Faoliyat - bu bo'lish usuli. Faoliyat tushunchasi

DONOLARNING FIKRLARI

"Siz qanchalik ko'p ruhiy hayot kechirsangiz, taqdirdan shunchalik mustaqil bo'lasiz va aksincha."

L. N. Tolstoy (1828-1910). rus yozuvchisi

" 5. " Faoliyat - bu odamlarning mavjudligi

Inson hayotida hech narsa qila olmaydimi? Ongdan tashqari faoliyat va faoliyatdan tashqari ong bormi?

INSON FAOLIYATI: ASOSIY XUSUSIYATLARI

Faoliyat tashqi dunyo bilan faqat insonga xos bo'lgan o'zaro ta'sir shaklidir. Inson yashar ekan, u doimo harakat qiladi, nimadir qiladi, nimadir bilan band. Faoliyat jarayonida inson dunyoni o'rganadi, o'zining yashashi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratadi (oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-joy va boshqalar), uning ma'naviy ehtiyojlarini qondiradi (masalan, fan, adabiyot, musiqa, rasm chizish) va shuningdek, o'z-o'zini takomillashtirish bilan shug'ullanadi (irodani mustahkamlash, xarakter , ularning qobiliyatlarini rivojlantirish).

Davomida inson faoliyati odamlar manfaati uchun dunyoning o'zgarishi va o'zgarishi, tabiatda mavjud bo'lmagan narsaning yaratilishi mavjud. Inson faoliyati ong, mahsuldorlik, transformativ va ijtimoiy xarakter kabi xususiyatlar bilan tavsiflanadi. Aynan shu xususiyatlar inson faoliyatini hayvonlarning xatti-harakatlaridan ajratib turadi. Keling, bu farqlarni qisqacha tavsiflaylik.

Birinchidan, inson faoliyati ongli xarakterga ega. Inson o'z faoliyatining maqsadlarini ongli ravishda oldinga qo'yadi va uning natijasini oldindan ko'ra oladi. ikkinchidan, faoliyat samaralidir. Bu natija, mahsulot olishga qaratilgan. Bular, xususan, inson tomonidan yaratilgan va doimiy ravishda takomillashtiriladigan asboblardir. Shu munosabat bilan, ular faoliyatning opioid tabiati haqida ham gapirishadi, chunki uni amalga oshirish uchun inson vositalarni yaratadi va ishlatadi. Uchinchidan, faoliyat o'zgartiruvchidir: faoliyat jarayonida inson o'zini va atrofidagi dunyoni o'zgartiradi - uning qobiliyatlari, odatlari, shaxsiy fazilatlar. To'rtinchidan, inson faoliyatida uning ijtimoiy xususiyati namoyon bo'ladi, chunki faoliyat jarayonida odam, qoida tariqasida, boshqa odamlar bilan turli xil munosabatlarga kiradi.

Inson faoliyati uning ehtiyojlarini qondirish uchun amalga oshiriladi.

Ehtiyoj - bu inson o'z tanasini saqlash va shaxsiyatini rivojlantirish uchun zarur bo'lgan narsaga bo'lgan va amalga oshiradigan ehtiyoj.

Zamonaviy fanda ehtiyojlarning turli tasniflari qo'llaniladi. Eng ichida umumiy ko'rinish ularni uch guruhga birlashtirish mumkin.

tabiiy ehtiyojlar. Boshqacha qilib aytganda, ularni tug'ma, biologik, fiziologik, organik, tabiiy deb atash mumkin. Bu odamlarning mavjudligi, rivojlanishi va ko'payishi uchun zarur bo'lgan barcha narsalarga bo'lgan ehtiyojlari. Tabiiy ehtiyojlarga, masalan, insonning oziq-ovqat, havo, suv, boshpana, kiyim-kechak, uyqu, dam olish va boshqalarga bo'lgan ehtiyojlari kiradi.

Ijtimoiy ehtiyojlar. Ular shaxsning jamiyatga mansubligi bilan belgilanadi. Insonning ijtimoiy ehtiyojlari mehnat faoliyati, ijodkorlik, ijodkorlik, ijtimoiy faollik, boshqa odamlar bilan muloqot qilish, e'tirof etish, yutuqlar, ya'ni ijtimoiy hayot mahsuli bo'lgan hamma narsada ko'rib chiqiladi.

ideal ehtiyojlar. Boshqacha qilib aytganda, ular ma'naviy yoki madaniy deb ataladi. Bu odamlarning o'zlari uchun zarur bo'lgan hamma narsaga bo'lgan ehtiyojlari. ruhiy rivojlanish. Ideallarga, masalan, o'zini namoyon qilish zarurati, madaniy qadriyatlarni yaratish va rivojlantirish, insonning o'zini o'rab turgan dunyoni va undagi o'rnini, mavjudligining ma'nosini bilish zarurati kiradi.

Tabiiy ijtimoiy va ideal inson ehtiyojlari o'zaro bog'liqdir. Shunday qilib, biologik ehtiyojlarni qondirish insonda ko'plab ijtimoiy tomonlarni egallaydi. Masalan, ochlikni qondirishda odam dasturxonning estetikasi, idishlarning xilma-xilligi, idishlarning tozaligi va go'zalligi, yoqimli kompaniya va boshqalar haqida g'amxo'rlik qiladi.

Amerikalik psixolog Avraam Maslou (1908-1970) insonning ehtiyojlarini tavsiflab, odamni kamdan-kam hollarda to'liq, to'liq qoniqish holatiga erishadigan "xohlovchi mavjudot" deb ta'rifladi. Bir ehtiyoj qondirilsa, ikkinchisi yuzaga chiqib, odamning diqqatini, harakatini boshqaradi.

Xuddi shu xususiyat inson ehtiyojlari Rus psixologi S. L. Rubinshteyn (1889-1960) ham inson o'z faoliyati davomida qondiradigan ehtiyojlarning "to'yinmaganligi.) haqida gapirib, ta'kidladi.

Mahalliy fanda faoliyat nazariyasi psixolog A. N. Leontiev (1903-1979) tomonidan ishlab chiqilgan. U inson faoliyatining tuzilishini tavsiflab, unda maqsad, vosita va natijani ajratib ko'rsatdi.

FAOLIYAT TUZILISHI VA UNING MOTIVATİ

Har bir inson faoliyati uning o'z oldiga qo'ygan maqsadlari bilan belgilanadi. Biz bu haqda inson faoliyatining ongli xarakteri kabi xususiyatiga to'xtalib o'tgan edik. Maqsad - kutilayotgan natijaning ongli tasviri, unga erishish faoliyat bilan yo'naltiriladi. Masalan, me’mor dastlab yangi bino qiyofasini aqliy tasavvur qiladi, so‘ngra o‘z g‘oyasini chizmalarda mujassamlashtiradi. Yangi binoning ruhiy qiyofasi kutilgan natijadir.

Muayyan faoliyat vositalari istalgan natijaga erishishga yordam beradi. Shunday qilib, tanish holatda o'quv faoliyati resurslari darsliklar va o‘quv qo‘llanmalari, xaritalar, jadvallar, sxemalar, qurilmalar va boshqalar. Ular bilimlarni o'zlashtirishga va zarur o'rganish ko'nikmalarini rivojlantirishga yordam beradi.

Faoliyat jarayonida muayyan faoliyat mahsuloti (natijalari) vujudga keladi. Bular moddiy va ma'naviy ne'matlardir. odamlar o'rtasidagi muloqot shakllari, ijtimoiy sharoit va munosabatlar, shuningdek, qobiliyat, ko'nikma, shaxsning o'zi haqidagi bilim. Ongli ravishda qo'yilgan maqsad faoliyat natijalarida mujassamlanadi.

Va nima uchun odam muayyan maqsadni qo'yadi? U buni qilishga undaydi. “Maqsad - bu inson uchun harakat qiladigan narsa; motiv - bu odam nima uchun harakat qiladi ", - deb tushuntirdi mahalliy psixolog V. A. Krutetskiy.

Motiv - bu faoliyatning motividir. Shu bilan birga, bir xil faoliyat turli sabablarga ko'ra yuzaga kelishi mumkin. Masalan, o'quvchilar o'qiydilar, ya'ni ular bir xil faoliyatni bajaradilar. Ammo bitta talaba bilimga muhtojligini his qilib o'qiy oladi. Boshqasi - ota-onalarni rozi qilish istagi tufayli. Uchinchisi esa yaxshi baho olish istagidan kelib chiqadi. To'rtinchisi o'zini tasdiqlamoqchi. Shu bilan birga, bir xil motiv turli xil faoliyatga olib kelishi mumkin. Misol uchun, o'z jamoasida o'zini ko'rsatishga intilayotgan talaba o'zini ta'lim, sport va ijtimoiy faoliyatda ko'rsatishi mumkin.

Odatda, inson faoliyati biron bir motiv va maqsad bilan emas, balki motiv va maqsadlarning butun tizimi bilan belgilanadi. Maqsad va motivlarning kombinatsiyasi yoki, aytish mumkinki, kompozitsiya mavjud. Va bu kompozitsiyani ularning birortasiga ham, ularning oddiy summasiga ham qisqartirish mumkin emas.

Inson faoliyati motivlarida uning ehtiyojlari, qiziqishlari, e'tiqodlari, ideallari namoyon bo'ladi. Aynan motivlar inson faoliyatiga mazmun beradi.

Har qanday faoliyat bizning oldimizda harakatlar zanjiri sifatida namoyon bo'ladi. Ajralmas qism, yoki boshqacha qilib aytganda, alohida harakat, faoliyat harakat deyiladi. Masalan, o`quv faoliyati o`quv adabiyotlarini o`qish, o`qituvchining tushuntirishlarini tinglash, qayd qilish, laboratoriya ishlarini bajarish, mashqlar bajarish, masalalar yechish va hokazolardan iborat.

