Jamiyat dinamik tizim sifatida. f) ijtimoiy harakatchanlikning yuqori darajasi

Jamiyat - bu tizim .

Tizim nima? "Tizim" yunoncha so'z bo'lib, boshqa yunon tilidan olingan. sōsēma - yaxlit, qismlardan tuzilgan, tutashuv.

Shunday qilib, agar shunday bo'lsa tizim sifatida jamiyat haqida, demak, jamiyat alohida, lekin bir-biriga bog’langan, bir-birini to’ldiruvchi va rivojlanayotgan qismlar, elementlardan iborat. Bunday elementlar jamoat hayotining sohalari (quyi tizimlar) bo'lib, ular o'z navbatida ularning tarkibiy elementlari uchun tizimdir.

IZOH:

Savolga javob topish tizim sifatida jamiyat haqida, jamiyat elementlarini o'z ichiga olgan javobni topish kerak: sohalar, quyi tizimlar, ijtimoiy institutlar, ya'ni ushbu tizimning qismlari.

Jamiyat dinamik tizimdir

"Dinamik" so'zining ma'nosini eslang. U “dinamika” so‘zidan olingan bo‘lib, harakatni, hodisaning, biror narsaning rivojlanish jarayonini bildiradi. Bu rivojlanish ham oldinga, ham orqaga ketishi mumkin, asosiysi, bu sodir bo'ladi.

Jamiyat - dinamik tizim. U bir joyda turmaydi, doimiy harakatda. Hamma sohalar bir xilda rivojlanmaydi. Ba'zilar tezroq, ba'zilari esa sekinroq o'zgaradi. Ammo hamma narsa harakatlanmoqda. Hatto turg'unlik davri, ya'ni harakatni to'xtatib turish ham mutlaq to'xtash emas. Bugun kechagidek emas. "Hamma narsa oqadi, hamma narsa o'zgaradi", dedi u. qadimgi yunon faylasufi Geraklit.

IZOH:

Savolga to'g'ri javob dinamik tizim sifatida jamiyat haqida jamiyatdagi har qanday elementlarning har qanday harakati, o'zaro ta'siri, o'zaro ta'siri haqida gapiradigan narsa bo'ladi.

Jamoat hayotining sohalari (quyi tizimlar)

Jamoat hayotining sohalari	Ta'rif	Jamoat hayoti sohasining elementlari
Iqtisodiy	moddiy boyliklarni yaratish, jamiyatning ishlab chiqarish faoliyati va ishlab chiqarish jarayonida yuzaga keladigan munosabatlar.	iqtisodiy foyda iqtisodiy resurslar, iqtisodiy ob'ektlar
Siyosiy	hokimiyat va bo'ysunish munosabatlari, jamiyatni boshqarish, davlat, jamoat, siyosiy tashkilotlar faoliyatini o'z ichiga oladi.	siyosiy institutlar, siyosiy tashkilotlar, siyosiy mafkura, siyosiy madaniyat
Ijtimoiy	jamiyatning ichki tuzilishi ijtimoiy guruhlar unda, ularning o'zaro ta'siri.	ijtimoiy guruhlar, ijtimoiy institutlar, ijtimoiy o'zaro ta'sir, ijtimoiy normalar
Ruhiy	ma'naviy ne'matlarni yaratish va rivojlantirish, jamoat ongini, fan, ta'lim, din, san'atni rivojlantirishni o'z ichiga oladi.	ma'naviy ehtiyojlar, ma'naviy ishlab chiqarish, ma'naviy faoliyat sub'ektlari, ya'ni ma'naviy qadriyatlarni, ma'naviy qadriyatlarni kim yaratadi

IZOH

Imtihon taqdim etiladi ikki turdagi vazifalar ushbu mavzu bo'yicha.

1. Biz qaysi soha haqida gapirayotganimizni belgilar orqali aniqlash kerak (bu jadvalni eslang).

1. Vaziyatni tahlil qilgandan so'ng, bu erda ijtimoiy hayotning qaysi sohalari bilan bog'liqligini va o'zaro ta'sirini aniqlash zarur bo'lganda, ikkinchi turdagi vazifa qiyinroq.

Misol: Davlat Dumasi "Raqobat to'g'risida" gi qonunni qabul qildi.

Bunday holda, biz siyosiy soha (Davlat Dumasi) va iqtisodiy (qonun raqobatga tegishli) o'rtasidagi munosabatlar haqida gapiramiz.

Tayyorlangan material: Melnikova Vera Aleksandrovna

Jamiyat murakkab dinamik tizim sifatida. Ijtimoiy munosabatlar

Jamiyatda odamlarning mavjudligi hayot va muloqotning turli shakllari bilan tavsiflanadi. Jamiyatda yaratilgan barcha narsa odamlarning ko'p avlodlarining umumiy birgalikdagi faoliyati natijasidir. Darhaqiqat, jamiyatning o'zi odamlarning o'zaro ta'siri mahsulidir, u faqat odamlar bir-biri bilan umumiy manfaatlar bilan bog'langan joyda va mavjud bo'ladi.

Falsafa fanida "jamiyat" tushunchasiga ko'plab ta'riflar taklif qilingan. Tor ma'noda jamiyat deganda muloqot qilish va har qanday faoliyatni birgalikda amalga oshirish, shuningdek, xalq yoki mamlakat tarixiy rivojlanishining o'ziga xos bosqichi uchun birlashgan odamlarning ma'lum bir guruhi tushunilishi mumkin.

IN keng ma'no jamiyat — u tabiatdan ajratilgan, lekin u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan qismdir. moddiy dunyo, bu iroda va ongga ega bo'lgan shaxslardan iborat bo'lib, o'zaro ta'sir qilish usullarini o'z ichiga oladi odamlarning va ularning birlashma shakllari.

Falsafiy fanda jamiyat o'z-o'zini rivojlantiruvchi dinamik tizim, ya'ni jiddiy o'zgartirishga qodir bo'lgan, shu bilan birga o'z mohiyatini va sifat ishonchliligini saqlab qolgan tizim sifatida tavsiflanadi. Tizim deganda o'zaro ta'sir qiluvchi elementlar majmuasi tushuniladi. O'z navbatida, element tizimning uni yaratishda bevosita ishtirok etadigan yana bir ajralmaydigan tarkibiy qismidir.

Jamiyat vakillari kabi murakkab tizimlarni tahlil qilish uchun olimlar "quyi tizim" tushunchasini ishlab chiqdilar. Quyi tizimlar "oraliq" komplekslar deb ataladi, ular elementlardan murakkabroq, lekin tizimning o'ziga qaraganda kamroq murakkab.

1) iqtisodiy, uning elementlari moddiy ishlab chiqarish va moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish, ularni ayirboshlash va taqsimlash jarayonida odamlar o'rtasida vujudga keladigan munosabatlar;

2) sinflar, ijtimoiy qatlamlar, millatlar kabi tarkibiy tuzilmalardan tashkil topgan, ularning bir-biri bilan munosabatlari va o'zaro ta'sirida olingan ijtimoiy;

3) siyosiy, shu jumladan siyosat, davlat, huquq, ularning o'zaro bog'liqligi va faoliyati;

4) ijtimoiy ongning turli shakllari va darajalarini qamrab oluvchi ma'naviy, ular jamiyat hayotining real jarayonida mujassam bo'lib, odatda ma'naviy madaniyat deb ataladigan narsani shakllantiradi.

Bu sohalarning har biri "jamiyat" deb ataladigan tizimning elementi bo'lib, o'z navbatida uni tashkil etuvchi elementlarga nisbatan tizim bo'lib chiqadi. Ijtimoiy hayotning barcha to'rt sohasi nafaqat o'zaro bog'liq, balki o'zaro bir-birini shart qiladi. Jamiyatning sohalarga bo‘linishi ma’lum darajada o‘zboshimchalik bilan xarakterlanadi, lekin u chinakam yaxlit jamiyatning, xilma-xil va murakkab ijtimoiy hayotning ayrim sohalarini ajratib olish va o‘rganishga yordam beradi.

Sotsiologlar jamiyatning bir qancha tasniflarini taklif qiladilar. Jamiyatlar quyidagilardir:

a) oldindan yozilgan va yozilgan;

b) oddiy va murakkab (bu tipologiyada mezon jamiyatni boshqarish darajalarining soni, shuningdek, uning tabaqalanish darajasidir: oddiy jamiyatlarda rahbarlar va bo'ysunuvchilar, boylar va kambag'allar bo'lmaydi va murakkab jamiyatlar davlatning bir necha darajalari va aholining bir necha ijtimoiy qatlamlari mavjud bo'lib, ular daromadning kamayishi bilan yuqoridan pastgacha tartibga solingan);

v) ibtidoiy ovchilar va terimchilar jamiyati, an’anaviy (agrar) jamiyat, industrial jamiyat va postindustrial jamiyat;

d) ibtidoiy jamiyat, quldorlik jamiyati; feodal jamiyati, kapitalistik jamiyat va kommunistik jamiyat.

