Inson ruhiy mavjudot sifatida bilim gipermarketidir. Ijtimoiy fandan “Insonning ma’naviy olami va faoliyati” mavzusidagi test ishi (10-sinf)

Siz allaqachon bilasizki, inson ijtimoiy mavjudot bo'lib, unga bo'ysunmaslik mumkin emas muayyan qoidalar. Bu - zarur shart insoniyatning omon qolishi, jamiyatning yaxlitligi, rivojlanishining barqarorligi. Xuddi shu vaqtda belgilangan qoidalar, yoki normalar, har bir shaxsning manfaatlari va qadr-qimmatini himoya qilishga qaratilgan. Axloqiy me'yorlar eng muhimi . Axloq Bu odamlarning muloqoti va xulq-atvorini tartibga soluvchi, jamoat va shaxsiy manfaatlar birligini ta'minlaydigan normalar, qoidalar tizimidir.

Axloqiy me'yorlarni kim belgilaydi? Bu savolga turlicha javoblar bor. Insoniyatning buyuk ustozlari: Konfutsiy, Budda, Muso, Iso Masihning faoliyati va amrlarini axloqiy me'yorlarning manbai deb biladiganlarning pozitsiyasi juda obro'li.

Ko'pgina dinlarning muqaddas kitoblarida taniqli qoida mavjud bo'lib, Bibliyada shunday o'qiladi: "... Odamlar sizga qanday munosabatda bo'lishini xohlasangiz, ularga ham shunday qiling".

Shunday qilib, qadimgi davrlarda ham asosiy umuminsoniy me’yoriy axloqiy talabga asos solingan, keyinchalik bu talab axloqning “oltin qoidasi” deb ataladi. Unda shunday deyilgan: "Boshqalar sizga qanday munosabatda bo'lishini xohlasangiz, boshqalarga ham shunday qiling".

Boshqa nuqtai nazarga ko'ra, axloq normalari va qoidalari tabiiy ravishda shakllanadi - tarixiy yo'l- va ommaviy kundalik amaliyotdan olingan.

Tajribaga asoslanib, insoniyat asosiy axloqiy taqiq va talablarni ishlab chiqdi: o'ldirmang, o'g'irlamang, qiyinchilikda yordam bering, haqiqatni ayting, va'dani bajaring. Hamma zamonlarda ochko‘zlik, qo‘rqoqlik, ayyorlik, ikkiyuzlamachilik, shafqatsizlik, hasad qoralangan, aksincha, erkinlik, muhabbat, halollik, saxovatlilik, mehr-oqibat, mehnatsevarlik, hayo, vafo, mehr-oqibat ma’qullangan. Rus xalqining maqollarida sharaf va aql chambarchas bog'liq edi: "Aql sharafni tug'diradi, sharmandalik esa oxirgini olib tashlaydi".

Shaxsning axloqiy munosabatlari eng buyuk faylasuflar tomonidan o'rganilgan. Ulardan biri I. Kantdir. U axloqning qat'iy imperativini shakllantirdi, unga rioya qilish faoliyatning axloqiy ko'rsatmalarini amalga oshirish uchun juda muhimdir.

Kategorik buyruq - e'tirozlarga yo'l qo'ymaydigan, kelib chiqishi, mavqei, sharoitidan qat'i nazar, barcha odamlar uchun majburiy bo'lgan shartsiz majburiy talab (buyruq).

Kant qanday xarakterlaydi kategorik imperativ? Mana, uning formulalaridan biri (uni ko'rib chiqing va "oltin qoida" bilan solishtiring). Kantning ta'kidlashicha, faqat bitta kategorik imperativ mavjud: "Har doim shunday maksimga muvofiq harakat qiling, uning universalligi qonun sifatida bir vaqtning o'zida xohlashingiz mumkin" . (Maksima - eng oliy tamoyil, eng yuqori qoida.) "Kategorik imperativ" kabi. Oltin qoida”, insonning o'zi qilgan qilmishlari uchun shaxsiy javobgarligini tasdiqlaydi, o'zingiz uchun xohlamagan narsani boshqasiga qilmaslikka o'rgatadi. Binobarin, bu pozitsiyalar, umuman, axloq kabi, insonparvarlik xususiyatiga ega, chunki "boshqa" Do'st vazifasini bajaradi. Yigirmanchi asrning mashhur faylasufi I.Kantning “oltin qoida” ma’nosi va kategorik imperativi haqida gapirganda. K.Popper (1902-1994) “insoniyatning axloqiy rivojlanishiga boshqa hech bir fikr bunday kuchli ta’sir ko‘rsatmagan”, deb yozgan edi.

