Napad Rimskog Carstva. V

Kraj 5. stoljeća, kada je Zapadno Rimsko Carstvo prestalo postojati, bio je kraj ere antike. Nestalo s Rimskim Carstvom cijelo doba sa svojim vrijednostima, idealima i posebnim svjetonazorom. Antički temelji ustupili su mjesto srednjovjekovnim, u biti kršćanskim načelima.

Rimsko društvo i država uoči pada

Propadanje rimskog društva počelo je mnogo prije 476. godine. Državi je bilo iznimno teško preživjeti krizu III. stoljeća, kada su se na prijestolju stalno mijenjali carevi vojnici, nesposobni ojačati carstvo. U 3.-4. stoljeću na rimskom prijestolju su bili ljudi koji su razmišljali na nacionalnoj razini i bili sposobni za ozbiljne reforme. Zahvaljujući carevima Dioklecijanu i Konstantinu, nakratko je oživjela rimska veličina. Međutim, proces uništenja se više nije mogao zaustaviti. Glavni razlozi za nadolazeću katastrofu, istraživači uključuju:

Politička i etnička heterogenost carstva. Već u 2. stoljeću uočljiva je razlika između istočne aristokracije, čiji su se predstavnici uzdizali u plemićke starogrčke obitelji, i zapadnog plemstva. U budućnosti će kulturne, povijesne i političke razlike dovesti do podjele jedne države na Zapadno i Istočno Rimsko Carstvo. Među samim rimskim građanima i vladajućom elitom nije bilo jedinstva, o čemu svjedoči čitav niz građanski ratovi koji se zbio tijekom III-V stoljeća.
Propadanje rimske vojske. Do 4. stoljeća slika hrabrog rimskog legionara potpuno je u prošlosti. Rimljani su izgubili svaki interes za vojnu službu i tamo su išli samo zbog novca. Još pod Septimijem Severom (193.-211.) zbog nedostatka dragovoljaca barbari su se počeli primati u vojsku, što je kasnije rezultiralo padom vojne discipline. Osim toga, Sjever je, kako bi podigao prestiž vojnog zanata, dopuštao legionarima kupnju zemlje i vjenčanje prije odsluženja službe. Reforme Sjevera, naravno, imale su ulogu u jačanju borbene sposobnosti države, ali se kasnije počela javljati i naličja njezinih preobrazbi. Legijski logori počeli su se pretvarati u sela gdje je uobičajeno miran život. Rimske jedinice gubile su pokretljivost, a ratnici spretnost. Od sada su zapovjednici logora morali kombinirati vojno vodstvo s odlukom civilne zadaće, zbog čega je u središnjici započeo proces birokratizacije u koju će kasnije zaglibiti cijeli državni aparat.
Kriza poganskog svjetonazora. S vremenom su i Rimljani izgubili svoje nekadašnje vjerske i ideološke ideale, koji su bili temelj rimske državnosti. Ideje o bivšim herojima i bogovima već su se obrazovanim ljudima činile naivne, propao je i pokušaj vlasti da uvedu kult “genija” careva. Od 1. stoljeća n.e. e. rimska aristokracija bila je sklona učenju stoika, a među nižim slojevima i robovima sve se više širila ideja o pojavi spasitelja koji će vratiti pravdu. Slika spasitelja sjedinjena sa slikama poganskih bogova koji umiru i uskrsnuće (Oziris, Attis, Mitra), kao i s idejom da iza linije smrti počinje novi život gdje će svatko biti nagrađen prema svojim djelima. Postupno se na toj osnovi počelo razvijati kršćanstvo, čiji su se temelji radikalno razlikovali od ideala starorimske mitologije. Car Konstantin je 313. godine proglasio vjersku toleranciju, što je zapravo značilo pobjedu kršćanske crkve i konačni slom poganskog svjetonazora.
ekonomska situacija. U IV. stoljeću u Carstvu je započela ekspanzija robovlasničkog sustava, što je dovelo do propadanja gradova, povratka samoodrživoj poljoprivredi, razaranja gospodarskih veza između različite regije, zanat za grubljanje. Budući da je uloga obrtničkih i trgovinskih središta s gradova prešla na velike zemljoposjednike, potonji su se počeli ozbiljno natjecati s carskom moći. Posljednji rimski carevi više se nisu mogli natjecati s apetitima svojih podanika. Da bi održali državu i njezinu riznicu, carevi su podizali poreze, zbog čega su seljaci i obrtnici masovno propali.
Barbarski napadi. Mnogi povjesničari ovaj čimbenik smatraju glavnim razlogom uništenja Zapadnog Rimskog Carstva. Rimljani su se prvi put susreli s barbarima u 2. stoljeću, ali su tada uspjeli prilično lako odbiti prijetnju. Međutim, mali okršaji na granicama carstva od tada su postali trajni za rimske legionare. U drugoj polovici 3. stoljeća počinje Velika seoba naroda, kada se čitave horde azijskih nomada sele iz prostranstava istočnog Sibira, Mongolije, Kine itd. na zapad. Na čelu ovog pokreta bili su Huni – strašni i neustrašivi osvajači. Zbog stalne vojne prijetnje, car Konstantin je bio prisiljen premjestiti glavni grad svoje države u Carigrad, što je poslužilo kao poticaj za razvoj i rast bogatstva istočnog dijela carstva, ali je ujedno i uzrokovalo propadanje njegove zapadne polovice. Mnoga europska plemena, bježeći od Huna, zatražila su od rimskih careva azil. Godine 378. dogodila se bitka između rimskog cara Valensa i Vizigota, koji su se naselili na periferiji carstva. U ovoj bitci barbari nisu samo porazili rimsku vojsku, nego su i ubili cara. svi daljnjim odnosima Rimski imperatori s barbarima mogu se opisati kao tackanje. Rim je ili potkupio barbarske vođe, ili ih je pokušao suprotstaviti jedni drugima, ili ih je pokušao odbiti. Godine 395. carstvo je službeno podijeljeno na zapadni i istočni dio. Snage Zapadnog Carstva bile su preslabe da se same nose s barbarskom prijetnjom. Plemena Suebi, Vandali i drugi počeli su osvajati ogromna područja i ovdje osnivati svoje države. Svake godine rimski su carevi bili prisiljeni činiti sve više ustupaka barbarima.

Posljednje godine carstva

Do 5. stoljeća država se konačno prestala nositi s funkcijama koje su joj dodijeljene. Carevi nisu mogli zaustaviti kaos unutar svoje države, niti stati na kraj stalnim napadima barbara. U međuvremenu, barbari više nisu bili ograničeni na pohode na periferiji države, prijetnja je visila nad samim Vječnim gradom. Godine 410. Rim je zauzeo i opljačkao vizigotski kralj Alarik, dok se car Honorije skrivao od barbara u Raveni. Za suvremenike je ovaj događaj bio pravi slom starog svijeta. Međutim, carstvo je i dalje postojalo. Godine 451., na katalonskim poljima, Rimljani su, privremeno ujedinjeni sa svojim neprijateljima - Vizigotima, Sasima i drugim plemenskim zajednicama, čak uspjeli zaustaviti strašnog vođu Huna - Attilu.

Međutim, ova pobjeda nije imala veliki značaj za daljnju sudbinu Rima. Četiri godine kasnije, grad su opljačkali Vandali. Nakon pogroma koji je počinjen u gradu, naziv ovog plemena počeo je označavati bilo kakvo besmisleno uništavanje.

Posljednja istinski značajna osoba u starorimskoj povijesti bio je car Julije Majorian (457-461). Pokrenuo je niz reformi s ciljem oživljavanja nekadašnje veličine carstva. Međutim, Majorinovi su pothvati osujetili planove barbarskih kraljeva i provincijskog plemstva, naviknutog na neovisnost. Stoga je car ubrzo ubijen. Nakon njegove smrti na rimskom je prijestolju zamijenjeno nekoliko posve beznačajnih likova. Godine 476. zapovjednik Odoakar (nijemac porijeklom) svrgnuo je posljednjeg rimskog cara, koji se, ironično, zvao Romul - baš kao i legendarni utemeljitelj Rima, i osnovao vlastitu državu. Tako je završilo postojanje Zapadnog Rimskog Carstva.