1960-yillarda Gʻarb ilmiy adabiyotida. barcha jamiyatlarning an'anaviy va sanoatga bo'linishi keng tarqaldi (shu bilan birga, kapitalizm va sotsializm sanoat jamiyatining ikki turi sifatida qaraldi).

Bu kontseptsiyaning shakllanishida nemis sotsiologi F.Tennis, fransuz sotsiologi R.Aron, amerikalik iqtisodchi V.Rostoularning xizmatlari katta.

An'anaviy (agrar) jamiyat sivilizatsiya rivojlanishining sanoatgacha bo'lgan bosqichini ifodalagan. Antik va o'rta asrlarning barcha jamiyatlari an'anaviy edi. Ularning xoʻjaligida oʻziga xos dehqonchilik va ibtidoiy hunarmandchilik ustunlik qilgan. Dastlab iqtisodiy taraqqiyotni ta'minlovchi keng qamrovli texnologiya va qo'l asboblari ustunlik qildi. Uning ichida ishlab chiqarish faoliyati inson moslashishga intiladi muhit tabiat ritmlariga bo'ysundi. Mulkiy munosabatlar kommunal, korporativ, shartli, davlat mulk shakllarining ustunligi bilan tavsiflangan. Xususiy mulk muqaddas ham, daxlsiz ham emas edi. Moddiy boyliklarni taqsimlash, ishlab chiqarilgan mahsulot insonning mavqeiga bog'liq edi ijtimoiy ierarxiya. Ijtimoiy tuzilma an'anaviy jamiyat sinf korporativ, barqaror va harakatsiz. Ijtimoiy harakatchanlik deyarli yo'q edi: odam tug'ildi va o'ldi, bir xil ijtimoiy guruhda qoldi. Asosiy ijtimoiy birliklar jamiyat va oila edi. Insonning jamiyatdagi xatti-harakatlari korporativ me'yor va tamoyillar, urf-odatlar, e'tiqodlar, yozilmagan qonunlar bilan tartibga solingan. Ijtimoiy ongda providensializm hukmronlik qildi: ijtimoiy voqelik, inson hayoti ilohiy in'omning amalga oshirilishi sifatida qabul qilinadi.

An’anaviy jamiyat shaxsining ma’naviy dunyosi, uning tizimi qiymat yo'nalishlari, fikrlash tarzi - maxsus va zamonaviylardan sezilarli darajada farq qiladi. Individuallik, mustaqillik rag'batlantirilmadi: ijtimoiy guruh shaxsga xulq-atvor normalarini buyurdi. Hatto dunyodagi o'z pozitsiyasini tahlil qilmagan va haqiqatan ham atrofdagi voqelik hodisalarini kamdan-kam tahlil qiladigan "guruh odami" haqida gapirish mumkin. U ko'proq axloqiylashtiradi, baholaydi hayotiy vaziyatlar ularning ijtimoiy guruhi nuqtai nazaridan. Ma'lumotli kishilar soni nihoyatda cheklangan edi ("oz kishilar uchun savodxonlik") og'zaki ma'lumotlar yozma ma'lumotlardan ustun keldi.An'anaviy jamiyatning siyosiy sohasida cherkov va armiya hukmronlik qiladi. Inson siyosatdan butunlay yiroqlashgan. Unga hokimiyat qonun va qonundan ko'ra qimmatroq ko'rinadi. Umuman olganda, bu jamiyat o'ta konservativ, barqaror, tashqaridan kelayotgan yangilik va impulslarga qarshi immunitetga ega, "o'zini o'zi saqlaydigan o'zini o'zi tartibga soluvchi o'zgarmas". Undagi o'zgarishlar o'z-o'zidan, asta-sekin, odamlarning ongli aralashuvisiz sodir bo'ladi. ruhiy soha inson zoti iqtisodiyotga nisbatan ustuvor.

An'anaviy jamiyatlar bugungi kungacha asosan "uchinchi dunyo" (Osiyo, Afrika) deb ataladigan mamlakatlarda saqlanib qolgan (shuning uchun ham o'zini mashhur sotsiologik umumlashma deb da'vo qiladigan "g'arbiy bo'lmagan sivilizatsiyalar" tushunchasi. ko'pincha "an'anaviy jamiyat" bilan sinonimdir). Yevrosentrik nuqtai nazardan an'anaviy jamiyatlar qoloq, ibtidoiy, yopiq, erkin bo'lmagan ijtimoiy organizmlar bo'lib, G'arb sotsiologiyasi sanoat va postindustrial sivilizatsiyalarga qarshi turadi.

An’anaviy jamiyatdan industrial jamiyatga o‘tishning murakkab, ziddiyatli, murakkab jarayoni sifatida tushunilgan modernizatsiya natijasida G‘arbiy Yevropa mamlakatlarida yangi sivilizatsiya poydevori yaratildi. Uni chaqirishadi sanoat, texnogen, ilmiy va texnik yoki iqtisodiy. Industrial jamiyatning iqtisodiy asosi mashina texnologiyasiga asoslangan sanoatdir. Asosiy kapital hajmi oshadi, mahsulot birligiga to'g'ri keladigan uzoq muddatli o'rtacha xarajatlar kamayadi. Qishloq xo'jaligida mehnat unumdorligi keskin oshadi, tabiiy izolyatsiya buziladi. Ekstensiv iqtisodiyot intensiv iqtisodiyotga, oddiy takror ishlab chiqarish esa kengaytirilgan iqtisodiyotga almashtiriladi. Bu jarayonlarning barchasi fan-texnika taraqqiyotiga asoslangan bozor iqtisodiyoti tamoyillari va tuzilmalarini hayotga tatbiq etish orqali yuzaga keladi. Inson tabiatga bevosita qaramlikdan xalos bo'ladi, uni qisman o'ziga bo'ysundiradi. Iqtisodiyotning barqaror o‘sishi aholi jon boshiga to‘g‘ri keladigan real daromadlarning oshishi bilan birga bo‘lmoqda. Agar sanoatdan oldingi davr ochlik va kasallik qo'rquvi bilan to'ldirilgan bo'lsa, sanoat jamiyati aholi farovonligining oshishi bilan tavsiflanadi. Ijtimoiy sohada sanoat jamiyati ham tanazzulga yuz tutmoqda an'anaviy tuzilmalar, ijtimoiy bo'limlar. Ijtimoiy harakatchanlik muhim ahamiyatga ega. Qishloq xoʻjaligi va sanoatning rivojlanishi natijasida aholi tarkibida dehqonlarning salmogʻi keskin qisqarib, urbanizatsiya sodir boʻlmoqda. Yangi sinflar paydo bo'ladi - sanoat proletariati va burjuaziya, o'rta qatlamlar mustahkamlanadi. Aristokratiya tanazzulga yuz tutdi.

Ma'naviy sohada qadriyatlar tizimining sezilarli o'zgarishi mavjud. Yangi jamiyat odami o'zining shaxsiy manfaatlaridan kelib chiqqan holda ijtimoiy guruh ichida avtonomdir. Individualizm, ratsionalizm (inson o'zini o'rab turgan dunyoni tahlil qiladi va shu asosda qaror qabul qiladi) va utilitarizm (inson qandaydir global maqsadlar nomidan emas, balki ma'lum bir manfaat uchun harakat qiladi) shaxsiyat koordinatalarining yangi tizimidir. Ongning sekulyarizatsiyasi (dinga bevosita qaramlikdan xalos bo'lish) mavjud. Sanoat jamiyatidagi inson o'zini rivojlantirishga, o'zini-o'zi takomillashtirishga intiladi. Siyosiy sohada ham global o‘zgarishlar ro‘y bermoqda. Davlatning roli keskin oshib, demokratik tuzum bosqichma-bosqich shakllanmoqda. Jamiyatda huquq va huquq hukmron bo‘lib, shaxs hokimiyat munosabatlarida faol subyekt sifatida ishtirok etadi.

Bir qator sotsiologlar yuqoridagi sxemani biroz takomillashtiradilar. Ularning nuqtai nazaridan, modernizatsiya jarayonining asosiy mazmuni irratsional (an'anaviy jamiyatga xos) xatti-harakatlardan oqilona (industrial jamiyatga xos) xatti-harakatlarga o'tishda xatti-harakatlar modelini (stereotipini) o'zgartirishdir. Oqilona xulq-atvorning iqtisodiy jihatlariga pulning qiymatlarning umumiy ekvivalenti sifatidagi rolini belgilovchi tovar-pul munosabatlarining rivojlanishi, ayirboshlash operatsiyalarining siljishi, bozor operatsiyalarining keng doirasi va boshqalar kiradi.Modernizatsiyaning eng muhim ijtimoiy natijasi. rollarni taqsimlash tamoyilining o'zgarishidir. Ilgari jamiyat ijtimoiy tanlovga nisbatan jazo choralarini qo'llagan, shaxsning ma'lum bir guruhga (kelib chiqishi, nasl-nasabi, millati) mansubligiga qarab ma'lum ijtimoiy pozitsiyalarni egallash imkoniyatini cheklagan. Modernizatsiyadan so'ng, rollarni taqsimlashning oqilona printsipi tasdiqlanadi, unda muayyan lavozimni egallashning asosiy va yagona mezoni nomzodning ushbu funktsiyalarni bajarishga tayyorligi hisoblanadi.

