Službeno priznata slavenska plemena. Slavenska plemena iz vremena nastanka Rusije

Složenost proučavanja pitanja podrijetla istočnih Slavena i njihova naseljavanja na teritoriju Rusije usko je povezana s problemom nedostatka pouzdanih podataka o Slavenima. Povijesna znanost ima više-manje točne izvore tek iz 5.-6.st. Kr., dok je rana povijest Slavena vrlo nejasna.
Prvi, prilično oskudni podaci sadržani su u djelima antičkih, bizantskih i arapskih autora.
Ozbiljan pisani izvor je, naravno, Priča o prošlim godinama - prva ruska kronika, čiji je glavni zadatak, prema samom ljetopiscu, bio otkriti "odakle dolazi ruska zemlja, tko je u Kijevu prvi počeo vladati, i odakle je ruska zemlja počela jesti." Autor ljetopisa detaljno opisuje naseljavanje slavenskih plemena i razdoblje koje je neposredno prethodilo nastanku staroruske države.
U vezi s navedenim okolnostima, problem podrijetla i rane povijesti starih Slavena danas rješavaju znanstvenici raznih znanosti: povjesničari, arheolozi, etnografi, jezikoslovci.

1. Početno naseljavanje i formiranje ogranaka Slavena

Praslaveni su se odvojili od indoeuropske skupine sredinom 1. tisućljeća pr.
U srednjoj i istočnoj Europi tada su postojale srodne kulture, koje su zauzimale prilično golem teritorij. Zvala su se plemena istočnih Slavena. U tom razdoblju još je nemoguće izdvojiti čisto slavensku kulturu, ona se tek počinje uobličavati u utrobi ove drevne kulturne zajednice, iz koje su proizašli ne samo Slaveni, nego i neki drugi narodi. Istodobno, pod imenom "Vendi", Slaveni su prvi put postali poznati antičkim autorima već u 1.-2. stoljeću. OGLAS - Kornelije Tacit, Plinije Stariji, Ptolemej, koji ih je smjestio između Germana i Ugrofinskih naroda.
Tako rimski povjesničari Plinije Stariji i Tacit (1. st. poslije Krista) izvještavaju o Vendima koji su živjeli između germanskih i sarmatskih plemena. Istodobno, Tacit bilježi militantnost i okrutnost Venda, koji su, na primjer, uništili zarobljenike.
Mnogi moderni povjesničari u Vendima vide stare Slavene, koji su još uvijek zadržali svoje etničko jedinstvo i zauzimali teritorij približno sadašnjeg jugoistočnog pelina, kao i Volinije i Polisije.
Bizantski autori 6. stoljeća. bili su pažljiviji prema Slavenima, jer su oni, ojačavši do tog vremena, počeli prijetiti carstvu.
Jordan uzdiže suvremene Slavene - Vende, Sklavine i Ante - u jedan korijen i time fiksira početak njihovog razdvajanja, koje se dogodilo u 6.-8. stoljeću. Relativno jedinstveni slavenski svijet raspadao se i kao rezultat migracija uzrokovanih porastom stanovništva i „pritiskom“ drugih plemena, kao i interakcijom s multietničkom sredinom u kojoj su se naselili (Finci, Balti, iranski govornici plemena) i s kojima su kontaktirali (Njemci, Bizantinci).
Prema bizantskim izvorima, utvrđeno je da je do VI.st. OGLAS Slaveni su zauzimali ogromna prostranstva srednje i istočne Europe i bili su podijeljeni u 3 skupine: 1) Slaveni (živjeli su između Dnjestra, srednjeg toka Dunava i gornjeg toka Visle); 2) Ante (Međurječje Dnjepra i Dnjestra); 3) Vendi (sliv Visle). Ukupno, autori navode oko 150 slavenskih plemena.
Međutim, izvori VI. još ne sadrže naznake bilo kakvih razlika između ovih skupina, već ih, naprotiv, ujedinjuju, bilježe jedinstvo jezika, običaja i zakona.
“Plemena Ante i Slavena slična su po načinu života, po običajima i slobodoljublju”, “dugo su živjeli u demokraciji” (demokraciji), “odlikuju se izdržljivošću, hrabrošću, zajedništvom, gostoljubivošću, poganom politeizam i rituali.” Imaju dosta „razne stoke“, „obrade žitarice, posebno pšenicu i proso“. U svom gospodarstvu koristili su rad “ratnih zarobljenika”, ali ih nisu držali u neograničenom ropstvu, a nakon “nekog vremena pustili su ih za otkupninu” ili im ponudili da ostanu “u položaju slobodni ili prijatelji” (blagi oblik patrijarhalnog sustava ropstva).
Podaci o istočnoslavenskim plemenima dostupni su u "Priči o prošlim godinama" monaha Nestora (početak 12. stoljeća). Piše o prapostojbini Slavena koju definira u podunavlju. (Prema biblijska legenda Nestor je njihovu pojavu na Dunavu povezivao s "babilonskim pandemonijem", koji je voljom Božjom doveo do razdvajanja jezika Dolazak Slavena u Dnjepar s Dunava objasnio je napadom na njih militantnih susjeda - "Volohova", koji su protjerali Slavene iz njihove pradomovine.
Tako se naziv "Slaveni" u izvorima pojavljuje tek u 6. stoljeću. OGLAS U to je vrijeme slavenski etnos aktivno uključen u proces Velike seobe naroda - velikog migracijskog pokreta koji je zahvatio europski kontinent sredinom 1. tisućljeća nove ere. i gotovo potpuno precrtao svoju etničku i političku kartu.
Naseljavanje Slavena na golemim prostranstvima srednje, jugoistočne i istočne Europe postalo je glavni sadržaj kasne faze Velike seobe naroda (VI - VIII st.). Jedna od skupina Slavena koja se naselila u šumsko-stepskim područjima istočne Europe zvala se Mravi (riječ iranskog ili turskog podrijetla).

Rasprave se nastavljaju oko pitanja koje su područje Slaveni zauzimali do 6. stoljeća.
Izvanredni povjesničari N.M. Karamzin, S.M. Solovjev, V.O.Klyuchevsky podržavali su verziju ruskih ljetopisa (prije svega Priče o prošlim godinama) da je Dunav bio pradomovina Slavena.
Istina, V.O. Klyuchevsky je napravio dodatak: od Dunava su Slaveni stigli do Dnjepra, gdje su ostali oko pet stoljeća, nakon čega su u 7. stoljeću. Istočni Slaveni postupno su se naselili u Ruskoj (istočnoeuropskoj) ravnici.
Većina modernih znanstvenika vjeruje da je pradomovina Slavena bila u više sjeverne regije(Srednji Dnjepar i Pripjat, ili međurječje Visle i Odre).
Akademik B. A. Rybakov, na temelju najnovijih arheoloških podataka, predlaže kombiniranje obje verzije pradomovine Slavena. Zvala su se plemena istočnih Slavena. On smatra da su se Praslaveni nalazili u širokom pojasu srednje i istočne Europe (od Sudeta, Tatra i Karpata do Baltičkog mora i od Pripjata do gornjeg toka Dnjestra i Južnog Buga).
Dakle, najvjerojatnije je da su Slaveni zaposjeli u prvoj polovici 1. tisućljeća poslije Krista. zemljište od gornje i srednje Visle do srednjeg Dnjepra.
Naseljavanje Slavena odvijalo se u tri glavna pravca:
- prema jugu, do Balkanskog poluotoka;
- prema zapadu, do srednjeg Podunavlja i područja između Odre i Labe;
- na istoku i sjeveru duž istočnoeuropske nizine.
Sukladno tome, kao rezultat naseljavanja, nastale su tri grane Slavena koje i danas postoje: južni, zapadni i istočni Slaveni.

2. Istočni Slaveni i njihove plemenske kneževine

Istočni Slaveni do VIII - IX stoljeća. dosegao je na sjeveru Neve i jezera Ladoga, na istoku - srednju Oku i gornji Don, postupno asimilirajući dio lokalnog baltičkog, ugrofinskog, iranskog govornog stanovništva.
Preseljenje Slavena poklopilo se s propašću plemenskog sustava. Uslijed rascjepkanosti i miješanja plemena nastajale su nove zajednice koje više nisu bile srodne, već teritorijalne i političke naravi.
Plemenska rascjepkanost među Slavenima još nije prevladana, ali je već postojala tendencija ujedinjenja. Tome je doprinijela tadašnja situacija (ratovi s Bizantom; potreba za borbom protiv nomada i barbara; još u 3. st. Goti su prošli Europom u tornadu, u 4. st. napali Huni; u 5. st. , Avari su napali Dnjepar, itd.).
U tom razdoblju počinju se stvarati savezi slavenskih plemena. Ti su savezi uključivali 120-150 zasebnih plemena čija su imena već izgubljena.
Grandioznu sliku naseljavanja slavenskih plemena na velikoj istočnoeuropskoj ravnici daje Nestor u Priči o davnim godinama (što potvrđuju i arheološki i pisani izvori).
Imena plemenskih kneževina najčešće su nastala od staništa: obilježja krajolika (na primjer, "proplanak" - "živi u polju", "Drevljani" - "živi u šumama"), ili naziv rijeke (za na primjer, "Buzhan" - iz rijeke Bug).

Struktura tih zajednica bila je dvostupanjska: nekoliko je malih formacija ("plemenskih kneževina"), u pravilu, formiralo veće ("saveze plemenskih kneževina").
Istočni Slaveni do VIII - IX stoljeća. Postojalo je 12 saveza plemenskih kneževina. U regiji Srednjeg Dnjepra (područje od donjeg toka rijeka Pripjat i Desne do rijeke Ros) živjela je livada, sjeverozapadno od njih, južno od Pripjata, - Drevljani, zapadno od Drevljana do Zapadnog Buga - Bužani (kasnije nazvani Volinjani), u gornjem toku Dnjestra i U Karpatskoj regiji - Hrvati (dio velikog plemena koje se prilikom naseljavanja raspalo na nekoliko dijelova), ispod Dnjestra - Tivertsi, a u Dnjeparskoj regiji južno od proplanaka - Ulichi. Na lijevoj obali Dnjepra, u slivovima rijeka Desne i Seima, naselio se savez sjevernjaka, u slivu rijeke Sozh (lijeva pritoka Dnjepra sjeverno od Desne) - Radimichi, na gornjoj Oki - Vyatichi. Između Pripjata i Dvine (sjeverno od Drevljana) živjeli su Dregoviči, a u gornjem toku Dvine, Dnjepra i Volge Kriviči. Najsjevernija slavenska zajednica, naseljena na području jezera Ilmen i rijeke Volhov do Finskog zaljeva, zvala se "Slovene", što se poklopilo sa zajedničkim slavenskim samoimenom.
Unutar plemena formira se vlastiti dijalekt jezika, vlastita kultura, značajke gospodarstva i ideja teritorija.
Dakle, utvrđeno je da su Kriviči došli u područje gornjeg Dnjepra, apsorbirajući Balte koji su tamo živjeli. Obred pokopa u dugim humcima povezan je s Krivičima. Njihova dužina, neuobičajena za humke, nastala je jer je nasip preliven preko urne druge na pokopane posmrtne ostatke jedne osobe. Tako je humak postupno rastao u dužinu. U dugim humcima ima malo stvari, ima željeznih noževa, šila, glinenih vijuga, željeznih pojasnih kopči i posuda.
U to vrijeme jasno su nastala druga slavenska plemena, odnosno plemenske zajednice. U nizu slučajeva teritorij ovih plemenskih zajednica može se sasvim sigurno pratiti zbog posebne gradnje humki koje su postojale kod nekih slavenskih naroda. Na Oki, u gornjem toku Dona, duž Ugre su živjeli drevni Vjatiči. U njihovim su se krajevima širili humci posebnog tipa: visoki, s ostacima drvenih ograda iznutra. U te su ograde smješteni ostaci kremacije. U gornjem toku Nemana i uz Berezinu u močvarnom Polesju živjeli su Dregovichi; prema Sozhu i Desni - radimichi. U donjem toku Desne, uz Seim, naselili su se, zauzimajući prist veliko područje, sjevernjaci. Jugozapadno od njih, uz Južni Bug, živjeli su Tivertsy i Ulichi. Na samom sjeveru slavenskog teritorija, uz Ladogu i Volhov, živjeli su Slovenci. Mnogi od tih plemenskih saveza, osobito sjeverni, nastavili su postojati i nakon formiranja Kijevske Rusije, budući da je proces razgradnje primitivnih odnosa s njima tekao sporije.
Razlike između istočnoslavenskih plemena mogu se pratiti ne samo u gradnji humki. Dakle, arheolog A.A. Spitsyn primijetio je da se temporalni prstenovi - specifični ženski nakit koji se često nalazi među Slavenima, utkani u kosu, razlikuju na različitim područjima naseljavanja slavenskih plemena.
Dizajn humaka i distribucija određenih vrsta vremenskih prstenova omogućili su arheolozima da prilično precizno prate teritorij rasprostranjenosti jednog ili drugog slavenskog plemena.

Vremenski ukrasi istočnoslavenskih plemena
1 - spirala (sjevernjaci); 2 - prstenasti jednoipolokretni (Dulebska plemena); 3 - sedmogredni (Radimichi); 4 - rombo-štit (Slovenski ilmen); 5 - zauvijek prevrnut

Zapažene značajke (građevine ukopa, temporalni prstenovi) između plemenskih zajednica istočne Europe nastale su među Slavenima, očito ne bez utjecaja baltičkih plemena. Istočni Balti u drugoj polovici 1. tisućljeća nove ere kao da su "prerasli" u istočnoslavensko stanovništvo i bili prava kulturna i etnička snaga koja je utjecala na Slavene.
Razvoj ovih teritorijalno-političkih zajednica išao je postupno putem njihove transformacije u države.

3. Zanimanja istočnih Slavena

Osnovu gospodarstva istočnih Slavena činilo je ratarstvo. Istočni Slaveni, ovladavajući golemim šumskim područjima istočne Europe, nosili su sa sobom poljoprivrednu kulturu.
Za poljoprivredne radove koristili su se: ralo, motika, lopata, drljača s čvorovima, srp, grablje, kosa, kameni mlin za žito ili mlinski kamen. Među žitaricama prevladavale su: raž (zhito), proso, pšenica, ječam i heljda. Bile su im poznate i vrtne kulture: repa, kupus, mrkva, cikla, rotkvica.

