Gaya artistik: apa itu, contoh, genre, alat bahasa. Bahasa karya seni

Kuliah #8

Metode dan teknik untuk menganalisis karya seni

1. Bahasa dan bahasa sastra fiksi.

Penting untuk membedakan antara dua fenomena yang serupa, tetapi berbeda dalam ruang lingkup dan esensi (kekhususan) - bahasa sastra dan bahasa fiksi. Ini sulit dilakukan, tetapi perlu. Secara historis bahasa sastra utama. Itu muncul di negara-negara Eropa dan Asia di era sistem perbudakan, seiring dengan munculnya tulisan, sebagai tambahan dari yang biasa. pidato lisan. Dalam era kebangsaan dan kenegaraan, ragam tulis dan sastra menjadi bentuk utama eksistensi bahasa. Ia mengesampingkan bentuk-bentuk non-sastra lainnya, yaitu: dialek teritorial, dialek sosial, kemudian bahasa vernakular dan bahkan bahasa ritual (eklesiastik). Bahasa sastra melakukan fungsi yang cukup luas: biasanya bahasa pekerjaan kantor, sains, budaya, dan agama. Bahasa fungsional fiksi juga dibentuk atas dasar bahasa sastra. Tetapi, dibentuk atas dasar bahasa sastra, ia berperilaku lebih berani, lebih santai daripada bahasa sastra, norma-normanya kurang ketat, lebih liberal, dan dalam hal ini melampaui bahasa sastra yang dinormalisasi dalam hal sarana penggunaan. Misalnya, dialektisme dapat digunakan di dalamnya:

Surat dari Ural saya

Mencoba untuk mengerti:

Dia mengirim sepatu bot ke depan,

Dan dia menulis pima itu ...

Dalam puisi Sergei Alymov ("Kemuliaan hari ini tidak akan berhenti, / Tidak akan pernah pudar. / Akibat partisan / Kota yang diduduki ...") dialektisme "otava" ternyata tidak dapat dipahami oleh banyak pembaca, jadi lagu untuk kata-kata ini dibawakan dengan penggantian "otava" dengan "detasemen ", dengan pelanggaran sajak.

Dapat digunakan jargon, neologisme, sangat tidak diterima di bahasa sastra(puisi oleh Evgeny Baratynsky "Saya tidak tahu, sayang saya tidak tahu ..."), arkaisme, historisisme, profesionalisme, dll.

1. Bahasa fiksi lebih luas daripada bahasa sastra dalam hal penggunaan sarana ekspresif leksikal; ditumpangkan pada bahasa sastra, memberikan sektor tambahan.

2. Bahasa sastra adalah wujud keberadaan bahasa suatu bangsa atau suatu bangsa, beserta dialek teritorial, bahasa daerah, dan lain-lain. Bahasa fiksi bukanlah wujud eksistensi bahasa, yang masuk ke dalam bahasa sastra sebagai komponennya, tetapi sekaligus memiliki gudang sarananya sendiri yang lebih luas dan kaya.

3. Susunan bahasa sastra memiliki beberapa gaya mandiri(gaya makro, gaya fungsional): buku - gaya bisnis resmi, ilmiah, jurnalistik dan fiksi - dan gaya sehari-hari sehari-hari. Bahasa fiksi tidak menghindar dari dan tidak meremehkan bahan gaya apa pun, menggunakannya untuk tujuan artistik, estetika, ekspresifnya.

Misalnya, gaya jurnalistik digunakan oleh Maxim Gorky dalam novel "Ibu" (pidato oleh Pavel Vlasov), gaya ilmiah digunakan oleh Leonid Leonov dalam novel "Hutan Rusia" (pidato oleh Profesor Vikhrov), gaya bisnis formal- Bronislav Kezhun dalam salah satu puisinya, yang menyebutkan tulisan di monumen almarhum: "Pejuang detasemen khusus / prajurit Tentara Merah L. Kezhun."

Bahasa fiksi adalah “omnivora”, dibutuhkan segala sesuatu yang dibutuhkan. Misalnya, Demyan Bedny dalam Manifesto Baron Wrangel menggunakan gaya macaronic untuk menekankan "keanehan" musuh: "Ikh fange an. saya menjahit…”

Ciri-ciri bahasa fiksi adalah:

1) kesatuan fungsi komunikatif dan estetis;

2) multi-gaya;

3) meluasnya penggunaan sarana bahasa kiasan dan ekspresif;

4) manifestasi dari individualitas kreatif penulis.

Untuk ini kami menambahkan bahwa bahasa fiksi memiliki pengaruh besar pada perkembangan bahasa sastra.

Tidak semua pesanan

Fitur-fitur ini adalah fitur khusus dari gaya artistik. Seperti yang telah dikatakan, hanya fungsi estetika yang sepenuhnya relevan dengannya. Adapun fitur lain, mereka ditemukan pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil dalam gaya lain. Dengan demikian, sarana bahasa kiasan dan ekspresif ditemukan dalam banyak genre gaya jurnalistik dan dalam literatur sains populer. Gaya individu penulis ditemukan baik dalam risalah ilmiah maupun dalam karya sosial dan politik. Bahasa sastra bukan hanya bahasa fiksi, tetapi juga bahasa ilmu pengetahuan, majalah, lembaga publik, sekolah, dll.; pidato sehari-hari memiliki pengaruh yang kuat pada perkembangannya.

Menjadi hanya bagian dari bahasa sastra umum, bahasa fiksi pada saat yang sama melampaui batasnya: untuk menciptakan "warna lokal", karakteristik bicara aktor, serta kata-kata dialek digunakan sebagai sarana ekspresi dalam fiksi, lingkungan sosial ditandai dengan kata-kata slang, profesional, vernakular, dll. Untuk tujuan gaya, arkaisme juga digunakan - kata-kata yang telah keluar dari aset bahasa, digantikan oleh sinonim modern. Tujuan utama mereka dalam fiksi adalah untuk menciptakan cita rasa sejarah pada zaman tersebut. Mereka juga digunakan untuk tujuan lain - mereka memberikan kekhidmatan, kesedihan untuk berbicara, berfungsi sebagai sarana untuk menciptakan ironi, sindiran, parodi, mewarnai pernyataan dengan nada main-main. Namun, dalam fungsi-fungsi ini, arkaisme menemukan aplikasi tidak hanya dalam fiksi: mereka juga ditemukan dalam artikel jurnalistik, feuilleton surat kabar, dalam genre epistolary, dll.

Memperhatikan bahwa dalam fiksi bahasa bertindak dalam fungsi estetika khusus, yang kami maksud adalah penggunaan kemungkinan kiasan bahasa - organisasi suara ucapan, sarana ekspresif dan visual, pewarnaan kata yang ekspresif dan gaya. Kekhasan sebuah kata dikondisikan oleh motivasi artistiknya, tujuan dan tempatnya dalam komposisi sebuah karya seni, dan korespondensi dengan konten kiasannya. Kata dalam konteks artistik adalah dua dimensi: sebagai unit nominatif-komunikatif, juga berfungsi sebagai sarana untuk menciptakan ekspresi artistik, menciptakan gambar.

Ciri gaya suatu karya seni adalah “citra penulis” (“narator”) yang muncul di dalamnya, bukan sebagai cerminan langsung dari kepribadian penulis, tetapi sebagai reinkarnasi aslinya. Pilihan kata, konstruksi sintaksis, pola intonasi frasa berfungsi untuk menciptakan pidato "citra penulis" (atau "citra narator"), yang menentukan keseluruhan nada narasi, orisinalitas gaya cerita. karya seni.

Seringkali gaya artistik bertentangan dengan gaya ilmiah. Penolakan ini didasarkan pada Berbagai jenis berpikir - ilmiah (dengan bantuan konsep) dan artistik (dengan bantuan gambar). bentuk yang berbeda pengetahuan dan refleksi realitas menemukan ekspresi mereka dalam penggunaan berbagai sarana linguistik.

Untuk mengkonfirmasi posisi ini, dua deskripsi badai petir dapat dibandingkan - dalam artikel ilmiah dan di karya seni

Gaya percakapan

Gaya bahasa sehari-hari bertentangan dengan gaya buku; dia sendiri memiliki fungsi komunikasi, dia membentuk sistem yang memiliki fitur pada semua "tingkatan" struktur bahasa: dalam fonetik (lebih tepatnya, dalam pengucapan dan intonasi), kosa kata, fraseologi, pembentukan kata, morfologi, sintaksis.

Syarat " gaya bahasa sehari-hari' dipahami dalam dua cara. Di satu sisi, ini digunakan untuk menunjukkan tingkat pidato sastra dan termasuk dalam seri: gaya tinggi (kutu buku) - gaya sedang (netral) - gaya berkurang (percakapan). Subdivisi seperti itu nyaman untuk menggambarkan kosa kata dan digunakan dalam bentuk tanda yang sesuai dalam kamus (kata-kata dengan gaya netral diberikan tanpa tanda). Di sisi lain, istilah yang sama mengacu pada salah satu varietas fungsional bahasa sastra.

