Kompozycja na temat: Sens życia w historii Starej Izergil, Gorkiego. Wizerunek starej kobiety Izergil jako podstawa artystycznej integralności opowieści Gorkiego Znaczenie ludzkiego życia w historii starej kobiety Izergil

sam Danko? A może powinieneś dążyć do swobodnego, pełnego przygód życia?

Stara Izergil przeżyła wiele smutku i radości, na swojej długiej drodze życiowej spotykała różnych ludzi. W jej pamięci na zawsze pozostały wizerunki tych, których kochała. To arogancka szlachta i „godna patelnia z posiekaną twarzą”, a młody człowiek - „blady i kruchy kwiat wschodu, zatruty pocałunkami”.

Lata odebrały Izergil dawną urodę, zgasiły blask jej oczu, zgarbiły jej smukłą sylwetkę, ale dały jej mądrość, wiedzę o życiu i prawdziwą duchowość.

Nie przypadkiem Gorky wkłada w usta tej konkretnej kobiety legendy.

o Larrym i Danko. Ma coś wspólnego z obiema postaciami. Izergil musiała poświęcić się dla ukochanego, wykazać się bezinteresownością, a jednocześnie żyła życiem dla siebie, wolnym od wszelkich obowiązków i zobowiązań. Pisarka nie potępia jej: idealnych ludzi można znaleźć tylko w bajkach, a żywi, prawdziwi ludzie mogą łączyć zarówno zło, jak i dobro.

Jednak jest mało prawdopodobne, aby legenda Danko mogła pochodzić z ust duchowo nieszczęsnej, tchórzliwej i podłej osoby.

W legendzie o Larrze Gorky obala indywidualizm tych, którzy odrzucają ludzi i nie chcą liczyć się z uniwersalnymi ludzkimi prawami. Niektórzy mogą zaprotestować, że właśnie na tym polega prawdziwa wolność – robić, co się chce, gdziekolwiek się udać, nie liczyć się z nikim, czyli „zachować siebie”. Jednak tych, którzy wybiorą tę drogę, spotka tragiczny i smutny los – samotność. Rzeczywiście, „za wszystko, co człowiek bierze, płaci sobą: umysłem i siłą, czasem życiem”. Innymi słowy, nie można tylko konsumować, nie dając nic w zamian. Larra zlekceważył to prawo i czekała go straszliwa kara. Wydawałoby się, że niczego mu nie brakowało: „kradł bydło, dziewczęta – wszystko, czego chciał”, a jednocześnie był wolny jak ptak. Dlaczego więc w końcu zaczął śnić o śmierci i „w jego oczach było tyle tęsknoty, że mogła nią zatruć wszystkich ludzi na świecie?” Podobno komuś, kto nie umie dawać, dawać ciepła, kto „widzi tylko siebie”, trudno być szczęśliwym i godnym przejść przez życie.

Romantyczną antypodą Larry jest Danko, odważny przystojny mężczyzna, którego serce zapłonęło wielką miłością do ludzi. Na swój obraz Gorky ucieleśniał swoją ideę prawdziwych bohaterów, tych, w których widział ideał. To nie przypadek, że nawet pejzaż wywołuje w czytelniku wrażenie czegoś niezwykłego, fantastycznego. Pomaga nam przenieść się z prawdziwego życia (opowieść Izergila o sobie) do romantycznego świata legend: „A w oddali stepu, teraz czarnego i przerażającego, jakby się chowając, ukrywając coś w sobie, rozbłysły małe niebieskie światełka. Tu i ówdzie pojawiali się na chwilę i wyszli, jakby kilka osób rozrzuconych po stepie daleko od siebie szukało w nim czegoś, zapalając zapałki, które wiatr natychmiast zgasił. Były to bardzo dziwne niebieskie płomienie, które wskazywały na coś bajecznego”. Tak jak niebieskie iskry ożywiają czarny step, jakby najeżony czymś niemiłym, tak ludzie tacy jak Danko są w stanie wnieść dobro i światło do życia.

Danko jest piękny zarówno zewnętrznie, jak i wewnętrznie: „Spojrzeliśmy na niego i zobaczyliśmy, że jest najlepszy ze wszystkich, bo w jego oczach świeciło dużo siły i żywego ognia”.