Bevosita xulq-atvor me'yorlaridan tashqari, axloq o'z ichiga ideallar, qadriyatlar, kategoriyalar (eng umumiy, asosiy tushunchalar) kiradi.

Ideal- bu komillik, inson intilishlarining eng oliy maqsadi, insondagi eng yuksak axloqiy talablar g'oyasi. Nima yaxshiroq, qimmatroq va ulug‘vor degan bu tushunchalarni ba’zi olimlar inson manfaatlari va ehtiyojlariga javob beradigan “orzuli kelajakni modellashtirish” deb atashadi. Qiymatlar- bu bir kishi uchun ham, butun insoniyat uchun ham eng aziz, muqaddasdir. Qachon gaplashamiz odamlarning ba'zi hodisalarga salbiy munosabati, ular rad etgan narsalar haqida "anti-qadriyatlar" yoki "salbiy qadriyatlar" atamalari ko'pincha ishlatiladi. Qadriyatlar insonning voqelikka (muayyan faktlarga, hodisalarga, hodisalarga), boshqa odamlarga, o'ziga bo'lgan munosabatini aks ettiradi. Bu munosabatlar bir-biridan farq qilmasligi mumkin turli madaniyatlar va da turli xalqlar yoki ijtimoiy guruhlar.

Odamlar qabul qiladigan va e'tirof etadigan qadriyatlar asosida insoniy munosabatlar quriladi, ustuvorliklar belgilanadi, faoliyat maqsadlari ilgari suriladi. Qadriyatlar huquqiy, siyosiy, diniy, badiiy, kasbiy, axloqiy bo'lishi mumkin.

Eng muhim axloqiy qadriyatlar insonning axloqiy toifalari bilan uzviy bog'liq bo'lgan qadriyat-axloqiy yo'nalish tizimini tashkil qiladi. Axloqiy kategoriyalar tabiatan juftlik (bipolyar), masalan, yaxshilik va yomonlikdir.

“Yaxshi” kategoriyasi, o‘z navbatida, axloqiy tushunchalarning asosi bo‘lib ham xizmat qiladi. Axloqiy an'anada shunday deyilgan: "Axloqiy, axloqiy jihatdan to'g'ri deb hisoblangan har bir narsa yaxshidir". "Yovuzlik" tushunchasi axloqiy jihatdan qimmatli narsalarga qarshi, axloqsizning umumiy ma'nosini jamlaydi. “Yaxshilik” tushunchasi bilan bir qatorda “fazilat” (yaxshilik qilish) tushunchasi ham tilga olinadi, bu insonning izchil ijobiy axloqiy fazilatlarining umumlashtirilgan xarakteristikasi bo'lib xizmat qiladi. Fazilatli inson - faol, axloqli shaxs. “Fazilat” tushunchasiga qarama-qarshi bo‘lgan “nos” tushunchasi.

Shuningdek, eng muhim axloqiy kategoriyalardan biri vijdondir. Vijdon - bu insonning axloqiy qadriyatlarni o'rganish va ularga hamma narsada rahbarlik qilish qobiliyatidir hayotiy vaziyatlar, o'z axloqiy burchlarini mustaqil ravishda shakllantirish, axloqiy o'zini tuta bilish, boshqa odamlar oldidagi burchini bilish.

Shoir Osip Mandelstam shunday yozgan:
... Sizning vijdoningiz:
Biz tanilgan hayot tugunlari...

Vijdonsiz axloq bo'lmaydi. Vijdon - bu inson o'zi ustidan boshqaradigan ichki sud. "Tavba, - deb yozgan edi ikki asrdan ko'proq vaqt oldin Adam Smit, - inson qalbini ziyorat qilgan eng dahshatli tuyg'u".

