Buyruq - ruxsat bermaydigan shartsiz majburlash talabi. Shaxsning ruhiy ko'rsatmalari

“Inson ruhiy mavjudot sifatida” mavzusida test B-1.

Butun dunyoga qarashlarning umumlashtirilgan tizimi deyiladi

ong

yaratish

istiqbol

Hayotiy sharoit ta'sirida shakllanadigan dunyoqarash darajasi sog'lom fikr va kundalik tajribaga asoslanadi:

oddiy dunyoqarash

diniy qarash

ilmiy qarash

nazariy qarash

Inson bilimlari yutuqlarining umumlashtirilgan natijalarini, insonning atrof-muhit bilan munosabati tamoyillarini o'z ichiga olgan dunyoqarash turi:

gumanistik qarash

diniy qarash

ilmiy qarash

nazariy qarash

Umumjahon qadriyatlarga quyidagilar kiradi:

yaxshilik va yomonlik, baxt, hayot mazmuni haqidagi g'oyalar

hayot, sog'liq, shaxsiy xavfsizlik, farovonlik, oila

mashaqqatli mehnat, ijtimoiy mavqe

halollik, fidoyilik, xayrixohlik

so'z, vijdon erkinligi, partiyalar, milliy suverenitet

yuqoridagilarning barchasi

Jamiyatdagi inson harakatlarini me'yoriy tartibga solishning eng muhim usullaridan biri nima?

3-modda) axloq

Vijdon 4) qo'rquv

"Axloq" atamasi lotincha so'zdan kelib chiqqan

ahloqiy

to'g'ri

ilohiy

Ijtimoiy munosabatlarning tarixan birinchi tartibga soluvchisi nima edi?

Inson xatti-harakatlarini yaxshi yoki yomon, yaxshi yoki yomon, adolatli yoki adolatsiz deb belgilaydigan me'yorlar:

qonun normalari 3) odob-axloq qoidalari

adolat normalari 4) axloq normalari

“Ijtimoiy baholashga, odamlarning e’tiqod va odatlariga, ezgulik va yomonlik ideallariga, burch, adolatga asoslangan, inson xatti-harakatlarini tartibga soluvchi me’yorlar” ta’rifi quyidagi tushunchaga taalluqli:

huquq normalari 3) an’analar normalari

diniy 4) axloqiy me'yorlar

E'tirozlarga yo'l qo'ymaydigan, kelib chiqishi, lavozimi, sharoitidan qat'i nazar, barcha odamlar uchun majburiy bo'lgan shartsiz, majburiy talab (buyruq) deyiladi.

"axloqning oltin qoidasi"

ilmiy qarash

ruhiy ehtiyoj

“Inson ruhiy mavjudot sifatida” mavzusida test B-2.

1. I. Kantom

   G.F. Hegel

   K. Kautskiy

Barkamollik, inson intilishlarining oliy maqsadi, eng yuksak axloqiy talablar g'oyasi:

qiymat

3. Axloqiy qadriyatlarga shaxsiy javobgarlik, axloqdagi axloqiy talablarni so'zsiz bajarish zarurligini shaxsiy anglash kategoriya bilan belgilanadi.

qarz 3) sharaf

vijdon 4) qadr-qimmat

4. Axloqdagi barcha faoliyatda namoyon bo‘ladigan shaxsning hurmatli axloqiy fazilatlari kategoriya bilan belgilanadi.

1. qadr-qimmat

Yuqori axloqiy fazilatlarning yig'indisi, shuningdek, axloqda bu fazilatlarni hurmat qilish toifa bilan belgilanadi.

1. qadr-qimmat

Bu turdagi dunyoqarashning manbai Injil, Talmud, Qur'on va jahon ma'naviy madaniyatining boshqa asarlaridir.

ilmiy qarash

diniy qarash

oddiy dunyoqarash

rasmiy doktrina

Insonning o'z qadriyat yo'nalishlariga muvofiq harakat qilishga ongli ehtiyoji deyiladi:

E'tiqod 3) e'tiqod

Majburiyat 4) vijdon

To'g'ri bayonotni belgilang:

e'tiqodlar har qanday dunyoqarashga ega bo'lgan shaxsga xosdir

e'tiqodlar dunyoqarashning ilmiy tipidagi shaxsga xosdir

e'tiqodlar dunyoqarashning oddiy tipidagi shaxsga xosdir

e'tiqodlar dunyoqarashning diniy tipidagi shaxsga xosdir

Telefon suhbatini tugatish qoidasi bor: go'shakni birinchi bo'lib qo'ng'iroq qilgan kishi qo'yadi. Uni qanday ijtimoiy normalar turiga kiritish mumkin?

axloq normalariga 3) odob normalariga

qonun ustuvorligiga 4) urf-odatlarga

Odamlarning o'zgacha fikrga bo'lgan hurmatli, bag'rikeng munosabati deyiladi

birdamlik

idrok

bag'rikenglik

konformizm

Javoblar (B-1):

Javoblar (B-2):

Mavzu Inson ruhiy mavjudot sifatida

Maqsad: talabalarda axloqiy me'yorlarni, insonparvar dunyoqarashni, fuqarolik va umumiy madaniyatni shakllantirish.

Vazifalar:

• “ma’naviyat” tushunchasi haqida tushunchani rivojlantirish;
• kommunikativ, axborot, ijtimoiy-madaniy kompetentsiyani, o'z pozitsiyasini shakllantirish;
• axloqiy va ma'naviy qadriyatlarni tarbiyalash.

Taxminiy natija(orttirilgan ko'nikmalar):

kognitiv:

• tushunchalardan foydalanish qobiliyati: axloq, axloq, vijdon, vatanparvarlik, fuqarolik, o'z fikrini bahslashda ideal;
• vaziyatlarni tahlil qilish qobiliyati;

axborot:

• qayd qilish, diagrammalar bilan ishlash qobiliyati.
• axborot resurslaridan foydalanish qobiliyati;

analitik:

• muammolarni tahlil qilish sxemalarini qo'llash;
• o'zingiz xulosa chiqaring.

O'tkazish shakli: Dars-tadqiqot

Dars jihozlari

1. Bogolyubov L.N. tomonidan tahrirlangan "Ijtimoiy fanlar 10-sinf" darsligi, "Prosveshchenie" nashriyoti, 2007 yil.
2. Multimedia proyektor.

Dars rejasi

1. "Odamlarning ma'naviy hayoti" tushunchasi nimani o'z ichiga oladi?
2. Shaxsning ma'naviy ko'rsatmalari: axloq, qadriyatlar, ideallar
3. Dunyoqarash va uning inson hayotidagi roli

Darslar davomida

Men o'qituvchining hikoyasini suhbat elementlari bilan so'rayman.

Hayot yo'lingiz, hayotingizning mazmuni haqida o'ylab ko'rdingizmi? O'zingizni ongli ravishda davolashga, o'zingizni rivojlantirishga, o'zingizni tarbiyalashga harakat qildingizmi. Shubhasiz, har biringiz o'zingizga hayotimizning juda muhim sohasi - insonning ma'naviy dunyosi bilan bog'liq bo'lgan shunga o'xshash savollarni bergansiz.

Ruhiy dunyo nima inson? Keling, "tinchlik" so'zidan boshlaylik. Bu ko'p qiymatli. Bunda u insonning ichki, ma’naviy hayotini bildiradi, u kishilarning bilimi, e’tiqodi, his-tuyg‘ulari, intilishlarini o‘z ichiga oladi.

Ilmiy foydalanishda kontseptsiyaodamlarning ma'naviy hayotituyg'ularning barcha boyliklari va aql yutuqlarini o'z ichiga oladi, insoniyat tomonidan to'plangan ma'naviy qadriyatlarni o'zlashtirish va yangilarini ijodiy yaratishni birlashtiradi.

Yuqori darajada rivojlangan ma'naviy hayotga ega bo'lgan shaxs, qoida tariqasida, muhim shaxsiy xususiyatga ega: uning ma'naviyati butun faoliyat yo'nalishini belgilab beruvchi ideallar va fikrlarning yuksakligiga intilishni anglatadi, shuning uchun ba'zi tadqiqotchilar ma'naviyatni axloqiy yo'naltirilgan iroda va iroda sifatida tavsiflaydilar. insonning aqli. Ma'naviyat nafaqat ongni, balki amaliyotni ham tavsiflaydi.

Aksincha, ruhiy hayoti kam rivojlangan odam ma'naviyatsiz, atrofdagi dunyoning barcha xilma-xilligi va go'zalligini ko'ra olmaydi va his qila olmaydi.

Chiqish. Ma’naviy hayot insonni yuksaklikka ko‘tarib, faoliyatini teran ma’no-mazmun bilan to‘ldiradi, to‘g‘ri yo‘l-yo‘riq tanlashga xizmat qiladi. Muloqot orqali, ayniqsa, rus va xorijiy faylasuflarning asarlariga, jahon dinlarining muqaddas kitoblariga, mahalliy va jahon fantastika durdonalariga, musiqa va rassomchilikka murojaat qilish orqali doimiy boyitish talab etiladi.

II savol.

O'qituvchining hikoyasi. Siz allaqachon bilasizki, inson ijtimoiy mavjudot bo'lganligi sababli, muayyan qoidalarga bo'ysunmaslik mumkin emas. Bu esa insoniyatning omon qolishi, jamiyatning yaxlitligi, taraqqiyotining barqarorligi uchun zaruriy shartdir. Shu bilan birga, belgilangan qoidalar yoki normalar har bir shaxsning manfaatlari va qadr-qimmatini himoya qilishga qaratilgan. Axloqiy me'yorlar eng muhimi. Axloq - bu odamlarning muloqoti va xulq-atvorini tartibga soluvchi, jamoat va shaxsiy manfaatlar birligini ta'minlaydigan normalar, qoidalar tizimi.

Axloqiy me'yorlarni kim belgilaydi? Bu savolga turlicha javoblar bor. Buyuk jahon dinlarini axloqiy me'yorlar manbai deb bilganlarning mavqei juda obro'li.