1. Opća situacija u Zapadnom Rimskom Carstvu u 5. stoljeću. Godine 395. dogodila se konačna politička podjela dotad ujedinjenog Sredozemnog Carstva na dvije državne cjeline: Zapadno Rimsko Carstvo i Istočno Rimsko Carstvo (Bizant). Iako su obojicu na čelu bili braća i sinovi Teodozijeva, te je u pravnoj teoriji sačuvana ideja o jedinstvenom Carstvu kojim su vladala samo dva cara, zapravo i politički to su bile dvije nezavisne države sa svojim glavnim gradovima (Ravena i Konstantinopol). ), vlastitim carskim dvorovima, s različitim zadaćama s kojima se suočavaju vlade, i konačno, s različitim društveno-ekonomskim osnovama. Proces povijesnog razvoja na Zapadu i u Bizantu počeo je dobivati različite oblike i
različiti putevi. U Istočnom Rimskom Carstvu procesi feudalizacije zadržali su obilježja većeg kontinuiteta starog javne strukture, prolazili sporije, provodili su se uz zadržavanje jake središnje vlasti cara u Carigradu.
Pokazalo se da je put formiranja feudalne formacije na Zapadu bio drugačiji. Njegovo najvažnije obilježje je slabljenje središnje vlasti rimskog cara i njeno uništenje kao političke nadgradnje. Njegova je druga značajka postupno formiranje na teritoriju Carstva samostalnih političkih formacija - barbarskih kraljevstava, unutar kojih proces razvoja feudalnih odnosa poprima različite oblike od Bizanta, posebice oblik sinteze novih odnosa koji nastaju u

342

utrobu raspadajućih drevnih građevina, te odnose koji se razvijaju među osvajačima - barbarskim plemenima i plemenskim savezima.
Postupno slabljenje središnje moći Zapadnog Rimskog Carstva objašnjava se ozbiljnim društveno-ekonomskim promjenama u rimskom društvu 4.-5. stoljeća: prvenstveno propadanjem gradova, smanjenjem robne proizvodnje i trgovine, sve većom naturalizacijom gospodarstvo i pomicanje središta gospodarskog života iz gradova na selo - ogromne latifundije, koje postaju središta ne samo Poljoprivreda, ali i obrtništvo i trgovina posjedu najbližeg kotara.
Društveni slojevi vezani uz antičke oblike gospodarstva i gradskog života, prvenstveno općinski vlasnici, ili, kako su ih nazivali u 4.-5. stoljeću, kurijali, bili su razoreni i degradirani. Naprotiv, sve su više jačali društveni položaji velikih magnata, vlasnika golemih zemljišnih masa s najrazličitijim stanovništvom, koji posjeduju veliku ponudu hrane i zanatskih proizvoda, koji imaju vlastitu stražu i utvrđene vile. Slabi zapadnorimski carevi darivali su moćne magnate, koji su u pravilu pripadali najvišem društvenom sloju Carstva - senatorima - i zauzimali važne položaje u vojsci, u provincijskoj upravi, na carskom dvoru, nizom privilegija ( oslobađanje od poreza, od obveza u odnosu na najbliži grad, davanje elemenata političke moći nad stanovništvom posjeda itd.). Takvi magnati, osim carskih dobročinstava, samovoljno (u nekim slučajevima uz pristanak stanovništva) proširuju svoju vlast (patrotsinii) na susjedna samostalna sela u kojima žive slobodni poljoprivrednici.
Jača se i crkveno zemljišno vlasništvo. Crkvene općine pojedinih gradova, kojima su upravljali biskupi, sada su imale velike zemljišne posjede na kojima su živjele i radile razne kategorije radnika – kolone, robovi, ovisni i slobodni poljoprivrednici. U 5. stoljeću monaštvo se širi na Zapadu, organiziraju se samostani, posjeduju goleme zemlje. Jačanje crkvenog, a posebno samostanskoga posjeda zemlje, pridonijeli su i dobrovoljni darovi kršćana vjernika, velikodušni darovi careva i povoljniji životni uvjeti, budući da su crkvene zemlje bile oslobođene velikih poreza. Počinje zbližavanje svjetovnih magnata i crkvenih hijerarha. Često članovi iste senatorske obitelji postaju visoki dužnosnici i zauzimaju biskupske stolice (na primjer, obitelj plemenitog galskog aristokrata Sidonija Apolinarisa). Nije rijetkost da predstavnik plemstva svoju karijeru započne kao carski dužnosnik, a zatim preuzme svećeničko mjesto i postane crkveni lik (npr. Ambrozije Milanski).
Važan čimbenik ekonomske situacije Zapadnog Carstva u IV stoljeću. a posebno u 5. stoljeću. postaje porezna politika države. Općenito, možemo govoriti o naglom povećanju poreznog opterećenja, koje premašuje ekonomske mogućnosti poreznih obveznika, postupno ih gura u siromaštvo i podriva njihovo gospodarstvo. Održavanje luksuznog carskog dvora, opsežnog birokratskog središnjeg i pokrajinskog aparata i vojske zahtijevalo je ogromna sredstva. Istodobno, opći gospodarski pad i smanjenje materijalnih resursa, naturalizacija Carstva, povlačenje iz poreznog pritiska crkvenih zemalja i mnogih magnatskih latifundija, pustošenje golemih područja od strane barbarskih horda smanjili su mogućnosti poreznih obveznika. Ozbiljnost poreznog opterećenja otežavala je krađa i samovolja birokratskog aparata i poreznika.
Nepodnošljivi fiskalni ugnjetavanje, samovolja birokracije utjecali su i na društvene interese pokrajinskog plemstva, koje se zajedno s mjesnim crkvenim zajednicama predvođenim biskupima borilo za svoje privilegije, a od oslabljenog centra zahtijevalo energičnije mjere za održavanje i osiguranje granice i potisnuti društveni pokreti kolone, robovi, ovisni i obespravljeni ljudi. U 5. stoljeću svakog desetljeća carska vlada je sve gora i gora

343

izvršio te važne zadatke, izgubivši pravo na postojanje. Pokrajinska aristokracija i mjesna crkva, s golemim zemljišnim masama i brojnim radničkim kadrom, postupno preuzimaju funkcije suzbijanja društvenih pokreta u svojim krajevima, odbijanja barbarskih invazija, ignoriranja carevih naredbi i ulaska u zasebne kontakte s vođe pograničnih barbarskih plemena. Dolazi do sužavanja društvene potpore Rimskog Carstva, počinje njegova polagana, ali postojana agonija.
Važan čimbenik društveno-političke situacije u zapadnorimskom društvu u 5. stoljeću. dolazi do postupnog razmimoilaženja interesa kršćanske crkve koja se ujedinjuje oko pape i carske vlade. Crkva, koja ima razgranatu organizaciju, ogromno bogatstvo i snažan moralni utjecaj, stječe i politički utjecaj. Zapadnorimski carevi nisu uspjeli neutralizirati taj utjecaj i staviti ga pod svoju kontrolu, kao ni bizantski monarsi. Tome je olakšala formalna podjela rezidencija: središte zapadne crkve bio je Rim - simbol rimske moći i kulture, središte carskog dvora - Mediolan, a od 402. - Ravenna. Potpora provincijskog plemstva i aktivna milosrđa među nižim slojevima (prodaja golemih zaliha hrane i materijalnih sredstava crkve) postali su sredstvo političkog utjecaja za zapadnu crkvu, što je u suprotnosti sa sve većim poreznim pritiskom središnja vlada. A kako je pao autoritet Carstva i njegovog birokratskog aparata, tako se povećavao društveni i politički utjecaj crkvene organizacije.
Opća oronulost Zapadnog Rimskog Carstva jasno je izražena u slomu njegove vojne organizacije. Vojska koju su do kraja 4. stoljeća reformirali Dioklecijan i Konstantin. počeo otkrivati njegovu slabost i nisku borbenu sposobnost. Sa smanjenjem materijalnih resursa i stanovništva Carstva, masovno izbjegavanje iz Vojna služba sve su se više poteškoće javljale s novačenjem vojske. Granične postrojbe pretvorile su se u slabo disciplinirana naselja vojnih kolonista, više okupiranih vlastitim gospodarstvom nego vojnom službom.
Sastavljena od nasilno unovačenih novaka, često istih potlačenih kolona, regrutiranih kriminalaca i drugih sumnjivih elemenata, rimska terenska vojska gubila je borbene kvalitete. Ratnici su često postajali oruđe ambicioznih planova svojih zapovjednika ili pljačkaši vlastitog stanovništva, a ne učinkovito sredstvo zaštite države od vanjskog neprijatelja.
Ogromna vojska, koja je brojala oko 140.000 pograničnih i oko 125.000 poljskih vojnika, koja je zahtijevala kolosalna sredstva za svoje održavanje, svakim je desetljećem sve lošije obavljala svoje izravne funkcije. Slabljenje vojske nije bila tajna za carsku vlast, a kako bi ojačali vojnu organizaciju, zapadnorimski carevi krenuli su putem poznatim još u 4. stoljeću: sklapanjem sporazuma s vođama barbarskih plemena. , prema kojem su potonji proglašeni saveznicima (federatima) Carstva, dobili su od careva mjesta za naseljavanje, hranu i opremu, redovitu plaću i pretvoreni u plaćeničke jedinice rimske vojske. Međutim, to je bio opasan put. Takvi barbarski odredi, predvođeni svojim konungima (kraljevima), nisu se uvijek pokoravali carskim naredbama, vodili su samostalnu politiku, često su svoje oružje okretali ne toliko protiv vanjskog neprijatelja, koliko protiv civilnog stanovništva u svrhu pljačke. Osim toga, mogućnost odvojenih kontakata s barbarskim odredima od strane lokalne aristokracije, uz druge razloge, potaknula je snažan provincijski separatizam i stvorila uvjete za savez između lokalnog plemstva i barbarskih vođa suprotno interesima carskog dvora.
Promijenjeni društveno-ekonomski i politički uvjeti, a prije svega uspostava imperijalnog apsolutizma u obliku dominacije, jačanje fiskalnog ugnjetavanja i sustava općeg porobljavanja, zahtijevali su reviziju klasičnog rimskog prava koji je prije bio na snazi u god. ranog Carstva. Do početka IV stoljeća. nakupio se ogroman broj raznih pravnih dokumenata, daleko od uvijek