Gaya bahasa sehari-hari adalah sistem fungsional yang sangat terpisah dari gaya buku (kadang-kadang disebut bahasa sastra) sehingga memungkinkan L.V. Shcherba untuk membuat pernyataan berikut: “Bahasa sastra bisa sangat berbeda dari bahasa lisan sehingga kadang-kadang seseorang harus berbicara tentang dua bahasa berbeda". Bahasa sastra tidak boleh secara harfiah dikontraskan bahasa lisan, yaitu mengambil yang terakhir dari bahasa sastra. Ini mengacu pada dua jenis bahasa sastra, masing-masing dengan sistemnya sendiri, normanya sendiri. Tetapi dalam satu kasus itu adalah bahasa sastra yang dikodifikasi (disistematisasi secara ketat, teratur), dan di sisi lain tidak dikodifikasi (dengan sistem yang lebih bebas, tingkat regulasi yang lebih rendah), tetapi juga bahasa sastra (di luarnya ada sesuatu yang sebagian termasuk dalam pidato sastra, sebagian di luarnya) kerangka yang disebut vernakular). Dan di masa depan kita akan mematuhi pemahaman ini. Dan untuk membedakan antara pilihan yang tersedia dalam bahasa sastra - leksikal, morfologis, sintaksis - istilah "buku buku" dan "bahasa sehari-hari" akan digunakan.

Gaya bahasa sehari-hari menemukan ekspresinya baik dalam tulisan (komentar karakter dalam drama, dalam genre fiksi dan sastra jurnalistik tertentu, entri dalam buku harian, teks surat tentang topik sehari-hari), dan dalam bentuk lisan. Ini tidak berarti pidato publik lisan (laporan, kuliah, pidato di radio atau televisi, di pengadilan, pada pertemuan, dll.), Yang mengacu pada bahasa sastra yang dikodifikasi, tetapi pidato dialogis yang tidak siap dalam kondisi komunikasi bebas para pesertanya. . Untuk kasus terakhir, istilah "pidato sehari-hari" digunakan.

Pidato percakapan dicirikan oleh kondisi fungsi khusus, yang meliputi:

1) kurangnya pertimbangan awal pernyataan dan terkait kurangnya pemilihan pendahuluan materi kebahasaan;

2) kedekatan komunikasi ucapan antara pesertanya;

3) kemudahan tindak tutur, terkait dengan kurangnya formalitas dalam hubungan antara penutur dan dalam sifat pernyataan itu.

Peran penting dimainkan oleh konteks situasi (lingkungan komunikasi verbal) dan penggunaan sarana ekstralinguistik (ekspresi wajah, gerak tubuh, reaksi lawan bicara).

Untuk fitur linguistik murni pidato sehari-hari mengaitkan:

1) penggunaan sarana non-leksikal: intonasi - tekanan frase dan penekanan (ekspresif emosional), jeda, kecepatan bicara, ritme, dll .;

2) meluasnya penggunaan kosakata sehari-hari, dan fraseologi, kosakata ekspresif emosional (termasuk partikel, kata seru), berbagai kategori kata pengantar;

Bahasa adalah "elemen utama sastra". Bahasa ada dalam kehidupan secara independen dari sastra, tetapi tergantung pada fitur-fiturnya yang spesifik, ia memperoleh sifat-sifat khusus yang memungkinkan untuk berbicara tentang "bahasa fiksi" (atau "bahasa puitis" yang serupa127). Kritik sastra sering menggunakan istilah pidato artistik, yang dipahami sebagai salah satu sisi bentuk konten.

Setiap karya sastra menggunakan "bahasa puitis" khusus, dan "... pesona gambar, gambar menginfeksi setiap orang, pada tahap perkembangan apa pun dia"128. Bahasa puitis atau bahasa fiksi merupakan salah satu bahasa bahasa utama budaya spiritual bersama dengan bahasa agama dan bahasa ilmu pengetahuan. Ini adalah bahasa seni verbal. Bahasa puitis terbuka, yaitu, terus-menerus berorientasi pada pencarian kemungkinan ekspresif baru,

ia memiliki sikap terhadap “penciptaan bahasa” yang sadar dan aktif129. PERGILAH. Vinokur menyebut bahasa fiksi sebagai "bahasa kiasan"130.

Bahasa puitis adalah hasilnya kegiatan kreatif banyak seniman kata. Orisinalitas bahasa puisi tergantung pada genre-nya. Penulis dalam mencari sarana representasi baru mungkin melanggar norma bahasa. Bahasa puitis akhir abad XX. berbeda dari bahasa puitis akhir abad kesembilan belas.

Kosakata puitis mempertimbangkan "pertanyaan tentang pilihan kata-kata individu yang membentuk pidato artistik»131. A A. Potebnya mencatat hubungan yang tak terpisahkan antara kritik sastra dan linguistik dalam filologi Rusia. Menurut teorinya, “awalnya, setiap kata terdiri dari tiga elemen: bentuk eksternal (yaitu, cangkang suara), makna, dan bentuk internal”132, yang diperlukan untuk menciptakan citra verbal. Para Simbolis mengintensifkan minat mereka pada cangkang kata, pada apa yang mereka sebut musikalitasnya; mereka mengedepankan kata-kata sugestif (mempengaruhi pembaca secara emosional). Baik Simbolis maupun Futuris menetapkan tugas mereka sendiri untuk menciptakan bahasa puitis baru.

Para filolog membedakan antara ucapan dan bahasa. “Bahasa adalah kumpulan kata-kata dan prinsip-prinsip tata bahasa dari kombinasi mereka dalam sebuah kalimat yang hidup di benak orang-orang dari satu atau beberapa kebangsaan dan dengan bantuan yang orang-orang ini selalu dapat berkomunikasi satu sama lain. Pidato adalah bahasa dalam tindakan, itu adalah proses komunikasi verbal antara orang-orang, yang selalu muncul dalam kondisi kehidupan tertentu dan terdiri dari ekspresi pikiran tertentu, diwarnai oleh perasaan dan aspirasi tertentu.

Pilihan kata dan konstruksi sintaksis tergantung pada karakteristik konten emosional dan mentalnya. Pidato pidato, dokumen klerikal, karya filosofis berbeda dari pidato karya seni.

Pidato karya seni memiliki ciri-ciri. Sifat utama pidato artistik adalah kiasan, alegoris, emosionalitas, orisinalitas penulis. Orisinalitasnya ditentukan oleh tugas yang dihadapi penulis dan penyair yang belajar kehidupan manusia dalam berbagai manifestasinya. Mereka dapat menggunakan gaya bahasa yang berbeda dalam sebuah karya seni: ilmiah, bisnis, bahasa sehari-hari, pidato intim, dll.; ini dimotivasi oleh fakta bahwa satu atau lain bidang kehidupan digambarkan dalam sebuah karya seni.

Yang sangat penting adalah prinsip mencerminkan kehidupan dalam karya - realistis, romantis, dll. Perkembangan realisme di Rusia di awal XIX di. membuka pintu baru untuk sastra kemungkinan kreatif. Pahlawan Griboyedov, Pushkin, Gogol berbicara dalam bahasa yang sesuai dengan status sosial mereka, karena "bahasa juga dimotivasi oleh fakta bahwa itu dikaitkan dengan pembawa spesifiknya, menyampaikan orisinalitas karakter kepribadian seseorang, yang diungkapkan dalam orisinalitas ucapan"134.

Bahasa puitis memainkan peran penting dalam membentuk gaya penulis, yang diekspresikan dalam kosa kata dan dalam organisasi sintaksis intonasi bicara. Prosa AC Pushkin dan prosa L.N. Tolstoy - struktur artistik-individu yang sangat berbeda.

Pertanyaan tentang sifat-sifat pidato artistik dibahas dengan tajam dalam karya-karya A.A. Potebni, A.N. Veselovsky, P.O. Jacobson, B.V. Tomashevsky, G.O. Vinokura,

V.V. Vinogradov. Bersama dengan para ilmuwan, penyair dan penulis mengambil bagian dalam diskusi tentang masalah ini (V.

Shklovsky, Yu. Tynyanov, B. Pasternak, O. Mandelstam dan lainnya) - Kemudian pekerjaan ini dilanjutkan dalam karya-karya B.M. Eikhenbaum, A.Ya. Ginzburg, A.I. Timofeeva, M.L. Gasparova, V.G. Grigoriev dan banyak lainnya.