Agar maqsad qo'yilgan bo'lsa, natijalar aqliy ravishda taqdim etilsa, harakatlarni amalga oshirish tartibi ko'rsatilgan, harakat vositalari va usullari tanlangan bo'lsa, unda faoliyat juda ongli ravishda amalga oshirilganligini ta'kidlash mumkin. Biroq, real hayotda faoliyat jarayoni uni har qanday maqsad, niyat, motivlar qirg'og'idan chiqaradi. Faoliyatning paydo bo'lgan natijasi dastlabki rejadan ko'ra kambag'alroq yoki boyroq bo'lib chiqadi.

Kuchli his-tuyg'ular va boshqa ogohlantirishlar ta'sirida odam etarlicha ongli maqsadsiz harakat qilishga qodir. Bunday harakatlar ongsiz yoki impulsiv harakatlar deb ataladi.

Inson faoliyati doimo oldindan yaratilgan ob'ektiv shartlar va aniqlik asosida amalga oshiriladi ijtimoiy munosabatlar. Masalan, davomida qishloq xo'jaligi faoliyati Qadimgi Rossiya zamonaviy qishloq xo'jaligi faoliyatidan tubdan farq qiladi. O‘sha davrlarda yer kimning mulki bo‘lganini, uni kim va qanday asbob-uskunalar bilan ekkanini, qanday ekinlarga bog‘liqligini, qishloq xo‘jaligi mahsulotlari kimning mulki bo‘lganini, ular jamiyatda qanday qayta taqsimlanganini eslang.

Faoliyatning ob'ektiv ijtimoiy shartlar bilan shartliligi uning o'ziga xos tarixiy xususiyatidan dalolat beradi.

TURLI FAOLIYATLAR

Inson va jamiyat ehtiyojlarining xilma-xilligiga qarab, inson faoliyatining xilma-xil o'ziga xos turlari ham shakllanadi.

Turli sabablarga ko'ra, turli xil faoliyat turlari mavjud. Shaxsning tevarak-atrofdagi olamga munosabati xususiyatlariga ko`ra faoliyat amaliy va ma`naviy turlarga bo`linadi. Amaliy faoliyat tabiat va jamiyatning real ob'ektlarini o'zgartirishga qaratilgan. Ma'naviy faoliyat odamlarning ongi o'zgarishi bilan bog'liq.

Agar insonning faoliyati tarix, ijtimoiy taraqqiyot bilan bog'liq bo'lsa, u faoliyatning tajovuzkor yoki reaktsion yo'nalishini, shuningdek, konstruktiv yoki buzg'unchi yo'nalishini ajratib turadi. Tarix kursida o'rganilgan materialga asoslanib, siz ushbu faoliyatlar namoyon bo'lgan voqealarga misollar keltirishingiz mumkin.

Faoliyatning mavjud umumiy madaniy qadriyatlarga, ijtimoiy normalarga muvofiqligiga qarab, huquqiy va noqonuniy, axloqiy va axloqsiz faoliyat belgilanadi.

Faoliyatni amalga oshirish uchun odamlarning birlashishining ijtimoiy shakllari bilan bog'liq holda jamoaviy, ommaviy va individual faoliyat ajratiladi.

Maqsadlarning yangiligi, faoliyat natijalari, uni amalga oshirish usullari mavjudligi yoki yo'qligiga qarab, monoton, shablonli bo'ladi. qat'iy qoidalar, ko'rsatmalarga muvofiq amalga oshiriladigan monoton faoliyat, bunday faoliyatda yangi minimallashtiriladi va ko'pincha umuman yo'q va innovatsion, ixtirochi, ijodiy faoliyat. "Ijodkorlik" so'zi sifat jihatidan yangi, ilgari noma'lum bo'lgan narsani yaratadigan faoliyatni bildirish uchun ishlatiladi. Ijodiy faoliyat o'ziga xosligi, o'ziga xosligi, o'ziga xosligi bilan ajralib turadi. Shuni ta'kidlash kerakki, ijodkorlik elementlari har qanday faoliyatda o'z o'rnini topa oladi. Qoidalar, ko'rsatmalar bilan qanchalik kam tartibga solinsa, ijodkorlik uchun imkoniyatlar shunchalik ko'p bo'ladi.

Faoliyat amalga oshirilayotgan ijtimoiy sohalarga qarab, iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy faoliyat va boshqalar.Bundan tashqari, jamiyat hayotining har bir sohasida unga xos bo'lgan inson faoliyatining ma'lum turlari ajratiladi. Misol uchun, iqtisodiy soha ishlab chiqarish va iste'molchi faoliyati bilan tavsiflanadi. Siyosiy davlat, harbiy, xalqaro faoliyat bilan tavsiflanadi. Jamiyatning ma'naviy sohasi uchun - ilmiy, ta'lim, bo'sh vaqt.

Inson shaxsining shakllanish jarayonini hisobga olib, maishiy psixologiya inson faoliyatining quyidagi asosiy turlarini belgilaydi. Birinchidan, bu ierarxiya: mavzu, syujet-rol o'ynash, intellektual, sport. O'yin faoliyati nafaqat qaratilgan aniq natija, o'yin jarayonining o'zi qanchalik - uning qoidalari, vaziyat, xayoliy muhit. U insonni ijodiy faoliyatga, jamiyat hayotiga tayyorlaydi.

Ikkinchidan, bu o'qitish bilim va harakat usullarini egallashga qaratilgan faoliyatdir.

Uchinchidan, bu mehnat - amaliy foydali natijaga erishishga qaratilgan faoliyat turi.

Ko'pincha o'yin, o'rganish va mehnat bilan bir qatorda muloqot odamlar faoliyatining asosiy turi - o'zaro munosabatlarni, odamlar o'rtasidagi aloqalarni o'rnatish va rivojlantirish sifatida ajralib turadi. Muloqot axborot almashish, baholash, his-tuyg'ular va aniq harakatlarni o'z ichiga oladi.

Inson faoliyatining namoyon bo'lish xususiyatlarini o'rganib, ular tashqi va ichki faoliyatni ajratib turadilar. Tashqi faoliyat harakatlar, mushaklarning harakatlari, haqiqiy narsalar bilan harakatlar shaklida namoyon bo'ladi. Ichki aqliy harakatlar orqali sodir bo'ladi. Bu faoliyat jarayonida inson faoliyati real harakatlarda emas, balki tafakkur jarayonida yaratilgan ideal modellarda namoyon bo`ladi. Bu ikki faoliyat o'rtasida yaqin munosabatlar va murakkab munosabatlar mavjud. Ichki faoliyat, majoziy ma'noda, tashqi faoliyatni rejalashtiradi. u tashqi asosida vujudga keladi va u orqali amalga oshiriladi. faoliyat va ong o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rib chiqishda buni hisobga olish muhimdir.

ONGLIK VA FAOLLIK

Ong - bu faqat insonga xos bo'lgan haqiqatni ideal tasvirlarda takrorlash qobiliyati.

Asrlar davomida ong muammosi keskin mafkuraviy tortishuvlarga sahna bo‘lib kelgan. Turli falsafiy maktablar vakillari ongning tabiati va uning shakllanish xususiyatlari haqidagi savolga turlicha javob beradilar. Bu bahslarda tabiiy-ilmiy yondashuv diniy-idealistik qarashlarga qarshi turadi. Tabiiy-ilmiy yondashuv tarafdorlari ongni insonning tana tashkiloti bilan taqqoslaganda ikkinchi darajali miya funktsiyalarining namoyon bo'lishi deb hisoblashadi. Diniy-idealistik qarashlar tarafdorlari, aksincha, ongni birlamchi, "tanaviy" shaxs esa uning hosilasi deb hisoblashadi.

Ammo, ongning tabiatini talqin qilishdagi farqlarga qaramay, ularning ikkalasi ham uning nutq va maqsad qo'yadigan inson faoliyati bilan bog'liqligini ta'kidlaydilar. Ong nimaga o'xshashligi, u qanday ekanligi odamlarning tili va madaniy ob'ektlar - mehnat natijalari, san'at asarlari va boshqalar bilan tasdiqlanadi.

Tabiiy-ilmiy yondashuvga asoslanib, mahalliy psixologiya kattalar bilan muloqot qilish orqali erta yoshda inson ongining barqaror tuzilmalarini shakllantirish haqidagi ta'limotni ishlab chiqdi. Bu ta'limotga ko'ra, har bir shaxs individual rivojlanish jarayonida tilni egallash orqali ongga, ya'ni birgalikdagi bilimga qo'shiladi. Va shu tufayli uning individual ongi shakllanadi. Shunday qilib, inson tug'ilishidan oldingi avlodlar tomonidan yaratilgan narsalar dunyosiga kiradi. Boshqa odamlar bilan muloqot qilish natijasida u ushbu ob'ektlardan maqsadli foydalanishni o'rganadi.

Shaxs tashqi olam predmetlariga tushuncha, bilim bilan munosabatda bo‘lgani uchun uning olamga munosabati ong deb ataladi. Ob'ektning har qanday hissiy tasviri, har qanday hissiyot yoki g'oya ma'lum qiymat va ma'no, ongning bir qismiga aylanadi. Boshqa tomondan, bir qator sezgilar, insoniy tajribalar ong doirasidan tashqarida. Ular ilgari aytib o'tilgan ozgina ongli, impulsiv harakatlarga olib keladi va bu inson faoliyatiga ta'sir qiladi, ba'zida uning natijalarini buzadi.

