Kto jest liberałem w prostych słowach. Liberalizm i neoliberalizm: istota, etapy rozwoju, główni przedstawiciele i ich dzieła (charakterystyka ogólna)
„Każdy człowiek, jeśli nie narusza praw sprawiedliwości, może swobodnie realizować własne interesy, jak chce, i konkurować w swoich działaniach i korzystaniu z kapitału z innymi ludźmi lub majątkami”(Adam Smith "Bogactwo narodów").
Idea liberalizmu zbudowana jest na przykazaniu Starego Testamentu: „Nie czyń drugiemu tego, czego nie żałujesz”
Historia liberalizmu
Liberalizm narodził się w Europie Zachodniej w epoce rewolucji burżuazyjnych XVII i XVIII wieku w Holandii i Anglii. Zasady liberalizmu przedstawił w dziele „Dwa traktaty o rządzie” brytyjski nauczyciel i filozof John Locke, w Europie kontynentalnej jego idee wspierali i rozwijali tacy myśliciele jak Charles Louis Montesquieu, Jean-Baptiste Say, Jean-Jacques Rousseau, Voltaire, postacie amerykańskiej i Wielkiej Rewolucji Francuskiej.
Istota liberalizmu
- wolność gospodarcza
- Wolność sumienia
- Wolności polityczne
- Prawo człowieka do życia
- Na własność prywatną
- W obronie państwa
- Równość wszystkich wobec prawa
„Liberałowie… reprezentują interesy burżuazji, która potrzebuje postępu i jakiegoś uporządkowanego systemu prawnego, poszanowania rządów prawa, konstytucji, zapewnienia pewnej wolności politycznej”(W.I. Lenin)
Kryzys liberalizmu
-
Liberalizm, jako system relacji między ludźmi i państwami, jak komunizm, może istnieć tylko w skali globalnej. Nie da się w jednym kraju zbudować społeczeństwa liberalnego (również socjalistycznego). Ponieważ liberalizm jest… porządek społeczny pokojowi, szanowani obywatele, świadomi swoich praw i obowiązków wobec państwa i społeczeństwa bez przymusu. Ale spokojni, szanowani obywatele zawsze przegrywają w starciu z agresywnymi i pozbawionymi skrupułów. Dlatego powinni albo spróbować zbudować uniwersalny świat liberalny wszelkimi sposobami (co USA próbują zrobić dzisiaj), albo porzucić większość swoich liberalnych poglądów, aby zachować swój mały świat nietknięty. Oba nie są już liberalizmem.
-
Kryzys zasad liberalizmu polega również na tym, że ludzie ze swej natury nie mogą zatrzymać się w czasie, na rozsądnych granicach. A wolność jednostki, tej alfy i omegi liberalna ideologia, zamienia się w ludzką przyzwolenie.
Liberalizm w Rosji
W Rosji liberalne idee przyszedł wraz z pismami francuskich filozofów i oświecających z końca XVIII wieku. Jednak przestraszone Wielką Rewolucją Francuską władze rozpoczęły aktywną walkę z nimi, która trwała do rewolucji lutowej 1917 roku. Idee liberalizmu były Główny temat spory między mieszkańcami Zachodu a słowianofilami, konflikt między którymi, teraz uspokajając się, to nasilając, trwał przez ponad półtora wieku, aż do końca XX wieku. Ludzie Zachodu kierowali się liberalnymi ideami Zachodu i wzywali ich do Rosji, słowianofile odrzucali liberalne zasady, argumentując, że Rosja ma szczególną, odrębną, historyczną drogę, która nie jest podobna do drogi krajów europejskich. W latach 90. XX wieku wydawało się, że przewagę zdobyli ludzie Zachodu, ale wraz z wejściem ludzkości w epokę informacji, kiedy życie zachodnich demokracji przestało być tajemnicą, źródłem mitów i przedmiotem dla Zaraz potem Rosjanie, słowianofile zemścili się. Tak więc teraz liberalne idee w Rosji wyraźnie nie są w trendzie i prawdopodobnie nie odzyskają swojej pozycji w najbliższej przyszłości.
W 2012 roku Ogólnorosyjskie Centrum Badania Opinii Publicznej (VTsIOM) przeprowadziło ankietę, w której poproszono Rosjan o wyjaśnienie, kim jest liberał. Ponad połowa uczestników tego testu (dokładniej 56%) miała trudności z ujawnieniem tego terminu. Prawie za kilka lat ta sytuacja zmienił się dramatycznie, dlatego spójrzmy, jakie zasady wyznaje liberalizm i na czym właściwie składa się ten ruch społeczno-polityczny i filozoficzny.
Kim jest liberał?
W większości W ogólnych warunkach można powiedzieć, że osoba będąca zwolennikiem tego trendu z zadowoleniem przyjmuje i aprobuje ideę ograniczonej interwencji agencje rządowe c Podstawą tego systemu jest prywatna gospodarka przedsiębiorstwa, która z kolei jest zorganizowana na zasadach rynkowych.
Odpowiadając na pytanie, kim jest liberał, wielu ekspertów przekonuje, że jest to ktoś, kto uważa wolność polityczną, osobistą i gospodarczą za najwyższy priorytet w życiu państwa i społeczeństwa. Dla zwolenników tej ideologii wolność i prawa każdego człowieka są rodzajem podstawy prawnej, na której, ich zdaniem, należy budować rozwój gospodarczy i gospodarczy. porządek publiczny. Spójrzmy teraz, kim jest liberalny demokrata. To osoba, która broniąc wolności jest przeciwnikiem autorytaryzmu. Według zachodnich politologów jest to ideał, do którego dąży wiele krajów rozwiniętych. Termin ten można jednak rozpatrywać nie tylko w kategoriach politycznych. W swoim pierwotnym znaczeniu słowo to było używane w odniesieniu do wszystkich wolnomyślicieli i wolnomyślicieli. Czasami obejmowały tych, którzy w społeczeństwie mieli skłonność do nadmiernej protekcjonalności.
Współcześni liberałowie
Jako niezależny światopogląd, rozważany ruch ideologiczny powstał pod koniec XVII wieku. Podstawą jego rozwoju były dzieła tak znanych autorów jak J. Locke, A. Smith i J. Mill. Uważano wówczas, że swoboda przedsiębiorczości i nieingerencja państwa w życie prywatne nieuchronnie prowadzą do dobrobytu i poprawy dobrobytu społeczeństwa. Jednak, jak się później okazało, klasyczny model liberalizmu nie usprawiedliwiał się. Wolna, niekontrolowana konkurencja doprowadziła do powstania monopoli, które podniosły ceny. W polityce pojawiły się grupy interesu lobbystów. Wszystko to uniemożliwiło równość prawną i znacznie zawęziło możliwości dla wszystkich, którzy chcieli robić interesy. W latach 80-90. W XIX wieku idee liberalizmu zaczęły przeżywać poważny kryzys. W wyniku długich poszukiwań teoretycznych na początku XX wieku m.in nowy koncept zwany neoliberalizmem lub liberalizmem społecznym. Jej zwolennicy opowiadają się za ochroną jednostki przed negatywne konsekwencje i nadużycia w systemie rynkowym. W klasycznym liberalizmie państwo było czymś w rodzaju „nocnego stróża”. Współcześni liberałowie uznali to za błąd i włączyli do swojego programu takie idee, jak: 
Rosyjscy liberałowie
W dyskusjach politycznych współczesnej Federacji Rosyjskiej ten trend budzi wiele kontrowersji. Dla jednych liberałowie to konformiści, którzy grają razem z Zachodem, dla innych są panaceum, które może uratować kraj przed niepodzielną władzą państwa. Ta dysproporcja wynika w dużej mierze z faktu, że na terytorium Rosji działa jednocześnie kilka odmian tej ideologii. Najważniejsze z nich to liberalny fundamentalizm (reprezentowany przez Aleksieja Wenediktowa, redaktora naczelnego stacji Echo Moskwa), neoliberalizm (reprezentowany przez liberalizm socjalny (partia Jabłoko) i liberalizm prawny (Partia Republikańska i partia PARNAS).
