Fikrlash - bu hayotdagi eng muhim narsa. Dunyoqarashning tuzilishi: falsafiy, diniy va tarixiy

Odamni derazalari tashqi dunyoga ochilgan uyga qiyoslash mumkin. Bundan tashqari, har bir uy individual va noyobdir, chunki har bir deraza ma'lum bir dunyoga ochiladi. Va bundan ham ko'proq derazalar, odam uni o'rab turgan hamma narsani qanchalik kengroq ko'radi. Bunday odam ko'p qiziqishlarga ega va xarakterlidir qiziquvchanlik. Misol tariqasida, butun e'tiborini oilasi va uning moddiy ta'minotiga qaratgan odamni keltirish mumkin. Kimdir, ko'pchilik uchun standart tashvishlardan tashqari, siyosat yoki iqtisod bilan qiziqadi. Uchinchisi qo'shimcha ravishda qadimgi tsivilizatsiyalar tarixiga, ilm-fan yoki zamonaviy taraqqiyotga qiziqish bildiradi texnik ishlanmalar. Oxirgi misolda tasvirlangan odam o'z boshida atrofdagi haqiqatning aniq va to'liq tasvirini yaratishga intiladi. Qiziqishlari keng doiradagi odamlar xohlaydi hayotning ma'nosini bilish va ularni o'rab turgan hamma narsa. Biz odam deb ataydigan uy imkon qadar ko'p bo'lishi kerak ochiq derazalar Shunday qilib, biz koinotning mohiyatini tushuna olamiz. Boshqacha aytganda, keng dunyoqarash insonning imkon qadar ko'proq o'rganishni xohlashini va u tanazzuldan qo'rqmasligini anglatadi. Bunday odamlar haqiqatdan tashqariga chiqishga, uni chuqurroq va chuqurroq o'rganishga intiladi.

Biror kishini kichkina qorong'i dugout shaklida tasavvur qiling, uning ichiga yorug'lik kiradi kichik oyna. Bunday odam butun hayotini o'z hayotini oddiy tartibga solishga bag'ishlashi aniq. Shu bilan birga, dunyoqarashning kengligi kabi tushuncha bunday odamga mutlaqo xos bo'lmaydi. Barcha inson manfaatlari faqat dugoutdagi kichik deraza o'lchami bilan cheklanadi. Albatta, biroz kengaytirish mumkin, lekin bu bilan odam bir yoqlama bo‘lib, ongi bir yoqlama va chegaralanganligicha qolishi o‘zgarmaydi.

Keling, nima uchun ba'zi odamlar, hatto bunday baxtsiz rivojlanishni anglatmaydigan sharoitlarda ham, atrofdagi dunyoga tor ibtidoiy nuqtai nazarni rivojlantirishini ko'rib chiqaylik. Shu bilan birga, unchalik qulay bo'lmagan ijtimoiy-psixologik sharoitlarda rivojlangan shaxsning dunyoqarashi ancha keng bo'lishi mumkin.

Ushbu dissonansning asosiy sababi irsiyatdir. Bu kontseptsiya nafaqat ota-onalarning xususiyatlarini, balki uzoqroq ajdodlarni ham o'z ichiga oladi. Shuningdek, insonning dunyoqarashi ta'limga bog'liq, ya'ni asosiy nuqta o'sib borayotgan shaxsning qarashlarini shakllantirish. Ajablanarlisi shundaki, tarbiya jarayoni bola tug‘ilgan paytdan boshlanib, bir umr davom etadi va o‘lim kelishi bilan to‘xtab qoladi. Biz yashayotgan dunyo doimo o'zgarib turadi. Shu sababli, dinamik muhit bizga ham ta'sir qiladi, chunki u bilan yashash va o'zaro aloqada bo'lish mumkin emas. Shunday qilib, insonning dunyoqarashining shakllanishi yerdagi hayot tugagan paytdan boshlab to'xtaydi.

Karlos Kastaneda o'z kitobida o'qituvchisi Xuan Matus bilan muloqotini tasvirlaydi. Murabbiyning ta'kidlashicha, shaxsning taqdiri bevosita bu odam boshqa odamning "soyasida" bo'lgan vaqtga bog'liq. Shu bilan birga, inson muayyan mavjudlik shartlari yoki g'oyalarning "soyasida" ham bo'lishi mumkin. Ular bilan o'zaro munosabatda bo'lgan holda, shaxs o'zgarishlarga uchraydi va shu bilan birga insonning dunyoqarashi va faoliyati o'zgaradi. Biroq, agar ong sektori etarlicha tor bo'lsa, unda inson dunyoqarashining shakllanishi bir yo'nalishda amalga oshiriladi. Bunday odam uchun boshqalarning manfaatlari befarq bo'ladi. U ko'z oldida faqat o'zining asosiy ishtiyoqini va undan boshqa hech narsani ko'radi. Natijada, bunday odamlar fikrlar xilma-xilligini va umuman bu dunyoni e'tiborsiz qoldirib, barcha suhbatlarni faqat o'z manfaatlariga qisqartiradilar.

Bir tomonlama shaxs atrofdagi voqelikni faqat bir tomondan ko'rib chiqadi va har qanday munosabatlar shaxsiy manfaatlar filtridan o'tadi. Bunday odam o'z sohasida juda muvaffaqiyatli bo'lishi mumkin, ammo shu bilan birga rivojlangan dunyoqarashga ega bo'lganlar uchun mutlaqo qiziq emas.

Hayotga keng dunyoqarashga ega bo'lgan odamlar turli hodisalar haqida o'zlarining shaxsiy fikrlariga ega. Shu bilan birga, inson hayotidagi boy dunyoqarash unga boshqa birovning fikrini inobatga oladigan yaxshi tinglovchi bo‘lishga imkon beradi. Bundan tashqari, bunday odamlar o'z nuqtai nazarini to'g'rilikka da'vo qiladigan odamga yuklamoqchi emaslar. Dunyoqarashi keng odam qo'shimcha bilim olishga intiladi, cheklangan va tor fikrli odam esa yangi narsalarni o'rganishni xohlamaydi. Ushbu hodisaning sababi - qiziqish maydonining kattaligi. Shu bilan birga, uy bilan solishtirish mumkin bo'lgan odamlar katta raqam derazalar, ularning boy dunyoqarashining barcha qirralarini to'ldirishga intiling. Bunday jihatlar qanchalik kam bo'lsa, o'rganish va biror narsaga qiziqish istagi shunchalik kamayadi.

Ajablanarlisi shundaki, inson hayotida keng dunyoqarash muhim rol o'ynaydi va o'ziga xos xususiyatga ega. Fasetlar soni ma'lum bir tanqidiy nuqtaga yetganda, inson atrofdagi dunyoni cheksiz bilishga intiladi. Dunyoqarash bu tanqidiy nuqtadan kamroq bo'lsa, etarli darajada qo'llab-quvvatlanmasa, u pasayishni boshlaydi. Shuning uchun, buni qilish juda muhimdir doimiy ish manfaatlar doirasining kengayishi haqida.

Agar xato topsangiz, matnning bir qismini ajratib ko'rsating va bosing Ctrl+Enter.