Faoliyat, o'z navbatida, inson ongidagi o'zgarishlarga, uning rivojlanishiga yordam beradi. Shu faoliyatga bir vaqtning o'zida ta'sir ko'rsatish, uni aniqlash va tartibga solish uchun ong faoliyat bilan shakllanadi. Odamlar ongida tug'ilgan ijodiy g'oyalarini amalda amalga oshirib, tabiatni, jamiyatni va o'zini o'zgartiradilar. Shu ma’noda inson ongi nafaqat ob’ektiv dunyoni aks ettiradi, balki uni yaratadi. Tarixiy tajriba, bilim va fikrlash usullarini o'zlashtirgan, ma'lum ko'nikma va ko'nikmalarga ega bo'lgan odam haqiqatni o'zlashtiradi. Shu bilan birga, u maqsadlarni qo'yadi, kelajakdagi vositalar uchun loyihalarni yaratadi va o'z faoliyatini ongli ravishda tartibga soladi.

Birlikni asoslash. faoliyat va ong mahalliy fan inson hayotining har bir yosh davri uchun etakchi bo'lgan faoliyat ta'limotini ishlab chiqdi. "Yetakchi" so'zi, birinchi navbatda, ushbu yosh bosqichida shaxsning eng muhim xususiyatlarini shakllantiradigan shaxs ekanligini ta'kidlaydi. ikkinchidan, yetakchi faoliyatga mos ravishda uning barcha boshqa turlari rivojlanadi.

Masalan, maktabga kirishdan oldin bola uchun faoliyatning etakchi turi o'yindir, garchi u allaqachon o'qiydi va ozgina ishlaydi (uyda ota-onasi bilan yoki uyda) bolalar bog'chasi). Talabaning etakchi faoliyati o'qituvchilikdir. Ammo, ish uning hayotida muhim o'rin tutganiga qaramay, bo'sh vaqtida u hali ham zavq bilan o'ynashda davom etadi. Ko'pgina tadqiqotchilar muloqotni o'smirning etakchi faoliyati deb hisoblashadi. Shu bilan birga, o'smir o'rganishni davom ettiradi va uning hayotida yangi sevimli o'yinlar paydo bo'ladi. Kattalar uchun etakchi faoliyat - bu ish, lekin kechqurun u o'qishi va bo'sh vaqtini sport yoki intellektual o'yinlarga, muloqotga bag'ishlashi mumkin.

Faoliyat va ong haqidagi suhbatimizni yakunlab, keling, yana bir bor faoliyat ta'rifiga qaytaylik. Inson faoliyati yoki sinonimi deb hisoblanishi mumkin bo'lgan ongli faoliyat - bu insonning o'z ehtiyojlarini qondirish bilan bog'liq bo'lgan maqsadlarni amalga oshirishga qaratilgan faoliyati.

AMALIY XULOSALAR

1 Aniq maqsadlar qo'yishni va ularga erishish uchun eng yaxshi vositalarni aniqlashni o'rganing. Bu faoliyatga ongli xarakter beradi, uning borishini nazorat qilish va kerak bo'lganda ma'lum tuzatishlar kiritish imkonini beradi.

2 Esda tuting: faoliyatingizning nafaqat bevosita, balki uzoqdagi maqsadlarini ham ko'rish muhimdir. Bu qiyinchiliklarni engishga yordam beradi, maqsadga erishmasdan yarim yo'lda to'xtashingizga yo'l qo'ymaydi.

3 Faoliyatingizning xilma-xilligi haqida qayg'uring. Bu sizni qondirishga imkon beradi turli ehtiyojlar va turli qiziqishlarni rivojlantiradi.

4 Inson hayotida ichki faoliyatning ahamiyatini unutmang. Bu sizga boshqalarning fikrlariga, his-tuyg'ulariga, his-tuyg'ulariga diqqatli bo'lishga, boshqa odamlar bilan munosabatlarda noziklikni namoyon etishga yordam beradi.

Zamonaviy ishidan mahalliy psixolog V. A. Petrovskiy "Psixologiyada shaxs: sub'ektivlik paradigmasi".

Masalan, biz har qanday faoliyatning muallifi ("mavzusi") borligiga, u doimo u yoki bu narsaga ("ob'ekt") qaratilganligiga, avvaliga bu ong, keyin esa faoliyat ekanligiga aminmiz. Bundan tashqari, faoliyat bu jarayon ekanligiga va uni tashqaridan yoki har qanday holatda ham "ichkaridan" - insonning o'zi ko'zlari bilan kuzatish mumkinligiga shubha qilmaymiz. Agar biz insonning o'sishini hisobga olmasak, hamma narsa shunday qabul qilingan maqsad...Ammo faoliyat harakatini diqqat predmetiga aylantirsak, birdan shunday bo‘ladiki, uning tuzilishi haqida aytilgan hamma narsa o‘ziga xosligini yo‘qotadi... Muallif «o‘tkirligini» yo‘qotadi; faoliyatning ob'ektga yo'naltirilganligi o'z o'rnini boshqa shaxsga yo'naltirishga bo'ladi... faoliyat jarayoni ko'plab tarmoqlanishlarga bo'linadi va yana birlashuvchi "daryo o'tishlari" ga bo'linadi... ong faoliyatdan oldin va yo'naltiruvchi o'rniga, uning o'zi shunday bo'ladi. faoliyatdan kelib chiqqan ikkinchi darajali narsa bo'l ... Va bularning barchasi o'z harakatining tendentsiyalari, faoliyatning o'zini o'zi rivojlantirishi bilan bog'liq ...

Siz intilayotgan narsa va erishgan narsangiz o'rtasida har doim nomuvofiqlik elementi mavjud ... G'oya mujassamdan yuqori bo'lib chiqishi yoki aksincha, timsol g'oyadan ustun bo'lishidan qat'i nazar, intilish va effektlar o'rtasidagi nomuvofiqlik. amalga oshirilgan harakatlarning shaxsning faolligini, uning faoliyatining harakatini rag'batlantiradi. Va oxirida tug'iladi yangi faoliyat, va nafaqat o'zingizniki, balki boshqalarniki ham.

Hujjat uchun savollar va topshiriqlar

1. Hujjat matni asosida faoliyat obyekti va predmeti nima ekanligini tushuntiring. Har xil turdagi faoliyat ob'ektlari va sub'ektlariga aniq misollar keltiring.
2. Hujjat matnidan muallifning faoliyat harakati haqida gapirgan satrlarini toping. U bu so'zlarga qanday ma'no beradi? Faoliyat harakati natijasida nima paydo bo'ladi?
3. Muallifning fikricha, faoliyat va ong qanday bog'liq?

O'ZINI TEKSHIRISh SAVOLLARI

1. Faoliyat nima?
2. Inson faoliyatiga qanday xususiyatlar xosdir?
H. Faoliyat va ehtiyojlar qanday bog'liq?
4. Faoliyatning motivi nima? Motiv maqsaddan qanday farq qiladi? Inson faoliyatida motivlarning o‘rni qanday?
5. Ehtiyojni aniqlang. Inson ehtiyojlarining asosiy guruhlarini ayting va aniq misollar keltiring.
6. Inson faoliyati natijalariga (mahsulotlariga) nimalarni kiritish mumkin?
7. Inson faoliyatining turlarini ayting. Ularning xilma-xilligiga oid aniq misollarni kengaytiring.
8. Faoliyatlar qanday va

Inson hayoti davomida doimiy ravishda ma'lum harakatlarni amalga oshiradi, dunyo va boshqa odamlar bilan aloqada bo'ladi. Boshqacha bo'lishi mumkin emas - axir u tabiatda va jamiyatda mavjud bo'lib, ularga bog'liq va u yoki bu tarzda uning haqiqiy mavjudligi uni qo'ygan sharoitlarga munosabat bildiradi. Boshqacha qilib aytganda, inson xatti-harakatlarida o'zini, individualligini va faolligini namoyon qiladi, o'z borligini gavdalantiradi va aytishimiz mumkinki, u uchun harakat− anglatadi bolmoq.

Biroq, inson harakatlari o'z yo'nalishi va roli jihatidan teng emas. Birinchidan, ular u yoki bu darajada mavjud bo'lish sharoitlariga, har bir individning "hayot olami" har bir shaxsga, ham tabiiy, ham ijtimoiy qo'yadigan talablarga moslashishga qaratilgan bo'lishi mumkin. Insonning bunday jamlangan harakatlari odatda xulq-atvor deb ataladi - uning yordami bilan inson o'zi yashayotgan dunyoni emas, balki o'zini bu dunyoga iloji boricha adekvat bo'lish, unga yaxshiroq moslashish uchun o'zgartirishga harakat qiladi. . Shunday qilib, jamiyatdagi xatti-harakatlarimiz har doim oilada va maktabda bizga qo'yiladigan talablarga, jamoat joylarida o'zini tutish qoidalariga, do'stlar bilan muloqot qilish normalariga va hokazolarga ma'lum bir tuzatish kiritishni o'z ichiga oladi.

Shu bilan birga, ko'pchilik odamlar bizning mavjudligimizning hozirgi sharoitlarini ma'lum darajada o'zgartirishga, ularni bizga munosibroq qilishga, inson (va butun insoniyat!) hayotini osonlashtirishga qaratilgan faol harakatlar bilan ajralib turadi. Odatda, inson harakatlarining bunday tizimi deyiladi tadbirlar. Uning yordami bilan inson dunyoni qayta tiklaydi, tabiiy ravishda paydo bo'lmaydigan juda ko'p turli xil narsalar va jarayonlarni yaratadi (binolar, mashinalar, kompyuterlar, san'at asarlari va boshqalar).