Kamus penulis adalah manifestasi dari kekayaan bahasa di mana mereka menulis, bukti pengetahuan yang mendalam tentang bahasa ini dan bakat linguistik. Untuk membuat gambar artistik, sastra terutama menggunakan cara kiasan dan ekspresif yang tersedia dalam kamus dan dalam karakteristik bicara yang stabil dari bahasa tertentu. Kosakata suatu bahasa disebut kosa kata, dan frase tetap disebut fraseologi. Pilihan kata dan frasa adalah aspek terpenting dari karya penulis pada bahasa karya. Dan sulit. V. Mayakovsky mengakui: "Anda melelahkan satu kata demi seribu ton bijih verbal ...".

Dari semua sarana leksikal, sinonim memiliki kemungkinan gaya terbesar (synonimos - nama yang sama). Mereka dibagi menjadi ideografis, yaitu, hanya berbeda dalam arti (kuda - kuda - kuda betina - kuda jantan) dan gaya, yaitu, berbeda dalam gaya dan pewarnaan emosional (rasa - makan - retak).

Unsur-unsur yang membentuk bahasa - unit linguistik - bertindak sebagai sarana untuk mengekspresikan konten tertentu dan tidak boleh digunakan sebagai sarana artistik linguistik. Karena keragaman makna dan pewarnaan ekspresif secara emosional dalam bahasa berarti kemungkinan penggunaan tujuan mereka, dihitung pada dampak tertentu pada pembaca dan pendengar, disimpulkan. Biasanya kemungkinan ini disebut kemungkinan stilistika sarana bahasa.

Polisemi, atau polisemi, atau polisemi (bahasa Yunani poli - banyak, sema - tanda) dari kata dapat digunakan untuk memecahkan masalah artistik yang kompleks.

Memilih satu kata dari sejumlah kata yang identik atau sangat dekat artinya atau beralih ke merangkai sinonim, seniman mencapai citra yang jelas dan akurasi ekspresi tertinggi. Penulis, mengganti satu kata dengan kata lain, mencapai transfer makna yang paling akurat. Jadi, M.Yu. Lermontov, dalam draf puisi "Death of a Poet", menyebut Dantes pertama-tama sebagai "musuh" dan kemudian "pembunuh", mendefinisikan peran yang ia mainkan dalam duel dengan Pushkin. Sinonim memberi warna emosional dan gaya ini atau itu pada pernyataan itu. Misalnya, kata "wajah" secara gaya netral, "wajah" memiliki nada kesungguhan:

Tapi cahayanya disambar sekilas

Wajahnya bukan ekspresi biasa.

(E. Baratynsky)

Anda menundukkan wajah Anda, menyebutkannya,

Dan darah naik ke dahimu...

(A.K.Tolstoy)

Kata "mata" juga netral secara gaya, dan kata "mata" memiliki nada kelembutan, kesungguhan (ini adalah kata kutu buku, Slavisme):

Sebuah penghargaan untuk mata dan hati Anda, lagu hidup untuk Anda lyre

Dan celoteh gemetar pujian malu-malu!

(P.Vyazemsky)

Dan dia bernyanyi tentang mata yang jernih.

Tentang mata seorang gadis-jiwa.

(F.Glinka)

Kepemilikan sinonim membantu penulis untuk menghindari pengulangan kata-kata yang sama, untuk mendiversifikasi ucapan. Misalnya, di Gogol's Jiwa jiwa yang mati Sobakevich ... bergabung dengan sturgeon dan dalam seperempat jam dengan sedikit menyelesaikan semuanya. Setelah menghabiskan sturgeon, Sobakevich duduk di kursi dan mengedipkan matanya.

Ekspresi yang lebih besar dari pidato artistik diberikan oleh antonim - kata-kata yang berlawanan artinya. Dengan bantuan mereka, penulis dapat membedakan karakter, fenomena, peristiwa yang digambarkan:

Anda kuat.

Anda juga tidak berdaya.

Ibu Rusia!

(NA. Nekrasov)

Jangan jatuh di belakangmu. Saya seorang penjaga.

Anda adalah konvoi. Nasib adalah satu.

(M.Tsvetaeva)

Pada penggunaan antonim, deskripsi penampilan Chichikov dalam "Jiwa Mati" Gogol dibangun: Seorang pria sedang duduk di britzka, tidak tampan, tetapi tidak buruk rupa, tidak terlalu gemuk, tidak terlalu kurus; seseorang tidak dapat mengatakan bahwa dia sudah tua, tetapi tidak juga berarti dia muda.

Antonim membantu mencirikan esensi batin karakter. Inilah cara Y. Trifonov menggambarkan salah satu pahlawannya: Dia entah bagaimana cocok untuk semua orang. Dan ini, dan itu, dan dengan itu, dan dengan ini, dan tidak jahat, dan tidak baik hati, dan tidak terlalu serakah, dan tidak terlalu murah hati, dan tidak persis seperti gurita, dan tidak terlalu rakus, dan tidak pengecut, dan tidak seorang pemberani, dan tampaknya tidak licik, dan pada saat yang sama bukan orang bodoh ... Dia sama sekali bukan, Vadik Baton ("Rumah di Tanggul").

BAHASA SENI SASTRA, bahasa puitis, bahasa seni lisan adalah salah satu bahasa budaya spiritual, bersama dengan bahasa agama (kultus) dan bahasa ilmu pengetahuan. Bersama dengan mereka selama beberapa abad terakhir dalam budaya tipe eropa bahasa fiksi menentang, pertama-tama, bahasa sastra standar sebagai bahasa kehidupan resmi. Seperti bahasa budaya spiritual lainnya, bahasa puitis difokuskan pada perubahan sadar dan aktif, pada pencarian kemungkinan ekspresif baru, dan dalam kasus lain - pada orisinalitas, sementara "perubahan linguistik dalam massa" terjadi sepenuhnya "terlepas dari apa pun yang disengaja. kreativitas.

Bahasa budaya spiritual dan bahasa sastra sampai batas tertentu berbagi fungsi mengungkapkan makna dan transmisinya. Estetika “sikap terhadap ekspresi” dipahami oleh J. G. Gaman, J. G. Herder, W. von Humboldt, dan romantika Jerman. Mereka memberi dorongan pada puisi linguistik, terutama di Jerman (di antara pengikut Jerman B. Croce: K. Vossler, L. Spitzer) dan di Rusia (A. A. Potebnya dan sekolahnya, dan kemudian - ahli teori Lingkaran Linguistik Moskow dan Petrograd OPOYAZ). Spitzer menulis: "Bahasa pada dasarnya adalah komunikasi, seni adalah ekspresi ... hanya dengan kecanggihan tinggi yang telah dicapai oleh masing-masing disiplin ilmu, bahasa mulai dianggap juga sebagai ekspresi, dan seni sebagai komunikasi." Ekspresi "formalis" Rusia, yang dipahami sebagai fungsi khusus ("emotif") bahasa, dipisahkan dari "fungsi puitisnya" sendiri, dimanifestasikan dalam "reflektifitas" kata, dalam "menyalakan dirinya sendiri", atau, apa yang sama, dalam "memfokuskan pada pesan untuk kepentingannya sendiri".

Berbeda dengan bahasa sastra, bahasa fiksi (seperti bahasa budaya spiritual lainnya), karena "orientasinya pada ekspresi", secara organik terhubung dengan konten, memuatnya secara langsung. Dalam seni verbal, kesatuan bentuk dan isi tercapai, jika tidak lengkap, maka setidaknya sebagian: di sini setiap elemen struktur linguistik eksternal dapat disemantasi. Belum lagi kosakata dan fonetik, "antara kategori tata bahasa, digunakan untuk korespondensi dengan kesamaan atau kontras, semua kategori bagian pidato yang dapat diubah dan tidak dapat diubah, angka, jenis kelamin, kasus, tenses, jenis, suasana hati, janji, kelas abstrak dan kata-kata tertentu, negasi, bentuk kata kerja berhingga dan nonpersonal, pasti dan kata ganti tak tentu atau anggota dan, akhirnya, berbagai unit sintaksis dan konstruksi. Dalam bahasa puitis, kecuali bahasa resmi, peran tata bahasa, semua bentuk ini dapat memainkan peran sarana kiasan. Mari kita ingat, misalnya, pengamatan L.V. Shcherba tentang semantik gender dan janji, sejak A. Grigoriev dan Potebna, dalam puisi G. Heine tentang pinus dan pohon palem ("Ein Fichtenbaum steht einsam ...") dan dalam terjemahan Rusia-nya: “Sangat jelas ... bahwa gender maskulin (Fichtenbaum, bukan Fichte) tidak disengaja ... dan sebaliknya wanita Palme, ia menciptakan citra cinta pria yang tidak terpuaskan untuk seorang wanita yang jauh, dan karena itu tidak dapat diakses.

