Insonning ruhiy olami va faoliyati. Ma'naviy madaniyat sohasidagi faoliyat

“Madaniyat” so‘zi insonning tarbiyasi, kamoloti, ta’limini anglatadi. Bu jamiyat hayotining natijasi hisoblanadi. Madaniyat yaxlit tizim ob'ekti bo'lib, alohida muhim qismlardan iborat. U ma'naviy va moddiy qismlarga bo'linadi.

Shaxsning ma'naviy madaniyati

Ma’naviy faoliyat va uning natijalarini hisobga oladigan umumiy madaniyat tizimining bir qismi ma’naviy madaniyat deyiladi. Bu adabiy, ilmiy, axloqiy va boshqa yo'nalishlarning kombinatsiyasini nazarda tutadi. Shaxsning ma'naviy madaniyati ichki dunyosining mazmunidir. Uning rivojlanishiga ko'ra, inson va jamiyatning dunyoqarashi, qarashlari va qadriyatlarini tushunish mumkin.

Ma'naviy madaniyat asosiy tushunchalarni tashkil etuvchi juda ko'p sonli elementlarni o'z ichiga oladi.

Umumiy axloqiy tamoyillar, ilmiy asoslash, til boyligi va boshqa unsurlar. Unga ta'sir qilishning iloji yo'q.
U ota-onalarning tarbiyasi va turli ta'lim muassasalarida o'z-o'zini tarbiyalash va o'qitish orqali olingan bilimlar tufayli shakllanadi. Uning yordami bilan hayotning turli jabhalariga o'z qarashlariga ega bo'lgan shaxsning shaxsiyati tarbiyalanadi.

Ma'naviy madaniyat belgilari

Ma'naviy madaniyatning boshqa sohalardan qanday farq qilishini yaxshiroq tushunish uchun ba'zi xususiyatlarni hisobga olish kerak.

Texnik va ijtimoiy soha bilan solishtirganda, ma'naviy manfaatsiz va foydasiz. Uning vazifasi foyda olish emas, balki insonni rivojlantirish va unga baxt berishdir.
Ma'naviy madaniyat - bu o'z fikringizni erkin ifoda etish imkoniyatidir.
Ma'naviyat nomoddiy sohalar bilan bog'liq bo'lib, individual qonunlarga muvofiq mavjud, shuning uchun uning voqelikka ta'sirini inkor etib bo'lmaydi.
Shaxsning ma'naviy madaniyati shaxs va jamiyatdagi har qanday ichki va tashqi o'zgarishlarga sezgir. Misol uchun, islohotlar yoki boshqa global o'zgarishlar paytida hamma madaniy rivojlanishni unutadi.

Ma'naviy madaniyat turlari

Shaxs ma'naviy kamolotining birinchi turlari - diniy e'tiqodlar, urf-odat va an'analar, ko'p yillar davomida shakllangan xulq-atvor normalari. Ma'naviy kult insonning intellektual yoki ma'naviy faoliyati natijalarini o'z ichiga oladi. Agar biz ijtimoiy komponentga e'tibor qaratsak, biz ommaviy va elita madaniyatini farqlashimiz mumkin. Madaniyat ijtimoiy ongning bir shakli sifatida qabul qilinishiga asoslangan tasnif mavjud, shuning uchun u mavjud:

siyosiy;
ahloqiy;
estetik;
diniy;
falsafiy va boshqa madaniyatlar.

Ma'naviy madaniyat sohalari

Ma'naviy madaniyat namoyon bo'ladigan ko'plab shakllar mavjud va ularni asosiy variantlarga kiritish mumkin.

Mif- tarixan madaniyatning eng birinchi shakli. Inson afsonalardan odamlarni, tabiatni va jamiyatni bog'lash uchun foydalangan.
Din ma'naviy madaniyatning bir shakli sifatida odamlarni tabiatdan ajratish va ehtiroslar va elementar kuchlardan tozalashni nazarda tutadi.
Ahloqiy- erkinlik sohasidagi shaxsning o'zini o'zi baholashi va o'zini o'zi boshqarishi. Bularga uyat, or-nomus va vijdon kiradi.
Art- badiiy obrazlarda voqelikning ijodiy takrorlanishini ifodalaydi. U o'ziga xos "ikkinchi voqelik"ni yaratadi, bu orqali inson hayotiy tajribalarini ifodalaydi.
Falsafa- dunyoqarashning alohida turi. Ma’naviy madaniyat sohasi nimalarni o‘z ichiga olishini aniqlagan holda, insonning dunyo va uning qadriyatlari bilan munosabatini ifodalovchi falsafani ham unutmaslik kerak.
Fan- mavjud naqshlar yordamida dunyoni takrorlash uchun ishlatiladi. Falsafa bilan chambarchas bog'liq.

Moddiy va ma'naviy madaniyatning munosabati

Moddiy madaniyatga kelsak, u inson tomonidan o'z mehnati, aqli va texnikasi yordamida yaratilgan narsa-narsa dunyosidir. Ko'pchilikka moddiy va ma'naviy madaniyat ikki tushuncha bo'lib tuyulishi mumkin, ular orasida tubsizlik bor, ammo bu unday emas.