344

međusobno korespondiraju: dio republičkih zakona do zakona 12 tabli, neki pretorski edikti, odluke senata, tumačenja i "odgovori" poznatih odvjetnika, te na kraju, brojni ustavi careva iz vremena Severa , izjednačen sa zakonima. Napraviti legalni sistem djelujući u novopromijenjenim uvjetima, prilagoditi je potrebama despotske države i osigurati barem minimum javni red, bilo je potrebno sistematizirati postojeće pravne norme, prilagoditi ih novim uvjetima i objediniti ih u obliku zajedničkog i jedinstvenog državni kod, sistematizirani zakonik rimskog prava.
*Krajem III stoljeća. stvoren je Gregorijanov zakonik koji je uključivao carske ustave od Hadrijana do kraja 3. stoljeća; početkom 4. stoljeća. Sastavljen je Codex Hermogenianus, uključujući carske ustave do Konstantina Velikog. Početkom 5.st Zakonik cara Teodozija II uključivao je ustave od Konstantina do Teodozija II, kao i fragmente i spise glavnih rimskih pravnika. Definiran je ograničen raspon djela klasične pravne literature: Papinijana, Ulpijana, Pavla, Modestina, Gaja, koja su se smatrala iurom. Konačna kodifikacija rimskog prava izvršena je početkom 6. stoljeća. Car Istočnog Rimskog Carstva Justinijan, koji je prikupio sve carske ustave.
Za izradu Zakonika Justinijan je stvorio Komisiju na čelu s poznatim odvjetnikom i državnikom Tribonijanom. Uzimajući u obzir dosadašnja iskustva, Komisija je imala zadatak ne samo prikupiti carske ustave i citate iz djela pravnika, nego i pokušati objasniti i otkloniti proturječnosti u tekstovima klasičnih pravnika.
Justinijanov zakonik sadržavao je četiri dijela: Institucije - udžbenik temeljen na Guyjevim institucijama, Digestima (Pandects) - izvodi iz tekstova klasičnih pravnika u 50 knjiga o javnom, privatnom, kaznenom pravu itd. Svaka knjiga bila je podijeljena na naslove i odlomci i uključeni citati o građansko pravo s komentarima Sabina, fragmenti spisa o Pretorskom ediktu, responsa na temelju Papiniana. U tekstovima klasičnih pravnika zastarjeli su pojmovi zamijenjeni odgovarajućim modernim, napravljeni su umetci i objašnjenja. Justinijanov zakonik sadržavao je 12 knjiga o privatnom, kaznenom pravu, odredbu o Javna uprava, pravo magistrata. Novi Justinijanovi zakoni uključeni su u četvrti dio - Novele. Završena je kodifikacija rimskog prava.
Došlo je do ozbiljnih promjena u imovinskom pravu, sve vrste imovine, osim rimske, prestale su postojati (nakon Caracallinog edikta, koji je sve stanovnike Carstva pretvorio u građane, nestao je koncept peregrine imovine; nakon oduzimanja talijanskog poreza privilegije pod Dioklecijanom, dodjela posebnih provincijskih posjeda također je izgubila smisao). Došlo je do temeljne revizije antičkih ideja o vlasništvu, ukinuta je podjela stvari na res mancipi i res pes mancipi, izjednačila se pokretna i nepokretna imovina.
Prijenos vlasništva više ne treba formalizam ili pretorsku potporu, i ostaje u obliku pukog prijenosa-tradicije. Akti o prijenosu imovine sastavljaju se u obliku zapisa (npr. u zemljišnim knjigama). Drugi način je stjecanje imovine na recept. Donosi ga država radi poticanja obrade zemlje, posebno neobrađenih površina. Bona fide vlasnik, stečevnom zastarjelošću, dobiva stvarnu zaštitu potraživanja, t.j. nakon deset godina vlasništva postaje punopravni vlasnik.
Država na sve moguće načine potiče dugoročni zakup neobrađenih parcela u obliku emfiteuze - stvarnog zapošljavanja uz godišnji porez. Sada se to pretvara u zakonski registrirani zakup, najmoprimac dobiva istu zaštitu kao i vlasnik, pravo otuđenja i nasljeđivanja. Na njoj se temelji i razvija ideja o trajnom najmu za privatne vlasnike. tužbe stječu opći karakter. Pod Justinijanom se emfiteuza spaja s iusom in agro vectigali.
Državna kontrola nad razvojem imovinskog prava očituje se u gradovima gdje

345

razvija se u smjeru zabrane dekurionima otuđivanja imovine bez dopuštenja magistrata.
Hipoteka je postala glavna vrsta hipoteke na sve vrste nekretnina. Hipotekom bi država mogla pružiti određenu zaštitu nižim slojevima stanovništva, budući da dužnik, zadržavajući pravo posjeda, ima slobodu djelovanja do otuđenja.

Promjena temeljnih pojmova prava utjecala je na promjenu procesa. Počeo se razvijati ranije rijetko korišten izvanredni proces. Temeljio se na pravu magistrata na obranu i bio je upravni postupak. Formularni proces izumire, jer je nestala razlika u državljanstvu i vrsti imovine. Izvanredni proces postaje norma. Ako se cijeli redovni postupak (legisacija i formular) temeljio na sporazumu stranaka, tada se novi postupak temelji na ovlasti magistrata. Magistrat u njemu ne djeluje kao sudac, nego kao upravitelj, braneći nove odnose u pravu *.
Jedan od odlučujućih čimbenika povijesnog razvoja društva i države u 5. stoljeću. postao revolucionarni pokret potlačeni i obespravljeni segmenti stanovništva. Bolno formiranje novih klasa proizvođača bilo je komplicirano prisutnošću despotske države, što je kočilo uvođenje blažih oblika ovisnosti od ropstva. Opće ropstvo, uspostavljeno pod dominacijom u 4. stoljeću, bio je sustav koji je bizarno kombinirao novi oblik ovisnosti i pravilnih robovlasničkih odnosa, sustav od kojeg su teško stradali ne samo najniži, već i srednji slojevi rimskog stanovništva. Sve je to pogoršavalo društvenu situaciju u Carstvu, stvaralo veliku napetost u klasnim odnosima, što je rezultiralo raznim oblicima društvenog i klasnog prosvjeda. Situaciju su pogoršavali nepodnošljivi fiskalni ugnjetavanje, samovolja dužnosnika i vojske, uključujući i najamne barbarske čete, opće osiromašenje, nedostatak unutarnje sigurnosti i stabilnosti. Značajka masovnih pokreta 5. stoljeća. bio njihov heterogeni društveni sastav, sudjelovanje predstavnika različitih klasa i društvene skupine, robovi, koloni, upropašteni slobodni poljoprivrednici, zanatlije, trgovci, niži urbani pa i neki srednji slojevi, kurijali. Društveni prosvjed često je bio isprepleten sa separatističkim osjećajima i vjerskim sukobima, a u tom je slučaju sastav sudionika narodnih pokreta postao još šarolikiji. Bez jasnih političkih programa, masovni pokreti 5.st. bili objektivno usmjereni protiv despotske države, ostataka zastarjelih robovlasničkih odnosa koji su zaplitali rimsko društvo i kočili napredak.
Primjer snažnog, po svom društvenom sastavu raznolikog narodnog pokreta je pokret Bagauda u Galiji, koji je nastao već u 3. i 5. stoljeću.