Multimedia taqdimoti bilan ishlash

Injil (slayd 1)

Qur'on (slayd 2)

Men sizlarni Misr yurtidan, qullik uyidan olib chiqqan Egangiz Xudoman. Mendan boshqa ilohlaring yo'q. O'zing uchun osmondagi va pastdagi yerdagi va yer ostidagi suvdagi narsalarning butini yoki biron bir suratini yasama. ularga sajda qilmang va ularga xizmat qilmang, chunki Men Egangiz Xudoman, hasadgo'y Xudoman, Mendan nafratlangan uchinchi va to'rtinchi avlodgacha bolalarni otalarining aybi uchun jazolayman va minglab avlodlarga rahm-shafqat ko'rsataman. Meni sevadigan va amrlarimni bajaradiganlar. Egangiz Xudoning ismini behuda talaffuz qilmang, chunki Rabbiy Uning ismini behuda talaffuz qilganni jazosiz qoldirmaydi. Shabbat kunini muqaddas saqlash uchun uni eslang; Olti kun ishlang va ularda barcha ishlaringizni qiling, ettinchi kun esa Egangiz Xudoning Shabbat kunidir. Unda na o'zing, na o'g'ling, na qizing, na quling, na o'zingning ishingni qilma. cho'rini ham, na [ho'kizingni, na eshagingni, na chorva molingni, na uyingdagi musofirni; chunki olti kunda Egamiz osmon va yerni, dengizni va ulardagi hamma narsani yaratdi va yettinchi kuni dam oldi. Shuning uchun Rabbiy Shabbat kunini muborak qildi va uni muqaddas qildi. Egangiz Xudo sizga berayotgan yurtda sog‘ bo‘lishingiz va umringiz uzoq bo‘lishi uchun ota-onangizni hurmat qiling. O'ldirmang. Zino qilma. O'g'irlik qilmang

Allohga boshqa iloh keltirmang (Qur'on, 17:22). Ota-onangizni hurmat qiling (Qur'on, 17:23). Boshqalarga ham o'zlariga munosib bo'lgan narsani beringlar (Qur'on, 17:26). Yetimlarga yaxshi muomala qilinglar (Qur'on, 17:34). Tarozida torting va to'g'ri tarozi bilan torting (Qur'on, 17:35). Va'dalaringizni bajaring (17:34). Farzandlaringizni kambag'allikdan qo'rqib o'ldirmang (Qur'on, 17:31). Alloh harom qilgan jonni faqat haq ila o'ldirmang (Qur'on, 17:33). Zinoga yaqinlashmanglar (Qur'on, 17:32). O'zing bilmagan narsaga ergashma (Qur'on, 17:36).

Shunday qilib, qadimgi davrlarda ham asosiy umuminsoniy me’yoriy axloqiy talabga asos solingan, keyinchalik bu talab axloqning “oltin qoidasi” deb ataladi. Unda shunday deyilgan: "Boshqalar sizga qanday munosabatda bo'lishini xohlasangiz, boshqalarga ham shunday qiling".

Shaxsning axloqiy munosabatlari eng yirik faylasuflar tomonidan o'rganilgan, ko'plab taniqli shaxslar axloq muammolari haqida fikr yuritgan.

slayd 4

Bitta qonunni buzmasdan juda yomon odam bo'lishning minglab yo'llari bor.

Vasvasalarning eng keng tarqalgan va eng katta falokatlariga olib keladigan narsalardan biri bu "Hamma buni qiladi" so'zlarining vasvasasidir.

Lev Nikolaevich Tolstoy

Vazifa: E'tiqodlaringizga eng yaqin bo'lgan bayonotlarning har birini tanlang.

O'zingiz bilgan sxemadan foydalanib, daftaringizga qisqacha insho yozing

Topshiriqni bajargandan so'ng, 2-3 o'quvchining ishini ovozli qiling

Bevosita xulq-atvor me'yorlaridan tashqari, axloq o'z ichiga ideallar, qadriyatlar, kategoriyalar (eng umumiy, asosiy tushunchalar) kiradi.

Vazifa: ushbu slaydda siz faqat chap tomoni to'ldirilgan jadvalni ko'rasiz. 37-39-betlardagi paragraf materialidan foydalanib, ushbu atamalarning ta'riflarini toping

slayd 6

	so'zsiz majburiy talab (buyruq), e'tirozlarga yo'l qo'ymaslik, kelib chiqishi, lavozimi, sharoitidan qat'i nazar, barcha odamlar uchun majburiydir.
Ideal	komillik, inson intilishlarining eng oliy maqsadi, eng oliy axloqiy talablar g'oyasi, insondagi eng ulug'vorlik
Qiymatlar	eng qimmatli narsa bir kishi uchun ham, butun insoniyat uchun ham muqaddasdir. Qadriyatlar insonning voqelikka (muayyan faktlarga, hodisalarga, hodisalarga), boshqa odamlarga, o'ziga bo'lgan munosabatini aks ettiradi.
	Axloq toifalari bilan uzviy bog'liq bo'lgan shaxsning qadriyat-axloqiy yo'nalishi tizimini tashkil etuvchi eng muhim axloqiy qadriyatlar bir-biriga bog'langan.(bipolyar) yaxshilik va yomonlik kabi xarakter.
Vijdon	Insonning axloqiy qadriyatlarni o'rganish va barcha hayotiy vaziyatlarda ularga amal qilish, o'z axloqiy burchlarini mustaqil ravishda shakllantirish, o'zini axloqiy nazorat qilish, boshqa odamlar oldidagi burchlarini bilish qobiliyati.
Vatanparvarlik	insonning o'z Vataniga qadriyat munosabati, Vatanga, o'z xalqiga sadoqat va muhabbat
fuqarolik	Vatanga muhabbat va uning ijtimoiy-siyosiy institutlarining normal rivojlanishi uchun mas'uliyat hissini o'zida mujassam etgan shaxsning ijtimoiy-psixologik va axloqiy fazilatlari, o'zini bir qator huquq va majburiyatlarga ega bo'lgan to'la huquqli fuqaro sifatida anglash.

Jadvalning o'ng tomonidagi ta'riflar talabalar ularni ovoz chiqarib bo'lgandan keyin paydo bo'ladi

O'qituvchining hikoyasiAxloqiy tamoyillar insonda o'z-o'zidan shakllanadimi yoki ularni ongli ravishda shakllantirish kerakmi?

Falsafiy va axloqiy fikr tarixida axloqiy fazilatlar insonga tug'ilgan paytdan boshlab xos bo'lgan nuqtai nazar mavjud edi. Shunday qilib, frantsuz ma'rifatparvarlari inson tabiatan yaxshi, deb hisoblashgan. Sharq falsafasining ba'zi vakillari inson, aksincha, tabiatan yovuz va yovuzlik tashuvchisi deb hisoblashgan. Biroq, axloqiy ongning shakllanish jarayonini o'rganish shuni ko'rsatdiki, bunday qat'iy fikrlar uchun asoslar yo'q.

Axloqiy me'yorlar insonda tug'ilgan kundan boshlab shakllanmaydi, balki uning ko'z o'ngida bo'lgan misolda oilada shakllanadi; boshqa odamlar bilan muloqot qilish jarayonida, maktabda ta'lim va tarbiya davrida, axloqiy ongning allaqachon erishilgan darajasiga qo'shilish va o'z axloqiy qadriyatlarini shakllantirish imkonini beradigan jahon madaniyatining bunday yodgorliklarini idrok etishda. o'z-o'zini tarbiyalash asosida. Shaxsning o'zini o'zi tarbiyalashi oxirgi o'rinni egallamaydi.

Sezish, tushunish, yaxshilik qilish, yomonlikni tan olish, unga qat'iy va murosasiz bo'lish qobiliyati insonning o'ziga xos axloqiy fazilatlari bo'lib, uni boshqalardan tayyor holda qabul qila olmaydi, lekin o'zi rivojlanishi kerak.

Axloq sohasida o'z-o'zini tarbiyalash- bu, birinchi navbatda, o'z-o'zini nazorat qilish, o'z faoliyatining barcha turlarida o'ziga yuqori talablarni qo'yishdir.

Chiqish Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash ong va xatti-harakatlarning birligini, axloqiy me'yorlarni hayot va faoliyatga barqaror tatbiq etishni anglatadi. Faqat ezgu ishlar va yovuzlikka qarshilik tajribasida o'zini axloqiy takomillashtirish ongli ravishda amalga oshirilishi mumkin.

III savol.

O'qituvchining hikoyasiShaxs ma'naviy olamining muhim qismi uning dunyoqarashidir.

Eng oddiy, eng keng tarqalgan tushunchada dunyoqarash - bu insonning uni o'rab turgan olamga qarashlari yig'indisidir.

Dunyoqarash inson ma’naviy olamining boshqa unsurlaridan shu bilan farq qiladiki, birinchidan, u insonning dunyoning qandaydir alohida tomoniga emas, balki butun dunyoga qarashini ifodalaydi. Ikkinchidan, dunyoqarash insonning atrofdagi olamga munosabatini aks ettiradi: u qo'rqadimi, odam bu dunyodan qo'rqadimi yoki u bilan uyg'unlikda yashaydimi? Inson atrofidagi dunyodan mamnunmi yoki uni o'zgartirishga intiladimi?

Shunday qilib, dunyoqarash - bu shaxs, ijtimoiy guruh, jamiyatning qadriyatlari va ideallari tizimida ifodalangan tabiat, jamiyat, insonning yaxlit ko'rinishi.

U yoki bu dunyoqarashni nima belgilaydi?

Slayd 7.

Avvalo, shaxsning dunyoqarashi tarixiy xususiyatga ega ekanligini ta’kidlaymiz: har bir tarixiy davrning o‘ziga xos bilim darajasi, o‘ziga xos muammolari, ularni hal etishdagi o‘ziga xos yondashuvlari, o‘ziga xos ma’naviy qadriyatlari bor.

Dunyoqarash turlarining tasnifiboshqacha bo'lishi mumkin. Slayd 8

Ammo dunyoqarash turlarining quyidagi tasnifi eng keng tarqalgan.

Oddiy dunyoqarashinson hayotida uning shaxsiy amaliy faoliyati jarayonida vujudga keladi, shuning uchun uni ba'zan deyiladihayotga qarash.

Bu holatda insonning qarashlari diniy dalillar yoki ilmiy ma'lumotlar bilan oqlanmaydi. Bunday dunyoqarash o'z-o'zidan shakllanadi, kundalik, kundalik asos ustunlik qiladi.

Oddiy dunyoqarash juda keng tarqalgan, chunki ta'lim muassasalari va cherkov ruhoniylarining sa'y-harakatlari ko'pincha insonning ma'naviy hayotining "yuzasiga" ta'sir qiladi.

Diniy dunyoqarash- Injil, Qur'on, buddistlarning muqaddas kitoblari, Talmud va boshqa bir qator jahon ma'naviy madaniyatining yodgorliklarida mavjud bo'lgan diniy ta'limotlarga asoslangan dunyoqarash.

Ilmiy qarasho'z taraqqiyotida doimo fan yutuqlariga tayangan jahon falsafiy tafakkurining ana shu yo'nalishining qonuniy vorisi hisoblanadi. U dunyoning ilmiy manzarasini, inson bilimlari yutuqlarining umumlashtirilgan natijalarini, insonning tabiiy va sun'iy muhit bilan munosabati tamoyillarini o'z ichiga oladi.

Kishilar faoliyatida dunyoqarash qanday rol o‘ynaydi?

• Birinchidan, u insonga uning barcha amaliy va nazariy faoliyati uchun ko'rsatmalar va maqsadlarni beradi.

• Ikkinchidan, bu dunyoqarash odamlarga ko'zlangan yo'riqnomalar va maqsadlarga qanday erishish mumkinligini tushunishga imkon beradi, ularni bilish va faoliyat usullari bilan qurollantiradi.

• Uchinchidan, inson hayot va madaniyatning haqiqiy qadriyatlarini aniqlash, o'z maqsadlariga erishishda inson faoliyati uchun haqiqatan ham muhim bo'lgan narsani haqiqiy ma'noga ega bo'lmagan, yolg'on yoki illyuziyadan ajratish imkoniyatiga ega bo'ladi.