Ko'p odamlar o'zlarining komplekslarining kuchini engib o'tishni va nihoyat o'ziga ishonchni kuchaytirishni orzu qiladilar. Ammo o'z dunyoqarashini o'zgartirish unchalik oson emas, bu ruhning umumiy zulmi va muvaffaqiyatiga ishonmaslik uchun sabab bo'ladi. Ammo atigi bir oy ichida ishonchli bo'lish mumkin! Siz faqat maqsadga qat'iy rioya qilishingiz kerak, yaxshi, 10 ga rioya qiling oddiy qoidalar bu o'z-o'zini hurmat qilishni oshirishga yordam beradi tegishli daraja va u bilan ishonch. O'ziga ishonchni qanday rivojlantirish kerak?

1. Uslubni o'zgartirish. Taqdim etilgan kiyimlar va jozibali tashqi ko'rinish– Bu ishonchning asosiy kafolati. Faqat markali narsalarni kiyish shart emas. Ammo shkafga ruxsat bering (bu tegishli kundalik kiyim) shunchaki yuqori sifatli va boshqalar uchun yoqimli bo'ladi.

2. Ikkinchi yarmining mavjudligi. Hech narsa o'z qadr-qimmatini sevgan odam kabi oshirmaydi yaqin odam yaqin. Aynan u hayotning qiyin damlarida qo'llab-quvvatlay oladi va muvaffaqiyat va baxtni yarmida baham ko'radi.

3. Ijobiy fikrlash. Fikrning kuchi hayoliy dunyo yoki psixologik utopiya emas. Siz qilishingiz kerak bo'lgan yagona narsa - o'z hayotingiz haqidagi fikringizni o'zgartirish. yaxshiroq tomoni qanday qilib darhol omad va mehribonlik yo'liga aylanadi. Ijobiy fikrlash shubhasiz ishlaydi, shuning uchun fikrlaringizni tartibga solishga dangasa bo'lmang va ularning hissiy ohangini doimo kuzatib boring.

4. Mehribonlik va rahm-shafqat. Agressiv xulq-atvor va g'azab hech qachon yuqori darajada rivojlangan aql va hech bo'lmaganda ba'zi iste'dodlarga guvohlik bermagan. Ammo saxiylik, hamdardlik va mehribonlik nafaqat o'ziga, balki muhtojlarga ham yordam bera oladigan o'ziga ishongan odamning ko'rsatkichidir. Ha, va altruizm o'z-o'zini hurmat qilishni sezilarli darajada oshiradi, odamni xulq-atvor va fikrlashda erkinroq qiladi.

5. Chiroyli holat. To'g'ri, to'g'ri orqa va yaxshi yurish, shubhasiz, o'ziga ishonchni oshiradi. Va atrofdagi jamiyat ularning oldida tabiat bilan qo'shilishni orzu qiladigan odamni emas, balki maqsadli odamni ko'radi, faqat e'tiborga olinmaydi.

6. Sekin, tiniq va to'g'ri diksiya. Insonning nutqi deyarli har doim uning ichki holatiga xiyonat qiladi. Shuning uchun ham odamlar tushunarsiz, burun yoki savodsiz gapiradiganlar bilan muloqot qilishdan qochishadi. Kuchli ruhga ega odamlar doimo jimgina gapiradi, lekin shu bilan birga, hech kim ularga e'tiroz bildirishga jur'at eta olmaydi.

7. Tabassum. Qanday mushuklar yuragini tirnasa ham, lekin bu o'ziga ishongan odamlarning odamlarga tabassum qilishiga to'sqinlik qilmaydi. Har bir tabassum o'zi uchun qulaydir, chunki u ijobiy va mehribonlik bilan porlaydi. Va u odamlarga joziba va joziba qo'shadi, shuning uchun siz uni eng kuchli magnit deb atashingiz mumkin.

8. Ta'lim. Hech qanday ta'lim, o'z-o'zini gipnoz qilish yoki pul orqali hokimiyatni tasdiqlash ta'lim kabi ishonchni oshirmaydi. Agar inson hayotning barcha sohalarida bilimdon bo'lsa, u yuzaga kelgan har qanday muammoni yaxshi hal qila oladi. Agar ikkinchi (yoki hatto birinchi) uchun moliya bo'lmasa Oliy ma'lumot har doim internetdan foydalanishingiz mumkin. Uni ba'zan "jahon ma'lumotlar arxivi" deb atasa ajabmas!

9. Liderlik hayot tarzi sifatida. O'zingizning ongsiz qo'rquvingizni engishingiz va har doim universitetdagi ma'ruzalarda ham, seminarlarda ham birinchi o'rinni egallashingiz kerak. Har doim birinchi bo'lish odati dangasalik va qo'rquvga qarshi kurashda juda samarali, shuningdek, shaxsiy hurmatni sezilarli darajada oshiradi.

10. Diqqatni faqat muammolarga qaratish. Ko'pincha odamlar muammoning o'ziga emas, balki uning oqibatlariga yoki uning kelib chiqishiga e'tibor berishadi. Va bu noto'g'ri, chunki bunday xatti-harakatlar hayotda mutlaqo hech narsani o'zgartirmaydi (hech bo'lmaganda yaxshiroq).

Dunyoqarashni turli fanlar o‘rganadi: falsafa, tarix, etnologiya, ilohiyot, pedagogika, psixologiya, sotsiologiya va boshqalar. Uni o'rganishga tadqiqotchilarning katta armiyasi jalb qilingan. U bir necha asrlar davomida o'rganilgan. Biroq, paradoks shundaki, bu haqda hali ham aniq fikr yo'q. Uning tushuntirishi quyidagi xatolarni o'z ichiga oladi.

1. Dunyoqarash bilimlar majmuasi sifatida tushuntiriladi. “Ijtimoiy dunyoqarashni tizim sifatida farqlash kerak ilmiy tushunchalar va dunyo haqidagi g‘oyalar”, deb yozadi pedagogika fanlari doktori, professor T.A. Ogorodnikov.

2. “Dunyoga qarash – bu insonning o’zini o’rab turgan dunyoda sodir bo’layotgan voqealarga qarashlari va munosabatlarining barqaror tizimi”, deyiladi psixologiya ma’lumotnoma lug’atida. Bu ta'rif masalaning mohiyatini ochib bermaydi. Dunyoqarash, birinchidan, faqat qarashlar va munosabatlardan iborat emas. Uning shakllanishida bilim, e'tiqod, his-tuyg'ular, ideallar va boshqalar ham ishtirok etadi. Boshqa tomondan, dunyoqarashni uning shakllanishida ishtirok etadigan alohida elementlarning oddiy mexanik yig'indisi deb hisoblash mumkin emas. Dunyoqarash - bu bilim emas, qarash emas, e'tiqod emas, munosabat emas, hissiyot emas, balki mustaqil "suveren" shakllanishdir. Uchinchidan, dunyoqarashni “barqaror qarashlar va munosabatlar tizimi” deb bo‘lmaydi. U 180 gradusni o'zgartirishga, rivojlantirishga, o'zgartirishga qodir. SSSRdagi qayta qurishdan keyin ko'plab ateistlar imonlilarga aylanishdi.

3. Dunyoqarash “shaxsning tartibli va ichki uyushgan e’tiqodlari tizimi” deb izohlanadi. “Dunyoqarash - bu insonning hayotiy faoliyatining ma'lum sharoitlarida shakllangan e'tiqodlar tizimi", - deydi "Psixologik". ensiklopedik lug'at» .