liberałowie- przedstawiciele ruchu ideologicznego i społeczno-politycznego, jednoczącego zwolenników rządów przedstawicielskich i wolności jednostki, aw gospodarce - wolności przedsiębiorczości.
informacje ogólne
Liberalizm powstał w Europie Zachodniej w okresie walki z absolutyzmem i dominacją Kościoła katolickiego (16-18 w.). Podstawę ideologii położono w okresie europejskiego oświecenia (J. Locke, C. Montesquieu, Voltaire). Ekonomiści fizjokratyczni sformułowali popularne hasło „nie ingerować w działanie”, wyrażające ideę nieingerencji państwa w gospodarkę. Uzasadnienie dla tej zasady podali angielscy ekonomiści A. Smith i D. Ricardo. W wiekach 18-19. środowisko społeczne liberałów składało się głównie z warstw burżuazyjnych. Radykalni liberałowie związani z demokracją odegrali ważną rolę w rewolucji amerykańskiej (zawartej w konstytucji USA z 1787 r.). W XIX–XX wieku ukształtowały się główne przepisy liberalizmu: społeczeństwo obywatelskie, prawa i wolności jednostki, państwo konstytucyjne, demokratyczne instytucje polityczne, wolność prywatnej przedsiębiorczości i handlu.
Zasady liberalizmu
Zasadnicze cechy liberalizmu wyznacza etymologia samego słowa (łac. Liberaly – wolny).
Główne zasady liberalizmu znajdują się w sferze politycznej:
- wolność jednostki, pierwszeństwo jednostki w stosunku do państwa, uznanie prawa wszystkich ludzi do samorealizacji. Należy zauważyć, że w ideologii liberalizmu wolność jednostki pokrywa się z wolnością polityczną i „prawami naturalnymi” osoby, z których najważniejsze to prawo do życia, wolności i własności prywatnej;
- ograniczanie sfery działania państwa, ochrona życia prywatnego – przede wszystkim przed arbitralnością państwa; „ograniczenie państwa za pomocą konstytucji, która gwarantuje swobodę działania jednostki w ramach prawa;
- zasada pluralizmu politycznego, wolność myśli, słowa, przekonań.
- wytyczenie sfery działania państwa i społeczenstwo obywatelskie, nieingerowanie pierwszego w sprawy drugiego;
- w sferze gospodarczej - swoboda indywidualnej i zbiorowej działalności przedsiębiorczej, samoregulacja gospodarki zgodnie z prawami konkurencji i wolnego rynku, nieingerencja państwa w sfera gospodarcza, nienaruszalność własności prywatnej;
- w sferze duchowej – wolność sumienia, czyli prawo obywateli do wyznawania (lub niewyznawania) jakiejkolwiek religii, prawo do formułowania swoich obowiązków moralnych itp.
Sukces i rozwój kierunku
W jego ukończonym forma klasyczna liberalizm zakorzenił się w struktura państwowa Wielka Brytania, USA, Francja i szereg innych państw europejskich w drugiej połowie XIX wieku. Ale już w późny XIX- początek XX wieku. ujawnia się spadek wpływów ideologii liberalnej, który przekształcił się w trwający do lat 30. XX wieku kryzys związany z nowymi realiami społeczno-politycznymi tego okresu.
Z jednej strony pozostawiony bez kontrola państwowa wolna konkurencja doprowadziła do samolikwidacji gospodarki rynkowej w wyniku koncentracji produkcji i powstania monopoli, zrujnowała małe i średnie przedsiębiorstwa, z drugiej strony nieograniczona własność spowodowała potężny ruch robotniczy, gospodarczy i polityczny. przewroty, szczególnie widoczne pod koniec lat 20. i na początku lat 30. XX wieku. XX wiek Wszystko to zmusiło nas do ponownego przemyślenia szeregu postaw liberalnych i orientacji na wartości.
Więc wewnątrz klasyczny liberalizm kształtuje się neoliberalizm, którego genezę wielu naukowców kojarzy z działalnością amerykańskiego prezydenta F.D. Roosevelta (1933-1945). Ponowne przemyślenie wpłynęło przede wszystkim na gospodarkę i rola społeczna państw. U źródła Nowa forma liberalizm – idee angielskiego ekonomisty D. Keynesa.
neoliberalizm
W wyniku długich dyskusji i poszukiwań teoretycznych w pierwszej połowie XX wieku. indywidualny podstawowe zasady klasycznego liberalizmu i rozwinął zaktualizowaną koncepcję „liberalizmu społecznego” – neoliberalizmu.
Program neoliberalny opierał się na takich ideach, jak:
- konsensus władców i rządzonych;
- potrzeba udziału mas w procesie politycznym;
- demokratyzacja procedury adopcyjnej decyzje polityczne(zasada „sprawiedliwości politycznej”);
- ograniczona państwowa regulacja sfery gospodarczej i społecznej;
- państwowe ograniczenie działalności monopoli;
- gwarancje pewnych (ograniczonych) praw socjalnych (prawo do pracy, do nauki, do świadczeń na starość itp.).
Ponadto neoliberalizm zakłada ochronę jednostki przed nadużyciami i negatywnymi konsekwencjami systemu rynkowego. Podstawowe wartości neoliberalizmu zostały zapożyczone przez inne nurty ideologiczne. Przyciąga tym, że służy jako ideologiczna podstawa prawnej równości jednostek i rządów prawa.
Formularze
klasyczny liberalizm
Liberalizm to najbardziej rozpowszechniony nurt ideologiczny, który ukształtował się pod koniec XVII-XVIII wieku. jako ideologia klasy burżuazyjnej. John Locke (1632–1704), angielski filozof, uważany jest za twórcę klasycznego liberalizmu. Jako pierwszy wyraźnie wyodrębnił takie pojęcia, jak jednostka, społeczeństwo, państwo, wyodrębnił prawodawcze i Władza wykonawcza. Teoria polityczna Locke'a, przedstawiona w „Dwóch traktatach o rządzie państwowym”, jest skierowana przeciwko patriarchalnemu absolutyzmowi i traktuje proces społeczno-polityczny jako rozwój społeczności ludzkiej od stanu natury do społeczeństwa obywatelskiego i samorządności.