Vatanparvarlik eng muhim qadriyatlardan biridir. Bu tushunchani bildiradi qadrli munosabat insonda o‘z Vataniga, Vatanga, xalqiga sadoqat va muhabbat. Vatanparvar inson o‘z xalqining milliy an’analari, ijtimoiy-siyosiy tuzilishi, tili va e’tiqodiga sodiqdir. Vatanparvarlik vatanparvarlik ona yurtining yutuqlari bilan faxrlanishda, uning muvaffaqiyatsizliklari va muammolariga hamdard bo'lishda, uning tarixiy o'tmishiga, xalq xotirasi va madaniyatiga hurmatda namoyon bo'ladi. Tarixdan ma’lumki, vatanparvarlik qadim zamonlarda paydo bo‘lgan. Bu mamlakat uchun xavf mavjud bo'lgan davrlarda sezilarli darajada namoyon bo'ldi. (voqealarni eslang Vatan urushi 1812, 1941-1945 yillardagi Ulug' Vatan urushi)

Ongli vatanparvarlik axloqiy va ijtimoiy-siyosiy tamoyil sifatida Vatanning muvaffaqiyatlari va zaif tomonlarini oqilona baholashni, shuningdek, boshqa xalqlarga, boshqa madaniyatga hurmat bilan munosabatda bo'lishni o'z ichiga oladi. O‘zga xalqqa munosabat vatanparvarni millatparvardan, ya’ni o‘z xalqini boshqalardan ustun qo‘ymoqchi bo‘lgan shaxsdan ajratib turuvchi mezondir. Vatanparvarlik tuyg‘ulari, g‘oyalari turli millat vakillariga hurmat bilan bog‘langandagina insonni ma’naviy yuksaltiradi.

Fuqarolik fazilatlari ham shaxsning vatanparvarlik yo'nalishlari bilan bog'liq. Shaxsning ushbu ijtimoiy-psixologik va axloqiy fazilatlari o'zida Vatanga muhabbat tuyg'usini ham, uning ijtimoiy-siyosiy institutlarining normal rivojlanishi uchun mas'uliyatni ham, o'zini to'la huquqli fuqaro sifatida bilishni ham o'zida mujassam etadi. . Fuqarolik shaxsiy huquqlardan foydalanish va himoya qilishni bilishi va qobiliyatida, boshqa fuqarolarning huquqlarini hurmat qilishda, mamlakat Konstitutsiyasi va qonunlariga rioya qilishda, o'z burchlarini so'zsiz bajarishda namoyon bo'ladi.

Axloqiy tamoyillar insonda o'z-o'zidan shakllanadimi yoki ularni ongli ravishda shakllantirish kerakmi?

Falsafiy va axloqiy tafakkur tarixida shunga ko'ra qarashlar mavjud edi axloqiy xarakter tug'ilgan paytdan boshlab insonga xosdir. Shunday qilib, frantsuz ma'rifatparvarlari inson tabiatan yaxshi, deb hisoblashgan. Sharq falsafasining ba'zi vakillari inson, aksincha, tabiatan yovuz va yovuzlik tashuvchisi deb hisoblashgan. Biroq, axloqiy ongning shakllanish jarayonini o'rganish shuni ko'rsatdiki, bunday qat'iy fikrlar uchun asoslar yo'q. Axloqiy me'yorlar insonda tug'ilgan kundan boshlab shakllanmaydi, balki uning ko'z o'ngida bo'lgan misolda oilada shakllanadi; boshqa odamlar bilan muloqot qilish jarayonida, maktabda ta'lim va tarbiya davrida, allaqachon erishilgan axloqiy ong darajasiga qo'shilish va o'z axloqiy qadriyatlarini shakllantirish imkonini beradigan jahon madaniyatining bunday yodgorliklarini idrok etish bilan. o'z-o'zini tarbiyalash asosida. Yo'q oxirgi joy shu bilan birga, u shaxsning o'zini o'zi tarbiyalashini ham egallaydi. His qilish, tushunish, yaxshilik qilish, yomonlikni tan olish, unga qat'iy va murosasiz munosabatda bo'lish qobiliyati insonning o'ziga xos axloqiy fazilatlari bo'lib, uni boshqalardan tayyor holda qabul qila olmaydi, lekin o'zi rivojlanishi kerak.

o'z-o'zini tarbiyalash axloq sohasida bu, eng avvalo, o'z-o'zini nazorat qilish, o'z faoliyatining barcha turlarida o'ziga yuqori talablar qo'yishdir. Axloqning har bir shaxs ongida, faolligida tasdiqlanishiga ijobiy axloqiy me’yorlarni har bir shaxs tomonidan qayta-qayta amalga oshirish yoki boshqacha aytganda, ezgu amallarni boshdan kechirish yordam beradi. Agar bunday ko'plik bo'lmasa, tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, axloqiy rivojlanish mexanizmi "buziladi" va "zanglanadi", shaxsning faoliyat uchun zarur bo'lgan mustaqil axloqiy qarorlar qabul qilish qobiliyati buziladi, uning o'ziga tayanish qobiliyati buziladi. va o'zi uchun javob beradi.

