Butun dunyoga mashhur bo'lgan noyob va yorqin yozuvchilardan biri, "rus adabiyotining buyuk umidi", hayotni qayta ko'rib chiqishga, uning qonunlarini tushunishga va sirlarni ochishga harakat qilgan inson. Lev Tolstoy dunyo tartibiga, jumladan, insonning tarixdagi o‘rni va uning mangulik kontekstidagi ahamiyati haqidagi nazariyasiga alohida qarashga ega edi. “Urush va tinchlik” romanida bu tushuncha ikki buyuk qo‘shinning sarkardalari tomonidan gavdalantirilgan. Kutuzov va Napoleonning qiyosiy tavsifi (mavzu bo'yicha qisqacha xulosalar bilan jadval quyida keltirilgan) yozuvchining "Bir kishi tarix yaratishi mumkinmi?" Degan savolga munosabatini to'liq ochib berishga imkon beradi.

L. N. Tolstoyning hayoti va faoliyati

Lev Nikolaevichning hayoti voqealarga boy. Uning yoshligi Sankt-Peterburgda o'tdi, u erda asosiy guruh rahbarlaridan biri va mashhur rake bo'lgan. Keyin taqdir uni Qrim urushiga tashladi, shundan so'ng yozuvchi yana poytaxtga qaytdi. Bu erda u allaqachon etuk va ko'p narsalarni ko'rganidan so'ng, u tahririyat bilan yaqindan aloqada bo'lgan "Sovremennik" jurnali bilan hamkorlik qilishni boshlaydi (N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovskiy, I. S. Turgenev). Tolstoy "Sevastopol ertaklari"ni nashr etadi va u erda o'zi boshidan kechirgan urush rasmlarini chizadi. Keyin u Evropa bo'ylab sayohat qiladi va undan juda norozi bo'lib qoladi.

1956 yilda u nafaqaga chiqdi va Yasnaya Polyanada er egasi hayotini boshladi. Uylanadi, uy ishlari bilan shug'ullanadi va o'zining eng mashhur romanlari va hikoyalarini yozadi: "Urush va tinchlik", "Anna Karenina", "Yakshanba", "Kreutzer Sonata".

"Urush va tinchlik" romani

Romanda Napoleon urushi (1805-1812) voqealari tasvirlangan. Ish Rossiyada ham, Evropada ham katta muvaffaqiyatga erishdi. "Urush va tinchlik" - adabiyotda o'xshashi yo'q badiiy tuval. Tolstoy imperatorlardan tortib askarlargacha bo‘lgan barcha ijtimoiy tabaqalarni tasvirlashga muvaffaq bo‘lgan. Qahramonlarning misli ko'rilmagan evolyutsiyasi va tasvirlarning yaxlitligi, har bir qahramon tirik to'la qonli shaxs sifatida namoyon bo'ladi. Yozuvchi rus xalqi psixologiyasining barcha qirralarini his qilish va etkazishga muvaffaq bo'ldi: yuksak impulslardan tortib, olomonning shafqatsiz, deyarli hayvoniy kayfiyatigacha.

Rossiya va uning xalqi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan Kutuzovning qiyofasi hayratlanarli bo'lib chiqdi. Hamma narsada uning qarama-qarshi tomoni - narsist va xudbin Napoleon. Bu belgilar batafsil muhokama qilinadi.

Tarixda shaxsning o'rni: Kutuzov va Napoleon

Rus xalqining buyukligi va qudratini doimo madh etib kelgan Tolstoy o‘z romanida urushda g‘alaba qozongan shaxs ekanligini ko‘rsatdi. Qolaversa, milliylik tuyg'usi roman qahramonlarining harakatlariga asosiy baho berishning asosini tashkil etdi. Shuning uchun Kutuzov - qo'mondon va taniqli harbiy xizmatchi - rus xalqidan biri sifatida namoyon bo'ladi, u mamlakatning bir qismi sifatida emas, balki shaxsdir. Kutuzov g'alabasining kafolati - xalq bilan birlikda.

Uning qarama-qarshisi Napoleon bo'lib, u o'zini dunyodan ajratgan, o'zini amalda xudo deb tasavvur qilgan. Batafsilroq, bu belgilar orasidagi farqlar Kutuzov va Napoleon tomonidan tasvirlangan (quyidagi jadval). Biroq, allaqachon aytish mumkinki, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, dunyoni yolg'iz o'zgartirishga qaror qilgan odam mag'lub bo'lishga mahkumdir.

Kutuzovning surati

Tolstoy romanda Kutuzovni hayotni mukammal biladigan, oldinda nimalar turganini tushunadigan o‘ziga xos keksa odam sifatida tasvirlagan. U nima yo'qolishini biladi va bu haqda xotirjam gapiradi. U barcha suhbatlar oxir-oqibat nimaga olib kelishini yaxshi bilib, kengashda uxlab qoladi. Kutuzov hayotning urishini his qiladi, uning qonunlarini tushunadi. Uning harakatsizligi xalq donoligiga aylanadi, uning harakatlari sezgi tomonidan boshqariladi.