Shunday qilib, sanoat sivilizatsiyasi an'anaviy jamiyatga barcha yo'nalishlarda qarshi turadi. Zamonaviy sanoati rivojlangan mamlakatlarning aksariyati (shu jumladan Rossiya) sanoat jamiyatlari sifatida tasniflanadi.

Ammo modernizatsiya ko'plab yangi qarama-qarshiliklarni keltirib chiqardi, ular oxir-oqibat aylanib ketdi global muammolar(ekologik, energetika va boshqa inqirozlar). Ularni hal qilib, izchil rivojlanib, ayrim zamonaviy jamiyatlar 1970-yillarda nazariy parametrlari ishlab chiqilgan postindustrial jamiyat bosqichiga yaqinlashmoqda. Amerikalik sotsiologlar D.Bell, E.Toffler va boshqalar.Bu jamiyat xizmat koʻrsatish sohasini ragʻbatlantirish, ishlab chiqarish va isteʼmolni individuallashtirish, ommaviy ishlab chiqarish orqali hukmron oʻrinlarni yoʻqotish bilan kichik ishlab chiqarish ulushini oshirish bilan tavsiflanadi. , fan, bilim va axborotning jamiyatdagi yetakchi roli. Postindustrial jamiyatning ijtimoiy tuzilishida sinfiy tafovutlar yo'q bo'lib ketadi va aholining turli guruhlari daromadlarining yaqinlashishi ijtimoiy qutblanishning yo'qolishiga va o'rta sinf ulushining o'sishiga olib keladi. Yangi tsivilizatsiyani antropogen sifatida tavsiflash mumkin, uning markazida inson, uning individualligi. Ba'zan uni axborot deb ham atashadi, bu jamiyatning kundalik hayotining axborotga tobora ortib borayotgan bog'liqligini aks ettiradi. Ko'pgina mamlakatlar uchun postindustrial jamiyatga o'tish zamonaviy dunyo juda uzoq istiqboldir.

Inson o'z faoliyati davomida boshqa odamlar bilan turli munosabatlarga kirishadi. Odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning bunday xilma-xil shakllari, shuningdek, turli xil ijtimoiy guruhlar o'rtasida (yoki ular ichida) yuzaga keladigan aloqalar odatda ijtimoiy munosabatlar deb ataladi.

Barcha ijtimoiy munosabatlarni shartli ravishda ikkita katta guruhga bo'lish mumkin - moddiy munosabatlar va ma'naviy (yoki ideal) munosabatlar. Ularning bir-biridan tub farqi shundan iboratki, moddiy munosabatlar bevosita shaxsning amaliy faoliyati jarayonida, shaxs ongidan tashqarida va undan mustaqil ravishda vujudga keladi va rivojlanadi va ma’naviy munosabatlar avvalroq “ong orqali o‘tib, shakllanadi. ” odamlarning ma'naviy qadriyatlari bilan belgilanadi. O'z navbatida, moddiy munosabatlar ishlab chiqarish, ekologik va xizmat munosabatlariga bo'linadi; axloqiy, siyosiy, huquqiy, badiiy, falsafiy va diniy ijtimoiy munosabatlar bo'yicha ma'naviy.

Ijtimoiy munosabatlarning alohida turi shaxslararo munosabatlardir. Shaxslararo munosabatlar - bu shaxslar o'rtasidagi munosabatlar. Da Bunday holda, shaxslar, qoida tariqasida, turli xil ijtimoiy qatlamlarga mansub, turli xil madaniy va ma'rifiy darajalarga ega, ammo ularni bo'sh vaqt yoki kundalik hayot sohasidagi umumiy ehtiyojlar va manfaatlar birlashtiradi. Taniqli sotsiolog Pitirim Sorokin quyidagilarni aniqladi turlari shaxslararo o'zaro ta'sir:

a) ikki shaxs o'rtasida (er va xotin, o'qituvchi va talaba, ikki o'rtoq);

b) uchta shaxs (ota, ona, bola) o'rtasida;

v) to'rt, besh va undan ortiq kishilar (qo'shiqchi va uning tinglovchilari);

d) ko'p va ko'p odamlar (uyushmagan olomon a'zolari).

Shaxslararo munosabatlar jamiyatda vujudga keladi va amalga oshiriladi va sof individual muloqot xarakterida bo'lsa ham ijtimoiy munosabatlar hisoblanadi. Ular ijtimoiy munosabatlarning shaxsiylashtirilgan shakli sifatida harakat qiladilar.

Jamiyat murakkab dinamik tizim sifatida.(08.09)

"Tizim" so'zi yunoncha bo'lib, "qismlardan tashkil topgan butun", "to'plam" degan ma'noni anglatadi. Har bir tizim o'zaro ta'sir qiluvchi qismlarni o'z ichiga oladi: quyi tizimlar va elementlar. Uning qismlari o'rtasidagi aloqalar va munosabatlar asosiy ahamiyatga ega. (Dinamika nima?) Dinamik tizimlar turli xil o'zgarishlar, rivojlanish, yangi qismlarning paydo bo'lishi va eski qismlarning o'limiga imkon beradi.

Xususiyatlari ijtimoiy tizim.

Jamiyatning tizim sifatidagi xarakterli xususiyatlari:

1) U murakkab xarakterga ega (koʻp darajalar, quyi tizimlar, elementlarni oʻz ichiga oladi. Jamiyatning makrotuzilmasi toʻrtta kichik tizim – ijtimoiy hayot sohalaridan iborat. Jamiyat oʻta yuqori tizimdir.

2) Uning tarkibida material sifatida turli xil sifatdagi elementlarning mavjudligi (turli texnik qurilmalar, institutlar va boshqalar) va ideal (qadriyatlar, g'oyalar, an'analar va boshqalar).

3) Jamiyatning tizim sifatidagi asosiy elementi - o'z oldiga maqsad qo'yish va o'z faoliyatini amalga oshirish vositalarini tanlash qobiliyatiga ega bo'lgan shaxs.

3) jamiyat tizim sifatida o'zini o'zi boshqaradi. Sizningcha, boshqaruv funktsiyasini qaysi quyi tizim bajaradi? Ma'muriy funktsiyani siyosiy quyi tizim bajaradi, u ijtimoiy yaxlitlikni tashkil etuvchi barcha tarkibiy qismlarga izchillik beradi.

Ijtimoiy hayot doimiy o'zgarishlarda. Ushbu o'zgarishlarning tezligi va darajasi har xil bo'lishi mumkin. Insoniyat tarixida shunday davrlar bo‘ladiki, o‘rnatilgan hayot tartibi asrlar davomida o‘z negizida o‘zgarmagan, ammo vaqt o‘tishi bilan o‘zgarishlar sur’ati oshib bora boshlagan.

Tarixdan ma'lumki, mavjud jamiyatlarda turli davrlar, ma'lum sifat o'zgarishlari sodir bo'ldi, shu bilan birga u davrlarning tabiiy tizimlari sezilarli o'zgarishlarga duch kelmadi => jamiyat dinamik tizimdir.

Ijtimoiy dinamikaning turlari

Ijtimoiy o'zgarish- muayyan ijtimoiy o'tish. ob'ektlarning bir holatdan ikkinchisiga o'tishi, yangi xususiyatlar, funktsiyalar, munosabatlarning paydo bo'lishi, ya'ni. ijtimoiy o'zgarishlar. tashkilotlar, ijtimoiy institutlar, ijtimoiy tuzilma jamiyatda xulq-atvor namunalari o'rnatilgan

Rivojlanish - jamiyatda chuqur sifat o'zgarishlariga, ijtimoiy o'zgarishlarga olib keladigan o'zgarishlar. aloqalar, butun ijtimoiy o'tish. tizimlar yangi holatga keltirildi.

Taraqqiyot - bu jamiyat taraqqiyotining pastdan yuqoriga, unchalik mukammal bo'lmagandan mukammalroqqa o'tish bilan tavsiflangan yo'nalishi.

Regressiya - bu yuqoridan pastga siljish, degradatsiya jarayonlari, shakl va tuzilmalarda o'z-o'zidan uzoqroq yashashga qaytish.

Evolyutsiya asta-sekin uzluksiz o'zgarish bo'lib, sakrash va tanaffuslarsiz bir-biriga o'tadi.