Biroq, e'tiqod va dunyoqarash bir xil emas. Ularning orasiga teng belgi qo'yish mumkin emas. Dunyoqarash e'tiqoddan ko'ra kengroqdir. U faqat e’tiqod asosida vujudga kelmaydi, buning uchun bilim, qarash, his-tuyg’ular va hokazolar ham zarurdir.Agar dunyoqarash e’tiqoddan iborat bo’lsa, u o’zgarishga duchor bo’lmas, barqaror, barqaror bo’lar edi. Axir, e'tiqodlar isbotlangan haqiqatdir. Ular nisbatan barqaror. Va dunyoqarashi moslashuvchan, mobil, rivojlanayotgan ta'lim. U doimo kengayib, chuqurlashib, takomillashmoqda. Bu dunyoqarashda e'tiqodlardan tashqari, unga nisbatan ancha moslashuvchan va o'zgaruvchan bo'lgan boshqa tarkibiy qismlar mavjudligi bilan izohlanadi. Ular orasida, masalan, farazlarni, intuitiv (tasdiqlanmagan) bilimlarni ajratib ko'rsatish mumkin.

4. Ayrim olimlar “odamlarning falsafiy, ilmiy, siyosiy, huquqiy, axloqiy, estetik ideallari va e’tiqodlari majmuini” dunyoqarash deb atashadi. . Ideal dunyoqarash tarkibiga kiritilmagan, lekin undan tashqarida, ya'ni. dunyoqarash bilan belgilanadi, undan kelib chiqadi, u bilan shartlanadi.

5. “Falsafiy-pedagogik adabiyotlarda dunyoqarash deganda shaxsning faoliyat yo’nalishini va voqelikka munosabatini belgilovchi tamoyillar, qarashlar va e’tiqodlar yig’indisi tushuniladi. ijtimoiy guruh, sinf, jamiyat". Prinsiplar dunyoqarashning bir qismi emas. Ular, ideallar kabi, dunyoqarash bilan belgilanadi. Yaxshi dunyoqarashning paydo bo'lishi uchun esa ba'zi qarashlar va e'tiqodlar etarli emas.

6. Dunyoqarash shaxsning hayotiy ma’nolari majmui sifatida tavsiflanadi. "Falsafa" kitobida aytilishicha, "Insonning hayotiy ma'nolarining umumiyligi uning dunyoqarashini tashkil qiladi". Agar biz "shaxsiy ma'no - bu shaxs tomonidan o'zlashtirilgan dunyo, shu jumladan tushunchalar, ko'nikmalar to'g'risidagi shaxsiy bo'lmagan bilimlarning "men uchun ma'nosi" sifatida qabul qilinadigan, uning faoliyati yo'naltirilgan ob'ektlarga bo'lgan haqiqiy munosabatining individuallashtirilgan aksi deb hisoblasak. , odamlar tomonidan amalga oshirilgan harakatlar va harakatlar, ijtimoiy normalar, rollar, qadriyatlar va ideallar" degan xulosaga kelasiz, shunda siz dunyoqarash shaxsning munosabatlarini aks ettirmaydi, aksincha, munosabat, yuqorida aytib o'tilganidek, dunyoqarashni aks ettiradi. Dunyoqarash ideallar va hissiyotlarni belgilaydi.

Shunday qilib, yuqoridagi xatolar savolga javob yo'qligini ko'rsatadi: dunyoqarash nima? Bunga javob izlash natijasida biz dunyoqarash yaxlit, umumlashtirilgan, degan xulosaga keldik. sub'ektiv tushunish insonning voqelikni idrok etishi: tabiiy va ijtimoiy hodisalar, jarayonlar va boshqalar.

Dunyoqarashni tushunish uchun uning tuzilishini aniqlash kerak, ya'ni. savolga javob bering: u nimadan iborat?

Dunyoqarashning tuzilishi haqida gapirganda, ularsiz dunyoqarash paydo bo'lmaydigan elementlar haqida gapirish kerak. Bunga quyidagilar kiradi: bilim, munosabat, e'tiqod. Dunyoqarashning shakllanishi va rivojlanishida bilim muhim, birlamchi rol o'ynaydi. To'g'ri ta'kidlaganidek, E.I. Kukushkina, L.B. Logunov, "dunyo qarashi ... bilimning butun mazmuni bilan oziqlanadi". Dunyoqarashning qolgan tarkibiy elementlari: qarashlar, e'tiqodlar bilimdan shakllanadi. Dunyoqarashning sifati, turi insonning dunyoqarashiga, bilim darajasiga bog'liq. Ob'ektlar, hodisalar, jarayonlarning mohiyatini ob'ektiv tushunish sifatida bilish ilmiy dunyoqarash asosida yotadi. Afsuski, ba'zida odamlar bilim uchun yolg'on, afsonalarni qabul qiladilar, bu esa ishonchsiz, ilmiy bo'lmagan dunyoqarashni keltirib chiqaradi. Sektant, fashistik, irqiy va boshqa dunyoqarashlar bunga misoldir. Ilmiy dunyoqarashning paydo bo'lishi uchun ko'p qirrali, keng ko'lamli bilimlar kerak: biologik, falsafiy, pedagogik, astronomik, tarixiy, dunyoviy va boshqalar. Bu ta’lim mazmunining umumiy, politexnika, maxsus turlarga bo‘linishini tushuntiradi. Umumiy ta'lim tabiatning, jamiyatning umuminsoniy bog‘liqligini ko‘rish imkonini beradi. Politexnika ta'limi bilimni targ'ib qiladi umumiy naqshlar ishlab chiqarish, mehnat faoliyati. Maxsus ta'lim oldingi ikkitasi asosida amalga oshiriladi. Umumiy ta'lim, politexnika, maxsus birligi dunyoqarashni shakllantirishga yordam beradi. Agar bu shart buzilgan bo'lsa, u holda insonning dunyoqarashi, hatto o'z sohasidagi juda malakali mutaxassis ham kamchiliklarga ega bo'ladi. Bu, masalan, ba'zi dunyoga mashhur olimlarning dindorligini tushuntiradi: psixologlar, faylasuflar, shifokorlar, biologlar va boshqalar.

“Bilish va bilish, inson istaydi, intiladi, sevadi, hamdardlik qiladi, nafratlanadi”, deb yozgan edi V. Suxomlinskiy. Bu yerda gaplashamiz harakatlantiruvchi kuchlar (istak, intilish), munosabatlar (sevgi), his-tuyg'ular (hamdardlik), xarakter xususiyatlari (nafrat) haqida. Bu sanab o'tilganlar dunyoqarashning bir qismi degan noto'g'ri xulosa bo'lishi mumkin. Biroq, unday emas. Dunyoqarashni shakllantirishda harakatlantiruvchi kuchlar, munosabatlar, his-tuyg'ular, xarakter xususiyatlari ishtirok etadi, lekin uning bir qismi emas. Ular, aksincha, ko'p hollarda dunyoqarashdan kelib chiqadi.