Energia i siła Danko przeciwstawia się brakowi woli i tchórzostwu tłumu. Zmęczeni i rozgniewani ludzie, zirytowani swoją niemocą, tracą swój ludzki wygląd: „Danko spojrzał na tych, dla których się trudził, i zobaczył, że są jak zwierzęta. Wokół niego stało wielu ludzi, ale nie byli na twarzach swojej szlachty i nie mógł oczekiwać od nich miłosierdzia. Ale Danko zdołał przezwyciężyć oburzenie, które w nim wybuchło, bo litość i miłość do ludzi okazały się w nim silniejsze. Aby ich uratować, dokonuje duchowego wyczynu. „Co zrobię dla ludzi?” Danko krzyknął głośniej niż grzmot. I nagle wyrwał sobie klatkę piersiową rękoma i wyrwał z niej serce i podniósł je wysoko nad głowę. Płonął jasno jak słońce i jaśniej niż słońce, a cały las zamilkł, oświetlony tą pochodnią wielkiej miłości do ludzi…”. Płonące serce Danko jest symbolem ofiarnej służby ludziom, a sam bohater jest ucieleśnieniem wszystkiego, co najlepsze w człowieku. A jak żałosny i niski na jego tle wydaje się „osoba ostrożna”, która „bojąc się czegoś, nadepnęła stopą na dumne serce…”

Myślę, że legenda o płonącym sercu Danko wyraża stanowisko autora w kwestii sensu życia. Innymi słowy, cały sens życia, według Gorkiego, polega na ofiarnej, bezinteresownej służbie ludziom. To prawda, że obecnie taka pozycja raczej nie będzie popularna. Wydaje mi się, że większość z nas jest porównywana do „osoby ostrożnej”, która stawia stopę na płonącym sercu. Czy nie dlatego musimy przechodzić przez bolesny kryzys, zarówno moralny, jak i materialny.

Oczywiście nie można na siłę żądać od ludzi poświęceń i nie każdy może dokonać wielkich wyczynów. Ale jeśli spróbujemy być milsi, bardziej wrażliwi, aby pomóc tym, którzy tego potrzebują, świat z pewnością zmieni się na lepsze. A życie osoby, która daje ludziom ciepło, można nazwać pięknym i znaczącym.

Inne prace na ten temat:

Bogate doświadczenie życiowe dało M. Gorky'emu obfity materiał do jego pierwszych prac. W tych samych wczesnych latach rozwinęły się główne idee i tematy jego twórczości. To jest,...
Geniusz pisarski Maksyma Gorkiego polega na tym, że za życia udało mu się napisać jakieś dzieło, być może w każdym gatunku literackim. Jego wczesne prace pisane były w...
M. Gorky wybrał udaną formę baśniowej legendy, aby w alegorycznej formie przekazać czytelnikowi, jak wyjątkowy, silny i wolny może być człowiek i jak ważny ...
Przygotowanie do jednolitego egzaminu państwowego: Esej oparty na historii M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”: „Pomysł wyczynu w imię powszechnego szczęścia” „Widać, że nie będę pisał cokolwiek tak harmonijnie i pięknie, ...
Historia M. Gorkiego „Starej kobiety Izergil” została napisana w 1895 roku, sam autor przyznał w liście do A.P. Czechowa, że uważa go za najbardziej smukłego ...
Główny bohater, którego wizerunek stworzył Gorki w opowiadaniu „Stara kobieta Izergil”, wypowiada ważną frazę związaną z faktem, że w życiu człowieka zawsze jest miejsce na wyczyny....

Larra i Danko w całej historii i ogólnie, zgodnie z intencją autora, są nieprzejednanymi antagonistami. Ich życie jest zupełnie przeciwne: sens jednego z nich polega na wiecznej służbie ludziom, sens drugiego, jak się wydaje, jest w zasadzie nieobecny - los bez celu, bez treści, która przeminęła bez śladu, zniknęła jak cień. Oczywiście każdy może inaczej odnieść się do swojego życia i określić cele, dla których żyje. Niektórzy uważają, że los jest zdeterminowany z góry i nic nie zależy od nas. Inni są pewni, że każdy z nas może decydować o swoim przyszłym życiu. W historii M. Gorkiego Larra i Danko uosabiają te dwa przeciwstawne poglądy. Jednak pomimo poważnych sprzeczności, główne postacie nadal mają wspólne cechy. Przede wszystkim połączą ich wspólne cechy ludzkie, takie jak odwaga, piękno, inteligencja i siła.

Fabuła opowieści oparta jest na wspomnieniach starej kobiety Izergil o jej życiu, a także na legendach o Larrze i Danko. Danko to przystojny i odważny młody człowiek, którego miłość do ludzi nie zna granic. Jego altruizm jest absolutnie niewyczerpany i nie jest niczym uwarunkowany. Danko to prawdziwy bohater, zdolny do wielkich czynów dla dobra swojego ludu. Wizerunek tego bohatera ucieleśnia ideał humanizmu, wysoką duchowość i zdolność do poświęcenia. Jego śmierć nie budzi litości u czytelnika, gdyż dokonany przez niego wyczyn, jego wielkość i znaczenie przewyższają takie uczucia. Danko, odważny i nieustraszony bohater, w którego rękach płonie jego własne, skrzące się miłością serce, budzi szacunek i podziw czytelnika, ale w żadnym wypadku litość czy współczucie.

Ten jasny i wysublimowany obraz autor zestawia z negatywnym wizerunkiem Larry, osoby samolubnej i dumnej. Larra uważa się za wybrańca i traktuje otaczających go ludzi z pogardą, tak jak pan traktuje swoich niewolników.