* Tekst označen zvjezdicama - I. A. Gvozdeva.

346

planula s novom snagom. “Što je još dalo povoda za Bagaudove”, uzvikuje Salvian, “osim naše pretjerane kazne, nepoštenje vladara, zabrane i pljačke koje su počinili ljudi koji su naplatu javnih dužnosti pretvorili u izvor vlastitog prihoda, a poreze u svoj plijen? ..” Pokret Bagauda pokrivao je središnje regije Galije, ali je bio posebno snažan i organiziran u okrugu Armorica (moderna Bretanja). Predvođeni svojim vođom Tibattonom, Bagaudima 435-437. oslobodio Armoriku od rimske vlasti i uspostavio njihovu vlast. Nakon poraza 437., dobivenog od carskih trupa (uključujući i hunske odrede) na čelu s Aecijem, Bagaudski pokret izbio je 440-ih i trajao gotovo cijelo desetljeće.
U Africi je društveni protest stanovništva poprimio oblik vjerskih pokreta. Već od III stoljeća. Afričke kršćanske zajednice pokazivale su separatistička osjećanja, koja su institucionalizirana u učenju biskupa Donata. Ekstremno lijevo krilo donatizma postali su tzv. circucellions, odnosno agonisti (borci za pravu vjeru), u čijem su pokretu prevladali fenomeni društvenog protesta. „Koji gospodar“, rekao je njihov protivnik Augustin, „nije bio prisiljen bojati se svog roba ako je pribjegao njihovom (agonistima. - V.K.) pokroviteljstvu? Tko se uopće usudio zaprijetiti razaraču ili krivcu? Tko bi se mogao oporaviti od rušitelja vinskih skladišta, od dužnika koji traži njihovu pomoć i zaštitu? Pod strahom od toljaga, požara, trenutne smrti uništavani su dokumenti za najgore robove kako bi otišli kao slobodni. Povučene zadužnice vraćene su dužnicima. Svi oni koji su zanemarili njihove teške riječi bili su prisiljeni pokoravati se naredbi još oštrijim bičevima... Neki očevi obitelji, ljudi visoko podrijetlo i plemenitog odgoja, dovođeni su jedva živi nakon batina ili su ga, vezani za mlinski kamen, okretali, tjerani bičevima, poput prezrene stoke. Sve do kraja 420-ih godina, agonisti su bili ozbiljna opasnost za lokalnu aristokraciju i rimsku moć.
Herezije - vjerski pokreti koji ne priznaju prihvaćene dogme pravoslavne crkve - postaju osebujan oblik društvenog protesta. Osobito raširen u 5. stoljeću. u Galiji je postojala hereza Britanca Pelagija, koji je odbacio glavnu crkvenu dogmu o grešnoj naravi ljudi, navodno opterećenih izvornim Adamovim grijehom, te na temelju toga nijekao ropstvo, ugnjetavanje i društveno nepravda. Pelagijanizam je u osebujnom religioznom obliku, naglašavajući savršenu bit čovjeka, opravdavao različite oblike društvenog protesta nižih slojeva rimskog društva protiv sve veće eksploatacije, fiskalnog ugnjetavanja i normi robovlasničkog prava.
Masovni narodni pokreti, različiti po svojim oblicima očitovanja, potkopavali su zastarjele društvene odnose i despotsku državu iza njih – Zapadno Rimsko Carstvo.
Temeljne promjene u društveno-ekonomskom ustroju, državnom ustrojstvu odvijale su se u uvjetima sve većeg priljeva barbarskih plemena u rimske granice, njihovih stalnih proboja i pljački graničnih i dubokih teritorija. Plemenske federacije Franaka, Sueva, Alemana, Burgunda, Vandala, Gota i drugih plemena koja su živjela uz rimsku granicu doživjeli su proces raspada plemenskog sustava i formiranja ranoklasnih odnosa, koji je ubrzan snažnim utjecajem rimska civilizacija. Dolazi do odvajanja sloja plemenskog plemstva, ujedinjujući oko sebe militantne odrede svojih suplemenika, koji više vole vojni zanat od bilo kojeg drugog; raste borbenost pograničnih barbarskih plemena. Njihovu agresivnost potiče slabljenje vojne moći Carstva i bogatstvo rimskih provincija.
Krajem IV stoljeća. počinje takozvana velika seoba naroda uzrokovana kretanjem velike koalicije plemena predvođenih Hunima iz kaspijskih stepa u smjeru zapada.
Za vrijeme velike seobe naroda krajem 4.-5.st. dogodio se u neviđenim razmjerima kretanja brojnih naroda, plemenskih zajednica i plemena istočne i srednje Europe. Imali su ogroman utjecaj na društveno-ekonomske odnose, i na

347

politički položaj kako u Europi tako i na cijelom Mediteranu, raspad Zapadnog Rimskog Carstva, ubrzao je kraj cijelog antičkog svijeta.
To su bila temeljna obilježja i specifični oblici očitovanja socijalne revolucije, tijekom koje je došlo do kolapsa antičkog robovlasničkog rimskog društva i njegove državnosti u zapadnom dijelu bivšeg Mediteranskog Carstva.
2. Slom i smrt Zapadnog Rimskog Carstva. Početkom 5.st središnja vlast, na čelu sa skrbnikom mladog cara Honorija (395.-423.), podrijetlom vandalom, Stilihonom, morala je riješiti dva hitna zadatka - odbijanje barbarskih invazija na Italiju i suzbijanje separatističkog pokreta u Galiji.
U 401-402 god. uz velike poteškoće bilo je moguće odbiti invaziju vizigotskih odreda predvođenih Alarikom i obnoviti ugovorne odnose s njima. U 404 - 405 god. Italija je bila u strašnoj opasnosti od invazije iza istočnih Alpa hordi Gota Radagaisa, koji su stigli do Firence, ali su bili potpuno poraženi nedaleko od toga grada. Ove invazije pokazale su da najozbiljnija opasnost prijeti središtu države, Italiji, i neposredno glavnim gradovima države - povijesnom glavnom gradu Rimu i rezidenciji cara, koja je postala jako utvrđena, okružena neprohodnim močvarama Ravenna. Kako bi zaštitio carsku prijestolnicu, Stilicho je u Italiju prebacio dio manevarskih terenskih trupa iz Britanije i Galije, oslabivši time obranu granica na Rajni i cijele Galije. Povlačenje dijela trupa značilo je da je Carstvo zapravo prepuštalo zapadne provincije njihovoj sudbini. To su odmah iskoristile plemenske koalicije Alana, Vandala i Sueba, koji su 407. probili rajnsku granicu i, prešavši Rajnu, provalili u Galiju, pustošeći sve što im se našlo na putu. Galo-rimska aristokracija bila je prisiljena preuzeti obranu provincija u svoje ruke. Postrojbe koje su stajale u Britaniji i Galiji proglasile su cara Konstantina (407-411), koji je uspio obnoviti stanje na granici s Rajnom, potisnuti Vandale i Suebe natrag u Španjolsku, donekle stabilizirati unutarnju situaciju u samoj Galiji i suzbiti djelovanje Bagaudovi.