Inqilob jamiyatning butun ijtimoiy tuzilishidagi tub sifat oʻzgarishlari, iqtisodiyot, siyosat va maʼnaviy sohani qamrab olgan tub oʻzgarishlardir.

Ijtimoiy islohot - mavjud ijtimoiy tizimni saqlab qolgan holda jamiyat hayotining istalgan sohasini (institutlar, muassasalar va tartiblar va boshqalar) qayta tashkil etish.

Inson barcha ijtimoiy tizimlarning universal tarkibiy qismidir, chunki u ularning har biriga majburiy ravishda kiradi.

Jamiyat tizim sifatida integratsion xususiyatga ega (tizimning tarkibiy qismlarining hech biri alohida bu xususiyatga ega emas). Ushbu sifat tizimning barcha tarkibiy qismlarining integratsiyasi va o'zaro bog'liqligi natijasidir.

Jamiyat tizimini tashkil etuvchi tarkibiy qismlarning o'zaro bog'liqligi, o'zaro ta'siri natijasida jamiyat ijtimoiy tizim sifatida uning mavjudligi uchun tobora ko'proq yangi shart-sharoitlarni yaratish, jamiyat uchun zarur bo'lgan hamma narsani ishlab chiqarish qobiliyatiga ega. odamlarning jamoaviy hayoti.

Falsafada o'z-o'zini ta'minlash jamiyat va uning tarkibiy qismlari o'rtasidagi asosiy farq sifatida qaraladi.

Har qanday tizim o'zaro aloqada bo'lgan ma'lum bir muhitda bo'ladi.

Har qanday davlat ijtimoiy tizimining muhiti tabiat va jahon hamjamiyatidir.

Funktsiyalari:

Moslashuvlar

Maqsadga erishish (o'z yaxlitligini saqlash, o'z vazifalarini bajarishni ta'minlash, tabiiy va ijtimoiy muhitga ta'sir qilish qobiliyati)

Naqshni saqlash - uning ichki tuzilishini saqlab qolish qobiliyati

Integratsiya - integratsiyalash, ya'ni yangi ijtimoiy formatsiyalarni (hodisalar, jarayonlar va boshqalar) bir butunlikka kiritish qobiliyati.

IJTIMOIY MUASSASALAR

"Muassasa" so'zi lotincha "muassasa" degan ma'noni anglatadi.

Sotsiologiyada ijtimoiy institut - bu normalar, an'analar, urf-odatlar bilan tartibga solinadigan va eng muhim hayotiy ehtiyojlarni qondirishga qaratilgan birgalikdagi faoliyatni tashkil etishning tarixan shakllangan barqaror shakli.

Avraam Maslou piramidasi

Fiziologiya - tananing hayotiy faoliyatiga (ochlik, uyqu, jinsiy istak va boshqalar) qaratilgan asosiy ehtiyojlar.

Xavfsizlik - hech narsa hayotga tahdid solmasligiga ishonch hosil qilish zarurati.

Ijtimoiylik - boshqalar bilan aloqa qilish zarurati va ularning jamiyatdagi roli (do'stlik, sevgi, ma'lum bir millatga mansublik, o'zaro his-tuyg'ularni boshdan kechirish ...)

E'tirof - hurmat qilish, jamiyat tomonidan uning muvaffaqiyatini, bunday jamiyat hayotidagi rolining foydaliligini tan olish.

Idrok - insonning tabiiy qiziqishini qondirish (bilish, isbotlash, qodir bo'lish va o'rganish ...)

Estetika - ichki ehtiyojlar va haqiqatga ergashishga undaydi (hamma narsa qanday bo'lishi kerakligi haqidagi sub'ektiv tushuncha).

Men o'z-o'zini anglash, o'z-o'zini anglash, mavjudligimning eng yuqori missiyasi, ma'naviy ehtiyoj, insonning insoniyatdagi eng yuqori o'rni, mening mavjudligimning ma'nosini tushunish ehtiyojiman ... (ro'yxat juda uzun - Maslou piramidasi). ehtiyojlar - ko'pincha turli xil dunyoqarash tizimlariga ega bo'lgan ko'plab odamlar va "ma'naviy" tashkilotlar tomonidan qo'llaniladi va inson mavjudligining ma'nosi haqidagi eng yuqori kontseptsiyani qo'yadi).

Sotsiologlar 5 ta ijtimoiy ehtiyojni aniqlaydilar:

1) jinsning ko'payishida

2) xavfsizlik va ijtimoiy tartib

3) tirikchilikda

4) bilim olishda, yosh avlodni ijtimoiylashtirishda, tarbiyalashda

5) hayot mazmunining ma'naviy muammolarini hal qilishda

Umuman olganda, ushbu ehtiyojlarga ko'ra - rivojlangan va faoliyat ko'rsatmoqda. Bu zaruriy tashkil etish, tartibga solish, muayyan institutlar va boshqa tuzilmalarni yaratish, kutilgan natijaga erishishni ta'minlaydigan qoidalarni ishlab chiqishni talab qildi. Asosiy faoliyatni muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun ushbu shartlar tarixan shakllangan ijtimoiy institutlar tomonidan bajarildi :

- oila va nikoh

- siyosiy institutlar (ayniqsa davlat)

- iqtisodiy institutlar(birinchi navbatda ishlab chiqarish)

- ta'lim, fan va madaniyat institutlari

- din instituti

Ushbu muassasalarning har biri muayyan ehtiyojni qondirish va shaxsiy, guruh yoki ijtimoiy xarakterdagi aniq maqsadga erishish uchun katta miqdordagi odamlarni birlashtiradi.

Ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishi konsolidatsiyaga olib keldi o'ziga xos turlari o'zaro munosabatlar, ularni jamiyatning barcha a'zolari uchun doimiy ravishda majburiy qilib qo'ydi.

Ijtimoiy institutning xususiyatlari:

Ijtimoiy institut - bu muayyan turdagi faoliyat bilan shug'ullanadigan va ushbu faoliyat jarayonida ma'lum bir muhim ehtiyojni (masalan, ta'lim tizimining barcha xodimlari) qondirishni ta'minlaydigan shaxslar majmui.

Institut xulq-atvorning tegishli turlarini tartibga soluvchi huquqiy va axloqiy normalar, an'analar va urf-odatlar tizimi bilan ta'minlanadi.

Har qanday faoliyat turi uchun zarur bo'lgan ma'lum moddiy resurslar bilan jihozlangan muassasalarning mavjudligi.

C ning mavjudligi va odamlarning xatti-harakatlarini oldindan aytish mumkin, va umuman jamiyat barqarorroq qiladi.

Jamiyatlar tipologiyasi.

Zamonaviy tadqiqotchilar uchta asosiy narsani aniqlaydilar tarixiy turi jamiyatlar:

1) an'anaviy (agrar)

2) sanoat (kapitalistik)

3) postindustrial jamiyat (axborot)

Jamiyatning ushbu turlariga bo'linishning asosi:

Odamlarning tabiatga munosabati (va inson tomonidan o'zgartirilgan tabiiy muhit),

Odamlarning bir-biriga munosabati (ijtimoiy aloqa turi)

Qadriyatlar va hayotiy ma'nolar tizimi (jamiyatning ma'naviy hayotidagi ushbu munosabatlarning umumlashtirilgan ifodasi)

an'anaviy jamiyat.

T.O. tushunchasi. Qadimgi Sharqning buyuk agrar tsivilizatsiyalarini qamrab oladi ( qadimgi Hindiston, Qadimgi Xitoy, Qadimgi Misr musulmon Sharqining o'rta asr davlatlari), Yevropa davlatlari O'rta asrlar. Osiyo va Afrikaning bir qator davlatlarida an'anaviy jamiyat bugungi kungacha saqlanib qolgan, ammo zamonaviy G'arb sivilizatsiyasi bilan to'qnashuv uning sivilizatsiya xususiyatlarini sezilarli darajada o'zgartirdi.

Ichiga. hayotning asosi qishloq xo'jaligi mehnati bo'lib, uning mevalari insonga barcha zarur hayot vositalarini beradi.

An'anaviy jamiyatning odami tabiatga bog'liq.

Metaforalar: er - hamshira, er - ona, tabiatga hayot manbai sifatida ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishni ifodalaydi, undan ko'p tortish kerak emas edi.

Dehqon tabiatni o'ziga nisbatan axloqiy munosabatni talab qiladigan tirik mavjudot sifatida qabul qildi. Demak, an’anaviy jamiyat odami na xo‘jayin, na g‘olib, na tabiat shohi. U buyuk kosmik butunning, koinotning kichik bir qismidir.

An'anaviy jamiyatning ijtimoiy asosini shaxsiy qaramlik munosabatlari tashkil etadi.

An'anaviy jamiyat mehnatga iqtisodiy bo'lmagan munosabat bilan ajralib turadi: xo'jayin uchun ishlash, to'lovlarni to'lash.

