlashtirildi. U hayratlanarli mahorat bilan insoniy munosabatlarning eng kichik tuslarini, eng xilma-xil turlari va xarakterini etkazdi.

"Sankt-Peterburg Vedomosti" shunday deb yozgan edi: "Krilov ketdi. Haqiqatan ham o‘ziga xos shoir, adabiyotimiz hali taqlidda yashayotgan bir paytda, asosan xalq shoiri, “millat” so‘zining o‘zi qo‘llanilmagan paytda... Krilov har doim muvaffaqiyatga erishgan, bundan boshqa shoirlarimizning hech biri bahramand bo‘lmagan, chunki Krilov shoir edi. sof rus shoiri — aqli ruscha, sog‘lom, yorqin va qudratli, o‘zgarmas ezgu tabiati bilan ruscha, o‘ynoqi, zararsiz kinoyasi bilan ruscha, xalqimizga xos bo‘lgan kinoya hamisha xayrixohlik tabassumi bilan birga keladi. U o‘zining ko‘plab asarlarida hammaga va hammaga haqiqatni gapirgan, hamisha to‘g‘ri, hamisha achchiq, hech kimni haqorat qilmas, aynan ular ezgu niyat muhri bilan muhrlangani uchun uning masxaralarida bir tomchi ham safro yo‘q edi.

Bu Krilov ertaklarining eng chuqur milliyligida yotadi. Xalqning donoligi, ruhi bilan tug‘ilib, yana elga qaytdi. “Uning ertaklarida, xuddi toza, sayqallangan oynada bo'lgani kabi, rus amaliy aqli o'zining zo'r sekinligi bilan, ammo og'riqli tishlaydigan o'tkir tishlari bilan aks etadi; o‘zining o‘tkirligi, o‘tkirligi va xushchaqchaq istehzoli istehzosi bilan; ob'ektlarni ko'rishga bo'lgan tabiiy sadoqati va bir vaqtning o'zida qisqacha, aniq va jingalak o'zini ifodalash qobiliyati bilan. Ularda barcha dunyoviy donolik, amaliy tajriba mevasi, o'ziga xos va avloddan-avlodga otalar tomonidan vasiyat qilingan », - deb yozgan V.G. Belinskiy.

V.A. Jukovskiy to'g'ri ta'kidlaganidek, Krilov "erkin gapiradi ... U har doim o'z mavzusiga taalluqli bo'lgan moslashuvchan uslubga ega: u ulug'vor ta'rifda ko'tariladi yoki bizni nozik tuyg'uning oddiy tasviri bilan qo'zg'atadi yoki kulgili ifoda bilan quvnoq qiladi yoki burilish. U rasm chizishda mohir - o'z mavzularini juda yorqin tasavvur qilish qobiliyatiga ega, u ularni o'quvchi tasavvuriga o'tkazishni ham biladi; ertakda harakat qilayotgan har bir shaxs faqat o'ziga munosib xarakter va obrazga ega; o‘quvchi shoir tasvirlagan harakatda, albatta, ruhiy hozir bo‘ladi.

Ertak - bu adabiy janr, uning qahramonlari odamlarga xos bo'lgan xarakter xususiyatlariga ega hayvonlardir. Syujetni bayon qilish uslubi satirik xarakterga ega bo'lib, bu erda qahramonlarning illatlari, noto'g'ri xatti-harakatlari, yomon xarakter xususiyatlari, shuningdek, bu olib kelishi mumkin bo'lgan natija masxara qilinadi va bevosita ko'rsatiladi. Masalning axloqi bevosita axloqiydir.