Dakle, posjeko-paljenička poljoprivreda bila je raširena. Na zemljištima oslobođenim od šuma kao rezultat sječe i spaljivanja, usjevi (raž, zob, ječam) uzgajali su se 2-3 godine, koristeći prirodnu plodnost tla, pojačanu pepelom sa spaljenih stabala. Nakon što je zemljište iscrpljeno, mjesto je napušteno i izgrađeno novo, što je zahtijevalo napore cijele zajednice.
U stepskim regijama korištena je poljoprivredna poljoprivreda, slična potkopavanju, ali povezana sa spaljivanjem ne drveća, već trave vrbe.
Od 8.st u južnim krajevima sve više raste ratarstvo koje se temelji na korištenju pluga sa željeznim krznom, tegleće stoke i drvenog pluga, koji je opstao do početka 20. stoljeća.
Istočni Slaveni koristili su tri načina naseljavanja: odvojeno (pojedinačno, obitelji, rodovi), u naseljima (zajedno) i na slobodnim zemljištima između divljih šuma i stepa (zaymischa, zaimki, logori, popravci).
U prvom slučaju, obilje slobodne zemlje omogućilo je svakome da obrađuje što je više moguće zemlje.
U drugom slučaju, svatko je nastojao da se zemljište koje mu je dodijeljeno za obradu nalazi bliže naselju. Sva prikladna zemljišta smatrala su se zajedničkim vlasništvom, ostajala su nedjeljiva, zajednički se obrađivala ili dijelila na jednake parcele i nakon određenog vremena dijelila ždrijebom između pojedinih obitelji.
U trećem slučaju građani su se odvajali od naselja, krčili i palili šume, razvijali pustare i formirali nova gospodarstva.
Određenu ulogu u gospodarstvu imali su i stočarstvo, lov, ribolov i pčelarstvo.
Stočarstvo se počinje odvajati od poljoprivrede. Slaveni su uzgajali svinje, krave, ovce, koze, konje, volove.
Razvio se zanat, pa tako i kovački na profesionalnoj osnovi, ali je uglavnom bio vezan uz poljoprivredu. Od močvarnih i jezerskih ruda željezo se počelo proizvoditi u primitivnim glinenim pećima (jamama).
Za sudbinu istočnih Slavena od posebne važnosti bit će vanjska trgovina, koja se razvijala i na baltičko-volškoj ruti, kojom je arapsko srebro ulazilo u Europu, i na putu "od Varjaga u Grke", povezujući bizantski svijet preko Dnjepar s baltičkom regijom.
Gospodarski život stanovništva usmjeravao je tako moćni potok kao što je Dnjepar, koji ga prosijeca od sjevera prema jugu. Zvala su se plemena istočnih Slavena. Uz tadašnju važnost rijeka kao najprikladnijeg komunikacijskog sredstva, Dnjepar je bio glavna gospodarska arterija, stup trgovačke ceste za zapadni pojas ravnice: svojim gornjim tokovima približava se Zapadnoj Dvini i Ilmenskom jezeru. bazenu, odnosno do dvije najvažnije ceste prema Baltičkom moru, a svojim ušćem povezuje središnju Alaunsku goru sa sjevernom obalom Crnog mora. Pritoke Dnjepra, idući izdaleka desno i lijevo, poput pristupnih puteva glavne ceste, približavaju Dnjeparski kraj. s jedne strane na karpatske bazene Dnjestra i Visle, s druge strane na bazene Volge i Dona, odnosno na Kaspijsko i Azovsko more. Tako područje Dnjepra pokriva cijelu zapadnu i dijelom istočnu polovicu Ruske ravnice. Zahvaljujući tome, od pamtivijeka je bio živ trgovački pokret duž Dnjepra, kojemu su poticaj dali Grci.

4. Obitelj i rod kod istočnih Slavena

Gospodarska jedinica (VIII-IX st.) uglavnom je bila mala obitelj. Organizacija koja je objedinjavala domaćinstva malih obitelji bila je susjedna (teritorijalna) zajednica – verv.
Prijelaz iz krvne zajednice u susjednu dogodio se kod istočnih Slavena u 6. - 8. stoljeću. Članovi Vervi zajednički su posjedovali sijeno i šumsko zemljište, a oranice su se u pravilu dijelile na zasebna seljačka gospodarstva.
Zajednica (svijet, uže) igrala je veliku ulogu u životu ruskog sela. To je bilo zbog složenosti i obima poljoprivrednih radova (koje je mogao obavljati samo veliki tim); potreba za praćenjem pravilne raspodjele i korištenja zemljišta, kratko razdoblje poljoprivrednih radova (trajalo je od 4-4,5 mjeseci kod Novgoroda i Pskova do 5,5-6 mjeseci u Kijevskoj regiji).
Došlo je do promjena u zajednici: kolektiv rođaka koji je posjedovao svu zemlju zajedno zamijenjen je poljoprivrednom zajednicom. Također su ga činile velike patrijarhalne obitelji, ujedinjene zajedničkim teritorijom, tradicijama i vjerovanjima, ali male obitelji su ovdje vodile samostalno gospodarstvo i samostalno raspolagale proizvodima svog rada.
Kako je primijetio V.O. Klyuchevsky, u strukturi privatnog civilnog hostela, staro rusko dvorište, složena obitelj domaćina sa ženom, djecom i nerazdvojenim rođacima, braćom, nećacima, služila je kao prijelazni korak od drevne obitelji do novije jednostavna obitelj i odgovarala je starorimskoj obitelji.
Ovo razaranje plemenskog saveza, njegovo raspadanje na domaćinstva ili složene obitelji, ostavilo je u sebi neke tragove u narodna vjerovanja i običaji.

5. Društvena organizacija

Na čelu istočnoslavenskih saveza plemenskih kneževina bili su knezovi, koji su se oslanjali na vojno plemstvo - odred. Prinčevi su bili i u manjim zajednicama – plemenskim kneževinama koje su bile dio unijata.
Podaci o prvim prinčevima sadržani su u Priči o prošlim godinama. Ljetopisac bilježi da plemenske zajednice, iako ne sve, imaju svoja "načela". Tako je u odnosu na livade zabilježio legendu o prinčevima, osnivačima grada Kijeva: Kyi, Shchek, Khoryv i njihovoj sestri Lebed.

Od 8.st među istočnim Slavenima širila su se utvrđena naselja - "gradovi". Oni su u pravilu bili središta saveza plemenskih kneževina. Koncentracija plemenskog plemstva, ratnika, obrtnika i trgovaca u njima pridonijela je daljnjem raslojavanju društva.
Priča o početku ruske zemlje ne pamti kada su nastali ovi gradovi: Kijev, Perejaslavl. Černigov, Smolensk, Ljubeč, Novgorod, Rostov, Polotsk. U trenutku od kojeg počinje svoju priču o Rusiji, većina tih gradova, ako ne i svi, očito su već bila značajna naselja. Površni pogled na geografsku distribuciju ovih gradova dovoljan je da se vidi da su nastali uspjehom ruske vanjske trgovine.
Bizantski pisac Prokopije Cezarejski (6. stoljeće) piše: „Ovim plemenima, Slavenima i Anti, ne vlada jedna osoba, nego od davnina žive u vlasti naroda, pa se stoga odluke donose zajednički o svim sretnim i nesretnim okolnostima.”
Najvjerojatnije je riječ o sastancima (veche) članova zajednice (muških ratnika), na kojima se odlučivalo o najvažnijim pitanjima života plemena, uključujući izbor vođa - „vojskovođa“. Istodobno, na sastancima veche sudjelovali su samo muški ratnici.
Arapski izvori govore o obrazovanju u 8. stoljeću. na području koje su zauzeli istočni Slaveni, tri politički centri: Cuiaba, Slavia i Artsania (Artania).
Kuyaba je politička udruga južne skupine istočnoslavenskih plemena, na čelu s proplancima, sa središtem u Kijevu. Slavija je udruga sjeverne skupine istočnih Slavena, koju predvode novgorodski Slovenci. Središte Artanije (Artsania) izaziva kontroverze među znanstvenicima (nazivaju se gradovi Černihiv, Ryazan i drugi).
Tako su u tom razdoblju Slaveni doživjeli posljednje razdoblje komunalnog sustava – doba “vojne demokracije” koje je prethodilo formiranju države. O tome svjedoče i činjenice poput oštrog suparništva između vojskovođa, koje bilježi drugi bizantski autor iz 6. stoljeća. - Mauricijus strateg: pojava robova iz zarobljenika; pohodi na Bizant, koji su kao rezultat raspodjele opljačkanog bogatstva učvrstili prestiž izabranih vojskovođa i doveli do formiranja odreda koji su činili profesionalni vojnici - kneževi suradnici.
Početkom devetog stoljeća jača se diplomatska i vojna aktivnost istočnih Slavena. Na samom početku IX stoljeća. vodili su pohode protiv Suraža na Krimu; 813. - na otok Eginu. 839. rusko veleposlanstvo iz Kijeva posjetilo je careve Bizanta i Njemačke.
Godine 860. na zidinama Carigrada pojavile su se lađe Rusa. Kampanja je povezana s imenima kijevskih knezova Askolda i Dira. Ova činjenica ukazuje na prisutnost državnosti među Slavenima koji su živjeli u regiji srednjeg Dnjepra.
Mnogi znanstvenici vjeruju da je upravo u to vrijeme Rusija ušla u arenu međunarodnog života kao država. Postoje podaci o sporazumu između Rusije i Bizanta nakon ovog pohoda te o usvajanju od strane Askolda i njegove pratnje, ratnika kršćanstva.
Ruski kroničari s početka XII stoljeća. uvrstio u kroniku legendu o pozivu sjevernih plemena istočnih Slavena za kneza varjaškog Rurika (s braćom ili s rođacima i borcima) u 9. stoljeću.
Sama činjenica da su varjaški odredi bili u službi slavenskih knezova je nesumnjiva (služba ruskim knezovima smatrala se časnom i isplativom). Moguće je da je Rurik bio stvarna povijesna ličnost. Neki ga povjesničari čak smatraju i Slavenom; drugi ga vide kao Rurika iz Frizije, koji je upao u zapadnu Europu. LN Gumiljov je izrazio stajalište da su Rurik (i pleme Rusa koje je stiglo s njim) iz Južne Njemačke.

Ali te činjenice nikako nisu mogle utjecati na proces stvaranja staroruske države – ubrzati ili usporiti.

6. Religija istočnih Slavena

Svjetonazor istočnih Slavena temeljio se na poganstvu - pobožanstvu prirodnih sila, percepciji prirodnog i ljudskog svijeta u cjelini.
Podrijetlo poganskih kultova dogodilo se u antičko doba - u doba gornjeg paleolitika, oko 30 tisuća godina prije Krista.
S prijelazom na nove vrste upravljanja, poganski kultovi su se transformirali, odražavajući evoluciju ljudskog društvenog života. Pritom je važno napomenuti da najstariji slojevi vjerovanja nisu zamijenjeni novima, već su naslagani jedan na drugi, pa je obnavljanje podataka o slavenskom poganstvu iznimno teško. Također je teško jer do danas pisanih izvora praktički nema.
Najcjenjeniji od poganskih bogova bili su Rod, Perun i Volos (Beles); pritom je svaka od zajednica imala svoje, lokalne bogove.
Perun je bio bog munje i groma, Rod - plodnosti, Stribog - vjetar, Veles - stočarstvo i bogatstvo, Dazhbog i Hora - božanstva sunca, Mokosh - božica tkanja.
U antičko doba Slaveni su imali raširen kult obitelji i rađanja, usko povezan s štovanjem predaka. Klan - božanska slika plemenske zajednice sadržavao je cijeli Svemir: nebo, zemlju i podzemni stan predaka.
Svako istočnoslavensko pleme imalo je svog boga zaštitnika i svoje panteone bogova, različita su plemena bila slična po tipu, ali različita po imenu.
U budućnosti, kult velikog Svaroga - boga neba - i njegovih sinova - Dazhboga (Yarilo, Khore) i Striboga - bogova sunca i vjetra, dobiva posebno značenje.
Perun s vremenom počinje igrati sve važniju ulogu – boga groma i kiše, „tvorca munja“, koji je bio posebno štovan kao bog rata i oružja u okruženju kneževske pratnje. Perun nije bio glava panteona bogova, tek kasnije, tijekom formiranja državnosti i jačanja važnosti kneza i njegove čete, počeo je jačati kult Peruna.
Perun je središnja slika indoeuropske mitologije - gromovnik (drevni indijski Parjfnya, hetitski Piruna, slavenski Perun, litavski Perkunas itd.), koji se nalazi "iznad" (otuda veza njegovog imena s imenom planine, stijena) i ulazak u borbu s neprijateljem, što predstavlja "dolje" - obično je "ispod" drveta, planine itd. Najčešće se protivnik Gromovnik pojavljuje u obliku zmijolikog stvorenja, u korelaciji s nižim svijetom, kaotičnim i neprijateljskim prema čovjeku.

Poganski panteon uključivao je i Volosa (Velesa) - zaštitnika stočarstva i čuvara podzemnog svijeta predaka; Makosh (Mokosh) - božica plodnosti, tkanja i drugih.
U početku su se očuvale i totemske ideje, povezane s vjerom u mističnu povezanost roda s bilo kojom životinjom, biljkom ili čak predmetom.
Osim toga, svijet istočnih Slavena bio je "naseljen" brojnim obalama, sirenama, goblinima itd.
Drveni i kameni kipovi bogova podizani su na poganskim svetištima (hramovima), gdje su se prinosile žrtve, uključujući i ljudske.
Poganski praznici bili su usko povezani s poljoprivrednim kalendarom.
U organizaciji kulta značajnu ulogu imali su poganski svećenici - Magi.
Glava poganskog kulta bio je vođa, a potom i knez. Tijekom kultnih rituala koji su se odvijali na posebnim mjestima – hramovima, prinosile su se žrtve bogovima.

Poganska vjerovanja odredila su duhovni život istočnih Slavena, njihov moral.
Slaveni nisu imali mitologiju koja objašnjava nastanak svijeta i čovjeka, govori o pobjedi heroja nad silama prirode itd.
I do X stoljeća. vjerski sustav više nije odgovarao stupnju društvenog razvoja Slavena.