Jačanje položaja uzurpatora Konstantina u Galiji pridonio je nerad središnje vlasti, zauzete odbijanjem nove prijetnje Italiji od istog tog Alariha, koji je bio u Iliriji. Godine 408., nakon uklanjanja s vlasti i ubojstva svemoćnog privremenog radnika Stilihona, raspala se dvorska skupina koja je došla na vlast. saveznički odnosi s Alaricom i njegovim odredima ponovno se preselio u Italiju. Alarik je ovaj put odabrao put prema Rimu i u jesen 408. godine opsjedao "vječni grad". Samo pod cijenu velike otkupnine stanovnici Rima uspjeli su skinuti opsadu i napustiti Vizigote. Alaricovi pokušaji da pregovara o prihvatljivom miru s Ravennom

348

ponovno ih je osujetila dvorska skupina, a Alaric je, kako bi zastrašio ravninski dvor, poveo svoje odrede u slabo branjeni Rim. Na putu za Rim Gotima su se pridružili odbjegli robovi. Prepušten na milost i nemilost, pošto nije dobio nikakvu potporu od cara, koji se sklonio u prekrasno utvrđenu Ravennu, Rim je 24. kolovoza 410. zauzet (štoviše, vrata Rima otvorili su gradski robovi) i zvjerski opljačkan. Pad Rima ostavio je snažan dojam na njegove suvremenike. Rim, osvajač tolikih država i plemena, povijesna prijestolnica svjetske države, simbol rimske moći i civilizacije, "vječni grad", i sam je postao žrtvom barbarskih odreda. Pad i brutalna pljačka Rima probudili su u svim kulturnim ljudima Mediterana shvaćanje propasti rimske države općenito, neminovnog propadanja Zapadnog Rimskog Carstva, njegove kulture i cjelokupne društvene strukture. Jedan od najvećih likova kršćanske crkve s početka 5. stoljeća. Biskup grada Hippo Regia Augustine, pod utjecajem ove katastrofe, započeo je rad na svom kasnije poznatom eseju “O gradu Božjem” (412-425), u kojem se osvrnuo na razloge uspona i pada zemaljskih. kraljevstva, uključujući Rimsko Carstvo, i razvio vlastiti koncept božanskog grada, koji zamjenjuje zemaljska kraljevstva.
Carska vlast u Raveni nakon 410. našla se u vrlo teškom položaju. Vizigoti koji su opljačkali Rim (nakon neočekivane smrti 34-godišnjeg Alarika 410. godine, njegov nećak Ataulf proglašen je kraljem Gota) blokirali su Italiju, samoproglašeni car Konstantin vladao je u Galiji, a u Španjolskoj horde Glavni su bili Alani, Vandali i Suevi koji su se tamo probili. Carstvo se raspadalo. U tim je uvjetima Ravenna bila prisiljena promijeniti svoju politiku prema barbarima i učiniti nove ustupke: umjesto uobičajenog unajmljivanja barbarskih odreda u službu Carstva, kao što je to učinjeno još u 4. stoljeću, zapadni rimski carevi bili su prisiljeni na pristati na stvaranje polunezavisne barbarske državne formacije na teritoriju Carstva, koje je nad njima zadržalo iluzorni suverenitet. Dakle, 418. da bi uklonio opasne Vizigote iz Italije i ujedno
da se oslobode uzurpatora, Vizigoti, predvođeni kraljem Teodorikom, dobili su za naseljavanje Akhvitaniju, jugozapadni dio Galije.
Vizigoti su se ovdje naselili za stalni boravak kao cijelo pleme, sa svojim ženama i djecom. Njihovi ratnici i plemstvo dobili su zemljišne nadjelje zbog oduzimanja od 1/3 do 1/2 zemlje od lokalnog stanovništva. Vizigoti su počeli osnivati vlastito gospodarstvo, koristeći pravne norme i običaje koji su postojali u njihovom okruženju. Uspostavljeni su određeni odnosi s lokalnim stanovništvom, rimskim građanima i zemljoposjednicima, koji su i dalje imali norme rimskog prava. Vizigoti su smatrani osvajačima, gospodarima cijelog teritorija, iako su ih smatrali saveznicima (federatima) carskog dvora. Tako je 418. godine na teritoriju Zapadnog Rimskog Carstva nastalo prvo barbarsko kraljevstvo.
Još 411. godine, dvor u Ravenni priznao je saveznicima Carstva plemenske formacije Sueba, čvrsto nastanjene u sjeverozapadnom dijelu Španjolske, i Vandala, koji se, međutim, nisu mogli učvrstiti u Španjolskoj i, iskoristivši prednosti na poziv afričkog namjesnika Bonifacija, ne bez pristanka Ravene, 429. prešli su u Afriku, formirajući tamo Vandalsko kraljevstvo, na čelu s kraljem Genzerikom. Za razliku od Vizigota, koji su održavali mirne odnose s lokalnim stanovništvom, Vandali su u svom kraljevstvu uspostavili oštar režim u odnosu na rimsko stanovništvo, uključujući zemljoposjednike, kršćanske hijerarhe, razarali gradove, podvrgavali ih pljačkama i konfiskacijama, pretvarali stanovnike u robove. Slabi pokušaji pokrajinske uprave i samog Ravennskog suda da natjera Vandale na pokornost nisu doveli do rezultata, a Carstvo je 435. godine službeno priznalo Vandalsko kraljevstvo kao saveznika Carstva uz formalnu obvezu plaćanja godišnjeg danka Ravenna i štiti interese cara. značajan dio afričke provincije bio je zapravo izgubljen.
Druge barbarske formacije na teritoriju Carstva bile su kraljevstva Burgunda, koja su nastala u Sabaudiji, odnosno u jugoistočnoj Galiji (443.), i anglosaksonska

349

sove u jugoistočnoj Britaniji (451). Nova polunezavisna barbarska kraljevstva pokoravala su se naredbama carskog dvora samo ako je to odgovaralo njihovim interesima, ali su češće provodila vlastitu politiku. Carevi su bili nemoćni da ih navedu na poslušnost. Vješto manevrirajući u teškoj političkoj situaciji, ravninski je dvor 420-450-ih još uvijek zadržao izgled postojanja Zapadnog Rimskog Carstva, u kojem su se barbarska kraljevstva i regije smatrali njegovim sastavni dijelovi. Neka kohezija Zapadnog Rimskog Carstva bila je olakšana strašnom opasnošću koja mu je počela prijetiti od strane hunskih plemena.

Huni, koji su zauzeli Panoniju 377. godine, krajem 4. - početkom 5. stoljeća. ponašao relativno mirno i još nije predstavljao ozbiljnu opasnost za Rim. Naprotiv, Rimljani su svojevoljno regrutirali hunske trupe kako bi ostvarili svoje vojne i političke ciljeve. Na primjer, jedan od poznatih