Kutuzov - qo'mondon, lekin uning barcha harakatlari tarixning buyuk irodasiga bo'ysunadi, u uning "quli". Ammo faqat shu tarzda, kutish va ko'rish nuqtai nazaridan g'alaba qozonish mumkin edi. Tolstoyning bu g'oyasi Kutuzov xarakterida mujassamlangan.

Napoleon surati

Imperator Napoleon Bonapart Kutuzovga mutlaqo ziddir. Rus generalining butun shaxsiyatidan farqli o'laroq, Tolstoy frantsuz imperatorini ikki shaklda tasvirlaydi: odam va qo'mondon. Qo'mondon sifatida Napoleon iste'dodli, boy tajriba va harbiy ishlar bo'yicha bilimga ega.

Ammo Lev Nikolaevich uchun asosiy narsa aynan insoniy tarkibiy qism, ma'naviy fazilatlardir.Yozuvchi dushman qo'mondonining romantik qiyofasini shu nuqtai nazardan buzadi. Napoleonda allaqachon muallifning munosabatini ko'rish mumkin: "kichik", "yog'li", e'tiborga olinmaydigan, pozeur va egoist.

Napoleon Fransiya imperatori, lekin u oʻz mamlakati ustidan unchalik kuchga ega emas, u oʻzini dunyo hukmdori deb biladi, oʻzini boshqalardan ustun deb biladi. Egalik qilish istagi uni iste'mol qildi, u axloqiy jihatdan kambag'al va his qilish, sevish, quvonish qobiliyatiga ega emas. Napoleon jasadlar ustidan o'z maqsadiga boradi, chunki bu har qanday vositani oqlaydi. "G'oliblar baholanmaydi" - bu uning shiori.

Kutuzov va Napoleonning qiyosiy tavsiflari: jadval

Jadvalni umumlashtirish

Kutuzov va Napoleonning qiyosiy tavsifi (jadval yuqorida keltirilgan) individuallik va milliylik qarama-qarshiligiga asoslangan. O‘zini boshqalardan ustun va ustun deb bilgan odamgina g‘arazli maqsadlariga erishish uchun qonli urush boshlashi mumkin edi. Bunday xarakter qahramonga aylana olmaydi, shuning uchun Tolstoy o'zining insonparvarligi va xalq donoligiga ishonchi bilan uni salbiy va jirkanch tortadi. Napoleonning tashqi ko'rinishi, yurishi, xulq-atvori, hatto xarakteri - bularning barchasi uning supermen bo'lish istagining natijasidir.

Kutuzov, dono, xotirjam, harakatsiz bo'lib, rus xalqining barcha kuchlarini o'z zimmasiga oladi. U qaror qabul qilmaydi - u voqealar rivojini kuzatib boradi. U tarix yaratishga urinmaydi - unga bo'ysunadi. Bu kamtarlik uning ruhiy va axloqiy kuchini o'z ichiga oladi, bu urushda g'alaba qozonishga yordam berdi.

Chiqish

Ajablanarlisi milliy kuch L. N. Tolstoy tomonidan "Urush va tinchlik" romanida xulosa qilingan. Bu kuchning qisqacha tavsifi Kutuzov obrazi misolida berilgan, u ruhiy kambag'allarga qarshi, o'z xalqini tushunmaydigan Napoleon. Buyuk rus sarkardasi va frantsuz imperatori ikkita tamoyilni o'zida mujassam etgan: ijodiy va halokatli. Va, albatta, gumanist Tolstoy Napoleonga bitta ijobiy xususiyatni bera olmadi. Chunki u Kutuzov obrazini qoralay olmadi. Roman qahramonlarining haqiqiy tarixiy shaxslar bilan umumiyligi kam. Ammo Lev Nikolaevich o'zining tarixiy kontseptsiyasini ko'rsatish uchun ularni yaratdi.

Tolstoy Kutuzovning tarixiy buyukligini umumlashtirilgan ma'noda belgilaydigan maxsus bobda gap yana uning "passivligi" haqida emas, balki uning umumiy maqsadlarga singib ketgan, izchil va etakchi tarixiy zaruratning vazifalarini bajaradigan ongli faoliyati haqida. "Uning (Kutuzovning) harakatlari, - deb yozadi Tolstoy, "hamma narsa, zarracha chekinishsiz, uchta narsadan iborat bo'lgan bir maqsad sari qaratilgan:
1) frantsuzlar bilan to'qnash kelish uchun bor kuchingizni sarflang;
2) ularni mag'lub etish va
3) Rossiyadan haydab chiqarish, shu qadar osonlashtiradi