Niespożyta duma i arogancja Larry prowadzą go do samotności i sprawiają, że czuje nieznośną tęsknotę. Jak zauważa autor, duma jest cudowną cechą charakteru, ale gdy wznosi się ponad wszelkie inne uczucia, niesie ze sobą absolutne wyzwolenie od społeczeństwa, od wszelkich praw i zasad moralnych, co ostatecznie prowadzi do smutnych konsekwencji.

W ten sposób Larra, uwolniony z ziemskich kajdan, umiera duchowo za wszystkich i za siebie, także tych skazanych na wieczne życie w fizycznej skorupie. Z kolei Danko odnalazł swoje szczęście oddając się ludziom, a w swojej nieśmiertelności okazał się całkowicie wolny.

Skład Charakterystyka porównawcza Danko i Larra

Historia Maksyma Gorkiego „Stara kobieta Izergil” zawiera dwie legendy, które opowiadają o dwóch młodych ludziach. Pierwsza legenda opowiada o człowieku-orzele o imieniu Larra, a druga przedstawia czytelnikowi postać o imieniu Danko. Te dwa obrazy nie mogą być porównywane, ponieważ cechy są proporcjonalnie różne od siebie.

Przede wszystkim porównanie powinno dotyczyć postaci młodych ludzi. Larra jest samolubna, zadowolona z siebie, okrutna. Nigdy nie myślał o tym, czego chcą ludzie, martwił się tylko o swoje pragnienia. Jego egoizm i okrucieństwo doprowadziły kiedyś do śmierci dziewczyny: Larra zabiła ją, ponieważ nie chciała do niego należeć. Danko jest całkowitym przeciwieństwem Larry, w jego charakterze wszystko jest dokładnie odwrotne: bezinteresowność, miłość do ludzi, życzliwość i inne najlepsze cechy osoby. Był gotów zrobić wszystko, aby inni znaleźli wolność i szczęście. W przeciwieństwie do Larry był zdolny do czynów, które zasługują na szacunek. Z drugiej strony Larra działała, aby zadowolić siebie, ale nie nieszkodliwie, a mianowicie ze szkodą dla innych. W ten sposób porównując postacie obu bohaterów, można zrozumieć, że są one zupełnie inne, a ich cechy osobiste są radykalnie przeciwne.

Szczególnie interesujące jest porównanie losów bohaterów legend. W obu legendach umierają, wydawałoby się, że znaleziono wspólną cechę, ale nawet ten moment w fabule jest bardzo inny, ale nie w naturze śmierci czy czegoś w tym rodzaju, ale w postrzeganiu jej przez bohaterów, w ich stanie. Larra została wyrzucona przez ludzi, początkowo wydawało mu się, że ta samotność była dokładnie tym, czego potrzebował, ponieważ żaden ze zwykłych ludzi nie był godny jego uwagi. Ale z czasem jego życie z dala od wszystkich stało się udręką i umarł, bezużyteczny dla nikogo. Nie był to jego wybór, choć początkowo samotność postrzegał jako dar, okazywał swoją dumę.

Sam Danko wybrał swój los, swoje życie w zamian za wiele innych. I nie umierał z bólu, cieszył się, że może pomagać innym ludziom. Oświetlał im drogę w ciemności swoim płonącym sercem, Danko nie był dumny i szczerze kochał ludzi, nawet gdy narzekali na niego, bojąc się nie wydostać z gęstego lasu. Każdy z bohaterów w końcu dostał to, czego chciał, ale pociągnęło to za sobą inne konsekwencje, ponieważ wszystko zależy od pochodzenia pragnienia: dobra lub zła, egoizmu lub bezinteresowności.

Podsumowując, pozostaje tylko powiedzieć, że obrazy Larry i Danko silnie kontrastują i jest to całkiem odpowiednie w historii Maksyma Gorkiego. Z pomocą tych dwóch zupełnie różnych bohaterów każdy może zobaczyć i zrozumieć wpływ naszych pragnień na nas, a także tego, co jest naprawdę słuszne.

Kilka interesujących esejów

Obraz i cechy Chartkova w opowiadaniu Portret eseju Gogola
Opowieść Gogola „Portret artysty” składa się z dwóch części, w każdej z których głównymi bohaterami są artyści. Każdy z nich ma swoje przeznaczenie, własny światopogląd, obaj są utalentowani, ale są sobie diametralnie przeciwni.
Ptak w opowieści Lekcje francuskiego: obraz i charakterystyka esej
„Lekcje francuskiego” to jedna z najbardziej uderzających historii Valentina Rasputina. Opowiada o sumiennym chłopcu, który miał szansę przejść przez trudny okres powojenny.
Kogo można nazwać laikiem? Esej końcowy
Kim jest laik? Trudno odpowiedzieć na postawione pytanie, ale postaramy się to rozgryźć. Po pierwsze, słowo to nie jest codzienne i pamiętanie go nie jest łatwym zadaniem. Wcześniej to słowo miało jedno znaczenie, teraz ma inne.