Inson o'zini shaxs sifatida his qilmadi, boshqalarga qarshi turmadi yoki raqobat qilmadi. Aksincha, u o‘zini jamiyatning, qishloqning, siyosatning ajralmas qismi deb bildi. Insonning ijtimoiy mavqei shaxsiy fazilatlari bilan emas, balki ijtimoiy kelib chiqishi bilan belgilanadi. "oilada yozilgan" An'anaviy jamiyatning kundalik hayoti ajoyib darajada barqaror edi. Bu qonunlar bilan emas, balki an'analar bilan tartibga solingan.

An’ana – ajdodlar tajribasini o‘zida mujassam etgan yozilmagan qoidalar, faoliyat, xulq-atvor va muloqot namunalari yig‘indisidir. Odamlarning ijtimoiy odatlari ko'p avlodlar davomida deyarli o'zgarmadi. Kundalik hayotni tashkil etish, uy-ro'zg'or va aloqa qoidalari, bayram marosimlari, kasallik va kasalliklar haqida g'oyalar. o'lim - bir so'z bilan, biz chaqirgan hamma narsa kundalik hayot U oilada tarbiyalangan va avloddan-avlodga o'tgan. Odamlarning ko'p avlodlari bir xil ijtimoiy tuzilmalarni, faoliyat usullarini va ijtimoiy odatlarni topdilar.

An'anaga bo'ysunish yuqori barqarorlikni ijtimoiy rivojlanishning juda sekin sur'ati bilan izohlaydi.

! An'anaviy jamiyatdan sanoat jamiyatiga o'tish davrida mehnatga iqtisodiy bo'lmagan munosabat.

Mavzu: Jamiyat murakkab dinamik tizim sifatida

Maqsad: kursantlarni jamiyatdan tashqarida degan xulosaga keltirish murakkab tizim va u bilan uyg'unlikda yashash uchun unga moslashish kerak. moslashish uchun shart-sharoitlar zamonaviy jamiyat bu haqdagi bilimdir.

Tarbiyaviy:

Ijtimoiy tizimning xususiyatlarini ochib berish.

Talabalarga: jamiyat, ijtimoiy tizim, ijtimoiy institutlar kabi tushunchalarni tushuntiring

Asosiy ijtimoiy institutlarni tavsiflang

Rivojlanayotgan:

1. Matn bilan ishlash ko‘nikma va malakalarini shakllantirish

Ijtimoiy fanlar bo'yicha ma'lumotlarni tanqidiy baholash va tahlil qilish ko'nikmalarini shakllantirish

Tarbiyaviy:

Mavzu misolida ushbu kursga qiziqish va qiziqishni shakllantirish: Jamiyat murakkab dinamik tizim sifatida

Ijtimoiy tizimning xususiyatlari

Ijtimoiy institutlar

Darslar davomida

Ijtimoiy tizimning xususiyatlari

Jamiyat hayotidagi turli hodisa va hodisalar o‘rtasida bog‘liqlik bormi?

Jamiyat taraqqiyotiga barqarorlik va bashoratlilikni nima beradi?

Oldingi darsda biz "jamiyat" tushunchasining ta'riflarini tahlil qildik, odamlarning munosabatlari va jamiyat hayotining turli sohalarining o'zaro ta'siri g'oyasiga urg'u berildi. Falsafiy adabiyotlarda jamiyat “dinamik tizim” sifatida ta’riflanadi. "Tizim" ning yangi kontseptsiyasi murakkab ko'rinishi mumkin, ammo uni tushunish mantiqan to'g'ri keladi, chunki dunyoda bu tushuncha qamrab olingan ko'plab ob'ektlar mavjud. Tizimlar bizning koinotimiz va alohida xalq madaniyati va insonning o'zi faoliyatidir. "Tizim" so'zi yunoncha bo'lib, "qismlardan tashkil topgan butun", "to'plam" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, har bir tizim o'zaro ta'sir qiluvchi qismlarni o'z ichiga oladi: quyi tizimlar va elementlar. Uning qismlari o'rtasidagi aloqalar va munosabatlar birinchi darajali ahamiyatga ega. Dinamik tizimlar turli xil o'zgarishlar, rivojlanish, yangilarning paydo bo'lishi va eski qismlarni va ular orasidagi aloqalarni yo'q qilishga imkon beradi.

Tizim atamasi nimani anglatadi?

Jamiyatning tizim sifatidagi o'ziga xos xususiyatlari nimada?

Bu tizim tabiiy tizimlardan nimasi bilan farq qiladi?

Ijtimoiy fanlarda bir qancha bunday farqlar aniqlangan.

Birinchidan, jamiyat tizim sifatida murakkab, chunki u ko'plab darajalar, quyi tizimlar va elementlarni o'z ichiga oladi. Demak, biz global miqyosdagi insoniyat jamiyati, bir mamlakat ichidagi jamiyat haqida, har bir shaxs tarkibiga kiradigan turli ijtimoiy guruhlar (millat, sinf, oila va boshqalar) haqida gapirishimiz mumkin.

Jamiyat qanday quyi tizimlardan iborat?

Jamiyatning makrotuzilmasi tizim sifatida to'rttadan iboratquyi tizimlar, inson faoliyatining asosiy sohalari - moddiy-ishlab chiqarish, ijtimoiy, siyosiy, ma'naviy. Sizga ma'lum bo'lgan ushbu sohalarning har biri o'ziga xos xususiyatlarga ega murakkab tuzilish va o'zi murakkab tizimdir. Shunday qilib, siyosiy soha o‘z ichiga olgan tizim vazifasini bajaradi katta raqam tarkibiy qismlar - davlat, partiyalar va boshqalar.. Lekin, masalan, davlat ham ko'plab tarkibiy qismlardan iborat tizimdir.

Shunday qilib, jamiyatning mavjud sohalarining har biri jamiyatga nisbatan quyi tizim bo'lib, ayni paytda o'zi ancha murakkab tizim sifatida ishlaydi. Shuning uchun biz bir qancha turli darajalardan tashkil topgan tizimlar ierarxiyasi haqida gapirishimiz mumkin.

Boshqacha qilib aytganda, jamiyat murakkab tizimlar tizimi, o'ziga xosdirsupertizim.

Jamiyatning xususiyatlarini ayting

Ikkinchidan, xususiyat tizim sifatida jamiyat - bu uning tarkibida turli xil sifatdagi elementlarning ham moddiy (turli xil texnik qurilmalar, muassasalar va boshqalar), ham ideal (qadriyatlar, g'oyalar, an'analar va boshqalar) mavjudligi. Misol uchun, iqtisodiy soha korxonalarni o'z ichiga oladi transport vositasi, xomashyo va materiallar, sanoat tovarlari va shu bilan birga iqtisodiy bilim, qoidalar, qadriyatlar, iqtisodiy xatti-harakatlar naqshlari va boshqalar.

Jamiyatning asosiy elementlari nimalardan iborat

Uchinchidan, asosiy element jamiyat tizim sifatida maqsadlarni belgilash va o'z faoliyatini amalga oshirish vositalarini tanlash qobiliyatiga ega bo'lgan shaxsdir. Bu ijtimoiy tizimlarni tabiiydan ko'ra ko'proq o'zgaruvchan va harakatchan qiladi.

Tarixiy bilimlarga asoslanib, ijtimoiy hayot doimiy o‘zgarishlarda ekanligini isbotlang. (yozma)

Jamoat hayotidoimiy o'zgarish. Bu o'zgarishlarning sur'ati va darajasi har xil bo'lishi mumkin; insoniyat tarixida shunday davrlar bo'ladiki, ularda hayotning o'rnatilgan tartibi asrlar davomida o'z asoslarida o'zgarmagan, ammo vaqt o'tishi bilan o'zgarishlar sur'ati kuchaygan.

Tarixdan ma'lumki, turli davrlarda mavjud bo'lgan jamiyatlarda ma'lum sifat o'zgarishlari sodir bo'lgan, ammo bu davrlarning tabiiy tizimlari sezilarli o'zgarishlarga uchramagan. Bu fakt jamiyat dinamik tizim bo‘lib, fanda “o‘zgarish”, “rivojlanish”, “taraqqiyot”, “regressiya”, “evolyutsiya”, “inqilob” kabi tushunchalar bilan ifodalangan xususiyatga ega ekanligidan dalolat beradi.

Binobarin, inson barcha ijtimoiy tizimlarning universal elementidir, chunki u ularning har biriga majburiy ravishda kiradi.