Głównym celem rządu z jego punktu widzenia jest ochrona prawa obywateli do życia, wolności i własności, a aby rzetelnie zapewnić prawa naturalne, równość i wolność, ludzie zgadzają się na utworzenie państwa. Locke sformułował ideę rządów prawa, argumentując, że absolutnie każdy organ państwa musi przestrzegać prawa. W jego opinii, legislatura w państwie musi być oddzielony od władzy wykonawczej (w tym stosunków sądowych i zewnętrznych), a sam rząd musi również ściśle przestrzegać prawa.
Liberalizm społeczny i liberalizm konserwatywny
Pod koniec XIX - początek XX wieku. przedstawiciele nurtów liberalnych zaczęli odczuwać kryzys idei klasycznego liberalizmu, związany z zaostrzeniem się sprzeczności społecznych i rozprzestrzenianiem się idei socjalistycznych. W tych warunkach pojawiły się nowe nurty liberalizmu – „liberalizm socjalny” i „liberalizm konserwatywny”. W „liberalizmie socjalnym” główne idee sprowadzały się do tego, że państwo miało: funkcje socjalne i otrzymał odpowiedzialność za zapewnienie najbardziej pokrzywdzonych grup społecznych. „Konserwatywny liberalizm”, wręcz przeciwnie, odrzucał wszelkie działania społeczne państw. Pod wpływem dalszy rozwój procesów społecznych nastąpiła wewnętrzna ewolucja liberalizmu, aw latach 30. XX wieku narodził się neoliberalizm. Naukowcy przypisują początek neoliberalizmu „Nowemu Ładowi” amerykańskiego prezydenta.
Liberalizm polityczny
Liberalizm polityczny to przekonanie, że jednostki są podstawą prawa i społeczeństwa, a instytucje publiczne istnieją po to, by zapewnić jednostkom rzeczywistą władzę, bez przymilania się do elit. Ta wiara w filozofię polityczną i nauki polityczne nazywana jest „indywidualizmem metodologicznym”. Opiera się na założeniu, że każdy człowiek wie najlepiej, co jest dla niego najlepsze. Angielska Magna Carta (1215) jest przykładem dokumentu politycznego, w którym niektórzy: indywidualne prawa rozciągać się dalej niż prerogatywy monarchy. kluczowy punkt jest umową społeczną, zgodnie z którą prawa tworzone są za zgodą społeczeństwa dla jego dobra i ochrony normy społeczne a każdy obywatel podlega tym prawom. Szczególny nacisk kładzie się na rządy prawa, w szczególności liberalizm wynika z tego, że państwo ma wystarczającą władzę, aby je zapewnić. Współczesny liberalizm polityczny obejmuje również warunek powszechnych wyborów, niezależnie od płci, rasy czy własności; Za preferowany system uważa się demokrację liberalną. Liberalizm polityczny oznacza ruch na rzecz demokracji liberalnej i przeciw absolutyzmowi lub autorytaryzmowi.
liberalizm gospodarczy
Liberalizm gospodarczy opowiada się za indywidualnymi prawami własności i wolnością umów. Mottem tej formy liberalizmu jest „wolna prywatna przedsiębiorczość”. Pierwszeństwo ma kapitalizm na podstawie zasady nieingerencji państwa w gospodarkę (laissez-faire), co oznacza zniesienie dotacje rządowe bariery prawne w handlu. Ekonomiści liberałowie uważają, że rynek nie potrzebuje rządowych regulacji. Niektórzy z nich gotowi są dopuścić rządowy nadzór nad monopolami i kartelami, inni twierdzą, że monopolizacja rynku powstaje tylko w wyniku działań państwa. Liberalizm gospodarczy utrzymuje, że wartość towarów i usług powinna być determinowana przez wolny wybór jednostek, tj. siły rynkowe. Niektóre dopuszczają obecność sił rynkowych nawet w obszarach, w których państwo tradycyjnie utrzymuje monopol, takich jak bezpieczeństwo czy sądownictwo. Liberalizm gospodarczy postrzega nierówność ekonomiczną, która wynika z nierównych pozycji w zawieraniu umów, jako naturalny wynik konkurencji, pod warunkiem, że nie ma przymusu. Obecnie ta forma jest najbardziej widoczna w libertarianizmie, inne odmiany to minarchizm i anarchokapitalizm. Tak więc liberalizm gospodarczy jest za własnością prywatną i przeciw państwowa regulacja.
liberalizm kulturowy
Liberalizm kulturowy koncentruje się na prawach jednostki związanych ze świadomością i stylem życia, w tym na kwestiach takich jak wolność seksualna, religijna, akademicka, ochrona przed ingerencją państwa w życie osobiste. Jak powiedział John Stuart Mill w swoim eseju „O wolności”: „Jedynym celem, który uzasadnia interwencję niektórych osób, indywidualnie lub zbiorowo, w działania innych ludzi, jest samoobrona. Sprawowanie władzy nad członkiem cywilizowanego społeczeństwa wbrew jego woli jest dozwolone tylko w celu zapobieżenia krzywdzie innych. Liberalizm kulturowy w różnym stopniu sprzeciwia się państwowemu uregulowaniu takich dziedzin, jak literatura i sztuka, a także takich zagadnień, jak działalność środowisk akademickich, hazard, prostytucja, wiek przyzwolenia na stosunek płciowy, aborcja, używanie środki antykoncepcyjne, eutanazja, używanie alkoholu i innych środków odurzających. Holandia jest dziś prawdopodobnie krajem o najwyższym poziomie liberalizmu kulturowego, co jednak nie przeszkadza w głoszeniu polityki wielokulturowości.
Liberalizm trzeciej generacji
Liberalizm trzeciego pokolenia był wynikiem powojennej walki krajów trzeciego świata z kolonializmem. Dziś bardziej kojarzy się z pewnymi aspiracjami niż z regulacje prawne. Jego celem jest walka z koncentracją władzy, zasoby materialne i technologii w grupie krajów rozwiniętych. Działacze tego ruchu podkreślają zbiorowe prawo społeczeństwa do pokoju, samostanowienia, rozwoju gospodarczego i dostępu do wspólnego dziedzictwa ( Zasoby naturalne, wiedza naukowa, zabytki kultury). Prawa te należą do „trzeciego pokolenia” i znajdują odzwierciedlenie w art. 28 Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka. Obrońcy kolektywu prawo międzynarodowe prawa człowieka zwracają również szczególną uwagę na kwestie międzynarodowej ekologii i pomocy humanitarnej.
Wynik
Wszystkie powyższe formy liberalizmu zakładają, że powinna istnieć równowaga pomiędzy obowiązkami rządu i jednostek oraz że funkcja państwa powinna być ograniczona do tych zadań, których nie może właściwie wykonać sektor prywatny. Wszelkie formy liberalizmu mają na celu ustawodawczą ochronę godności ludzkiej i autonomii osobistej, a wszyscy twierdzą, że zniesienie ograniczeń w działalności jednostki przyczynia się do poprawy społeczeństwa. Współczesny liberalizm w większości krajów rozwiniętych jest mieszanką wszystkich tych form. W krajach trzeciego świata często na pierwszy plan wysuwa się „liberalizm trzeciej generacji” – ruch na rzecz zdrowego środowiska i przeciwko kolonializmowi. Liberalizm jako doktryna polityczno-prawna opiera się na idei wartości bezwzględnej i samowystarczalności jednostki. Zgodnie z koncepcją liberalną to nie społeczeństwo poprzedza i uspołecznia jednostki, ale jednostki niezależne tworzą samo społeczeństwo zgodnie z własną wolą i rozumem – wszelkie instytucje społeczne, w tym instytucje polityczne i prawne.