Keeratan hubungan antara isi dan ekspresi juga menentukan sifat semiotik dari perbedaan yang paling signifikan antara bahasa fiksi dan bahasa budaya spiritual lainnya. Jika simbol agama-mitologis dalam batas condong ke arah kemahatahuan, dan istilah ilmiah ke arah ketidakjelasan, maka gambar artistik (puitis) umumnya ambigu, "kiasan", karena menggabungkan makna "langsung" dan "kiasan". Karena semua seni verbal, pada tingkat tertentu, fiksi, arti sebenarnya kata artistik tidak pernah tertutup dalam arti harfiahnya. Tapi fiksi puitis hampir selalu lebih atau kurang masuk akal, dan karena itu kemungkinan interpretasi yang sebenarnya tidak pernah sepenuhnya hilang. Dan karena untuk mengekspresikan makna puitis, “lebih luas” atau “lebih jauh”, seniman kata tersebut secara bebas menggunakan bentuk-bentuk bahasa sehari-hari, sejauh ini makna bahasa umum yang langsung, primer, kadang-kadang dianggap sebagai “ bentuk internal”, sebagai penghubung antara bentuk eksternal bahasa dan semantik puitis.

Aktualisasi simultan dari pemahaman teks "puitis" (artistik) dan "biasa" (sehari-hari) menciptakan prasyarat untuk ambiguitas potensial dari hampir semua bentuk bahasa: leksikal, tata bahasa, fonetik. Hal ini terlihat jelas pada contoh susunan kata dalam sebuah karya puisi. Pembalikan dalam bahasa sastra secara umum adalah sarana empati yang kuat, tetapi dalam puisi urutan kata secara sintaksis jauh lebih bebas, dan oleh karena itu pelanggarannya kurang signifikan, terutama karena kebebasan tata bahasa dalam syair sangat dibatasi oleh ukuran dan rima. Lokasi kata ini atau itu ditentukan sebelumnya oleh bentuk ritmiknya dan seringkali tidak dapat diubah tanpa merusak baris atau bait yang diberikan. Dalam "Tamu Batu" Pushkin (1830), Don Juan bertanya kepada seorang biarawan tentang Don Anna: "Janda yang aneh? Dan tidak buruk?" - "Kami, para pertapa, tidak boleh tergoda oleh kecantikan wanita ..." Dari sudut pandang sintaksis standar ("Kami, para pertapa, tidak boleh tergoda oleh kecantikan feminin"), dalam komentar Biksu, semua kata-kata tidak pada tempatnya, tetapi dari sini mereka dibedakan tidak lebih dari kata "tidak buruk", posisi ritmisnya tidak sedikit pun bertentangan dengan tata bahasa.

Fitur dari banyak konteks puitis ini dimutlakkan oleh B.V. Tomashevsky. Dia menganggap bahwa "ayat adalah ucapan tanpa tekanan logis”: semua kata di dalamnya sama-sama ditekankan dan karenanya “jauh lebih berbobot”. Namun, bahkan di mana urutan kata sangat terkait dengan struktur metrik, inversi, jika tidak menyimpang dari makna, dapat dibaca secara ekspresif, terutama jika didukung oleh transfer: “Langkah pertama sulit Dan jalan pertama membosankan. Saya mengatasi kesulitan awal. Saya menetapkan kerajinan itu sebagai tumpuan seni ... ”(A.S. Pushkin. Mozart dan Salieri. 1830). Hampir tidak mungkin untuk secara kategoris memprotes tekanan phrasal pada kata-kata "mengatasi", "kerajinan", tetapi juga tidak mungkin untuk bersikeras pada ungkapan seperti itu, karena urutan kata cukup dapat dijelaskan dengan tekanan satu meter. Di sisi lain, seperti dicatat oleh G.O. Vinokur, inversi dalam bahasa puitis "tidak selalu dihasilkan oleh kondisi versifikasi, misalnya, dalam baris Lomonosov: "air lembut dipanaskan di selatan" - ritme tidak mencegah penataan ulang dari kata "lembut" dan "air". Dalam kasus seperti itu, tergoda untuk mencari latar belakang semantik: "Seolah-olah saya telah melakukan tugas berat" ("Seolah-olah saya telah melakukan tugas berat"); "Meskipun saya merasa sangat tersinggung, Meskipun saya sedikit mencintai kehidupan" (ini adalah kebalikan yang tidak diragukan lagi yang menghancurkan paralelisme: "Meskipun saya merasa sangat tersinggung, Meskipun saya sedikit mencintai kehidupan"), dll. ("Mozart dan Salieri"). Namun, bahkan dalam contoh-contoh ini orang tidak dapat melihat penekanan yang jelas, karena baris-baris semacam ini dipersepsikan dengan latar belakang banyak syair di mana inversi hanya merupakan konsesi untuk meteran atau bahkan puisi hias, sebuah penghargaan bagi tradisi sastra. Inilah bagaimana ambiguitas tata bahasa diwujudkan: melalui makna "puitis" dari inversi, "biasa" melintas, dan sebaliknya.

Orisinalitas bahasa fiksi tidak hanya fungsional-semantik, tetapi juga formal. Jadi, di bidang fonetik bahasa puitis Rusia, mungkin ada pergeseran abnormal, pergeseran tekanan, serta perbedaan distribusi suara atau komposisi suara, khususnya, penyertaan suara dari bahasa lain sebagai " kutipan": "Sebelum Jenius Nasib, saatnya untuk berdamai, sor" - pantun untuk kata "karpet" (A.A. Blok. " Malam musim gugur dulu. Kaca di bawah suara hujan…”, 1912). Dari catatan khusus adalah fenomena reduksi puitis lengkap vokal, kemungkinan yang ditunjukkan oleh V.K. Dari penulis kontemporer D.A.Prigov sering menggunakan teknik ini: "Tetapi keadilan akan datang Dan orang-orang bebas di leher Gibraltar akan bersatu kembali dengan tanah air mereka" ("The Isthmus of Gibraltar ...", 1978).

Ciri-ciri sintaksis dalam bahasa fiksi dapat berupa penggunaan berbeda jenis konstruksi non-sastra: asing, kuno atau sehari-hari. Sintaks pidato sehari-hari dan artistik disatukan, khususnya, oleh seringnya penghilangan bentuk-bentuk yang tersirat secara tata bahasa, tetapi fungsi elipsis dalam sastra dan seterusnya sering tidak sesuai: dalam pidato puitis memulihkan anggota yang hilang seringkali tidak mungkin dan tidak diinginkan, karena semantik polisemantik yang samar-samar lebih sejalan dengan maksud penyair. Dalam 12 baris puisi M.I. Tsvetaeva "Di perbukitan - bulat dan gelap ..." (1921) tidak ada satu subjek dan predikat: "Di perbukitan - bulat dan gelap, Di bawah balok - kuat dan berdebu, Boot - pemalu dan lemah lembut - Untuk jubah - merah dan sobek. Tapi ketidakhadiran predikat lisan puisi tidak hanya tidak menghilangkan puisi dinamika, tetapi, sebaliknya, mengayuhnya: sebagai ganti satu kata kerja yang dihilangkan ada empat garis, menekankan kecepatan dan kemantapan gerakan sepatu bot wanita mengikuti jubah pria.

Bidang sintaksis puitis juga mencakup semua penyimpangan dari norma-norma bahasa standar, yang dinyatakan dalam pelanggaran hubungan tata bahasa. Deformasi tata bahasa umum dapat dinyatakan dalam angka-angka seperti elipsis, anacoluf, sylleps, enallaga, parcellation, dll. jenis khusus solecisme - penghilangan dalih, seperti dalam puisi D.D. Burliuk atau V.V. Mayakovsky: "Dia pernah mendekati wabah dengan takhta" (V. Mayakovsky. I dan Napoleon, 1915), - jika diinginkan, ini dan contoh serupa dapat ditafsirkan sebagai elipsis, dan sebagai anacoluf. Kategori kasus yang terpisah adalah inversi; terkadang urutan puitis begitu bebas sehingga mengaburkan makna: "Tulang kerinduannya, Dan dengan kematian - asing di negeri ini Tamu yang tidak diyakinkan" (A.S. Pushkin. Gipsi. 1824; alih-alih "tamu dari negeri asing ini, tidak diyakinkan oleh kematian"). Akhirnya, dalam puisi, sintaksis dapat diatasi dan semantik dapat dilepaskan dari hubungan hubungan formal. Vinokur menemukan gerakan ke arah ini di Mayakovsky: “Morgan. Istri. Dalam korset. Ia tidak akan bergerak” (“Proletar, hentikan perang sejak awal!”, 1924). Ini bukan pembagian: "kata-kata yang bisa menjadi ... subjek dan predikat", penyair "memisahkan ... dengan frasa yang disisipkan."