Ehtimol, odamlar va qo'shinlarning ofatlari. Ushbu maqsadlardan tashqarida bo'lgan yoki ularni amalga oshirishga to'sqinlik qilgan hamma narsa - bularning barchasi Kutuzovning keskin qarshiligiga duch keldi. Faqat frantsuzlar quvib chiqarilgandan so'ng, Kutuzov Vilnada to'xtab, o'z faoliyatini to'xtatdi. Ma'lumki, "Urush va tinchlik" romanidagi barcha tarixiy shaxslardan faqat bitta Kutuzov muallif tomonidan "buyuk odam" sifatida ajralib turadi.
Tolstoy o'zining buyukligini umumiy zarurat maqsadini shaxsiy faoliyatining maqsadi sifatida qo'yganligida ko'radi. Kutuzov, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, "ta'lim irodasini anglab", "o'zining shaxsiy irodasini unga bo'ysundirdi". Tolstoyning so'zlariga ko'ra, Kutuzovning "providence" irodasini tushunishi nimadan iborat bo'lsa, bu haqda to'xtalib o'tish kerak.
Kutuzov "Urush va tinchlik" filmida, boshqalarga qaraganda, kutilgan holatlarning yig'indisini oldindan bilish mumkin deb hisoblaydi. Boshqalar singari, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, Kutuzov, masalan, Borodino jangi qanday bo'lishini bilmas va bilmas edi. Tolstoyning ta'rifiga ko'ra, Borodino jangi Napoleon va Kutuzovning to'g'ridan-to'g'ri niyatlarisiz va ikkala tomon tomonidan belgilangan rejalarga muvofiq bo'lmagan. "Borodino jangini berish va qabul qilish," deb yozgan Tolstoy, "Kutuzov va Napoleon beixtiyor harakat qilishdi". Borodino jangidan keyin va Moskvani tark etgandan so'ng, Kutuzov uzoq vaqtdan beri doimiy va og'riqli tashvishda edi. Binobarin, Kutuzovning voqealar rivoji va natijasini "ko'rishi" haqida gap bo'lishi mumkin emas.
Tolstoydagi Kutuzov o'zining yakuniy maqsadlarida "providence" irodasini tushunganligi haqida gap bo'lishi mumkin emas.
Tolstoy voqealarning cheksiz ko'p sababliligi va tarixdagi "ta'lim" irodasining yakuniy "sirliligi" haqida gapirganda, bu nuqtai nazardan Kutuzov boshqa odamlardan farq qilmaydi, bu holda u barcha ishtirokchilar bilan bir xil bo'ladi. voqealar, shu jumladan Napoleon va Aleksandr bilan, oddiy bir askar va o'z sabablari bilan Moskvani tark etgan Moskva xonim bilan. Kutuzovni Tolstoy "bir kishi, hammaning fikridan farqli o'laroq, voqeaning ma'nosini to'g'ri taxmin qilish mumkin edi" va "hech qachon butun faoliyatida unga xiyonat qilmagan" degan ma'noda ta'kidlagan. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, Tolstoy Kutuzovning yakuniy, global tushunchasi haqida emas, balki "umumiy" doirasida olingan tushuncha haqida emas, balki faqat milliy-tarixiy "xalq" ma'nosi haqida gapiradi.
Tolstoy o'sha paytda Kutuzovning o'zi "voqeaning butun ulkan ma'nosini" tushunganini ta'kidlaganida shunday deydi. Romandagi Kutuzovning "buyuk odam" sifatidagi bu xususiyati bilan Kutuzovga xos bo'lgan to'g'ri axloqiy tuyg'u birlashtirilgan.
"Urush va tinchlik" dagi Kutuzov obrazi o'sha davr tarixiy adabiyotida chuqur ijobiy hodisa bo'lib xizmat qiladi. "Urush va tinchlik" da Kutuzov birinchi marta izchil g'oyaviy asosda buyuk sarkarda va xalq qahramoni sifatida namoyon bo'ldi. Shu ma'noda, feldmarshal M. I. Kutuzov faoliyatini o'rganish va yoritish tarixida o'z davri uchun "Urush va tinchlik" dagi Kutuzov obrazi.