Faoliyat uni oddiy xatti-harakatlardan sezilarli darajada ajratib turadigan bir qator xususiyatlarning mavjudligi bilan tavsiflanadi: ikkinchisida ular butunlay yo'q yoki ibtidoiy va yashirin shaklda mavjud.

Eng keng tarqalgan faoliyat turlari:

aniq maqsad, odatda aniq ongli va yaxshi o'ylangan (xulq-atvor ko'pincha o'z-o'zidan, maqsadsiz va hatto ma'nosizdir);

dastur, bu faol harakatlarning o'ziga xos usullarini, ularning ketma-ketligini, mumkin bo'lgan natijalarini va boshqalarni, ya'ni faoliyatning o'ziga xos mantig'ini (xulq-atvorda bunday dasturlarning mavjudligi juda kam uchraydigan holat);

erkinlik, insonning maqsadlarni, faoliyat usullarini, kutilayotgan natijalarni va boshqalarni o'zgartirish uchun ob'ektlarni tanlash qobiliyatini anglatadi.. Albatta, faoliyat erkinligi har doim nisbiydir, chunki u ma'lum chegaralar bilan "bog'langan" - ob'ektiv qonunlar, real imkoniyatlar va boshqalar. (albatta, erkinlik elementlari xulq-atvorda ham mavjud; bundan tashqari, u ko'pincha odam tomonidan anarxistik tarzda tushuniladi - men xohlagandek yo'l tuting ertami-kechmi haqiqiy hayot sharoitlariga zid keladigan);

yaratish, insonning faoliyat natijasida haqiqatda hali ham mavjud bo'lmagan tubdan yangi narsalarni yaratish istagi. Rostini aytganda, shuni ta'kidlash kerakki, har bir faoliyat ijodiy xarakterga ega emas - aytaylik, seriyali iste'mol tovarlarini ishlab chiqarish faoliyati (uni reproduktiv, ya'ni mavjud narsalarni ko'paytirish deb atash mumkin. Lekin u hatto ijodiy faoliyat bilan boyitilgan. vaqt o'tishi bilan lahzalar, mahsulotni yaxshilashga olib keladi). Odatda an'anaviy naqsh va me'yorlarga asoslangan xatti-harakatlarda ijodkorlik, ehtimol, juda noyob hodisadir.

Shunday qilib, inson faoliyati har doim voqelikni o'zgartirish uchun muayyan qoidalar va me'yorlarga bo'ysunadigan va belgilangan maqsadlarga xizmat qiladigan o'ziga xos o'ylangan texnologiyadir. Bunday texnologiya jamiyat madaniyatining eng muhim tarkibiy qismi, yaratuvchi faol omil hisoblanadi yangi dunyo inson mavjudligi.

Har qanday faoliyatda ba'zi umumiy narsalarni aniqlash mumkin tuzilishi, shu jumladan, qoida tariqasida, ikkita asosiy komponent - sub'ektiv va ob'ektiv. Subyektivga birinchi navbatda faoliyatning "inson omili" bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa - shaxsning o'zi, uning faol harakatlari, u tomonidan qo'yilgan maqsad va vazifalar, ishlab chiqilgan harakat dasturi va boshqalar kiradi.Obyektiv komponentga, asosan, moddiy komponentlar kiradi. faoliyat - boshlang'ich ob'ektlar va materiallar, ularning mavjud bo'lish qonuniyatlari, ularni o'zgartirish yo'llari va vositalari, natijalari (asosiy va ikkilamchi) ... Ko'rinib turibdiki, faoliyatning sub'ektiv tomoni dunyoni o'zgartirishda etakchi bo'lsa ham, faol va ijodkorlik bu jarayon, ob'ektiv parametrlari juda muhim shart faoliyat - ular uning muvaffaqiyatiga hissa qo'shishi va uni cheklashi mumkin (masalan, etarli mablag'lar yangi dori vositalarini yaratishda olimlar va muhandislar jamoalarining faoliyatini sezilarli darajada sekinlashtirishi va ba'zan hatto blokirovka qilishini eslash kifoya).

Inson faoliyati haqida gapirganda, shuni ta'kidlash kerakki, aynan shu jarayon dunyoni doimiy ravishda o'zgartiradi va odamlarga tabiatda bo'lmagan narsalarni yaratishga imkon beradi.

Faoliyat bo'lish usuli sifatida

Faqatgina inson tashqi dunyo bilan o'zaro munosabatlarning bunday shakliga ega. Faoliyat shunchalik ko'p qirrali jarayonki, insonning har qanday mehnatini bu so'z deb atash mumkin.

Aynan faoliyat insonga mavjud bo'lishi uchun barcha zarur shart-sharoitlarni yaratishga, o'zini o'rab turgan dunyoni doimiy ravishda bilishga, ma'naviy ehtiyojlarni qondirishga va ko'p yo'nalishlarda rivojlanishiga imkon beradi. Faoliyat ma'lum xususiyatlarga ega.

Bu mahsuldorlik, ong, ijtimoiy va o'zgaruvchan xususiyatdir. Aynan shu xususiyatlar odamni hayvonlardan ajratib turadi va bu inson faoliyati va hayvonlarning xatti-harakati o'rtasidagi farqdir.

Inson faoliyati aniq ongli xarakter. Inson o'z oldiga maqsadlar qo'ya oladi va o'z ishining natijasini oldindan ko'ra oladi.

Inson ma'lum bir natijaga erishishga qaratilgan, bu nima hosildorlik.

transformativ faoliyatning tabiati shundaki, u odamlar yashaydigan dunyoni o'zgartiradi, bizni va o'zimizni o'rab turgan ob'ektlarni yaxshilashga hissa qo'shadi.

Faoliyat motivatsiyasi

Motiv faoliyatning turtki beruvchi sababi deb hisoblanadi. Va xuddi shu faoliyat butunlay boshqa motivlar uchun amalga oshirilishi mumkin.

Ammo odamni ko'pincha bitta motiv emas, balki motivlarning butun tizimi va ularning ko'p qirrali kombinatsiyasi boshqaradi.

Inson faoliyati motivatsiyasida uning e'tiqodlari, qiziqishlari, ehtiyojlari va ideallari namoyon bo'ladi. Va faollikni beruvchi motivatsiya semantik to'ldirish.

Har xil tadbirlar

Inson faoliyatining har xil turlari mavjud, chunki faoliyat butunlay kelib chiqishi mumkin turli asoslar. Shuning uchun faoliyat turlarini tasniflashning bir necha turlari mavjud.

Faoliyat insonning atrofidagi dunyoga munosabatiga qarab ma'naviy yoki amaliy bo'lishi mumkin. ongning o'zgarishi bilan bog'liq ruhiy faoliyat, va amaliy- dunyomizning moddiy ob'ektlarini o'zgartiradi.

Boshqa tasnif: reaktsion va progressiv faoliyat. Bunda inson faoliyati insoniyat taraqqiyoti va tarixning borishi bilan bog’liqdir. Ijodiy yoki buzg'unchi faoliyatni ajrating - ular ham qo'llaniladi ijtimoiy taraqqiyot va tarix.

Bundan tashqari, qonuniy bor noqonuniy faoliyat insoniy, axloqsiz va axloqiy. Bu turlar ma'lum turlarining shakllanishi tufayli paydo bo'lgan ijtimoiy normalar va umumiy madaniy qadriyatlar.

Odamlarning ijtimoiy birlashma shakllari ham faoliyat turlariga o'z tuzatishlarini kiritdi. Ommaviy, jamoaviy va individual faoliyat mavjud. Inson faoliyatining yana ko'plab tasniflari mavjud: innovatsion, ijodiy, formulali, ixtirochi, monoton va boshqalar.

Insoniyat jamiyati boshqacha tabiiy shakllanishlar uning tashqi dunyo bilan inson faoliyati kabi o'ziga xos o'zaro ta'sir shakliga ega ekanligi. Ijtimoiy fanda faoliyat murakkab va ko'p qirrali kategoriya bo'lib, u insoniyatning dunyo bilan o'zaro ta'sirining ko'p jihatlarini o'z ichiga oladi.

Faoliyat - bu atrofdagi dunyoni va o'zini o'zgartirishga qaratilgan inson faoliyatining shakli.

Inson faoliyati - bu aniq shaxslarning ochiq jamoada - atrofdagi odamlar o'rtasida, ular bilan birgalikda va ular bilan o'zaro munosabatda yoki atrofdagi ob'ektiv dunyo bilan yuzma-yuz - kulol g'ildiragi oldida sodir bo'ladigan faoliyati. stol. Biroq, inson faoliyati qanday sharoit va shakllarda sodir bo'lishidan qat'i nazar, u qanday tuzilishga ega bo'lmasin, uni ijtimoiy munosabatlardan, jamiyat hayotidan uzoqlashtirilgan deb hisoblash mumkin emas. Inson individining faoliyati butun o‘ziga xosligi bilan ijtimoiy munosabatlar tizimiga kirgan tizimdir. Bu munosabatlardan tashqarida inson faoliyati umuman mavjud emas. Uning qanday aniq amalga oshirilishi ishlab chiqarishning rivojlanishi natijasida vujudga keladigan va aniq odamlar faoliyatidan boshqacha tarzda amalga oshirilishi mumkin bo'lmagan moddiy va ma'naviy aloqa shakllari va vositalari bilan belgilanadi.

Har bir shaxsning faoliyati uning jamiyatdagi o'rniga, uning taqdiriga ta'sir qiladigan sharoitlarga, o'ziga xos individual sharoitlarda qanday rivojlanishiga bog'liq.