Morfologi puisi adalah segala macam pelanggaran infleksi standar. Ini adalah, pertama, perubahan kata-kata yang tidak dapat diubah dan, kedua, konversi, yaitu. transisi kata ke yang lain kategori tata bahasa: perubahan jenis kelamin atau kemunduran, tunggal untuk kata benda yang dalam bahasa sastra hanya memiliki bentuk jamak, dan sebaliknya, transisi kata sifat relatif menjadi kualitatif, perubahan bentuk kata kerja (misalnya, simple future tense dari kata kerja tidak sempurna), refleksivitas kata kerja yang tidak dapat dibatalkan, transitivitas intransitif dan banyak lagi. Plus, morfologi puitis memungkinkan infleksi sehari-hari, dialek atau kuno: "Saya - tentu saja Anda!" (G.R. Derzhavin. Tuhan. 1784).

Bersamaan dengan penciptaan bentuk puisi, ada juga penciptaan kata puisi. Jika dilakukan sesuai dengan model pembentukan kata bahasa umum, itu harus dikaitkan dengan leksikologi puitis, tetapi jika penciptaan kata penulis menempatkan model tindakan yang tidak produktif atau tidak produktif di luar fiksi, maka kita berhadapan dengan kata puitis. pembentukan. Harus diakui, penemu paling radikal dari metode produksi kata sesekali adalah V. Khlebnikov, yang memperluas kosakata puitis dengan, misalnya, "memperpendek" konsonan (dengan analogi dengan kemunduran dan konjugasi): "pencipta"<- «дворяне», «могатырь» <- «богатырь», «можар» <- «пожар». Если у Маяковского большинство неологизмов строится из готовых, легко вычленяемых морфем, то у Хлебникова «смехачи» и «гордешницы» - это ранний этап его словоновшества, от которого он ушел к неологизмам типа «резьмо» и «мнестр».

Mungkin perbedaan yang paling mencolok antara bahasa puitis dan bahasa kehidupan resmi terkonsentrasi di bidang kosa kata: sebuah karya dari genre apa pun dapat secara organik mencakup Slavisme dan historisisme, arkaisme dan sesekali, barbarisme, profesionalisme, argotisme, dialektisme, vernakular, slang , yang berada di luar cakupan kamus yang umum digunakan, serta makian dan sumpah serapah. Kurang perhatian biasanya diberikan pada fraseologi puitis, di bidang minat yang tidak hanya pembentukan pergantian bicara yang kurang lebih stabil yang melekat pada penulis, arah atau era tertentu, tetapi juga transformasi unit fraseologis bahasa umum di bahasa fiksi. Dari penulis Rusia, N.V. Gogol kemungkinan besar menggunakan "penguraian fusi fraseologis menjadi bagian-bagian komponen". Hanya dalam satu kalimat dari Taras Bulba (1835), ia mencemari empat klise: “Dan yang berambut abu-abu, yang berdiri seperti merpati abu-abu, menganggukkan kepala dan, mengedipkan kumis abu-abunya, diam-diam berkata: “Kata yang diucapkan dengan baik! ”. Merpati berwarna abu-abu, dan kebiri berwarna abu-abu, mereka biasanya memelintir kumisnya, dan berkedip dengan mata.

Selain penyimpangan kreatif dari bahasa sastra, penulis sering menikmati hak atas kesalahan acak yang tidak disengaja. Bahasa mereka juga memungkinkan setiap distorsi pidato nasional untuk menyampaikan keadaan pikiran atau menunjukkan afiliasi etnis atau sosial dari subjek yang berbicara: “Pekerjaan saya, telinga saya tersumbat; Skashi sedikit lagi ... ”(A.S. Griboyedov. Celakalah dari Wit). Sebuah teks sastra dengan mudah memasukkan sisipan bahasa asing yang muncul dengan frekuensi apa pun (misalnya, dalam puisi macaronic) dan hampir semua panjangnya (fonem, morfem, kata, kombinasi kata, frasa, dll.). Pada saat yang sama, elemen multibahasa dapat dipisahkan dengan jelas, seperti dalam "Sejarah Negara Rusia" karya A.K. Tolstoy (1868), atau mereka dapat "menyatu" sehingga "superstratum bahasa" menjadi tidak terpisahkan dari "substratum bahasa". ” (sampel klasik - "Finnegans Wake", 1939, J. Joyce). Dalam beberapa kasus, sebuah karya sastra nasional sepenuhnya dibuat dalam bahasa lain: misalnya, bahasa fiksi Rusia adalah bahasa Prancis dan Jerman, Latin dan Slavonik Gereja.

Sebagai hasil dari penataan dan semantisasi bentuk eksternal, tingkat baru muncul dalam bahasa fiksi - komposisi. Tentu saja, teks yang disusun menurut kaidah bahasa sastra juga memiliki komposisinya sendiri. Namun komposisi komposisinya berbeda. Dalam bahasa kehidupan resmi, komposisi ditentukan terutama oleh pragmatik, dan dalam bahasa budaya spiritual, oleh semantik: perubahan komposisi secara langsung memengaruhi konten (mudah dibayangkan apa yang akan terjadi jika kita membangun kembali komposisi novel oleh L. Stern atau M. Yu. Lermontov sesuai dengan plot). Dalam hal ini, urutan "terbalik" dari frasa, paragraf, bab, bagian, pada prinsipnya, tidak berbeda dengan urutan kata yang terbalik. Dalam kasus normal, topik (apa yang diketahui) mendahului reme (apa yang dilaporkan). Demikian pula, dalam sebuah karya naratif, apa yang terjadi sebelumnya biasanya mendahului apa yang terjadi kemudian; urutan yang berlawanan adalah inversi komposisi, yang, seperti inversi sintaksis, ditandai secara gaya dan semantik.

Isi tingkat komposisi bahasa fiksi terdiri dari struktur semantik yang tidak sesuai dengan kalimat sederhana. Seperti, misalnya, plot: itu secara keseluruhan atau tautan individualnya dapat menjadi umum untuk sejumlah karya, penulis, era sastra, mis. bukan milik teks, tetapi milik bahasa (pada kenyataannya, itu adalah sifat linguistik dari plot dongeng yang didirikan oleh V. Ya. Propp). Dalam bahasa puisi, satuan utama tataran komposisi adalah . Bentuk stropik yang sama, yang muncul dalam banyak karya, memiliki maknanya sendiri, "halo semantik" sendiri, yang membuat penggunaannya di sini dan sekarang kurang lebih tepat. Sebuah bait tidak hanya dapat meningkatkan semantik bentuk linguistik lainnya, tetapi juga memberikan semantiknya sendiri ke teks yang terkait dengan sejarah penggunaannya: misalnya, sepuluh baris odik, yang semantiknya "tinggi" karena hubungannya dengan ode khusyuk dan spiritual, jatuh ke dalam karya "rendah" I. S.Barkova, N.P.Osipova, dan lainnya, memberi komposisi mereka pewarnaan iroikokomic.

Ada banyak contoh yang benar-benar tak terhitung tentang bagaimana bentuk komposisi menyertai semantik umum. Lebih sulit untuk mendemonstrasikan bagaimana komposisi membentuk makna dengan sendirinya, tanpa dukungan sarana linguistik lainnya. Contoh paling sederhana dari jenis ini diberikan oleh puisi N.M. Karamzin "Pemakaman" yang ditulis dalam dua suara (1792). Suara pertama menggambarkan mimpi kubur secara eksklusif dalam nada suram, yang kedua - secara eksklusif dalam nada ringan. Replika simetris bergantian melalui satu, masing-masing menempati tiga baris. Tampaknya sudut pandang kutub tentang "kehidupan setelah kehidupan" sama-sama terwakili - tidak ada yang lebih disukai. Namun, "suara suram" dalam duet ini dimulai, dan "suara ringan" berakhir, dan oleh karena itu puisi itu menjadi himne untuk istirahat abadi: "Pengembara takut pada lembah yang mati; Rasa ngeri dan gemetar di hati, Melewati kuburan dengan tergesa-gesa. - "Pengembara yang lelah melihat tempat tinggal dunia Abadi - melempar tongkat, Itu tetap selamanya." Posisi penulis dinyatakan hanya dengan bantuan bentuk komposisi, dan ini adalah salah satu perbedaan mendasar antara bahasa estetika dan bahasa sehari-hari: dalam dialog sehari-hari, tidak seperti puisi, orang yang memiliki kata terakhir tidak selalu menang. Dengan demikian, di balik komposisi dialogis imajiner, tersembunyi monolog ekspresi seni.

Pidato artistik adalah bentuk khusus seni verbal, berbeda dari pidato sastra (normatif) biasa. Secara khusus, itu mungkin termasuk pidato non-sastra, jika ini diperlukan oleh tugas artistik tertentu.