Na słowo „Ojczyzna” każdy zaczyna myśleć o czymś własnym. Ojczyzna nie zawsze oznacza tylko miasto lub kraj, w którym dana osoba mieszka. Ojczyzna - najczęściej jest to miejsce, w którym właśnie się urodziłeś, zacząłeś dorastać.

Wizerunek i charakterystyka Famusowa w komedii Biada z eseju Wita Griboedova
Pavel Afanasyevich Famusov, sędziwy mężczyzna, pochował swoją żonę, matkę swojej córki Zofii, którą wychowuje przy pomocy guwernantek, ale kocha bezgranicznie.

Wczesne dzieło M. Gorkiego jest żywym przykładem nowego romantyzmu. Pisarz wskrzesza zasady, które pozostały w przeszłości, w połowie XIX wieku. Ponownie, wyjątkowy bohater z pewnymi specjalnymi cechami staje się istotny. To jest dokładnie obraz starej kobiety Izergil.

Praca „Stara kobieta Izergil” to narracja w opowieściach. Rozpoczyna się opisem natury i ogólnej sytuacji. Narrator rozmawia ze staruszką Izergil, to ona opowiedziała mu dwie ciekawe legendy.

Legenda o Larra

Oto opowieść o tym, jak na Ziemi pojawił się cień. Kiedyś z plemienia silnych ludzi orzeł porwał dziewczynę, żył z nią jak z żoną, a po jego śmierci wróciła do domu. Młody człowiek, który jako pierwszy wywołał strach wszystkich, nie różnił się od ludzi. Ale był bardzo dumny i gardził wszystkimi. Chciał zdobyć córkę starszego, ale ona go odrzuciła. Rozwścieczona Larra zabiła ją z zimną krwią. Nikt nie mógł wymyślić lepszej kary niż wydalenie Larry. Po chwili okazało się, że jest nieśmiertelny. Czas i wędrówki osuszyły jego ciało, ostatecznie zmieniając go w cień. W opowieści wyraźnie wyłania się obraz starej kobiety Izergil. O wydarzeniach opowiada ze szczególnym zachwytem, wydaje się, że naprawdę wierzy w autentyczność tej historii.

Historia Izergili

W tej części pracy nie ma fikcyjnych wydarzeń, a jedynie prawdziwa historia życia starej kobiety, która przeszła wiele prób i wiele w życiu widziała. Obraz starej kobiety Izergil jest bardzo sprzeczny. W jej życiu było tak wielu mężczyzn, że można ją łatwo osądzić. Jednak autorka z przyjemnością słucha jej opowieści, bo jest w niej tyle życia i energii. W młodości pracowała jako spinner, ale takie życie nie mogło zadowolić zwinnej dziewczyny. W rezultacie uciekła z domu ze swoim kochankiem, ale potem zostawiła go dla innego. Mieszkała z Hucułem, wojskowym, Rosjanami i Polakami, z młodym tureckim chłopcem... Kochała wszystkich, ale nie chciała nikogo widzieć, bądź dla niej otwarta. Dlatego życie współczesnej młodzieży wydaje się jej niewłaściwe.

Legenda Danko

Najważniejszy w historii jest wizerunek Danko. Stara Izergil opowiada o nim jako ostatnia, wypowiadając się z wyraźnym podziwem, uroczyście i dźwięcznie. Danko pochodził z plemienia silnych ludzi. Kiedy zostali zaatakowani, ludzie zostali zmuszeni do udania się na bagna, po jednej stronie których znajdowali się wrogowie, a po drugiej - Obawiając się o swoje przymierza, ludzie nie szli na wojnę. Mieli pomysł poddania się. Ale odważny młody człowiek Danko prowadził ludzi przez las. Trudności na ścieżce przekraczały siły plemienia, zaczęli narzekać na Danko, grozili mu, że go zabiją. Ale tak bardzo kochał ludzi, że nie mógł znieść ich wyrzutów. Rozerwał klatkę piersiową i wyjął płonące serce (zapaliło się z chęci pomocy). Oświetlając drogę, Danko wyprowadził plemię z lasu, a on sam padł martwy. Ale nikt tego nie zauważył. Jakaś "ostrożna" osoba nadepnęła na wciąż płonące serce, iskry z niego wciąż widać na stepie przed burzą. Ta legenda jest hymnem do ludzkiej męstwa i odwagi. Nie będzie przesadą stwierdzenie, że ta konkretna historia jest centralną w pracy.

Wygląd Izergil

Nie można przeanalizować wizerunku starej kobiety Izergil bez opisania jej wyglądu. Była tak stara, że jej skóra była pomarszczona i sucha, wydawało się, że może po prostu rozerwać się na strzępy, a jej zmarszczki są tak głębokie. Gorky wspomina nieraz, że jej głos brzmiał ochryple, jak skrzypienie, nawet on był stary. Wszystko to sugeruje, że stara kobieta Izergil jest przykładem doświadczenia i światowej mądrości.