Har qanday moddiy ob'ekt odam o'ylab topib, o'ylab topgandan keyin yaratilgan, g'oya esa ma'naviy mehnat mahsulidir.
Boshqa tomondan, ma'naviy ijod mahsuli ahamiyatli bo'lishi va odamlarning faoliyati va hayotiga ta'sir qilish qobiliyatiga ega bo'lishi uchun u, masalan, harakatga aylanishi yoki kitobda tasvirlanishi kerak.
Moddiy va ma’naviy madaniyat o‘zaro bog‘liq va bir-birini to‘ldiruvchi ikkita tushuncha bo‘lib, ular bo‘linmasdir.

Ma'naviy madaniyatni rivojlantirish yo'llari

Inson qanday qilib ma'naviy rivojlanishi mumkinligini tushunish uchun ushbu tizimning ta'sir doiralariga e'tibor qaratish lozim. Ma'naviy madaniyat va ma'naviy hayot axloqiy, iqtisodiy, siyosiy, diniy va boshqa sohalarda ijtimoiy va shaxsiy rivojlanishga asoslanadi. Fan, san’at va ta’lim sohasida yangi bilimlarga ega bo‘lish insonga rivojlanish, yangi madaniy cho‘qqilarni zabt etish imkoniyatini beradi.

Doimiy ravishda o'z ustingizda ishlash orqali takomillashtirish istagi. Kamchiliklarni bartaraf etish va ijobiy tomonlarini rivojlantirish.
Ufqlaringizni kengaytirish va rivojlantirish kerak.
Mulohaza yuritish, tahlil qilish va xulosalar chiqarish uchun film tomosha qilish yoki kitob o‘qish kabi ma’lumotlarni olish.

ma'naviy madaniyat

ma'naviy madaniyat muayyan madaniy-tarixiy birlikka yoki umuman insoniyatga xos bo'lgan bilim va dunyoqarash g'oyalari tizimidir.

“Ma’naviy madaniyat” tushunchasi nemis faylasufi, tilshunos va davlat arbobi Vilgelm fon Gumboldtning tarixiy-falsafiy g‘oyalariga borib taqaladi. U ishlab chiqqan tarixiy bilimlar nazariyasiga ko'ra, jahon tarixi bilimlar chegarasidan tashqarida joylashgan ma'naviy kuch faoliyatining natijasi bo'lib, u alohida shaxslarning ijodiy qobiliyatlari va shaxsiy sa'y-harakatlari orqali namoyon bo'ladi. Bu hamkorlikning samarasi insoniyatning ma’naviy madaniyatini tashkil etadi.

Ma'naviy madaniyat inson o'zini faqat hissiy-tashqi tajriba bilan cheklab qo'ymasligi va unga birinchi darajali ahamiyat bermasligi, balki o'zi yashaydigan, sevadigan, ishonadigan va hamma narsani baholaydigan asosiy va yo'naltiruvchi ruhiy tajribani tan olishi tufayli yuzaga keladi. Bu ichki ruhiy tajriba bilan inson tashqi, hissiy tajribaning ma'nosi va eng oliy maqsadini belgilaydi.

Ma'naviy madaniyat - bu inson va jamiyat ma'naviy hayotining turli tomonlarini qamrab oluvchi inson faoliyati sohasi. Ma'naviy madaniyat ijtimoiy ong shakllarini va ularning inson faoliyatining adabiy, me'moriy va boshqa yodgorliklarida mujassamlanishini o'z ichiga oladi.

Manbalar

Ilyin I. A. Aniqlik uchun yo'l. - M.: Respublika, 1992 yil.

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Ma'naviy madaniyat" nima ekanligini ko'ring:

1) ma’naviy faoliyat natijalarining yig‘indisini ham, ma’naviy faoliyatning o‘zini ham o‘z ichiga oladi 2) bevosita timsoliga ega bo‘lmagan barcha narsalarni (til, mafkura, bilim, qadriyatlar, urf-odatlar, axloq va boshqalar) o‘z ichiga oladi. Katta…… Madaniyatshunoslik entsiklopediyasi

ma'naviy madaniyat- umumiy ahamiyatli qadriyatlarni saqlash va avloddan-avlodga o'tkazish usuli. Ushbu qadriyatlarni idrok etish jarayonida ular o'zlashtiriladi, ya'ni insonning axloqiy o'zini-o'zi rivojlanishi ... Manba: Moskva SEAD prefektining 2007 yil 27 dekabrdagi N ... ... Rasmiy terminologiya

ma'naviy madaniyat- bu insonning o'z faoliyatining turli sohalarida - kundalik hayotda va ijtimoiy ishlab chiqarishda, mehnat va dam olishda, fan va san'atda, insonning tabiiy dunyo, Xudo va o'zi bilan munosabatlari sohasidagi axloqiy tajribasi to'plamidir. . Ruhiy ...... Ma'naviy madaniyat asoslari (o'qituvchining ensiklopedik lug'ati)

ma'naviy madaniyat- etuk shaxsning rivojlanish darajasini va o'zini o'zi boshqarish darajasini belgilaydigan shaxs umumiy madaniyatining bir qismi, bunda uning hayotining asosiy motivatsion va semantik regulyatorlari eng yuqori insoniy qadriyatlar hisoblanadi. D. to. shunday komponentlarni o'z ichiga oladi ... Moslashuvchan jismoniy madaniyat. Qisqacha ensiklopedik lug'at