Insonda ikkita tamoyil doimo kurashib turadi, ulardan biri uni o'ziga jalb qiladi kuchli faoliyat ruh. ideal nomidan ma’naviy mehnatga... boshqasi esa bu faoliyatni falaj qilishga, ruhning oliy ehtiyojlarini bo‘g‘ishga, mavjudlikni jismonan, ojiz va yaramas qilishga intiladi. Bu ikkinchi boshlanish haqiqiy filistizmdir; savdogar har bir odamda o'tiradi, uning ruhiy quvvati zaiflashishi bilanoq unga o'lik qo'lini qo'yishga doimo tayyor. O'zim bilan kurashda. shu jumladan tashqi dunyo bilan kurash va axloqiy hayotni tashkil etadi, shuning uchun bizning mavjudligimizning asosiy dualizmi, nafaqat Faustda, balki har bir insonda bir tanada yashaydigan ikki ruhning kurashi ...

Hujjat uchun savollar va topshiriqlar

1. Faylasuf fikricha, insonning axloqiy hayoti nimalardan iborat?
2. Bulgakovning “ruh” va “ruh” tushunchalarining farqi nimada?
3. Muallif “ruh”, “ma’naviy” so‘zlarini qanday ma’noda qo‘llagan? Matndan foydalanib javobingizni asoslang.
4. Paragrafda ifodalangan qanday fikrlar faylasuf g‘oyalariga mos keladi?
5. Ushbu matndan qanday xulosalar chiqarish mumkin?

O'ZINI TEKSHIRISh SAVOLLARI

1. Shaxsning ma'naviy-axloqiy ko'rsatmalari nimalardan iborat, ularning faoliyatdagi o'rni qanday?

Axloqning oltin qoidasining mohiyati va mazmuni nimada? Yaxshilik va yomonlik nima. burch va vijdon? Axloqiy tanlash va axloqiy baholashning nazariy va amaliy ahamiyati nimada?

Ijtimoiy me'yorlar (6-bandga qarang), axloq va huquq (qarang: § 7).

Axloq, axloqning bir qancha ilmiy ta’riflari mavjud. Mana ulardan biri: axloq - bu shaxsning me'yoriy-baholovchi yo'nalishi, xatti-harakati va ma'naviy hayotidagi umumiylik, odamlarning o'zaro idroki va o'zini o'zi anglash shakli.

Ba'zan axloq va axloq farqlanadi: axloq - ong me'yorlari, axloq - bu normalarning hayotda amalga oshirilishi, odamlarning amaliy xatti-harakatlari.

Axloq - axloq - inson hayotining barcha jabhalari, muloqoti, mehnati, oilasi, fuqarolik yo'nalishi, milliy va konfessiyaviy munosabatlari, kasbiy burchi bilan bog'liq bo'lgan, uning mohiyatini, axloqiy tanlash muammolarini, axloqiy mas'uliyatini ko'rib chiqadigan nazariya. Shuning uchun axloq "amaliy falsafa" deb hisoblanadi.

MA'NAVIY HAYOTNING REGULATTORI

Siz allaqachon bilasizki, inson ijtimoiy mavjudot bo'lganligi sababli, muayyan qoidalarga bo'ysunmaslik mumkin emas. Bu esa insoniyatning omon qolishi, jamiyat yaxlitligi, taraqqiyotining barqarorligining zarur shartidir. Shu bilan birga, qoidalar va normalar shaxsning manfaatlari va qadr-qimmatini himoya qilishga qaratilgan. Bu me'yorlar ichida axloqiy me'yorlar eng muhimi hisoblanadi. Axloq - bu jamoat va shaxsiy manfaatlar birligini ta'minlash uchun odamlarning muloqoti va xatti-harakatlarini tartibga soluvchi normalar, qoidalar tizimi.

Axloqiy me'yorlarni kim belgilaydi? Bu savolga turlicha javoblar bor. O'z manbasini jahon dinlari asoschilari - insoniyatning buyuk ustozlari: Konfutsiy, Budda, Muso, Iso Masihning faoliyati va amrlarida ko'rganlarning nufuzli pozitsiyasi.

Masih o'rgatgan: "... Hamma narsada, odamlar sizga qanday yaxshi munosabatda bo'lishini xohlasangiz, ular bilan o'zingizni shunday tuting". Demak, qadim zamonlarda asosiy umuminsoniy me’yoriy axloqiy talabga poydevor qo‘yilgan bo‘lib, u keyinchalik “axloqning oltin qoidasi” deb ataladi. Unda shunday deyilgan: "Boshqalar sizga qanday munosabatda bo'lishini istasangiz, siz ham xuddi shunday muomala qiling".