1. Ivan Vasilevich - hikoyaning bosh qahramoni. Hikoya uning nuqtai nazaridan hikoya qilinadi. Voqea 1840-yillarda viloyat shaharchasida sodir bo'ladi. O'sha paytda I. V. talaba edi va zavq bilan yashardi ...
2. Men tarixni yozganimda, eng mayda detallarigacha haqiqatga sodiq bo'lishni yaxshi ko'raman. L.N.Tolstoy Oddiylik, haqiqat, mehribonlik nima? Bu barcha xarakter xususiyatlariga ega odam hamma narsaga qodirmi? Bular...
3. Kuragin Vasiliy - shahzoda, Xelen, Anatol va Gipolitning otasi; Sankt-Peterburg jamiyatidagi taniqli va nufuzli shaxs, muhim sud lavozimlarini egallagan. Knyaz V. atrofidagi hammaga xo'rsinib homiylik qiladi, jimgina gapiradi, ...
4. L. Tolstoy "Kavkaz asiri" qissasini o'qish uchun to'rtinchi kitobga joylashtirgan. Bu tog‘lilar hayoti yorqin va yorqin tasvirlangan, Kavkaz tabiati tasvirlangan realistik asardir. Bu bolalar uchun ochiq bo'lishi uchun yozilgan ...
5. Avtobiografik trilogiyada psixologik tahlil muammosini mohirona hal qilib, “Ega tongi”da dehqon obrazlarini real eskizlash tajribasini yaratib, u bir vaqtning oʻzida “Sevastopol ertaklari”da (1854) urushni tasvirlashning murakkab mavzusiga oʻtadi. -1855)....
6. Per Bezuxov Tolstoyning sevimli qahramonlaridan biri bo'lib, uning obrazida muallif 19-asrning birinchi uchdan bir qismidagi olijanob ziyolilarning ruhiy izlanishlarini tasvirlagan. Tolstoyning so'zlari yozilgan ...
7. Lev Tolstoyning “Urush va tinchlik” romani jahon adabiyotiga ma’lum bo‘lgan eng gavjum romanlardan biridir. Hikoyadagi har bir voqea magnit kabi ko'plab ismlar, taqdirlar va yuzlarni, ulkan ...
8. Frantsuzlar Moskvani tark etib, eski Smolensk yo'li bo'ylab g'arbga qarab harakat qilgandan so'ng, ularning armiyasi Rossiyaga kelgan yo'l bo'ylab harakatlandi, shuning uchun mo'l-ko'l, unumdor erlar o'rniga ...
9. Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanining harakati 1805 yil iyul oyida Anna Pavlovna Shererning salonida boshlanadi. Ushbu sahna bizni saroy aristokratiyasi vakillari bilan tanishtiradi: malika Yelizaveta Bolkonskaya, shahzoda ...
10. Lev Tolstoy tomonidan "Urush va tinchlik" romanida tasvirlangan 1805 yilgi urushning muhim daqiqalaridan biri Shengraben jangi edi. Armiyani mag'lubiyatdan qutqarish uchun Kutuzov generalning kichik avangardini yubordi ...
11. Talabalar asarlari bilan omma oldida debyut qilgan ko‘plab yosh mualliflardan farqli o‘laroq, L. Tolstoy badiiy adabiyotga har tomonlama yetuk, o‘ziga xos yozuvchi sifatida kirib keldi. Uning ijodi boshlanishini belgilagan avtobiografik trilogiya...
12. NEXLYUDOV - L. N. Tolstoyning "Tirilish" romanining qahramoni (1889-1899). Nexlyudov familiyasini “O‘smirlik” (1854), “Yoshlik” (1857), “Emlakdor tong” (1856) qissalari va “Knyaz D. Nexlyudov (Lyusern) eslatmalaridan” hikoyalari qahramonlari ham kiygan. ” (1857) ....
13. Bolkonskaya Marya - malika, eski knyaz Bolkonskiyning qizi, knyaz Andreyning singlisi, keyinchalik Nikolay Rostovning rafiqasi. Maryaning “xunuk, zaif tanasi va nozik yuzi bor. malikaning ko'zlari katta, chuqur va yorqin (masalan, ...
14. .Davlatdan erkinroq xalqlar tarixini, hayotning eng qulay sharoitlarida yashagan xalqlar tarixini yozaman. Odamlar qashshoqlikdan ozod, Jaholatdan va mustaqil. L. Tolstoy dan ketish...
15. Oila nima? Bu jamiyatning hujayrasi, oilaviy rishtalar bilan bog'langan odamlar guruhimi yoki bu ko'proq narsami: sevgi, muloyimlik, mehr, hurmat? Har birimiz uchun oila nafaqat ...
16. O'n ikkinchi yil bo'roni keldi - bu erda bizga kim yordam berdi? Odamlarning g'azabi, Barclay, qish yoki rus xudosi? A. S. Pushkin Lev Tolstoyning “Urush va tinchlik” romani buyuk ustozning ajoyib ijodidir....
Lev Tolstoyning “Urush va tinchlik” romanida ifodalangan tarix falsafasiga ko‘ra, xalq ommasi tarixiy jarayonning rivojlanishida hal qiluvchi rol o‘ynaydi, ularning xohish-istaklari va niyatlari doimo ularga noma’lum qandaydir g‘ayritabiiy narsalar bilan belgilanadi...
17. Teatr so'zi juda ko'p ma'noga ega. Bu teatr, bu hayot, bu harbiy harakatlar teatri. Umuman olganda, bizning hayotimiz o'yin, sahnadir. Qo'pol, qo'pol ibora: "Nima ...

U uchta kuchning kombinatsiyasidan iborat edi: birinchidan, sabr; ikkinchidan, vaqt; uchinchidan, qo'shinlarning ruhiy holatiga tayanish. uning o'zi bu haqda knyaz Andreyga gapiradi: "Sabr va vaqt, azizim, bu ikki jangchidan kuchliroq yo'q, ular hamma narsani qiladilar". Ma’lum bo‘lishicha, bunday strategiya xalq va partizan urushining qadimiy strategiyasidir. Bu shuni anglatadiki, Kutuzov befarq va harakatsiz emas, go'yoki faol va faol, lekin o'ziga xos tarzda, shovqin va ichki ikkilanishsiz.

Kutuzovning kuchi va buyukligi nimada?