MA'NAVIY MADANIYAT- - (1) ma'naviy qadriyatlarni ishlab chiqarish, tarqatish va iste'mol qilish bilan bog'liq bo'lgan inson faoliyati sohasi, ya'ni. ijtimoiy ong sohasi bilan bog'liq qadriyatlar (fan, san'at, axloq). (2) Mahsulotlar to'plami…… Voyaga etmaganlarning terminologik lug'ati

“MA’NAVIY MADANIYAT”- [bulg. “Ma’naviy madaniyat”], v. din, falsafa, fan va san'at bo'yicha, Bolgariya pravoslav cherkovining (BOC) organi. 1-soni 1920-yil iyun oyida gazetaga har chorakda bir marta bepul ilova sifatida nashr etilgan. "Cherkov xabarnomasi". 1928 yildan "D. uchun."…… Pravoslav entsiklopediyasi

"Xitoyning ma'naviy madaniyati" rus tilidagi Xitoy sivilizatsiyasiga bag'ishlangan eng batafsil ensiklopedik nashrdir (umumiy hajmi 620 ta nashr varaqlari). Barcha asosiy mualliflar jamoasi tomonidan tayyorlangan ... ... Vikipediya

Ushbu sahifa ma'lumotlar ro'yxati. Indrik nashriyotining "Slavyanlarning an'anaviy ma'naviy madaniyati" rus tilidagi ilmiy kitoblari seriyasi, unda ... Vikipediya

- (lot. cultura yetishtirish, tarbiyalash, hurmat qilish) insoniyat tabiatni o'zlashtirish jarayonida yaratilgan va tarkibiy, ... ... Falsafiy entsiklopediya

MADANIYAT - 19-asr va 20-asrning katta qismi falsafasida mashhur bo'lgan madaniyat faktlari va hodisalarini tasniflashning MODDIY-MA'NAVIY shakli. Shu bilan birga, moddiy madaniyat deganda inson tomonidan ishlab chiqarilgan ob'ektlarning xilma-xilligi tushuniladi (asboblar, mashinalar, ... ... Falsafiy entsiklopediya

Kitoblar

Xitoyning ma'naviy madaniyati Besh jildda Xitoyning ma'naviy madaniyati entsiklopediyasining tanqidiy tahlili va xulosasi, Dolgov K .. Ushbu kichik kitob "Ma'naviy madaniyat" entsiklopediyasining eng boy mazmunining eng muhim qatlamlari va elementlarini, usullari va toifalarini qayta qurishga harakat qiladi. Xitoyning" (5-yilda ...

Ma'naviy faoliyat turlari: MA'NAVIY- NAZARIY- Ma'naviy qadriyatlarni (ma'naviy ne'matlarni) ishlab chiqarish (yaratish) MA'NAVIY-AMALIY- Yaratilgan ma'naviy qadriyatlarni saqlash, ko'paytirish, tarqatish, tarqatish va rivojlantirish (iste'mol qilish), ya'ni. faoliyati, uning natijasi odamlarning ongi o'zgarishi.

MA'NAVIY ISHLAB CHIQARISH XUSUSIYATLARINI TUSHUNISH UCHUN MA'NAVIY NARXLARNI YARATISH, UNING MODDIY ISHLAB CHIQARISH BILAN QO'YIShLASH. MODDIY ISHLAB CHIQARISH - NARSALARNI YARATISH MA'NAVIY ISHLAB CHIQARISH - G'OYALARNI YARATISH

Ma'naviy ishlab chiqarish, qoida tariqasida, ma'naviy faoliyati professional bo'lgan odamlarning maxsus guruhlari tomonidan amalga oshiriladi. Bular tegishli ma'lumotga ega, mahoratga ega bo'lgan odamlardir. Albatta, bunday faoliyat turini bilish, texnikani o'zlashtirish etarli emas. Zero, ma’naviy ishlab chiqarish mahsuli yangiligi, o‘ziga xosligi bilan ajralib turadi, shuning uchun u ijodiy faoliyat natijasidir.