Boshqa bir nuqtai nazarga ko'ra, axloq normalari va qoidalari tabiiy-tarixiy yo'l bilan, ommaviy hayotiy amaliyot asosida shakllanadi, turli hayotiy vaziyatlarda sayqallanadi, asta-sekin jamiyatning axloqiy qonuniyatlariga aylanadi.

Tajribaga tayangan holda, xalq axloqiy taqiq va talablarga amal qilgan: odam o‘ldirma, o‘g‘irlama, musibatda yordam ber, rostini ayt, va’daga vafo qil. Ochko‘zlik, qo‘rqoqlik, ayyorlik, ikkiyuzlamachilik, shafqatsizlik, hasad har doim qoralangan. Erkinlik, mehr-muhabbat, halollik, saxovat, mehr-oqibat, mehnatsevarlik, hayo, vafo, rahm-shafqat har doim ma’qullangan.

Shaxsning axloqiy munosabatlari eng buyuk faylasuflar tomonidan o'rganilgan. Ulardan biri - Immanuil Kant - axloqning kategorik imperativini shakllantirdi, unga taqlid qilish faoliyatning axloqiy ko'rsatmalarini amalga oshirish uchun juda muhimdir. Kategorik buyruq - e'tirozlarga yo'l qo'ymaydigan, kelib chiqishi, mavqei, sharoitlaridan qat'i nazar, barcha odamlar uchun majburiy bo'lgan shartsiz majburlash talabi (buyruq).

Kant kategorik imperativni qanday tavsiflaydi? Mana formulalardan biri, yaxshilab o'ylab ko'ring, muhokama qiling, "oltin qoida" bilan solishtiring. Kantning ta'kidlashicha, bitta kategorik imperativ bor: "Har doim shunday maksimga muvofiq harakat qiling (maksim - bu eng oliy printsip, siz bir vaqtning o'zida qonunni ko'rib chiqishingiz mumkin bo'lgan qoidadir)." Kategorik imperativ, xuddi "oltin qoida" singari, insonning o'z harakatlari uchun shaxsiy javobgarligini tasdiqlaydi, o'zingiz uchun istamagan narsani boshqasiga qilmaslikka o'rgatadi. Binobarin, bu pozitsiyalar, umuman, axloq kabi, insonparvarlik xususiyatiga ega, chunki "boshqa" do'st vazifasini bajaradi. “Oltin qoida” va Kant imperativining ma’nosi haqida so‘z yuritar ekan, hozirgi zamon olimi K.Pred “insoniyatning axloqiy taraqqiyotiga boshqa hech bir fikr bunday kuchli ta’sir ko‘rsatmagan”, deb yozgan edi.

Pedagoglar, psixologlar va inson shaxsining tadqiqotchilarining ko'plab avlodlari insonning ma'naviy-axloqiy ko'rsatmalari nima ekanligini va ularning shaxsning barkamol rivojlanishiga ta'sir kuchi qanday ekanligini muhokama qilmoqdalar. Bundan tashqari, har bir guruh deyarli bir xil (ozgina og'ishlar bilan) xatti-harakatlar normalarini nomlaydi. Inson hayotining sifatiga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan bu omillar nima?

Ma'naviy va axloqiy ko'rsatmalar nima?

Bu atama odatda jamiyat bilan o'zaro munosabatlar qoidalari va axloqiy tamoyillar, inson hayotda yoki ma'naviy rivojlanishda uyg'unlikka erishish uchun boshqaradigan xatti-harakatlar modellarini anglatadi. Bu qoidalarga quyidagilar kiradi:

• Axloq va uning tarkibiy qismlari: vijdon, shafqat, erkinlik, burch (shu jumladan vatanparvarlik) va adolat.
• Axloq: bu atama insonning o'z faoliyati nuqtai nazaridan o'ziga bo'lgan yuqori talabining mohiyatini anglatadi, bu ikkalasiga ham qaratilgan. tashqi dunyo, shuningdek, ichki qismda. Asosiy axloqiy me'yorlar - mehribonlik va kamtarlikka intilish, jamiyatga va o'ziga zarar keltiradigan xatti-harakatlardan voz kechish, shuningdek ruhiy rivojlanish uning shaxsiyatidan.
• Muloqot etikasi boshqalarga nisbatan xushmuomalalik va hurmatni nazarda tutadi, bu me'yorlarga rioya qilish inson hayotini jamiyatda hukm va ta'qiblarsiz maqbul qiladi.