Ma'lumki, boshda olingan bilimlar qayta ishlanadi va ko'rinish hosil qiladi - keyingi qurilish materiali dunyoqarash uchun. “Ko‘rinishlar qabul qilingan, o‘zlashtirilgan, shaxsning voqelikka munosabatini belgilovchi shaxsiy mulkka aylangan narsadir”, deb yozgan professor T.A. Ilyin. Boshqa professor B.T. Lixachev buni shunday izohlaydi: “Ko'rinishlar odam tomonidan qabul qilingan ishonchli g'oyalar, bilimlar, nazariy tushunchalar, taxminlar sifatida. Ular tabiat va jamiyat hodisalarini tushuntiradi, xatti-harakatlarda, faoliyatda, munosabatlarda ko'rsatma bo'lib xizmat qiladi. Afsuski, bu ta'riflar ko'rib chiqilayotgan savolga javob bermaydi. Ularda biz psixika tomonidan hali qayta ishlanmagan oddiy bilimlar haqida gapiramiz. Axir, har qanday bilim, hatto kundalik, oddiy, ma'lum darajada munosabatni keltirib chiqaradi. Ko'rinish - bu to'g'risidagi o'zaro bog'liq bo'lmagan, bir-biri bilan bog'liq bo'lmagan bilimlarni umumlashtirishga asoslangan ancha keng, hajmli o'rganish ob'ekti haqidagi yaxlit, to'liq sub'ektiv fikr. “V.I.ning qarashlari. Lenin adabiyot haqida”, “G. Chernishevskiyning oila tarbiyasi haqidagi qarashlari” – bular darsliklardan bir qancha misollar.

Ko'rinishlar dunyoqarashda ma'lum funktsiyalarni bajaradi. Ular yaxlit shakllanish bo'lib, ob'ektlar, hodisalar, jarayonlarning ma'lum bir sinfining (guruhi, turi) ichki va tashqi aloqasini his qilish imkonini beradi. Atrofdagi voqelikning turli tomonlariga qarashlar birlashganda “dunyo tasviri”ni yaratadi. Ular insonda ma'lum bir munosabatni keltirib chiqaradi.

Dunyoqarashning navbatdagi tarkibiy elementi e'tiqoddir. U fanda turlicha izohlanadi. B.T. Lixachev buni "sifatli yuqori ruhiy holat" deb ta'riflaydi. T.A. Ilyina buni munosabat bilan belgilaydi. "Ishonch bilan, - deydi u, - ma'lum tamoyillarga asoslangan holda, insonning qat'iy, hayotiy pozitsiyasini tushunish odatiy holdir".

Bizning fikrimizcha, e'tiqodlar ishonchli bilimdir, ya'ni. inson ularning haqiqatiga chuqur ishonadi. Biroq, e'tiqodlar har doim ham haqiqatga mos kelmaydi. Inson ishonchsiz bilimga asoslangan noto'g'ri e'tiqodlarning tashuvchisi bo'lishi mumkin. Misol uchun, ba'zi odamlar hali ham quyoshning Yer atrofida aylanishiga ishonishadi. Bu ularning ishonchi. Boshqalar esa buning aksiga ishonadilar. Ular uchun yer quyosh atrofida aylanadi.

E'tiqodlar dunyoqarashning tabiatiga, uning turlari va turlariga kuchli ta'sir qiladi. Biz e'tiqodlar - bu inson ishonadigan haqiqatga ega bo'lgan bilim ekanligini ta'kidladik. Biroq, imonning o'zi dunyoqarashning bir qismi emas, garchi ko'p olimlar, afsuski, bunday deb o'ylamaydilar. E'tiqod - e'tiqodning mulki - dunyoqarashning tarkibiy elementlaridan biri.

Afsuski, fan dunyoqarash nimadan iboratligini bilmaydi. Uning tuzilishini aniqlashda olimlar xato qiladilar. "Dunyo qarashi har doim ijtimoiy ideallarning ma'lum turlarining mazmunini o'z ichiga oladi", deb yozadi E.I. Kukushkina, L.B. Logunov. “Nazariy tafakkur dunyoqarashning elementi sifatida rivojlangan inson qobiliyatidir...”, deb yozadi B.T. Lixachev. Ba'zi olimlar ko'nikma, munosabat va munosabatlarni dunyoqarashning tarkibiy elementlari deb hisoblaydilar. “Shaxs dunyoqarashining ko'rib chiqilayotgan tuzilishi uni nihoyatda umumlashtirilgan tizim sifatida belgilashga imkon beradi ilmiy bilim voqelik va undagi shaxsning o'rni, bu bilimlardan voqelikni anglash va o'zgartirish uchun foydalanish qobiliyati, bilimning haqiqatga va samaradorligiga ishonch, faoliyat vositasi sifatida asosiy ideallar, printsiplar va e'tiqod va g'oyalarni amalga oshirish va himoya qilishga tayyorlik. ”, deb yozadi I.Ya. Lerner.

Biroq, ideallar, tafakkur, malakalar, munosabatlar dunyoqarashning ajralmas elementlari emas. Ularning ba'zilari (ideallar, munosabatlar) dunyoqarashdan kelib chiqadi, ba'zilari (malaka, odatlar, tafakkur) unga bevosita bog'liq emas.

Biz qanday fikrni shakllantirishimiz kerak? Dunyoqarashga qanday talablar qo'yiladi?

Asosiy talablardan biri ilmiy xususiyatdir. Demak, u ishonchli bilimlar, qarashlar, e’tiqodlarga asoslanishi kerak. Faqatgina bunday dunyoqarash insonga tabiiy va ijtimoiy muammolarni to'g'ri tushunishga, hayotiy vaziyatlarni ob'ektiv baholashga va hamma narsaga munosib munosabatda bo'lishga yordam beradi. Bunday odam salbiy ta'sirlarga qarshi immunitetga ega bo'ladi.

Dunyoqarashning navbatdagi talabi uning yaxlitligidir. Uning barcha tarkibiy elementlari o'rtasida yaqin, organik aloqa bo'lishi kerak. Alohida elementlar ichida ham birlik bo'lishi kerak. “Dunyoga qarash yaxlit psixologik shakllanishdir”, deb yozgan B.T. Lixachev. Bu talabning buzilishi dunyoqarashni nuqsonli, ziddiyatli qiladi. Bunday odamda, qoida tariqasida, xatti-harakatlar ideal bo'lmaydi.

Kenglik va chuqurlik dunyoqarashning navbatdagi talabidir. Yuqori daraja ta'lim, bilimlarning universalligi dunyoqarashni yanada samaraliroq qiladi. Bunday dunyoqarashga ega inson hayotiy savollarga osongina javob topadi. Ijodkorlik va zukkolikni namoyon qiladi.

Dunyoqarashning yana bir talabi quyidagicha: u doimo rivojlanib, boyib, takomillashib, yangilanib, kengayib, chuqurlashib borishi kerak. Faqatgina bunday odam yangi sharoitlarga og'riqsiz moslashadi, doimo suzadi, kundalik vazifalarni, kasbiy vazifalarni muvaffaqiyatli hal qiladi.

Va nihoyat, dunyoqarashning yana bir talabi uning amaliyligi, samaradorligidir. “Dunyo qarashi inson o‘z ideallarini jamiyatda, oilada va mehnatda hayotga tatbiq etgandagina to‘la bo‘ladi. Shuning uchun ham dunyoqarash va xulq-atvor o'rtasidagi bog'liqlik darajasi shaxs xususiyatlarining eng muhim ko'rsatkichlaridan biridir, - deb yozgan V.V. Teologik.

Olimlar dunyoqarashni turlarga ajratadilar. Ularning fikricha, ilmiy, dunyoviy, falsafiy, iqtisodiy, huquqiy, diniy, mifologik, kosmosentrik, teotsentrik, antropotsentrik, sotsotsentrik dunyoqarashlar mavjud. Shuningdek, jamoat va individual qarashlar. "Ijtimoiy dunyoqarashni dunyo haqidagi ilmiy tushunchalar va g'oyalar tizimi sifatida va individual dunyoqarash o'rtasidagi farqni ajratib ko'rsatish kerak. individual tajriba har bir inson tomonidan maqsadli ta'lim va ta'sir natijasi bo'lgan dunyoning rivojlanishi haqidagi o'z g'oyasini shakllantirish inson muhiti ijtimoiy, uy va ta’lim muhiti”, deb yozadi T.A. Ilyin.