Liberalizm we współczesnej Rosji
Liberalizm jest mniej lub bardziej powszechny we wszystkich nowoczesnych krajach rozwiniętych. Jednak w nowoczesna Rosja termin ten nabrał znaczącej negatywnej konotacji, gdyż liberalizm jest często rozumiany jako wyniszczające reformy gospodarcze i polityczne przeprowadzane pod rządami Gorbaczowa i Jelcyna, wysoki poziom chaos i korupcja, przykryte orientacją na kraje zachodnie. W tej interpretacji liberalizm jest szeroko krytykowany ze względu na obawę przed dalszym niszczeniem kraju i utratą jego niepodległości. Nowoczesna liberalizacja często prowadzi do zmniejszenia ochrony socjalnej, a „liberalizacja cen” jest eufemizmem oznaczającym „podnoszenie cen”.
Fani Zachodu („klasa twórcza”) są zwykle uważani w Rosji za radykalnych liberałów, w tym w swoich szeregach bardzo specyficzne osobowości (Waleria Nowodworska, Paweł Szekhtman itp.), którzy nienawidzą Rosji i ZSRR jako takich, na przykład porównując ich z nazistowskie Niemcy oraz Stalina i Putina - z Hitlerem, ubóstwiając Stany Zjednoczone. Znane tego typu zasoby: Echo Moskwy, The New Times, Ej itp. Opozycja, która masowo protestowała przeciwko władze rosyjskie w latach 2011–2012 z powodu niezgody na nominację i wybór Putina na trzecią kadencję. Interesujące jest jednak to, że w tym samym czasie np. prezydent Rosji Władimir Putin nazwał siebie liberalnym, liberalne reformy ogłosił Dmitrij Miedwiediew, gdy był prezydentem Rosji.
Czym jest liberalizm? Każda osoba odpowie na to pytanie inaczej. Nawet słowniki podają różne definicje tego pojęcia. Ten artykuł wyjaśnia, czym jest liberalizm, w prostych słowach.
Definicje
Istnieje kilka najdokładniejszych definicji pojęcia „liberalizm”.
1. Ideologia, nurt polityczny. Skupia zwolenników parlamentaryzmu, praw demokratycznych i wolnej przedsiębiorczości.
2. Teoria, system idei politycznych i filozoficznych. Powstał wśród myślicieli zachodnioeuropejskich w XVIII-XIX wieku.
3. Światopogląd charakterystyczny dla ideologów z burżuazji przemysłowej, którzy bronili wolności przedsiębiorczości i swoich praw politycznych.
4. W podstawowym znaczeniu – wolnomyślicielstwo.
5. Nadmierna tolerancja, protekcjonalność, ugodowa postawa wobec złych uczynków.
Mówiąc o tym, czym jest liberalizm w prostych słowach, należy zauważyć, że jest to ruch polityczno-ideologiczny, którego przedstawiciele zaprzeczają rewolucyjnym metodom walki o osiągnięcie pewnych praw i korzyści, opowiadają się za wolną przedsiębiorczością, wdrażaniem zasad demokratycznych.
Podstawowe zasady liberalizmu
Ideologia liberalizmu różni się od innych teorii myśli politycznej i filozoficznej swoimi szczególnymi zasadami. Zostały sformułowane przez naukowców już w XVIII-XIX wieku, a przedstawiciele tego nurtu wciąż starają się je ożywić.
1. Życie człowieka jest wartością bezwzględną.
2. Wszyscy ludzie są między sobą równi.
3. Wola jednostki nie zależy od czynniki zewnętrzne.
4. Potrzeby jednej osoby są ważniejsze niż zbiorowości. Kategoria „osobowość” jest pierwotna, „społeczeństwo” jest drugorzędne.
5. Każda osoba ma naturalne niezbywalne prawa.
6. Państwo musi powstać na podstawie ogólnego konsensusu.
7. Sam człowiek tworzy prawa i wartości.
8. Obywatel i państwo są wobec siebie odpowiedzialne.
9. Separacja władzy. Dominacja zasad konstytucjonalizmu.
10. Rząd musi zostać wybrany w uczciwych, demokratycznych wyborach.
11. Tolerancja i humanizm.
Ideologowie klasycznego liberalizmu
Każdy ideolog tego ruchu na swój sposób rozumiał, czym jest liberalizm. Teoria ta jest reprezentowana przez wiele koncepcji i opinii, które czasami mogą być ze sobą sprzeczne. Początków klasycznego liberalizmu można dostrzec w pracach C. Montesquieu, A. Smitha, J. Locke'a, J. Milla, T. Hobbesa. To oni położyli podwaliny pod nowy trend. Podstawowe zasady liberalizmu zostały opracowane już w okresie Oświecenia we Francji przez C. Montesquieu. Po raz pierwszy mówił o potrzebie rozdziału władz i uznania wolności jednostki we wszystkich sferach życia.
Adam Smith uzasadnił, czym jest liberalizm gospodarczy, a także podkreślił jego główne zasady i cechy. J. Locke jest twórcą teorii rządów prawa. Ponadto jest jednym z najwybitniejszych ideologów liberalizmu. J. Locke twierdził, że stabilność w społeczeństwie może istnieć tylko wtedy, gdy składa się ono z wolnych ludzi.
Cechy liberalizmu w klasycznym znaczeniu
Ideolodzy klasycznego liberalizmu skupili się na koncepcji „wolności jednostki”. W przeciwieństwie do idei absolutystycznych, ich koncepcje zaprzeczyły kompletne zgłoszenie osobowość wobec społeczeństwa i porządków społecznych. Ideologia liberalizmu broniła niezależności i równości wszystkich ludzi. Wolność była postrzegana jako brak jakichkolwiek ograniczeń lub zakazów realizacji świadomych działań jednostki w ramach ogólnie przyjętych zasad i praw. Państwo, według ojców klasycznego liberalizmu, ma obowiązek zapewnić równość wszystkich obywateli. Jednak osoba musi samodzielnie martwić się o swoją sytuację finansową.
Liberalizm głosił potrzebę ograniczenia zakresu państwa. Jego funkcje powinny być zredukowane do minimum i polegać na utrzymaniu porządku i zapewnieniu bezpieczeństwa. Władza i społeczeństwo mogą istnieć tylko pod warunkiem posłuszeństwa prawom.
Modele klasycznego liberalizmu
J. Locke, J.-J. Russo, J. St. Mill, T. Payne. Bronili idei indywidualizmu i ludzkiej wolności. Aby zrozumieć, czym jest liberalizm w klasycznym sensie, należy rozważyć jego interpretacje.