Inson uchun jamiyat nafaqat tashqi muhit unga moslashmaslik va omon qolish uchun moslashishga majbur bo'ladi, xuddi hayvon tashqi tabiiy muhitga moslashishga majbur bo'lgani kabi. Asosiysi, jamiyatda inson adolatni topmaydi tashqi sharoitlar u o'z faoliyatini moslashtirishi kerak, lekin bu ijtimoiy sharoitlarning o'zi uning faoliyatining motivlari va maqsadlarini, vositalari va usullarini o'zida mujassam etganligi sababli, bir so'z bilan aytganda, jamiyat uni tashkil etuvchi shaxslarning faoliyatini ishlab chiqaradi.

2. Inson faoliyatining xususiyatlari

Hayvonlardan farqli o'laroq, inson faoliyati o'zgaruvchandir. Odamlar uchun, hayvonlar uchun bo'lgani kabi, moslashuvchan xulq-atvor xarakterlidir. Demak, insoniyat oʻz taraqqiyotining dastlabki bosqichlaridayoq oʻz yashashining iqlimiy, geografik sharoitlariga moslashgan.Oʻsha uzoq davrlarda daryo oqimining oʻzgarishi yoki aksincha, daryolar tomonidan dalalarning suv bosishi sezilarli darajada oʻzgarishi mumkin edi. muayyan xalq hayoti, uning iqtisodiy faoliyatining tabiati va turlari.

Insoniyat tabiatni zabt etish va uni o'z maqsad va ehtiyojlariga bo'ysundirish uchun ko'p vaqt va kuch sarfladi. Odamlar murakkab sug'orish tizimlari, kanallar, to'g'onlar, qulflar qurishni o'rgandilar. Tabiiy element insonga bo'ysundi. Binobarin, inson hayvonlardan farqli ravishda tabiatga moslashibgina qolmay, balki o`z faoliyati orqali uni o`zgartiradi.

Quyidagi farq hayvonlardan odam - odamlarda tug'ma faoliyat dasturi yo'q, ular genetik jihatdan o'z avlodlariga o'tkaza olmaydilar. Hid odamni ovqatga olib bormaydi, mexanik mahorat uya qurishga undamaydi. Nemis pedagogi Herder insonni barcha tirik mavjudotlar ichida eng nochor va hayotga moslashmagani deb atagan. Birinchi inson populyatsiyalarining ko'pchiligi nobud bo'ldi, faqat o'z mavjudligini tashkil etishning yangi biologik bo'lmagan usulini ishlab chiqishga muvaffaq bo'lganlar omon qoldi. Yashashning sharti - yo'llar, xatti-harakatlar, faoliyat shakllari, aqliy munosabatlarni doimiy ravishda o'zgartirish zarurati edi.

Inson mustaqil ravishda va hayoti davomida o'z faoliyati uchun dasturlarni ishlab chiqishi, tanlashi kerak edi eng yaxshi variantlar va ularning avlodlariga o'tadi. U buni qanday qila olardi? O'z faoliyatining ob'ektivlashtirilgan (ya'ni yaratuvchilardan ajratilgan) mahsulotlari orqali. Kishilarning tafakkuri, ularning g’oyalari, bilim va tajribasi moddiy madaniyat narsa va ob’yektlarida hamda til, mifologiya, din kabi shakllanishlarda ob’ektiv mavjudlikka ega bo’ladi. vositalari; inson o'z qobiliyatlarini ob'ektivlashtirish natijasida ob'ektiv dunyoni yaratadi.

Shu bilan birga, bu dunyoga kirib kelayotgan har bir inson va tarixga kirgan har bir avlod uni yaratuvchilarning to‘plagan bilim va imkoniyatlaridan foydalanadi. Ularni o'zlashtirib, ajdodlari tajribasiga qo'shilib, madaniy mavjudotga aylanadilar.

Binobarin, inson va tabiat o'rtasida vositachilik aloqalarining butun bir turkumi, tabiat olamida mavjud bo'lmagan butun bir yangi munosabatlar olami paydo bo'ladi. Shunday qilib, inson faoliyati tufayli biologik mavjudlik bir vaqtning o'zida ijtimoiy bo'ldi. Tabiiy (tabiiy) muhitda yashovchi hayvonlardan farqli ravishda odamlar ijtimoiy muhitda yashaydilar, bu ularning ongli mehnat faoliyati natijasidir. Odamlar o'rtasida bir qator aloqalar va munosabatlar o'rnatiladi: ijtimoiy, iqtisodiy, siyosiy, huquqiy va boshqalar. biologik dunyo bunday aloqalar mavjud emas. Shunday qilib, inson ishlab chiqaruvchi mavjudot bo'lib, o'z faoliyatini amalga oshiradi, yangi voqelikni yaratadi. Bu yangi voqelik insoniyat madaniyati va ijtimoiy munosabatlar olamidir.

3. Faoliyatning tuzilishi

Inson faoliyati hayvonlar hayotidan mavzular bilan farq qiladi; ob'ektga qarama-qarshi bo'lgan va unga ta'sir qiluvchi harakat sub'ektining mavjudligini nazarda tutadi.

Harakatlarni bajaradigan, ob'ektga qaratilgan faoliyatga ega bo'lgan shaxs sub'ektdir. Faoliyat sub'ekti shaxs, odamlar guruhi, tashkilot yoki bo'lishi mumkin davlat organi. Sub'ektning harakatlari boshqa shaxsga yoki o'ziga qaratilgan bo'lishi mumkin.

Ob'ekt - bu sub'ektga qarama-qarshi bo'lgan narsa, amaliy va kognitiv faoliyat odam. Faoliyat ob'ekti butun tabiat yoki uning alohida tomonlari, shuningdek, inson hayotining turli sohalari bo'lishi mumkin.

IN keng ma'no so'z bilan aytganda, inson faoliyatining mazmuni sub'ekt va ob'ektning o'zaro ta'siri jarayoni sifatida tushuniladi.

Boshqacha qilib aytganda, inson borliqning muayyan shakllarini maqsadli ravishda o'zgartiradi. Inson faoliyatining sharti - bu maqsad qo'yish, ya'ni shaxs tomonidan qo'yilgan maqsadning mavjudligi va shu maqsadga muvofiq amalga oshiriladigan faoliyat.

Maqsad - istalgan natijaning sub'ektiv tasviri, "buning uchun" (Aristotel) ma'lum harakatlar.

Faoliyatning maqsadga muvofiqligi insonning ongiga ega bo'lishi tufayli mumkin bo'ladi. Faol jarayonga organik tarzda to'qilgan ong nafaqat uni tashkil qiladi zarur shart, a ichki ajralmas qismi jarayonning o'zi. Shuning uchun, "mehnat jarayonining oxirida, ilgari odamning ongida bo'lgan natijaga erishiladi" (Marks), ya'ni ideal. Shunday qilib, odamlarning faoliyati ikkita qarama-qarshi shaklni o'z ichiga oladi: ideal va ob'ektning moddiy o'zgarishi.

Ideal: ob'ektni o'zgartirish inson ongida amalga oshiriladi. Aynan ong inson faoliyatining ideal shakli sifatida moddiy jarayonga maqsadli xususiyat beradi. Inson tomonidan qo'yilgan ongli maqsad uning harakatlarining usuli va xarakterini belgilaydi.

Biror kishi yoki bir guruh odamlar o'z oldiga qo'ygan maqsad uni amalga oshirishning real imkoniyatlariga mos kelishi kerak. Maqsadga erishish uchun foydalaniladigan hamma narsa faoliyat vositasi deb ataladi.

Shunday qilib, masalan, mehnat maqsadga muvofiq inson faoliyati sifatida asboblar yasashdan boshlangan. Inson mehnatining vositaliligi uning o'ziga xosligidir insoniy xususiyat. Atrof-muhitga o'z ta'sirini faqat odamlar maxsus yaratilgan, tana a'zolaridan farqli mehnat vositalari yordamida amalga oshirishga qodir. Mehnat vositalari - bu turli qurilmalar, insonning mushak (keyinchalik aqliy) imkoniyatlarini oshirish uchun tabiatga ta'sir qilishiga yordam berish: Bundan tashqari, inson faoliyatining instrumentalligi tayyor, "yerga olingan" asboblardan foydalanish bilan cheklanib qolmaydi, balki vositalar ularni tizimli ishlab chiqarish, takomillashtirish, saqlash va takroriy foydalanish.

Maqsad va vositalardan tashqari, harakat natijani nazarda tutadi. Demak, o‘quv faoliyati natijasida o‘quvchi o‘qiy oladi, yozadi, masalalar yecha oladi, mavhum fikrlay oladi. Ishlayotgan mashinasozlik zavodining faoliyati natijasida yangi mashinalar va ular uchun ehtiyot qismlar paydo bo'ladi. Fan olimlar faoliyati, ularning izlanishlari, tajribalari va xulosalari natijasidir. Agar vositalar to'g'ri tanlangan bo'lsa, u holda faoliyat natijasi sub'ekt intilayotgan natijani oladi.

4. Faoliyat motivlari

Har qanday faoliyat doimo ma'lum bir motivatsiyaga ega bo'lib, ma'lum bir maqsad va ma'lum bir tarzda harakat qilish qaroriga olib keladi. Motivatsiya va qaror qabul qilish ishlab chiqilgan qiymatlar va faoliyat algoritmlari (tamoyillari) haqida ma'lumotsiz amalga oshirilmaydi.