Znaczenie obrazu

Wizerunek starej kobiety Izergil jest istotny dla zrozumienia ideowej intencji opowieści. Gorky starał się znaleźć w człowieku coś wyjątkowego, nie był zadowolony ze sposobu, w jaki żyją jego współcześni. Zdenerwowała go pewna bezwładność połączona z chęcią osiągnięcia korzyści, zaaranżowania sobie „ciepłego” miejsca i spokojnego życia. Wkłada swoją myśl w usta staruszki, która mówi, że nie ma już dawnego bohaterstwa, a ponadto stara nie rozumie Rosjan z powodu ich ponurości i powagi. To nie przypadek, że pisarz nie tylko powtarza legendę, ale przedstawia wizerunek starej Izergil. W opowieściach M. Gorkiego z wczesnego okresu tacy bohaterowie nie byli rzadkością. Podobną opinię o życiu wyraża Makar Chudra, bohater opowieści o tym samym tytule, jest też stary, wiele w swoim życiu widział i ukształtował własną ideę sensu ludzkiego życia.

Artystyczna oryginalność opowieści

Wizerunek starej Izergil ma znaczenie zarówno dla struktury, jak i formy dzieła. Rzeczywiście, dzięki tej bohaterce narracja staje się niejednorodna, wielowarstwowa. Najpierw słyszymy głos narratora, który komunikuje się z Izergilem. W tym przypadku jest używany, ale kiedy bohaterka wchodzi do biznesu, wszystko się zmienia. Nowy styl, inne zwroty mowy. Gorkiemu zaskakująco dokładnie udaje się naśladować sposób rozmowy starej, prostej kobiety. Właśnie dlatego, że legendy opowiada sama Izergil, stają się one jeszcze ciekawsze. Nie zapominaj, że w historii przestrzegane są prawie wszystkie zasady romantyzmu. Krajobraz otwierający pracę to morze i step, miejsce, w którym może błąkać się silna natura, symbolizujące wolność. Noc, cienie, iskry nadają sytuacji pewną tajemniczość. A głównym znakiem romantyzmu są trzej niezwykli bohaterowie. Izergil jest ucieleśnieniem energii życiowej. Larra połączył w sobie wszystkie ludzkie wady. A Danko to uosobienie odwagi, życzliwości i filantropii.

Jaką więc rolę w historii o tym samym imieniu odgrywa wizerunek starej kobiety Izergil? Najważniejsze, że włożono jej w usta wyobrażenie Gorkiego o poprawnym ludzkim życiu, w którym nie ma miejsca na wąskie ramy, ciasnotę umysłu, nudę i lenistwo.