- Kontynentalny model europejski. Przedstawiciele tej koncepcji (F. Guizot, B. Constant, J.-J. Rousseau, B. Spinoza) bronili idei konstruktywizmu, racjonalizmu w interakcji z nacjonalizmem, przywiązującego większą wagę do wolności w społeczeństwie niż dla jednostek.
- Model anglosaski. Przedstawiciele tej koncepcji (J. Locke, A. Smith, D. Hume) wysuwali idee rządów prawa, handlu nieograniczonego, byli przekonani, że wolność jest ważniejsza dla jednostki niż dla społeczeństwa jako całości.
- Model północnoamerykański. Przedstawiciele tej koncepcji (J. Adams, T. Jefferson) rozwinęli idee niezbywalnych praw człowieka.
liberalizm gospodarczy
Ten kierunek liberalizmu opierał się na założeniu, że prawa ekonomiczne działają w taki sam sposób, jak prawa naturalne. Interwencja państwa w tym obszarze została uznana za niedopuszczalną.
A. Smith uważany jest za ojca koncepcji liberalizmu ekonomicznego. Jego nauczanie opierało się na następujących pomysłach.
1. Najlepsza zachęta rozwój gospodarczy - interes osobisty.
2. Państwowe środki regulacyjne i monopolistyczne, które były praktykowane w ramach merkantylizmu, są szkodliwe.
3. Rozwój gospodarki kieruje „niewidzialną ręką”. Niezbędne instytucje muszą powstać naturalnie, bez ingerencji państwa. Firmy i dostawcy zasobów, którzy są zainteresowani powiększaniem własnego bogactwa i działają w konkurencyjnym systemie rynkowym, są rzekomo kierowane przez „niewidzialną rękę”, która przyczynia się do zaspokojenia potrzeb społecznych.
Narodziny neoliberalizmu
Biorąc pod uwagę, czym jest liberalizm, należy zdefiniować dwa pojęcia – klasyczne i nowoczesne (nowe).
Na początku XX wieku. W tym kierunku myśli politycznej i ekonomicznej zaczynają pojawiać się zjawiska kryzysowe. W wielu państwach Europy Zachodniej trwają strajki robotnicze, a społeczeństwo przemysłowe wchodzi w okres konfliktu. W takich warunkach klasyczna teoria liberalizmu przestaje pokrywać się z rzeczywistością. Powstają nowe idee i zasady. Centralnym problemem współczesnego liberalizmu jest kwestia społecznych gwarancji praw i wolności jednostki. Było to w dużej mierze ułatwione dzięki popularności marksizmu. Ponadto potrzebę działań społecznych uwzględniono w pracach I. Kanta, J. St. Mill, G. Spencer.
Zasady nowoczesnego (nowego) liberalizmu
Nowy liberalizm charakteryzuje się orientacją na racjonalizm i ukierunkowane reformy w celu poprawy istniejącego społeczeństwa i systemy polityczne. Szczególne miejsce zajmuje problem porównywania wolności, sprawiedliwości i równości. Istnieje pojęcie „elity”. Tworzą go najbardziej godni członkowie grupy. Uważa się, że społeczeństwo może triumfować tylko dzięki elicie i wraz z nią umiera.
Ekonomiczne zasady liberalizmu określają pojęcia „wolnego rynku” i „minimalnego państwa”. Problem wolności nabiera intelektualnego zabarwienia i przekłada się na sferę moralności i kultury.
Cechy neoliberalizmu
Jako filozofia społeczna i koncepcja polityczna, współczesny liberalizm ma swoje własne cechy.
1. Konieczna jest interwencja państwa w gospodarkę. Rząd musi chronić wolność konkurencji i rynek przed możliwością monopolu.
2. Wspieranie zasad demokracji i sprawiedliwości. Szerokie masy muszą aktywnie uczestniczyć w procesie politycznym.
3. Państwo jest zobowiązane do opracowania i realizacji programów mających na celu wspieranie warstw ludności o niskich dochodach.
Różnice między klasycznym a nowoczesnym liberalizmem
pomysł, zasada | klasyczny liberalizm | neoliberalizm |
Wolność to... | Zwolnienie z ograniczeń | Możliwość samorozwoju |
Naturalne prawa człowieka | Równość wszystkich ludzi, niemożność pozbawienia człowieka praw naturalnych | Przydział praw ekonomicznych, społecznych, kulturalnych, obywatelskich i politycznych jednostki |
Podniesienie życia prywatnego i jego sprzeciw wobec państwa, władza powinna być ograniczona | Niezbędne są reformy, które poprawią relacje między obywatelem a władzą”. |
|
Interwencja państwa w sferze społecznej | Ograniczony | Przydatne i niezbędne |
Historia rozwoju rosyjskiego liberalizmu
W Rosji już w XVI wieku. zrozumienie czym jest liberalizm. W historii jego rozwoju jest kilka etapów.
1. Liberalizm rządowy. Powstanie w najwyższych kręgach społeczeństwo rosyjskie. Okres rządowego liberalizmu zbiega się z panowaniem Katarzyny II i Aleksandra I. W rzeczywistości jego istnienie i rozwój obejmuje epokę oświeconego absolutyzmu.
2. Poreformacyjny (konserwatywny) liberalizm. Wybitnymi przedstawicielami tej epoki byli P. Struve, K. Kavelin, B. Cziczerin i inni. W tym samym czasie w Rosji kształtował się liberalizm ziemstwa.
3. Nowy (społeczny) liberalizm. Przedstawiciele tego kierunku (N. Kareev, S. Gessen, M. Kovalevsky, S. Muromtsev, P. Milyukov) bronili idei stworzenia godnych warunków życia dla każdego człowieka. Na tym etapie powstały przesłanki do powstania Partii Kadetów.
Te liberalne tendencje różniły się nie tylko od siebie, ale także różniły się od koncepcji zachodnioeuropejskich.
Liberalizm rządowy
Wcześniej zbadaliśmy, czym jest liberalizm (definicja w historii i politologii, znaki, cechy). Jednak w Rosji ukształtowały się autentyczne kierunki tego nurtu. Doskonałym przykładem jest rządowy liberalizm. Szczyt swojego rozwoju osiągnął za panowania Aleksandra I. W tym czasie wśród szlachty szerzyły się idee liberalne. Panowanie nowego cesarza rozpoczęło się szeregiem postępowych zmian. Można było swobodnie przekraczać granicę, importować zagraniczne książki itp. Z inicjatywy Aleksandra I powstał Nieoficjalny Komitet, który zajmował się opracowywaniem projektów nowych reform. Składał się z bliskich współpracowników cesarza. Plany przywódców Komitetu Niewypowiedzianego obejmowały reformę ustroju państwowego, stworzenie konstytucji, a nawet zniesienie pańszczyzny. Jednak pod wpływem sił reakcyjnych Aleksander I zdecydował się na jedynie częściowe przemiany.