Gaya bicara artistik sebagai gaya fungsional digunakan dalam fiksi, yang melakukan fungsi figuratif-kognitif dan ideologis-estetis. V.V. Vinogradov mencatat: "... Konsep" gaya "seperti yang diterapkan pada bahasa fiksi diisi dengan konten yang berbeda dari, misalnya, dalam kaitannya dengan gaya bisnis atau klerikal, dan bahkan gaya jurnalistik dan ilmiah ... Bahasanya fiksi tidak cukup berkorelasi dengan gaya lain, ia menggunakannya, memasukkannya, tetapi dalam kombinasi bentuknya sendiri dan dalam bentuk yang diubah ... "

1. Fiksi, seperti jenis seni lainnya, dicirikan oleh representasi kehidupan yang konkret-figuratif, berbeda dengan, misalnya, dengan refleksi realitas yang abstrak, logis-konseptual, objektif dalam pidato ilmiah. Sebuah karya seni dicirikan oleh persepsi melalui perasaan dan penciptaan kembali realitas, penulis berusaha, pertama-tama, untuk menyampaikan pengalaman pribadinya, pemahamannya dan pemahamannya tentang fenomena tertentu.

2. Untuk gaya bicara artistik, perhatian khusus dan kasual adalah tipikal, diikuti tipikal dan umum. Ingat "Jiwa Mati" yang terkenal oleh N.V. Gogol, di mana masing-masing pemilik tanah yang ditunjukkan mempersonifikasikan kualitas manusia tertentu yang spesifik, mengekspresikan tipe tertentu, dan secara keseluruhan mereka adalah "wajah" Rusia yang sezaman dengan penulisnya.

3. Dunia fiksi adalah dunia yang "diciptakan kembali", realitas yang digambarkan, sampai batas tertentu, adalah fiksi penulis, yang berarti bahwa momen subjektif memainkan peran utama dalam gaya bicara artistik. Semua realitas yang melingkupinya dihadirkan melalui visi pengarang. Tetapi dalam teks sastra kita tidak hanya melihat dunia penulis, tetapi juga penulis di dunia ini: preferensinya, kecaman, kekaguman, penolakan, dll. Ini terkait dengan emosionalitas dan ekspresi, metaforis, keragaman bermakna dari gaya bicara artistik. Mari kita analisis kutipan kecil dari N. Tolstoy "Orang asing tanpa makanan": Ke pameran

Lera pergi hanya demi siswa itu, karena rasa kewajiban. "Alina Kruger. Pameran pribadi. Hidup itu seperti kehilangan. Tiket masuknya gratis." Seorang pria berjanggut dengan seorang wanita berkeliaran di aula kosong. Dia melihat beberapa pekerjaan melalui lubang di tinjunya, dia merasa seperti seorang profesional. Lera juga melihat melalui tinjunya, tetapi tidak melihat perbedaannya: pria telanjang yang sama dengan kaki ayam, dan di latar belakang pagoda terbakar. Buklet tentang Alina mengatakan: "Seniman memproyeksikan dunia perumpamaan ke ruang yang tak terbatas." Saya bertanya-tanya di mana dan bagaimana mereka mengajar menulis teks sejarah seni rupa? Mereka mungkin dilahirkan dengan itu. Saat berkunjung, Lera senang membuka-buka album seni dan, setelah melihat reproduksinya, membaca apa yang ditulis oleh seorang spesialis tentangnya. Anda lihat: anak laki-laki itu menutupi serangga dengan jaring, di sisi-sisinya para malaikat meniup terompet pionir, di langit ada pesawat dengan tanda-tanda Zodiak di atasnya. Anda membaca: "Seniman menganggap kanvas sebagai kultus saat ini, di mana kekeraskepalaan detail berinteraksi dengan upaya untuk memahami kehidupan sehari-hari." Anda berpikir: penulis teks jarang terjadi di udara, terus minum kopi dan rokok, kehidupan intim diperumit oleh sesuatu.

(Bintang. 1998. No. 1).

Di depan kita bukanlah representasi objektif dari pameran, tetapi deskripsi subjektif dari tokoh utama cerita, di mana penulis terlihat jelas. Teks ini dibangun di atas kombinasi tiga rencana artistik. Rencana pertama adalah apa yang dilihat Lera dalam gambar, yang kedua adalah teks sejarah seni yang menafsirkan isi gambar. Rencana-rencana ini diekspresikan dengan gaya dengan cara yang berbeda, sifat kutu buku dan ketidakjelasan deskripsi sengaja ditekankan. Dan rencana ketiga adalah ironi penulis, yang memanifestasikan dirinya melalui tampilan perbedaan antara isi gambar dan ekspresi verbal dari konten ini, dalam penilaian pria berjanggut, penulis teks buku, kemampuan untuk menulis teks sejarah seni semacam itu.

4. Sebagai alat komunikasi, pidato artistik memiliki bahasanya sendiri - sistem bentuk kiasan, diungkapkan dengan cara linguistik dan ekstralinguistik. Pidato artistik, bersama dengan pidato non-artistik, membentuk dua tingkat bahasa nasional. Dasar dari gaya bicara artistik adalah bahasa sastra Rusia. Kata dalam gaya fungsional ini menjalankan fungsi nominatif-figuratif. Mari kita kutip awal novel V. Larin "Neuron Shock": Ayah Marat, Stepan Porfiryevich Fateev, seorang yatim piatu sejak bayi, berasal dari keluarga bandit Astrakhan. Angin puyuh revolusioner meniupnya keluar dari ruang depan lokomotif, menyeretnya melalui pabrik Michelson di Moskow, kursus senapan mesin di Petrograd dan melemparkannya ke Novgorod-Seversky, sebuah kota dengan keheningan dan kebaikan yang menipu.

(Bintang. 1998. No. 1).

Dalam dua kalimat ini, penulis tidak hanya menunjukkan segmen kehidupan individu manusia, tetapi juga suasana era perubahan besar yang terkait dengan revolusi 1917. Kalimat pertama memberikan pengetahuan tentang lingkungan sosial, kondisi material, hubungan manusia. di tahun-tahun masa kanak-kanak ayah dari pahlawan novel dan akarnya sendiri. Orang-orang sederhana dan kasar yang mengelilingi bocah itu (binyuzhnik adalah nama sehari-hari untuk port loader), kerja keras yang dia lihat sejak kecil, kegelisahan anak yatim - itulah yang ada di balik proposal ini. Dan kalimat berikutnya memasukkan kehidupan pribadi dalam siklus sejarah. Ungkapan metaforis (Angin puyuh revolusioner meniup ..., menyeret ..., melemparkan ...) menyamakan kehidupan manusia dengan sebutir pasir tertentu yang tidak dapat menahan bencana sejarah, dan pada saat yang sama menyampaikan elemen gerakan umum dari mereka "yang bukan siapa-siapa". Kiasan seperti itu, lapisan informasi mendalam seperti itu tidak mungkin dalam teks bisnis ilmiah atau resmi.

5. Komposisi leksikal dan fungsi kata-kata dalam gaya bicara artistik memiliki karakteristiknya sendiri. Jumlah kata yang menjadi dasar dan menciptakan citra gaya ini, pertama-tama, termasuk sarana kiasan dari bahasa sastra Rusia, serta kata-kata yang mewujudkan maknanya dalam konteksnya. Ini adalah kata-kata dengan berbagai kegunaan. Kata-kata yang sangat khusus digunakan untuk sebagian kecil, hanya untuk menciptakan keaslian artistik dalam menggambarkan aspek-aspek kehidupan tertentu. Misal seperti L.N. Tolstoy dalam "War and Peace" menggunakan kosakata militer khusus ketika menggambarkan adegan pertempuran; kita akan menemukan sejumlah besar kata dari leksikon berburu di I.S. Turgenev dan dalam kisah-kisah M.M. Prisvin, V.A. Astafiev; dan dalam "The Queen of Spades" A.S. Pushkin banyak kata dari permainan kartu leksikal, dll.

6. Dalam gaya bicara artistik, polisemi ucapan dari kata tersebut sangat banyak digunakan, yang membuka makna tambahan dan nuansa semantik di dalamnya, serta sinonim di semua tingkat bahasa, yang memungkinkan untuk menekankan nuansa paling halus dari arti. Ini dijelaskan oleh fakta bahwa penulis berusaha untuk menggunakan semua kekayaan bahasa, untuk menciptakan bahasa dan gayanya sendiri yang unik, menjadi teks figuratif yang cerah, ekspresif. Penulis tidak hanya menggunakan kosakata bahasa sastra yang dikodifikasi, tetapi juga berbagai cara kiasan dari pidato sehari-hari dan bahasa daerah. Mari kita beri contoh kecil: Di kedai Evdokimov, mereka akan mematikan lampu ketika skandal dimulai. Skandal dimulai seperti ini. Pada awalnya, semua yang ada di aula tampak baik-baik saja, dan bahkan petugas kedai Potap memberi tahu pemiliknya bahwa, kata mereka, hari ini Tuhan telah berlalu - tidak ada satu botol pun yang pecah, ketika tiba-tiba di kedalaman, di semi-kegelapan, di dalam hatiku. inti, itu berdengung seperti segerombolan lebah.