Jamiyatning tartibli yaxlitligini isbotlovchi misollar keltiring

Har qanday tizim singari, jamiyat ham tartibli yaxlitlikdir. Bu shuni anglatadiki, tizim tarkibiy qismlari xaotik tartibsizlikda emas, aksincha, tizim ichida ma'lum bir pozitsiyani egallaydi va boshqa komponentlar bilan ma'lum bir tarzda bog'lanadi. Shunday qilib, tizim mavjudintegrativ bir butun sifatida unga xos bo'lgan sifat. Tizimning alohida ko'rib chiqiladigan tarkibiy qismlarining hech biri bunday sifatga ega emas. Bu, bu sifat, natija barcha tizim komponentlarini birlashtirish va o'zaro bog'lash. Insonning alohida a’zolari (yurak, oshqozon, jigar va boshqalar) insonga xos xususiyatga ega bo‘lmaganidek, iqtisodiyot, sog‘liqni saqlash tizimi, davlat va jamiyatning boshqa elementlari ham jamiyatga xos bo‘lgan sifatlarga ega emas. bir butun sifatida. Va faqat ijtimoiy tizimning tarkibiy qismlari o'rtasida mavjud bo'lgan xilma-xil aloqalar tufayli u yagona bir butunga, ya'ni jamiyatga aylanadi (xuddi turli xil inson organlarining o'zaro ta'siri tufayli yagona inson tanasi mavjud).

Siz quyi tizimlar va jamiyat elementlari o'rtasidagi aloqalarni tasvirlashingiz mumkin turli misollar. Insoniyatning uzoq o'tmishini o'rganish olimlarga ibtidoiy sharoitlarda odamlarning axloqiy munosabatlari kollektivistik tamoyillar asosida qurilgan, degan xulosaga kelishga imkon berdi, ya'ni. zamonaviy til, ustuvorlik har doim alohida shaxsga emas, balki jamoaga berilgan. Ma’lumki, o‘sha arxaik davrlarda ko‘plab qabilalar o‘rtasida mavjud bo‘lgan axloqiy me’yorlar urug‘ning zaif a’zolarini – kasal bolalarni, qariyalarni o‘ldirishga, hattoki kannibalizmga ham ruxsat bergan. Ularning mavjud bo'lishining haqiqiy moddiy sharoitlari odamlarning axloqiy jihatdan joiz bo'lgan chegaralari haqidagi bu g'oyalari va qarashlariga ta'sir qildimi? Javob aniq: ular buni qilganiga shubha yo'q. Birgalikda ishlash zarurati boylik, oiladan ajralib chiqqan va kollektivistik axloqning asoslarini qo'ygan shaxsning erta o'limiga mahkum. Yashash va yashash uchun kurashning bir xil usullarini boshqargan odamlar jamoaga yuk bo'lishi mumkin bo'lganlardan qutulishni axloqsizlik deb hisoblamadilar.

Yana bir misol sifatida huquqiy normalar va ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar o'rtasidagi munosabatni keltirish mumkin. Keling, ma'lum tarixiy faktlarga murojaat qilaylik. Birinchi qonun kodekslaridan birida Kiev Rusi, "Rus haqiqati" deb nomlangan, qotillik uchun turli jazolar nazarda tutilgan. Shu bilan birga, jazo chorasi, birinchi navbatda, shaxsning ierarxik munosabatlar tizimidagi o'rni, u yoki bu ijtimoiy qatlam yoki guruhga mansubligi bilan belgilanadi. Shunday qilib, tiunni (styuardni) o'ldirish uchun jarima juda katta edi: bu 80 grivna va 80 ho'kiz yoki 400 qo'chqorning narxiga teng edi. Smerd yoki serfning hayoti 5 grivnaga, ya'ni 16 baravar arzonga baholandi. Har qanday tizimning integral, ya'ni umumiy, butun tizimga xos bo'lgan sifatlari uning tarkibiy qismlari sifatlarining oddiy yig'indisi emas, balki ifodalaydi.yangi sifat, munosabatlari, uning tarkibiy qismlarining o'zaro ta'siri natijasida yuzaga keladigan. Eng ichida umumiy ko'rinish jamiyatning ijtimoiy tizim sifatidagi sifati -yaratish qobiliyati uning mavjudligi uchun barcha zarur sharoitlar, odamlarning jamoaviy hayoti uchun zarur bo'lgan hamma narsani ishlab chiqarish. Falsafadao'z-o'zini ta'minlash sifatida qaraladiasosiy farq jamiyat uning tarkibiy qismlaridan. Inson a’zolari yaxlit organizmdan tashqarida mavjud bo‘lolmaganidek, jamiyatning birorta ham quyi tizimlari butun tizim sifatida – jamiyatdan tashqarida mavjud bo‘lolmaydi.

Jamiyatning boshqaruv funktsiyasini qanday tushunasiz

Jamiyatning tizim sifatidagi yana bir xususiyati shundaki, bu tizimning biri hisoblanadio'zini o'zi boshqaradi. Ma'muriy funktsiyani siyosiy quyi tizim bajaradi, u ijtimoiy yaxlitlikni tashkil etuvchi barcha tarkibiy qismlarga izchillik beradi.

Har qanday tizim, xoh u texnik bo'lsin (birlik avtomatik tizim boshqaruv), yoki biologik (hayvon) yoki ijtimoiy (jamiyat) o'zaro aloqada bo'lgan ma'lum bir muhitda bo'ladi.chorshanba Har qanday davlatning ijtimoiy tizimi ham tabiat, ham jahon hamjamiyatidir. Tabiiy muhit holatidagi o‘zgarishlar, jahon hamjamiyatidagi, xalqaro maydondagi voqealar o‘ziga xos “signal” bo‘lib, unga jamiyat javob berishi kerak. Odatda u atrof-muhitdagi o'zgarishlarga moslashishga yoki atrof-muhitni o'z ehtiyojlariga moslashtirishga intiladi. Boshqacha qilib aytganda, tizim "signallarga" u yoki bu tarzda javob beradi. Shu bilan birga, u o'zining asosiy qismini amalga oshiradifunktsiyalari: moslashish; maqsadga erishish, ya'ni o'z yaxlitligini saqlab qolish, o'z vazifalarini amalga oshirishni ta'minlash, tabiiy va ijtimoiy muhitga ta'sir qilish qobiliyati;namunaviy parvarishlash - uning ichki tuzilishini saqlab qolish qobiliyati;integratsiya - integratsiyalash, ya'ni yangi qismlarni, yangi ijtimoiy shakllanishlarni (hodisalar, jarayonlar va boshqalar) bir butunlikka kiritish qobiliyati.

Ijtimoiy institutlar

Eng muhim komponent Jamiyat tizim sifatida ijtimoiy institutlardir.

Ijtimoiy institutlar nima

Lotincha "muassasa" so'ziinstituti “barpo etish” degan ma’noni bildiradi. Rus tilida u ko'pincha yuqoriga murojaat qilish uchun ishlatiladi ta'lim muassasalari. Bundan tashqari, asosiy maktab kursidan ma'lumki, huquq sohasida "muassasa" so'zi bir ijtimoiy munosabatlarni yoki bir-biri bilan bog'liq bo'lgan bir nechta munosabatlarni (masalan, nikoh instituti) tartibga soluvchi huquqiy normalar to'plamini anglatadi. .

Sotsiologiyada ijtimoiy institutlar me'yorlar, an'analar, urf-odatlar bilan tartibga solinadigan va jamiyatning asosiy ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan birgalikdagi faoliyatni tashkil etishning tarixan shakllangan barqaror shakllari deb ataladi.

Ta'rifga asoslanib, ijtimoiy institutlarning belgilarini sanab o'ting

Jamiyat tarixida eng muhim hayotiy ehtiyojlarni qondirishga qaratilgan barqaror faoliyat rivojlangan.

Ijtimoiy ehtiyojlarni sanab o'ting

Sotsiologlar bunday beshtani aniqlaydilarjamoat ehtiyojlari:

jinsni ko'paytirish zarurati;

xavfsizlik va ijtimoiy tartibni ta'minlash zarurati;

yashash vositalariga ehtiyoj;

bilimga bo'lgan ehtiyoj, yosh avlodni ijtimoiylashtirish, o'qitish;

hayot mazmunining ma'naviy muammolarini hal qilish zarurati.

Bu ehtiyojlarga qanday ijtimoiy institutlar mos keladi

Nomlangan ehtiyojlarga ko`ra jamiyatda faoliyat turlari ham rivojlangan bo`lib, ular o`z navbatida zarur tashkil etish, tartibga solish, ma`lum institutlar va boshqa tuzilmalarni yaratish, kutilgan natijaga erishishni ta`minlovchi qoidalar ishlab chiqishni taqozo etdi.

Qanday ijtimoiy institutlarni bilasiz

Asosiy faoliyatni muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun ushbu shartlar tarixan tashkil etilgan ijtimoiy institutlar tomonidan bajarilgan:

oila va nikoh instituti;

siyosiy institutlar, ayniqsa davlat;

iqtisodiy institutlar, birinchi navbatda ishlab chiqarish;

ta'lim, fan va madaniyat institutlari;

din instituti.