350

Rimski generali, koji su uživali veliki utjecaj na dvoru cara Valentinijana III (425-455), Flavije Aecije često je koristio plaćeničke hunske trupe protiv drugih plemena - Burgunda, Vizigota, Franaka, Bagauda itd.
Međutim, početkom 440-ih godina dolazi do naglog porasta vojne aktivnosti Huna, koje je predvodio njihov vođa Atila (434.-453.). Huni se svom savezu pridružuju brojnim plemenima i, koristeći slabost i Zapadnog Rimskog Carstva i Bizanta (Bizant je u to vrijeme vodio teške ratove s Vandalima u Africi i Perzijancima na Eufratu), počinju razarajući napadi na krajeve Balkanskog poluotoka. Bizantinci su djelomično uspjeli isplativši se, dijelom vojna sila kako bi odbili napad Huna, a početkom 450-ih upali su na teritorij Galije, pljačkajući i paleći sve što im se nađe na putu. Hunske horde bile su smrtna opasnost ne samo za Galo-Rimljane, rimske građane, zemljoposjednike, već i za brojna barbarska plemena koja su živjela u Galiji na području Carstva i koja su već okusila blagodati rimske civilizacije. Protiv Huna stvorena je jaka koalicija koju su činili Franci, Alani, Armoričani, Burgundi, Vizigoti, Sasi, vojni doseljenici -letovi i Riparijanci. Ironično, antihunsku koaliciju predvodio je Flavije Aecije, koji je prethodno dobrovoljno koristio hunske plaćeničke jedinice u interesu Carstva. Odlučujuća bitka - jedna od najvećih i najkrvavijih bitaka antike - odigrala se na katalonskim poljima u lipnju 451. Prema gotičkom povjesničaru Jordanesu, gubici s obje strane iznosili su goleme brojke - 165 tisuća vojnika, prema drugim izvorima - 300 tisuća Huni su bili poraženi, njihova golema i krhka državna zajednica počela se raspadati, a ubrzo nakon Atillove smrti (453.) konačno je propala.
Hunska opasnost se skupila kratko vrijeme heterogene snage oko Carstva, ali su se nakon katalonske pobjede i odbijanja invazije Huna intenzivirali procesi unutarnjeg odvajanja Carstva. Barbarska kraljevstva prestaju se obračunavati s ravninskim carevima i vode samostalnu politiku. Vizigoti poduzimaju osvajanje većeg dijela Španjolske, proširujući svoje posjede na račun carskih regija Južne Galije. Vandali zauzimaju značajan dio afričkih pokrajina i, izgradivši vlastitu flotu, opustoše obale Sicilije, Sardinije i Korzike. Iskoristivši nemoć Ravenskog dvora, vandali su napali povijesnu prijestolnicu Carstva i rezidenciju poglavara Zapadne rimske crkve - pape, zauzeli Rim (455.) i podvrgli ga neviđenom 14-dnevnom porazu u povijesti. Sve što se nije moglo ponijeti sa sobom, vandali su besmisleno uništavali. Od tada se riječ "vandalizam" koristi za krajnje okrutno, besmisleno uništavanje kulturnih dobara.
U Galiji jača burgundsko kraljevstvo, povećava se priljev Franaka, koji su se čvrsto ustalili u njezinim sjevernim krajevima. Lokalno plemstvo Španjolske i Galije smatra da je povoljnije uspostaviti odnose suradnje s barbarskim kraljevima, stvarnim gospodarima područja koje su zauzeli, nego s dalekim i nemoćnim ravninskim dvorom. Kao da je zakašnjela prepirka oko iluzorne moći cara među raznim klikama dvorjana i zapovjednika pojedinih vojski postala prirodni epilog urušavanja zapadnorimske državnosti. Jedna ili ona grupa na ravensko prijestolje diže svoje marionete, s kojima se već nitko ne smatra i koje se brzo zbacuju s trona.
Neka iznimka bio je car Julije Majorijan (457-461). Usred općeg kaosa i pustošenja, Majorian je pokušao pronaći sredstva za unutarnju i vanjsku konsolidaciju Carstva. Predložio je nekoliko važnih reformi koje su trebale olakšati porezno opterećenje i racionalizirati oporezivanje, ojačati urbanu kuriju i prosječno gradsko posjedovanje zemlje, revitalizirati gradski život i obnoviti gradove, te osloboditi stanovnike preostalih rimskih provincija duga. Majorian je uspio stabilizirati tešku situaciju u Galiji i Španjolskoj i tamo ojačati rimsku dominaciju.
Činilo se da se moć Carstva oživljava. Međutim, obnova snažnog Zapadnog Rimskog Carstva više nije bila od koristi ni za predstavnike provincije

351

aristokraciju, da ne spominjemo barbarske kraljeve: Majorian je ubijen, a s njim je pokopan i posljednji pokušaj obnove Carstva. Nakon toga su se marionetski ravninski carevi brzo mijenjali, ovisno o utjecaju jedne ili druge dvorske klike. Godine 476., zapovjednik carske garde Odoakar, koji je potjecao iz germanskog plemena Skirsa, svrgnuo je 16-godišnjeg cara, koji je, ironično, nosio ime mitskog osnivača grada Rima i rimske države. , Romul, prozvan za svoje djetinjstvo ne August, nego Augustul, uništio je sam institut Zapadnog Rimskog Carstva, te poslao znakove carskog dostojanstva u Carigrad i formirao svoje kraljevstvo u Italiji - državu Odoakar.
Zapadno Rimsko Carstvo je prestalo postojati. Na njegovim ruševinama nastale su nove države, nove političke formacije unutar kojih je počelo formiranje feudalnih društveno-ekonomskih odnosa. I iako pad moći zapadnorimskog cara, koji je odavno izgubio ugled i utjecaj, njegovi suvremenici nisu doživljavali kao veliki događaj, u svjetskoj povijesti 476. godina postala je najvažnija prekretnica - kraj drevni svijet, robovlasnička antička formacija, i početak srednjovjekovnog razdoblja europske povijesti, feudalna povijesna formacija.

352

353

RIMSKO CARSTVO POD KONSTANTINOM (306. - 337. g. n. e.)

354-355

Putujući Rimom i diveći se očuvanim znamenitostima, svaki turist razmišlja zašto je tako jaka civilizacija prestala postojati. Propadanje i pad Rimskog Carstva ne može se pratiti samo do jednog uzroka.

Jedna verzija datira smrt Rimskog Carstva do 410. godine nove ere, kada su na teritorij izvršila invazija gotskih plemena predvođenih Alarikom. Plemena Gota bila su kršćani, pa nisu činili pokolje i nisu rušili građevine, već su samo pljačkali, iznosili nakit i skidali vrijedne ukrase sa zgrada.

Prema drugoj verziji, Rim je kasnije, 476. godine, do temelja razorio Odoakar, vođa barbarskog germanskog plemena Heruli, koji je prisilio mladog Romula Augusta, posljednjeg rimskog cara, da abdicira.

Međutim, prema mnogim istraživačima, pad Rima počeo je mnogo ranije i nije bio uzrokovan samo tako očitim razlozima kao što su napadi vanjskih agresora. Početak kriznih pojava u Rimskom Carstvu zabilježen je već u 3. stoljeću, nakon što se politički, gospodarski, vjerski i kulturni život Rimljana duboko promijenio. Sada povjesničari navode više od 210 razloga za pad. Zadržimo se na nekima od njih.

Nedostatak jakog vođe

U Rimskom Carstvu dolazi do česte promjene careva, vladara regija i provincija, koji nisu imali političku snagu, autoritet i dalekovidost.

Među predstavnicima vlasti sve se više pojavljuju ljudi nerimske nacionalnosti, što također smanjuje autoritet i apsolutno uništava domoljubnu ideju.

barbarizacija

Značajan dio stanovništva Rima tijekom razdoblja opadanja činili su predstavnici barbarskih plemena koja nisu imala razvijenu kulturu i ideologiju. Zbog razlike u stupnju razvoja društvenih odnosa, asimilacija predstavnika ovih plemena u rimsko društvo je neznatna. Međutim, Rim je prisiljen održavati mirne odnose s barbarima, budući da je značajan dio vojske formiran iz njihovih redova.

armijska kriza

Vanjski neprijatelji, napredujući sa svih strana u malim i brojnim odredima, nisu naišli na otpor rimske vojske, oslabljene lošim održavanjem i ekstremnim iskorištavanjem, koja nije imala jake vođe i nije bila nadahnuta domoljubnom idejom.
Većinu plaća i naknada vojnicima prisvajali su vojskovođe, pa su niži činovi bili izrazito demoralizirani, a učestali su i slučajevi pljačke usmjerene protiv sunarodnjaka. Redovi oružanih snaga su neznatno popunjeni iz više razloga:

Pad plodnosti;
Nespremnost zemljoposjednika da svoje robove i najamne radnike daju za vojnike i izgube jeftinu radnu snagu;
Nesklonost urbanih stanovnika da se pridruže vojsci zbog niskih plaća.

Ponekad su ove pojave povezane s pokretom kao što je pacifizam. Međutim glavni razlog kriza – uništenje profesionalne vojske, gubitak vojne discipline, porast broja vojnika iz redova loše uvježbanih novaka – bivših seljaka – i barbara koji su se naselili na teritoriju Rimskog Carstva.

Robovlasnici i robovi

Službena verzija školskih udžbenika: Rim razoren. Eksploatacija je dovela do pobuna i ustanaka robova koji su se redovito rasplamsali. Ustanci su bili različitih razmjera: spaljivani su stanovi zemljoposjednika, uništavani su alati i domaće životinje, robovi su odbijali raditi.

Za suzbijanje pobuna robova bila je potrebna pomoć vojske, ali su jedva imali vremena odbiti napade vanjskih neprijatelja.

Ropstvo je dovelo do ekstremnog pada poljoprivrede, uništenja gospodarstva zemlje.