Ayah cahaya, - pemiliknya dengan malas kagum, - di sini, Potapka, mata jahatmu, sial! Yah, itu perlu serak, sialan!

7. Emosionalitas dan ekspresifitas gambar mengemuka dalam teks sastra. Banyak kata yang muncul dalam pidato ilmiah sebagai konsep abstrak yang didefinisikan dengan jelas, dalam pidato surat kabar dan jurnalistik sebagai konsep yang digeneralisasi secara sosial, dalam tindak tutur artistik sebagai representasi sensorik yang konkret. Dengan demikian, gaya secara fungsional saling melengkapi. Misalnya, kata sifat timbal dalam pidato ilmiah mewujudkan makna langsungnya (bijih timah, peluru timah), dan dalam pidato artistik membentuk metafora ekspresif (awan timah, malam timah, gelombang timah). Oleh karena itu, dalam pidato artistik, frasa memainkan peran penting, yang menciptakan representasi kiasan tertentu.

8. Pidato artistik, terutama puitis, dicirikan oleh inversi, yaitu. mengubah urutan kata yang biasa dalam sebuah kalimat untuk meningkatkan makna semantik dari sebuah kata atau untuk memberikan seluruh frasa pewarnaan gaya khusus. Contoh inversi adalah baris terkenal dari puisi A. Akhmatova "Semua yang saya lihat adalah Pavlovsk berbukit..." Varian urutan kata penulis bervariasi, tergantung pada rencana umum.

9. Struktur sintaksis pidato artistik mencerminkan aliran kesan figuratif dan emosional penulis, jadi di sini Anda dapat menemukan seluruh variasi struktur sintaksis. Setiap penulis menundukkan sarana linguistik untuk pemenuhan tugas ideologis dan estetikanya. Jadi, L. Petrushevskaya, untuk menunjukkan kekacauan, "masalah" kehidupan keluarga pahlawan wanita dari cerita "Puisi dalam Kehidupan", termasuk beberapa kalimat sederhana dan kompleks dalam satu kalimat: apartemen dua kamar sekarang tidak lagi dilindungi Mila dari ibunya, ibunya tinggal terpisah, dan tidak ada telepon baik di sana atau di sini - suami Mila menjadi dirinya sendiri dan Iago dan Othello dan dengan ejekan dari sekitar sudut menyaksikan bagaimana orang-orang Mila dari tipenya mengganggu di jalan, pembangun, pencari, penyair, yang tidak tahu seberapa berat beban ini, betapa tak tertahankan hidup jika Anda berjuang sendirian, karena keindahan dalam hidup bukanlah penolong, sehingga monolog cabul, putus asa itu dapat diterjemahkan secara kasar, yang mantan ahli agronomi, dan sekarang seorang peneliti, suami Mila, berteriak baik di jalan-jalan malam, dan di apartemennya, dan ketika dia mabuk, jadi Mila bersembunyi di suatu tempat dengan putrinya yang masih kecil, menemukan tempat berlindung, dan suami yang malang itu memukuli furnitur dan melemparkan besi pot.

Usulan ini dianggap sebagai keluhan tak berujung dari jumlah perempuan malang yang tak terhitung jumlahnya, sebagai kelanjutan dari tema nasib menyedihkan perempuan.

10. Dalam pidato artistik, penyimpangan dari norma struktural juga dimungkinkan, karena aktualisasi artistik, yaitu. penulis menyoroti beberapa pemikiran, ide, sifat, penting untuk makna karya. Mereka dapat diekspresikan dengan melanggar norma-norma fonetik, leksikal, morfologis, dan lainnya. Terutama sering teknik ini digunakan untuk membuat efek komik atau gambar artistik yang cerah dan ekspresif: Oh, sayang, - Shipov menggelengkan kepalanya, - mengapa begitu? Tidak dibutuhkan. Aku bisa melihat menembusmu, mon cher... Hei, Potapka, kenapa kau melupakan seorang pria di jalan? Bawa dia ke sini, bangun. Dan apa, tuan murid, bagaimana menurutmu kedai ini? Ini memang kotor. Apakah Anda pikir dia baik untuk saya? .. Saya pernah ke restoran sungguhan, saya tahu .. Gaya kerajaan murni, Pak ... Tapi Anda tidak dapat berbicara dengan orang-orang di sana, tetapi di sini saya dapat menemukan sesuatu

(Okudzhava B. Petualangan Shipov).

Pidato protagonis mencirikannya dengan sangat jelas: tidak terlalu berpendidikan, tetapi ambisius, ingin memberi kesan seorang pria terhormat, tuan, Shipov menggunakan kata-kata dasar Prancis (mon cher) bersama dengan kebangkitan sehari-hari, ndrav, di sini, yang tidak sesuai tidak hanya untuk sastra, tetapi juga norma sehari-hari. Tetapi semua penyimpangan dalam teks ini melayani hukum kebutuhan artistik.

Dalam hal keragaman, kekayaan dan kemungkinan ekspresif sarana bahasa, gaya artistik berdiri di atas gaya lain, adalah ekspresi bahasa sastra yang paling lengkap.

№ 17 Sarana bahasa kiasan dan ekspresif

jalan setapak- kata dan frasa yang digunakan dalam arti kiasan.

1.Julukan - definisi yang menekankan sifat karakteristik suatu objek:

kasar awan; sembarangan oriole tertawa; aku ingat menakjubkan momen.

2.Metafora (perbandingan tersembunyi) - arti kiasan kata berdasarkan kesamaan objek atau fenomena: api matahari terbenam dialek ombak.

3.pengejawantahan (semacam metafora) - mentransfer sifat manusia ke benda mati: angin melolong; bintang tertidur.

4.metonimi -penggantian satu kata dengan kata lain berdasarkan hubungan maknanya berdasarkan kedekatan: « teater bertepuk tangan" bukannya "penonton bertepuk tangan"; " ketel mendidih bukannya "air dalam ketel mendidih".

5.Sinekdoke (semacam metonimi) - nama bagian, bukan keseluruhan:

"Ku kepala kecil' bukannya 'aku tersesat'.

6.Perbandingan- perbandingan dua objek atau fenomena menggunakan:

a) serikat komparatif seperti, seperti, seperti, seperti: seperti tukang bajak, pertempuran sedang beristirahat;

b) kata benda dalam kasus instrumental: angin jalan tape.

7.parafrase (parafrase) - ekspresi yang dalam bentuk deskriptif menyampaikan arti dari ekspresi atau kata lain: “ raja binatang" bukannya "singa"; " ciptaan Petrus" bukannya Petersburg.

8.Hiperbola - melebih-lebihkan properti objek yang digambarkan:

utuh laut ngengat; sungai darah.

9.Litotes - meremehkan properti objek yang digambarkan:

petani dengan kuku

Angka gaya- giliran bicara khusus yang digunakan untuk meningkatkan ekspresi ujaran.

1.Antitesis - oposisi: saya sedih, karena lucu Anda.

2.Oksimoron (oxymoron) - kombinasi kata yang berlawanan dalam arti:

« mayat hidup»; « air mendidih dingin narzan".

3.gradasi -penguatan atau pelemahan sarana artistik secara berurutan:

aliran, sungai, danau, lautan air mata.

4.Paralelisme - susunan elemen ucapan yang identik atau serupa di bagian teks yang berdekatan:

Deburan ombak di laut biru

Bintang-bintang bersinar di langit biru.

5.Anafora - awal baris atau kalimat yang sama:

Tunggu sampai salju datang

Tunggu saat panas

Tunggu ketika orang lain tidak diharapkan

Lupa kemarin.

6.Epifora - akhir baris atau kalimat yang sama:

Kami tidak tua ayo mati,-

Dari luka lama ayo mati.

7.menjemput - pengulangan kata atau frasa terakhir di awal baris berikutnya:

Oh musim semi tanpa akhir dan tanpa akhir-

Tanpa akhir dan tanpa tepi mimpi!

8.Menahan diri (chorus) - pengulangan baris atau serangkaian baris di akhir bait.

9.Elipsis ( elips) - penghilangan elemen ucapan, yang mudah dipulihkan dalam konteks ini:

Bubuk. Kami bangun, dan segera [duduk] di atas kuda,

Dan berlari [melompat] melintasi lapangan pada cahaya pertama hari. (Pushkin)

10.Inversi - ubah urutan kata yang biasa: "Layar yang sepi berubah menjadi putih" alih-alih

"Layar sepi menjadi putih."

11.Bawaan - gangguan pidato yang dimulai, mengandalkan tebakan pembaca, yang secara mental harus menyelesaikannya:

Di mana dia mendapatkan [uang], seorang kemalasan, seorang bajingan?