Ma’naviy ishlab chiqarishning muhim xususiyati shundaki, uning mahsulotlari nafaqat jamiyatda ma’lum ma’naviy ne’matlarga bo’lgan mavjud ehtiyojni qondirish, balki mutafakkir, san’atkor va boshqalarning o’zini-o’zi anglashi uchun ham yaratiladi.Ular muallifning o’zini namoyon etishga bo’lgan ichki ehtiyojini qondiradi. , ularning qobiliyatlarini amalga oshirish uchun uning kayfiyatini etkazish. Olim, musiqachi, rassom, shoir uchun mehnatning qadri nafaqat uning natijalari, balki asar yaratish jarayonining o‘zida hamdir. Mana ingliz tabiatshunosi K.Darvin () shunday deb yozgan edi: “Mening hayotim davomidagi asosiy zavq va yagona mashg‘ulotim ilmiy ish bo‘lgan va u tufayli yuzaga kelgan hayajon bir muncha vaqt unutishga imkon beradi yoki doimiy yomon sog‘lig‘imni butunlay yo‘q qiladi”. Charlz Darvin

Ma'naviy ishlab chiqarish - bu odamlarning ma'naviy qadriyatlarni yaratish faoliyati. Ilmiy kashfiyotlar, ixtirolar - moddiy ne'matlar ishlab chiqarishni rivojlantirishga yordam beradi. Ilmiy kashfiyotlar, ixtirolar - moddiy ne'matlar ishlab chiqarishni rivojlantirishga yordam beradi. Ijtimoiy me'yorlar jamiyat hayotini tartibga solishga yordam beradi Ijtimoiy me'yorlar jamiyat hayotini tartibga solishga yordam beradi Ko'pincha keng tarqalgan aldashlar, utopiyalar, yolg'on hukmlar ham ma'naviy ishlab chiqarish mahsuli bo'lishi mumkin. Biroq, insoniyat donolik, bilim va tajribani o'zida mujassam etgan g'oyalar va tasvirlarni saqlab qoladi. Ma'naviy ishlab chiqarish mahsuli ham ko'pincha keng tarqalgan aldanishlar, utopiyalar, yolg'on hukmlar bo'lishi mumkin. Biroq, insoniyat donolik, bilim va tajribani o'zida mujassam etgan g'oyalar va tasvirlarni saqlab qoladi.

Ma'naviy qadriyatlarni rivojlantirish Ong, ma'naviy qadriyatlarni saqlash va tarqatish odamlarning ma'naviy ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan. Ma’naviy qadriyatlarni anglash, asrab-avaylash va tarqatish insonlarning ma’naviy ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan. Ma’naviy iste’mol – ma’naviy ehtiyojlarni qondirish jarayonidir. Insonning eng muhim ma’naviy ehtiyoji bilimdadir. Bu haqda turli davrlar faylasuflari gapirgan. Qadimgi yunon olimi Aristotel “Barcha odamlar tabiatan bilimga intiladilar”. XVI asrdagi frantsuz mutafakkiri M.Monten esa: “Bilimga intilishdan tabiiyroq istak yo‘q”, deb ta’kidlagan.

Yana bir muhim ma'naviy ehtiyoj estetikadir. A.P.Chexovning bu boradagi gapi hammaga ma’lum: “Insonda hamma narsa go‘zal bo‘lishi kerak: yuzi, kiyimi, qalbi va fikri...” Dunyoni go‘zallik qonunlari bo‘yicha egallashga intilish, tabiatdagi uyg‘unlikni ko‘rish; odamlarda musiqa, rasm, she'riyatni chuqur his qilish, insoniy munosabatlarni yaxshilash - bularning barchasi yagona estetik ehtiyojning qirralari.

Insonning yana bir ruhiy ehtiyoji muloqotdir. Insonning yana bir ruhiy ehtiyoji muloqotdir. Insonga bo'lgan muhabbat, do'stlik, sheriklik chinakam insoniy ehtiyojlardir. Ma’naviy-psixologik qo‘llab-quvvatlash, bir-biriga e’tibor, hamdardlik, hamdardlik, fikr almashish, birgalikda ijod qilish – bular muloqotga bo‘lgan ehtiyojning ko‘rinishlaridandir. Insonga bo'lgan muhabbat, do'stlik, sheriklik chinakam insoniy ehtiyojlardir. Ma’naviy-psixologik qo‘llab-quvvatlash, bir-biriga e’tibor, hamdardlik, hamdardlik, fikr almashish, birgalikda ijod qilish – bular muloqotga bo‘lgan ehtiyojning ko‘rinishlaridandir.

Yuqorida aytilganlar ma'naviy iste'mol faoliyatning alohida turi va shuning uchun u o'ziga xos yo'nalishga ega, muayyan harakatlarni, tegishli vositalardan foydalanishni talab qiladi, degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. Ko'p hollarda ruhiy iste'molga moda katta ta'sir ko'rsatadi. Ba'zi kitoblar, teatrlashtirilgan tomoshalar, she'rlar va qo'shiqlar modaga aylanishi mumkin. Ma'naviy qadriyatlar bilan tanishishning eng keng tarqalgan vositasi

Xulosa qiling. Odamlarning ma'naviy faoliyati xilma-xil bo'lib, ularning har biri o'z shakllari va turlarining keng tanloviga ega. Bunday faoliyat uning kasbiga aylanishi mumkin: u olim yoki yozuvchi, aktyor yoki rassom, o'qituvchi yoki kutubxonachi, gid yoki jurnalist bo'ladi. U xalq teatri, adabiy birlashma, xalq muzeyi tashkil etish, badiiy havaskorlik ko‘rik-tanlovlarida qatnashish orqali havaskor ma’naviy ijodiyotga qo‘shilishi mumkin. Va eng muhimi, hamma kitob, musiqa, teatr va kino bilan muloqot qiladi. Va inson qaysi qadriyatlarni afzal ko'rishi, uning o'zi nimaga bog'liq.