Pročitajte također:

Ekonomska kriza

Rimsko je Carstvo prolazilo kroz razdoblje rascjepkanosti na provincije, dok su se veliki posjedi dijelili na male, djelomično davani u najam malim zemljoposjednicima i robovima. Počelo je prevladavati samoodržavanje, smanjio se udio prerađivačkih sektora u gospodarstvu, a cijene prijevoza robe porasle. Trgovina prolazi kroz ekstremni stupanj opadanja, odnosi između pojedinih provincija su konačno prekinuti.

Država je podigla poreze, ali je likvidnost stanovništva naglo pala, a poreze nije bilo na što platiti. Inflaciju je pratilo smanjenje količine novca u zemlji.

Mala poljoprivredna gospodarstva počela su se ujedinjavati u komune ili tražiti zaštitu od velikih zemljoposjednika – započeo je proces odvajanja velikih feudalaca i konačna propast sitnog seljaštva.

Demografska kriza

Pad gospodarstva i mršave godine koje su slijedile jedna za drugom izazvale su glad u zemlji, val od zarazne bolesti. Smrtnost raste, natalitet naglo pada. Vlada izdaje nekoliko uredbi za potporu obitelji s djecom, o beneficijama za djecu barbara, ali u Rimu se broj starijih i starijih ljudi stalno povećava, društvo stari.

Društveni uzroci

Srednja klasa se postupno uništava, urbana kultura, proizvodnja i trgovina propadaju, nastaju nemiri. Druga strana je takozvana socijalna apatija, uništavanje duhovnosti i domoljublja.

Kriza duhovnosti

Ideal skladno razvijene osobe, ponosnog Rimljana koji služi svom gradu-državi, svoj život gradi na društvenim načelima, postupno se uništava i zaboravlja. Dolazi do krize umjetnosti: književnosti, arhitekture, skulpture.

Moralno propadanje stanovništva često se povezuje s procvatom poroka, izopačenosti i homoseksualizma.

Daljnje slabljenje carstva u 4. stoljeću

U razdoblju Rimske republike i na početku carstva interesi robova i slobodne sirotinje bili su prilično različiti. Slobodni siromah, koliko god mu je život bio težak, nije suosjećao s vanzemaljskim rakovima. Bojao ih se i mrzio ih. Mnogi su shvaćali da će povećanje broja robova dovesti do propasti slobodnih seljaka i zanatlija i do njihove zamjene robovima. Do 4. stoljeća Razlike u položaju Raeva i malih slobodnih farmera postupno su počele nestajati. Kolone su, poput robova, bile pričvršćene za zemlju i mogle su se prodavati zajedno sa zemljom. I oni i drugi obrađivali su parcele koje im je dao gospodar. Kolon je, poput roba, mogao biti podvrgnut tjelesnom kažnjavanju. Konačno, ovisni farmeri vrlo su često i sami bili kakvi "barbari" ili potomci "barbara", poput robova.

Postupno je došlo do spajanja robova i kolona novi razred ovisni i eksploatirani poljoprivrednici. Revolucionarni ustanci ove goleme klase bili su mnogo opasniji za robovlasničke države od ranijih ustanaka robova.

Istovremeno se pogoršava. vanjski položaj carstvo. “Barbari” pojačavaju juriš na njezine granice. U IV stoljeću. u stepama između Dona i Volge razvio se snažan savez hunskih plemena. Ovi nomadski stočari, koji su došli iz srednje Azije, sudarili su se u crnomorskim stepama s narodima koji su nosili uobičajeno ime spreman. Dio Gota - Vizigota - povlačeći se pod udarima Huna, prešao je Dunav i obratio se rimskom caru sa zahtjevom da se naseli na teritoriju carstva.

Nadajući se da će iskoristiti Vizigote za borbu protiv još strašnijeg neprijatelja Rimljana – Huna, car je pristao, a Goti su se naselili na Balkanskom poluotoku na mjestima koja je on naznačio.
Nezadovoljni stavom rimskih dužnosnika, Vizigoti su se ubrzo pobunili. Tisuće robova i kolona pobjeglo je k njima. Ustanak je zahvatio cijeli Balkanski poluotok. Pobunjenici su protjerali ili ubili velike zemljoposjednike, podijelili im zemlju među sobom i oslobodili robove. Gradove koji su im se predali oslobodili su poreza. U Carigradu su robovi i gradska sirotinja bili zabrinuti.
S odabranim legijama, car je krenuo na pobunjenike. Bitka se odigrala 378. godine kod grada Adrianopola. Rimljani su bili poraženi. Poginulo je četrdeset tisuća vojnika. Pao je i sam car. Ne nailazeći na otpor, pobunjenici su stigli do predgrađa Carigrada - na istoku, do granica Italije - na zapadu.

Podjela carstva na Zapadno i Istočno

Upisano je četrdeset tisuća Gotau Teodozijevoj vojsci. To mu je omogućilo da se nosi s kolonama i robovima.
Teodozije se nemilosrdno borio protiv ostataka poganstva. Pod prijetnjom smrtne kazne zabranjeni su nekršćanski obredi, žrtve i praznici. Uz podršku cara, kršćanska je crkva organizirala strašna razaranja poganskih hramova. Mnogi izvanredni spomenici antičke kulture su nestali. Nenadoknadiv gubitak bilo je spaljivanje hrama u Aleksandriji s ostacima slavne Aleksandrijske knjižnice.
Godine 395. Teodozije je umro. Prije smrti podijelio je Rimsko Carstvo između svoja dva sina. Od tada su se na carskom grbu pojavile dvije glave - orao. Godina 395. smatra se godinom nastanka dviju nezavisnih država – 3. Zapadnog Rimskog Carstva i Istočnog Rimskog Carstva. Zapadno Rimsko Carstvo uključivalo je: Italiju, Galiju, Španjolsku, Britaniju. Istočno Rimsko Carstvo obuhvaćalo je: Balkanski poluotok, Malu Aziju, Palestinu, Siriju, Egipat, Sjevernu Afriku.
Istočno Rimsko Carstvo bilo je bogatije i kulturnije od Zapadnog. Dvije se države nikada više nisu ujedinile.

Zauzimanje Rima od strane Vizigota

Vođe "barbara" su bile itekako svjesne slabosti Zapadnog Rimskog Carstva. Početkom 5.st Vizigoti, predvođeni svojim vođom (kraljem) Alarikom, napali su Italiju. Nisu naišli na ozbiljan otpor. K njima su bježali robovi i kolone. Rimski vojnici, među kojima je bilo mnogo "barbara", bili su nepouzdani. Alaric je postao vladar Yeseija Sjeverne Italije.
410. godine Vizigoti su pristupili Rimu, koji je najveći grad Italija i sve

Mediteran, iako više nije bio glavni grad. Carevi su dugo živjeli gradić Ravenna (na jadranskoj obali Italije).
Rim je bio loše pripremljen za opsadu. U gradu je počela strašna glad od koje su najviše stradali robovi i slobodna sirotinja. Stotine bjegunaca svakodnevno su prelazile u Alaric. Rimske vlasti htjele su podmititi Alarika, ali su samo produžile agoniju opkoljenog grada. A kad su oni, želeći zastrašiti Vizigote, izjavili da u Rimu ima desetak tisuća ljudi koji rukuju mačem, Alaric je odgovorio: "Što je trava gušća, to je lakše kositi."

U mračnoj ljetnoj noći, horde Gota provalile su u Rim. "Barbari" robovi koji su im se pridružili porazili su palače i bogate kuće Rimljana. Većina robovlasničkog plemstva ubijena je, zarobljena ili pobjegla u udaljene pokrajine.
Zauzimanje Rima od strane "barbara" pokazalo je svim narodima slabost robovlasničkog carstva. Rim, koji je postojao više od tisuću godina i pobijedio moćne protivnike, Rim, koji se smatra "vječnim gradom", bio je u rukama plemena za koje nitko u posljednje vrijeme nije znao.

Smrt Zapadnog Rimskog Carstva

Početkom 5.st drugi "barbari" - vandali - napali su carstvo. Otišli su na zapad u Španjolsku i odatle prodrli u Sjeverna Afrika. Vandali su 455. napali Italiju morem i zauzeli Rim. Dva tjedna pljačkali su grad, nemilosrdno uništavajući palače i hramove, paleći knjižnice. Besmisleno uništavanje kulturnih spomenika kasnije je postalo poznato kao vandalizam.