Bilan aloqada

Ertak janrining paydo bo'lishi va rivojlanishi

Bugungi kungacha saqlanib qolgan manbalarga ko'ra, birinchi ertaklarning muallifi Samos orolidan qul Ezop. Ba'zi manbalarga ko'ra, uning egasi Iadmon, boshqalarga ko'ra Ksanf deb atalgan. Ezop asrlar davomida o'zining g'ayrioddiy aqli va donoligi va xo'jayiniga muhim maslahat berish qobiliyati uchun unga erkinlik berilganligi bilan mashhur bo'ldi. Ezop ertaklarining o'ziga xos xususiyati shundaki, u allegorik shaklda xo'jayiniga hayajonli vaziyatni va undan to'g'ri chiqish yo'lini tasvirlab bergan.

Ezop ertaklari asl shaklida saqlanib qolmagan. Lekin ular odamlar tomonidan og'izdan og'izga, avloddan-avlodga o'tib kelgan, keyinchalik bizning davr shoirlari (Fedr - I asr, Babriy - II va qush - V asr) tomonidan lotin va yunon tillarida badiiy qayta ishlanib, yozib olingan. .

Evropada ertak adabiy janri

XVI asrdan boshlab Yevropada shoir va nosirlar qadimgi adabiyotlarni tarjima qilishni yaxshi ko‘rar edilar. 17-asrning boshidan boshlab Evropada ertak o'zining jadal rivojlanishini oldi va adabiy janr toifasiga o'tdi.

Yevropaning mashhur fabulistlari Odamlar: nemis shoirlari G. Lessing va X. Gellert, fransuz shoiri J. La Fonten, ingliz shoiri T. Mur. Ular qadimgi adabiyotni yaxshi ko'rardilar va uslubda Ezopga taqlid qilishdi.

Rossiyada afsona

XVII-XVIII asrlarda. O'tmishda Rossiyaning ko'plab shoir va yozuvchilari Evropa modasiga hurmat ko'rsatib, qadimgi adabiyotlarni tarjima qilish, shuningdek, Evropa fabulistlarining asarlarini rus tiliga tarjima qilish bilan shug'ullanishgan. Ulardan: S. Polotskiy, A. Sumarokov, I. Xemnitser, A. Izmailov, I. Dmitriev, A. Kantemir, V. Trediakovskiy. Bolalar uchun juda axloqiy ertaklar L. Tolstoy tomonidan yozilgan. Sanab o'tilgan buyuk rus shoir va yozuvchilarining sa'y-harakatlari bilan rus adabiyotida yangi janr - ertak paydo bo'ldi, rivojlandi va o'zini namoyon qildi.

Rus ertaklarining she'riy shakldagi asosiy ustasi - Krilov Ivan Andreevich. Uning qahramonlari realistik, jonli va taniqli; masxara qilingan illatlar va kamchiliklar nafaqat bir shaxsga xos, balki odamlarning katta guruhlariga va hatto butun jamiyatga xosdir; ularning axloqi ko'p asrlik xalq donishmandligi bilan ta'minlangan bo'lib, bu ularni hamma zamon va xalqlar uchun tushunarli va dolzarb qiladi.

Sovet adabiyotida ertak bir qator adabiy janrlarda o'zining muhim o'rnini egallashda davom etdi. Sovet ertagining "otasi" Demyan Bedniy edi. Uning mavzulari inqilobiy edi, u burjua mentalitetining qoldiqlarini masxara qildi, unga yangi sotsialistik hayot tarzi va unga xos qadriyatlarga qarshi chiqdi.

Keyingi sovet adabiyotida ertak janrining davomchisi Sergey Mixalkov edi. Uning qahramonlari o'sha paytda jamiyatda gullab-yashnagan xizmatkorlik, bema'nilik va boshqa axloqiy past xatti-harakatlarni fosh etishga qaratilgan keskin ifodalangan satirik xarakterga ega edi.

Sovet adabiyotida Sovet Ittifoqi hududida istiqomat qilgan turli millat va elatlarning fabulistlari o'z o'rnini topdilar. Ularning qahramonlari milliy xususiyatlar va o'ziga xos rangga ega, dolzarb va ibratli edi.