Pojawienie się konserwatywnego liberalizmu w Rosji
Konserwatywny liberalizm był dość powszechny w Anglii i Francji. W Rosji ten kierunek nabrał szczególnych cech. Konserwatywny liberalizm ma swój początek w momencie zamachu na Aleksandra II. Reformy, które wprowadził cesarz, zostały wdrożone tylko częściowo, a kraj wciąż wymagał reform. Pojawienie się nowego kierunku wynika z tego, że w najwyższych kręgach rosyjskiego społeczeństwa zaczęli rozumieć, czym jest liberalizm i konserwatyzm, i starali się unikać ich skrajności.
Ideologowie konserwatywnego liberalizmu
Aby zrozumieć, czym jest poreformacyjny liberalizm w Rosji, konieczne jest rozważenie koncepcji jej ideologów.
Twórcą konceptualnego podejścia do tego kierunku myśli politycznej jest K. Kavelin. Jego uczeń B. Cziczerin opracował podstawy teorii konserwatywnego liberalizmu. Określił ten kierunek jako „pozytywny”, którego celem jest realizacja reform niezbędnych dla społeczeństwa. Jednocześnie wszystkie segmenty społeczeństwa muszą bronić nie tylko własnych pomysłów, ale także brać pod uwagę interesy innych. Według B. Cziczerina społeczeństwo może być silne i stabilne tylko wtedy, gdy opiera się na władzy. Jednocześnie człowiek musi być wolny, ponieważ jest początkiem i źródłem wszelkich relacji społecznych.
Opracowanie podstaw filozoficznych, kulturowych i metodologicznych tego nurtu dokonał P. Struve. Uważał, że tylko racjonalne połączenie konserwatyzmu i liberalizmu może uratować Rosję w okresie poreformacyjnym.
Cechy liberalizmu po reformie
1. Uznanie potrzeby regulacji państwa. Jednocześnie kierunki jej działania powinny być jasno określone.
2. Państwo uznawane jest za gwaranta stabilności stosunków między różnymi grupami w kraju.
3. Uświadomienie sobie, że w okresie narastających niepowodzeń reformatorów możliwe staje się dojście do władzy autorytarnych przywódców.
4. Przemiany w gospodarce mogą być tylko stopniowe. Ideolodzy postreformistycznego liberalizmu argumentowali, że konieczne jest monitorowanie reakcji społeczeństwa na każdą reformę i przeprowadzanie ich z ostrożnością.
5. Selektywne podejście do Zachodnie społeczeństwo. Trzeba używać i postrzegać tylko to, co odpowiada potrzebom państwa.
Ideolodzy tego kierunku myśli politycznej starali się ucieleśnić swoje idee poprzez odwołanie się do wartości masowych, które ukształtowały się w procesie historycznego rozwoju społeczeństwa. Taki jest cel i cecha wyróżniająca konserwatywny liberalizm.
Liberalizm Zemskiego
Mówiąc o poreformacyjnej Rosji, nie sposób nie wspomnieć, czym jest liberalizm ziemstwa. Trend ten pojawił się na przełomie XIX i XX wieku. W tym czasie w Rosji następowała modernizacja, która doprowadziła do wzrostu liczebności inteligencji, w której kręgach powstał ruch opozycyjny. W Moskwie powstał tajny krąg „Rozmowa”. To jego praca zapoczątkowała kształtowanie się idei liberalnej opozycji. Zemstvo postacie F. Golovin, D. Shipov, D. Shakhovsky byli członkami tego kręgu. Ukazujący się za granicą magazyn Liberation stał się tubą liberalnej opozycji. Jej strony mówiły o potrzebie obalenia władzy autokratycznej. Ponadto liberalna opozycja opowiadała się za upodmiotowieniem ziemstw i ich aktywnym udziałem w rządzie.
Nowy liberalizm w Rosji
Liberalny nurt w myśli politycznej Rosji nabiera nowych cech na początku XX wieku. Kierunek powstaje w środowisku ostrej krytyki pojęcia „rządów prawa”. Dlatego liberałowie postawili sobie za zadanie uzasadnienie postępowej roli instytucji rządowych w życiu społeczeństwa.
Warto zauważyć, że w XX wieku. Rosja wchodzi w okres kryzysu społecznego. Jego przyczynę, nowi liberałowie, dostrzegli zwykły ekonomiczny nieład oraz duchowa i moralna katastrofa. Uważali, że człowiek powinien mieć nie tylko środki utrzymania, ale także czas wolny, który wykorzysta dla swojej poprawy.
Radykalny liberalizm
Mówiąc o tym, czym jest liberalizm, należy zauważyć istnienie jego radykalnego nurtu. W Rosji ukształtował się na początku XX wieku. Głównym celem tego ruchu było obalenie autokracji. Uderzającym przykładem działalności radykalnych liberałów była Partia Konstytucyjno-Demokratyczna (kadeci). Biorąc pod uwagę ten kierunek, konieczne jest podkreślenie jego zasad.
1. Pomniejszanie roli państwa. Nadzieje pokładane są w spontanicznych procesach.
2. Osiąganie celów na różne sposoby. Nie odmawia się możliwości stosowania metod przymusu.
3. W dziedzinie ekonomii możliwe są tylko szybkie i głębokie makroreformy obejmujące jak najwięcej aspektów.
4. Jedną z głównych wartości radykalnego liberalizmu jest połączenie doświadczenia kultury światowej i rozwiniętych państw europejskich z problemami Rosji.
Współczesny rosyjski liberalizm
Czym jest współczesny liberalizm w Rosji? To pytanie jest nadal dyskusyjne. Naukowcy przedstawili różne wersje dotyczące pochodzenia tego kierunku, jego zasad i cech w Rosji.
Naukowcy identyfikują niektóre cechy współczesnego liberalizmu w Rosji. Rozważmy je bardziej szczegółowo.
1. Rozumowanie o systemie politycznym często wykracza poza liberalizm.
2. Uzasadnienie potrzeby istnienia gospodarki rynkowej.
3. Zachęcanie i ochrona praw własności prywatnej.
4. Pojawienie się pytania o „tożsamość rosyjską”.
5. W dziedzinie religii większość liberałów opowiada się za tolerancyjną postawą wobec innych wyznań.
wnioski
W liberalnym kierunku myśli politycznej istnieje dziś wiele nurtów. Każdy z nich wypracował własne zasady i cechy szczególne. Ostatnio w społeczności światowej toczyła się debata na temat tego, czym jest wrodzony liberalizm, czy w ogóle istnieje. Należy zauważyć, że nawet francuscy oświeceni przekonywali, że wolność jest prawem, ale zrozumienie jej konieczności nie jest dostępne dla wszystkich.
Ogólnie można powiedzieć, że liberalne idee i przemiany są integralną cechą współczesnego życia.
Ministerstwo Edukacji Republiki Białoruś
Białoruski Państwowy Uniwersytet Informatyki i Radioelektroniki
Wydział Humanistyczny
dyscyplina: „Podstawy ideologii państwa białoruskiego”.
Na temat: „Podstawowe zasady liberalizmu. liberalizm socjalny”.
Gotowe: Sprawdzone:
Student gr. 863001 Rudakovskiy N.K.