Gdje god su se osvajači naselili na zemljama carstva, nastajale su "barbarske" države. Vođe "barbara" uzeli su zemlju od bogatih robovlasnika i dali je svojim vojnicima. Robovi i kolone masovno su bježali na područja koja su okupirali "barbari", budući da tamošnji ugnjetavanje nije bilo tako snažno kao na područjima koja su pripadala carstvu. Robovlasnički nalozi počeli su nestajati.
Od Zapadnog Rimskog Carstva ostala je samo Italija. I tu su bili glavni “barbari”. Godine 476., vođa Germana koji je služio u rimskoj vojsci zbacio je posljednjeg cara Zapadnog

Rimsko Carstvo i preuzelo vlast. Novi vladar nije prihvatio titulu cara. U Carigrad je poslao znakove carskog dostojanstva, izjavljujući da na zemlji treba biti jedan car, kao jedno sunce na nebu. Italija je postala jedna od "barbarskih" država. Tako je završilo postojanje Zapadnog Rimskog Carstva. Istočno carstvo, kasnije poznat kao bizantski, postojao je do 1453. godine.

Pad robovlasničkog sustava u zapadnoj Europi

Uništenje robovlasničke države Zapadnog Rimskog Carstva dovelo je do pada robovlasničkog sustava u Italiji i bivšim rimskim provincijama.
Uništivši robovlasnički sustav, koji je postao prepreka razvoju gospodarstva i kulture, mase su otvorile put daljnjem razvoju naroda Europe.

GLAVA XVI. PAD ZAPADNOG RIMSKOG CARSTVA. KRAJ STAROG SVIJETA

U posljednjoj trećini 4.st. počinje novi juriš barbara na Rimsko Carstvo, kojemu nije bilo suđeno odoljeti. Godine 378. Goti su Rimljanima nanijeli porazan poraz u bitci kod Adrianopola. 395. godine carstvo je konačno podijeljeno na dva dijela - zapadni i istočni. U 5. stoljeću na području Zapadnog Rimskog Carstva nastalo je nekoliko velikih barbarskih država: Franci u Galiji, Vizigoti u Španjolskoj, Vandali u Africi. Dvaput su Rim zauzeli barbari - 410. Goti i 455. Vandali. Tradicionalni datum za pad Zapadnog Rimskog Carstva je 476., kada je glava impe

Odoakar je svrgnuo mladog cara, koji je, ironično, nosio ime osnivača Vječnog grada, Romula, i poslao insignije carske moći u Carigrad. Pad Zapadnog Rimskog Carstva označio je kraj antičkog svijeta.

378. - poraz Rimljana kod Adrianopola.

395. - konačna podjela carstva na zapadno i istočno.

410. - Goti su zauzeli i opljačkali Rim.

476. - Slaganje Romula Augustula, kraj Zapadnog Rimskog Carstva.

Iz knjige Svjetska povijest. Svezak 1. Antički svijet od Yeagera Oscara

ŠESTO POGLAVLJE Uspostavljanje kršćanstva i pravovjerja u rimskoj državi. - Podjela Carstva na Istočno i Zapadno i posljednja vremena Zapadnog Rimskog Carstva. (363-476 CE) Joman, kršćanski Julijanov nasljednik, Jovijan, izabran od strane vijeća visokih zapovjednika, bio je

Iz knjige Stari Rim Autor Mironov Vladimir Borisovič

Iz knjige Eseji o povijesti civilizacije Autor Wells Herbert

Dvadeset osmo poglavlje Pojava kršćanstva i pad Zapadnog Rimskog Carstva 1. Judeja na prijelazu kršćanske ere. 2. Učenje Isusa iz Nazareta. 3. Nove univerzalne religije. 4. Isusovo raspeće. 5. Doktrine dodane Isusovom učenju. 6. Progon

Autor Skazkin Sergej Danilovič

§ 3. PAD ZAPADNOG RIMSKOG CARSTVA I FORMIRANJE BARBARSKOG KRALJEVSTVA Pokreti Germana u II-III st. U II-III stoljeću. n. e. došlo je do pregrupiranja i kretanja njemačkih plemena u istočnoj i srednjoj Europi, što je dovelo do povećanja napada Nijemaca na granice

Iz knjige Povijest srednjeg vijeka. Svezak 1 [U dva sveska. Pod općim uredništvom S. D. Skazkin] Autor Skazkin Sergej Danilovič

Pad Zapadnog Rimskog Carstva. Opći rezultati barbarskih osvajanja Nakon udaraca koje su barbari zadali Rimskom Carstvu, koje je bilo u dubokoj krizi, i osvajanja njegovih provincija od strane barbara, samo je Italija ostala u biti pod vlašću Rima. Ali čak i ovdje moć

Iz knjige Rat u srednjem vijeku Autor Zarazi Filipa

1. PAD ZAPADNOG RIMSKOG CARSTVA: VOJNI PROBLEM „Prvo, treba znati da zlobno urlanje plemena odasvud uznemiruje Rimsko Carstvo, a podmukli barbari, skrivajući se u prirodnim skloništima, opsjedaju njegove granice sa svih strana. " Tako je nepoznati autor rasprave „On

Iz knjige Nicene i post-nicene Christianity. Od Konstantina Velikog do Grgura Velikog (311. - 590. n.e.) autor Schaff Philip

Iz knjige Izabrana djela o duhu zakona Autor Montesquieu Charles Louis

GLAVA XVII O trgovini nakon uništenja Zapadnog Rimskog Carstva Rimsko Carstvo je osvojeno, a jedna od posljedica opće nesreće bilo je uništenje trgovine. U početku su barbari u njemu vidjeli samo predmet pljačke. Kad su se smjestili na licu mjesta, nisu joj više pokazivali

Iz knjige Povijest Francuske i Europe od Hervea Gustava

Poglavlje I Pad Rimskog Carstva. Invazija Nijemaca i Arapa Arapska se horda sudara s njemačkom hordom, arapski svijet s kršćanskim svijetom, kod Poitiersa 732. Nijemci i Rimsko Carstvo. - Iznad Rajne i Dunava prostirala se zemlja prekrivena šumama, koja

Iz knjige 500 poznatih povijesnih događaja Autor Karnatsevich Vladislav Leonidovich

PAD ZAPADNOG RIMSKOG CARSTVA Novac s likom posljednjeg rimskog cara Romula Augustula U okviru jednog eseja ne možemo se detaljnije zadržati na uzrocima pada Zapadnog Rimskog Carstva. Povjesničari ukazuju na nesklad novi sustav

Iz knjige Mitovi antičkog svijeta Autor Becker Karl Friedrich

58. Seobe naroda i pad Zapadnog Rimskog Carstva. (375 ... 591). a) Huni. Valensa i Vizigota. Teodozije Veliki (375. ... 395.) U vrijeme kada je Valens vladao na istoku, oronula zgrada Rimskog Carstva doživjela je takav udarac, čije su posljedice na kraju dovele

Iz knjige Povijest Rima Autor Kovaljov Sergej Ivanovič

GLAVA XVI. PAD ZAPADNOG RIMSKOG CARSTVA. KRAJ STAROG SVIJETA U posljednjoj trećini 4.st. počinje novi juriš barbara na Rimsko Carstvo, kojemu nije bilo suđeno odoljeti. Godine 378. Goti su Rimljanima nanijeli porazan poraz u bitci kod Adrianopola. Godine 395

Iz knjige Srednjovjekovna Europa. 400-1500 godina Autor Koenigsberger Helmut

Poglavlje 1. Kraj antičkog svijeta i početak srednjeg vijeka, 400.-700. Rimsko Carstvo 400. godine. elokventne propovijedi, zadovoljno gledane

Iz knjige Potpuna povijest kršćanske crkve Autor Bakhmeteva Aleksandra Nikolajevna

Iz knjige Opća povijest [Civilizacija. Moderni koncepti. Činjenice, događaji] Autor Dmitrieva Olga Vladimirovna

Velika seoba naroda. Pad Zapadnog Rimskog Carstva i formiranje barbarskih kraljevstava Krajem 4. stoljeća, dotadašnji sporadični napadi Germana postali su masovni: počela su mnoga barbarska plemena.