Jamiyatning moddiy-texnik taraqqiyoti bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ma'naviy madaniyat ma'naviy faoliyat natijalari va ma'naviy faoliyatning o'zini o'z ichiga oladi. Ma'naviy madaniyatning eng qadimgi, shakllangan turlari ma'lum tarixiy ijtimoiy sharoitlarda shakllangan diniy e'tiqodlar, urf-odatlar, odamlarning xatti-harakatlarining normalari va namunalaridir. Ma’naviy madaniyat unsurlariga san’at, din, axloq, ilmiy bilimlar, siyosiy ideal va qadriyatlar, turli g’oyalar ham kiradi. Bu har doim insonning intellektual, ma'naviy faoliyatining natijasidir. Ma’naviy madaniyat ham moddiy madaniyat kabi inson tomonidan o‘ziga xos ehtiyojlarini qondirish uchun yaratiladi. Albatta, madaniyatning moddiy va ma’naviyga bo‘linishi ma’lum darajada shartli. Zero, madaniyat insonning tur sifatida o‘z-o‘zidan paydo bo‘lishidir. Bir tomondan, inson madaniyatni yaratadi, ikkinchi tomondan, uning natijasi sifatida o'zi harakat qiladi. Ammo madaniyat kabi ko‘p qirrali tushunchani tahlil qilish manfaatlaridan kelib chiqib, boshlang‘ich nuqtalarni olaylik: moddiy ishlab chiqarish bor – narsalarni ishlab chiqarish, va ma’naviy ishlab chiqarish bor – g‘oyalar ishlab chiqarish. Bundan madaniyatning tarkibiy bo'linishi kelib chiqadi.

Moddiy va ma'naviy madaniyat o'rtasidagi farqni turli yo'nalishlarda kuzatish mumkin. Masalan, ma'naviy madaniyat (san'at) qadriyatlari asboblar, dastgohlar va boshqalardan farqli o'laroq, eskirishni boshdan kechirmaydi. Bundan tashqari, ma'naviy qadriyatlar nafaqat ob'ektiv shaklda (kitoblar, rasmlar va boshqalar), balki faoliyat aktlarida ham mavjud bo'lishi mumkin. Masalan, skripkachi, aktyorning sahnadagi o'yini va hokazo.

Va nihoyat, ma'naviy qadriyatlar o'z yaratuvchisi: shoir, qo'shiqchi, rassom, bastakorning shaxsiyatining izlarini o'z ichiga oladi. Muallifning o'ziga xos o'ziga xosligi bizga nafaqat mazmunini, balki badiiy asarlarning hissiy va hissiy mohiyatini, falsafiy g'oyalarni, diniy tizimlarni va boshqalarni tushunishga imkon beradi.

Shubhasiz, insonning ma'naviy qadriyatlarga bo'lgan ehtiyoji chegaralangan moddiy farovonlik darajasidan farqli o'laroq cheksizdir. Ma'naviy madaniyatning ko'rinishlari urf-odatlar, an'analar, me'yorlardir.

Odat ma'naviy madaniyatning eng qadimiy hodisalaridan biridir. Ibtidoiy jamiyatda birinchi odatlar inson xatti-harakatlarini tartibga soluvchi sifatida shakllangan.

Urf-odatlar asosan maishiy muhitda shakllanadi, shuning uchun ular barqarorlik, uzoq umr ko'rish va "yashovchanlik" bilan ajralib turadi. Ular har qanday rivojlangan madaniyatda mavjud bo'lib, ular xabardorlikka unchalik ta'sir qilmaydigan odatiy xatti-harakatlar namunalari sifatida mavjud. ("Kelinglar, do'stlar, uzoq safardan oldin o'tiramiz, yo'l oson ko'rinsin"). Odat - bu inson xatti-harakatlaridagi stereotip. Urf-odatlar an'analar bilan chambarchas bog'liq bo'lib, ular marosim va marosim harakatlari orqali saqlanadi. Bitta zanjirning bo'g'ini sifatida odat, marosim, marosim kabi tushunchalarni hisobga olish kerak. Ko'pincha ular an'ananing bir lahzasi sifatida belgilanadi.

An'ana ijtimoiy va madaniy tajribani avloddan-avlodga etkazish va saqlashni anglatadi. An'analar - bu ma'lum qadriyatlar, xatti-harakatlar normalari, urf-odatlar, marosimlar, g'oyalar. Ba'zan ular qoldiq sifatida qabul qilinadi, ular yo'q bo'lib ketishi va keyin qayta tug'ilishi mumkin. An'analarni tanlash vaqtni keltirib chiqaradi, ammo abadiy an'analar ham mavjud: ota-onani hurmat qilish, ayollarga hurmat bilan munosabatda bo'lish va boshqalar.