Moim zdaniem ze wszystkich wczesnych dzieł Maksyma Gorkiego historia „Stara kobieta Izergil” jest najbardziej romantyczna i poetycka. Jego bohaterowie to odważni ludzie o silnej woli. Na ich przykładzie pisarz opowiada o dobru i złu, o sensie i mądrości życia. Bardzo ciekawa struktura fabuły. Opowieść o życiu starej kobiety Izergil obramowana jest dwiema legendami - o Larrze i Danko. Przed nami kilka ludzkich przeznaczeń - wybierz! Oceń sam sens życia! Co to jest? W indywidualizmie Larry czy w bezinteresownej służbie ludziom, którym poświęcił się Danko? A może powinieneś dążyć do swobodnego, pełnego przygód życia? Stara Izergil przeżyła wiele smutku i radości, na swojej długiej drodze życiowej spotykała różnych ludzi. W jej pamięci na zawsze pozostały wizerunki tych, których kochała. To arogancka szlachta i „godna patelnia z posiekaną twarzą”, a młody człowiek - „blady i kruchy kwiat wschodu, zatruty pocałunkami”.
Lata odebrały Izergil dawną urodę, zgasiły blask jej oczu, zgarbiły jej smukłą sylwetkę, ale dały jej mądrość, wiedzę o życiu i prawdziwą duchowość.
To nie przypadek, że Gorky wkłada w usta tej konkretnej kobiety legendy o Larrze i Danko. Ma coś wspólnego z obiema postaciami. Izergil musiała poświęcić się dla ukochanego, wykazać się bezinteresownością, a jednocześnie żyła życiem dla siebie, wolnym od wszelkich obowiązków i zobowiązań. Pisarka nie potępia jej: idealnych ludzi można znaleźć tylko w bajkach, a żywi, prawdziwi ludzie mogą łączyć zarówno zło, jak i dobro.
Jednak jest mało prawdopodobne, aby legenda Danko mogła pochodzić z ust duchowo nieszczęsnej, tchórzliwej i podłej osoby.
W legendzie o Larrze Gorky obala indywidualizm tych, którzy odrzucają ludzi i nie chcą liczyć się z uniwersalnymi ludzkimi prawami. Ktoś może zaprotestować, że na tym właśnie polega prawdziwa wolność – robić, co się chce, jechać gdziekolwiek, nie liczyć się z nikim, czyli „zachować siebie”. Jednak tych, którzy wybiorą tę drogę, spotka tragiczny i smutny los – samotność. Rzeczywiście, „za wszystko, co człowiek bierze, płaci sobą: umysłem i siłą, czasem życiem”. Innymi słowy, nie można tylko konsumować, nie dając nic w zamian. Larra zlekceważył to prawo i czekała go straszliwa kara. Wydawałoby się, że niczego mu nie brakowało: „kradł bydło, dziewczęta – wszystko, czego chciał”, a jednocześnie był wolny jak ptak. Dlaczego więc w końcu zaczął śnić o śmierci i „w jego oczach było tyle tęsknoty, że mogła nią zatruć wszystkich ludzi na świecie?” Podobno komuś, kto nie umie dawać, dawać ciepła, kto „widzi tylko siebie”, trudno być szczęśliwym i godnym przejść przez życie.
Romantyczną antypodą Larry jest Danko, odważny przystojny mężczyzna, którego serce zapłonęło wielką miłością do ludzi. Na swój obraz Gorky ucieleśniał swoją ideę prawdziwych bohaterów, tych, w których widział ideał. To nie przypadek, że nawet pejzaż wywołuje w czytelniku wrażenie czegoś niezwykłego, fantastycznego. Pomaga nam przenieść się z prawdziwego życia (opowieść Izergila o sobie) do romantycznego świata legend: „A w oddali stepu, teraz czarnego i przerażającego, jakby się chowając, ukrywając coś w sobie, rozbłysły małe niebieskie światełka. Tu i ówdzie pojawiali się na chwilę i wyszli, jakby kilka osób rozrzuconych po stepie daleko od siebie szukało w nim czegoś, zapalając zapałki, które wiatr natychmiast zgasił. Były to bardzo dziwne niebieskie płomienie, które wskazywały na coś bajecznego”. Tak jak niebieskie iskry ożywiają czarny step, jakby najeżony czymś niemiłym, tak ludzie tacy jak Danko są w stanie wnieść dobro i światło do życia.
Danko jest piękny zarówno zewnętrznie, jak i wewnętrznie: „Spojrzeliśmy na niego i zobaczyliśmy, że jest najlepszy ze wszystkich, bo w jego oczach świeciło dużo siły i żywego ognia”.
Energia i siła Danko przeciwstawia się brakowi woli i tchórzostwu tłumu. Zmęczeni i rozgniewani ludzie, zirytowani swoją niemocą, tracą swój ludzki wygląd: „Danko spojrzał na tych, dla których się trudził, i zobaczył, że są jak zwierzęta. Wokół niego stało wielu ludzi, ale nie byli na twarzach swojej szlachty i nie mógł oczekiwać od nich miłosierdzia. Ale Danko zdołał przezwyciężyć oburzenie, które w nim wybuchło, bo litość i miłość do ludzi okazały się w nim silniejsze. Aby ich uratować, dokonuje duchowego wyczynu. „Co zrobię dla ludzi?” Danko krzyknął głośniej niż grzmot. I nagle wyrwał sobie klatkę piersiową rękoma i wyrwał z niej serce i podniósł je wysoko nad głowę. Płonął jasno jak słońce i jaśniej niż słońce, a cały las zamilkł, oświetlony pochodnią wielkiej miłości do ludzi. Płonące serce Danko jest symbolem ofiarnej służby ludziom, a sam bohater jest ucieleśnieniem wszystkiego, co najlepsze w człowieku. A jak nieszczęśliwy i niski na jego tle wydaje się „osoba ostrożna”, która „bojąc się czegoś, nadepnęła stopą na dumne serce ...”
Myślę, że legenda o płonącym sercu Danko wyraża stanowisko autora w kwestii sensu życia. Innymi słowy, cały sens życia, według Gorkiego, polega na ofiarnej, bezinteresownej służbie ludziom. To prawda, że obecnie taka pozycja raczej nie będzie popularna. Wydaje mi się, że większość z nas jest porównywana do „osoby ostrożnej”, która stawia stopę na płonącym sercu. Czy nie dlatego musimy przechodzić przez bolesny kryzys, zarówno moralny, jak i materialny.
Oczywiście nie można na siłę żądać od ludzi poświęceń i nie każdy może dokonać wielkich wyczynów. Ale jeśli spróbujemy być milsi, bardziej wrażliwi, aby pomóc tym, którzy tego potrzebują, świat z pewnością zmieni się na lepsze. A życie osoby, która daje ludziom ciepło, można nazwać pięknym i znaczącym.