Motiv - bu shaxsning xulq-atvori va xatti-harakatlarining motivi, uning ehtiyoji va manfaatlari ta'sirida paydo bo'lib, inson xohlagan yaxshilik qiyofasini ifodalaydi.

Demak, motiv deganda har qanday ehtiyojni qondirish uchun harakatni belgilovchi ongli turtki tushuniladi. Ehtiyoj asosida vujudga kelgan motiv uning u yoki bu adekvat aksini ifodalaydi. Motiv - irodaviy harakatning ma'lum bir asoslanishi va asoslanishi, shaxsning jamiyat talablariga munosabatini ko'rsatadi. U harakat va xatti-harakatlarni baholashda muhim rol o'ynaydi, chunki bu harakatning ma'lum bir shaxs uchun qanday sub'ektiv ma'noga ega ekanligi ularga bog'liq.

Insonni faoliyatga undaydigan asosiy motiv uning ehtiyojlarini qondirishga intilishidir. Bu ehtiyojlar fiziologik, ijtimoiy va ideal bo'lishi mumkin. Odamlar ma'lum darajada ongli ravishda ular faoliyatining asosiy manbaiga aylanadi.

Odamlarning erishiladigan maqsadlar, ularga olib boradigan asosiy yo'l va vositalar haqidagi e'tiqodlari ham katta rol o'ynaydi. Ba'zan odamlar o'z tanlovida jamiyatda shakllangan stereotiplarga, ya'ni qandaydir ijtimoiy jarayon (aniqrog'i, faoliyat jarayoni haqida) haqida qandaydir umumiy, soddalashtirilgan g'oyalarga asoslanadilar. O'zgarmas motivatsiya odamlarning o'xshash harakatlarini va natijada o'xshash ijtimoiy haqiqatni takrorlashga intiladi.

5. Faoliyatlar

Inson faoliyati turlarining turli tasniflari mavjud.

Insonning ontogenetik rivojlanishida odatda uchta etakchi faoliyat turi ajralib turadi: o'yin, o'rganish, mehnat.

Masalan, taniqli faylasuf va madaniyat tarixchisi Gyuizing inson faoliyatining barcha turlarini o'yinning ko'rinishi deb hisoblaydi. O'yin, o'zaro ta'sirning alohida turi sifatida, ko'plab tadqiqotchilar tomonidan real harakatlar taqlid qilinadigan jarayon sifatida ko'rib chiqiladi, ya'ni bu haqiqiy harakatlar prototipi bo'lib, uning davomida insonning ko'nikmalari, qobiliyatlari va qobiliyatlari namoyon bo'ladi. rivojlangan. Shunday qilib, masalan, o'yin jarayonida bola turli xil narsalarni o'zlashtiradi ijtimoiy rollar, ijtimoiy muhitda xulq-atvor ko'nikmalarini egallaydi va hokazo (o'yinning tarbiyaviy ahamiyatini Aristotel qayd etgan, u o'rganish qiziqarli bo'lishi kerak deb hisoblagan).

So'zning tor ma'nosida o'yin amaliy maqsadlarda amalga oshirilmaydigan, balki o'yin-kulgi uchun xizmat qiladigan faoliyat turi sifatida tushuniladi. O'yin jarayoni quvonch keltiradi, qo'llab-quvvatlaydi yaxshi kayfiyat har qanday yosh.

Mehnat insonning maqsadli faoliyati sifatida mehnat qurollari yasashdan boshlangan. Atrof-muhitga o'z ta'sirini faqat odamlar maxsus yaratilgan, tana a'zolaridan farqli mehnat vositalari yordamida amalga oshirishga qodir. Mehnat vositalari - bu insonning mushak (keyinroq aqliy) qobiliyatini oshirish uchun tabiatga ta'sir qilishiga yordam beradigan turli xil asboblar. Qolaversa, inson faoliyatining vositaliligi faqat tayyor, “yerga terib olingan” asboblardan foydalanish bilan cheklanib qolmay, balki ularni muntazam ravishda ishlab chiqarish va saqlash, shuningdek, takroriy foydalanishni bildiradi. Bundan farqli o'laroq, primatlarning vosita faoliyati bir martalik xususiyatga ega va ulardan muntazam foydalanishni anglatmaydi. Inson o'zining butun tarixi davomida o'z faoliyati vositalarini takomillashtirib bordi va rivojlantirdi. Bu tosh boltadan zamonaviy superkompyuterlargacha bo'lgan yo'l edi.

Ko'pincha inson faoliyati ikkita asosiy turga bo'linadi: amaliy va ma'naviy. Birinchisi, tabiat va jamiyat ob'ektlarini o'zgartirishga qaratilgan. Ikkinchisining mazmuni kishilar ongidagi o'zgarishdir.

Amaliy faoliyat bevosita o'zgarishdir atrofdagi tabiat va jamiyat (shu jumladan, shaxsning o'zi). Amaliy faoliyatni moddiy-ishlab chiqarish (tabiatni o'zgartirish) va ijtimoiy-tashkiliy (jamiyatni o'zgartirish) ga bo'lish odatiy holdir. Zamonaviy faylasuflar odatda inson faoliyati shakllaridan birining afzalliklari va alohida qiymatini tan olishni rad etadilar. Ular moddiy va ma'naviy olamlarning ahamiyati, tengligi va birligini ko'rsatadi.

Insonning ruhiy faoliyati juda xilma-xil va serqirradir. Odatda ma’naviy faoliyat ma’naviy-amaliy faoliyat (voqelikni badiiy shaklda, miflarda, diniy ta’limotlarda aks ettirish) va ma’naviy-nazariy faoliyatni (faktning fanlarda, tabiat va jamiyat qonunlarida aks etishini) o‘z ichiga oladi. mafkura va dunyoqarashda ifodalangan dunyo.

6. Odamlarning xulq-atvorida ongli va ongsiz

O'z xulq-atvorida odam nafaqat ongli, balki ongsiz motivlar bilan ham boshqariladi. Ongning mavjudligi aniq, ongsizning mavjudligi kamroq aniq. Ongsizlik - bu ong va o'z-o'zini anglashda ifodalanmaydigan psixik jarayonlar, holatlar yig'indisidir. Ongli va ongsizning asosiy farqi shundaki, ong aniq ajratilgan tashqi dunyo va uning tasvirlarda va ongsizda aks etishi, voqelik va uning shaxs tomonidan tajribasi birlashadi. Ongsizlikning mavjudligi turli olimlar va faylasuflarga uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan, ammo bu hodisaga keng e'tibor va qiziqishni jalb qilishda asosiy xizmat avstriyalik olim, psixiatr S. Freydga tegishli bo'lib, u ongsizlik muammosini birinchi o'ringa qo'ygan. tadqiqotining markazi.

Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerak; Freydning ko'pgina tushunchalari va xulosalari boshqa olimlar tomonidan baham ko'rilmaydi.

zamonaviy fan ongsizlikning quyidagi asosiy darajalarini aniqlaydi:

Unga xos xulq-atvor va odatlarning shaxs tomonidan o'zlashtirilishi ijtimoiy guruh, u mansub bo'lgan, masalan, individlar o'zlarining etnik guruhining xatti-harakatlarining asosiy xususiyatlarini, hayotining tuzilishini taqlid qilish orqali o'rganadilar. Shu bilan birga, ular bunday assimilyatsiya qanday sodir bo'lishini bilishmaydi va uni ongli ravishda nazorat qilmaydilar.

Avtomatlashtirilgan xatti-harakatlarning ongsiz stereotiplari, Masalan, uydan chiqib ketgan odam to'satdan eshikni qulflamagan deb o'ylaydi, lekin u buni qanday qilganini tushunmadi, chunki u bu operatsiyani doimiy ravishda, ko'p marta bajargan va ongni egallagan. boshqalar tomonidan, muhimroq bu daqiqa ishlar.

Ongsiz idrok - bu odamning xatti-harakatiga uning ongi chegarasidan tashqarida joylashgan va u seza olmaydigan bunday ogohlantirishlar ta'sir qilganda. Bunday holda, inson o'z ongidan tashqarida bo'lgan ma'lumotlarni qayta ishlashga qodir (masalan, 25-kadr deb ataladigan muammo).

FROM fiziologik nuqta ongsiz jarayonlarni ko'rish juda foydali. Ular miyani doimiy stressdan xalos qilib, himoya funktsiyasini bajaradilar. Biz hatto xotirada saqlangan ma'lumotlarning to'liq hajmiga shubha qilmaymiz. Ongsiz inson harakatlarini avtomatlashtirish vazifasini bajaradi. Agar inson hayotiy faoliyatining barcha elementlari bir vaqtning o'zida ong va nazoratni talab qilsa, u holda odam o'ylay olmaydi va harakat qila olmaydi.

Shu bilan birga, ongsizlik ham halokatli, halokatli vazifani bajarishi mumkin. Bizning ongimizga kirib, u shaxsning ijtimoiy mavjudligining oqilona aqliy tuzilmalarini engib chiqishi va falaj qilishi, katta miqyosdagi odamlarning shoshqaloq harakatlariga olib kelishi mumkin, bu katta ijtimoiy o'zgarishlar davrida ayniqsa mumkin va juda xavflidir.

7. Insonning ijodkorlik qobiliyati

Ijodiy qobiliyatlar shaxsning kognitiv qobiliyatlari asosida namoyon bo'ladi. Lekin agar sub'ektni bilish ob'ektiv voqelikning in'ikosi bo'lsa, ya'ni ob'ektdan sub'ektga harakat bo'lsa, ijodkorlik, par excellence, sub'ektdan ob'ektga harakatdir.

Ijodkorlik - bu shaxsning sifat jihatidan yangi moddiy va ma'naviy qadriyatlarni yaratishdagi kognitiv va faol qobiliyatidir.