7. Nastanak države kod Slavena

Do 9. stoljeća kod istočnih Slavena počelo je formiranje države. To se može povezati sa sljedeće dvije točke: pojavom puta "Od Varjaga u Grke" i promjenom vlasti.
Dakle, vrijeme iz kojeg istočni Slaveni ulaze u svjetsku povijest može se smatrati sredinom 9. stoljeća - vremenom kada se pojavio put "Od Varjaga u Grke".
Nestor u svojoj Priči o prošlim godinama daje opis ove rute.
„Kada je proplanak živio odvojeno uz ove planine (znači strmine Dnjepra kod Kijeva), postojao je put od Varjaga do Grka i od Grka duž Dnjepra, a u gornjem toku Dnjepra vukao se do Lovata, a uz Lovat se ulazi u Ilmen, jezero veliko; Volkhov teče iz istog jezera i ulijeva se u jezero veliki Nevo, a ušće tog jezera utječe u Varjaško more... I na tom moru možete doploviti do Rima, a iz Rima možete ploviti po tom moru do Tsargrad, a iz Cargrada možete doploviti do Ponta je more u koje se ulijeva rijeka Dnjepar. Dnjepar izlazi iz Okovske šume i teče na jug, a Dvina teče iz iste šume i ide na sjever i ulijeva se u Varjaško more. Iz iste šume Volga teče na istok i kroz sedamdeset ušća utječe u Khvalisko more. Tako iz Rusije možete ploviti uz Volgu do Bolgara i Khvalissyja, pa dalje na istok da idete do sima, pa uz Dvinu u zemlju Varjaga, a od Varjaga do Rima, od Rima do plemena Ham . A Dnjepar se na svom ušću ulijeva u Pontsko more; ovo more slovi za rusko.
Osim toga, nakon smrti Rurika 879. u Novgorodu, vlast je prešla na vođu jednog od varjaških odreda - Olega.
Godine 882. Oleg je poduzeo pohod na Kijev, prijevarom je ubio kijevske knezove Askolda i Dira (posljednjeg iz obitelji Kyi).

Ovaj se datum (882.) tradicionalno smatra datumom nastanka staroruske države. Kijev je postao središte ujedinjene države.
Postoji stajalište da je Olegov pohod na Kijev bio prvi čin u dramatičnoj vjekovnoj borbi između prokršćanskih i propaganskih snaga u Rusiji (nakon krštenja Askolda i njegovih suradnika, plemensko plemstvo, svećenici se okreću novgorodskim poganskim knezovima za pomoć). Zagovornici ovog gledišta obraćaju pažnju na činjenicu da je Olegov pohod na Kijev 882. najmanje bio poput osvajanja (u izvorima nema ni riječi o oružanim sukobima na putu, svi gradovi duž Dnjepra otvorili su svoja vrata) .
Staroruska država nastala je zahvaljujući izvornom političkom stvaralaštvu ruskog naroda.
Slavenska plemena živjela su u rodovima i zajednicama, bavila se poljoprivredom, lovom i ribolovom. Smješteni između Europe i Azije, bili su podvrgnuti stalnim vojnim invazijama i pljačkama stepskih nomada i sjevernih gusara, pa ih je sama povijest natjerala da biraju ili unajmljuju prinčeve s odredima za samoobranu i održavanje reda.
Tako je iz teritorijalne poljoprivredne zajednice sa stalnim profesionalnim oružanim i upravnim tijelima nastala staroruska država u čijem su temelju sudjelovala dva politička načela društvenog suživota: 1) jednoljudski ili monarhijski u osobi knez i 2) demokratski - predstavljen veche skupštinskim narodom.

Sumirajući rečeno, prije svega napominjemo da je razdoblje naseljavanja slavenskih naroda, nastanka među njima klasnog društva i formiranja staroslavenskih država slabo, ali ipak pokriveno pisanim izvori.
Istovremeno, više antičko razdoblje Podrijetlo starih Slavena i njihov početni razvoj gotovo je potpuno lišen pouzdanih pisanih izvora.
Stoga se podrijetlo starih Slavena može rasvijetliti samo na temelju arheološkog materijala koji je u ovom slučaju od iznimne važnosti.
Migracija stari Slaveni, kontakti s lokalnim stanovništvom i prelazak na naseljeni život u novim zemljama doveli su do pojave istočnoslavenske etničke skupine koju je činilo više od desetak plemenskih zajednica.
Osnova gospodarske djelatnosti istočnih Slavena bila je, uglavnom zbog naseljavanja, poljoprivreda. Primjetno je porasla uloga obrta i vanjske trgovine.
U novim uvjetima započeo je prijelaz s plemenske demokracije na vojnu, te iz plemenske zajednice u poljoprivrednu.
Vjerovanja istočnih Slavena postala su složenija. Sinkretički Rod, glavni bog slavenskih lovaca, zamjenjuje se razvojem poljoprivrede, dolazi do pobožnosti pojedinih sila prirode. Pritom se sve više osjeća neusklađenost postojećih kultova s potrebama razvoja istočnoslavenskog svijeta.
U VI - sredini IX stoljeća. Slaveni su zadržali temelje komunalnog sustava: zajedničko vlasništvo nad zemljom i stokom, naoružavanje svih slobodnih ljudi, reguliranje društvenih odnosa uz pomoć tradicije i običajno pravo, vječna demokracija.
Trgovina i rat među istočnim Slavenima, naizmjenično mijenjajući jedni druge, sve su više mijenjali način života slavenskih plemena, približavajući ih formiranju novi sustav odnosima.
Istočni Slaveni doživjeli su promjene uzrokovane kako vlastitim unutarnjim razvojem, tako i utjecajem vanjskih sila, koje su zajedno stvorile uvjete za formiranje države.

Gdje ima morala bez prosvjete, ili prosvjete bez morala, nemoguće je dugo uživati u sreći i slobodi.

istočnoslavenska plemena

Već znamo kakav je sustav brojanja godina usvojen u Drevnoj Rusiji, određujući time njegovo mjesto u vremenu. Drugi, ne manje važan znak civilizacije je definicija njenog mjesta na Zemlji. Gdje živi vaš narod i s kim je susjed, što je izvan dobro poznatog teritorija i što je Oikumene, odnosno cijeli dio planete naseljen čovječanstvom - pitanja su koja pismene ljude koji su proučavali povijest svojih ljudi morali odgovoriti. (Dolazak pisama u Rusiju i pojava prvih pismenih ljudi bit će riječi kasnije.)

Preci Rusa, Ukrajinaca i Bjelorusa u dalekoj prošlosti bili su jedan narod. Govorili su istim - staroruskim - jezikom i zvali su se Velikorusi, Malorusi i Bjelorusi (potonji naziv proizašao je iz činjenice da su se u Bijeloj Rusiji većina ljudi odlikovala svijetlom, bjelkastom kosom i bijelom, neobojenom, domaćom odjećom). Znali su da pripadaju srodnim plemenima koja su se nazivala Slavenima. Slaveni su svoje ime dobili od "slave". Svoje drugo ime - "Slovenci" objasnili su činjenicom da ih treba smatrati "razumijevim riječ", one koji nisu razumjeli njihov jezik nazivali su Nijemcima (od riječi "nijemi").

Prema zapadnim kroničarima, koji su pismo primili ranije od Slavena, ovi narodi, koji su naseljavali istočnu, jugoistočnu i dio srednje Europe, odlikovali su se hrabrošću, hrabrošću, prezirom prema fizičkoj boli i takvom poštenošću da su umjesto zakletve rekli: “ Sramite se mene” , - i nikada nisu prekršili svoje riječi. Osim toga, bili su izuzetno gostoljubivi i, napuštajući kuću, ne samo da nisu zaključavali vrata, već su ostavljali kruh i mlijeko na stolu svakom prolazniku.

Kakva su slavenska plemena živjela na tom području, kasnije poznatom kao Drevna Rusija?

Ako se krećemo istočnoeuropskom nizinom od sjevera prema jugu, tada će se pred nama uzastopno pojaviti 15 plemena.

1. Ilmenski Slovenci, čije je središte bio Novgorod Veliki, koji je stajao na obalama rijeke Volhov, koja je tekla iz jezera Ilmen i na čijim su se zemljama nalazili mnogi drugi gradovi, zbog čega su im susjedni Skandinavci nazivali posjede sv. Slovenci "gardarika", odnosno "zemlja gradova".

To su bili: Ladoga i Beloozero, Staraja Rusa i Pskov. Ilmenski Slovenci dobili su ime po imenu Ilmenskog jezera koje je u njihovom posjedu, a zvalo se i Slovensko more. Za stanovnike udaljene od pravih mora, jezero, dugo 45 versta i široko oko 35, činilo se ogromnim, zbog čega je i nosilo svoje drugo ime - more.

2. Kriviči, koji su živjeli u međurječju Dnjepra, Volge i Zapadne Dvine, oko Smolenska i Izborska, Jaroslavlja i Rostova Velikog, Suzdalja i Muroma.

Ime im je došlo od imena osnivača plemena, kneza Kriva, koji je zbog prirodnog nedostatka dobio nadimak Krivoj. Nakon toga, ljudi su Kriviča prozvali osobom koja je neiskrena, lažljiva, sposobna za prevare, od koje nećete očekivati istinu, ali ćete naići na laž. (Moskva je naknadno nastala na zemljama Kriviča, ali o tome ćete čitati kasnije.)

3. Poločani su se naselili na rijeci Polot, na njenom ušću u Zapadnu Dvinu. Na ušću ovih dviju rijeka stajao je glavni grad plemena - Polotsk, ili Polotsk, čije ime također proizlazi iz hidronima: "rijeka uz granicu s latvijskim plemenima" - lati, godine.

Južno i jugoistočno od Poločana živjeli su Dregovichi, Radimichi, Vyatichi i sjevernjaci.

4. Dregovichi su živjeli na obalama rijeke Pripjat, a ime su dobili od riječi "dregva" i "dryagovina", što znači "močvara". Ovdje su bili gradovi Turov i Pinsk.

5. Radimiči, koji su živjeli u međurječju Dnjepra i Sože, zvali su se imenom svog prvog kneza Radima, odnosno Radimira.

6. Vjatiči su bili najistočnije rusko pleme, koje je dobilo svoje ime, kao i Radimiči, u ime svog praoca, kneza Vjatka, što je bilo skraćeno ime Vjačeslav. Stari Ryazan nalazio se u zemlji Vjatičija.

7. Sjevernjaci su zauzimali rijeke Desnu, Seim i Sulu i u antičko doba bili su najsjevernije istočnoslavensko pleme. Kada su se Slaveni naselili sve do Novgoroda Velikog i Beloozera, zadržali su svoje prijašnje ime, iako mu je izgubljeno izvorno značenje. U njihovim su zemljama postojali gradovi: Novgorod Severski, Listven i Černigov.

8. Livade koje su naseljavale zemlje oko Kijeva, Vyshgoroda, Rodnya, Pereyaslavl zvale su se tako od riječi "polje". Obrada polja postala je njihovo glavno zanimanje, što je dovelo do razvoja poljoprivrede, stočarstva i stočarstva. Proplanci su ušli u povijest kao pleme, u većoj mjeri od drugih, pridonijevši razvoju drevne ruske državnosti.

Susjedi proplanaka na jugu bili su Rusi, Tiverci i Uliči, na sjeveru - Drevljani i na zapadu - Hrvati, Volinjani i Bužani.

9. Rusija je ime jednog, daleko od najvećeg istočnoslavenskog plemena, koje je zbog svog imena postalo najpoznatije kako u povijesti čovječanstva tako i u povijesnoj znanosti, jer su se u sporovima oko njegovog podrijetla razbijali znanstvenici i publicisti. mnoge kopije i prolivene rijeke tinte . Mnogi istaknuti znanstvenici - leksikografi, etimolozi i povjesničari - izvode ovo ime od imena Normana, gotovo općeprihvaćenog u 9.-10. stoljeću, Russ (Russy). Normani, kod istočnih Slavena poznati kao Varjazi, osvojili su Kijev i okolne zemlje oko 882. godine. Tijekom svojih osvajanja, koja su se odvijala 300 godina - od 8. do 11. stoljeća - i zahvatila cijelu Europu - od Engleske do Sicilije i od Lisabona do Kijeva - ponekad su ostavljali svoje ime iza osvojenih zemalja. Primjerice, teritorij koji su Normani osvojili na sjeveru Franačkog kraljevstva zvao se Normandija.

Protivnici ovog gledišta vjeruju da ime plemena dolazi od hidronima - rijeke Ros, odakle se kasnije cijela zemlja počela zvati Rusijom. A u XI-XII stoljeću Rus se počeo nazivati zemljama Rusa, proplancima, sjevernjacima i Radimiči, nekim područjima naseljenim ulicama i Vjatičima. Pristaše ovog gledišta Rusiju više ne smatraju plemenskom ili etničkom zajednicom, već političkom državnom tvorevinom.

10. Tivertsi su zauzimali prostore duž obala Dnjestra, od njegovog srednjeg toka do ušća u Dunav i obale Crnog mora. Čini se da je najvjerojatnije podrijetlo njihovog imena po rijeci Tivr, kako su stari Grci nazivali Dnjestar. Njihovo središte bio je grad Červen na zapadnoj obali Dnjestra.

Tiverci su graničili s nomadskim plemenima Pečenega i Polovca i pod njihovim udarcima povlačili su se na sjever miješajući se s Hrvatima i Volinjanima.

11. Ulice su bile južni susjedi Tivertsyja, zauzimali su zemlju u Donjem Dnjepru, na obalama Buga i obale Crnog mora. Njihov glavni grad bio je Peresechen. Zajedno s Tivercima povukli su se na sjever, gdje su se pomiješali s Hrvatima i Volinjanima.

12. Drevljani su živjeli duž rijeka Teterev, Uzh, Uborot i Sviga, u Polisiji i na desnoj obali Dnjepra. Glavni grad im je bio Iskorosten na rijeci Uzh, a osim toga postojali su i drugi gradovi - Ovruch, Gorodsk, nekoliko drugih, čija imena ne znamo, ali su im tragovi ostali u obliku naselja. Drevljani su bili najneprijateljskije istočnoslavensko pleme u odnosu na Poljane i njihove saveznike, koji su formirali starorusku državu sa središtem u Kijevu. Bili su odlučni neprijatelji prvih kijevskih prinčeva, čak su i ubili jednog od njih - Igora Svjatoslavoviča, za što je kneza Drevljana Mala, zauzvrat, ubila Igorova udovica, princeza Olga.

Živjeli su Drevljani guste šume, nakon što je dobio ime od riječi "stablo" - stablo.

13. Hrvati koji su živjeli oko grada Przemysla na rijeci San nazivali su se Bijelim Hrvatima, za razliku od istoimenog plemena koje je živjelo na Balkanu. Ime plemena potječe od staroiranske riječi "pastir, čuvar stoke", što može ukazivati na njegovo glavno zanimanje - uzgoj stoke.

14. Volinjani su bili plemensko udruženje formirano na teritoriju gdje je prije živjelo pleme Duleb. Volinjani su se naselili na obje obale Zapadnog Buga i u gornjem toku Pripjata. Glavni grad im je bio Červen, a nakon što je Volyn osvojen kijevski knezovi, na rijeci Lugi 988. godine postavljen je novi grad - Vladimir-Volynsky, koji je dao ime Vladimirsko-Volinskoj kneževini koja je nastala oko njega.