Biroq, dunyoqarashning bu oxirgi turlari (a) o'rganilmaganlarga; b) o'rganilgan dunyoqarashlar. Ijtimoiy dunyoqarash insoniyat, jamiyat tomonidan ishlab chiqilgan dunyoqarashdir. U hali u yoki bu shaxs tomonidan assimilyatsiya qilinmagan. Unda bu dunyoqarashni shakllantirish maktab, o'qituvchilar, ota-onalar, vositalar orqali amalga oshiriladi ommaviy axborot vositalari- butun jamiyat. U kitoblarda "topiladi" san'at asarlari, radio va televidenie dasturlari, o'qituvchilar ongida va hokazo. Ushbu ko'rinish tarkibdir pedagogik jarayon. Uning shogirdi tomonidan assimilyatsiya qilingandan so'ng, u "individual dunyoqarash" ga aylanadi.

Bizningcha, dunyoqarashni a) ilmiy; b) mifologik. Olimlar tomonidan yuqorida sanab o'tilgan dunyoqarashning qolgan "turlari" katta ehtimol bilan ta'limotlardir. Dunyoqarash tor doirada emas: biologik, falsafiy, huquqiy va boshqalar. Dunyoqarash, yuqorida ta’kidlanganidek, voqelikning turli sohalaridagi umumlashgan bilimlar, qarashlar, e’tiqodlardan iborat umumiyroq, hajmli psixik shakllanishdir.

Shaxsning shakllanishida, uning hayotida dunyoqarash katta ahamiyatga ega. Bu, L.N.ning so'zlariga ko'ra. Bogolyubov, "shaxs tuzilishining o'zagi, uning ruhiy dunyo, uning ongi va faoliyati. Shaxs tuzilishining boshqa barcha elementlari dunyoqarashga bog'liq.

Dunyoqarash munosabatni keltirib chiqaradi. Insonning mehnatga, odamlarga, jamiyatga, tabiatga, oilaga munosabati asosan dunyoqarash bilan belgilanadi. Biror narsaga noto'g'ri munosabatda bo'lish, asosan, insonning dunyoqarashidagi nuqsonlar bilan bog'liq.

Dunyoqarash xarakterning shakllanishiga kuchli ta'sir qiladi. Bu ta'sir: a) bevosita; b) bilvosita. To'g'ridan-to'g'ri yo'l Masalan, bilimlilik, to'g'rilik, uyg'unlik, ishonchlilik, bilimdonlik, qat'iyatlilik, qat'iyatlilik, mas'uliyat, faollik, qiziquvchanlik, qat'iyatlilik va boshqalar.

Dunyoqarash bilvosita xarakter xususiyatlarini keltirib chiqaradi. Qoida tariqasida, dunyoqarash nafaqat xarakter, balki munosabatlar, harakatlantiruvchi kuchlar, ideallar, e'tiqod, his-tuyg'ularning paydo bo'lishida ishtirok etadi. Va ular, o'z navbatida, ma'lum xarakterli xususiyatlarning shakllanishiga hissa qo'shadilar. Bu shunchaki dunyoqarashning xarakterga bilvosita ta'siri deb ataladi. Bunda, masalan, mehnatsevarlik, vatanparvarlik, aniqlik, tejamkorlik, ehtiyotkorlik, murosasizlik, o‘zini-o‘zi tanqid qilish, tamoyillarga sodiqlik, mehr-oqibat, insonparvarlik, his-tuyg‘u, nazokat, mardlik, fidoyilik, hayo va hokazo.

Afsuski, hayotda ko'pincha dunyoqarash va xarakter o'rtasida nomuvofiqlik mavjud. Ya'ni, etarlicha to'liq dunyoqarashga ega bo'lgan odam unga ko'ra harakat qilmaydi. Masalan, u qonunlarni, qoidalarni, ko'rsatmalarni buzish mumkin emasligini biladi, lekin u qiladi. Buni qanday tushuntirish kerak? Birinchidan, barcha xarakter belgilari dunyoqarash bilan shakllanmaydi. Ulardan ba'zilari ko'nikmalar, odatlar, munosabatlar, xarakter xususiyatlari tufayli paydo bo'ladi. Ikkinchidan, dunyoqarashning tarkibiy elementlarining nisbati buziladi. Masalan, odam ko'p, hatto ortiqcha bilimga ega, ammo e'tiqodlarning ulushi ahamiyatsiz. E'tiqodning yo'qligi odamni zarur harakatlantiruvchi kuchlar, iroda kuchi va boshqalar bilan ta'minlamaydi. Natijada, dunyoqarash samarasiz bo'lib qoladi.

Dunyoqarash insonning xulq-atvorini, xulq-atvorini, harakatlantiruvchi kuchlarini, ideallarini, munosabatini, ehtiyojlarini, xarakter xususiyatlarini, his-tuyg'ularini keltirib chiqaradi. Biroq, shuni hisobga olish kerakki, bu masalada dunyoqarash yagona omil emas. Insonning xulq-atvori, shuningdek, qobiliyat, ong, tashqi omillar, real vaziyatlar (majburlash, turg'unlik) bilan belgilanadi. Ba'zan harakatlar va harakatlar dunyoqarash bilan jiddiy kurashda amalga oshirilishi mumkin. Qahramonning xatti-harakati dunyoqarashning barqarorligidan dalolat beradi Sovet Ittifoqi M. Jalil. U o'lik xavf ostida, safdoshlariga, vataniga xiyonat qilmagan, xoin bo'lmagan. Kuch haqida tashqi omillar huquq-tartibot idoralarining ayrim vakillarining jinoyatchiga aylangani dunyoqarashidan dalolat beradi. Pulning jozibasi ularni dunyoqarashini o‘zgartirishga majbur qildi.

Dunyoqarash shaxsning rivojlanishini tezlashtiradi. Bu to‘laqonli dunyoqarashning insonni ongli, mustaqil qilishi bilan izohlanadi. Undan kelib chiqadigan munosabatlar, ideallar, harakatlantiruvchi kuchlar insonning izlanuvchan bo'lishiga yordam beradi, uni pedagogik jarayonning ob'ektidan sub'ektga aylantiradi. Keng dunyoqarash unga to'g'ri va samarali fikr yuritish, tahlil qilish, vaziyatlarni, faktlarni, hodisalarni real baholash imkonini beradi. Dunyoqarash "qurollar ... ilmiy metodologiya va tafakkur usullari dunyoni ilmiy nuqtai nazardan tushuntirishga, dialektika qonunlariga tayangan holda bilishga, uni o‘zgartirishda ishtirok etishga imkon beradi.

Bularning barchasi shaxs kamolotida dunyoqarashning rolidan dalolat beradi. Albatta, biz ilmiy dunyoqarash haqida gapiramiz. Afsonaviy dunyoqarash jamiyat va tabiatning ob'ektiv qonuniyatlariga asoslanmagan, shuning uchun u shaxsning rivojlanishiga hissa qo'shmaydi, aksincha, og'ish va kasalliklarni keltirib chiqarishi mumkin.