Masal janrining belgilari

Masal janrini boshqa adabiy janrlardan ajratib turadigan bir qancha belgilar va xususiyatlar mavjud.:

Ertakni ertakdan qanday ajratish mumkin

Ertak, ertak va masal bir-biriga mos keladi. Ularning umumiy tomonlari juda ko'p, ammo ular o'rtasida juda katta farqlar mavjud, bu esa ular qaysi adabiy janrga tegishli ekanligini aniq aniqlash imkonini beradi.

Ertak, ertak va masallar quyidagi umumiy xususiyatlarga ega:

  • ibratli;
  • nasr va nazmda bo'lishi mumkin;
  • insoniy fazilatlarga ega bo'lgan hayvonlar va o'simliklar bosh qahramon sifatida harakat qilishi mumkin;
  • Hikoya allegorik shaklda hikoya qilinadi.

Farqlar:

Misol sifatida, A. S. Pushkinning "O'lik malika haqidagi ertak" ni eslaylik. Hikoya qirolning kichkina qizi bo'lgan birinchi xotinining vafoti bilan boshlanadi. Bir yillik sog‘inch va qayg‘udan so‘ng podshoh boshqasiga uylanadi. Vaqt o'tishi bilan qizi go'zallikka aylanadi va keyin o'gay onaning o'gay qiziga hasad qilishi bilan bog'liq voqealar rivojlana boshlaydi. Va shunga o'xshash, Tsarevich Elishay uni billur tobutda topib, uzoq uyqudan o'pish bilan uyg'otgan paytgacha. Aytmoqchimanki, bu uzoq hikoya.

Ertaklarda qandaydir hodisaning alohida kichik epizodi tasvirlangan. Misol tariqasida I.Krilovning “Fil va Pug” ertagini olaylik. Biz bu voqea haqida hech narsa bilmaymiz: u qanday Fil, u qayerdan va nima uchun olib kelingan, Fil shaharda qancha vaqt qolgan. Biz faqat Moskaning tomoshabinlar olomonidan sakrab chiqib, bu muhim tashrif buyurgan mehmonga baqirganini bilamiz. Bu butun syujet, lekin axloq hamma uchun tushunarli va u bugungi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotmagan.

Ota-onalar tarbiyasidagi ahamiyati

Bola tarbiyasida ertakning ahamiyati katta. Bolada u bilan tanishish unga birinchi kitoblar o'qila boshlagan yoshda sodir bo'ladi. Hali barcha chuqur ma'noni anglamagan bola, ba'zi qahramonlarning yomon xulq-atvorini boshqalarning yaxshi xulq-atvoridan ajrata boshlaydi, personajlarning allegorik shakllarini tushunadi, hazilni tushunadi va o'zi uchun birinchi xulosalar chiqaradi. Syujetni eng yaxshi idrok etish illyustratsiyalar orqali amalga oshiriladi va bola tasvirlangan tasvirlarni vizual ravishda idrok etish va farqlashni o'rganadi.

I.A. 19-asrning birinchi yarmining buyuk fabulisti Krilov dramaturgiya, komediya va publitsistikada ko'plab adabiy sinovlardan so'ng, xalq, tushunarli va qiziqarli janr bo'lgan ertakga qarashni to'xtatadi.

Uning ertaklarining o'ziga xos xususiyati uni o'rab turgan voqelikka "mujik" qarash edi. Insoniy kamchiliklarni masxara qilgan Krilov o'z ertaklarida ko'pincha turli hayvonlarni ko'rsatardi. Ammo zamondoshlar aniq tarixiy shaxslar Oslov, Volkov, Lisits niqoblari ostida yashiringanligini bilishardi. Ular o'zlarining ahmoqligi, bema'niligi, ochko'zligi bilan muallifni bezovta qilishdi. Yozuvchining o‘zi ham ojiz va mazlumlar tarafini olgan. Bu dunyo qudratlilarining qonunsizligi haqida Krilov "Bo'ri va qo'zi" ertakida shunday yozadi:

Kuchli har doim kuchsizlarning aybi!