An'ananing mavjud bo'lish usuli, urf-odatlardan tashqari, marosim yoki marosimdir. Marosim - bu odatni yakunlaydigan ketma-ket harakatlar tartibi. Marosimlar odatda ma'lum sanalar yoki hodisalar (boshlanish marosimi, talabalarga kirish, to'y marosimlari, o'rim-yig'imning tugashi bilan bog'liq marosimlar - "dojinki") va boshqalar bilan bog'liq.

Normlar ma'naviy madaniyatda harakat qilishi mumkin. Norm - bu umumiy qabul qilingan xatti-harakatlar yoki harakat qoidalari. Ular (me'yorlar) odatlardan ajralib turadi va mustaqil hayotga ega bo'ladi. Insonning xatti-harakatlari asosan jamiyatda qabul qilingan me'yorlar bilan belgilanadi. Normlar-ta'riflar, me'yorlar-taqiqlar, me'yorlar-namunalarni farqlang. Ikkinchisi jamiyatda erishilgan madaniyat darajasini aks ettiradi.

Qadriyatlar ma'naviy madaniyatning yanada murakkab va rivojlangan mahsuli hisoblanadi. Qiymat tanlovni nazarda tutadi, turli, hatto qarama-qarshi qarorlar va afzalliklarga imkon beradi. Qadriyatga shaxsning qiziqishi va ehtiyoji, burch va ideal, motivatsiya va motiv kabi elementlar kiradi. Qadriyatlarning turlari har xil: axloqiy, diniy, badiiy va estetik, siyosiy, hayotiy (sog'lom turmush tarzi bilan bog'liq). Shuningdek, siz oila bilan bog'liq qadriyatlar, mehnat, mafkuraviy haqida gapirishingiz mumkin. Ko'pincha, ma'lum madaniyatlarda qadriyatlar avliyolar, qahramonlar, etakchilar, klassiklar va boshqalar shaklida namoyon bo'ladi. Muayyan madaniyatning boy qadriyatlari jamiyatning ma'naviy madaniyati darajasini, uning boshqa madaniyatlar bilan aloqa qilish qobiliyatini ko'rsatadi.

Kirish

1. Ma’naviy madaniyat tushunchasi. Ma'naviyat mezonlari

2. Ma’naviy madaniyat tizimida huquq va fan

3. Ma’naviy madaniyat tizimida din

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

madaniyat - moddiy harakatlar, belgilar va belgilarda ob'ektivlashtirilgan insonning ma'naviy faoliyati sohasi; uning mohiyati tabiat (inson mavjudligi uchun tabiiy sharoitlar majmui sifatida) va sivilizatsiyaga (muayyan jamiyatning moddiy rivojlanish darajasi) qarama-qarshilikda ochiladi.

Inson ruhiy faoliyatining asosiy sohasi mifologiyadir , turli sohalarga oid bilimlar, dunyo badiiy taraqqiyotining ko'rinishlari, axloqiy qoidalar, diniy va dunyoqarash g'oyalarini o'z ichiga olgan.

Diniy an'analarda madaniyat va kult o'rtasidagi bog'liqlik dolzarb bo'lib, din madaniyatning asosi bo'lib xizmat qiladi. Fan dinni madaniyat elementlaridan biri, g'ayritabiiy narsalarga qaratilgan o'ziga xos ma'naviy faoliyat deb biladi. Turli davrlarda din madaniyatning turli sohalarini qamrab olgan.

Din madaniy-ijodiy rolni bajaradi, u umumbashariy madaniy tushunchalar spektrini belgilaydi, hayotning ma'nosini, inson mavjudligining eng yuqori qadriyatlari va normalarini belgilaydi, ma'naviy jamoaning tuzilishini shakllantiradi. Din shaxsiyatni mustahkamlashga, shaxsiy ongni shakllantirishga yordam beradi; Din, shuningdek, madaniyatni avloddan-avlodga o'tkazadi.

1 . Ma'naviy madaniyat tushunchasi. Ma'naviyat mezonlari

Ma'naviy madaniyat tushunchasi:

U ma'naviy ishlab chiqarishning barcha sohalarini (san'at, falsafa, fan va boshqalar) o'z ichiga oladi.

Jamiyatda sodir bo'layotgan ijtimoiy-siyosiy jarayonlarni ko'rsatadi (gap hokimiyatni boshqarish tuzilmalari, huquqiy va axloqiy me'yorlar, etakchilik uslublari va boshqalar haqida ketmoqda).

Qadimgi yunonlar insoniyat ma'naviy madaniyatining klassik triadasini shakllantirdilar: haqiqat - yaxshilik - go'zallik. Shunga ko'ra, inson ma'naviyatining uchta eng muhim mutlaq qadriyatlari aniqlandi:

· hayotning oddiy hodisalariga qarama-qarshi bo'lgan haqiqatga va alohida muhim mavjudotni yaratishga qaratilgan nazariya;

· bu hayotning axloqiy mazmuniga insonning boshqa barcha intilishlarini bo'ysundirish;

Estetika, hissiy va hissiy tajribaga asoslangan hayotning maksimal to'liqligiga erishish.