15. U plemensku asocijaciju koja je nastala u staništu Duleba, osim Volinjana, ušli su i Bužani, smješteni na obalama Južnog Buga. Postoji mišljenje da su Volinjani i Bužani bili jedno pleme, a njihova su samostalna imena nastala tek kao rezultat raznim mjestima stanište. Prema pisanim stranim izvorima, Bužani su zauzeli 230 "gradova" - najvjerojatnije su to bila utvrđena naselja, a Volinjani - 70. Bilo kako bilo, ove brojke ukazuju na to da su Volyn i regija Bug bili prilično gusto naseljeni.

Što se tiče zemalja i naroda koji graniče s istočnim Slavenima, ova je slika izgledala ovako: na sjeveru su živjela finsko-ugorska plemena: Cheremis, Chud Zavolochskaya, svi, Korela, Chud; na sjeverozapadu su živjela baltoslavenska plemena: Korsi, Zemigola, Zhmud, Yatvingi i Prusi; na zapadu - Poljaci i Mađari; na jugozapadu - Volohi (preci Rumunja i Moldavaca); na istoku - Burtasi, srodni Mordovi i Volgo-Kamski Bugari. Izvan ovih zemalja ležala je "terra incognita" - nepoznata zemlja, za koju su istočni Slaveni saznali tek nakon što se njihovo poznavanje svijeta uvelike proširilo dolaskom nove religije u Rusiju - kršćanstva, a ujedno i pisma, koje je treći znak civilizacije .

Iz knjige Istorija Rusije. Od antičkih vremena do 16. stoljeća. 6. razred Autor Kiselev Aleksandar Fedotovič

§ 4. ISTOČNOSLAVENSKA I FINO-UGRISKA PLEMENA I SAVEZI Prapostojbina Slavena. Slaveni su bili dio drevne indoeuropske jezične zajednice. Indoeuropljani su uključivali germanske, baltičke (litvansko-latvijske), romanske, grčke, keltske, iranske, indijske

Iz knjige Istočni Slaveni i provala na Batu Autor Balyazin Voldemar Nikolajevič

Istočnoslavenska plemena Već znamo kakav je sustav brojanja godina usvojen u Drevnoj Rusiji, određujući tako njezino mjesto u vremenu. Drugi, ne manje važan znak civilizacije je definicija njenog mjesta na Zemlji. Gdje žive vaši ljudi i s kim su?

Iz knjige Povijest Rusije od antičkih vremena do početka 20. stoljeća Autor Frojanov Igor Jakovljevič

IV. Istočnoslavenske zemlje i Velika kneževina Litva u 13.-16. stoljeću Rusija, s Damoklovim mačem visjela nad stanovništvom

Iz knjige Povijest Rima (s ilustracijama) Autor Kovaljov Sergej Ivanovič

Talijanska plemena Stanovništvo Italije u ranorimsko doba bilo je iznimno raznoliko. U Padskoj dolini i nešto južnije živjela su plemena Kelta (Gala): Insubres, Cenomans, Boii, Senones.Južno od gornjeg Poa, u Pomorskim Alpama i na đenovskoj (ligurskoj) obali nalazila su se

Iz knjige Invazija. Claasov pepeo Autor Maksimov Albert Vasiljevič

GERMANSKA PLEMENA Burgundi i Baltički otoci Burgundija na Crnom moru Langobardi Fizički tip Nijemaca Vizigoti BURGUNDI I BALTIČKI OTOCI Burgundija, Normandija, Šampanjac ili Provansa, I vatra je i u vašim venama. Od pjesme do riječi Y. Ryashentseva O

Iz knjige Svjetska povijest. svezak 1 Kameno doba Autor Badak Aleksandar Nikolajevič

Lovačka plemena U usporedbi sa svojim precima, antički lovci u neolitskom razdoblju postigli su velike uspjehe u radnoj aktivnosti.Na primjer, poboljšanje luka koji je bio glavni

Iz knjige Drevna Rusija. 4.–12. stoljeće Autor Autorski tim

Istočnoslavenska plemena BUŽA?NE - istočnoslavensko pleme koje je živjelo na rijeci. Bug. Većina istraživača vjeruje da je Buzhan drugo ime za Volinjane. Na teritoriju naseljenom Bužanima i Volinjanima otkrivena je jedinstvena arheološka kultura. "Priča

Iz knjige Domaća povijest (do 1917.) Autor Dvorničenko Andrej Jurijevič

Poglavlje IV VELIKO KNEŽEVSTVO LITVA I ISTOČNOSLOVENSKE ZEMLJE § 1. Nastanak i razvoj Velikog vojvodstva Litve "Drang nah Osten" ("Napad na Istok") - strašna opasnost koja je prijetila u XIII. stoljeću. Rusija, s Damoklovim mačem visjela nad stanovništvom

Iz knjige Picta [Tajanstveni ratnici drevne Škotske] Autor Henderson Isabelle

Iz knjige Vikinzi. Planinarenje, otkriće, kultura Autor Laskavyj Georgij Viktorovič

Prilog 3 Istočnoslavenski knezovi 7.-9.st. i dinastije Rurik do 1066. Genealogija i godine vladavine (izravni odnos označen je kontinuiranom linijom, neizravni - točkastom linijom; podvučeni su ekvivalenti imena poznatih iz skandinavskih izvora) 1 E.A. Rydzevskaya

Iz knjige Svjetska povijest. Svezak 4. Helenističko razdoblje Autor Badak Aleksandar Nikolajevič

Ilirska plemena Istočnu obalu Jadranskog mora naseljavala su ilirska plemena. Iliri su relativno kasno došli u dodir s grčkim svijetom. Do tada su već uspostavili državni sustav. Među ilirskim plemenima - Japidi, Liburi, Dalmati,

Iz knjige Povijest Ukrajine od antičkih vremena do danas Autor Semenenko Valerij Ivanovič

Istočnoslavenska plemena na teritoriju Ukrajine Od 15 velikih plemenskih zajednica (svako pleme zauzimalo je površinu od 40-60 četvornih kilometara) koja su postojala u 7.-8. stoljeću, polovica je povezana s područjem moderne katedralne Ukrajine. Glade je živio u srednjem Dnjepru -

Iz knjige O pitanju povijesti staroruske narodnosti Autor Lebedinski M Yu

4. PLEME JUGA "U međurječjima donjeg Dnjepra, Dnjestra i Pruta, kao i Karpata, antianska praško-penkovska kultura se do 8. stoljeća transformira u Luka-Raikovetska. Plemenske razlike se izravnavaju i ovo područje postaje etno-ujedinjen s raznim međuplemenskim

Iz knjige Priče o povijesti Krima Autor Djuličev Valerij Petrovič

Sarmatska plemena Sa slabljenjem skitske moći u III stoljeću pr. e. dominantan položaj u crnomorskoj regiji prelazi na Sarmate, plemena koja govore iranski jezik. S njima je povezano cijelo razdoblje drevne povijesti naše domovine. Rani antički autori su ih nazivali Sauromatima (od

Iz knjige Enciklopedija slavenske kulture, pisanja i mitologije Autor Kononenko Aleksej Anatolijevič

A) Istočnoslavenska plemena (stara) Bijeli Hrvati. Buzhan. Volinjani. Vyatichi. Drevljanima. Dregovichi. Duleby. Ilmenski Slaveni. Kriviči. Poločane. Proplanak. Radimichi. sjevernjaci. Tivertsy.

Iz knjige Jezik i religija. Predavanja iz filologije i povijesti religija Autor Mečkovska Nina Borisovna

Drugi dio članka o slavenskim plemenima. U posljednjem članku susreli smo se s plemenima kao što su: Duleby, Volynyan, Vyatichi, Drevlyane, Dregovichi, Krivichi, Polyana. Ovdje nastavljamo ovaj dugi popis plemena. Suhim znanstvenim i povijesnim jezikom, dakle stari Slaveni- Riječ je o doseljenom narodu koji se uglavnom bavio poljoprivredom, stočarstvom i raznim zanatima. Prema mnogim istraživačima, upravo je takav način života učinio naše pretke civiliziranim - razvoj poljoprivrede, izgradnja sela i gradova, infrastruktura i još mnogo toga pretvorilo nas je od nomada u najveću državu na svijetu. Od davnina su se svi ostali narodi svijeta smatrali Rusijom, i, unatoč širokoj raznolikosti plemena, u teškim vremenima svi su se slavenski narodi ujedinili da obrane svoje živote i teritorije od neprijatelja.

Radimichi. Savez plemena koji su živjeli u istočnom dijelu Gornjeg Dnjepra, kao i na rijeci Sozh i njenim pritokama. Ako vjerujete, tada su Radim i njegov brat Vyatko (koji je kasnije osnovao pleme Vyatichi), koji su bili poljskog porijekla, postali predak Radimiča. Arheolozi primjećuju neke sličnosti između plemena Radimich i Vyatichi. Konkretno, obojica su pepeo mrtvih zakopali u brvnaru, a obje su koristile ženski nakit – sljepoočnice. Godine 984. trupe Radimičevih porazio je guverner kijevskog kneza Vladimira Svjatoslavoviča. Sve u istoj kronici spominju se posljednji put 1169. godine. Nakon ovog datuma, zemlje ovog plemena ušle su u Černigovsku i Smolensku kneževinu.

Russ. Rusi su još uvijek najkontroverznije, najzanimljivije i najtajanstvenije pleme. Mnogi istraživači u naše vrijeme ne mogu se međusobno složiti oko povijesti ovog naroda i njegove uloge u formiranju Stare ruske države. Arapski geografi u 9.-10. stoljeću pisali su da su Rusi dominirali Slavenima i bili vladajuća elita u hijerarhiji Rusije tog razdoblja. Njemački povjesničar G.3. Bayer (1725.), smatra Ruse i Normane istim plemenom iz kojeg potječe Rurik. Drugi moderni povjesničari smatraju da su Rusi povezani s plemenom Poljana s gornjeg Podunavlja. Treće, da su Rusi porijeklom iz regije Sjevernog Crnog mora i donskog bazena. Postoji čak i takva pretpostavka da su Rusi nitko drugi doli ljudi s otoka Ruyan u Baltičkom moru ili modernog Rügena, koji je poznatiji kao Buyan.

U starim izvorima imena ovog plemena nazivaju se različito: ćilimi, rogovi, ruteni, ruyi, ruyans, rane, rens, rus, ruses, rose. Postoji verzija da riječ Russ ima sličnost s otokom, što može značiti da su Rusi bili baltički Slaveni. Postoji mnogo verzija i stoga zagonetka plemena Rusa do sada nije riješena i ostaje otvorena za raspravu i proučavanje.

sjevernjaci. Sjevernjaci su istočnoslavenski savez plemena koji su živjeli u slivovima rijeka Desne, Seima i Sule, vjerojatno do 9.-10. stoljeća. Postoje neka pitanja vezana uz ime ovog plemena. Sjevernjaci nisu bili najviše sjevernjaci, Radimichi i Vyatichi, na primjer, živjeli su mnogo sjevernije, pa se ime obično ne povezuje s zemljopisna lokacija pleme. Istraživač V. V. Sedov, koji se bavio ovim pitanjem, iznosi sljedeću verziju podrijetla: Riječ "sjevernjaci" može biti skitsko-sarmatskog porijekla i prevedena je kao "crni", u potvrdu toga, grad Severyan - Černihiv.

slovenski Ilmenskie. Slovenci Ilmenski živjeli su u susjedstvu Kriviča na području Novgorodske zemlje, u blizini jezera Ilmen, od čega je zapravo i došlo ime. Pripovijest o davnim godinama spominje ilmenske Slovence kao jedno od nekoliko plemena koja su nazivala Varjage.

Tivertsy. Tivertsy je živio u međurječju Dnjestra i Pruta, Dunava, Budžačke obale Crnog mora, na području Moldavije i Ukrajine. Ime Tivertsy, možda, potječe od starogrčke riječi Tiras, koju su zvali rijeka Dnjestar. NA početkom XII stoljeća, Tivertsi su napustili svoje zemlje zbog stalnih napada Pečenega i Polovca, koji su se kasnije pomiješali s drugim plemenima.

Uchi. Živjeli su u donjem toku Dnjepra, Buga i uz obale Crnog mora (PVL. - "Ulice su se nalazile u donjem toku Dnjepra, ali su se potom preselile u Bug i Dnjestar") . Središnji grad plemena bio je Crossed. Vjerojatno je da etnonim Ulichi potječe od riječi "Kutak". Poznato je da se 885. godine Oleg Prorok borio s Ulicama. U 10. stoljeću kijevski vojvoda Svineld je tri godine držao glavni grad Peresechen pod opsadom.

Čud. Legendarno pleme koje je živjelo na sjeveru europskog dijela Rusije i Urala. Ovo pleme je uglavnom poznato samo iz legendi naroda Komi. Trenutno se vjeruje da su Chud preci modernih Estonaca, Vepsa, Karela, Komi i Komi-Permyaks. Naziv je dobio zbog činjenice da su druga plemena vjerovala da ovo pleme ima divan jezik i divne običaje.

Ako ste moje prethodno istraživanje o toponimiji Urala i Rusije pogledali s gledišta udmurtskog jezika (koji je, međutim, vrlo sličan komi-permjačkom jeziku, malo s komi jezikom), onda možete definitivno reci:
1) jezik je zadržao jasnu tvorbu riječi u vezi s autohtonim razvojem i malim utjecajem drugih jezika zbog ratova i prisilne asimilacije. Komi-Udmurtska plemena nisu bila sklona osvajanju, odnosno samo onaj dio plemena koji je ostao u svom izvornom staništu, jer, kao što znate, zbog velike seobe naroda s područja Kine i Mongolije, mnogi narodi morao napustiti uralsko-kaspijske stepe . Preci današnjih Komi-Udmurta jednostavno su otišli u šume, močvare i nastavili živjeti u svojevrsnoj izoliranoj, a samim time i jezičnoj državi.

2) Jezik nosi temelje drevni jezik Arijevci koji su se naselili po cijelom kontinentu, i mnoge riječi, kao i toponimija Euroazije, mogu se vrlo lako identificirati i odrediti njihovo značenje na temelju udmurtskog jezika.

3) Prije 5-6 tisuća godina i u kasnijim epohama (bilo je nekoliko velikih migracija), plemena stočara i obožavatelja vatre koja su živjela u stepskim predjelima južno i zapadno od Urala ili su doživjela eksploziju u broju ili jedan od sljedeće invazije nomada Mongolije i Kine (radije posljednje!), te su bili prisiljeni napustiti svoja izvorna staništa.