/> To nie przypadek, że Gorky wkłada w usta tej konkretnej kobiety legendy o Larrze i Danko. Ma coś wspólnego z obiema postaciami. Izergil musiała poświęcić się dla ukochanego, wykazać się bezinteresownością, a jednocześnie żyła życiem dla siebie, wolnym od wszelkich obowiązków i zobowiązań. Pisarka nie potępia jej: idealnych ludzi można znaleźć tylko w bajkach, a żywi, prawdziwi ludzie mogą łączyć zarówno zło, jak i dobro.
Jednak jest mało prawdopodobne, aby legenda Danko mogła pochodzić z ust duchowo nieszczęsnej, tchórzliwej i podłej osoby.
W legendzie o Larrze Gorky obala indywidualizm tych, którzy odrzucają ludzi i nie chcą liczyć się z uniwersalnymi ludzkimi prawami. Ktoś może zaprotestować, że na tym właśnie polega prawdziwa wolność – robić, co się chce, jechać gdziekolwiek, nie liczyć się z nikim, czyli „zachować siebie”. Jednak tych, którzy wybiorą tę drogę, spotka tragiczny i smutny los – samotność. Rzeczywiście, „za wszystko, co człowiek bierze, płaci sobą: umysłem i siłą, czasem życiem”. Innymi słowy, nie można tylko konsumować, nie dając nic w zamian. Larra zlekceważył to prawo i czekała go straszliwa kara. Wydawałoby się, że niczego mu nie brakowało: „kradł bydło, dziewczęta – wszystko, czego chciał”, a jednocześnie był wolny jak ptak. Dlaczego więc w końcu zaczął śnić o śmierci i „w jego oczach było tyle tęsknoty, że mogła nią zatruć wszystkich ludzi na świecie?” Podobno komuś, kto nie umie dawać, dawać ciepła, kto „widzi tylko siebie”, trudno być szczęśliwym i godnym przejść przez życie.
Romantyczną antypodą Larry jest Danko, odważny przystojny mężczyzna, którego serce zapłonęło wielką miłością do ludzi. Na swój obraz Gorky ucieleśniał swoją ideę prawdziwych bohaterów, tych, w których widział ideał. To nie przypadek, że nawet pejzaż wywołuje w czytelniku wrażenie czegoś niezwykłego, fantastycznego. Pomaga nam przenieść się z prawdziwego życia (opowieść Izergila o sobie) do romantycznego świata legend: „A w oddali stepu, teraz czarnego i przerażającego, jakby się chowając, ukrywając coś w sobie, rozbłysły małe niebieskie światełka. Tu i ówdzie pojawiali się na chwilę i wyszli, jakby kilka osób rozrzuconych po stepie daleko od siebie szukało w nim czegoś, zapalając zapałki, które wiatr natychmiast zgasił. Były to bardzo dziwne niebieskie płomienie, które wskazywały na coś bajecznego”. Tak jak niebieskie iskry ożywiają czarny step, jakby najeżony czymś niemiłym, tak ludzie tacy jak Danko są w stanie wnieść dobro i światło do życia.
Danko jest piękny zarówno zewnętrznie, jak i wewnętrznie: „Spojrzeliśmy na niego i zobaczyliśmy, że jest najlepszy ze wszystkich, bo w jego oczach świeciło dużo siły i żywego ognia”.
Energia i siła Danko przeciwstawia się brakowi woli i tchórzostwu tłumu. Zmęczeni i rozgniewani ludzie, zirytowani swoją niemocą, tracą swój ludzki wygląd: „Danko spojrzał na tych, dla których się trudził, i zobaczył, że są jak zwierzęta. Wokół niego stało wielu ludzi, ale nie byli na twarzach swojej szlachty i nie mógł oczekiwać od nich miłosierdzia. Ale Danko zdołał przezwyciężyć oburzenie, które w nim wybuchło, bo litość i miłość do ludzi okazały się w nim silniejsze. Aby ich uratować, dokonuje duchowego wyczynu. „Co zrobię dla ludzi?” Danko krzyknął głośniej niż grzmot. I nagle wyrwał sobie klatkę piersiową rękoma i wyrwał z niej serce i podniósł je wysoko nad głowę. Płonął jasno jak słońce i jaśniej niż słońce, a cały las zamilkł, oświetlony pochodnią wielkiej miłości do ludzi. Płonące serce Danko jest symbolem ofiarnej służby ludziom, a sam bohater jest ucieleśnieniem wszystkiego, co najlepsze w człowieku. A jakże żałosny i niski na jego tle wydaje się „osoba ostrożna”, która „bojąc się czegoś, nadepnęła nogą na dumne serce”.
Myślę, że legenda o płonącym sercu Danko wyraża stanowisko autora w kwestii sensu życia. Innymi słowy, cały sens życia, według Gorkiego, polega na ofiarnej, bezinteresownej służbie ludziom. To prawda, że obecnie taka pozycja raczej nie będzie popularna. Wydaje mi się, że większość z nas jest porównywana do „osoby ostrożnej”, która stawia stopę na płonącym sercu. Czy nie dlatego musimy przechodzić przez bolesny kryzys, zarówno moralny, jak i materialny.
Oczywiście nie można na siłę żądać od ludzi poświęceń i nie każdy może dokonać wielkich wyczynów. Ale jeśli spróbujemy być milsi, bardziej wrażliwi, aby pomóc tym, którzy tego potrzebują, świat z pewnością zmieni się na lepsze. A życie osoby, która daje ludziom ciepło, można nazwać pięknym i znaczącym.