Ushbu muassasalarning har biribirlashtiradi muayyan ehtiyojni qondirish va shaxsiy, guruh yoki jamoat xarakteridagi aniq maqsadga erishish uchun odamlarning katta massasi.

Ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishiga olib keldimustahkamlash o'zaro ta'sirning o'ziga xos turlari, ularni muayyan jamiyatning barcha a'zolari uchun doimiy va majburiy qilib qo'ydi.

Demak, ijtimoiy institut, eng avvalo,shaxslar to'plami faoliyatning ma'lum bir turi bilan shug'ullanadigan va ushbu faoliyat jarayonida jamiyat uchun muhim bo'lgan muayyan ehtiyojni qondirishni ta'minlaydi (masalan, ta'lim tizimining barcha xodimlari).

Ijtimoiy institutlar qanday tartibga solinadi

Bundan tashqari, muassasa mustahkamlanganhuquqiy va axloqiy normalar, an'analar va urf-odatlar tizimi; tegishli xulq-atvor turlarini tartibga solish. (Masalan, oiladagi odamlarning xulq-atvorini qanday ijtimoiy normalar tartibga solayotganini eslang).

Ijtimoiy institutlarning xarakterli xususiyatini ayting

Yana bir bor xarakterli ijtimoiy institut -muassasalarning mavjudligi har qanday faoliyat turi uchun zarur bo'lgan muayyan moddiy resurslar bilan jihozlangan. (Maktab, zavod, militsiya qaysi ijtimoiy muassasalarga tegishli ekanligini o‘ylab ko‘ring. Eng muhim ijtimoiy institutlarning har biriga tegishli muassasa va tashkilotlarga misollar keltiring.)

Ushbu institutlarning har biri jamiyatning ijtimoiy-siyosiy, huquqiy, qadriyat tuzilmasi bilan birlashtirilgan bo'lib, bu institut faoliyatini qonuniylashtirish va uning ustidan nazoratni amalga oshirish imkonini beradi.

Ijtimoiy institut barqarorlashadi ijtimoiy munosabatlar jamiyat a'zolarining harakatlariga uyg'unlik keltiradi. Ijtimoiy institut o'zaro ta'sir sub'ektlarining har birining funktsiyalarining aniq chegaralanganligi, ularning harakatlarining izchilligi, tartibga solish va nazoratning yuqori darajasi bilan tavsiflanadi. (Ijtimoiy institutning bu xususiyatlari ta'lim tizimida, xususan, maktablarda qanday namoyon bo'lishi haqida o'ylab ko'ring.)

Ijtimoiy institut belgilarini ayting

Oila kabi jamiyatning muhim instituti misolida ijtimoiy institutning asosiy xususiyatlarini ko'rib chiqing. Avvalo, har bir oila yaqinlik va hissiy bog'lanishga asoslangan, nikoh (xotin) va qarindoshlik (ota-onalar va bolalar) orqali bog'langan kichik odamlar guruhidir. Oilani yaratish zarurati insonning asosiy, ya'ni asosiy ehtiyojlaridan biridir. Shu bilan birga, oila jamiyatda muhim vazifalarni bajaradi: bolalar tug'ilishi va tarbiyasi, voyaga etmaganlar va nogironlarni iqtisodiy qo'llab-quvvatlash va boshqalar. Har bir oila a'zosi unda o'ziga xos mavqeni egallaydi, bu esa tegishli xatti-harakatni anglatadi: ota-onalar (yoki ulardan biri) tirikchilik qiladi, uy ishlarini bajaradi va bolalarni tarbiyalaydi. Bolalar, o'z navbatida, o'qishadi, uy atrofida yordam berishadi. Bunday xatti-harakatlar nafaqat oila ichidagi qoidalar bilan, balki tartibga solinadi ijtimoiy normalar: axloq va huquq. Shunday qilib, jamoat axloqi keksa oila a'zolarining kichiklarga g'amxo'rlik qilmasligini qoralaydi. Qonunda er-xotinning bir-biriga, bolalarga, voyaga yetgan bolalarning keksa ota-onalarga nisbatan javobgarligi va majburiyatlari belgilangan. Oilaviy hayotning asosiy bosqichlari bo‘lgan oilaning vujudga kelishi jamiyatda o‘rnatilgan an’ana va marosimlar bilan birga keladi. Misol uchun, ko'pgina mamlakatlarda nikoh marosimi turmush o'rtoqlar o'rtasida nikoh uzuklarini almashtirishni o'z ichiga oladi. Ijtimoiy institutlarning mavjudligi odamlarning xulq-atvorini oldindan aytish mumkin bo'lgan va umuman jamiyatni yanada barqaror qiladi.

Qaysi ijtimoiy institutlar eng muhim hisoblanadi

Qanday ijtimoiy institutlarni asosiy bo'lmagan deb tasniflash mumkin

Asosiy ijtimoiy institutlardan tashqari, asosiy bo'lmaganlar ham mavjud. Demak, asosiy siyosiy institut davlat bo‘lsa, asosiy bo‘lmaganlari sud hokimiyati instituti yoki bizda bo‘lgani kabi prezidentning hududlardagi vakillari instituti va hokazolardir.

Ijtimoiy institutlarning mavjudligi hayotiy ehtiyojlarning muntazam, o'z-o'zidan yangilanib turadigan qondirilishini ishonchli ta'minlaydi. Ijtimoiy institut odamlar o'rtasidagi aloqalarni tasodifiy va tartibsiz emas, balki doimiy, ishonchli, barqaror qiladi. Institutsional o'zaro hamkorlik yaxshi o'rnatilgan tartibdir ijtimoiy hayot inson hayotining asosiy sohalarida. Ijtimoiy institutlar tomonidan ijtimoiy ehtiyojlar qanchalik ko'p qondirilsa, jamiyat shunchalik rivojlangan bo'ladi.

Tarixiy jarayon jarayonida yangi ehtiyoj va sharoitlar yuzaga kelganligi sababli, faoliyatning yangi turlari va ularga mos keladigan aloqalar paydo bo'ladi. Jamiyat ularga tartibli, me’yoriy xarakter berishdan, ya’ni ularda manfaatdorinstitutsionalizatsiya.

Institutsionalizatsiya nima

U qanday qilib o'tadi

Rossiyada XX asr oxiridagi islohotlar natijasida. masalan, tadbirkorlik kabi faoliyat turi paydo bo'ldi. Ushbu faoliyatning tartibga solinishi paydo bo'lishiga olib keldi har xil turlari firmalar, tartibga soluvchi qonunlar chiqarishni talab qildi tadbirkorlik faoliyati tegishli an’analarning shakllanishiga hissa qo‘shdi.

Mamlakatimiz siyosiy hayotida parlamentarizm institutlari, ko‘ppartiyaviylik, prezidentlik instituti vujudga keldi. Ularning ishlash tamoyillari va qoidalari Konstitutsiyada mustahkamlangan Rossiya Federatsiyasi, tegishli qonunlar.

Xuddi shu tarzda, so'nggi o'n yilliklarda paydo bo'lgan boshqa faoliyat turlarini institutsionalizatsiya qilish amalga oshirildi.

Shunday bo‘ladiki, jamiyat taraqqiyoti oldingi davrlarda tarixan rivojlangan ijtimoiy institutlar faoliyatini modernizatsiya qilishni taqozo etadi. Shunday qilib, o'zgargan sharoitda yosh avlodni madaniyat bilan tanishtirish muammolarini yangicha tarzda hal qilish zarurati paydo bo'ldi. Yagona davlat imtihonini, ta'lim dasturlarining yangi mazmunini institutsionallashtirishga olib kelishi mumkin bo'lgan ta'lim muassasasini modernizatsiya qilish bo'yicha amalga oshirilgan qadamlar shundan.

Shunday qilib, biz paragrafning ushbu qismining boshida berilgan ta'rifga qaytishimiz mumkin. Ijtimoiy institutlarni yuqori darajada tashkil etilgan tizimlar sifatida tavsiflovchi narsa haqida o'ylab ko'ring.

Nima uchun ularning tuzilishi barqaror?

Ularning elementlarini chuqur integratsiyalashuvining ahamiyati nimada?

Ularning funksiyalarining xilma-xilligi, moslashuvchanligi, dinamikligi nimada?

Xulosa qilish

Jamiyat o‘ta murakkab tizim bo‘lib, u bilan uyg‘unlikda yashash uchun unga moslashish (moslashish) zarur. Aks holda, hayotingizda va ishingizda nizolar, muvaffaqiyatsizliklardan qochib qutula olmaysiz. Zamonaviy jamiyatga moslashish sharti ijtimoiy fanlar kursini beradigan bu haqdagi bilimdir.