Har bir dunyoqarash o'zining afzalliklari va kamchiliklariga ega. Slayd 10

Suhbat shaklida o'qituvchi o'quvchilarni to'g'ri javoblarga olib boradi. Ular aytilganda slaydda paydo bo'ladi.

Dunyoqarash turlari	Afzalliklar	kamchiliklari
Oddiy dunyoqarash	bevosita inson tajribasiga asoslangan	boshqa odamlar tajribasidan, fan va madaniyat tajribasidan, diniy ong tajribasidan jahon madaniyatining elementi sifatida kam foydalanadi.
Diniy dunyoqarash	jahon madaniy merosi bilan chambarchas bog'liqlik, insonning ma'naviy ehtiyojlari bilan bog'liq muammolarni hal qilishga e'tibor berish, insonga o'z maqsadlariga erishish imkoniyatiga ishonchni berish istagi.	ba'zan hayotning boshqa pozitsiyalariga murosasizlik, fan yutuqlariga etarlicha e'tibor bermaslik, ba'zan esa ularni mensimaslik namoyon bo'ldi.
Ilmiy qarash	kuchli ilmiy asoslilik, undagi maqsad va g'oyalarning haqiqati, odamlarning ishlab chiqarish va ijtimoiy faoliyati bilan uzviy bog'liqlik.	inson ilmiy dunyoqarashda hali o'zining munosib o'rnini egallamagan

Chiqish. Bizning vaqtimiz insonga dunyoqarashini o'z taqdirini o'zi belgilashga imkon beradi. Ammo shuni esda tutish kerakki, oddiy dunyoqarash odamni kundalik tashvishlar darajasida qoldiradi va unga murakkab va tez o'zgaruvchan zamonaviy dunyoda yo'naltirish uchun etarli asos bermaydi. Har bir inson, uning fikricha, yashashga yordam beradigan narsani tanlaydi.

O'rganilgan materialni birlashtirish.

1. Mashhur bastakor dunyoni himoya qilishga bag‘ishlangan yangi qo‘shiq ustida ishlamoqda. Ushbu misolda qanday faoliyat turi tasvirlangan?

1) ruhiy

2) iqtisodiy

3) siyosiy

4) ijtimoiy

2. Shaxs uch komponentning birligi: biologik, aqliy va ijtimoiy. Shaxsning ijtimoiy xususiyatlariga quyidagilar kiradi

1) yosh xususiyatlari

2) irqiy farqlar

3) irsiyat va o'zgaruvchanlikning namoyon bo'lishi

4) ma'naviy ideallar va qadriyatlar

3. Chizmaga etishmayotgan so‘zni kiriting

7. Shaxsning o'zini axloqiy nazorat qilish qobiliyati deyiladi.

1) vijdon

2) ishontirish

3) iste'dod

4) odob-axloq qoidalari

8. Jamiyat ma’naviy hayotining asosi:

1) bilim 2) san'at 3) fan 4) madaniyat

Mavzu bo'yicha xulosalar. Axloq va axloq haqida juda ko'p turli xil fikrlar mavjud - maqsad vositalarni oqlashi va g'oliblar baholanmasligi haqida. Balki shunday deb o'ylaganlar bunga haqlidir.

Ammo men darsimizni yana bir bayonot bilan yakunlamoqchiman - L.N. Tolstoy

Hamma narsani kechirish mumkin, lekin insoniyat qiyinchilik bilan erishgan o'sha oliy haqiqatlarning buzilishi emas.

Uy vazifasi1. Darslikning 4-bandi, 1-4-topshiriq.

2.Internetdan “gumanistik dunyoqarash” tushunchasining ta’rifini toping.

Ahloqiy -bu odamlarning muloqoti va xulq-atvorini tartibga soluvchi, jamoat va shaxsiy manfaatlar birligini ta'minlovchi normalar, qoidalar tizimidir.

Axloqiy me'yorlarni kim belgilaydi?

Bu savolga turlicha javoblar bor. Insoniyatning buyuk ustozlari: Konfutsiy, Budda, Muso, Iso Masihning faoliyati va amrlarini axloqiy me'yorlarning manbai deb biladiganlarning pozitsiyasi juda obro'li.

Ko'pgina dinlarning muqaddas kitoblarida taniqli qoida yozilgan bo'lib, Bibliyada shunday o'qiladi: "... Odamlar sizga qanday munosabatda bo'lishini xohlasangiz, ularga ham shunday qiling".

Boshqa nuqtai nazarga ko'ra, axloq normalari va qoidalari tabiiy ravishda shakllanadi - tarixiy yo'l- va ommaviy kundalik amaliyotdan olingan.

Tajribaga asoslanib, insoniyat asosiy axloqiy taqiq va talablarni ishlab chiqdi: o'ldirmang, o'g'irlamang, qiyinchilikda yordam bering, haqiqatni ayting, va'dani bajaring. Hamma zamonlarda ham ochko‘zlik, qo‘rqoqlik, ayyorlik, ikkiyuzlamachilik, shafqatsizlik, hasad qoralangan, aksincha, erkinlik, muhabbat, halollik, saxovatlilik, mehr-oqibat, mehnatsevarlik, hayo, vafo, mehr-oqibat ma’qullangan.

Rus xalqining maqollarida sharaf va aql chambarchas bog'liq edi: "Aql sharafni tug'diradi, sharmandalik esa oxirgini olib tashlaydi".

Shaxsning axloqiy munosabatlari eng buyuk faylasuflar tomonidan o'rganilgan. Ulardan biri I. Kantdir. U axloqning qat'iy imperativini shakllantirdi, unga rioya qilish faoliyatning axloqiy ko'rsatmalarini amalga oshirish uchun juda muhimdir.

Kant kategorik imperativni qanday tavsiflaydi? Mana uning formulalaridan biri.

Kantning ta'kidlashicha, faqat bitta qat'iy imperativ mavjud: "har doim shunday qoidaga muvofiq harakat qiling, uning universalligini qonun sifatida siz bir vaqtning o'zida xohlaysiz".

Ideal -bu komillik, inson intilishlarining oliy maqsadidir.

Nima yaxshiroq, qimmatroq va ulug‘vorroq degan bu tushunchalarni ba’zi olimlar inson manfaatlari va ehtiyojlariga javob beradigan “orzuli kelajakni modellashtirish” deb atashadi.

Qadriyatlar -bu bir kishi uchun ham, butun insoniyat uchun ham eng aziz, muqaddasdir.

Odamlarning ba'zi hodisalarga salbiy munosabati, ular rad etadigan narsalar haqida gap ketganda, ko'pincha "qadriyatlarga qarshi" yoki "salbiy qadriyatlar" atamalari qo'llaniladi. Qadriyatlar insonning voqelikka (muayyan faktlarga, hodisalarga, hodisalarga), boshqa odamlarga, o'ziga bo'lgan munosabatini aks ettiradi. Bu munosabatlar turli madaniyatlarda va turli xalqlar yoki ijtimoiy guruhlarda har xil bo'lishi mumkin.

Qiymat turlari:huquqiy, siyosiy, diniy, badiiy, kasbiy, axloqiy.

Eng muhim axloqiy qadriyatlar insonning axloqiy toifalari bilan uzviy bog'liq bo'lgan qadriyat-axloqiy yo'nalish tizimini tashkil qiladi. Axloqiy kategoriyalar qarama-qarshilik, yaxshilik va yomonlik.

Vijdon -bu insonning axloqiy qadriyatlarni o'rganish va barcha hayotiy vaziyatlarda ularga amal qilish qobiliyatidir.

Shoir Osip Mandelstam shunday yozgan:

... Sizning vijdoningiz:

Biz tanilgan hayot tugunlari...

"Tavba, - deb yozgan edi ikki asrdan ko'proq vaqt oldin Adam Smit, - inson qalbini ziyorat qilgan eng dahshatli tuyg'u".

Eng muhim qiymat yo'nalishlari orasida vatanparvarlik - insonning o'z Vataniga qadrli munosabati, Vatanga, uning xalqiga sadoqat va muhabbat.

Vatanparvarlik ko‘rinishlariga misollar keltiring?

(1812 yilgi Vatan urushi, 1941-1945 yillardagi Ulug' Vatan urushi voqealarini eslang)

Shaxsning ma'naviy ko'rsatmalari: axloq, qadriyatlar, ideallar. Axloq - bu odamlarning muloqoti va xulq-atvorini tartibga soluvchi, jamoat va shaxsiy manfaatlar birligini ta'minlaydigan normalar, qoidalar tizimi. Axloqning "oltin qoidasi": "Boshqalar sizga qanday munosabatda bo'lishini xohlasangiz, boshqalarga ham shunday qiling". Kategorik imperativ - bu e'tirozlarga yo'l qo'ymaydigan, kelib chiqishi, mavqei, sharoitidan qat'i nazar, barcha odamlar uchun majburiy bo'lgan shartsiz majburlash talabi. Faylasuf I. Kant axloqning kategorik imperativini shunday shakllantirdi: “Har doim shunday maksimga amal qilingki, uning universalligi qonun sifatida bir vaqtning o'zida xohlashingiz mumkin.

slayd 4 taqdimotdan "Ma'naviy hayotning o'ziga xos xususiyatlari". Taqdimot bilan arxiv hajmi 208 KB.

Falsafa 10-sinf

boshqa taqdimotlarning qisqacha mazmuni

"Zamonaviy fan" o'ziga xos tuzilma va funktsiyalarga ega bo'lgan ijtimoiy institutdir. Sopromat, termeh. Tabiiy fanlar. Ijtimoiy javobgarlik. olimlar. Fan turlari. Har qanday fan sohasida tizimlashtirilgan bilimlar yig'indisi. Zarar qilmang. Ijtimoiy fanlar. Fan. Maxsus bilimlar tizimi. Insonparvarlik ta'sirini kuchaytirish. Fanning ichki qonunlari. Haqiqatga intilish. Bilish va tafakkur haqidagi fan. Ilm inson hayotidagi eng muhim, eng go‘zal va zarur narsadir.

"Axloq va axloq" - Zamonaviy madaniy vaziyatning asosiy muammolari va tendentsiyalari. Shaxsning axloqiy madaniyati. Axloqiy me'yorlarni rivojlantirish. Axloqning kelib chiqishiga oid savollar. Axloq va huquq: umumiylik va farqlar. Zamonaviy Rossiyaning ma'naviy hayotidagi tendentsiyalar. Axloqiy talablar va g'oyalar. Farqlar. Shaxsning zamonaviy axloqiy madaniyatining eng muhim tamoyillari. Din. Shaxsning axloqiy madaniyatining tuzilishi. Etika falsafiy fan bo'lib, uning predmeti axloqdir.

«Ijtimoiy bilish» - Ijtimoiy faktlarning turlari. Ijtimoiy bilish. Idrok -. Ijtimoiy bilishning xususiyatlari. Odamlarning moddiy yoki ma'naviy faoliyati mahsulotlari. Tor ma'noda, bilish mumkin bo'lgan ob'ekt. Ijtimoiy hodisalarga konkret-tarixiy yondashish. Og'zaki ijtimoiy faktlar: odamlarning fikrlari, mulohazalari, baholari. Kengroq ma'noda - jamiyat. Ijtimoiy tadqiqotning eng keng tarqalgan usuli bu ilmiy abstraksiyadir.