Mencuri, tentu saja; atau mungkin,

Di sana di jalan raya, di malam hari, di hutan…

12.Tokoh retoris -berubah dirancang untuk meningkatkan ekspresifitas ucapan:

sebuah) seruan retoris : Bidang! Aku mengabdi padamu dalam jiwa.

b) seruan retoris : Musim panas yang luar biasa! Apa musim panas! // Ya, itu hanya sihir.

di) pertanyaan retoris : Kemana, kemana kamu pergi, hari-hari keemasanku di musim semi?

13.Keadaan tanpa kata sambung - enumerasi fenomena atau objek tanpa menggunakan serikat pekerja:

Swedia, potong Rusia, potong, potong,

Ketukan drum, klik, rattle.

14.poliunion - konstruksi frasa di mana anggota homogen dihubungkan oleh serikat pekerja yang sama: “ dan selempang, dan panah, dan licik belati tahun luang pemenang.

15. Paket - pembagian frase menjadi bagian-bagian atau menjadi kata-kata yang terpisah:

…Tapi gunung-gunung itu dekat.

Dan salju menimpa mereka. Kami akan menghabiskan waktu

Di kompor. di Imereti. di musim dingin. (V. Inber)

Sinonim adalah seperangkat sinonim dari suatu bahasa yang muncul sebagai akibat dari konvergensi sinonim berulang kata-kata di masa lalu. Dibuat selama beberapa abad, sinonim bahasa sastra mengatur sinonim, membuat perkiraan dan substitusi sinonim individu dapat dimengerti, meningkatkan akurasi dan ekspresifitas ucapan. Kata-kata dari seri sinonim berbeda dalam naungan makna dan pewarnaan emosional dan gaya. Pertimbangkan seri dengan kata referensi mata. Serial ini didasarkan pada pasangan mata yang identik - mata; itu disatukan oleh kata-kata kelopak mata, bola mata, burkaly, walleye, peepers, lampu berkedip, bola mata, bola, serta nama majemuk organ penglihatan (digunakan dalam literatur ilmiah khusus dan sains populer). Antara sinonim mata - mata ada perbedaan semantik, gaya dan emosional. Kata mata adalah organ penglihatan pada manusia dan hewan: mata sakit, mata kucing, dll. Mata adalah mata satu-satunya orang, paling sering mata wanita yang cantik. Kata-kata vezhda dan bola mata juga puitis, tetapi juga kuno. Kata-kata yang tersisa dari seri sinonim adalah bahasa sehari-hari, bahasa sehari-hari. Jika kata-kata buku membawa penilaian positif dan tinggi, maka kata-kata sehari-hari - negatif, dikurangi. Jadi, kata pengintip dan duri memiliki arti ketidaksetujuan dan pengabaian. Ada juga perbedaan semantik antara sinonim untuk penilaian emosional yang berkurang: burkal dan bola besar, biasanya mata seseorang yang menonjol dan tidak ekspresif, dan lampu yang berkedip dan pengintip berukuran kecil, juga mata tanpa ekspresi. Sinonim berbeda satu sama lain dalam banyak komponen isi kata. Namun, salah satu komponen mungkin lebih terlihat dan relevan. Menurut keunggulan satu atau beberapa jenis fitur pembeda, tiga jenis sinonim dibedakan: 1. Sinonim konseptual atau ideografik. Mereka berbeda satu sama lain terutama dalam arti leksikal. Perbedaan ini dimanifestasikan baik dalam berbagai tingkat tanda yang ditunjukkan (beku - dingin, kuat - kuat dan perkasa, kuat dan sehat), dan dalam sifat peruntukannya (jaket berlapis - jaket berlapis - jaket berlapis, merah tua - ungu - berdarah ), dan dalam volume konsep yang diungkapkan ( spanduk dan bendera, fondasi dan buah sulung, tebal dan tebal), dan dalam tingkat keterhubungan makna leksikal (coklat dan cokelat, hitam dan hitam). Misalnya, kata sifat hitam mengacu pada warna rambut, sedangkan hitam mengacu pada warna hitam kuda. 2) Sinonim bersifat stilistika atau fungsional. Mereka berbeda satu sama lain dalam ruang lingkup penggunaan. Pertama-tama, ini adalah kata-kata dengan gaya bahasa sastra yang berbeda; di antara sinonim gaya, sinonim - puitis dan sinonim - kata-kata vernakular saling bertentangan. Misalnya, sinonim puitis dari kata sifat pertempuran adalah kata-kata puitis tradisional bersumpah dan militer, dan kata benda uang adalah kata sehari-hari sen. Di antara sinonim fungsional ada juga dialektisme, arkaisme dan barbarisme (kata-kata asing). Kata-kata asing, sebagaimana telah disebutkan, sangat sering di antara kosakata terminologis dan teknis: sinolog (sinolog) - sinolog, pesawat - pesawat terbang, vacant - free, mengklasifikasikan (mensistematisasikan) - grup. Di antara sinonim-dialektisme, perlu dibedakan antara dialektisme yang umum digunakan dan kata-kata daerah yang sempit. Kelompok pertama mencakup kata-kata seperti kochet (ayam jantan), peplum (indah), helluva (sangat). Kata daerah adalah pima (sepatu bot terasa), yel (bajak), kohat (cinta), sekaligus (segera). 3. Sinonim bersifat emosional dan evaluatif. Keunikan sinonim emosional-evaluatif terletak pada kenyataan bahwa, berbeda dari sinonim netral dalam naungan makna dan ruang lingkup penggunaan, mereka secara terbuka mengungkapkan sikap pembicara terhadap orang, objek, atau fenomena yang ditunjuk. Penilaian ini bisa positif atau negatif, dan biasanya disertai dengan ekspresi emosional. Misalnya, seorang anak dapat dengan sungguh-sungguh disebut seorang anak, dengan penuh kasih sayang seorang anak laki-laki dan seorang anak laki-laki, dengan penuh kasih sayang seorang anak laki-laki dan pengisap, dan juga dengan tegas-menghina anak anjing, pengisap, brengsek.

Antonim dan klasifikasinya

Salah satu manifestasi yang jelas dari hubungan sistemik dalam kosa kata adalah oposisi korelatif dari dua atau lebih kata yang berlawanan dalam fitur semantik yang paling umum dan paling signifikan untuk maknanya. Kata-kata seperti itu disebut antonim leksikal (Yunani anti - melawan + onyma - nama). Antonim menurut jenis konsep yang diungkapkan adalah:

Korelasi kontradiktif adalah kebalikan yang saling melengkapi satu sama lain menjadi satu kesatuan, tanpa hubungan transisional; mereka dalam kaitannya dengan oposisi privat. Contoh: buruk - baik, salah - benar, hidup - mati. - korelasi kontra - antonim yang mengekspresikan kebalikan kutub dalam satu esensi dengan adanya tautan transisi - gradasi internal; mereka dalam kaitannya dengan oposisi bertahap. Contoh: hitam (- abu-abu -) putih, tua (- tua - setengah baya -) muda, besar (- sedang -) kecil. - korelasi vektor - antonim yang mengungkapkan arah tindakan, tanda, fenomena sosial yang berbeda, dll. Contoh: masuk - keluar, turun - naik, nyalakan - padam, revolusi - kontra-revolusi. Converse adalah kata-kata yang menggambarkan situasi yang sama dari sudut pandang partisipan yang berbeda. Contoh : jual – beli, suami – istri, ajar – belajar, kalah – menang, kalah – cari. - enantiosemy - adanya makna yang berlawanan dalam struktur kata. Contoh: meminjamkan uang kepada seseorang - meminjam uang dari seseorang, mengelilingi dengan teh - untuk mengobati dan bukan untuk mengobati. - pragmatis - kata-kata yang secara teratur ditentang dalam praktik penggunaannya, dalam konteks (pragmatik - "tindakan"). Contoh: jiwa - tubuh, pikiran - hati, bumi - langit. Menurut strukturnya, antonim adalah: - heterogen (maju - mundur); - akar tunggal - dibentuk dengan bantuan awalan yang berlawanan artinya: masuk - keluar, atau dengan bantuan awalan yang ditambahkan ke kata aslinya (monopoli - antimonopoli). Dari segi bahasa dan tutur kata, antonim dibagi menjadi: - linguistik (biasa) - antonim yang ada dalam sistem bahasa (kaya - miskin); - ucapan (sesekali) - antonim yang muncul dalam konteks tertentu (untuk memeriksa keberadaan jenis ini, Anda perlu menguranginya menjadi pasangan bahasa) - (setengah emas - tembaga, mis. mahal - murah). Mereka sering muncul dalam peribahasa. Dari sudut pandang aksi, antonimnya adalah: - dimensional - aksi dan reaksi (bangun - tidur, menjadi kaya - menjadi lebih miskin); - proporsional - tindakan dan kurangnya tindakan (dalam arti luas) (menyalakan - memadamkan, berpikir - memikirkan). Di antara antonim tidak ada nama diri, kata ganti, angka.