Jamiyatni uning sifatlari aniqlangandagina tushunish mumkin to'liq tizim. Buning uchun jamiyat tuzilishining turli bo'limlarini (inson faoliyatining asosiy yo'nalishlari, ijtimoiy institutlar, ijtimoiy guruhlar majmui), ular o'rtasidagi aloqalarni tizimlashtirish, birlashtirish, boshqaruv jarayonining xususiyatlarini ko'rib chiqish kerak. o'zini o'zi boshqaradigan ijtimoiy tizim.

IN haqiqiy hayot turli ijtimoiy institutlar bilan o'zaro aloqada bo'lishingiz kerak bo'ladi. Ushbu o'zaro ta'sirni muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun sizni qiziqtirgan ijtimoiy institutda shakllangan faoliyatning maqsadlari va xarakterini bilish kerak. Bu sizga ushbu faoliyat turini tartibga soluvchi huquqiy normalarni o'rganishga yordam beradi.

Kursning keyingi bo'limlarida xarakterlash individual hududlar odamlarning faoliyati, har bir sohani yaxlit tizimning bir qismi sifatida ko'rib chiqish uchun ushbu bandning mazmuniga qayta murojaat qilish foydalidir. Bu har bir sohaning, har bir ijtimoiy institutning jamiyat taraqqiyotidagi o‘rni va rolini tushunishga yordam beradi.

Ankraj

"Tizim" atamasi nimani anglatadi?

Ijtimoiy (jamoat) tizimlar tabiiy tizimlardan nimasi bilan farq qiladi?

Jamiyatning yaxlit tizim sifatidagi asosiy sifati nimadan iborat?

Jamiyatning tizim sifatida atrof-muhit bilan aloqalari va munosabatlari qanday?

Ijtimoiy institut nima?

Asosiy ijtimoiy institutlarni tavsiflang.

Ijtimoiy institutning asosiy belgilari nimalardan iborat?

Institutsionalizatsiya nimani anglatadi?

Tashkilot Uy vazifasi

Tizimli yondashuvdan foydalanib, tahlil qiling Rossiya jamiyati 20-asr boshlari

Ta'lim muassasasi misolida ijtimoiy institutning barcha asosiy xususiyatlarini tasvirlab bering. Ushbu bandning amaliy xulosalari bo'yicha material va tavsiyalardan foydalaning.

IN jamoaviy ish Rus sotsiologlari: “... jamiyat turli shakllarda mavjud va faoliyat ko‘rsatadi... Haqiqatan ham muhim masala jamiyatning o‘zi maxsus shakllar, o‘rmonlar esa daraxtlar ortida qolib ketmasligini ta’minlashdir”. Ushbu bayonot jamiyatni tizim sifatida tushunish bilan qanday bog'liq? Javobingizni asoslang.

Ilmiy adabiyotlarda "jamiyat" tushunchasiga ta'rif berishda turli xil yondashuvlar mavjud bo'lib, ular ushbu toifaning mavhumligini ta'kidlaydilar va uni har bir aniq holatda aniqlab, kontekstdan kelib chiqish kerak. bu tushunchadan foydalaniladi.

1) Tabiiy (jamiyat taraqqiyotiga geografik va iqlim sharoitlarining ta'siri).

2) Ijtimoiy (ijtimoiy rivojlanishning sabablari va boshlang'ich nuqtalarini jamiyatning o'zi belgilaydi).

Bu omillarning jami ijtimoiy taraqqiyotni oldindan belgilab beradi.

Jamiyat rivojlanishining turli yo'llari mavjud:

Evolyutsion (o'zgarishlarning bosqichma-bosqich to'planishi va ularning tabiiy shartli tabiati);

Inqilobiy (bilim va harakat asosida sub'ektiv yo'naltirilgan nisbatan tez o'zgarishlar bilan tavsiflanadi).

JAMOAT TARAQQIYoTI YO'LLARI VA SHAKLLARI XARLI

XVIII-XIX asrlarda yaratilgan ijtimoiy taraqqiyot. J. Kondorsetning asarlari, G. Hegel, K. Marks va boshqa faylasuflar butun insoniyat uchun yagona asosiy yo'l bo'ylab tabiiy harakat sifatida tushunilgan. Aksincha, mahalliy sivilizatsiyalar kontseptsiyasida taraqqiyot turli sivilizatsiyalarda turli yo'llar bilan borish sifatida ko'riladi.

Agar siz jahon tarixining borishiga aqlan nazar tashlasangiz, turli mamlakatlar va xalqlarning rivojlanishidagi umumiy jihatlarni ko'rasiz. Hamma joyda ibtidoiy jamiyat oʻrnini davlat tomonidan boshqariladigan jamiyat egalladi. Feodal tarqoqlik o'rnini markazlashgan monarxiyalar egalladi. Ko'pgina mamlakatlarda burjua inqiloblari sodir bo'ldi. Mustamlaka imperiyalari parchalanib, ularning oʻrnida oʻnlab mustaqil davlatlar vujudga keldi. Turli mamlakatlarda, turli qit'alarda bo'lib o'tgan shunga o'xshash voqea va jarayonlarni sanab o'tishda davom etishingiz mumkin. Bu o'xshashlik tarixiy jarayonning birligini, ketma-ket tartiblarning muayyan o'ziga xosligini, turli mamlakatlar va xalqlarning umumiy taqdirlarini ochib beradi.

Shu bilan birga, alohida mamlakatlar va xalqlarning o'ziga xos rivojlanish yo'llari xilma-xildir. Tarixi bir xil xalqlar, mamlakatlar, davlatlar yo‘q. Aniq tarixiy jarayonlarning xilma-xilligi ham farqdan kelib chiqadi tabiiy sharoitlar, va iqtisodiyotning o'ziga xosligi va ma'naviy madaniyatning o'ziga xosligi va turmush tarzining o'ziga xosligi va boshqa ko'plab omillar. Bu har bir mamlakat o'zining rivojlanish varianti bilan oldindan belgilab qo'yilganligini va bu yagona mumkin bo'lgan variant ekanligini anglatadimi? Tarixiy tajriba shuni ko'rsatadiki, muayyan sharoitlarda bu mumkin turli xil variantlar dolzarb muammolarni hal qilish usullari, shakllari, usullarini tanlash mumkin yanada rivojlantirish, ya'ni tarixiy muqobil. Muqobil variantlar ko'pincha jamiyatning ma'lum guruhlari, turli siyosiy kuchlar tomonidan taklif etiladi.

Tayyorgarlik paytida buni unutmang Dehqon islohoti 1861 yilda Rossiyada bo'lib o'tgan turli ijtimoiy kuchlar mamlakat hayotida o'zgarishlarni amalga oshirishning turli shakllarini taklif qildilar. Kimdir inqilobiy yo'lni, boshqalari - islohotchi yo'lni himoya qildi. Ammo ikkinchisi o'rtasida birlik yo'q edi. Islohotning bir qancha variantlari taklif qilingan.

Va 1917-1918 yillarda. Rossiya oldida yangi alternativa paydo bo'ldi: yoki ramzlaridan biri xalq tomonidan saylangan demokratik respublika. ta'sis majlisi, yoki bolsheviklar boshchiligidagi Sovetlar respublikasi.

Har bir holatda tanlov qilingan. Bunday tanlovni davlat arboblari, hukmron elita, xalq ommasi, har bir tarix sub’ektining kuch va ta’sir nisbatiga qarab amalga oshiradi.

Har qanday davlat, har qanday xalq tarixning ma’lum bir pallasida taqdir tanlovi oldida turadi va uning tarixi shu tanlovni amalga oshirish jarayonida amalga oshiriladi.

Ijtimoiy rivojlanish yo'llari va shakllarining xilma-xilligi cheksiz emas. U tarixiy taraqqiyotning muayyan tendentsiyalari doirasiga kiritilgan.

Shunday qilib, masalan, biz eskirgan krepostnoylikni yo'q qilish inqilob shaklida ham, davlat tomonidan amalga oshirilgan islohotlar shaklida ham mumkin bo'lganini ko'rdik. Va iqtisodiy o'sishni tezlashtirish zarurati turli mamlakatlar yangi va yangi tabiiy resurslarni jalb qilish, ya'ni ekstensiv yo'l bilan yoki yangi texnika va texnologiyani joriy etish, ishchilarning malakasini oshirish, mehnat unumdorligining o'sishiga asoslangan holda, ya'ni intensiv usulda amalga oshirildi. Turli mamlakatlarda yoki bir mamlakatda bir xil turdagi o'zgarishlarni amalga oshirish uchun turli xil variantlardan foydalanish mumkin.

Shunday qilib, umumiy tendentsiyalar namoyon bo'ladigan tarixiy jarayon - xilma-xil ijtimoiy rivojlanishning birligi tanlov imkoniyatini yaratadi, unga ma'lum bir mamlakatning keyingi harakatining yo'llari va shakllarining o'ziga xosligi bog'liq. Bu tanlovni amalga oshirganlarning tarixiy mas'uliyati haqida gapiradi.