"Ilmiy-texnik inqilob" - Texnika va texnologiya. Texnopolislarning tug'ilgan joyi. Fan. "NTR" tushunchasining ta'rifi. Boshqaruv. NTR qiymati. Elektronlashtirish. Ilm-fan xarajatlari. NTR ning xarakterli xususiyatlari. Dunyo mintaqalari bo'yicha ilmiy-tadqiqot ishlarini moliyalashtirish. Ilmiy-texnik inqilob. AQSHdagi texnoparklar va texnopolislar. Energetika iqtisodiyotini qayta qurish. NTR mohiyatini tushunish. Roʻyxatga olingan patentlar soni boʻyicha yetakchi davlatlar. Yuqori daraja. Ma'lum bo'lgan texnologiyani takomillashtirish.

"Dunyoga qarash" - odamga murojaat qiling. Dunyoqarash turlari. Kuchli tomoni. Kategorik imperativ tushunchasi. Dunyoqarash turlarining tasniflaridan biri. Adolat haqida. Dunyoqarash. Dunyoqarash nima. Yaxshilik haqida. Dunyoqarash turlari. Boylik haqida. Nafrat - kuchli adovat, kimgadir yoki biror narsaga nisbatan nafratlanish. Dunyoqarashning mohiyati nimada. Biz hammamiz bitta Xudoga ishonmasak ham, bitta Xudo ostida yuramiz. Oddiy fikrlash.

"Jamiyatning ma'naviy hayoti" - Madaniyatning tarkibiy qismlari. Muvofiqlik. Bir qator tushunchalar. Ommaviy va elita madaniyati. Jamiyatning madaniyati va ma'naviy hayoti. Bilimli va fikrlaydigan odamlar qatlami. “Madaniyat” atamasining eng keng ma’nosi nima? Shaxsning ruhiy dunyosi. Madaniyat - bu o'zgartiruvchi inson faoliyatining barcha turlari. Badiiy obrazlarda voqelikni takrorlash va o‘zgartirish. Avangard rassomlarining rasmlari.

Insonda ikki tamoyil doimo kurashib turadi, ulardan biri uni ruhning faol faoliyatiga jalb qiladi. ideal nomidan ma’naviy mehnatga... boshqasi esa bu faoliyatni falaj qilishga, ruhning oliy ehtiyojlarini bo‘g‘ishga, mavjudlikni jismonan, ojiz va yaramas qilishga intiladi. Bu ikkinchi boshlanish haqiqiy filistizmdir; savdogar har bir odamda o'tiradi, uning ruhiy quvvati zaiflashishi bilanoq unga o'lik qo'lini qo'yishga doimo tayyor. O'zim bilan kurashda. shu jumladan tashqi dunyo bilan kurash va axloqiy hayotni tashkil etadi, shuning uchun bizning mavjudligimizning asosiy dualizmi, nafaqat Faustda, balki har bir insonda bir tanada yashaydigan ikki ruhning kurashi ...

Hujjat uchun savollar va topshiriqlar

1. Faylasuf fikricha, insonning axloqiy hayoti nimalardan iborat?
2. Bulgakovning “ruh” va “ruh” tushunchalarining farqi nimada?
3. Muallif “ruh”, “ma’naviy” so‘zlarini qanday ma’noda qo‘llagan? Matndan foydalanib javobingizni asoslang.
4. Paragrafda ifodalangan qanday fikrlar faylasuf g‘oyalariga mos keladi?
5. Ushbu matndan qanday xulosalar chiqarish mumkin?

O'ZINI TEKSHIRISh SAVOLLARI

1. Shaxsning ma'naviy-axloqiy ko'rsatmalari nimalardan iborat, ularning faoliyatdagi o'rni qanday?

Inson ijtimoiy mavjudot bo'lgani uchun ma'lum qoidalarga bo'ysunmay qolmaydi. Bu esa insoniyatning omon qolishi, jamiyatning yaxlitligi, taraqqiyotining barqarorligi uchun zaruriy shartdir.

Axloq Bu odamlarning muloqoti va xulq-atvorini tartibga soluvchi, jamoat va shaxsiy manfaatlar birligini ta'minlaydigan normalar, qoidalar tizimidir. Axloqiy me'yorlarning manbai insoniyatning buyuk ustozlari: Konfutsiy, Budda, Muso, Iso Masihning amrlari. Insonning asosiy me'yoriy axloqiy talabining asosi axloqning "oltin qoidasi" bo'lib, unda aytilgan: "Boshqalar sizga nisbatan shunday munosabatda bo'lishini xohlasangiz, boshqalarga ham shunday munosabatda bo'ling".

Ideal- bu komillik, inson intilishlarining eng oliy maqsadi, insondagi eng yuksak axloqiy talablar g'oyasi. Nima yaxshiroq, qimmatroq va ulug‘vor degan bu tushunchalarni ba’zi olimlar inson manfaatlari va ehtiyojlariga javob beradigan “orzuli kelajakni modellashtirish” deb atashadi.

Qiymatlar-har qanday ob'ektning sub'ekt uchun ijobiy yoki salbiy ahamiyati. Odamlarning ba'zi hodisalarga salbiy munosabati, ular rad etadigan narsalar haqida gap ketganda, ko'pincha "qadriyatlarga qarshi" yoki "salbiy qadriyatlar" atamalari qo'llaniladi. Qadriyatlar insonning voqelikka (muayyan faktlarga, hodisalarga, hodisalarga), boshqa odamlarga, o'ziga bo'lgan munosabatini aks ettiradi.

Faoliyat odamlarning yashash tarzi sifatida.

Faoliyat- faqat insonga xos bo'lgan, dunyoni inson manfaatlari yo'lida o'zgartiruvchi va o'zgartiruvchi, atrofdagi dunyo bilan munosabatda bo'lish usuli. Faoliyat jarayonida shaxs «ikkinchi tabiat» - madaniyatni yaratadi.

Inson va faoliyat bir-biri bilan uzviy bog'liqdir. Faoliyat inson hayotining ajralmas shartidir: u insonning o'zini yaratdi, uni tarixda saqlab qoldi va madaniyatning progressiv rivojlanishini oldindan belgilab berdi. Demak, inson faoliyatdan tashqarida mavjud emas. Buning teskarisi ham to'g'ri: odamsiz faoliyat bo'lmaydi. Faqatgina inson mehnat, ma'naviy va boshqa o'zgartirish faoliyatiga qodir.

Inson faoliyati hayvonlarning faoliyatiga o'xshaydi, ammo quyidagi asosiy farqlar mavjud:

1) faoliyat natijasi tabiatning o'zgarishi (faoliyat faqat tabiat sharoitlariga moslashishni o'z ichiga oladi);

2) faoliyatda maqsad qo‘yish insonga xos bo‘lib, u oldingi avlodlar tajribasini hisobga oladi (hayvon genetik jihatdan o‘rnatilgan dasturni bajaradi. Hayvonning faoliyati maqsadga muvofiq, instinktlar tomonidan boshqariladi);
3) inson faoliyat jarayonida asboblardan foydalanadi (hayvon tayyor tabiiy materiallardan foydalanadi)

4) faoliyat ijodiy, samarali, konstruktiv xarakterga ega (faoliyat iste'molchi).

Faoliyat tuzilishi.

Faoliyatlar: amaliy(moddiy va ishlab chiqarish, ijtimoiy va transformatsion) va ruhiy(o'quv-kognitiv, ilmiy, qiymatga yo'naltirilgan, prognostik).

Mavzu- Bu faoliyatni amalga oshiradigan kishi (individual, jamoaviy, jamiyat).

Ob'ekt - faoliyat nima haqida.

Sabab- sub'ektning faolligiga sabab bo'ladigan va faoliyat yo'nalishini belgilovchi tashqi va ichki shart-sharoitlar majmui.(batafsilroq 17-biletda).

Harakatlar - belgilangan maqsadga erishishga qaratilgan jarayonlar.

Maqsad- faoliyat yo'naltirilgan natijaning ongli tasviri.

Usul va vositalar - maqsadga erishish uchun faoliyat jarayonida foydalaniladigan hamma narsa. Vositalar moddiy va ma'naviydir.

Natija - Amalda erishilgan maqsad. Natijada moddiy (ob'ektlar, binolar) va ideal (bilimlar, san'at asarlari)

Maslou ehtiyojlarni birlamchi, tug'ma, ikkilamchi yoki orttirilgan ehtiyojlarga ajratdi. Ular, o'z navbatida, quyidagilarni o'z ichiga oladi:

• fiziologik - oziq-ovqat, suv, havo, kiyim-kechak, issiqlik, uyqu, tozalik, boshpana, jismoniy dam olish va hokazolarda;
• ekzistensial- xavfsizlik va xavfsizlik, shaxsiy mulk daxlsizligi, kafolatlangan bandlik, kelajakka ishonch va boshqalar;
• ijtimoiy - har qanday ijtimoiy guruhga, jamoaga va hokazolarga tegishli bo'lish va tegishli bo'lish istagi. Sevgi, do'stlik, sevgi qadriyatlari ana shu ehtiyojlarga asoslanadi;
• nufuzli - hurmat qilish istagi, shaxsiy yutuqlarni boshqalar tomonidan tan olinishi, o'zini o'zi tasdiqlash, etakchilik qadriyatlariga asoslangan;
• ruhiy - o'z-o'zini namoyon qilish, o'zini namoyon qilish, ijodiy rivojlanish va o'z ko'nikmalari, qobiliyatlari va bilimlaridan foydalanishga qaratilgan.
• Ehtiyojlar ierarxiyasi ko'p marta o'zgartirilgan va turli psixologlar tomonidan to'ldirilgan. Maslouning o'zi tadqiqotining keyingi bosqichlarida unga uchta qo'shimcha ehtiyojlar guruhini qo'shdi:
• kognitiv- bilimda, malakada, tushunishda, izlanishda. Bularga yangi narsalarni kashf qilish istagi, qiziqish, o'z-o'zini bilish istagi;
• estetik- uyg'unlik, tartib, go'zallikka intilish;
• oshib ketadi- o'zini ma'naviy takomillashtirishda, o'zini namoyon qilish istagida boshqalarga yordam berishga fidokorona intilish.

Faoliyat motivlari.

Sabab- sub'ektning faolligiga sabab bo'ladigan va faoliyat yo'nalishini belgilovchi tashqi va ichki sharoitlar majmui. Motivni shakllantirish jarayonida nafaqat ehtiyojlar, balki boshqa motivlar ham ishtirok etadi. Qoida tariqasida, ehtiyojlar manfaatlar, an'analar, e'tiqodlar, ijtimoiy munosabatlar va boshqalar bilan bog'liq.

Motivlar quyidagilar bo'lishi mumkin:

An'analar avloddan-avlodga o'tib kelayotgan ijtimoiy va madaniy merosni ifodalaydi. Biz diniy, professional, korporativ, milliy (masalan, frantsuz yoki rus) an'analar va boshqalar haqida gapirishimiz mumkin. Ba'zi an'analar (masalan, harbiylar) uchun inson o'zining asosiy ehtiyojlarini cheklashi mumkin (xavfsizlik va yuqori xavfli faoliyat uchun xavfsizlikni o'zgartirish).