Bu standartlarni kim o'rnatgan?

Deyarli barcha ijtimoiy moslashgan guruhlar, tabaqalar va millatlar o'zlari e'tiqod qiladigan dinning asosiy ko'rsatmalarini yoki nufuzli donishmandlarning ta'limotlarini qo'llanma sifatida qabul qiladilar.

Misol uchun, agar kishi mo'min bo'lsa, u o'zi uchun tanlaydi ruhiy qo'llanma Injil, Qur'on yoki Bhagavad Gita, va agar ateist bo'lsa, u Konfutsiy yoki Stiven Xoking ta'limotlariga amal qilishi mumkin.

Axloqsiz hayotni nima beradi?

Tizim qoidalariga zid bo'lgan va umume'tirof etilgan amrlarga muvofiq yashashni istamaydigan odam uchun qanday ma'naviy va axloqiy ko'rsatmalar mavjud? Axir, hammani va hamma narsani inkor etadigan nigilistlar bor, agar ular o'zlarining umidsiz noroziliklari bilan juda cheklangan o'zlarining kichik dunyosida baxtli bo'lmasalar. Ba'zilar ular orasida anarxistlarni tasniflaydi, ammo ikkinchisi faqat insonning boshqa mavjudot ustidan kuchini inkor etadi, ular axloqiy me'yorlarning hukmronligini to'liq qabul qiladilar.

Bunday odamlarning hayoti haqiqatda qayg'uli bo'lib, ularning ko'pchiligi o'zlarining tanazzulga uchragan yillarida ham ko'zlarini boshqa odamlar tomonidan allaqachon tushunilgan axloqiy qadriyatlarga va ular bilan bog'liq harakatlarga qaratadilar va shu bilan ma'naviy tarkibiy qismning kuchli tayanch ekanligini isbotlaydilar. har bir taniqli jamiyat.

Variant raqami 1.

1. "Axloq" tushunchasiga mos keladigan ta'rifni tanlang:

a) komillik, inson intilishlarining oliy maqsadi, insondagi eng yuksak g'oya;

b) shaxsning o'z qadriyat yo'nalishlariga muvofiq harakat qilishga ongli ehtiyoji;

v) shaxsning informatsion va baholovchi yo'nalishi shakli, buyruq va ma'naviy hayotdagi umumiylik, odamlarning o'zaro idroki va o'zini o'zi anglash;

d) institutsionallashgan odil sudlov, ziddiyatlarni madaniyatli hal etish vositasi.

2. Axloq fani, axloq bu

3. E'tirozlarga yo'l qo'ymaydigan, kelib chiqishi, lavozimi, sharoitidan qat'i nazar, barcha odamlar uchun majburiy bo'lgan shartsiz, majburiy talab (buyruq) deyiladi.

b) "axloqning oltin qoidasi"

v) ilmiy dunyoqarash

d) ma'naviy ehtiyoj.

4. Barkamollik, inson intilishlarining oliy maqsadi, eng yuksak axloqiy talablar g'oyasi

5. Axloqiy idealni tabiatning umuminsoniy qonuni sifatida asoslagan mutafakkirlar

d) Arastu.

1. Axloqiy mezonlar nisbiy bo‘lib, ularni qo‘llaydigan sharoit, zamon yoki odamlarga bog‘liq, degan qarash.

2. Qadriyatlar haqidagi ta’limot.

3. Antik falsafada vujudga kelgan va Demokrit, Sokrat, Aristotel nomlari bilan ifodalangan axloqdagi yo`nalishlardan biri; Inson xulq-atvoridagi asosiy motiv baxtga intilishdir.

4. Barcha ijobiy ideallarni va umuman axloqning har qanday xatti-harakatlarini inkor etish.

Gaplarni to'ldiring.

1. Atrofdagi dunyo haqidagi qarashlar, tushunchalar va g'oyalar tizimi - ...

2. Shaxsning shaxsiy amaliy faoliyati jarayonida shaxs hayotida vujudga keladigan dunyoqarash turi, shaxsning qarashlari o'z-o'zidan shakllanadi - ...

3. Bu turdagi dunyoqarashning manbai Injil, Talmud, Qur’on va jahon ma’naviy madaniyatining boshqa asarlari – ...

4. Fan yutuqlari bilan mustahkam asoslangan dunyoqarash -

Mashq qilish:

Axloq haqida jahon dinlari.