Tolstoy bu haqda shunday yozadi: "Va faqat shu mashhur tuyg'u uni eng yuksak insoniy cho'qqilarga ko'tardi, u bosh qo'mondon o'zining barcha kuchlarini odamlarni o'ldirish va yo'q qilish uchun emas, balki ularni qutqarish va ularga achinish uchun yo'naltirdi". Bu shuni anglatadiki, Kutuzovning buyukligi bosh qo'mondon va insonparvar, qo'mondon va kamtar odam, feldmarshal va xalqning ajralmasligida, ya'ni siyosat va axloqning uyg'unligidadir. Kutuzovning buyukligini da'vo qilib, Tolstoy tanqidchilarga o'xshab buyuk odamlarning rolini inkor etmaydi, balki buyuklik haqidagi asl tushunchasini ko'rsatadi. Tolstoy insonning ulug‘ligini shaxsiy olijanoblikda, insonparvarlikda, yuksak ma’naviy qadriyatlar uchun o‘z-o‘zini inkor etishda, saxovat va muruvvatda, ya’ni soddalik, ezgulik va haqiqat ruhida ko‘radi. Tolstoy tarixiy voqealar va shaxslarga murojaat qilgan holda, ularda axloqiy mazmun topishga, ularning axloqiy darajasini aniqlashga intiladi. Tarixiy shaxslar ham, badiiy qahramonlar ham Tolstoy tomonidan bir mezon – axloq mezoni bilan baholanadi. Binobarin, Tolstoy tarixdagi buyuk shaxslarni rad etmaydi, balki alohida kishilar rolini bo‘rttirib ko‘rsatishga, ya’ni tarixda shaxsga, buyuk shaxslarga sig‘inishga qarshi chiqadi. Chunki ulug‘ odamga bunday sig‘inish unga o‘z-o‘zidan boshqa odamlar ustidan hokimiyat beradi, Tolstoy esa kimningdir boshqalar ustidan har qanday kuchiga prinsipial raqib bo‘lib, odamlarning to‘liq tengligi tamoyilini ilgari surgan.

Andrey Bolkonskiy eski qo'mondonda shaxsiy narsa yo'qligini payqadi, u hatto Kutuzovda ehtiroslar yo'qligini, "faqat ehtiroslarning odatlari", ya'ni Kutuzov, boshqalardan farqli o'laroq, o'ziga xos, alohida narsaga ega emasligini aytadi. , shaxsiy vazifa, bittadan tashqari - "voqealarning muqarrar yo'nalishi" ga xizmat qilish. Aytish mumkinki, u tarix irodasi bilan shunchalik singib ketgan va bu oliy tashqi shaxsiy hokimiyat bilan birlashadiki, bu uning shaxsiy irodasiga aylanadi. Professor Lidiya Ginzburg shunday yozadi: "Kutuzov faoliyatida xalq irodasi eng sof mutlaq shaklda namoyon bo'ladi". Bunday to'liq fidoyilik, umumiy irodasiga bo'ysunish va umumiy taqdir bilan shug'ullanish Kutuzovning ikkinchi noyob mulki bo'lib, birinchi xususiyat - uning barcha harakatlarining insonparvarlik maqsadidir. (Bunday to'liq befarqlik romanda faqat Karataev, Natasha Rostova va Per Bezuxovga ishonib topshirilgan). Kutuzovning tarixiy rolini shunday talqin qilish bilan Tolstoy o'zining barcha tarixshunosligi bilan keskin bahslashdi. U ko'plab zamonaviy tanqidchilar u yaratgan Kutuzov obrazining buyukligini tan olmasligini ko'rdi. Ushbu hukmlarga javoban Tolstoy shunday deb yozgan edi: "San'atning qonunlari bor ... Va agar men rassom bo'lsam va agar men Kutuzovni yaxshi tasvirlagan bo'lsam, bu men xohlaganim uchun emas (men bunga hech qanday aloqam yo'q), lekin bu figuraning badiiy sharoitlari borligi uchun, boshqalari esa yo'q ... Bunga Napoleonni sevuvchilar ko'p va hali birorta shoir undan obraz yaratmagan; va hech qachon bo'lmaydi." San'atning ob'ektiv qonunlariga, uning hiyla-nayrangsizligiga ishonmaydigan odamlar uchun Tolstoy sovuq kinoya bilan aytdi: "... kampir uchun buyuk shaxs bo'lishi mumkin emas, chunki kampirning o'ziga xos (lakey) bor. buyuklik tushunchasi".

"Urush va tinchlik" romani sahifalarida Tolstoy tarixdagi xalq va shaxs haqidagi nazariyasini rivojlantiradi. Tolstoy xalqning hal qiluvchi rolini tasdiqlar ekan, shaxs rolini butunlay inkor etadi. Uning ishonchi komilki, “ommaning o‘z-o‘zidan paydo bo‘lgan kuchi bir shaxsning irodasi bilan tarix rivojiga ta’sir etishning har qanday imkoniyatini istisno qiladi”. Voqealar rivoji yuqoridan oldindan belgilab qo'yilgan va shuning uchun inson tarix jarayonida sezilarli o'zgarishlar qila olmaydi - Tolstoyning falsafiy va tarixiy kontseptsiyasi shunday.