E'tiqodlar- insonning dunyoqarash ideallariga asoslangan va o'zi to'g'ri deb hisoblagan narsa uchun (masalan, qulaylik va pul) bir qator ehtiyojlardan voz kechishga tayyorligini anglatuvchi dunyoga qat'iy, printsipial qarashlar. sha'ni va qadr-qimmati).

Sozlamalar- insonning jamiyatning muayyan institutlariga bo'lgan imtiyozli yo'nalishlari, ular ehtiyojlaridan ustundir. Masalan, inson diniy qadriyatlarga, moddiy boylikka yoki jamoatchilik fikriga yo'naltirilgan bo'lishi mumkin. Shunga ko'ra, u har bir holatda boshqacha harakat qiladi.

Murakkab faoliyatda odatda bitta emas, balki bir nechta motivlarni aniqlash mumkin. Bunda haydash deb qaraladigan asosiy motiv ajratiladi.

Faoliyatlar.

O'yin- bu odatiy harakatlar va odamlar o'rtasidagi o'zaro ta'sir shakllari takrorlanadigan shartli vaziyatlardagi faoliyat shakli.

O'yin faoliyati bolaning yoshi va aqliy rivojlanishiga qarab turli xil turlarga aylanadi:

mavzuli o'yin(ob'ektlar bilan o'ynash va ularning funktsional ma'nolarini o'zlashtirish);

rolli o'yin(bola kattalar rolini o'z zimmasiga oladigan va ob'ektlar bilan ularning ma'nolariga muvofiq harakat qiladigan o'yin, o'yin bolalar o'rtasida ham tashkil etilishi mumkin);

qoidalar bo'yicha o'ynang(o'yin bolaning xatti-harakatiga bo'ysunishi kerak bo'lgan talablar yoki qoidalar bilan tartibga solinadi).

O'quv faoliyati- bu shaxsning xatti-harakatlari ma'lum bilim, ko'nikma, qobiliyatlarni o'zlashtirishning ongli maqsadi bilan boshqariladigan faoliyat shaklidir..

O'quv faoliyatini shakllantirishning birinchi zarur sharti bolada ma'lum bilim, ko'nikma va odatlarni o'zlashtirish uchun ongli motivlarni yaratishdir. Kattalar bolaning rivojlanishiga ijtimoiy ta'sirning faol tashuvchisi sifatida harakat qilishadi. Ular jarayonlar orqali ijtimoiy tajribani berish uchun uning faoliyati va xatti-harakatlarini tashkil qiladi. ta'lim va ta'lim.

Ta'lim- insoniyat tomonidan to'plangan ijtimoiy tajribani bilim, ko'nikma va malakalar shaklida unga o'tkazish uchun bolaning faoliyati va xatti-harakatlariga maqsadli ta'sir qilish jarayoni.

Tarbiya- bu ijtimoiy me'yorlar va qadriyatlarni etkazish uchun bolaning shaxsiyatiga ta'sir qilish.

Mehnat faoliyati- bu insonning moddiy va ma'naviy ehtiyojlarini qondiradigan muayyan ijtimoiy foydali mahsulotlar (qadriyatlar) ishlab chiqarishga qaratilgan faoliyat shaklidir..

Mehnat faoliyati insonning etakchi, asosiy faoliyatidir. Mehnat faoliyatini psixologik o`rganish predmeti bo`lib insonning mehnat faoliyatini qo`zg`atuvchi, dasturlash va tartibga soluvchi psixik jarayonlar, omillar, shart-sharoitlar hamda uning shaxsiy xususiyatlari hisoblanadi.

faoliyat va muloqot.

Aloqa teng huquqli faoliyat subyektlari o‘rtasida axborot almashish jarayonidir. Muloqot sub'ektlari ham individual, ham ijtimoiy guruhlar, qatlamlar, jamoalar va hatto butun insoniyat bo'lishi mumkin. Muloqotning bir necha turlari mavjud:

1) o'rtasidagi aloqa haqiqiy mavzular (masalan, ikki kishi o'rtasida);

2) aloqa haqiqiy mavzu va xayoliy sherik bilan (masalan, hayvonga ega bo'lgan odam, u o'ziga xos bo'lmagan ba'zi fazilatlarni beradi);

3) aloqa xayoliy sherik bilan haqiqiy mavzu (bu odamning ichki ovozi bilan muloqotini anglatadi);

4) aloqa xayoliy sheriklar (masalan, adabiy qahramonlar).

Muloqotning asosiy shakllari dialog, monolog yoki mulohazalar shaklida fikr almashishdir.

Faoliyat va muloqot o'rtasidagi munosabatlar masalasi munozarali. Ba'zi olimlar bu ikki tushunchani bir-biriga o'xshash deb hisoblashadi, chunki har qanday aloqa faollik belgilariga ega. Boshqalar esa, faoliyat va muloqot bir-biriga qarama-qarshi tushunchalar deb hisoblashadi, chunki muloqot faqat faoliyatning shartidir, lekin faoliyatning o'zi emas. Yana boshqalar muloqotni faoliyat bilan bog'liq holda ko'rib chiqadilar, lekin uni mustaqil hodisa deb hisoblashadi.

Muloqotni muloqotdan farqlash kerak. Muloqot - bu ba'zi ma'lumotlarni uzatish uchun ikki yoki undan ortiq sub'ektlarning o'zaro ta'siri jarayoni. Muloqot jarayonida, aloqadan farqli o'laroq, axborotni uzatish faqat uning sub'ektlaridan biri (uni qabul qiluvchi) yo'nalishi bo'yicha sodir bo'ladi va aloqa jarayonidan farqli o'laroq, sub'ektlar o'rtasida teskari aloqa bo'lmaydi.

Yosh avlodni axloqiy tarbiyalash muammosi bugungi kunda butun dunyo jamoatchiligini, xususan, mamlakatimizni ham tashvishga solmoqda. Binobarin, yoshlarning ma’naviy tarbiyasi barcha tarbiyaviy ishlarni sifat jihatidan yaxshilashga hissa qo‘shishga da’vat etilgan. Standartlarga muvofiq, boshlang'ich umumiy va asosiy umumiy ta'lim bosqichlarida o'quvchilarning ma'naviy-axloqiy rivojlanishi va tarbiyasi ular tomonidan axloqiy me'yorlar, axloqiy munosabatlar va milliy qadriyatlarni o'zlashtirishni ta'minlaydi. Talabalarni ma'naviy-axloqiy tarbiyalash dasturi Rossiyadagi barcha maktablarning ta'lim dasturlarining tarkibiy qismidir. Dasturlarni o'zlashtirishning shaxsiy natijalari orasida birinchi o'rinda rus fuqarolik o'ziga xosligi asoslarini shakllantirish, o'z Vatani, rus xalqi va Rossiya tarixi bilan faxrlanish tuyg'usi, o'z etnik va milliy o'ziga xosligini anglash; ko'p millatli rus jamiyatining qadriyatlari va axloqiy madaniyatini shakllantirish.

Va bu borada o'qituvchilar va ota-onalar tomonidan o'quvchilarning o'z-o'zini rivojlantirishga qaratilgan sa'y-harakatlarini rag'batlantirish ayniqsa muhim rol o'ynaydi. Hatto majoziy fikr ham allaqachon qanotli bo'lib kelgan: talaba bilim bilan to'ldirilgan idish emas, balki o'z-o'zini takomillashtirishning ezgu olovi bilan yondirilishi kerak bo'lgan mash'aldir.

Ma'lumki, azaldan jamoat axloqining tayanchini diniy axloqiy postulatlar va axloqiy ko'rsatmalar tashkil etgan. Shuning uchun ham bugungi kunda dinni kulturologik o‘rganishning o‘zi odamlarning axloqiy dunyosini yuksaltirishda ko‘p narsa beradi. Madaniy yondashuv doirasida ko'rib chiqilgan pravoslav madaniyatining asoslari to'g'risidagi ma'lumotlarni maktab o'quv dasturiga kiritish bilan bog'liq masalalar bugungi kunda katta ahamiyatga ega, chunki dunyoviy maktabning tabiati, shu jumladan, uning o'zaro munosabatlari bilan belgilanadi. ijtimoiy muhit, diniy birlashmalar, diniy e'tiqod erkinligini tan olish, ta'lim jarayoni ishtirokchilarining dunyoqarashi.

Axloqiy madaniyat insonga nafaqat fikr va his-tuyg'ularning boy ma'naviy olamiga kirishga imkon beradi, balki unga, afsuski, axloqiy jihatdan befarq va befarq odamlar orasida keng tarqalgan stereotiplardan, ibtidoiy to'planish, hasad, bema'nilik namunalaridan ozod va mustaqil bo'lishga yordam beradi. yomon odamlar.

Albatta, individual axloqiy takomillashtirishda ko'p narsa shaxsning o'zi intellektining ishiga va uning hayotning axloqiy mazmunini anglashiga bog'liq. Siz eski "qoida" bilan bahslashishingiz mumkin: fikrlaringizni tozalash ustida ishlang va agar sizda yomon fikrlar bo'lmasa, unda sizda yomon ishlar bo'lmaydi. Va shunga qaramay, unda qandaydir haqiqat bor. Ko‘plab axloqiy muammolarni chuqur ko‘rsatgan adib A.Chexovning “Insonda hamma narsa go‘zal bo‘lishi kerak – yuzi ham, kiyimi ham, qalbi ham, fikri ham” degan xulosasi bejiz emas. U akasiga yo‘llagan maktubida shunday yozadi: “O‘qimishli bo‘lish va o‘zing tushgan muhit darajasidan past turmaslik uchun faqat Pikvikni o‘qish va Faustdan monologni yod olishning o‘zi kifoya emas... Bu yerda. sizga kechayu kunduz uzluksiz ishlash, abadiy o'qish, o'qish, iroda kerak ". Bular. Yozuvchi insonning o'z ustida ishlashini o'z-o'zini takomillashtirishning muhim axloqiy ko'rsatmalaridan biri deb biladi. Va Anton Pavlovich Chexov, ayniqsa, inson shaxsiyatining qadriyatlarida e'tiqodning hal qiluvchi rolini ta'kidladi: "Inson yo mo'min bo'lishi kerak, yoki imon izlovchisi bo'lishi kerak, aks holda u bo'sh odam ...". Shu bilan birga, u e'tiqodni faqat "yuqori tashkilotlar" uchun mavjud bo'lgan ruhning qobiliyati deb biladi. Bu insonning e'tiqodi va axloqiy ko'rsatmalari, A.P. Chexov o'z-o'zini takomillashtirishning aniq ma'naviy ko'rsatmalaridir.

Insonga insonparvarlik, axloqiy burch, vijdon, qadr-qimmat va or-nomusga asoslangan axloqiy madaniyat nima beradi? Eng avvalo – inson hayotini yorituvchi olijanob, axloqiy, ezgu tuyg‘ularni boshdan kechirish qobiliyati. Bu chinakam insoniy hayot kechirish va biologik ehtiyojlardan ajralib qolmaslik qobiliyatidir. Bu, ayniqsa, insonning ruhiy xazinalari, insonning axloqiy fikr va tuyg'ular olamiga kiritilgan joyidan boshlanadi.