Xristian amrlari.

5. Ota-onangizni hurmat qiling.

6. O‘ldirmang.

8. O'g'irlik qilmang.

10. Birovning yaxshiligiga hasad qilmang.

Injil, Exodus, ch. 20

Matto Xushxabari, bob. 22

Eski Ahddan.

— Beva va yetimni xafa qilmang.

Hindu yoga tamoyillari.

1.Ahimsa

2. satya

3. Asteya

4. Aparibraha

5. Brahmacharya

Qur'ondan.

Testlar « Axloqiy ko'rsatmalar tadbirlar".

Variant raqami 2.

1. Quyidagi ta’riflardan qaysi biri axloq ta’rifiga taalluqli emas?

a) shaxsning informatsion va baholash yo'nalishi shakli, buyruq va ma'naviy hayotdagi umumiylik, odamlarning o'zaro idroki va o'zini o'zi anglash;

b) institutsionallashtirilgan odil sudlov, ziddiyatlarni madaniyatli hal etish vositasi;

v) jamoat va shaxsiy manfaatlar birligini ta'minlash uchun odamlarning muloqoti va xulq-atvorini tartibga soluvchi normalar, qoidalar tizimi;

d) shakl jamoatchilik ongi ijtimoiy voqelikning axloqiy sifatlarini aks ettiruvchi va mustahkamlovchi.

2. Etikaning markazida tushunchalar turadi

a) umumiy va xususiy;

b) yaxshilik va yomonlik;

v) mutlaq va nisbiy;

d) ideal va moddiy.

a) D. Didro;

b) I. Kant;

d) K. Kautskiy

4. Axloqiy qadriyatlarga shaxsiy javobgarlik, axloqiy talablarni so'zsiz bajarish zarurligini shaxsiy anglash kategoriya bilan belgilanadi.

5. Mutafakkirlar - axloqning ijtimoiy kelib chiqishi tarafdorlari

a) Foma Akvinskiy, Avgustin muborak;

b) Pifagor, Geraklit, J. Bruno, Spinoza;

v) T.Gobbs, K.Marks, M.Veber, J.Mill;

d) Arastu.

Tushunchalar bilan ishlash. Venger krossvord.

Quyidagi ta'riflar uchun bu erda tushunchalarni toping:

Axloqiy mezonlar nisbiy bo'lib, ularni qo'llaydigan holatlarga, vaqtga yoki odamlarga bog'liq degan qarash. Qadriyatlar doktrinasi. Antik falsafada vujudga kelgan va Demokrit, Sokrat va Aristotel nomlari bilan ifodalangan axloqdagi yo'nalishlardan biri; Inson xulq-atvoridagi asosiy motiv baxtga intilishdir. Barcha ijobiy ideallarni va har qanday axloqiy xatti-harakatlarni rad etish.

Gaplarni to'ldiring.

Atrofdagi olam haqidagi qarashlar, tushunchalar va g'oyalar tizimi - ... Shaxs hayotida uning shaxsiy amaliy faoliyati jarayonida shaxsning shaxsiy amaliy faoliyati jarayonida yuzaga keladigan dunyoqarash turi, shaxsning qarashlari. o'z-o'zidan shakllangan - ... Bu turdagi dunyoqarashning manbai Injil, Talmud, Qur'on va jahon ma'naviy madaniyatining boshqa asarlari - ... Ilm-fan yutuqlari bilan mustahkam asoslangan dunyoqarash - ...

Mashq qilish:Jahon dinlari amrlari bilan tanishing. Barcha dunyo dinlari uchun bir xil yoki o'xshash g'oyalarga e'tibor bering: tinchlikka da'vat; muhtojlarga yordam berish haqida; adolat haqida; boylik haqida; yaxshi haqida.

Biz hammamiz bitta Xudoga ishonmasak ham, bitta Xudo ostida yuramiz.

Axloq haqida jahon dinlari.

Xristian amrlari.