Ilmiy dunyoqarashni shakllantirish deganda voqelikni xolisona tushunish va baholash, unga mos munosabatda bo‘lish imkonini beradigan, olingan bilimlar, qarashlar, e’tiqodlarning yaxlitligi va birligini ta’minlash tushuniladi. Shunday ekan, dunyoqarashni shakllantirish haqida gapirar ekanmiz, bilim, qarash, e’tiqodni shakllantirish, ularning birligini, yaxlitligini, rivojlanishini ta’minlash haqida fikr yuritishimiz kerak.

Bilimlarni shakllantirish yuqorida maxsus paragrafda etarlicha batafsil muhokama qilingan (VIII bob, § 2). Shuning uchun biz ushbu masala bo'yicha bir nechta fikrlar bilan cheklanamiz. Bilimlarning ishonchliligi quyidagilardan biridir muhim shartlar ilmiy dunyoqarashni shakllantirish. Ishonchlilik bilimning muhim atributidir. Agar u voqelikni ob'ektiv aks ettirmasa, uni bilim deb atash mumkin emas. Bu yolg'on, illyuziya bo'ladi. Afsuski, ayrim odamlar, hatto olimlar ham ularni bilim sifatida qabul qiladilar, shu asosda ularda ilmiy bo‘lmagan dunyoqarash shakllanadi. Gitlerning nemis irqi eng yaxshi ekanligi haqidagi “bilim”i 6 million yahudiyning, 20 million kishining qirib tashlanishiga olib keldi. Sovet fuqarolari, son-sanoqsiz boshqa xalqlar.

Shu munosabat bilan psixikani ishonchli bilimlar bilan egallash, boyitish zarurati yuzaga keladi. Ba'zida bitta bilim dunyoqarashni o'zgartirishi mumkin. Ilm-fandagi yangi kashfiyotlar, masalan, insonning kelib chiqishi haqidagi kashfiyotlar butun insoniyatning dunyoqarashini tubdan o'zgartirdi.

Ilmiy dunyoqarashni shakllantirishning navbatdagi sharti bir-biridan farq qiluvchi bilimlarni bir qarashga tarjima qilishdir. Dunyoqarash tarkibida ko'plab qarashlar mavjud. Tarixga nazar hayvonot dunyosi, adabiyot va boshqalar. Qarashlarning shakllanishi uchun bilim yetarli bo'lishi kerak. Aks holda, qarashlar pastroq bo'ladi. Masalan, boshqird adabiyoti taraqqiyotining ayrim yo‘nalishlarini bilmasdan turib, unga to‘g‘ri qarash mumkin emas. Bu odamga bu haqda malakali gapirishga imkon bermaydi. Qarash - bu yaxlit ko'rinish, qandaydir keng qamrovli o'rganish ob'ekti haqida individual fikr. Nigohda insonning ushbu ob'ektga munosabati ham mavjud. Savol tug'iladi: qarashni shakllantirish uchun turli xil bilimlar birligiga qanday erishish mumkin? Va bu bilimning etarliligini qanday aniqlash mumkin?

Eng avvalo, pedagogik jarayonning mazmunini quyidagilar asosida qurish zarur umumiy tamoyillar: yaxlitlik, individuallashtirish, bosqichma-bosqich, rivojlanish, o'z-o'zini tartibga solish; komponent tamoyillari: universallik, yetarlilik, mazmunning cheksizligi, munosabatning ustuvorligi. Pedagogik jarayonni tashkil etish jarayonida ushbu tamoyillarga rahbarlik qilish quyidagilarga imkon beradi: a) amalga oshirish fanlararo aloqa; b) ko'rinish uchun zarur bo'lgan har bir bilimni o'zlashtirishga erishish; v) bilimga qiziqish, qiziqish uyg'otish; d) mustaqil ravishda va doimiy ravishda bilimlarni to'ldirish va hokazo. Natijada, inson u yoki bu qarash uchun etarli bilimga ega bo'ladi. Katta ahamiyatga ega bilimlarni tizimlashtirgan muntazam mashg'ulotlarga ega: maslahatlar, kollokviumlar, testlar, imtihonlar, tanlovlar, KVN, olimpiadalar va boshqalar.

Dunyoqarashni shakllantirishning yana bir sharti bilim, qarashlarning e’tiqodga aylanishidir. "Bilim e'tiqod xarakteriga ega bo'lganda dunyoqarashga aylanadi - insonning o'z g'oyalari, qarashlari, tamoyillari, ideallari to'g'riligiga to'liq va buzilmas ishonch", - deb yozadi L.N. Bogolyubov. Buning uchun bilimni rad etib bo'lmaydigan dalillar asosida o'rganish kerak. Keyin ular ta'sirchan kuchga ega bo'lib, haqiqat sifatida qabul qilinadi, to'g'rilikda, inson bunga shubha qilmaydi. E'tiqodlar shu tarzda paydo bo'ladi. Dogmatik trening bilimlarni, qarashlarni e'tiqodga aylantirishni qiyinlashtiradi.

Talabaning bilim haqiqatini isbotlay olishi bilim va qarashlarning e'tiqodga aylanishiga yordam beradi. Shuning uchun uning asoslarini shakllantirish dolzarb bo'lib qoladi. ilmiy tadqiqot. Individual elementlar nazariya va amaliyot tadqiqot ishi da sotib olish mumkin boshlang'ich maktab. Masalan, kuzatish, taqqoslash, bolalar mustaqil ravishda bilim olishlari va ularning haqiqatiga amalda ishonch hosil qilishlari mumkin.

Bilimni e'tiqodga aylantirishda his-tuyg'ular muhim rol o'ynaydi. Tasdiqlangan bilim ijobiy his-tuyg'ularni uyg'otishga intiladi. Biroq, yolg'on va illyuziya ham bunday his-tuyg'ular bilan birga keladi. Buning sababi shundaki, bu holatda odam o'z haqiqatiga ishonadi. SHuning uchun o’quvchida ko’p shubha tug’dirmaydigan bilimlarni ham isbotlash odatini shakllantirish zarur. Bunday odatning paydo bo'lishiga tanqidiylik, shubha va boshqalar kabi xarakterli xususiyatlar yordam beradi.

Bilimni e'tiqodga aylantirishda ba'zi qiyinchiliklar mavjud. Ulardan biri pedagogik jarayonning ta'lim va tarbiyaga bo'linishi bo'lib, unga ko'ra bilimlarni o'rganish va xarakter xususiyatlarini shakllantirish alohida jarayon sifatida qaraladi. Bu ko'rinish sifatini pasaytiradi.

Yuriy Okunev maktabi

Xayrli kun! Yana siz bilan Yuriy Okunev.

Hayotingizda biror narsani o'zgartirish kerak degan kuchli his-tuyg'ularga duch kelganmisiz? Ba'zi bir ongsiz darajada, siz o'zingiz orzu qilgan yo'ldan bormayotganingizni his qilyapsizmi?

Agar shunday bo'lsa, unda dunyoqarashingizni qanday o'zgartirishni o'rganish siz uchun juda foydali bo'ladi, chunki aynan shu narsa ko'pincha bizni mo'ljallangan yo'nalishda harakat qilishimizga xalaqit beradi. Natijada, bir nuqtada biz tushimizda ko'rgan ajoyib hayotdan etarlicha uzoqdamiz. Va juda kech bo'lmasdan, bu vaziyatni o'zgartirish kerak!

Agar siz dunyoqarash ekanligini eslasangiz, unda siz atrofingizdagi va ichingizda sodir bo'layotgan hamma narsaga qarash burchagini o'zgartirib, ushbu tizimni o'zgartirishingiz mumkin. Buni qilish nihoyatda qiyin. Ayniqsa, odatlar, qarashlar va qarashlarning butun arsenalini allaqachon ishlab chiqqanlar. Ammo agar siz haqiqatan ham hayotingizni yaxshi tomonga o'zgartirmoqchi bo'lsangiz, unda o'zingizdan boshlashingiz kerak.