Romandagi Kutuzov obrazi boshidan oxirigacha Tolstoyning urush sababi "odamlar o'ylagan narsaga to'g'ri kelmaydi, balki ommaviy munosabatlarning mohiyatidan kelib chiqadi" degan ishonchiga muvofiq qurilgan. Tolstoy Kutuzovni o'z qarashlarining vakili qiladi. Ular tarixning, tarixiy voqealarning yaratuvchisi alohida shaxslar emas, balki xalq ekanligi va har qanday ratsionalistik tarzda qurilgan nazariyalar, ular qanchalik yaxshi ko'rinmasin, ularning kayfiyati va ruhi bo'lgan kuch oldida hech narsa emasligini ongiga asoslanadi. ommaviy.

"Ko'p yillik harbiy tajribaga ega Kutuzov o'limga qarshi kurashayotgan yuz minglab odamlarni bir kishi boshqarishi mumkin emasligini qarilik bilan bilar edi va tushundi va jang taqdiri harbiylarning buyrug'i bilan hal qilinmasligini bilardi. Bosh qo'mondon, qo'shinlar turgan joyga emas, qurollar soniga va o'ldirilgan odamlarga qarab emas, va bu qo'rqinchli kuch armiyaning ruhi deb atalgan va u bu kuchga ergashgan va unga rahbarlik qilgan ... ". Tolstoy Kutuzovga o'zining tarixga noto'g'ri, fatalistik nuqtai nazarini berdi, unga ko'ra tarixiy voqealarning natijasi oldindan belgilab qo'yilgan. Andrey Bolkonskiy Kutuzov haqida shunday deydi: "U hech narsani ixtiro qilmaydi, hech narsani o'z zimmasiga olmaydi, lekin u hamma narsani tinglaydi, hamma narsani eslaydi, hamma narsani o'z o'rniga qo'yadi, foydali narsaga aralashmaydi va zararli narsaga yo'l qo'ymaydi. U o'z irodasidan kuchliroq va muhimroq narsa borligini tushunadi, bu voqealarning muqarrar rivoji va ularni qanday ko'rishni biladi, ularning ma'nolarini qanday tushunishni biladi va shu ma'noni hisobga olgan holda, ishtirok etishdan qanday voz kechishni biladi. bu voqealar, uning shaxsiy xohishiga ko'ra.

Tolstoy o'z falsafasiga bo'ysunib, Kutuzovni ma'lum darajada voqealar rivojini passiv kuzatib, fatalist qiladi. Yozuvchi Kutuzov Moskva taslim bo'lganidan keyin armiyani jangga qanday tayyorlaganini, Napoleon qo'shinlarini mag'lub etish rejasini qanday amalga oshirganini ko'rsatmaydi.

Realist rassom Tolstoy ba'zan fatalizm falsafasini yengib chiqdi va Kutuzov bir qator muhim xususiyatlarda tarixiy jihatdan to'g'ri ko'rsatilgan: u katta strategik mahoratga ega, uzoq tunlar davomida kampaniya rejasini o'ylaydi, tashqi xotirjamlik ortida faol shaxs sifatida ishlaydi. ulkan irodaviy taranglikni yashiradi.

Kutuzovning eng muhim xususiyati vatanparvarlikdir. U rus shaxsi bo‘lib, vatanning og‘ir ahvolini ko‘rib, chuqur iztirob chekadi, uni saqlab qolishni o‘z hayotining maqsadi deb biladi, rus xalqining g‘alabasiga ishonadi. "Menga vaqt bering, menga vaqt bering, frantsuzlar ot go'shtini yeyishadi". Napoleonning Moskvani tark etganini bilgach, Kutuzov bir vaqtning o'zida kuladi va yig'laydi va takrorlaydi: "Rossiya qutqarildi!"

Kutuzov askarlarga g'amxo'rlik qiladi, podshohga, saroy a'zolariga va shtab generallariga qarshi kurashadi. Uni askarlar va ofitserlar yaxshi ko'radilar, u chinakam xalq qo'mondoni. Podshoh xalq talabiga binoan uni bosh qo‘mondon qilib tayinlashi kerak edi. Kutuzov armiya va urush qonunlarini biladi, voqealar rivojini oldindan ko'ra oladi, chunki u qo'shinlarning ruhiy holatini hisobga oladi. Uning donoligining asosiy manbai xalq bilan aloqasi, buyuk maqsadi esa Rossiyani ozod qilishdir.

Kutuzov obrazi Borodino jangi sahnasida eng aniq namoyon bo'ladi. Napoleon asabiylashadi, u jang natijasiga ta'sir o'tkaza olmaydi, u yuborgan qo'shinlar umidsizlik va qo'rqib ketgan olomon shaklida qaytib kelishadi. Kutuzov jangning borishini xotirjamlik bilan o'ylaydi va o'zining xotirjamligi bilan boshqalarning g'alabasiga ishonchni uyg'otadi.

Vahima ichida qolgan general Volzogenga: "G'alaba!" Kutuzov jangning borishini juda yaxshi biladi va u tugashidan oldin ham u g'alaba qozonganligini e'lon qiladi.