Żytkiewicz Inna
Liberalizm
Historycznie pierwszą sformułowaną ideologią polityczną była ideologia liberalizmu, która powstała w XVIII wieku. W tym czasie w miastach europejskich dojrzała klasa wolnych właścicieli, którzy nie należeli do szlachty i duchowieństwa, tzw. trzeci stan lub burżuazja. Była aktywną częścią społeczeństwa, niezadowoloną z własnej dobrej sytuacji materialnej i widziała swoją drogę we wpływach politycznych.
Za twórców teoretycznego uzasadnienia liberalizmu uważa się Brytyjczyków. Anglik John Locke(1632-1704) jako pierwszy wysunęli ideę podziału władzy i interpretowali rolę państwa jako umowny obowiązek ochrony naturalnych i niezbywalnych praw człowieka do życia, wolności i własności. Szkot Adam Smith(1723-1790), „ojciec ekonomii”, pokazał w szczególności, że wymiana dóbr następuje wtedy i tylko wtedy, gdy jest korzystna dla obu stron. „Aby podnieść państwo z najniższego etapu barbarzyństwa do najwyższego etapu dobrobytu, potrzebny jest tylko pokój, lekkie podatki i tolerancja w rządzie; wszystko inne będzie postępować zgodnie z naturalnym biegiem rzeczy. Wszystkie rządy, które siłą kierują wydarzeniami w inny sposób lub próba zatrzymania rozwoju społeczeństwa są nienaturalne „Aby pozostać przy władzy, zmuszeni są do stosowania ucisku i tyranii”.
Podstawową wartością liberalizmu, jak sugeruje nazwa tej ideologii, jest: wolność osobowość. Wolność duchowa to prawo wyboru w sprawach religijnych, wolność słowa. Wolność materialna to prawo do posiadania własności, prawo kupowania i sprzedawania dla własnej korzyści. Wolność polityczna to wolność w dosłownym tego słowa znaczeniu, pod warunkiem przestrzegania praw, wolność w wyrażaniu woli politycznej. Prawa i wolności jednostki mają pierwszeństwo przed interesami społeczeństwa i państwa.
Ideałem liberalizmu jest społeczeństwo ze swobodą działania dla wszystkich, swobodną wymianę ważnych politycznie informacji, ograniczenie władzy państwa i Kościoła, rządy prawa, własność prywatna i wolność prywatnej przedsiębiorczości. Liberalizm odrzucił wiele założeń, które były podstawą wcześniejszych teorii państwa, takich jak boskie prawo monarchów do władzy i rola religii jako jedynego źródła wiedzy. Podstawowe zasady liberalizmu obejmują uznanie:
prawa naturalne nadane przez naturę (w tym prawo do życia, wolności osobistej i własności), a także inne prawa obywatelskie;
równość i równość wobec prawa;
gospodarka rynkowa;
odpowiedzialność rządu i przejrzystość władzy państwowej.
Funkcja władzy państwowej zostaje w ten sposób sprowadzona do minimum niezbędnego do zapewnienia tych zasad. Współczesny liberalizm sprzyja również otwartemu społeczeństwu opartemu na pluralizmie i demokratycznym rządzie, przy jednoczesnej ochronie praw mniejszości i poszczególnych obywateli.
Niektóre obecne nurty liberalizmu są bardziej tolerancyjne wobec państwowych regulacji wolnych rynków w celu zapewnienia równych szans na sukces, powszechnej edukacji i zmniejszenia różnic dochodowych ludności. Zwolennicy takich poglądów uważają, że system polityczny powinien zawierać elementy państwa opiekuńczego, w tym państwowe zasiłki dla bezrobotnych, schroniska dla bezdomnych i bezpłatną opiekę zdrowotną.
Według poglądów liberałów władza państwowa istnieje dla dobra podległych jej ludzi, a przywództwo polityczne kraju powinno odbywać się za zgodą większości kierowanych. Do tej pory systemem politycznym najbardziej zgodnym z przekonaniami liberałów jest liberalna demokracja.
Początkowo liberalizm wywodził się z tego, że wszelkie prawa powinny znajdować się w rękach jednostek i osoby prawne a państwo powinno istnieć wyłącznie po to, by chronić te prawa. Współczesny liberalizm znacznie rozszerzył zakres interpretacji klasycznej i obejmuje wiele nurtów, między którymi istnieją głębokie sprzeczności, a czasem powstają konflikty. Współczesny liberalizm w większości krajów rozwiniętych jest mieszanką wszystkich tych form. W krajach trzeciego świata często na pierwszy plan wysuwa się „liberalizm trzeciej generacji” – ruch na rzecz zdrowego środowiska i przeciwko niemu.
Liberalizm wyróżnia się szeregiem cech w ramach różnych tradycji narodowych. Poszczególne aspekty jego teorii (ekonomiczne, polityczne, etyczne) są czasem przeciwstawne. W konkluzji T.Spragensa jest więc pewne znaczenie: „Liberalizm jako coś zjednoczonego nigdy nie istniał, była tylko rodzina liberalizmów”. Najwyraźniej mamy do czynienia z wielością teorii, które łączą pewne ogólne zasady, których przestrzeganie odróżnia liberalizm od innych ideologii. Co więcej, zasady te pozwalają na różne interpretacje, dają się łączyć w bardzo dziwaczny sposób i są podstawą najbardziej nieoczekiwanych, czasem obalających argumentów.
Moim zdaniem zasady te obejmują, po pierwsze, indywidualizm, pierwszeństwo interesów jednostek nad interesami społeczeństwa czy grupy. Zasada ta otrzymała różne uzasadnienia: od koncepcji ontologicznych, w których jednostka ze swymi naturalnymi prawami wyprzedza społeczeństwo, po etyczne rozumienie indywidualności jako wartości najwyższej. Ucieleśniał ją w różnych interpretacjach relacji między jednostką a społeczeństwem: od idei społeczeństwa jako mechanicznej sumy jednostek realizujących własne interesy, po ujęcie bardziej kompleksowe, w którym osoba jest traktowana jako istota społeczna, wymagające zarówno współpracy z innymi ludźmi, jak i samodzielności. Jednak idea praw jednostki, z której wynikają podstawowe wymogi ładu społecznego, niewątpliwie leży u podstaw wszystkich teorii liberalnych, odróżniając je od ujęć nieliberalnych.
Po drugie, liberalizm charakteryzuje się przywiązaniem do idei praw człowieka i wartości wolności jednostki. Choć treść praw, a także interpretacja wolności uległy znaczącym zmianom w ciągu długiej historii idei liberalnych, to priorytet wolności jako głównej wartości dla liberałów pozostał niezmieniony. Zwolennicy „klasycznego” liberalizmu interpretują wolność negatywnie, jako brak przymusu, a jej naturalne ograniczenia upatrują w równych prawach innych ludzi. Uważają równość praw formalnych za jedyny rodzaj równości zgodny z wolnością jako wartość priorytetową. Prawa jednostki sprowadzają do sumy „praw podstawowych”, do których należą wolności polityczne, wolność myśli i sumienia, a także prawa związane z niezależnością jednostki, poparte gwarancjami własności prywatnej. Nowi liberałowie oferują pozytywne rozumienie wolności, które uzupełnia wolność równością szans jako gwarancją korzystania z praw. Wolność w ich rozumieniu to prawdziwa okazja wybór, który nie jest z góry określony ani przez innych ludzi, ani przez okoliczności życia samej jednostki. W związku z tym „nowi liberałowie” poszerzają ramy „praw podstawowych”, włączając w to najistotniejsze prawa społeczne.