Ma’naviy madaniyatning yuqorida qayd etilgan jihatlari inson faoliyatining turli sohalarida: fan, falsafa, siyosat, san’at, huquq va hokazolarda o‘z mujassamini topdi.Ular ko‘p jihatdan bugungi kunda jamiyatning intellektual, axloqiy, siyosiy, estetik, huquqiy taraqqiyot darajasini belgilaydi. . Ma'naviy madaniyat inson va jamiyatning ma'naviy rivojlanishiga qaratilgan faoliyatni o'z ichiga oladi, shuningdek, ushbu faoliyat natijalarini ifodalaydi.

Ma'naviy madaniyat - bu madaniyatning nomoddiy elementlari: xulq-atvor normalari, axloq, qadriyatlar, marosimlar, ramzlar, bilimlar, afsonalar, g'oyalar, urf-odatlar, an'analar, til.

Ma’naviy madaniyat voqelikni anglash va obrazli-hissiy rivojlantirish zaruratidan kelib chiqadi. Haqiqiy hayotda u bir qator maxsus shakllarda amalga oshiriladi: axloq, san'at, din, falsafa, fan.

Inson hayotining barcha shakllari o'zaro bog'liq va bir-biriga ta'sir qiladi. Axloqda ezgulik va yomonlik, or-nomus, vijdon, adolat va boshqalar g‘oyasi o‘zgarmasdir. Bu g'oyalar, me'yorlar odamlarning jamiyatdagi xatti-harakatlarini tartibga soladi.

San'at estetik qadriyatlarni (chiroyli, ulug'vor, xunuk) va ularni yaratish va iste'mol qilish usullarini o'z ichiga oladi.

Din ruhning ehtiyojlariga xizmat qiladi, inson nigohini Xudoga qaratadi. Ilm-fan insonning bilimdon ongi taraqqiyotini ko'rsatadi. Falsafa inson ruhining birlikka bo'lgan ehtiyojlarini oqilona (oqilona) asosda qondiradi.

Ma’naviy madaniyat jamiyat hayotining barcha sohalariga singib ketgan. Inson uni til, tarbiya, muloqot orqali o‘rganadi. Tabiatni, zamonni, ideallarni baholash, qadriyatlar, idrok etish usullari inson ongida an'ana va tarbiya bilan hayot jarayonida shakllanadi.

“Ma’naviy madaniyat” tushunchasi murakkab va chalkash tarixga ega. 19-asr boshlarida maʼnaviy madaniyat cherkov-diniy tushuncha sifatida qaraldi. 20-asr boshlarida maʼnaviy madaniyat tushunchasi ancha kengayib, nafaqat din, balki axloq, siyosat va sanʼatni ham qamrab oldi.

Sovet davrida “ma’naviy madaniyat” tushunchasiga mualliflar tomonidan yuzaki munosabatda bo‘lgan. Moddiy ishlab chiqarish moddiy madaniyatni hosil qiladi - u birlamchi, ma'naviy ishlab chiqarish esa ma'naviy madaniyatni (g'oyalar, his-tuyg'ular, nazariyalar) hosil qiladi - ikkinchi darajali. Ijodkorlik, g'oyalarning kelib chiqishi ishlab chiqarishda, mehnat faoliyatida bo'lgan.

21-asrda “Ma’naviy madaniyat” tushunchasi turlicha tushuniladi:

muqaddas narsa sifatida (diniy);

tushuntirishni talab qilmaydigan ijobiy narsa sifatida;

mistik-ezoterik sifatida.

Hozirda avvalgidek “ma’naviy madaniyat” tushunchasi aniq belgilanmagan va rivojlanmagan.

Hozirgi sharoitda shaxs ma’naviyatini shakllantirish muammosining dolzarbligi bir qancha sabablar bilan bog‘liq. Ulardan eng muhimlarini nomlaylik. Bugungi kunda ijtimoiy hayotning ko'plab kasalliklari: jinoyatchilik, axloqsizlik, fohishalik, ichkilikbozlik, giyohvandlik va boshqalar - birinchi navbatda, zamonaviy jamiyatda ma'naviyatning yo'qligi, jiddiy tashvish tug'diradigan va yildan-yilga rivojlanib borayotgan holat bilan izohlanadi. Bu ijtimoiy illatlarni bartaraf etish yo‘llarini izlash insonparvarlik bilimlari markaziga ma’naviyat muammosini qo‘yadi. Uning dolzarbligi iqtisodiy sabablarga ham bog'liq: jamiyatda ijtimoiy, iqtisodiy, siyosiy islohotlarning amalga oshirilishi bilan inson mehnatining sharoiti va xarakteri, uning motivatsiyasi tez o'zgarib bormoqda; Ko‘z o‘ngimizda shakllanayotgan bu iqtisodiy vaziyat esa shaxsni takomillashtirish, uni rivojlantirish, axloq, mas’uliyat, burch tuyg‘usi kabi shaxsiy fazilatlarga nisbatan yangi talablarni qo‘ymoqda, bular yakuniy tahlilda, insoniyatning har tomonlama sog‘lom bo‘lishining ko‘rsatkichidir. shaxsning ma'naviy kamoloti.