Misol uchun, siz begonalarni yanada ijobiy va do'stona tarzda qabul qilishni o'rganishingiz kerak bo'ladi. Yoki, aytaylik, qo'rquvni engish uchun ommaviy nutq. “Men qirg‘oqda o‘tiraman, dushmanning murdasi suzib o‘tguncha kut” kabi kutish va ko‘rish taktikalaridan voz kechib, “Hozir borib huquqlarimni himoya qilaman” usulini qo‘llash kerak bo‘lishi mumkin. Va boshqalar.

Natijada, siz hech bo'lmaganda bebaho tajribaga ega bo'lasiz. Ideal holda, shunday qilasiz baxtli odam kim o'zi yoqtirgan tarzda yashaydi. Jozibali, to'g'rimi?!

E'tiqod tizimini tuzatish mexanizmi

Men ba'zilarini taklif qilaman umumiy qoidalar, bu mutlaqo har bir holatda mos bo'ladi. Shunaqangi bosqichma-bosqich ko'rsatma nuqtai nazarni tuzatish uchun.

1-qadam. O'zingizni tushuning

Siz so'rayapsizmi, singdirilgan qarashlarni o'zgartirish mumkinmi? Va qanday! Lekin birinchi navbatda siz hozirgi vaziyatda sizga nima mos kelmasligini aniqlab olishingiz kerak. Nega o'zgarish zarurligi haqida o'yladingiz? Nima chalkashliklar, signallar, xafagarchiliklar? Endi nima uchun o'ylab ko'ring.

Masalan, siz o'z ishingizni yoqtirmaysiz. Sizda yaxshi maosh, yoqimli jamoa, muloyim tushunadigan ma'muriyat (ha, azizim, omadingiz bor!), Lekin har kuni ertalab o'zingizni nafratlangan ofisga sudrab borishga majburlashingiz kerak. Balki siz butunlay boshqa sohada ishlashni orzu qilgandirsiz? Ehtimol siz faolroq/faol bo'lmagan jadvalni afzal ko'rasizmi? Ehtimol, etakchilik / ijodiy / tashkilotchilik qobiliyatingizni ifoda etish uchun imkoniyat etarli emasmi?

2-qadam Ro'yxat №1

Muammoni taxminiy tavsiflaganingizdan so'ng, o'zgartirish kerak bo'lgan narsalar ro'yxatini yozing.

Agar biz allaqachon olingan misol bilan ishlashni davom ettirsak, biz quyidagilarni olamiz:

• Ish doirasini o'zgartirish.
• Kun bo'yi shaharning bir chekkasidan boshqasiga osilgan / stolda o'tiradigan, qog'ozlarni saralaydigan ish toping.
• Siz xotirjamlik bilan buyruq berish / yaratish / ishlashingiz mumkin bo'lgan pozitsiyani toping.

3-qadam Ro'yxat №2

Endi siz ko'proq ma'lumot olish uchun nazorat ro'yxatini tuzishingiz kerak aniq vazifalar Bu siz xohlagan narsaga erishish uchun hal qilinishi kerak.

Misol uchun:

• Xo'jayiningizga kerakli ish bo'yicha tilaklaringizni bildiring. Ehtimol, muammoni hal qilish siz kutganingizdan ham oddiyroq bo'ladi.
• Yangi ish talablarini hisobga olgan holda yangi rezyumeni yozing.
• Rezyumeni yuboring.
• Sizni qiziqtirishi mumkin bo'lgan kompaniyalarni kuzatib boring.
• Rezyumelarni to'g'ridan-to'g'ri pochta orqali yuboring.

4-qadam Ro'yxat №3

Agar sizning xohishingiz sizning imkoniyatlaringizga to'g'ri kelsa, men cheksiz xursand bo'laman. Ammo bu har doim ham sodir bo'lmaydi. Shuning uchun, ehtimol, rejalashtirilgan narsaga erishish uchun o'zingizda nima o'zgarishi kerak bo'lgan parallel ro'yxatni tuzishingiz kerak bo'ladi.

• O'zgarish qo'rquvini enging.
• Faolroq va maqsadli, ishonchli bo'ling.
• Menejerlar/tashkilotchilar uchun treninglarga yoziling.
• Malaka oshirish kurslariga boring.
• Yangi kasbni o'rganing.

Barcha fikrlar ko'rsatilgandan so'ng, ularga qat'iy rioya qilishdan boshqa tanlovingiz qolmaydi. Unutmang - endi siz boshlaysiz Yangi hayot, va shuning uchun o'tmishdagi eski odatlarni, qo'rquvlarni, e'tiqodlarni qoldiring.

Yordamchi vositalar

Insonni rag'batlantirishga qaratilgan yaxshi filmlar, maqolalar va kitoblar juda kuchli axborot va psixologik yordam beradi. Sizga mos keladi:

• O'z-o'zidan muvaffaqiyatga erishgan odamlarning tarjimai holi va xotiralari: Franklin, Ford, Jobs, Akio Morita, Richard Branson va boshqalar.
• Psixikamizning tabiati va mexanizmlari, qo'rquv, shubha va ilhom manbalari haqidagi asarlar: Nikolay Kozlov, Erik Bern, Viktor Frankl, Ron Xabbard va boshqa ko'plab mualliflar bu borada juda katta ishlarni amalga oshirdilar.
• Jamiyatning rivojlanishi va faoliyati, sog'liqni saqlash, moliyaviy farovonlik bo'yicha ilmiy maqolalar.
• Hayotni tasdiqlovchi kitoblar, ular nekbinlik va eng yaxshi narsaga umid qilishning kuchli zaryadini beradi. Bu qatordan « Chayqa Jonatan Livingston deb nom berdi» Richard Bax, yoki « Qanday bo'lish eng yaxshi versiya o'zim» Dan Valdshmidt.
• Men ko'proq beraman quyidagi maqolalar to'liq ro'yxat ilhomlantiruvchi va fikrni o'zgartiruvchi kitoblar va filmlar.

Bundan tashqari, kuchli nazariy tayyorgarlik va kuchli amaliy yordamni mendan topasiz

Bugun biz inson dunyoqarashi, uning asosi va tamoyillari haqida gapiramiz.

Insonning hayot yo'li uning dunyoqarashiga asoslanadi. Bolalikdan uning dunyoqarashi va dunyoqarashi shakllanadi, ular asosida hayot jarayonida tegishli dunyoqarash shakllanadi.

Inson o'qiydi, ishlaydi va qandaydir tarzda jamiyatda o'zini namoyon qiladi zamonaviy jamiyat. Va shunga qaramay, olamda to'g'ri dunyoqarashni shakllantirishga yordam beradigan ma'lum bir tushunchalar va qonunlar tizimi mavjud eng yaxshi sifat hayoti va hayotidan qoniqish.

Insonning dunyoqarashini nima shakllantiradi

Insonning dunyoqarashini nima shakllantiradi? Chunki inson yashashi kerak moddiy dunyo, keyin uning dunyoqarashi moddiy asosda shakllanadi, boshqacha aytganda, bu materialistik dunyoqarashdir.

Biroq, hayotning moddiy tomoniga asoslangan bu dunyoqarash ko'pincha qulab tushadi va u barqaror emas.