Oxirgi ibora hokimiyatning xarakterini shunchalik aniq ifodalaganki, u qanotli bo'lib qoldi.

Krilovning yangiligi

Krilov qalami ostida ertak janri o'zgardi. Fabulist ertakni katta janrlarga yaqinlashtirdi: komediya yoki romantika. Bunday matnning tuzilishi va qonunlari bir xil bo'lib qoldi: hikoya va axloqiy saboq. Belgilar darhol qoralangan dunyoni yaratadi. Hikoya tafsilotlar bilan to'ldirilgan, qahramonlar xarakterlar bilan jihozlangan, matnda muallif o'rniga hikoyachi mavjud.

Muallif va hikoyachi

Muammoning ob'ektiv ko'rinishini ko'rsatgan holda, muallif matnda o'zini bevosita ifoda etmaydi. Qahramonlar yonida, ularning his-tuyg'ulari bilan sug'orilgan, ularni bevosita biladigan hikoyachi oldinga chiqadi.

Hikoyachining xatti-harakati:

    qahramonlarga ishongandek ko'rinish;

    gapirish va harakatlarni amalga oshirish imkonini beradi;

    nuqtai nazarini bildiradi.

Oxir-oqibat, ayyor hikoyachi qahramonlarning barcha zaif tomonlarini va fazilatlarini bilganligi sababli ularni butunlay sharmandalikka olib boradi.

Ertaklar mavzusi

Uzoq vaqt davomida ertak odamlarga jamiyatdagi xulq-atvor qoidalarini o'rgatgan, shuning uchun ular insonning illatlarini va jamoat hayotidagi kamchiliklarni masxara qilishgan:

    ayyorlik;

    ochko'zlik;

    qo'rqoqlik;

    ahmoqlik;

    savodsizlik.

Ertaklar tili sodda va tushunarli.

Mehnat mavzusi

Krilov jamiyatdagi normal hayot mehnat, professionallik va uyg'unlikka bog'liq deb hisoblardi. Kasbiylikning yetishmasligi nimalarga olib kelishi “To‘rtlik” ertagida aytiladi. Baxtsiz musiqachilar siz to'g'ri o'tirishingiz kerakligi sababini izlashdi:

Va ohak ostidagi o'tloqqa o'tirdi

O'z san'atingiz bilan dunyoni zabt eting.

Orkestr muvaffaqiyatsizligining asl haqiqatini faqat bulbul bulbul ochib berdi:

Musiqachi bo'lish uchun mahorat kerak

Va sizning quloqlaringiz yumshoqroq ...

"Oqqush, Pike va Saraton" ertaki ham rozilikni talab qiladigan umumiy sabab haqida gapiradi. Hayvonlar bir-birlarini tinglashni istamadilar, shuning uchun ular turli tomonga tortgan arava ham qimirlamadi.

Kuchli va zaifning qarama-qarshiligi mavzusi

Krilov oshkora va dadillik bilan o‘zining kinoyasini “yo panjaga, yo tishga boy” hukmdorlarga qarshi qaratdi.

arslon va yo'lbarsga, ochko'z bo'ri va ayyor tulkiga qarshi, bu hayvonlarning niqoblari orqali zodagonlarni talon-taroj qiluvchilar, poraxo'rlar, sudyalar-porachilar:

Klimichning qo'lida toza emasligini hamma biladi ...

Zo'ravonlik va poraxo'rlik

Zo'ravonlik mavzusi zo'rlaganlar tavba qilgan "Hayvonlarning o'lati" ertakida yangraydi. Hayvonlarning har biri o'z pozitsiyasiga qarab o'lja oladi:

buyuk Arslon uchun nima mumkin bo'lsa, Bo'ri va tulki uchun mumkin emas («Ovdagi sher» masali).
.