Antički naziv plemena Kelta i Gala iz v.zr. udm.lang može se definirati kao "kelyt" - crvena, gallany - naceriti se, pokazati zube. Stoga - Gali su vukovi? Odnosno, vuk je bio totem Gala. Možda, budući da saksonska plemena na svojim grbovima još uvijek imaju vuka, grabežljivca po prirodi.

Međutim, na udmurtskom jeziku vuk je "kion", gdje su ki ruke, a "on" su vjerojatno šape (pješak - na engleskom). Amblem Mađara je svakako bio vuk, ali što je s Galima?

Također možete vidjeti moja razmišljanja na temu "crvenokosih" i općenito svih Arsa - u temama "Kelti-crvenokosi..." i "Djeca sunca".

Saki - Skiti - kasniji nazivi pastirskih plemena. Sak - u Udmu. pažljiv, osjetljiv, budan. Čips - od "stijene" - krava, od ("i") - tamo, mjesto - ljudi su stočari. Skiti - ova riječ je ostala u engleskom scyth - kosa.

Irci sebe nazivaju Cymraeq - ky - awn, core, mer - ljudi, egit - mladi - od određenog naroda ostala je samo jedna mlada jezgra za dalek put u nove zemlje.
Britanci - također može biti izvedeno od "byryytyny" - birati, sortirati.

Invazija Anglosaksonaca je sekundarna na Britanskim otocima. Prije toga su ova plemena živjela na području današnje Njemačke.
Sinovi Saksa (sax-sons) - kaže da su i saksonska plemena birala mlade za preseljenje. Stari i slabi ostali su u stepama, penjali se u šume i planine!??

Angles ili An-Gauls - izgleda kao malo krivo Gali (en -un -no), a ne vukovi. ili angle - angle - nosili su nešto uglato (kao što znate, Sakovi su na glavi imali željezne kacige).

Masageti - naziv drevnih plemena koja su lutala uralsko-kaspijskom stepom, može se gotovo točno odrediti: mas - što, dakle - ovi, oni, gete - govoriti (što kažu?) - a ovo je najsmješnije raspored imena plemena (vidi dolje) .

Plemena čija su imena bliža modernom vremenu:
va (ya) tka - vyatichi (dio plemena) - od vate - sakriti,
kalyk - ljudi;
mjeriti - od mjera - ljudi;
muroma - jama, produbljivanje;
meshchera - od mene "h - strmo (vjerojatno u planinama), odlučno -
asimilirano od strane slavenskog govornog stanovništva koje je dolazilo iz stepa crnomorskog područja i teritorija Zapadna Europa, uključujući veliki udio ugrofinskih posuđenica u jeziku. Međutim, istovremeno je neasimilirani dio uključivao i neologizme slavenskih jezika u govor.

Odvajanje ovih uparenih posudbi je puno posla.

Očigledno je da šu-meri - od šu- svjetlost, ili šud - sreća, mer (ya) - ljudi - svijetli, sretni ljudi. Moguće je da su Merya upravo isti oni Sumerani koji su "izgubili svoju sreću", odbacili "shu" - svjetlo pri kretanju na sjever. Ili su to možda marijska plemena, vjerojatno bi se isplatilo povući jezične paralele između ova dva jezika.

====
Pleme Moskal - mo "ch- snaga (ili mo" s, usporedi ruski - moć), kal - snaga - odnosno snaga snaga (na južnom Uralu postoji planina Moskal) ostavilo je trag u povijesti u neznatno pogrdno ime Rusa u drugim slavenskim jezicima (ukrajinski, poljski, bjeloruski), vjerojatno zato što je u nekom trenutku bilo puno ljudi druge jezične skupine (Vyatichi). Bez poznavanja prave vrijednosti, možete pogriješiti. Možemo reći da drugo ime, prošivene jakne, koje je ostalo na ukrajinskom jeziku, nije od riječi "vata" i odjeće koja se nosi zimi, već samo od udmurtskog imena plemena - Vyatichi. (Podsjećam vas da "vatu" - sakriti, sakriti). Naziv glavnog grada Rusije - Moskva - zadržao je trag imena plemena - Moskal - Mosk (al) -va - mjesto (va - dio, izdanak plemena), gdje je živio dio nekadašnje velike zajednice . Sveto ime Moskve je mjesto gdje se nalazi "moć sila". Što potvrđuje i povijest ovoga grada. Iako je, ako pogledate kartu, prilično daleko od ušća rijeka koje su dale povoda mnogim drugim glavnim gradovima svijeta. (Vidi temu "Zyuratkul i gorući grm").

Pročitao sam članak o predstavnicima kulture Dyakonovskaya (Andronovskaya), koje je sada čak nemoguće obnoviti, jer su spalili svoja tijela na lomačama. Izravno stoji da su došli na mjesto drugačije (fatjanovske?) kulture, te ih, očito, na pomalo borbeni način natjerali na odlazak (a to su najvjerojatnije bili preci Litavaca). Ali tada su na ovom mjestu mirno živjeli gotovo tisuću godina, sve dok nisu stigli gosti iz Kijeva. Dvjesto godina prije dolaska južnih Slavena, Ugro-finski narodi promijenili su svoj jezik i pridružili se zajednici Drevljana i Kriviča, poput Vjatiča.
----

Među Krivičima, drugom plemenu koje je postalo predak ruskog naroda, a koje je najvjerojatnije u početku bilo blisko Balto-Litvanima, ali možda Estoncima (koji su ugrofinski narod), međutim, moderni Bjelorusi, najvjerojatnije oni su Krivichi, postojao je vrlo zanimljiv kult zmije. Kod kuće su čuvali guštere i hranili ih mlijekom.

Ako pogledate geografsku kartu, možete jasno vidjeti da je uzgoj velikog broja stoke vrlo pogodan u mongolskim stepama, stepama uz Kaspijsko more, na Altaju.
Mogućnosti ovih stepa u potpunosti su iskoristili stari stočari. I odavde su mnogi narodi išli u osvajanje kada su, na primjer, nastupile sušne godine. Jedva je moguće hraniti masu stoke na suhoj travi. I, naravno, vrijedi otići negdje na poplavne livade na sjeveru, gdje su živjeli naseljeni narodi. Stoka se mogla hraniti žitom. Otuda želja da se od naseljenih naroda uzima danak, najvjerojatnije u žitu. Posjedujući veliku pokretljivost, nomadski narodi su brzo asimilirali vanzemaljske narode, ili su promijenili njihov jezik tijekom sljedeće invazije iz mongolskih stepa. Odavde su počeli putevi mnogih barbara koji su uništili Rimsko Carstvo.

Drevna uspomena - energetske veze - još uvijek vuče bivše nomade naseljene na zapadu. Možda je zato bilo potpuno neshvatljivo s gledišta. zdrava osoba ratovi i raseljavanja ljudi kao što su križarski ratovi, osvajanje Amerike, invazija Napoleona, prvi i drugi svjetski rat.

---
Astrološka digresija:

Astrološki, kretanje ljudi na novo mjesto stanovanja povezano je s Jupiterom - planetom širenja, povećanja svemira. Povezuje se s njegovom kućom posjeda - 9. (znak Strijelca) i 12. (znak Riba).

SAD - imaju u svom sastavu veliki udio drevnih korijena nomada (sinova Saksa - saksosinova), ako promiču stalno kretanje kao osnovu života (u natalnu kartu SAD - Sunce je u konjunkciji s Jupiterom, iako u Raku - glavni pokreti se i dalje odvijaju u vlastitom domu).
Ali drevna osnova ljudi koji su ostali na današnjem teritoriju stepa i šuma (bivši Saki i druga plemena) uopće nisu nomadi, već naseljeni ljudi.
Stoga je vrlo teško primijeniti psihologiju nomada na sjedilačke narode, vrlo je teško primijeniti principe koji su formirani u određenoj državi Zapada (uključujući Divlji zapad) na naseljene države koje nisu pohrlile u druge zemlje i sela generacijama.

A reći da morate mijenjati radno mjesto barem jednom u pet godina, kao što se događa u SAD-u - za naseljeno stanovništvo starice Europe i Rusije i drugih slično formiranih zemalja - jednostavno je glupo. Gluposti.
Da bi postigli bilo kakav napredak u životu, naseljeni narodi uspješno koriste energiju osvjetljenja, odnosno korištenje energetskih tokova same Zemlje kroz svoje korijenje, poput biljaka. Stoga je čudna zemlja "e-go" nastala doslovno iz ničega (na kineskom - zemlja iznenađenja - Rusija.
---

Plemena Baškira najstarija su od predstavnika turskog govornog stanovništva stepa Urala i Kaspijskog mora. Nisu li oni potomci prve invazije mongolskih nomada, koji su Arijce iselili iz njihovih domova. Iako su stepe velike, nisu se slagale.

Budući da toponimija na Uralu uglavnom ima finsko-ugorsku osnovu, a veliki postotak stanovništva moderne Baškirije nema mongolsku gensku komponentu, opet možemo pretpostaviti da je izvorno arijevsko stanovništvo promijenilo jezik u turski jezik.

Najzanimljivije je da sami Baškirci ne znaju, već samo pretpostavljaju iz koje je riječi nastalo ime plemena.

Iznenađujuće je da je udm.yaz. zadržao izvornu osnovu imena, što ukazuje na moguću asimilaciju od strane pridošlica - ugrofinskih plemena, najvjerojatnije zbog nomadskog načina života, od kojeg su se ugrofinska plemena postupno udaljila.
Naziv plemena Massageti (vidi gore iz udm. jezika - Što kažu?), koji se spominje u zabilježenim kronikama, sada je dobro poznat. Ali, sudeći po zvuku
U prijevodu, možemo reći da je riječ "Massagets" izvorno bila samo naziv pridošlog plemena u plemenima koja su živjela u stepama prije njega.

Masageti (ili možda Sake, vrlo je teško suditi o tome na pločama koje još nisu dešifrirane - možda je to predak engleskog jezika ??? Komi ??? Udmurt ???) prema opisima , razlikovali su se po klinastim šeširima na glavi, kao i po običaju mijenjanja oblika lubanje u klinasti (jajolik) namotavanjem lubanje.

Baškort (izvorno ime Baškira) - lako se prevodi s Udma.
Bash - klin, čahura; ko: rt - željezo (Postoji mišljenje da je ovo iranska riječ. Pretražujući u rječniku, srećom, sada na Internetu postoje sve vrste rječnika, nisam našao nijednu korespondenciju kort - usporedi, bodež - bodež, ili ko: rt s drugim jezicima, osim za najbliže marijske i komi jezike, što govori o njegovom lokalnom podrijetlu. I ovaj naziv željeza - vidi teme "Željezo", "Željezo i metali" - nosi znak podrijetla u oblik prstena, lopte, u Postanku).
Budući da se pleme odlikovalo takvim šeširima, onda sljedeći. značenje riječi "baš" - glava, jednostavno je povezano s ovom posebnom osobinom pridošlica Turaka.
Uz riječ bash u Udm.yaz. ostalo je nekoliko izvedenica: bashly - razuman (gdje se prvotno smatralo ly - kost, usp. lyd - broj, count - kosti, što govori o stočarskoj prirodi plemena Udmurta => a zanimljivo je i da arlyd - brojim godine - starac ostao na engleskom. kao auld= moderno. pravopis staro).
Bashlyk - od lyktyna, ono što dolazi u glavu je kapuljača;
Bashlany - započeti, od srna - želja (usp. engleski long);
Cipela - od klinastog vrha na nozi (čini - bedro, bedro - najvjerojatnije, izvorno cipela - nešto poput velikih i dugih čizama);
Toranj je također povezan s klinom, nya - možda od nya-kyrtyny - saviti se, nyalmytyny - postati nagnut. Nya (na - na ruskom) - ovo je očito kut (kut - kut na engleskom - i odmah se postavlja pitanje: jesu li Angli ikada nosili nešto uglato? Ili još uvijek nisu Gali - un-galls?)

---
Ime naroda "Tatari" također ima nejasnu etimologiju s gledišta. današnja saznanja o dolasku Turaka iz Mongolije.
Međutim, "ar" već govori o lokalnoj uralsko-kaspijskoj regiji. Ar je udm. "year" ili "year, age" (usp. engleski year) ili osoba koja hoda kroz život kao u jednoj godini. Riječ "hozh" na Udm. - ocrtani krug, crta, također podsjeća na "godinu". Moguće je da je ova riječ ruska. ima veze sa solarnim krugom i, ako se prisjetimo izraza: "u prvom krugu", onda, očito, postoje i drugi i treći krug života. Godišnja cirkulacija sunca ugrađena je u riječ "godina-godina".
Dakle, na temelju značenja riječi "ar" - ovo je čovjek-godina-krug-sunce. Što je "tat"?

Udm.lang daje ovo: "tatu" - prijateljski, mirno, u dogovoru. Tatari su prijateljski krug ljudi, mirne prirode. A, ako pogledate povijest naroda, onda je njegovo ime potpuno opravdano. Čak i imajući tuđinsku religiju za osnivače pravoslavlja, uspjeli su sačuvati svoja izvorna uvjerenja (i, najvjerojatnije, čak i starija od modernog islama). Pratiti etimologiju tatarskih riječi s gledišta. bilo bi zanimljivo zajedničko srodstvo nekadašnjih nomadskih naroda. Zanimljivo, nedavno sam pročitao članak o genotipskim značajkama čečenskog naroda i ... blizak je Udmurtu. Čuvaški i ruski genotipovi, a bliže su planinski Čečeni. Antičke seobe odrazile su se na potomke.
Zanimljivo je i da u genotipu Tatara postoje geni slični genima naroda Bliskog istoka i Dravida (Južna Indija), što ukazuje na prošlo miješanje nomada sa stanovništvom mjesta gdje su prije bili. .
---
Armenci, Khaz-Ars, Ar-Abs, Ma-ari, Suv-Ars, Mad-Ars, Tat-Ars i samo Udmurti-Vyatichi-Ars - svi imaju AR u svom sastavu - t.j. godine, ili solarni krug, ili život osobe u osnovi imena.

---
Nedavno sam pronašao još jednu analogiju i zanimljivu korelaciju triju jezika, marijanskog, udmurtskog i ruskog.
Kako su se mogli ujediniti?
Samo jednom riječju – artel.
Do toga sam došao preko stranice etimologije riječi s gledišta tatarskog jezika. Očito se te analogije koje ima turski jezik (kasnije ću pronaći, već sam zaboravio, kao....), nimalo ne slažu s pojmom artela, grupe ljudi koji su se okupili zajedno proizvoditi određene stvari.