Ma’lumki, bu ezgu tuyg‘ular insonga ko‘p jihatdan san’at va adabiyot bilan yaqindan tanishish natijasida allaqachon singib ketgan bo‘lib, ularni mubolag‘asiz, buyuk odob-axloqiy til ustozlari deyish mumkin. Gap shundaki, inson eng aniq konsentrlangan shaklda empatiya muhitiga kiradi, san'at va adabiyotda yaxshilik va yomonlikka hissiy baho beradi. Yaxshi spektakl, kinofilm, insonni yanada larzaga solgan badiiy asar xuddi projektör kabi olijanob insoniy tuyg‘u va fikrlarni yanada yorqinroq namoyon etadi. Ehtimol, kundalik hayotning shovqin-suronida va axloqiy muammolarga e'tibor bermaydigan ko'plab odamlar hozir iste'dodli yozuvchi, rejissyor, rassom yoki yozuvchi boshchiligida hodisalarning mohiyatiga kirib boradi, olijanob tuyg'ularni boshdan kechiradi.

Lekin hayot har qanday qalin kitobdan ham boyroq... Olijanob insoniy tuyg‘ularni, qoniqish tuyg‘ularini, ezgu ishni qilishdan zavq va zavqlanishni ko‘rish, anglash, boshdan kechirish esa insonning baxtli bo‘lishiga yordam beradi.

Albatta, har kim ham axloqiy munosabatlar olamini bilmaydi, ezgulik, insonparvarlik qilish bilan baxtli bo‘la oladi. Ba'zi odamlarning ongida insonning shaxsiy baxti cheklangan va hatto boshqa odamlarning manfaatlariga ziddir. Ba'zida odam o'zi, boshidan kechirganlari haqida chuqur o'ylamaganligi, quvonchlarini odamlarga qilgan yaxshiliklari bilan solishtirmagani uchun shunday tuyulishi mumkin. Bir xil axloqiy karlik bunga xalaqit berishi mumkin. Tasavvur qilaylik, musiqaga qulog'i yo'q, bundan tashqari, musiqiy ma'lumotga ega bo'lmagan odam murakkab simfonik musiqalarni tinglash uchun kontsertga keladi. U xushmuomalalik tufayli o'zini e'tiborli qilib ko'rsatsa ham, zeriksa ham, boshqalar musiqa olamiga, hissiy holatlarga, estetik tuyg'ularga duch kelganida his qiladigan zavqni sezmaydi. Xuddi shunday, axloqiy tuyg‘ular, nozik va yuksak kechinmalar, ezgu insoniy intilishlar olami ham bir xil darajada turli odamlar uchun mavjud emas. Binobarin, loqayd, loqayd odamlar buni tushunmay, o‘zlarini mahrum va qashshoqlashtirib, o‘zlarining mayda-chuyda o‘y-xayollar olamida haddan tashqari cheklab qo‘yayotgandek, o‘zboshimchalik, yolg‘izlik, moddiy boylik inson hayotining mazmuni va baxti ekanligiga ishonchi komil bo‘lib qoladilar. .

Tashqi belgilar yordamida o'ziga xos, qiziqarli bo'lishga intilish, modaga o'ylamasdan intilish, o'ziga jalb qilish insonning ma'naviy dunyosini qashshoqlashtiradi, individual shaxsiyatning yo'qolishiga olib keladi. Materializm, ko'r-ko'rona qiziqish insonning ma'naviy qadriyatlarini bostiradi, buzadi, uni juda stereotip, cheklangan qiladi. U o'zini qanday qilib shaxsiyatsizlantirib, qashshoqlashtirganini sezmaydi ham. Natijada, bunday odamning psixologiyasi nafaqat axloqiy munosabatlarga, boshqa odamlarga befarqlik, ma'naviy qo'pollik, balki o'z oldiga qo'ygan maqsadlariga erishishda ma'lum bir tajovuzkorlik va qo'rqoqlik, olgan narsasini yo'qotishdan qo'rqish bilan tavsiflana boshlaydi. , hayotdagi "foydali pozitsiya". Xudbin, axloqiy kambag'al odam, aslida, ruhiy, insoniy bo'lgan ko'p narsalarni yo'qotadi. Insoniy yo‘qotishlarning bu tomonini V.Belinskiy ham payqagan: “Olim, jangchi, qonunchi bo‘lish yaxshi, lekin bir vaqtning o‘zida odam bo‘lmaslik yomon!”. .

Albatta, axloqiy jihatdan rivojlangan odamlarda ham muayyan kamchiliklar bo'lishi mumkin. Har bir inson esa, asosan, o‘z ma’naviy olamini yanada takomillashtirish va takomillashtirishga, axloqiy munosabatlar tizimiga qo‘shilishga qodir. Buning uchun axloqiy tuyg‘ular va axloqiy fikrlar tilini puxta egallash, eng avvalo, ezgu insoniy tuyg‘ular doirasini kengaytirish zarur. Axloqiy his-tuyg'ular tilini o'zlashtirishning zamirida nafaqat o'z yutuq va yutuqlarini his qilish, balki boshqa odamlarga, yaqinlariga, do'stlariga, o'rtoqlariga nisbatan quvonchli, mehrli his-tuyg'ularni boshdan kechirish istagi va munosabati yotadi. Ana shunday qobiliyat va ezgu ishlar qilish, insoniy ishlardan ichki qoniqish his qilish, o‘zgalar tajribasida ishtirok etish, ular bilan quvonish o‘z-o‘zini takomillashtirishning yana bir muhim ko‘rsatmasidir.

Bunday axloqiy takomillashtirishning psixologik asosi empatiya hissi, aqliy-emotsional uzatishdir. Bu qobiliyat, ayniqsa, oilaviy munosabatlarda yaqqol namoyon bo'ladi. O'z yaqinlariga hamdard bo'lmagan, o'zini ruhan ularning o'rniga qo'ymagan, ularning his-tuyg'ularini boshdan kechirmagan, muvaffaqiyatlaridan xursand bo'lmagan odamni kamdan-kam uchratish mumkin. Va nafaqat qarindoshlar. Ehtimol, har bir inson nafaqat o‘z o‘rtoqlari, yaqinlari, balki badiiy asar qahramonlari, filmlar qahramonlari bilan ham hamdard bo‘lsa kerak. Chexov, Dostoevskiy, Lev Tolstoy o'z asarlari qahramonlari olamiga qanchalik nozik va bilgan holda kiritilganligini, ular ba'zan sezilmaydigan va birinchi qarashda unchalik qiziq bo'lmagan odamlarning kechinmalarini insonga qanday hamdardlik bilan tasvirlaganliklarini eslaylik. Adabiyotda chuqur ochib berilgan "kichkina odam" ruhiy kechinmalari dunyosi o'quvchida chuqur hamdardlik uyg'otadi. Nega odamlar o‘z tanish-bilishlariga, o‘rtoqlariga, qarindoshlariga, boshqalarga nisbatan ba’zan bunday sezgirlik ko‘rsatmaydilar?! Badiiy asarda insonning ichki dunyosini yanada yaqqolroq ochadigan yordamchilar: yozuvchi, rejissyor, rassom yo‘q. Va shunga qaramay, har bir inson inson qalbining "shoiri va rassomi" bo'lishi mumkin. Bu erda siz boshqa odamga o'zingiz qarashingiz, uning tashvishlari, ehtiyojlari, qiziqishlari, tajribalarini tasavvur qilishingiz kerak. Qanday qilib ruhiy jihatdan boshqasiga o'tish mumkin. Bu odamga o'zining axloqiy burchlarini bajarishga yordam beradi, chunki u talab qilingani va bajarilmagani uchun jazolanishi mumkin yoki buning uchun mukofot kutadi, balki bu unga quvonch, ichki qoniqish olib keladi. M. Gorkiy ta'kidlaganidek: "Insonga qanday qilib insoniy, samimiy munosabatda bo'lish kerak". Aksincha, majburiy fazilat o'z narxini yo'qotadi. "Farmon bilan yaxshilik yaxshi emas", deb ishondi Turgenev. Ehtimol, bu fikrlar barchamizga tushunarli.

Va eng yaxshilarning yaxshi nihollarini o'z vaqtida payqash qanchalik muhim va hech bo'lmaganda insonning yaxshilik qilishga birinchi urinishlari. Axir, bu juda muhim - insondagi ijobiy narsaga tayanish! Bunda ular hatto “axloqiy yutuqlar”dan, savobdan tashqari rag‘batlantirishdan ham xuddi kelajakka avans sifatida foydalanishadi. Bu odamga kelajakda uni oqlashiga ishonchning o'ziga xos ifodasidir. “Pedagogik she’r”dan bir ibratli epizodni eslaylik. Ajoyib o'qituvchi Makarenko sobiq retsidivist Karabanovga katta miqdordagi pulni ishonib topshirgan. Bu nafaqat katta ishonch va tuzatishning tan olinishi, balki o'ziga ishonish, haqiqatan ham yangi halol hayotni boshlash uchun kuchli turtki edi. Qorabanov ustozining ko‘rsatmalarini a’lo darajada bajarib, uning sodiq yordamchisiga aylandi.

Hech kimga sir emaski, axloqiy asoslar, eng avvalo, oilada shakllanadi. Bolalarni tarbiyalashda maxsus bilim va ko'nikmalar foydali bo'ladi, ota-onalarning shaxsiy namunasi kerak. Ota-onalar farzandlariga ma’naviyat olib kirsa, quvonadi, ularning axloqli insonlar bo‘lib yetishishiga ishonch paydo bo‘ladi. Farzand tarbiyasidagi xatolar, ota-onalar o‘rtasidagi unga qo‘yiladigan yondashuv va talablar to‘g‘risidagi janjallar oila hayotini xiralashtirishi mumkin va bunday tarbiyaning oqibati ko‘pincha yosh bolalarning qo‘polligi va yomon xulq-atvori, o‘sib kelayotgan bolalarning qo‘pol noshukurligidir.

Afsuski, ota-onalar ba'zida ularning shoshqaloq harakatlari yoki hatto oddiy so'zlari qanday oqibatlarga olib kelishi mumkinligini tushunmaydilar. Misol uchun, ona uchun bolasining quyosh nuri, oqlangan kuya, yashil o'tdan juda xursand bo'lishi g'ayritabiiy tuyuladi. U buni, mohiyatan, dono bolalarcha quvnoqlikni qabul qilmaydi va o'ziga bolaga: "Nega kulyapsan, nega xursandsan, pul topdingmi ?!" Shu bilan birga, unutmasligimiz kerakki, bolalarda quvonchli tuyg'ularni tarbiyalash vazifasi, albatta, bolalarning injiqliklariga berilish kerak degani emas. Per Boiste aytganidek: “Boladan but yasamang; u katta bo'lganida, u qurbonliklarni talab qiladi ”[wikiquote].