Bu dunyo beqaror va ko'pincha odamga juda ko'p azob-uqubatlarni keltiradi. Ko'p kasalliklar mavjud, ba'zilari o'limga olib keladi. Yoki moliyaviy tizimning qulashi, uy-joy, ish yoki yaqinlaringizni yo'qotish bor.

Ko'pgina insoniy istaklar umuman amalga oshmaydi va bularning barchasi azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi. Inson bu moddiy dunyoda baxt uchun dunyoga kelgandek tuyulsa, bu paradoksal holat bo'lib chiqadi, lekin uni azoblaydigan materialdir.

Mana og'ir hayotiy vaziyat, azob-uqubat, stress, baxtsizlik, yo'qotish, kasallik va insonni dunyoqarashini o'zgartirishga majbur qiladi, chunki material beqaror va azoblanadi. Keyin kattaroq, chuqurroq va barqarorroq narsalarni qidirish boshlanadi.

Inson o'zining ruhiy rivojlanishiga qiziqa boshlaydi, o'z Ruhiga murojaat qiladi va Xudoga intiladi. Bularning barchasi insonning dunyoqarashini shakllantiradi va ba'zi hollarda uni o'zgartiradi.

Dunyoqarashning o'zgarishi materialni to'liq rad etishni anglatmaydi, chunki kam odam hermit bo'lishi mumkin. Bu rad etish haqida emas, balki haqida uyg'un kombinatsiya moddiy va ma'naviy.

"Ma'naviy" so'zi Ruh, Ruh yoki Xudo degan ma'noni anglatadi. Va shuning uchun ruhiy rivojlanish Xudoning qonunlari yoki amrlari bo'yicha yashash va o'z hayotini atrofdagi dunyoga va o'ziga muhabbat bilan o'tkazishni anglatadi. Shunday qilib, to'g'ri dunyoqarash shakllanadi.

Inson dunyoqarashining tamoyillari

Inson dunyoqarashining asosiy tamoyillari nimalardan iborat? Xudoning Qonunlari degan narsa borki, agar insonning fikri, so‘zi va harakati Mutlaq Qonunlarga zid bo‘lib ketsa, bunday holatlar o‘ziga ham, o‘zgalarga ham zararli bo‘lib, yaratilish emas, halokatga olib keladi.

G'araz, hasad, ochko'zlik, hasad va qasos ustiga qurilgan hamma narsa insonning Ruhini buzadi va uni baxtsiz qiladi. Va bu insonning moddiy dunyoqarashini ko'rsatadi, bu erda dualizm, norozilik va atrofdagi dunyoni rad etish kuchli namoyon bo'ladi, atrofdagi dunyo bilan kurash va ko'proq va ko'proq bo'lish istagi bor.

Bu poyga va shov-shuv bo'lib, yo'qotishlar bo'lganda va turli kasalliklar paydo bo'ladi.

Bu hayotda tana va shaxsiyat ularni o'z maqsadlari uchun, ma'naviy rivojlanish vazifasi uchun yaratgan Ruhga tegishli ekanligini tushunish va dunyoqarashingizni asoslashingiz kerak.

Insonning ismi, uning familiyasi, yashash joyi va mashg'uloti - bularning barchasi Ruhga tegishli. Va asosiy qiyinchilik shundaki, odamning shaxsiyati egoga emas, balki Ruhga xizmat qiladi. Chunki bu reenkarnasyon uchun Ruhning vazifalari Xudoning qonunlariga muvofiq hayot va boshqalarga bo'lgan sevgidir.

Shunga ko‘ra, inson ham Yaratganning ana shunday qonunlariga amal qilib yashashi kerak va shu tariqa bu hayotdagi vazifalar bajariladi, ma’naviy kamolot davom etadi. Va keyin bunday odamning hayoti uyg'un bo'ladi, u moddiy boylikka ega bo'ladi, u sog'lom bo'ladi va uning ruhida tinchlik va osoyishtalik bo'ladi. Bu inson dunyoqarashining asosiy tamoyillari.

Kosmos va olamning dunyoqarashi

Butun olam ma'lum qonunlarga asoslanadi. Koinotlarda yaratilgan hamma narsa baxt, o'z-o'zini bilish va evolyutsiya uchun yaratilgan. Bularning barchasi insonning dunyoqarashiga asos soladi.

Kosmosning tirik mavjudotlari Yaratguvchining qonunlariga amal qilganda, atrofidagi dunyoga muhabbat bilan yashasa, ular tezda rivojlanadi va deyarli hech qanday azob-uqubatlarni boshdan kechirmaydi. Har bir inson qalb va Xudo tomonidan yaratilganligi sababli, u o'z hayoti va atrofidagi dunyo uchun javobgardir. Demak, inson dunyoqarashining asosiy tamoyillari shunga asoslanishi kerak.

Inson o‘zini tevarak-atrofga qancha ko‘p bersa, shunchalik ma’naviy rivojlanadi. Odamlar kichkina bolalarni yaxshi ko'radilar, chunki ular dunyoga yorug'lik keltiradilar, shartsiz sevgi va bu dunyoga ko'p narsa bering. Kattalar o'zlariga, o'zlarining egolariga yopishadilar va dunyoga ozgina beradilar.

Ego nima, insonning egoizmi bu Ruhdan ajralish, bu yolg'izlik, qachonki inson o'zini alohida shaxs, Ruhdan, Xudodan, Muhabbatdan ajralgan shaxs sifatida his qiladi.

Butun hayotni boshlash uchun o'z qalbini tan olish va Xudoga intilish kerak, shunda inson atrofidagilarga yaxshilik qilishni boshlaydi va foyda aniq fidokorona bo'ladi. Xayriya degan so'z bor.

Nima uchun yaxshilik qilish kerak? Ammo Ruhga ehtiyoj borligi sababli va bu insonning hayotidagi maqsadi - yaxshilik qilish va uning salbiy fazilatlarini kamaytirishdir. Bu esa Nurga boradigan yo'l, Xudoga yo'l va bu evolyutsiya va baxt yo'lidir. Bu esa shaxs kamolotiga, ma’naviyatini yuksaltirishga, dunyoqarashning yuksalishiga olib keladi.

Inson yaxshilik qilsa, uning ruhi mamnun bo'ladi, shaxsiyati ham xotirjam va baxtli bo'ladi. Bu insonning butunligi. Insonning barcha azob-uqubatlari uning xudbinligi va ruhidan ajralib turishidir.

Inson yaxshilik qilsa, uning xudbinligi yo'q qilinadi, yolg'izligi va iztiroblari yo'q qilinadi va ruhi Nur, mamnunlik va baxtga to'lgan bo'lsa, azob qayerdan kelishi kerak.

Xudbinlikdagi hayot - bu yo'qotish va o'z ruhi bilan birlikda yashash - foyda. Bu koinotda mavjud bo'lgan yuksalishning oltin qonunidir. Insonning to'g'ri dunyoqarashi ushbu qonunga mos keladi.

Xulosa

Insonning dunyoqarashi, uning asosi va tamoyillari bolalikdan shakllanadi. Insonning dunyoqarashi unga xizmat qilishi kerak ruhiy rivojlanish va shaxsiy rivojlanish. Va haqiqiy dunyoqarash Yaratguvchining qonunlari, atrofdagi dunyoda sevgining namoyon bo'lishi bilan bog'liq va aynan shu narsa barcha qalblarni birlashtiradi va bu ularni birlashtiradi.