I ... pogledajte udmurtsko-ruski rječnik. Umjetnost ili ard - strana, susjedna strana (engleska riječ - bastard - bast-yns - uzeti, ard - sa strane). Ova riječ također korelira s riječju ort - duša na udmurtu, ili org - organizirati, ili horde - organizirana zajednica. Što je el? Ovo je zajednica, ljudi. Sve postaje jasno - umjetnost-smreka - ljudi, zajednica okupljena s jedne ili druge strane, rubovi, mjesta za obavljanje nekakvih aktivnosti. Očito je da u ovom slučaju postoji korelacija s Kal - ljudima, budući da se energija inkarnacije Ka (kol - lopta, krug) susreće s ljudima, el zajednicom - ispada Ka-el ili kasniji Kal - utjelovljeni ljudi. Sve je tako jednostavno.

A zašto baš marinski jezik? Da, jer se Republika Mari El tako zove - narod Mari. El - zajednica, ljudi.

---
Zanimljivo je da ar- or ary na tatarskom jeziku znači "crvena" boja. Očito, u ovom slučaju, turski jezik je jednostavno fiksiran vani, kao da je osebujna osobina Arijaca-Arijaca. A to se može reći o mnogim riječima na tatarskom jeziku, samo treba uzeti tatarsko-ruski rječnik. Etimologija mnogih riječi u ruskom i drugim jezicima ne može se odrediti na temelju turskih jezika, iako im je to i dalje drago, budući da su Turci svojedobno uspjeli formirati vlastitu državnu strukturu (nesumnjiv je utjecaj centralizacije o povijesnim pogledima ljudi - vidi post "Povijest pokretačkih snaga"), ali oni su, iako staro, ali ipak novopridošlo stanovništvo (osim ako, naravno, jednostavno nisu promijenili jezik pod utjecajem vanjske sile) na teritorij kaspijskih stepa. Istodobno, mogu se primijetiti brojne posudbe iz ugrofinskih jezika na tatarskim ili baškirskim jezicima, što je prirodno, budući da su prošla mnoga stoljeća, višenacionalne veze ostavile su traga na Jezici.

---
Očito je da sadašnji Škoti u svom jeziku imaju neke riječi koje imaju analogije u ruskom, na primjer, sam naziv škot - očito je da su to riječi stoka, stočari, zatim, oich je noć, claideach je mač -blagajnik. To je upravo ono što sam odmah primijetio. Ali drugi naziv za Škote je galski ili galski. I što bi to moglo značiti? Sve je vrlo jednostavno sa stajališta istog udmurtskog jezika. Ga je modificirani "z:a" ili "dza" ili "tsa" (pogledajte postove na temu "Etimologija riječi Volga s gledišta udm.yaz.", "Sunce, kralj, Rusija") - odnosno vatra, groznica. Pa el - el je zajednica, narod. Prijevod: vrući, svijetli, blistavi ljudi. I drugo ime Albion - od riječi Alba - bijeli - to potvrđuje "svijetlu" bit Škotske. Međutim, u udmurtskom jeziku postoji i takav opis riječi Alba - al - grimizna, ružičasta, pa, Ba je energija Bića (pogledajte postove o temama Ka i Ba). Vatra Bića. Što je sasvim u skladu sa strastvenom crvenokosom esencijom Škotske, koja je kroz stoljeća očuvala mnoga drevna vjerovanja. Čak su i zadržali svoje plemenske plemenske odnose. Vatra nosi Škote na ljestvici ljudskog uspona, jedan primjer Beatlesa i JK Rowling dovoljno govori.

Također se može primijetiti da je „indeks crvenokosa“, t.j. Dostupnost veliki broj crvenokosi ljudi u Škotskoj je također izražen, kao i u Udmurtiji i Republici Komi.
---

Kao što sam ranije napisao, az - na udmurtskom jeziku i ne samo na njemu, već, na primjer, na jeziku drevnih Alana, i sadašnjih Osetina, znači - prije, naprijed. Ili pogled sprijeda, ili full face, ili fasada, ili lice na engleskom, što znači lice, slika lica.

Zanimljivo je da je isti korijen -az- povezan s korijenom prisile na djelovanje za osobu, a ne samo za nju - "kaz" - na ruskom. Na primjer, riječ "kaz-thread", "y (by) -kaz-yvat". U udmurtskom jeziku "kaz" se pretvara u "kos": kosyny - naznačiti, isto na engleskom - sila - ovo je sila (ovdje eksplicitno za - za, kao (c) osobu). Ime mnogih naroda ima ovaj korijen: kaz-akhi, malo izmijenjeno - khaz-ar, ab-khaz... Kazasi - Tengri, Hazari - ..., Abhazi - ...

Da, i sam naziv ruske riječi oko - nije mogao bez gola (ovalnog) i az - ispred.
Inače, Ab-Khazi su također povezani sa vezom neba i zemlje (vidi postove na temu Ka Energy), budući da je Ab veza, zraka energije, a riječi: svetište Meke - Ka- Ab-Ba to pokazuje (Ka-Kol- Kal - lopta manifestacije energije, Ab - gravitacijska veza, snop, Ba - energija Postojanja); Jezero Ba-y-Ka-l i drugi...
---
Vrlo je zanimljivo ime mordvinskog naroda, koji ima prilično udaljene dijalekte jedan od drugog - Erzya i Moksha. Pa, prvo, sam naziv je mordovski, očito je da je ma "zemlja", ord je red, organizacija kaosa u obliku zemaljskog postojanja kroz utjecaj treće strane "urd" ili "ard" (da podsjetim ti da Englezi. riječ "bast-ard" od bastyna - tj. uzeti, ard je strana, rub - dijete uzeto, začeto sa strane), va je "grana" naroda rođenog na zemlji, također kao bivši ljudi iz Moskve ... ili mos-cal-va.

Zanimljivo je da je "Erzya" najvjerojatnije aranžman, modifikacija "ar-dza" u mordovski jezik, t.j. "čovjek svjetla koji se raspada, ljudi svjetla" na udmurtskom, grad Ar-za-mas je još uvijek poznat toponim (vidi temu "Ljudi svjetla", "Arzamas i 36").

Ali mokša je izravno sveto ime koje je ostalo u indijskoj mitologiji kao sinonim za Nirvanu – izlazak iz kruga inkarnacija, kotača Samsare. A to su ljudi Nirvane, ljudi koji su dosegli vrhunac svojih energetskih sposobnosti da pobjegnu iz kruga generacija na zemlji. Mnogi toponimi na teritoriju Mordovije to potvrđuju i u velikoj mjeri ponavljaju imena bogova i božica egipatske mitologije, što ukazuje na drevne veze i prijenos znanja na golem teritorij. Samo što su Egipćani zbog povijesnih obilježja uspjeli sačuvati izvorna imena bogova, pa makar bili i izvanzemaljci.

Na udmurtskom jeziku moko je medvjed, strašilo, čudovište; shai je sjena, ili groblje...

---
Estonci - "Eston" na udmurtskom znači "šporet", izvor vatre. Usporedi englesku riječ – štednjak.
Iznenađujuće je da Estonci imaju najveći indeks bijele kose u svojoj masi - pravi Arijci (pogledajte povijest Drugog svjetskog rata!) - baš kao i Udmurti - najveći indeks crvene kose (pogledajte objavu "Kelti su crveni ...") Može li ova okolnost biti neka vrsta umjetne selekcije u starim plemenima, poput "hoćemo li ostaviti samo bijele ili samo crvenokose, jer obožavamo vatru"? Zašto je ova selekcija opstala samo među Ugrofinskim narodima? Međutim, Rusi su također bili poznati po plavoj kosi, a njihovo ime od Udmurta je sasvim logično - dz - bijeli labudovi ... (pogledajte postove "Guske-labudovi", "Djeca sunca").

Dakle, ako su Udmurti obožavali vatru kao element, onda su Estonci obožavali vatru koja grije kuću, gurnutu u peć. I oni su, najvjerojatnije, bili jedno od prvih naseljenih plemena u Europi. U udmurtskom jeziku ima previše riječi koje koreliraju s nomadskim načinom života, uključujući i odjeću Udmurta. Knjiga M. Semenove "Vučji hrt" spominje svetost mjesta peći, izgrađeno je bliže Sjeverna strana, kao da štiti stan od hladnih sjevernih vjetrova.

U riječi "Eston" također možete pronaći još jedno dekodiranje proučavanjem udmurtskog rječnika, budući da svaki slog udmurtskog jezika ima svoje značenje.

Dakle, es je modificirani "az" - vidi gore.
Ton je "ti", odnosno objekt koji je izvan zone "ja", izvan zone osobnosti.
Poveži mene i tebe.
Vatra izvorne osobnosti očituje se prema van. U objektima okolne stvarnosti.
Opet vidimo svetost imena plemena, izvornog znaka, koji zasigurno još uvijek određuje duboku bit naroda... I, naravno, takvo se ime ne bi moglo prihvatiti tek tako, bez utjecaja ljudi. svjetla - najmudriji i najmudriji od davnina.
---
Mađari i Mađari također pripadaju Arovima, ljudima koji su ušli u godišnji krug sunca.

Ludi je riječ, govor, pjesma; ar je osoba. Ljudi su pripovjedači, ljudi su tekstopisci. Iz udmurtskog jezika. Ali što su Mađari?

Vrlo blizu na engleskom. gladan Mađarima - gladan??? (Sada sam primijetio da i Uralskini na udmurtskom jeziku gladuju. Zašto Uralske planine gdje su, kako je poznato i lutala drevna plemena Mađara i Arsa, u stanju dovesti ljude do gladi?? Smiješno!). U udmurtskom jeziku postoji nepotpuna korespondencija - congro - kuka, congyrtyny - prianjati i od grčkog u geometriji - kongruentno, t.j. međusobno prikladni, povezani dijelovi, slike itd. (Postoje studije o udmurtskom i grčkom jeziku, tamo je najmanje petsto riječi identičnih! Možda bi vrijedilo zakopati se Grčka mitologija, očito je da najdetaljnija klasifikacija sila Prirode u grčkoj mitologiji nije nastala od nule.) Na engleskom. udica - udica, malo dalje.

Dakle, moja hipoteza je da su Mađari ljudi s udicama. A prema legendi, bilo je deset plemena. Ljudi koji se svim silama drže okoline i znaju joj se prilagoditi.

Međutim, još uvijek se može podijeliti hung-hang-ar. Može se pretpostaviti da je to nitko drugi nego Ang-ly, samo u kasnijoj modifikaciji, budući da su se kasnije preselili u Europu. Na udmurtskom je an-ges brada, gdje je an nepce, ges je poredbeni nastavak, t.j. ispod. Gledamo - ispod neba, sinovi neba. I, možda, isto kao i engleski, gdje je kut kut, kut refleksije ili kape u obliku čunjeva.

Iz turskog naziva Mađara - onogur, može se pretpostaviti da je ovo uno - puno, puno na udmurtskom, gur - ovo je opet melodija, napjeva.

Potpuna podudarnost dvaju imena - mad-ar i uno-gur - ljudi s pjesmom, pjesmama... Lako je srcu od vesele pjesme...
(Pogodite od prvog puta tko su indijski gurui???)

Najvjerojatnije jest. I nije uzalud pjesma Vergera još uvijek toliko drugačija od drugih i prepoznatljiva u Europi.

A postoji još jedno pleme koje je sada u Kini - Ujguri. Uy - večer na Udmurtu, gur - pjesma, govor. Večernja pjesma - prelijepa! Ima li naroda sa dnevnom pjesmom???

Ali zašto postoji neka razlika između Mađarske i Mađarske? Ali postoji prepiska - Mađari i vrhovno kazahstansko, baškirsko božanstvo Tengri.

Možda je Tengri pokrovitelj zvuka, pjesme???

Riječ gur ima još nekoliko značenja na udmurtskom jeziku. Jedan od njih je štednjak. Opet - vatra, ograničena zidom, kao Estonci. Od gur na udmurtskom jeziku dolazi naziv gurt - kuća, (t - ovo je tyn - ograda, zid).

Pa da vidimo što će se dogoditi? Gur - i pjesma, motiv, i peć, vatra. Pa čak i po analogiji - ljudi u kojima živi vatra života.

Očito, pjesma u ovom slučaju nije jednostavna, već jasno molitva mjestu gdje je osoba rođena i živi. A guru u Indiji je također osoba koja moli uz pomoć motiva, pjesme. Glavna radnja u muslimanskoj vjeri je i pjevanje svete knjige Kurana od strane posebno postavljenih ljudi - mujezina (mu nije mikanje krava, iako vas podsjeća da li je mu ili ma zemlja, domovina; dobro, dza je, kao što je već spomenuto, svjetlo koje se raspada, raspršuje svjetlost, tsa-chi energija).

Postoji nekoliko sačuvanih klanskih imena mađarskog nomadskog naroda.
Prozirni s gledišta udmurtskog jezika su - ono-gur (uno - puno, gur - pjesme, peći, kamini). Kutur-gur od ko:tyr - kolo, gur - pjesme u krugu, peći u krugu, kolo => moguće mjesto stanovanja nomadskih plemena na parkiralištu - jurte sa peći unutra. Ili ko: tyr je teritorij na vidiku, posjed, t.j. zemlja, usporedi zemlju na engleskom.

Sara-gur?? Ooty gur???
Štala - privremena zgrada; Utyny je očuvanje, odgoj.

Možemo zaključiti: najvjerojatnije to nisu baš imena klanova ili klanova, već jednostavno podjela određenog plemena, i nomadskog plemena, prema radu: jedni štite, drugi odgajaju, treći pjevaju pjesme i mole, a onda oni ujedinite zajedno, na primjer, za zimsko računanje vremena.

---
U stvari, Mađari su imali i druga imena klanova (u Udmurtiji se zovu - vorshud - vidi temu "Vorshud - ukradi komadić sreće"). Zvali su se - nyek, madieri, kyurt-dyarmat, taryan, ene, ker ili kari, kesi ili Kasi. Samo sjedište u Divljem polju (pogodite gdje? Pa, naravno, sadašnja Ukrajina, koja se još trese!) zvala se Etelkez, a sama država na današnjem mađarskom je ursag ili orszag.

Iz ovih se naziva otprilike može odrediti: ker je jezgra (usp. franc. couer - srce), keremet je duh predaka; kyurt je ko:rt - željezo; kesi - moguće od kesyny - trgati, kos-kaz - ovo je od naručivanja (vidi kaz-akhi, ab-khazy). Općenito, prilično militantna imena.