Ijodkorlikni turli fanlar: psixologiya, falsafa, kibernetika, informatika va boshqalar o‘rganadi.Evristika ijodiy faoliyatni o‘rganuvchi maxsus fandir. Uning maqsadi noaniqlik sharoitida muammolarni hal qilishning ijodiy jarayonining modellarini yaratishdir. Ilmning nomi kelib chiqqan yunoncha so'z"Evrika" - "Men topdim." Yaxshilaydigan texnikalar ijodiy imkoniyatlar evristik deyiladi.

Shaxs ijodiy qobiliyatlarini turli faoliyat turlarida namoyon qilishi mumkin: ishlab chiqarish-texnik, ilmiy, badiiy, ixtirochilik, siyosiy, ma'rifiy va pedagogik. Ijodkorlik eng aniq san'at, fan va texnikada namoyon bo'ladi.

Ijodiy jarayonning umumiy xususiyatlari yoki ijod bosqichlari aniqlangan:

Muammoni bilish, muammoni shakllantirish;

ma'lumotlarni to'plash va o'rganish;

boshqa vazifalar yoki faoliyatga o'tish: muammo ong ostiga kiradi;

tushuncha: muammo kutilmagan tomondan hal qilinadi; yechim dastlab hech kim izlashga urinmagan joyda topiladi;

tekshirish: u mantiqiy yoki eksperimental bo'lishi mumkin;

topilgan yechimning yangiligini baholash,

Ijodiy jarayonda sezgi muhim o‘rin tutadi.Olim va san’atkorlarning xotiralariga ko‘ra, mantiqiy qayta ishlangan bilimlar va intuitiv taxminlarning uyg‘unligi ijodkorlik uchun muhim ahamiyatga ega. Ijodiy idrok - bu aqlning mehnati, uzoq izlanishlar va allaqachon ma'lum bo'lgan narsalarni rivojlantirish, taqqoslash, umumlashtirish, mantiqiy fikrlashning asosini tashkil etuvchi barcha narsalarni mulohaza qilish natijasidir.

Ijodiy mehnatni maxsus tashkil etish orqali ijodkorlikni faollashtirish mumkin. 30-yillarda. 20-asr muammoni guruhda yechish usuli - aqliy hujum bor edi. Muammoni hal qilish uchun bir nechta odamlar, bir xil, tegishli yoki turli sohalardagi mutaxassislar yig'iladi.

5. Kishilar faoliyati ijtimoiy taraqqiyotning harakatlantiruvchi kuchi sifatida.

6. Faoliyat motivlari va ularning inson ehtiyojlarida namoyon bo`lishi.

Ochiq dars mavzusi: " Faoliyat odamlarning yashash tarzi sifatida ».

Mavzu: ijtimoiy fanlar

Janr: dars - tadqiqot

Sinf: 10 s/e

Kutilayotgan natijalar:

Bilim:

Faoliyat, motiv, ehtiyoj, qiziqish, e'tiqodni aniqlang;

Asosiy faoliyat turlarini bilish;

Faoliyatning tuzilishi haqida tasavvurga ega bo'ling.

Ko'nikmalar va qobiliyatlar:

Sabab-oqibat munosabatlarini o'rnata olish;

Hujjatlar bilan ishlash;

Mustaqil ishlash;

Guruhda ishlash;

omma oldida gapirish;

O'zingiz uchun qanday turishni biling shaxsiy fikr.

Aloqalar, qadriyatlar, ichki munosabatlar:

Faoliyatning odamlar hayoti uchun ma'nosini tushuning

Ushbu masala bo'yicha o'z fikringizni bildiring.

Resurslar:

“Ijtimoiy fanlar” darsligi 10-sinf

O'rta maktab o'quvchilari uchun "Mening tanlovim" ish kitobi

Taqdimotlar

Hujjatlar

“Maqsadsiz faoliyat bo'lmaydi,

manfaatlarsiz maqsad yo'q,

va faoliyatsiz hayot bo'lmaydi."

V.G. Belinskiy

Darslar davomida.

Tashkiliy vaqt.

Motivatsiya

Bir kuni Xo‘ja Nasreddin yarim tunda uyg‘onib, ko‘chaga chiqib, qarg‘a boshladi. Buni eshitgan qo‘shnilar: “Nima qilyapsan, Xo‘ja?” deb so‘rashdi.

"Bugun qiladigan ishlarim juda ko'p," deb javob berdi u, "kun erta kelishini xohlayman".

Bu masal nima haqida?

Bu darsimiz mavzusiga qanday aloqasi bor?

"Faoliyat" nima? Hayvonlarning faoliyati inson faoliyatidan qanday farq qiladi? Turli tadbirlar hayotimizda qanday rol o'ynaydi?

Bu savollarga darsimiz davomida javob izlaymiz.

Bugungi darsimiz mavzusi: "Faoliyat odamlarning yashash tarzi sifatida"

Dars rejasi:

• Faoliyatning mohiyati va tuzilishi (taqdimot).

  Har xil tadbirlar.

Tadqiqot muammosining bayoni.

Guruh faoliyati bilan tanishtirish. Guruh ishi.

Darslik va jadval bilan ishlash.

Xulosa qilish tadqiqot ishi(taqdimot).

Uy vazifasi

Darslar davomida:

Faoliyatning mohiyati va tuzilishi.

• "Faoliyat" nima?

Faoliyat - bu ijtimoiy mazmunli harakat sub'ekt tomonidan turli sohalarda va hokazolarda amalga oshiriladi turli darajalar jamiyatni ijtimoiy tashkil etish, ma'lum ijtimoiy maqsad va manfaatlarni ko'zlash va ushbu maqsadlarga erishish va manfaatlarni qondirish yo'lida foydalanish turli vositalar– iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy va mafkuraviy.

Biznes tuzilmasi qanday tarkibiy qismlardan iborat?

Faoliyat tuzilishi

Muvaffaqiyatga erishish vositalari

Harakat natijasi

Belgilang:

motivlar - harakat qilishga intilishdir

ehtiyojlarini qondirish

Ehtiyojlar - inson tomonidan qabul qilingan ehtiyoj

hayotni saqlab qolish uchun nima kerak

va shaxsiy rivojlanish

Ehtiyoj turlarini sanab o'ting: TABIY, IJTIMOIY, IDEAL

E'tiqodlar - bu dunyoning barqaror qarashlari,

ideallar va tamoyillar, shuningdek, istak

ularni xatti-harakatlari va qilmishlari bilan hayotga olib keling.

Qiziqishlar - Bu qadriyatlar

ma'lum bir odamlar guruhi.

Maqsad

- erishish maqsad qilingan kutilgan natijaning ongli tasavvuri;

Faoliyat natijasida ongda taqdim etilgan va kutilgan narsa.

Harakatlar

Qanday harakatlarni bilasiz?

Maqsadli (o'ylangan va belgilangan maqsadga asoslangan),

Qadriyat-ratsional (dunyoga qarash tamoyillari asosida),

Affektiv (hissiy holat ta'siri ostida),

An'anaviy (odat ta'siri ostida).

2. Faoliyatning xilma-xilligi.

Qanday faoliyat turlarini bilasiz?

				Ruhiy
	Amaliy
					kognitiv

moliyaviy jihatdan ishlab chiqarish				Ijtimoiy transformatsiya vatnaya
						qiymat yo'nalishi

bashorat qiluvchi

Tadqiqot muammosining bayoni.

Talabalar guruhlarga bo'linadi (savollar yozilgan kartalar tarqatiladi).

V. Cherchill shunday yozgan edi: “Bu faoliyat urush kabi hayajonli. Ammo xavfliroq. Urushda sizni faqat bir marta o'ldirish mumkin, ( siyosat ) bir necha marta. Qanday faoliyat haqida savol ostida? (siyosiy )

"Kitobsiz uy ruhsiz tanaga o'xshaydi". (Tsitseron). Qaysi faoliyat haqida gapiryapsiz? ( ruhiy )

"Bu faoliyat nafaqat aqliy faoliyat imkoniyatini istisno qilmaydi, balki uning qadr-qimmatini kamsitmaydi, balki uni rag'batlantiradi". (L.N.Tolstoy). Qaysi faoliyat haqida gapiryapsiz? ( mehnat )

Darslik va jadval bilan ishlash:

Darslikning 215-betidagi 2-topshiriqni bajaring:

Jadvalda faoliyat va uning xilma-xilligi haqidagi bilimlarni aks ettiring.

Faoliyatlar			ob'ektlar	harakatlar
mehnat
ruhiy
siyosiy

Guruh ishi

1 guruh. "Mehnat faoliyati"

Darslik matnining mazmuni (213-214-bet, 3-qism) va matn tahlilidan kelib chiqib, mohiyatini tavsiflang. Mehnat faoliyati.

2 guruh. "Ma'naviy faoliyat"

Darslik matnining mazmuni (213-214-bet, 2-qism) va matn tahlilidan kelib chiqib, Ma’naviyat faoliyatining mohiyatini aytib bering.

3-guruh. "Siyosiy faoliyat"

Darslik matnining mazmuni (213-214-bet, 4-qism) va matn tahlilidan kelib chiqib, Siyosiy faoliyatning mohiyatini tavsiflang.

Tadqiqot ishini yakunlash

(savollar):

Qaysi hodisalarni faoliyat deb atash mumkinligini aniqlang?

Faol kim?

Belgilardan qaysi birini figura deb atash mumkinligini aniqlang?

Akt nima?

Qaysi harakatlarni akt deb atash mumkinligini aniqlang?