Pierwsze prace Gorkiego „Makar Chudra”, „Dziewczyna i śmierć”, „Stara kobieta Izergil”, „Chelkash”, „Pieśń sokoła” natychmiast przyciągnęły uwagę romantycznym patosem, wizerunkami dumnych i odważnych ludzi, afirmującym życie humanizmem . Prawie...
Ujawnić człowiekowi głębię jego duszy - osiąga to w takim czy innym stopniu każdy pisarz. Jednym z głównych, być może głównych celów sztuki jest ujawnienie tej tajemnicy. Zwłaszcza to...
(Na podstawie sztuki M. Gorkiego „Na dole”) Sztuka M. Gorkiego „Na dole” została napisana w 1902 roku. To był trudny czas dla Rosji. Z jednej strony szybki rozwój sektora kapitalistycznego w...
Można to tłumaczyć wieloma problemami stawianymi przez autora, problemami, które na różnych etapach rozwoju historycznego nabierają nowego znaczenia. Wynika to ze złożoności i niespójności stanowiska autora. Wpłynęły na losy pracy, jej...
Pavel Vlasov to pierwszy w literaturze obraz robotnika-komunisty. W rewolucyjno - romantycznym A.M. Gorky śpiewa o ludziach „którzy nie wiedzą, jak się nad sobą użalać”, którzy dokonują wyczynów. Później Gorky spotyka ...
Wśród książek, które ostatnio przeczytałem, najbardziej uderzające byłyby trylogia M. Gorkiego „Dzieciństwo”, „W ludziach” i „Moje uniwersytety”. Byłem głęboko poruszony historią dzieciństwa Aloszy Peszkowa, chłopca...
W pierwszych dekadach życia młodego państwa sowieckiego, w dobie najostrzejszej walki między dwoma światami, teatr, zdaniem Gorkiego, powinien przyjąć na siebie obowiązek „podniecania. klasowo-rewolucyjne emocje. Teatr naszych czasów, pisał...
Praca M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil składa się z trzech części”: bajki o Larrze, opowieści o Danko, opowieści o życiu samej Izergil. Narracja prowadzona jest w imieniu autora, który rzekomo usłyszał tę historię…
Istnieje kłamstwo, na którym ludzie, jak na jasnych skrzydłach, wznoszą się do nieba; jest prawda, zimna, gorzka, w której. światowi naukowcy są bardzo kompetentni i dokładni, ale przykuwają człowieka do ziemi ...
W spektaklu „Na dole” Gorki pokazał nam życie włóczęgów, którzy stracili: własne imiona, wartości duchowe, życiowe wytyczne. Tylko jeden z bohaterów spektaklu - właściciel pensjonatu - Ma imię, patronimię i ...
Gorky jest autorem całkowicie sprzecznych wypowiedzi na temat osoby. Czechowowi powiedział: „Musisz być potworem cnoty, aby kochać, litować się, pomagać żyć gównianym muszkom z wnętrznościami, którymi jesteśmy”. Repin, twierdził ...
W spektaklu „Na dole” M. Gorky stara się nie tylko zwrócić uwagę na los osób pokrzywdzonych przez ukazanie straszliwej rzeczywistości. Stworzył prawdziwie nowatorski dramat filozoficzno-dziennikarski. Treść pierwszego...
Jaskrawo, z nieprzejednaną nienawiścią, rysuje gorzki świat „panów życia”, zysku, skazując miliony ludzi na ubóstwo, głód i brak praw. Ale ten świat już pęka od wewnątrz, nie jest monolityczny, jak byśmy chcieli...
Temat historycznej prawidłowości, nieuchronności Wielkiej Socjalistycznej Rewolucji Październikowej, został również rozwinięty przez Gorkiego w powieści „Życie Klima Samgina”. Powieść powstała po 1905 roku. Gorky dołączył do niego w 1925 roku, natychmiast ...
Praca opiera się na ostrym konflikcie społecznym: sprzeczności między faktyczną pozycją osoby w społeczeństwie a jej wysokim celem. Konflikt społeczny komplikuje konflikt filozoficzny: zderzenie fałszywego humanizmu, humanizmu biernego współczucia i humanizmu…
M. Gorky zaczął pisać swoje pierwsze opowiadania w latach 90. XIX wieku. Był to czas szybkiego rozwoju kapitalizmu w Rosji. Zubożała i głodna wieś przeniosła się do miasta w poszukiwaniu pracy… Sztuka „Na dnie” została napisana w okresie ostrego kryzysu przemysłowego i gospodarczego, który wybuchł w Rosji na początku XX wieku, więc znalazła odbicie fakty i wydarzenia naszych czasów, które faktycznie miały miejsce...
M. Gorki stał na straży rewolucji proletariackiej, żył w interesie klasy robotniczej i jej partii. Gazety, czasopisma, liczne listy i żyjący ludzie z Rosji dostarczyli mu bogatego materiału. Gorki widział, że...