Etelköz - otprilike: ovi: z - spretan, snalažljiv, okretan; el - ljudi, ljudi; kozmany - blagosloviti, t.j. pametni i snalažljivi i blagoslovljeni ljudi. Ne hvali se...

Općenito, postoje nazivi koji jasno nose vezu dvaju jezika, štoviše, bezvremenski, pa su to bili nazivi koji su se usvajali na određenim skupovima uz sudjelovanje svećenika, pa se stoga nisu mijenjali tijekom vremena. Ali postoje nazivi plemena, rodova, koji imaju implicitno značenje i stoga su najvjerojatnije bili najnoviji i imaju dašak utjecaja drugih jezika na mađarski.
----
Ako pogledate moju temu "Bal je samo početak...", onda ćete odmah utvrditi zašto su i Bal-Kari ljudi svijeta, kao što su Ga-el - Škoti. Ba je biće, ba-l je kroz gredu, kroz ljude, lopta manifestacije (usp. engl. ball), balli - u udm. "sjaji". Kar je gnijezdo, naselje.
Balkar - svjetlo, svjetlosna lopta koja je pomogla izgradnju grada, naselja "kar".

Balga, jedno od imena kazahstanskih klanova, Vorshuds - lagano se raspada, jer "ga", ovo je modificirani "dza" (vidi temu "Etimologija riječi Volga iz udm. jezika")
---
O samim Udmurtima pogledajte temu "Čudno ime ud-murt".
Ukratko: ud ili uk je prijedlog "bez", mort ili murt je "ma, mu - zemlja", ort je ord-a, organizacija, isto kao i u riječi ko: rt - "željezo" na udmurtskom (v. također o plamenu, vatri, "o: r- er" - dolje). Narod besmrtnika, bez zemaljske organizacije atoma, što uzrokuje prijelaz, Mort - smrt.... Nevjerojatan naziv za narod, zar ne mislite???
---
Anali spominju razna plemena koja su ranije, prije dolaska turskih plemena, lutala teritorijom Uralsko-kaspijskog područja. Venedo-Alani su jedan od njih. Vendi su jedno od slavenskih plemena (koliko slavenskih?), Alani su Oseti koji su se danas naselili na Sjevernom Kavkazu.

Najveće je pitanje zašto je, unatoč velikom broju (teritorij rasprostranjenosti Ar plemena činio golem dio Euroazije - sjeveroistočna Kina, Afganistan, Indija, Kavkaz), ova skupina plemena ipak napustila drevni Turan? I sada povijesni opis ovog teritorija iz nekog razloga potpuno negira prethodna tisućljeća razvoja naroda ovog područja? Barbari - to je ostalo u povijesnim kronikama zapadna carstva. Ali je li "var-var" stvarno loša stvar?

Var je služba, uslužna osoba, rob - na Udmurtu. "Yag" - šuma, šuma. "Var - yag" (treba postojati postpozicija: "yn" - odakle? iz šume) - t.j. Varjag - šumski čovjek, pa čak i u službi. Vrijedi li tražiti neke Rjurike sa sjevera, ako je sve u redu ovdje, u šumama Ruske ravnice? Dopustite mi da vas podsjetim i na druge riječi s korijenom "yag" na ruskom: yag-ode - divlja bobica, Baba-Yaga (yagyn - iz šume) - šumska žena, snag - kor (log) - yaga (yagyn - od šuma) - trupac iz šume itd.

Ono što me najviše pogađa u potrazi za etimologijom ruskih riječi je potpuno poricanje etimologije ruskih riječi iz permskih jezika. Gdje god pogledaju, gotovo na indijskom jeziku, perzijskom, grčkom, turskom. Postoje, naravno, povijesni razlozi za to, od proglašenja carstva od strane Petra Velikog, a prije njega opričnina Ivana Groznog, a prije njega sadnja kršćanstva, a prije njega invazija turskih plemena itd. . - potpuno zamračio "lokalni" pogled na povijest plemena koja su činila veliku većinu ljudi na osvojenim područjima. Istodobno su izgubljeni (spaljeni) pisani izvori. Dakle, morate smisliti novu priču s lijepim riječima (vidi. povijesno istraživanje A.Fomenko).

Mnoge dijalektne riječi ruskog jezika nisu u korelaciji sa zapadnim, južnim jezicima ili s turskim posuđenicama. Ali vrlo dobro koreliraju s permskim jezicima. Evo odgovora. Genetika također potvrđuje prisutnost u ruskom narodu izvornog autohtonog stanovništva Ruske ravnice, koje nipošto nije imalo jezik samo slavenske skupine, a plemena koja su činila današnju osnovu ruskog naroda govorila su jezicima iz permske grupe.

Prisutnost povijesnog tabua - straha, što ako svi ponovno počnu govoriti "neruski"? - očito. A u vezi s tim očita je i ne sasvim dobrovoljna slavenizacija autohtonih naroda mjesta gdje se sada nalazi Rusija, inače ovaj tabu ne bi postojao. Rječnici jezika permske skupine objavljeni su 70-ih godina prošlog stoljeća; samo otvaranjem rječnika - možete pronaći mnogo, mnogo riječi koje su na ruskom, ali ne i na drugim slavenskim jezicima. Na primjer, riječ "lopta"; "sharyns" treba se pojaviti na udmurtskom, sha je sjena, ovo je svjetlost... I drugi slični primjeri (pogledajte temu "Kelti su crvenokosi..."), ali vidimo li ih u etimološkim rječnicima? Ne.

---
Citat iz Wikipedije:

Jurta - prijenosni okvirni stan s filcanim pokrivačem među turskim i mongolskim nomadima.

Etimologija imena
Najčešće značenje općeturske riječi "jurt" je "ljudi", kao i pašnjak, zemlja predaka. Na kirgiskom i kazahstanskom jeziku, riječ "Ata-Zhurt" znači "Otadžbina" je sinonim za riječ "Domovina", doslovno: "Očeva kuća". U modernom mongolskom, riječ jurta (ger) je sinonim za "dom". U tuvanskom jeziku jurta se izgovara "o:g", što će, kada se doda "-bo: (e) le", formirati riječ "obitelj".

Wikipedia
Jurta je izum ili Turaka, ili Mongola, ili Huna, napravljena na samom području iz kojeg su svi ti divlji stanovnici preplavili prije nego što su postali Sibirci, srednjoazijci, Evropljani itd. - negdje u regiji Unutrašnje Mongolije ili neznatno prema zapadu.
Dakle, što je jurta? Riječ "jurta" (jurta, jurt, jurd) je turskog porijekla. Kod Mongola (kao i među Burjatima, koji su također gotovo Mongoli), jurta se zove ger. Kod Turaka je riječ "jurta" izvorno značila određeni teritorij, posjed, ali se postupno ovaj naziv preselio u stvarni stan. Naime (u najopćenitijem slučaju) - stan na temelju cilindričnog pletenog okvira, prekriven nečim za zaštitu od kiše, vjetra i hladnoće, sa zaobljenim ili konusnim vrhom. Na samom vrhu obično se ostavlja okrugla rupa za izlazak dima.
---
Pitanje: Čemu služi jurta? A ime plemena?

Ako ste primijetili u mongolskom jeziku, kao i u permskim jezicima, onda ovdje možete primijetiti i - gur - ali u mongolskom jeziku ovo nije peć, već zajednica, narod. Tamošnja peć ima sasvim drugi naziv. Iz ovoga možemo izvući zanimljiv zaključak da plemena "gur" nisu mongolska, te su se selila tijekom velike seobe naroda ne samo na zapad, već i na istok, što potvrđuju i arheološka istraživanja.
Postoji li ikakva korelacija između vatre i stana, stada ili jurta?
Postoji očigledna analogija za plamen vatre u različiti jezici. Na ruskom se može naći u riječi "lomača" (vidi dolje). Na engleskom - vatra, na udmurtskom - To: ro - starješina (plus ovdje je vatra također uvijena u vihor - toroid); zatim organizirati na udmurtski stil gubi r - gazeyans, dakle - og (vatra), dakle Bog - Ba-og (Ba - biće, usporedi - Ba-Ba), pa čak i odavde riječ - Od-in, bog finskog mitologija. Posvuda ima svjetlosti i vatre.

Mislim: yur-ta je mjesto gdje gori plamen, vatra.
Ograđena - tyn, prigradska, kao u "stadu" - kuća s vatrom. Koja je razlika između "krda" i "jurte"? Činjenica da je Ga - ur-tyn - izdržljiviji, možda kamen, više drveni. Otuda i grad. I također "Grad" na Udmurtu - kar - gnijezdo, ili od "karyn" - raditi.

Ovdje je također očito da je t-yur-k (al) narod "kal", koji ima vatru "yur" ili "ur", ograđenu izvan prijenosnog stana, isto i t-ur-k (al) -men-s - ovdje se dodaje prozirna s t.sp. Engleski muškarci - ljudi (usp. ar-myang-e). Takve su drevne veze nekadašnjih nomadskih naroda, očitovane u jeziku.

Nadalje, pogledao sam materijale na temu - etimologija riječi Kostroma. Očito, ovo ime sadrži - Ma ili Mu - zemlja, zemaljska, materijalna - kao u riječi "Kama"; "kostany" na udmurtskom - "valjati", dakle "mrtvo drvo", za vatru - vatra; za što: za vatru - ir-o: r-yor-yur-ur - ovo je slično engleskom. vatra - "plamen", koji je prisutan u riječi - ort-mort (ma-ort) - mrtav - sud (Ka-ort - željezo - vidi bash-kort gore) pa čak i riječ Or-da, pa čak i riječ yur -ta - mjesto gdje gori plamen, a gur - peć, i grad u kojem ima mnogo rijeka itd. Oni. Kostroma - Perzefona - odlazi iz mrtvog drveta kako bi ga spalila na lomači i pokopala mamu.
---

Krijes na Udmurtu - z: o: r (dzo: r). Jezero Zyuratkul nosi vatru-plamen-lomaču. To je vjerojatno razlog zašto su tamo pronašli geoglif losa (pogledajte teme o Zyuratkulu).

Možete napraviti još jednu pretpostavku o "guru".
Moguće je da je gur kombinacija riječi "gu" - jama u kojoj je ložena vatra, ur je modifikacija od "yur", t.j. plamen, toplina vatre. Stoga postoji razlika između stada - kapitalne kuće u udmurtskom stilu i jurte - prijenosnog stana.
--
Plemena "gur" također se mogu pripisati američkom plemenu Indijanaca - Huronima. A i oni "plešu" od štednjaka.

Jednom sam pročitao jednu knjigu sa spominjanjem nekih fraza na jeziku Komanča - i zabilježio vrlo bliske riječi engleskom. Ali "com" je u ovom slučaju isto što i com na ruskom (i na udmurtskom), odnosno nakupina čestica u obliku nepravilne kuglice (nije idealno nakupljanje, ali učinkovito!) I riječi - zapovijed, zapovjednik (zapovijed , zapovjednik) - idi od njega. Oni. "Comanche" je od riječi "com" - hrpa.

Dokazana je blizina indijskih jezika altajskom. Ali permski, najstariji arijski jezici, iz nekog razloga ostaju podalje od istraživanja, iako nose trag mnogih imena drevnih plemena (vidi gore).

I ovdje također možete špekulirati na temu altajskih plemena, na primjer, Shorsa.
Istražujući astrološke tipove zemalja (vidi Odvajanje: horoskop Engleske i Škotske, Zona zalaska sunca), pronašao sam nedvojbenu podudarnost astroloških događaja na teritoriju Euroazije kardinalnim točkama i zodijačkom kartom.

Najzanimljivije je da negdje mora biti sredina kontinenta (geografsko? središte mase euroazijskog kontinenta?), gdje je, takoreći, sve "nula". A ovo je Altaj.
Upravo se Altaj smatra Shambhalom... (Vidi temu "Sa strane na stranu...")

Dakle, o sredini ... Odjednom sam saznao nakon gledanja filma na temu megalita u Gornoj Šoriji, divno, usput. Ja sam nisam bio tamo, ali sam skoro tri godine živio u blizini u Novokuznjecku i nekoliko puta posjetio ta mjesta.
Što se može primijetiti? Narod Šorsa - prije je imao drugačiji, ugroški jezik (ujgurski? mađarski?), iako su ga kasnije promijenili u turski, blizak kirgiskom. Ali i sada se odvajaju od ostatka Kirgiza.

Ako pogledate topologiju planine Sayan, iznenađujuće je da ovdje možete primijetiti i neka imena koja su u potpunosti prevodiva s udmurtskog jezika. Na primjer, Tashtagol - tash - je "gust", to - ovo, cilj - okruglo, kao "glava-ova". Srca, vrlo lijepa i smisleno titula.

Dakle, "šor", tako se narod zove, u Udmurtu je to "sredina", još uvijek ima "šorkiži" - Kižijana - da se govori, dočarava na Udmurtu (vidi otok Kiži, poznat po drvenoj arhitekturi), govori se i narod, a promiče i naziv "tor" - ovo je "senior", a također i naziv totema je ždral, a ovo je također blisko tor - "turi" na udmurtskom.
Također se može primijetiti da je "shori" na udmurtskom "pola". Ili sredina ili polovica.

Najvjerojatnije - Mountain Shoria - srednja zemlja !!! Baš kao i carstvo Qin, Xing, Kina (međutim, Kina očito ne vuče centar mase ili geografsko središte, a astrologija događaja to potvrđuje).
Nije ni čudo da svi misle da negdje na Altaju, a ovo je pored planine Sayan, postoji zemlja Shambhala (Shambalskyns - "odbaciti" na udmurtskom, nešto što nije od ovoga svijeta), i svi udaraju nogama o čuvenu planinu Belukha, gdje nešto što kažu da stvarno postoji...

---
Vrste svjetlosne energije

Postoji definicija svjetlosti: o:r (kao u udmurtskoj riječi koja: ro - starješina) ili yor (kao u riječi ruskog jezika - vatra, da vas podsjetim da je "Costa" na udmurtskom "prevrnuto drvo “, odnosno grane, drva za ogrjev). Kako možete definirati ovo svjetlo? Poput munje od nekoliko tisuća volti koja dolazi odozgo (vrh ?? vrh? Iznenađujuće je da se engleski naziv podudara u pravopisu s bogom Thorom u skandinavskoj verziji, moguće je da je to jednostavno prijenos znakova pisanja i runska slova na engleski u nešto drugačijem izgovoru "top", što se može suditi i po engleskoj riječi krug - krug, koja bi se prema izvornom značenju trebala čitati "kirkl", ali ne i sekl, vidi temu "Kelti su crveni, analogije ...") dolje (dolje, dno? ?). Thor je bog groma i munja u nordijskoj mitologiji. Tora je znanstvena knjiga koju Židovi smatraju svetom.
Ali iz nekog razloga, u udmurtskom jeziku nema takvog boga. Udmurti su podigli nebo (In), ali ne i bog vatre i munje.