Haqiqiy ma'naviyat "haqiqat, ezgulik va go'zallik uchligi" bo'lib, bunday ma'naviyatning asosiy mezonlari:

Qasddan, ya'ni "tashqariga, biror narsaga yoki kimgadir, biznes yoki shaxsga, g'oya yoki shaxsga yo'naltirish" . Insonga uni individual borliqdan ko‘taradigan maqsad kerak; u o'z mavjudligining izolyatsiyasi va cheklovlarini shunday engib chiqadi va o'z oldiga ideal maqsadlarni qo'yish qobiliyati ma'naviy rivojlangan shaxsning ko'rsatkichidir;

· shaxs mavjudligining ma'nosini tashkil etuvchi va ekzistensial tanlov sharoitida ko'rsatma bo'lib xizmat qiladigan asosiy hayotiy qadriyatlar haqida fikr yuritish. Teilhard de Sharden nuqtai nazaridan, insonning hayvonlardan ustunligining asosiy sababini aks ettirish qobiliyatidir. Ma'naviy shaxsda bu qobiliyat individual mavjudlikning o'ziga xos xususiyatlarini idrok etish uchun "fikrlash lazzati" namoyon bo'lish xarakterini oladi. Fikrlash qobiliyatini shakllantirish shartlaridan biri bu yolg'izlik, surgun, ixtiyoriy yoki majburiy yolg'izlikdir. "Inson uchun har doim dahshatli va halokatli bo'lgan surgun va qamoqlar endi ruh uchun u qadar dahshatli va halokatli emas. U ixtiyoriy yolg'izlikni, hujayralar yolg'izligini va dunyoviy shovqinlardan qochishni yaxshi ko'radi, lekin u majburiy yolg'izlikdan ham xuddi shunday muvaffaqiyatli foydalanadi. surgun, mahbus... Tanlovsiz, ich-ichiga, yolg‘izlikka aylanmasdan, odamning ruh bilan suhbati boshlanmaydi. Ruhning barcha eng buyuk vakillari - Iso, Sokrat - surgun edi. Bu surgun esa Ruh olamiga kirgan kishining boshiga tushadigan jazo, “boshqalar kabi”dan farqli bo‘lish jasorati uchun fojiali jazo;

erkinlik, bu o'z taqdirini o'zi belgilash, ya'ni tashqi sharoitlar bo'yinturug'i ostida emas, balki o'z maqsadlari va qadriyatlariga muvofiq harakat qilish qobiliyati, "ichki kuchga ega bo'lish, dunyo kuchiga qarshilik ko'rsatish" shaxs ustidan jamiyat”, “ekzistensial uzilish, erkinlik, uni yoki uning mavjudlik markazini majburlashdan, bosimdan, organikga qaramlikdan ajratish;

Ilgari mavjud bo'lmagan yangi narsani yaratuvchi faoliyat sifatidagina emas, balki o'z-o'zini yaratish sifatida ham tushuniladigan ijod - o'z-o'zini topishga, hayotdagi o'z mazmunini anglashga qaratilgan ijodkorlik;

· "abadiy, umuminsoniy axloqiy qonunni muayyan shaxsning o'ziga xos holati bilan uyg'unlashtiradigan" rivojlangan vijdon, chunki ong mavjudlik uchun ochiqdir; vijdon - mavjud bo'lishi kerak bo'lgan narsa; bu inson o'z hayotining ma'nosini anglash uchun javobgardir;

Shaxsning o'z hayotining ma'nosini anglash va qadriyatlarni amalga oshirish, shuningdek, dunyoda sodir bo'layotgan barcha narsalar uchun javobgarligi.

Bular rus va chet el faylasuflari tushunchasida shaxs ma’naviyatining asosiy mezonlari: N.A.Berdyaev, V.Frankl, E.Fromm, T.de Sharden, M.Sxeler va boshqalar.

2. Ma’naviy madaniyat tizimida huquq va fan

Fan va huquq madaniyatning bir qismidir, shuning uchun har qanday ilmiy rasm ma'lum bir davrda madaniyatning barcha elementlarining o'zaro ta'sirini aks ettiradi. Moddiy, ijtimoiy va ma'naviy madaniyatdan iborat bo'lgan insoniyat madaniyati tizimida fan insonning ma'naviy madaniyati tizimiga kiradi. Quyida madaniyat tizimi va uning elementlarining ta'riflari keltirilgan.

Madaniyat - bu inson faoliyati vositalari tizimi bo'lib, uning yordamida shaxs, guruhlar, insoniyat, ularning tabiat bilan va o'zaro o'zaro ta'siri dasturlashtiriladi, amalga oshiriladi va rag'batlantiriladi.

Moddiy madaniyat - bu shaxs va jamiyatning moddiy va energiya vositalari tizimi. Bunga asboblar, faol va passiv texnologiya, jismoniy madaniyat, odamlarning farovonligi kabi elementlar kiradi.