Taniqli odamlar hayotidan ijobiy misollar ta'sirini unutmasligimiz kerak. Keling, "Hayot yashashga arziydi" kitobining muallifi Irina Triusning hayotga jasoratli munosabati misolini eslaylik. Kasallik tufayli to‘shakka mixlanib qolgan Irina ikkinchi institutni tugatdi, besh tilni o‘rgandi, ilmiy xodim bo‘lib ishlay boshladi va Jurnalistlar uyushmasiga a’zo bo‘ldi. L.Grafova «Komsomolskaya pravda»da u haqida haqli ravishda yozganidek, Irinaning asosiy xizmati shundaki, u g‘amgin odamga aylanib qolmagan va biz unga muhtojligimizdan ko‘ra ko‘proq kerakligi uchun undan minnatdormiz. Odamlar unga optimizm saboqlari uchun kelishadi. Irina Triusning o'zi shunday deb hisoblaydi: "Men hali ham insonning baxti o'zida ekanligiga ishonaman. Va bu ... birinchi navbatda, insonning o'zi va uning ichki dunyosi qanday ekanligiga bog'liq.

Shunday qilib, bolalar va yoshlar tarbiyasidagi chuqur inqirozni hisobga olsak, axloqni tiklash, birinchi navbatda, ota-onalar ham, maktab o'qituvchilari ham g'amxo'rlik qilishlari kerak. Men rus xalqi ma'naviyat va e'tiqodga ega bo'lishiga umid qilmoqchiman. Xalqning ma’naviy tiklanishida muhim so‘z esa ustozga tegishli ekaniga chuqur ishonchim komil.

Adabiyot

1. Belinskiy V. Rus adabiyoti haqidagi maqolalar, M.: Vlados, 2008, 239-bet.
2. Buast P. Vikiiqtibos.
3. Grafova L. Uning g'azabiga qarshi // Komsomolskaya pravda 22.05.1973 yil.
4. Makarenko A. Pedagogik she'r / Komp., kirish. Art., eslatmalar, tushuntirishlar S. Nevskaya - M .: ITRK, 2003. - 736 p.
5. Turgenev I. S. Turgenev. To'liq asarlar va o'ttiz jildlik maktublar. T. 10. M .: "Fan", 1982. (Egoist nasridagi she'r)
6. Felitsyna V.P., Proxorov Yu.E. Rus maqollari, maqollari va qanotli iboralari: Til va madaniy lug'at. ostida. ed. YEMOQ. Vereshchagin, V.G. Kostomarov. - 2-nashr.-M.: Rus.yaz., 1988. - 272b.
7. Chexov A.P. Vanya amaki, o'ttiz jildlik to'liq asarlar va xatlar. O'n sakkiz jildda asarlar. O'n uchinchi jild. Pyesalar (1895 - 1904). - M.: Nauka, 1986. (Astrov so'zlari).
8. Chexov A.P. Birodarga maktublar, PSS, M., Ogiz - Gikhl, 1948, XIII jild, 194-bet.

Variant raqami 1.

1. "Axloq" tushunchasiga mos keladigan ta'rifni tanlang:

a) komillik, inson intilishlarining oliy maqsadi, insondagi eng yuksak g'oya;

b) shaxsning o'z qadriyat yo'nalishlariga muvofiq harakat qilishga ongli ehtiyoji;

v) shaxsning informatsion va baholovchi yo'nalishi shakli, buyruq va ma'naviy hayotdagi umumiylik, odamlarning o'zaro idroki va o'zini o'zi anglash;

d) institutsionallashgan odil sudlov, ziddiyatlarni madaniyatli hal etish vositasi.

2. Axloq fani, axloq bu

3. E'tirozlarga yo'l qo'ymaydigan, kelib chiqishi, lavozimi, sharoitidan qat'i nazar, barcha odamlar uchun majburiy bo'lgan shartsiz, majburiy talab (buyruq) deyiladi.

b) “axloqning oltin qoidasi”

v) ilmiy dunyoqarash

d) ma'naviy ehtiyoj.

4. Barkamollik, inson intilishlarining oliy maqsadi, eng yuksak axloqiy talablar g'oyasi

5. Axloqiy idealni tabiatning umuminsoniy qonuni sifatida asoslagan mutafakkirlar

d) Arastu.

1. Axloqiy mezonlar nisbiy bo‘lib, ularni qo‘llaydigan sharoit, zamon yoki odamlarga bog‘liq, degan qarash.

2. Qadriyatlar haqidagi ta’limot.

3. Antik falsafada vujudga kelgan va Demokrit, Sokrat, Aristotel nomlari bilan ifodalangan axloqdagi yo`nalishlardan biri; Inson xulq-atvoridagi asosiy motiv baxtga intilishdir.

4. Barcha ijobiy ideallarni va umuman axloqning har qanday xatti-harakatlarini inkor etish.

Gaplarni to'ldiring.

1. Atrofdagi dunyo haqidagi qarashlar, tushunchalar va g'oyalar tizimi - ...

2. Shaxsning hayotida uning shaxsiy amaliy faoliyati jarayonida vujudga keladigan dunyoqarash turi, shaxsning qarashlari o'z-o'zidan shakllanadi - ...

3. Bu turdagi dunyoqarashning manbai Injil, Talmud, Qur’on va jahon ma’naviy madaniyatining boshqa asarlari – ...

4. Fan yutuqlari bilan mustahkam asoslangan dunyoqarash -

Vazifa:

Axloq haqida jahon dinlari.

Xristian amrlari.

5. Ota-onangizni hurmat qiling.

6. O‘ldirmang.

8. O'g'irlik qilmang.

10. Birovning yaxshiligiga hasad qilmang.

Injil, Exodus, ch. yigirma

Matto Xushxabari, bob. 22

Eski Ahddan.

— Beva va yetimni xafa qilmang.

Hindu yoga tamoyillari.

1.Ahimsa

2. satya

3. Asteya

4. Aparibraha

5. Brahmacharya

Qur'ondan.

"Faoliyatning axloqiy ko'rsatmalari" testlari.

Variant raqami 2.

1. Quyidagi ta’riflardan qaysi biri axloq ta’rifiga taalluqli emas?

a) shaxsning informatsion va baholovchi yo'nalishi shakli, buyruq va ma'naviy hayotdagi umumiylik, odamlarning o'zaro idroki va o'zini o'zi anglash;

b) institutsionallashtirilgan odil sudlov, ziddiyatlarni madaniyatli hal etish vositasi;

v) jamoat va shaxsiy manfaatlar birligini ta'minlash uchun odamlarning muloqoti va xulq-atvorini tartibga soluvchi normalar, qoidalar tizimi;

d) ijtimoiy voqelikning axloqiy sifatlari aks ettirilgan va mustahkamlangan ijtimoiy ong shakli.

2. Etikaning markazida tushunchalar turadi

a) umumiy va xususiy;

b) yaxshilik va yomonlik;

v) mutlaq va nisbiy;

d) ideal va moddiy.

a) D. Didro;

b) I. Kant;

d) K. Kautskiy

4. Axloqiy qadriyatlarga shaxsiy javobgarlik, axloqiy talablarni so'zsiz bajarish zarurligini shaxsiy anglash kategoriya bilan belgilanadi.

5. Mutafakkirlar - axloqning ijtimoiy kelib chiqishi tarafdorlari

a) Foma Akvinskiy, Avgustin muborak;

b) Pifagor, Geraklit, J. Bruno, Spinoza;

v) T.Gobbs, K.Marks, M.Veber, J.Mill;

d) Arastu.

Tushunchalar bilan ishlash. Venger krossvord.

Quyidagi ta'riflar uchun bu erda tushunchalarni toping:

Axloqiy mezonlar nisbiy bo'lib, ularni qo'llaydigan holatlarga, vaqtga yoki odamlarga bog'liq degan qarash. Qadriyatlar doktrinasi. Antik falsafada vujudga kelgan va Demokrit, Sokrat va Aristotel nomlari bilan ifodalangan axloqdagi yo'nalishlardan biri; Inson xulq-atvoridagi asosiy motiv baxtga intilishdir. Barcha ijobiy ideallarni va har qanday axloqiy xatti-harakatlarni rad etish.

Gaplarni to'ldiring.

Atrofdagi olam haqidagi qarashlar, tushunchalar va g'oyalar tizimi - ... Shaxs hayotida uning shaxsiy amaliy faoliyati jarayonida shaxsning shaxsiy amaliy faoliyati jarayonida yuzaga keladigan dunyoqarash turi, shaxsning qarashlari. o'z-o'zidan shakllangan - ... Bu turdagi dunyoqarashning manbai Injil, Talmud, Qur'on va jahon ma'naviy madaniyatining boshqa asarlari - ... Ilm-fan yutuqlari bilan mustahkam asoslangan dunyoqarash - ...

Vazifa:Jahon dinlari amrlari bilan tanishing. Barcha dunyo dinlari uchun bir xil yoki o'xshash g'oyalarga e'tibor bering: tinchlikka da'vat; muhtojlarga yordam berish haqida; adolat haqida; boylik haqida; yaxshi haqida.

Biz hammamiz bitta Xudoga ishonmasak ham, bitta Xudo ostida yuramiz.

Axloq haqida jahon dinlari.

Xristian amrlari.

1. Men Egangiz Xudoman; Mendan boshqa ilohing bo‘lmasin.

2. O‘zingizga na osmonda, na yerda, na yer ostida butlar yasamang; va ularga ibodat qilmang va ularga xizmat qilmang.

3. Egangiz Xudoning ismini bekorga aytmang.

4. Shabbat (dam olish kuni) uni Egangiz Xudoga bag'ishlang.

5. Ota-onangizni hurmat qiling.

6. O‘ldirmang.

7. Zino qilmang, sevgi va vafoni o'zgartirmang, fikr va istaklar pokligini saqlang.

8. O'g'irlik qilmang.

9. Yolg'on guvohlik bermang, yolg'on gapirmang.

10. Birovning yaxshiligiga hasad qilmang.

Injil, Exodus, ch. yigirma

Bu amrlarning mohiyatini Iso Masih shunday bayon qilgan:

“Egang Xudovandni butun qalbing bilan, butun joning bilan va butun onging bilan sev. Bu birinchi va eng buyuk amrdir. Ikkinchisi shunga o'xshash: yaqiningizni o'zingiz kabi seving.

Matto Xushxabari, bob. 22

Eski Ahddan.

“Otangizni va onangizni hurmat qiling. O'ldirmang. O'g'irlik qilmang. Zino qilma. Qo‘shningizning uyiga, qo‘shningizning xotiniga, xizmatkoriga, ho‘kiziga, eshagiga, qo‘shningizning hech narsasiga havas qilma.

“Noningni ochlarga baham ko‘r, sarson kambag‘allarni uyingga olib kir; Agar yalang'och odamni ko'rsangiz, uni kiyintiring."

— Beva va yetimni xafa qilmang.

“Agar dushmaningning hoʻkizini yoki eshagini adashganini topsang, uning oldiga olib kel. Agar dushmaningizning eshagi sizning yukingiz ostiga tushib qolganini ko'rsangiz, uni tashlab ketmang: uni u bilan birga olib tashlang.

“Yomonlikdan qayting va yaxshilik qiling; tinchlik qidiring va unga ergashing."

— Kambag'alni o'ylagan kishi baxtlidir!

"Boylik ko'paysa, unga qalbingizni bog'lamang".