1. Men Egangiz Xudoman; Mendan boshqa ilohing bo‘lmasin.

2. O‘zingizga na osmonda, na yerda, na yer ostida butlar yasamang; va ularga ibodat qilmang va ularga xizmat qilmang.

3. Egangiz Xudoning ismini bekorga aytmang.

4. Shabbat (dam olish kuni) uni Egangiz Xudoga bag'ishlang.

5. Ota-onangizni hurmat qiling.

6. O‘ldirmang.

7. Zino qilmang, sevgi va vafoni o'zgartirmang, fikr va istaklar pokligini saqlang.

8. O'g'irlik qilmang.

9. Yolg'on guvohlik bermang, yolg'on gapirmang.

10. Birovning yaxshiligiga hasad qilmang.

Injil, Exodus, ch. 20

Bu amrlarning mohiyatini Iso Masih shunday bayon qilgan:

“Egang Xudovandni butun qalbing bilan, butun joning bilan va butun onging bilan sev. Bu birinchi va eng buyuk amrdir. Ikkinchisi shunga o'xshash: yaqiningizni o'zingiz kabi seving.

Matto Xushxabari, bob. 22

Eski Ahddan.

“Otangizni va onangizni hurmat qiling. O'ldirmang. O'g'irlik qilmang. Zino qilma. Qo‘shningizning uyiga, qo‘shningizning xotiniga, xizmatkoriga, ho‘kiziga, eshagiga, qo‘shningizning hech narsasiga havas qilma.

“Noningni ochlarga baham ko‘r, sarson kambag‘allarni uyingga olib kir; Agar yalang'och odamni ko'rsangiz, uni kiyintiring."

— Beva va yetimni xafa qilmang.

“Agar dushmaningning hoʻkizini yoki eshagini adashganini topsang, uning oldiga olib kel. Agar dushmaningizning eshagi sizning yukingiz ostiga tushganini ko'rsangiz, uni tashlab ketmang: uni u bilan birga olib tashlang.

“Yomonlikdan qayting va yaxshilik qiling; tinchlik qidiring va unga ergashing."

— Kambag'alni o'ylagan kishi baxtlidir!

"Boylik ko'paysa, unga qalbingizni bog'lamang".

“Yaxshilik qilishni o'rganing; haqiqatni izlash; mazlumlarni qutqar; etimni himoya qilish; beva ayol uchun shafoat qiling».

“Va U [Xudo] xalqlarni hukm qiladi ... va ular qilichlarini omochga, nayzalarini o'roqqa aylantiradilar; xalq xalqqa qilich ko'tarmaydi va ular endi jang qilishni o'rganmaydilar "

Hindu yoga tamoyillari.

Beshta vazmin qasam - Yama, u Buyuk Qasamni tashkil qiladi - Maha-vratam.

1.Ahimsa - zo'ravonlik qilmaslik, qotillik qilmaslik, amalda, his-tuyg'uda, so'zda va fikrda barcha tirik mavjudotlarga zarar bermaslik, hamma narsaga muhabbat.

2. satya - haqiqat, ishda, his-tuyg'uda, so'zda va fikrda samimiylik.

3. Asteya - o'g'irlik qilmaslik, birovning mulkini o'zlashtirmaslik.

4. Aparibraha - ortiqcha narsalarni yig'maslik, asosiy uchun ikkinchi darajalidan voz kechish.

5. Brahmacharya - tiyilish, barcha istaklarni, his-tuyg'ularni, fikrlarni nazorat qilish.

Sodiq musulmonlarning beshta asosiy vazifasi. Iymonning besh ustuni.

1. Faqat bittasi borligiga ishoning bitta xudo- Alloh va Muhammad uning payg'ambaridir.

2. Kuniga 5 vaqt namoz o'qing.

3. Kichkina bolalar va kasallardan tashqari hamma uchun muqaddas Ramazon oyida tong sahardan kechgacha asosiy ro‘za tuting.

4. Daromadingizning beshdan birini sadaqaga sarflang.

5. Hayotingizda hech bo'lmaganda bir marta haj - muqaddas joylar - Makka va Madinaga ziyorat (sayohat) qiling.

Qur'ondan.

“Albatta, Alloh yaxshilik qiluvchilarni, g‘azabni tiyuvchi va odamlarni mag‘firat qiluvchilarni sevadi”.

“Adolatni buzganingiz uchun gunoh ahliga nafrat tushmasin. Adolatli bo'ling."

“Ota-onaga ham, qarindoshlarga, yetimlarga, miskinlarga, qo‘shniga, do‘stga va yo‘lovchiga yaxshilik qilish”.

"Solihlar kambag'allarni, yetimlarni va asirlarni boqishadi".

“Va senga tinchlik taklif qilganga: “Sen kofirsan”, dema.

"Kim boy bo'lsa, o'zini tutsin".

“O'rtacha bo'lmang. U (Alloh) haddan tashqari zo'rlarni yoqtirmas».