Postoji i definicija svjetlosti, naizgled drugačija od prethodne, ali ne sasvim: jur. Kao u riječi "zyur" - vatra. Prisjetimo se prijelaznog izgovora s "o" na "u": zo:r - grmljavina - na udmurtskom. Prijelazni izgovor sloga u udmurtskom jeziku od o (yo) do y (yu) ukazuje da u početku nije bilo jake razlike između ove dvije vrste svjetla. To jest, ova svjetlost je izvorno bila iz moći grmljavine-munje. Od vrha do dna (gore - dolje)?

Ali u raznim nazivima plemena, na primjer, t-yur-ki, u ime prebivališta nomada - yur-ty, kao i u nazivu kardinalnog smjera na ruskom - jug (od riječi yugyt - svjetlost ), jasno je da postoji razlika "ë" od "yu".

Moja pretpostavka: yo - od vrha do dna, yu - i sila je manja, a vatra je povezana s površinom, uključujući liniju horizonta. I stoga, yur-ta je mjesto gdje gori ograđena vatra. A jug je svjetlost koja je vidljiva s horizonta (yugyt - svjetlo). Međutim, tada nije jasno zašto je u ruskom jeziku ostalo samo jedno ime - vatra. Je li to doista samo iz velikog poštovanja prema Perunu Gromovniku?

A tu je i y-ar - ili z:ar (dzar) ili toplina (gar) Za više detalja pogledajte temu "Etimologija riječi Volga s gledišta udmurtskog jezika".

---
Tražio sam imena nekih klanova u današnjoj Siriji, uključujući i naziv klana iz kojeg potječe sadašnji sirijski predsjednik Bashar al-Assad. Ovaj klan se zove Kalbiya. Gotovo proziran s t.sp. na udmurtskom jeziku: Kal je narod (vidi gore), biyya je možda nešto povezano s Postankom. Ljudi koji će uvijek biti (pogledajte temu o horoskopu Sirije)

A najzanimljivije je kad čitam o svakojakim povijesni događaji u Siriji sam naišao na jedno sada već ozloglašeno ime ljudi koji žive u Rusiji - Marie. Dakle, sasvim je moguće da su negdje u kontaktu marijski ili arapski jezik. I sam, slušajući izvorne govornike, nisam ništa razumio.

Može se, međutim, pretpostaviti da razlika u jezicima livade i planine Mari nije nastala slučajno, već kao rezultat nepoznatog broja godina koje je dio ljudi proveo u pustinjama današnjeg vremena. Siriju, i vratio se zajedno s Volškim Bugarima, sadašnjim Tatarima, u njihovu nekadašnju pradomovinu. Višestruke posudbe iz bugarskog jezika u marinskom jeziku, dakle, sasvim su logične, budući da se radilo o zajedničkom preseljenju. Najvjerojatnije je jezik planine Mari bliži drevnoj osnovi nego livadskim. Osim toga, naravno, treba se osjetiti i utjecaj semitskih jezika Arapskog poluotoka.

Sirija je jedno od središta Arapskog kalifata. Gledamo - ar-abas - ljudi-are (vidi gore), s hrpom "ab" (pogledajte teme "Energija Ba i Ka..."), kao i u ime Ka-Ab- Ba hram, koji nosi semantičko opterećenje veza energije Ka (kol - rotacija - rotacija - lopta) i Ba (Postanak).

Isto za Mari: Ma-Ar-i - gdje je Ma zemlja.

Također se može pretpostaviti da Mari nose gene povezane s predstavnicima Arapskog poluotoka, t.j. Arapi i Židovi dijele s njima zajednički genotip.

---
Bavila se voršudima, to je isto kao klanovi u Škotskoj, samo u Udmurtiji, ili teipovima u Čečeniji itd.
Puno zanimljivih stvari samo iz samog imena - vorshud.
Lopov - od riječi "vrane" - t.j. "krasti" - blisko značenje, pa čak i riječ bliska u izgovoru, koja govori o drevnim vezama između udmurtskog i ruskog jezika

Kao rezultat razmišljanja i citata s interneta, pokazalo se da "lopov" nije baš onaj lopov kojeg bi trebalo slati na mjesta koja nisu toliko udaljena.

A lopov je riječ koja nema analogije u drugim slavenskim jezicima, ipak, udmurtski jezik daje najbližu analogiju od riječi "vorany" - "krasti"; Mađarske i ujgurske riječi - op.
I značenje riječi: va-or je stvorenje, osoba koja uzima dio va (grančice) vatre (ili) iz velike vatre Thora, T-or je vatra odozgo, milijuni volti u jednom munja. Čini se da se bog Thor nije tako lako odrekao vatre, pa je stoga morao pribjeći raznim trikovima kako Thor to ne bi odmah saznao ....

Ali najzanimljivije je da i energija Lopova i energija Thora imaju zaokretni trenutak, budući da je - vrata - okrenuti se slična riječi torus-oid, kao da dolazi iz grčki, tu baš i nisu nacrtana torzijska polja itd.

Dakle, sama riječ Vor-shud znači i prisutnost torzijske energije, gravitacijske energije, s kojom onda morate pažljivo raditi da biste nešto dobili...

---
Wa je još uvijek neka vrsta umjetnosti, djelo T-va-or-eniya.

Od određene cjeline "O" - izvornog plus vatre "Ra" (dza-zha-za-ga - dopustite mi da vas podsjetim da je ovo raspršena svjetlost) - trebate nešto stvoriti. I tako osoba počinje Ta-va-or-it. I dobivamo - robu. To-var - iz iste grupe, kao što vidite. A tko dobiva?

Var-var ili var-yag (podsjećam da se radi o "sluzbeniku iz šume" na udmurtskom). Var - usluga. Var-it - stvoriti nešto od određenog. Var-ra-va - čovjek dvaput vješt u služenju i stvaranju, Stvoritelj. Ali uvijek se iz cjeline mora nekako izdvojiti dio, grana wa-.

Va-yat-el (kao i lopta) - ova riječ također nema analoga u slavenskim jezicima. I to je prirodno, budući da riječ nije slavenska.
Pokazalo se da se dodir jezika permske i slavenske skupine odvijao više od jedne godine i ne jednog stoljeća, već mnogo, mnogo stoljeća, čak iako je teško utvrditi izvornu osnovu riječi čak i sada.

Najviše od svega mi se sviđa što se riječ "var-var" u ovom slučaju ispostavilo da nije baš ono što su starorimski autori mislili, kao što riječ "varang" uopće nema izravne finske korijene. I prilično točno odražava izvorno značenje. "Va" - stvaranje, proces promjene materije uz pomoć moći "vi" - života. "Ar" - godišnji krug, zodijački krug, krug života čovjeka. Wa-ar - dvaput. To nije "va-or", onaj koji snagom neke umjetnosti pokušava odcijepiti dio nebeske vatre, grane ("va) vječnog stabla života, nego je "va-ar" srodno "kiparu", koji stvara svoj život u zemaljskom krugu ( va - stvoriti, odvojiti dio od cjeline, "yat" na udmurtskom "tuđi, nepoznat", svaka kreacija iz materijala bit će strana u odnosu tvorcu, "jat" - odnosno "kul" stvarati!). Dvostruki krug "barbara" "možda dolazi na račun nametanja zemaljskog i nebeskog... (???) O "Varjagu" - to je jednostavno, jer "yag" je "šuma, šuma", i Baba Yaga, i Kor-Yaga, i ford-yaga - svi postoje u šumi ...

---
Odlučio sam pogledati etimologiju riječi „kriza“, a iz nekog razloga mi je palo na pamet pogledati naziv naroda „Kirgizi“.

Postoje, takoreći, dva izgovora - kir-giz i kir-giz.

Postoje li razlike među njima?

Citat sa interneta:

Kirgi; je ime Turčina. narod. Od turskog. kyr;yz, čagat. kir;iz "Kyrgyz", Alt., Tel. kur;us (Radlov 2, 751 i dalje). Sa kazahstanskog, kirg., tur., azerb., krimsko-tat. kуr "pustinja, polje" (Radlov 2, 733 i dalje) i gizm;k "lutati". Ovdje je Turčin.-Bolg. ;;;;;; (Menander Prot., Fragm. 20; Müller, FHG. 4, 228b); vidi Markwart, Streifz. 354; UJb. 9, 89; Mladenov, Gesch. bulg. Spr. 17.
++++

Iz udmurtskog jezika transparentno:
Kyr - stepa, i volja, sloboda i divljina.

Takyr – t.j. mjesto gdje je prljavština u svom najčišćem obliku, odavde.

Kyr - blizu omyr - zrak, ronjenje - nos. I sve se svodi na yr - ili air na engleskom, odnosno zrak. U ovom slučaju - ka - sila (ili kolac - krug, lopta), yr - zrak. Otuda sloboda, divljina.

Što je gyz.
Također je transparentno sa stajališta. Udmurtski jezik: gyzy - spor, tih i privržen

Odnosno, Kirgiz je osoba koja voli slobodu, stepe su nomad i ne žure, vole se brinuti za sebe i stado

Čitao sam da je među južnim (planinskim) Kirgizima oko 20% finskih gena. Stoga analogija koja "izlazi" iz udmurtskog jezika nije iznenađujuća.

O kyr-gyzu - pogledajte temu "Neka imena drevnih plemena s t.z.udm.yaz."

Drugo ime, Kirgiz, čini mi se više u skladu s tradicijom unošenja vatre, svjetla u ime plemena (vidi Balkarci, Rusi, Turci).

Kir - od kirdans - pada, pada, kirgans - pada, pada. To jest - kir - je povezan s procesom silaska prema dolje.

Što je "giz" - od "gizya" - čestica, fragment, iskra. Eto gdje je – svjetlost i vatra.

Dakle, može se pretpostaviti da je Kirgiz zvijezda padalica, iskra koja je pala na Zemlju. Kako lijepo!

Ljudi koji su pali u generacije iz vatre i svjetla svemira.

---
Što je bolje? Kirgiz je nomadski čovjek s filozofskim stavom prema životu, nikamo mu se ne žuri. Kirgiz je iskra, zvijezda koja je pala [s neba].

Mislim da su svi naslovi dobri. Zato su oboje ostali. Drevni ljudi su bili pjesnici, stoga su imena različitih plemena odražavala i odražavali njihove snove i njihove živote.

Usput, postoji zanimljiva analogija s ruskom riječi "kiryat" - kir - pasti, ispasti, "yat" - tuđi, nepoznati - to jest, doslovno "precipitirati". Mnoge žargonske riječi na ruskom jednostavno su modificirani fino-ugroski izrazi. Zašto? Vjerojatno zato što su se ta plemena u jednom lijepom trenutku pokazala kao izopćena u stvarnosti kada je nastala zajednica slavenskih plemena.

Riječ "križ" na udmurtskom jeziku također se promijenila u "kyros". Čini se blizu, ali...

Cyrus - pasti u generaciju. Odakle - od Boga, ovdje je Bog osto, usporedi "hosana", "zasjeniti" itd. riječi.

--
Inače, ime osnivača Osmanskog Carstva, porijeklom iz modernog Turkestana na teritoriju moderne Turske, kana Osmana, povezuje se s "OS".

Os je ime boga. Čovjek je osoba. Božanski čovjek (usp. G-os-under).
Ime egipatskog boga Ozirisa također je povezano s "os". Bog je na svom odlasku prihvatio križ kao simbol novog rođenja. Kršćanska religija na mnogo načina potječe od ovog kulta. Dakle, nije jasno što je primarni "kir-os" ili "križ" ...

--
Kao i visoravan Giza, t.j. "iskra, djelić neba", na kojoj se nalaze egipatske piramide.

Gizy je također gu - jama, ili go - put, izy - od riječi "od" - kamen.

Odnosno, spokoj Gize - iz kamena, iz vječnog sna.

Iz Dahlovog objašnjavajućeg rječnika:

GIZA m. pl. lopov. niži uvredljivi nadimak ljudi iz dvorišta; kmet, lakala, smerd, bur

Tako su postojale "divlje, stepske" Gize. A bilo je i onih koji su pali u ropstvo.
Evo još jednog izgubljenog plemena u povijesti.

Što bi Giza mogla učiniti?
Najvjerojatnije su gradili sve vrste nekropola, mauzoleja, dolmena itd. strukture. Stoga je ostao naziv visoravni, gdje se nalazila velika nekropola Egipta po imenu plemena. Pojavio se iz stepa Euroazije zajedno s protokom Hiksa i drugih plemena tijekom Velike seobe naroda.

U Rusiji se, možda, spominju i naseljeni gizi, koji su mogli graditi negdje na periferiji.

Vrlo zanimljiv zaključak o današnjem Kirgistanu u vezi s prošlim aktivnostima Gize. Samo se mora posuti nekropolama. Međutim, stanovanje bivšeg plemena može biti na sasvim drugom mjestu na području Kaspijskog mora.

Ali, najvjerojatnije, Giza se, kao pleme, preselila na teritorij današnje Francuske. Dinastija de Guise nadaleko je poznata u povijesti Francuske. Guise - giz - riječ je zadržala u sebi - gu - jama, a od - kamen na Udmurtu.

Očito će postojati neke veze između kirgiškog, koptskog i lorenskog dijalekata francuskog. Iako se čini da su jezici različite grupe. Usput, ne podsjeća li vas na koptskog kopača? Kao i Ptah - ptica i mnogi drugi bogovi, koji najvjerojatnije nisu rođeni u Egiptu. Ali oni su tu ostali u svom najzabilježenijem obliku za buduće generacije povjesničara.

Postoji i nekoliko sela s "gizom" - na Kavkazu. Štoviše, Irgiz je "zvijezda", kao iz turskog.

--
Neka digresija: uz riječ kamen - od, također se povezuje poznata dijagnoza "razdvojene" ličnosti, netočna procjena stvarnosti - sh (a) - od - ofrenije. "Shai" - sjena ili svjetlo, "iz" - kamen ili spava. Duša se pretvorila u kamen, zaspala i stoga nije sposobna ispravno procijeniti stvarnost.

malo "ir"
Očito, "ir" je akumulacija, odnosno konstrukcija forme. Tako kaže "ka-ir", t.j. kol-ir - formiranje tijela u obliku lopte (vidi teme o energijama Ba, Ka). Ili uzmite riječ "mast" (zhi je energija svjetlosti, ili qi, kao na kineskom), gdje je ta akumulacija jasno vidljiva (na engleskom gear). Živi, živi...