Kutuzov armiyani saqlab qolish va Rossiyani saqlab qolish uchun Moskvadan voz kechish kerakligini tushunadi, Moskvada frantsuz qo'shinlari ma'naviy jihatdan parchalanadi, talonchilarga aylanadi va tartib-intizomni yo'qotadi. “Qal’ani olish qiyin emas, yurishda g‘alaba qozonish qiyin. Bu ikki jangchidan kuchliroq narsa yo'q - sabr va vaqt.

Tolstoy Kutuzovni Napoleondan oshib ketgan, uning shu paytgacha yengilmas armiyasini mag‘lub etgan buyuk sarkarda sifatida tasvirlaydi. Romanda Kutuzov obrazi turli yo'llar bilan ochib berilgan. Napoleon bilan birinchi urush paytida Mixail Kutuzov hali ham jasur general edi, ammo Ikkinchi Jahon urushi paytida u allaqachon keksa odam edi. Dushmanlari, ayniqsa, nemis generallari bundan kulishadi.

Ammo rus askarlari tomonidan uning keksaligi hurmatga sazovor. U boshi oppoq, baquvvat, harakatsiz, odatda uzun palto kiygan, visorsiz qizil tasmali qalpoqli keksa odam. Harbiy kengash majlislarida uxlab qoladi, otga minib tushishi qiyin. U "ko'z yoshlari uchun zaif", deydi Tolstoy, nafaqat Rossiya taqdiri haqida o'ylab, balki yaradorlarni ko'rib yig'laydi, lekin bularning barchasi Kutuzovning qiyofasini kamsitmaydi.

Aksincha, bu xususiyatlarning barchasi bizga uni qarilikning o'ziga xos zaif tomonlari bilan tirik odam sifatida ko'rishga yordam beradi. Biroq, Kutuzov ulkan ma'naviy kuchga, katta hayotiy tajribaga, to'g'ridan-to'g'ri, xodimlarning nafosatiga nafratga ega. Bularning barchasi unga chinakam mashhur qo'mondon bo'lishga imkon beradi.

Kutuzovning buyukligi Napoleon bilan solishtirganda ayniqsa aniq bo'ladi. Bonapart uchun asosiy narsa o'zi, uning noyob shaxsiyati. Ayniqsa, uning pozitsiyasi kabi o'ziga xos xususiyati keskin ajralib turadi. Napoleon sahnada o'zini aktyor kabi tutadi. O'g'lining portreti oldida u "o'ychan muloyimlik ko'rsatdi" va bu deyarli butun armiya oldida sodir bo'ladi. Sevgining bunday ochiq namoyon bo'lishi Tolstoyga noloyiq tomosha bo'lib tuyuladi.

Napoleon o'zining barcha harakatlarida shaxsiy shon-sharaf va cheksiz kuchga intilish bilan boshqariladi. Keyingi qadamini tashlab, u xuddi unga qaragandek, doimo "qirq asr" haqida o'ylardi. Va shuning uchun uning buyukligi xayoliy, ulug'vor rejalari - sarguzashtli ko'rinadi. Lev Tolstoy Napoleon timsolida bonapartizmni fosh qilib, xalq va Vatanni yot bosqindan qutqarish ishiga xizmat qilayotgan Kutuzovning ahamiyatini ta’kidlaydi.

"Oddiylik, yaxshilik, haqiqat bo'lmagan joyda buyuklik bo'lmaydi", deydi Tolstoy. Buyuk rus sarkardasi Kutuzov ana shunday yuksak axloqiy fazilatlarga ega. U xalq donoligi va xalq tuyg'ularini o'zida mujassam etgan bo'lib, u o'zida "barcha poklik va kuch-quvvat bilan" olib yurgan.

Kutuzov "Urush va tinchlik" romanida

Rus adabiyotida rus xalqining qudrati va buyukligi “Urush va tinchlik” romanidagidek ishonarli va kuchli talqin qilinadigan boshqa asar yo‘q. Lev Nikolayevich Tolstoy romanning butun mazmuni bilan frantsuzlarni quvib chiqargan va g‘alabani ta’minlagan mustaqillik uchun kurashga ko‘tarilgan xalq ekanligini ko‘rsatdi. Kutuzovning xalq bilan birligi "xalq tuyg'usi, u butun pokligi va kuchi bilan o'zini o'zi olib yurganligi" bilan izohlanadi. Ushbu ruhiy sifat tufayli Kutuzov "xalq urushining vakili" dir.