“Yaxshilik qilishni o'rganing; haqiqatni izlash; mazlumlarni qutqar; etimni himoya qilish; beva ayol uchun shafoat qiling».

“Va U [Xudo] xalqlarni hukm qiladi ... va ular qilichlarini omochga, nayzalarini o'roqqa aylantiradilar; xalq xalqqa qilich ko'tarmaydi va ular endi jang qilishni o'rganmaydilar "

Hindu yoga tamoyillari.

Beshta vazmin qasam - Yama, u Buyuk Qasamni tashkil qiladi - Maha-vratam.

1.Ahimsa - zo'ravonlik qilmaslik, qotillik qilmaslik, amalda, his-tuyg'uda, so'zda va fikrda barcha tirik mavjudotlarga zarar bermaslik, hamma narsaga muhabbat.

2. satya - haqiqat, ishda, his-tuyg'uda, so'zda va fikrda samimiylik.

3. Asteya - o'g'irlik qilmaslik, birovning mulkini o'zlashtirmaslik.

4. Aparibraha - ortiqcha narsani yig'maslik, asosiy uchun ikkinchi darajalidan voz kechish.

5. Brahmacharya - tiyilish, barcha istaklarni, his-tuyg'ularni, fikrlarni nazorat qilish.

Sodiq musulmonlarning beshta asosiy vazifasi. Iymonning besh ustuni.

1. Yagona iloh – Alloh borligiga, Muhammad uning payg‘ambari ekanligiga ishonish.

2. Kuniga 5 vaqt namoz o'qing.

3. Kichkina bolalar va kasallardan tashqari hamma uchun muqaddas Ramazon oyida tong sahardan kechgacha asosiy ro‘za tutish.

4. Daromadingizning beshdan birini sadaqaga sarflang.

5. Hayotingizda hech bo'lmaganda bir marta haj - muqaddas joylar - Makka va Madinaga ziyorat (sayohat) qiling.

Qur'ondan.

“Albatta, Alloh yaxshilik qiluvchilarni, g‘azabni tiyuvchi va odamlarni mag‘firat qiluvchilarni sevadi”.

“Adolatni buzganingiz uchun gunoh ahliga nafrat tushmasin. Adolatli bo'l."

“Ota-onaga ham, qarindoshlarga, yetimlarga, miskinlarga, qo‘shniga, do‘stga va yo‘lovchiga yaxshilik qilish”.

"Solihlar kambag'allarni, yetimlarni va asirlarni boqishadi".

“Va senga tinchlik taklif qilganga: “Sen kofirsan”, dema.

"Kim boy bo'lsa, o'zini tutsin".

“O'rtacha bo'lmang. U (Alloh) haddan tashqari zo'rlarni yoqtirmas».

Ijtimoiy fanlar bo'yicha olimpiada 10-sinf maktab bosqichi

Familiyasi Ism_____________

1. Qatorlar qanday printsip asosida tuzilgan? Quyidagi turkumlarning har biriga xos bo‘lgan tushunchani ayting.

Sotsiologiya, siyosatshunoslik, iqtisod, psixologiya, antropologiya...

Falsafa, san'at tarixi, adabiyotshunoslik, til...

Anaksimen, Anaksimandr, Fales, Platon, Aristotel...

Mavzu, ob'ekt; maqsad, vositalar, natijalar, harakatlar ....

His qilish, idrok etish, tasavvur qilish...

"Yagona Rossiya", LDPR, Rossiya Federatsiyasi Kommunistik partiyasi, "Adolatli Rossiya" ...

Agrar jamiyat, sanoat jamiyati, postindustrial jamiyat...

A. Sen-Simon, C. Furye, R. Ouen…

Gipoteza, dispozitsiya, sanksiya…

2. Qatorda nima yoki kim ortiqcha? Qo'shimcha so'zni (iborani) yozing va nima uchun shunday qaror qilganingizni tushuntiring

Agrar jamiyat, an’anaviy jamiyat, sanoatdan oldingi jamiyat, postindustriya jamiyati

Milliy - davlat tuzilishi, boshqaruv shakli, siyosiy rejim, totalitar rejim.

N. Berdyaev, A. Smit, J. Keyns, F. A. Hayek.

Tushuncha, his, hukm, xulosa.

Ma'muriy huquq, Fuqarolik huquqi, Mehnat huquqi, Jinoyat huquqi.

3. Demokratik davlatning asosiy iqtisodiy funktsiyalariga kiradi.

Raqobatni himoya qilish, uning oqilona ko'lami.

Bozor tizimining samarali faoliyat yuritishi uchun qulay huquqiy bazani yaratish.

Mehnat o'lchovi va iste'mol o'lchovi ustidan qattiq nazorat.

Daromad va boylikni qayta taqsimlash.

Bandlik va inflyatsiya darajasini nazorat qilish, iqtisodiy o'sishni rag'batlantirish.

4. Olim tushuncha va atamalarni to‘g‘ri yozishi kerak. Boʻshliqlar oʻrniga toʻgʻri harf(lar)ni toʻldiring:

Yalpi ...da ... milliy mahsulot - ma'lum bir mamlakat ishlab chiqaruvchisi tomonidan yil davomida ichki va xorijda yaratilgan barcha yakuniy mahsulot va xizmatlarning bozor narxlari yig'indisi.

T…l…tasodifiy – boshqa fikrlarga, e’tiqodlarga bag‘rikenglik. Amallar.

Ekstr... mysm - dunyoga nisbatan ekstremal qarashlarning namoyon bo'lishi.

S…klarizatsiya jamiyatni, uning turli sohalarini cherkov hukmronligidan ozod qilish jarayonidir.

... mp ... rativ - e'tirozlarga yo'l qo'ymaydigan va barcha odamlar uchun majburiy bo'lgan buyruq, so'zsiz majburiy talab.

... bstr ... harakat - bilish usullarida alohida narsalardan chalg'itish.

D…in…chumoli xatti-harakati deviant xulq-atvordir.

D...bosim – biror narsada turg‘unlik.

T ... n ... yger - 13-19 yoshli o'smir, o'g'il yoki qiz.

N……sfera biosferaning yangi evolyutsion holati bo'lib, unda insonning oqilona faoliyati uning hal qiluvchi omiliga aylanadi.

5. Quyidagi ro‘yxatdan tegishli tushunchalarni (raqamlarda) ko‘rsating

siyosiy soha:

1. Fraksiya 2. Populizm 3. Plyuralizm 4. Parlamentarizm 5. Strat

6. Marginal 7. Glasnost 8. Qabila 9. Parlament 10. Art. 11 Retsessiya. 12. Ekzistensializm, 13 Relyativizm, 14. Davlat 15. Prezident

6. Ta'riflarni tushuncha bilan almashtiring.

Ob'ektiv dunyo haqida to'liq, to'liq, ishonchli bilim.

Iqtisodiyotda takrorlanadigan ko'tarilishlar va pasayishlar.

Tanlanmagan variantlarning eng yaxshisidan oladigan foyda yoki foyda.

Dunyodagi "eng yosh" monoteistik din.

Bir hil ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchi huquqiy normalar guruhi.

7. Yagona to‘g‘ri javobni ko‘rsating

1. Quyida sanab o‘tilgan fanlardan qaysi biri jamiyat va inson haqidagi eng umumiy bilimlarni beradi? 1) ekologiya 2) falsafa 3) huquqshunoslik 4) siyosatshunoslik

2. Har bir shaxsning ijodkorlik qobiliyatini, eng yaxshi san’at asarlariga moyilligini shakllantirish vazifalardan biridir.

1) elita madaniyati 2) estrada madaniyati 3) ommaviy madaniyat 4) ma'naviy madaniyat

3. Badiiy obrazlarda voqelikning aks etishi va o‘zgarishi zamirida yotadi 1) san'at 2) fan 3) ishlab chiqarish 4) ta'lim

4. Ijtimoiy ehtiyojlarga insonning ehtiyojlari kiradi

1) dam olish 2) ovqat 3) suv 4) aloqa

5. Iqtisodiyot 1) ni o‘rganuvchi fandir. inson xulq-atvorining motivlari 2) oqilona boshqarish usullari 3) fan va texnika yutuqlarini joriy etish yo‘llari

4) xodimlarning malakasini oshirish shakllari

8. Bo‘sh joylarni to‘ldiring

1. Egalik, ... tasarruf qilish

2. An’anaviy jamiyat, ... postindustrial jamiyat

3. ..., feodal ijtimoiy-iqtisodiy shakllanishi (OEF), kapitalistik OEF

4. …, mamlakat qonun chiqaruvchi organiga qonun chiqarish bo‘yicha takliflar kiritish, qonun loyihasini ko‘rib chiqish va muhokama qilish.

5. ..., Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi, Federal konstitutsiyaviy qonunlar, Federal qonunlar, ....

6. ..., idrok etish, tasvirlash

7. Maqsad, ma’no, …, …,

8. Buddizm, … Islom

10-sinflar uchun ijtimoiy fanlar bo'yicha olimpiada javoblari

1 vazifa(20 ball)

Ijtimoiy fanlar

Gumanitar fanlar

Qadimgi yunon faylasuflari, mutafakkirlari

Siyosiy rejimlar

Faoliyat tuzilishi

Sezgi bilish

Siyosiy partiyalar, 2007 yilgi saylov natijalariga ko'ra, Davlat Dumasida vakillik qilgan

Jamiyatlar tipologiyasi

Kechki sotsialistlar - utopiklar (sotsialistik utopiklar - 1 ball)

Huquqiy normaning tuzilishi

2 ta vazifa (10 ball)

1. postindustrial jamiyat, chunki qolgan uchtasi jamiyatning bir bosqichini tavsiflovchi sinonimlardir

2. totalitar rejim, chunki qolgan uchtasi davlat shaklining elementi hisoblanadi

3. N.A. Berdyaev faylasuf, qolgan olimlar iqtisodchi.

4. Sensatsiya - hissiy bilimlarga, qolganlari aqlga tegishli

5. Jinoyat huquqi - xavfsizlik sohalariga, qolganlari tartibga soluvchi sohalarga tegishli

3 ta vazifa (4 ball)

Javoblar 1,2,4,5

4 ta vazifa (10 ball)

Javoblar: Har bir to'g'ri yozilgan so'z uchun 1 ball

5 ta vazifa (8 ball: noto'g'ri javob)

1,2,3,4,7,9,14,15

6 ta vazifa (5 ball)

1. haqiqat;

2. iqtisodiy sikllar;

3. imkoniyat qiymati

5. huquq sohasi

7 ta vazifa (5 ball)

1-2, 2-4, 3-1, 4-4, 5-2,

8 ta vazifa (9 ball)

1. foydalanish

2. sanoat (industrial) jamiyati

3. Slave OEF

4. Huquqiy normalarni yaratish ehtiyojlarini aniqlash

5. Xalqaro shartnomalar (xalqaro huquq normalari); Prezident farmonlari

6. Hissiyot

7. Harakatlar, Natija

8. Xristianlik

Jami 72 ball

A. Kazantsev tomonidan ijro etilgan

34768 2-37-59; kaalex[elektron pochta himoyalangan] pochta. uz