Fil gubernatori xizmatdagi jinoyatlar bilan shug'ullanadi, bu esa bo'ysunuvchi bo'rilarga qo'yning terisini "terisini olish" imkonini beradi ("Voevodelikdagi fil").

Korruptsiyalashgan sud

Krilovning "Dehqon va qo'y" asaridagi dehqon qo'y Lisitsaga shikoyat qilib, uni hovlida bo'lgani uchun tovuq o'g'irlaganlikda gumon qilib, shikoyat qiladi. Guvoh-qo‘shnilarning ta’kidlashicha, ular unda “na o‘g‘irlik, na o‘g‘irlik”ni ko‘rmaganlar, qo‘ylar “umuman go‘sht yemaydi”. Biroq, sudya qaror qiladi:

Hamma firibgarlar, albatta, mohir.

Va shuning uchun Qo'yni qatl qilish uchun ...

Uy sikli haqidagi ertaklar

Krilov maishiy tsikl ertaklarida insonning illatlarini masxara qiladi:

    "Kukuk va xo'roz" ertakidagi xizmatkorlik;

    maqtanish - "Fil va Pug";

    qo'rqoqlik - "Sichqoncha";

    noshukurlik - "Bo'ri va turna";

    ikkiyuzlamachilik - "Crapping";

    yolg'on - "yolg'onchi";

    johillik - "Maymun va ko'zoynaklar".

Odamlarning harakatlari hayvonlarning niqoblarini ko'zdan kechiradi va o'quvchi fabulist masxara qilayotgan illatlarni osongina tan oladi.

Tasvir tizimi

Masalda jonli va jonsiz o'rtasidagi munosabatlar mantig'i buzilganligi sababli, personifikatsiya keng qo'llaniladi. Matndagi shaxs bilan birga yashang va harakat qiling:

    xarakterga ega hayvonlar;

    o'simliklar;

    Uy jihozlari;

    tabiat hodisalari (daryolar, bulutlar).

Krilov odatda antitezadan foydalanadi, shuning uchun uning qahramonlari juftlikni ifodalaydi:

    kuch-iktidarsizlik ("Bo'ri va qo'zi");

    ahmoqlik-ong ("Qarga va tulki").

Antiteza ham ertak sarlavhasiga kiritilgan.

Aforistik ertaklar

Krilov ertaklarining tili aforistik, xalq so'zlashuv nutqiga yaqin. Ko'pgina iboralar shu qadar mashhur bo'lib, ular maqol va matallarga aylandi, qanotli bo'ldi:

    "Va quti endigina ochildi";

    "Va Vaska tinglaydi va ovqatlanadi";

    "Say Moska! bilingki, u Filga huriydi!

19-asrda yozilgan ertaklar bugungi kunda ham dolzarbligini saqlab kelmoqda. Axir, XXI asrda ham odamlar insoniy illatlardan xalos bo‘lgani yo‘q: ular ham yolg‘on gapiradi, o‘z ishini qiladi, boshqalarning fikrini eshitmaydi, hokimiyatdagilar qonunbuzarlik qiladilar.

Krilovning ertaklari kimga qaratilgan? Biz uchun emasmi? O'tmish, hozirgi va kelajak odamlari. Zero, kulgi har zamonda ham insonni tarbiyalagan, har doim yo‘qotish kerak bo‘lgan kamchiliklarni ko‘rsatgan.

Krilov hali ham bizga "haqiqatda oxirigacha maqtanmaslik kerakligini" o'rgatadi ("Tit" ertaki). I.Krylovning mashhur iboralari ko'p holatlarda qo'llanilishi mumkin. Ular yolg'on gapirmaslikka, behuda so'z bilan chiqmaslikka, odamlarni tushuna olishimizga, xushomadgo'y sifatida mashhur bo'lmaslikka va o'zimiz xushomadni qabul qilmaslikka yordam beradi.

Biz ham tavsiya qilamiz

Yuklanmoqda...Yuklanmoqda...