Tolstoy birinchi marta Kutuzovni 1805-1807 yillardagi harbiy yurishda ko'rsatadi. Braunaudagi ko'rib chiqishda. Rus qo'mondoni askarlarning to'liq libosiga qarashni istamadi, lekin polkni qanday holatda bo'lganini ko'rib chiqa boshladi va avstriyalik generalga singan askarning tuflisini ko'rsatib, shunday ibora bilan gapirdi. buning uchun kimnidir tanbeh qilganga o'xshaydi, lekin u qanchalik yomon ekanini ko'rmay qololmadi. L.N.Tolstoy Braunaudagi taqrizni va Olmuts yaqinidagi taqrizni aksincha tasvirlaydi. Kulrang palto va singan poyabzal kiygan askarlar va "aqlli tozalangan va kiyingan qo'shinlar", "aqlli otliqlar", yangi soqollangan va yuvilgan yuzlari va o'q-dorilarini iloji boricha tozalagan askarlar. "Bundan farqli o'laroq, Tolstoy Kutuzov va Aleksandrning manfaatlari va ularning askarlarga, demak, odamlarga bo'lgan munosabati qanchalik farq qilishini mohirlik bilan ko'rsatadi. Agar Kutuzov "saflarni bosib o'tib, vaqti-vaqti bilan to'xtab, turk urushidan tanish bo'lgan ofitserlarga, ba'zan esa askarlarga bir necha yaxshi so'zlarni aytsa, imperator Aleksandr ot minib, har qanday polk bilan salomlashish uchun ba'zan to'xtadi. Agar Kutuzovda ko'zdan kechirish oddiy bo'lsa, albatta, uyda qo'mondon askarlar bilan gaplashgan bo'lsa, Olmutzda "qo'shinlar massasi", "ko'kraklarini cho'zish", "suverenning butun chizig'ining shovqiniga qo'shilishdi. allaqachon o'tgan. "Ya'ni, bu o'g'illarning Kutuzovga bo'lgan askarlarga bo'lgan muhabbati emas, balki olomonning "xalq ommasi" ning yovvoyi zavqidir. Va bu qarama-qarshilikda Tolstoy Kutuzovning armiya bilan birligini, askarlar va harbiy qo'mondonlarga otalik munosabatini, rus qo'mondonining tabiiyligi va soddaligini ayniqsa aniq ko'rsatadi.

Borodino jangida Kutuzovning buyukligi namoyon bo'ldi, bu uning armiya ruhini boshqarganligidan iborat edi: "U ko'p yillik harbiy tajriba bilan bir kishi uchun bu mumkin emasligini qarilik bilan bilardi va tushundi. o'limga qarshi kurashayotgan yuz minglab odamlarga boshchilik qilish va jang taqdirini qo'shinlar turgan joy emas, balki bosh qo'mondonning buyruqlari bilan emas, balki qo'shin ruhi deb ataydigan o'sha qo'pol kuch hal qilishini bilar edi va u bu kuch va uni o'z qo'lidan kelganicha boshqardi.

L.N.Tolstoy bu xalq urushidagi rus ruhi xorijlik harbiy rahbarlarning sovuq ehtiyotkorligidan qanchalik ustun ekanligini ko‘rsatadi. Shunday qilib, Kutuzov Vitemburg knyazini "birinchi armiyaga qo'mondonlikni o'z zimmasiga olish uchun" yuboradi, lekin keyin armiyaga etib borishdan oldin u qo'shimcha qo'shinlarni so'raydi, keyin qo'mondon uni chaqirib oladi va rus Doxturovni jo'natadi, chunki u o'zini himoya qiladi. O'limgacha vatan. Yozuvchining ta'kidlashicha, olijanob Barklay de Tolli barcha sharoitlarni ko'rib, jang yutqazilgan deb qaror qilgan, rus askarlari esa o'limgacha kurashgan va frantsuzlarning hujumini ushlab turishgan. Yo‘q, Barklay de Tolli yomon qo‘mondon emas, lekin unda rus ruhi yo‘q. Ammo Kutuzov xalqqa va bu xalq ruhiga yaqin va qo'mondon hujumga buyruq beradi, garchi armiya bunday holatda hujum qila olmadi. Ammo bu buyruq "ayyor mulohazalardan emas, balki har bir rus odamining qalbida yotgan tuyg'udan" kelib chiqdi va bu buyruqni eshitib, "charchagan va charchoqqa chalingan odamlar tasalli va dalda olishdi".

Ammo rassom Tolstoy ko'pincha faylasuf Tolstoyga zid keladi, chunki Kutuzov o'z irodasini ko'rsatib, haqiqiy jangni olib boradi. Faylasuf Tolstoy u yoki bu jangda qo'mondonning faol rolini inkor etadi, lekin hatto Bolklnskiyning so'zlari bilan aytganda: "U hech narsani o'ylab topmaydi, hech narsa qilmaydi ... lekin u hamma narsani tinglaydi, hamma narsani eslaydi, hamma narsani qo'yadi. uning o'rnida hech qanday foydali narsaga xalaqit bermaydi va hech qanday zararli narsaga yo'l qo'yilmaydi." Kutuzovning faol rolini tan olish. Bir tomondan, Tolstoy bilan Kutuzov "hech qanday buyruq" bermadi, lekin boshqa tomondan, u "unga taklif qilingan narsaga rozi bo'ldi yoki rozi bo'lmadi", "buyruqlar berildi", ya'ni u shunga qaramay, u yo'nalishni boshqargan. jang. Bu Tolstoyning rassom va faylasuf sifatidagi qarama-qarshiligi.

"Urush va tinchlik" romanida Tolstoyda ezgulik, go'zallik va haqiqatning haqiqiy tashuvchisi - xalq, shuning uchun xalq qo'mondoni Kutuzov. Kutuzov buyuk, chunki "oddiylik, yaxshilik va haqiqat bo'lmagan joyda buyuklik yo'q".