Odam va hayvonlarning harakatlari o'rtasidagi tub farq nima?

Hayvonlarning xatti-harakati qanday ko'rinsa, misollar keltiring

odamlar faoliyati haqida?

Faoliyat ob'ektlari va sub'ektlarini aniqlang?

Faoliyat obyekti nima? Misollar keltiring?

Faoliyat subyekti kim? Misollar keltiring?

Inson faoliyatini nima boshqaradi?

Qonuniylik nima? Qonuniylikning qanday turlarini bilasiz?

Uy vazifasi:

III bob uchun savol va topshiriqlar (10-sinf “Ijtimoiy fanlar” darsligining 215-216-betlarida) 1,3,5 dan.

Quyidagi bayonot asosida insho yozing (ixtiyoriy):

“Maqsadsiz faoliyat bo'lmaydi, manfaatlarsiz maqsad, faoliyatsiz esa hayot bo‘lmaydi. V.G. Belinskiy).

“Oh, tirishqoqlikka ilm, bilimga tirishqoqlik qo‘shilsa edi”.

1-ilova.

Faoliyatlar			ob'ektlar	harakatlar
mehnat	tabiiy ehtiyojlar, ijtimoiy ehtiyojlar,	moddiy va ma'naviy qadriyatlarni yaratish;	ishlab chiqarish vositalari Stva, texnika,	maqsadga yo'naltirilgan An'anaviy
ruhiy	Ideal va nufuzli ehtiyojlar	Go'zallik tuyg'usini shakllantirish Gipoteza Tajriba o'tkazish Haqiqatning hissiy aksi Badiiy tasvirni yaratish Amalda joriy etish Bilim va ko'nikmalarni egallash.	Internet	Qiymat - oqilona
siyosiy	nufuzli ehtiyojlar, ijtimoiy ehtiyojlar	uzoq muddatli, joriy, tegishli, ahamiyatsiz, ustuvor, ikkinchi darajali haqiqiy va haqiqiy emas.	qo'zg'alish, tashviqot,	Ratsional Yangi mantiqsiz spontan va tashkiliy

Ilova №2

Seminar

M.E. Saltikov-Shchedrin o'zining mashhur "Bir odam ikki generalni boqish haqidagi ertaki"da cho'l orol hamma narsaga tayyor yashashga odatlangan ikki faxriy amaldor. Bu yerda ular birdaniga “odamning oziq-ovqati o‘zining asl ko‘rinishida uchib, suzadi va daraxtlarda o‘sadi” deb topadi. "Demak, agar kimdir, masalan, keklik iste'mol qilmoqchi bo'lsa, u avval uni tutishi, o'ldirishi, yulib olishi, qovurishi kerak ...". Ushbu parchada qanday faoliyat ko'rsatilgan? Ushbu faoliyatdan maqsad nima? U qanday harakatlardan iborat? Sizningcha, generallar transformatsion faoliyatga qodir edimi?

M.E. tomonidan tasvirlangan ikkita general. Saltikov-Shchedrin, ochlikdan qutqarilgan, siz bilganingizdek, "ularning oldida harakat qila boshlagan dehqon. Avvalo, u daraxtga chiqib, generallar uchun eng pishgan o'nta olmani terdi ... Keyin u yerni kovladi - va u erdan kartoshka oldi; keyin ikkita o'tin olib, ularni bir-biriga ishqaladi va olovni olib tashladi. So‘ng o‘zining sochidan tuzoq yasadi va bir findiq guruch tutdi. Nihoyat, u olov yoqdi va pishirdi ... turli xil ovqatlar ... "Dehqon faoliyatining maqsadi, unga erishish vositalari va natijalari nima edi? Ushbu faoliyat qanday aniq harakatlardan iborat edi? Uning natijalari maqsadga muvofiq edimi?

Mashhur ertakda M.E. Saltikov-Shchedrin tasvirlaydi

ahmoq er egasi, uning duosi orqali Xudo uning hamma narsasini pokladi

erkaklarning mulki. Bu yer egasi havodan zavqlanib, somon va qo'y terisi hididan xalos bo'ldi va nima qilishni orzu qildi.

bog' ajrashadi: "Bu erda nok, olxo'ri bo'ladi: bu erda -

shaftoli, bu erda yong'oq!" Teri yo‘q, go‘shti yo‘q, hammasi bitta suti, hammasi suti, o‘simlik qulupnaylari, hammasi qo‘shaloq va uch karrali, har bir funtiga beshta mevali, shu qulupnaylardan qanchasini Moskvada sotar ekan, qanaqa sigirlar yetishtiraman, deb o‘yladi. Qanchalik, qancha vaqt o'tdi, faqat er egasi o'z bog'ida yo'llar dulavratotu o'sib ketganini, butalarda ilonlar va har xil sudralib yuruvchilar va bog'da yovvoyi hayvonlarning qichqirayotganini ko'radi, "ular to'xtab qo'yishdi va regaliya va bozorda bir funt un ham, go'sht bo'lagini ham olishning iloji bo'lmadi.

Uy egasining maqsadlari nima edi? U ularga erishish uchun qanday vositalarni tanladi? Vositalar oxirlarga mos keldimi? Yer egasining harakatlari u intilayotgan natijalarga olib keldimi?

Ilova №3

O'z xotiralarida L.N. Tolstoy otasi haqida yozadi, u ko'p kitob o'qigan, kutubxona to'plagan, bolalar uchun ularga mukammallik cho'qqisida tuyulgan rasmlar chizgan, quvnoq hazillashgan va aytib bergan. kulgili hikoyalar tushlik va kechki ovqat paytida o'g'lini o'zi sevgan va yoddan o'rgangan she'rlarini o'qishga majburlagan, diqqat bilan tinglagan "va bundan juda xursand bo'lgan". Ota L.N. Tolstoyni bu faoliyatga ma'lum manfaatlar undaganmi? Javobingizni asoslang.

O'qituvchi pastki sinflar tayyorlanishida yordam so‘rab litsey o‘quvchilariga murojaat qildi yangi yil bayrami chaqaloqlar uchun. Ushbu talabga javob bergan o'sha maktab o'quvchilari "Qorbobo ustaxonasi"ni tashkil qilishdi. Ular ertak spektakli uchun ssenariy yozdilar, liboslar tikdilar, musiqa tanladilar, bolalar bilan qo‘shiq va o‘yinlar o‘rgandilar. Bolalarni ajoyib shaharchaning dizayni bilan bog'lab, yaratish Rojdestvo bezaklari, kutilmagan hodisalar. O'rta maktab o'quvchilarining ushbu faoliyatining tuzilishini tavsiflang: uning predmeti, ob'ekti, maqsadi, vositalari va natijalarini aniqlang. Ushbu faoliyatga nima sabab bo'lishi mumkin?

"Siz hozir Stalinni la'natlaganingizdek, biz ham hozirgi zamonni la'natlaymiz ...

Maktabdan keyin qaerga borishni bilmayman. Men hech kim bo'lishni xohlamayman. Men umuman hech narsani xohlamayman.

Odamlar!!! Siz do'konlar bo'm-bo'sh, deb shikoyat qilasiz. Va kimdir bezovta qildimi, nega inson qalbida bo'sh?

Bu bolaga nima deysiz?

Ariza № 4

Uyg'onish davrining mashhur italyan mutafakkiri Nikolo Makiavelli shunday degan edi:

– Davlatda so‘zga sodiqlik, to‘g‘rilik, so‘zsiz halollik naqadar tahsinga loyiq, deyish ortiqcha. Vaholanki, o‘z tajribamizdan bilamizki, bizning zamonamizda o‘z so‘zida turishga harakat qilmagan, o‘ziga kerak bo‘lgan odamni alday bilganlargina buyuk ishlar qila olar edi.

Siyosiy maqsadlarga erishish uchun barcha vositalar yaxshi: yolg'on, xiyonat, bema'nilik, yolg'on, qiynoq, qotillik. Aks holda siyosatda hech narsaga erisha olmaysiz”.

Siyosiy faoliyat keng ko'lamli faoliyat turlarini o'z ichiga oladi: partiyani tashkil etish va hukumat qarorlarini qabul qilish, saylov kampaniyalari va parlamentda chiqishlar, siyosiy mitinglar va diplomatik muzokaralar, partiya qurultoylari va xalqqa murojaatlar o'tkazish, siyosiy dasturlar va referendumlar ishlab chiqish, davlat to'ntarishi va tashriflar. hukumat delegatsiyalari. Bu shaxs yoki guruhning harakatlari bo'lishi mumkin.

Siyosat sub'ektlarining xatti-harakatlari oqilona va mantiqsiz bo'lishi mumkin. Ratsional harakatlar ongli, rejali, maqsad va zarur vositalarni aniq tushungan holda amalga oshiriladi. Irratsional - bu asosan odamlarning hissiy holatlari, masalan, ularning g'azabi, nafrat, qo'rquv, davom etayotgan voqealar taassurotlari bilan bog'liq harakatlar.

Siyosiy harakatlar stixiyali va uyushgan (miting, konferentsiya) bo'ladi.

"Bugungi kunda ko'pchilik to'rtinchi hokimiyatni ajratib ko'rsatishadi: shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatadigan ommaviy axborot vositalari (matbaa, radio, televidenie, internet). jamoatchilik fikri. Sizningcha, ommaviy axborot vositalari kuchdirmi? Ommaviy axborot vositalaridan foydalanish imkoniyatiga ega siyosatchi saylovoldi kurashida qanday afzalliklarga ega? Foydalanish haqida nimalarni bilasiz axborot texnologiyalari bu odamlarning xulq-atvoriga katta ta'sir qiladimi?