Ale tak czy inaczej, główną przesłanką liberalizmu jest idea, że każda osoba ma swoją własną ideę życia i ma prawo do realizacji tej idei najlepiej, jak potrafi, więc społeczeństwo powinno być tolerancyjne wobec jego myśli i działania, jeśli te ostatnie nie wpływają na prawa innych osób. Liberalizm w swojej długiej historii wypracował cały system instytucjonalnych gwarancji praw jednostki, do których zalicza się nienaruszalność własności prywatnej i zasadę tolerancji religijnej, ograniczenie ingerencji państwa w sferę życia prywatnego, poparte prawem, konstytucyjne. rząd przedstawicielski, rozdział władz, idea rządów prawa itp.
Po trzecie, ważną zasadą charakterystyczną dla podejścia liberalnego jest racjonalizm, wiara w możliwość stopniowej, celowej poprawy społeczeństwa za pomocą środków reformistycznych, ale nie rewolucyjnych. Doktryna liberalna nakłada pewne wymagania na charakter przeprowadzanych reform. Według V. Leontovicha „metodą liberalizmu jest eliminacja przeszkód w wolności osobistej. Taka eliminacja nie może jednak przybrać formy gwałtownego przewrotu lub zniszczenia... Według liberalnego światopoglądu konieczne jest wyeliminowanie przede wszystkim nieograniczonych uprawnień władzy państwowej... Przeciwnie, liberalizm traktuje prawa podmiotowe. osób cieszących się największym szacunkiem... Generalnie państwo liberalne jest całkowicie obce ingerencji gwałtownej ingerencji w istniejące relacje życiowe ludzi oraz wszelkim łamaniu nawykowych formy życia...”. Ta cecha w pełni odzwierciedla zasady wynikające z teorii liberalnej. Choć w praktyce liberałowie wielokrotnie się z nich wycofywali, gdyż przemiany społeczne są zawsze „naruszeniem nawykowych form życia”, to jednak imperatyw liberalne reformy jest zasada minimalnego naruszenia istniejących praw jednostki.
Wiąże się z tym kolejna cecha metod liberalnych – ich „antykonstruktywizm”: liberałowie zwykle popierają „inżynierię społeczną” tylko w takim stopniu, w jakim usuwa ona bariery w rozwoju już istniejących instytucji i relacji. Ich celem nie jest wymyślanie konkretnych projektów „dobrego społeczeństwa” i wcielanie w życie arbitralnie konstruowanych modeli.
Naszym zdaniem są to podstawowe zasady liberalizmu. Listę tę można jednak kontynuować. Jednak bez względu na to, jak bardzo jest on szczegółowy, zawsze będzie można odnieść się do pewnych liberalnych koncepcji, które do niego nie pasują. Jak pisze E. Shatsky, „niezależnie od tego, co mówimy o poglądach rzekomo charakterystycznych dla liberalizmu, należy pamiętać, że w swojej długiej historii służył on różnym celom i interesom, był dostosowany do różnych lokalnych tradycji i posługiwał się różnymi językami teoretycznymi. Z tego powodu każdy opis, który zakłada wysoki poziom uogólnienia, musi być błędny. To samo można powiedzieć o wszystkich „izmach” z wyjątkiem tych, które stworzyły systemy dogmatyczne…”. Nie należy więc widzieć w proponowanym powyżej opisie pewnej ścisłej definicji. Liberalizm nie jest systemem składającym się raz na zawsze z danego zestawu elementów, ale raczej pewnym obszarem idei, który pozwala na różne kombinacje, ale jednocześnie ma dość określone granice.
liberalizm społeczny
Liberalizm socjalny powstał pod koniec XIX wieku w wielu krajach rozwiniętych pod wpływem utylitaryzmu. Niektórzy liberałowie przyjęli, w części lub w całości, marksizm i socjalistyczną teorię wyzysku i doszli do wniosku, że państwo musi użyć swojej siły, aby przywrócić sprawiedliwość społeczną. Wyjaśnili to myśliciele tacy jak John Dewey czy Mortimer Adler wszystko jednostki, będące kręgosłupem społeczeństwa, muszą mieć dostęp do podstawowych potrzeb, takich jak edukacja, możliwości ekonomiczne, ochrona przed szkodliwymi wydarzeniami na dużą skalę, pozostających poza ich kontrolą, aby realizować swoje umiejętności. Takie pozytywne prawa, przyznawane przez społeczeństwo, różnią się jakościowo od klasycznych praw negatywnych, których egzekwowanie wymaga nieingerencji ze strony innych. Zwolennicy socjalliberalizmu argumentują, że bez gwarancji praw pozytywnych sprawiedliwa realizacja praw negatywnych jest niemożliwa, gdyż w praktyce ludzie biedni poświęcają swoje prawa w imię przetrwania, a sądy coraz częściej faworyzują bogatych. Liberalizm socjalny popiera nałożenie pewnych ograniczeń na konkurencję gospodarczą. Oczekuje również, że rząd zapewni ochronę socjalną ludności (poprzez podatki) w celu stworzenia warunków do rozwoju wszystkich utalentowanych ludzi, zapobieżenia niepokojom społecznym i po prostu „dla wspólnego dobra”.
Istnieje zasadnicza sprzeczność między liberalizmem gospodarczym a społecznym. Liberałowie gospodarczy uważają, że prawa pozytywne nieuchronnie naruszają prawa negatywne i dlatego są nie do przyjęcia. Uważają, że funkcja państwa ogranicza się głównie do kwestii egzekwowania prawa, bezpieczeństwa i obrony. Z ich punktu widzenia funkcje te wymagają już silnego scentralizowanego rządu. Wręcz przeciwnie, liberałowie socjalni uważają, że głównym zadaniem państwa jest ochrona socjalna i zapewnienie stabilności społecznej: zapewnienie żywności i mieszkań potrzebującym, opieka zdrowotna, szkolnictwo, emerytury, opieka nad dziećmi, niepełnosprawnymi i starszymi, pomoc ofiarom klęski żywiołowe, ochrona mniejszości, zapobieganie przestępczości, wsparcie nauki i sztuki. Takie podejście uniemożliwia nakładanie na rząd ograniczeń na dużą skalę. Pomimo jedności celu ostatecznego - wolności osobistej - liberalizm gospodarczy i społeczny radykalnie różnią się w środkach do jego osiągnięcia. Ruchy prawicowe i konserwatywne często skłaniają się ku liberalizmowi gospodarczemu, jednocześnie przeciwstawiając się liberalizmowi kulturowemu. Ruchy lewicowe mają tendencję do podkreślania kulturowego i społecznego liberalizmu.
Niektórzy badacze zwracają uwagę, że opozycja między prawami „pozytywnymi” i „negatywnymi” jest w rzeczywistości iluzoryczna, ponieważ zapewnienie praw „negatywnych” wymaga również kosztów społecznych (np. utrzymanie sądów w celu ochrony własności).
Polecamy również
Ładowanie...