istočnoslavenska plemena. Slavenska plemena: glavne tajne

Antički povjesničari bili su sigurni da na tom području Drevna Rusija uživo ratoborna plemena i "ljudi s osam glava". Od tada je prošlo mnogo vremena, ali mnoge misterije slavenskih plemena još nisu riješene.

1. Sjevernjaci koji žive na jugu

Pleme sjevernjaka početkom 8. stoljeća naseljavalo je obale Desne, Seima i Severskog Donjeca, osnovalo Černigov, Putivl, Novgorod-Severski i Kursk. Ime plemena, prema Levu Gumilyovu, nastaje zbog činjenice da je asimiliralo nomadsko pleme Savira, koje je u davna vremena živjelo u Zapadni Sibir. Uz Savire se veže i podrijetlo imena Sibir.

Arheolog Valentin Sedov smatrao je da su Saviri bili skitsko-sarmatsko pleme, a toponimi sjevernjaka su iranskog podrijetla. Dakle, naziv rijeke Seim (Sedam) dolazi od iranskog śyama ili čak od staroindijskog syāma, što znači "tamna rijeka". Prema trećoj hipotezi, sjevernjaci (sjevernjaci) su bili doseljenici iz južnih ili zapadnih zemalja. Na desnoj obali Dunava živjelo je pleme s tim imenom. Lako bi ga mogli "premjestiti" Bugari koji su tamo upali.

Sjevernjaci su bili predstavnici mediteranskog tipa ljudi: razlikovali su se po uskom licu, izduženoj lubanji, bili su tankih kostiju i radoznali. U Bizant su donosili kruh i krzno, natrag - zlato, srebro, luksuznu robu. Trgovao s Bugarima, s Arapima. Sjevernjaci su plaćali danak Hazarima, a zatim su ušli u savez plemena koje je ujedinio novgorodski knez Proročki Oleg. 907. sudjelovali su u pohodu na Cargrad. U 9. stoljeću na njihovim se zemljama pojavljuju Černigovska i Perejaslavska kneževina.

2. Vjatiči i Radimiči - rođaci ili različita plemena?

Zemlje Vjatiči nalazile su se na području Moskve, Kaluge, Orjola, Rjazanja, Smolenska, Tule, Voronježa i Lipetsk regije.

Izvana su Vyatichi nalikovali na sjevernjake, ali nisu bili tako nosni, ali su imali visok most i plavu kosu. "Priča o prošlim godinama" ukazuje da je ime plemena došlo od imena pretka Vjatka (Vjačeslava), koji je došao "od Poljaka".

Drugi znanstvenici to ime povezuju s indoeuropskim korijenom ven-t (mokri), odnosno s praslavenskim vęt (veliki) i stavljaju ime plemena u ravan s Vendima i Vandalima. Vyatichi su bili vješti ratnici, lovci, sakupljali su divlji med, gljive i bobice. Rašireno je bilo stočarstvo i pokosna poljoprivreda. Nisu bili dio Drevne Rusije i više puta su se borili s novgorodskim i kijevskim knezovima.

Prema legendi, Vjatkov brat Radim postao je predak Radimičija, koji su se naselili između Dnjepra i Desne na teritoriji Gomeljske i Mogiljevske regije Bjelorusije i osnovali Kričev, Gomel, Rogačov i Čečersk.

Radimichi se također pobunio protiv prinčeva, ali su se nakon bitke na Peschanu pokorili. Ljetopisi ih posljednji put spominju 1169. godine.

3. Jesu li Kriviči Hrvati ili Poljaci?

Nije pouzdano poznat prolaz Kriviča, koji su od 6. stoljeća živjeli u gornjem toku Zapadne Dvine, Volge i Dnjepra i postali utemeljitelji Smolenska, Polocka i Izborska. Ime plemena potječe od praoca Kriva. Kriviči su se razlikovali od ostalih plemena visokim rastom. Imali su nos s izraženom grbom, dobro izraženu bradu. Antropolozi pripisuju Kriviče valdajskom tipu ljudi.

Prema jednoj verziji, Kriviči su doseljena plemena bijelih Hrvata i Srba, prema drugoj dolaze sa sjevera Poljske.

Kriviči su blisko surađivali s Varjazima i gradili brodove na kojima su išli u Carigrad.

Kriviči su postali dio Drevne Rusije u 9. stoljeću. Posljednji knez Kriviča Rogvolod ubijen je sa svojim sinovima 980. godine. Na njihovim su se zemljama pojavile Smolenska i Polocka kneževina.

4. Slovenski vandali

Slovenci (Itelmen Sloveni) bili su najsjevernije pleme. Živjeli su na obalama jezera Ilmen i na rijeci Mologi. Porijeklo nepoznato. Prema legendi, njihovi preci su bili Slovenci i Rusi, koji su još prije naše ere osnovali gradove Slovensk (Veliki Novgorod) i Staru Rusu.

Sa slovenskog je vlast prešla na kneza Vandala (u Europi poznatog kao vođa Ostrogota Vandalar), koji je imao tri sina: Izbora, Vladimira i Stolposvyata, te četiri brata: Rudotoka, Volkhova, Volkhoveca i Bastarna. Žena princa Vandala Advinda bila je iz Varjaga.

Slovenci su se tu i tamo borili s Vikinzima i susjedima. Poznato je da je vladajuća dinastija potjecala od sina Vandala Vladimira. Slaveni su se bavili poljoprivredom, širili svoje posjede, utjecali na druga plemena, bavili se trgovinom s Arapima, s Pruskom, s Gotlandom i Švedskom.

Ovdje je Rurik počeo vladati. Nakon nastanka Novgoroda, Slovenci su se počeli zvati Novgorodcima i osnovali Novgorodsku zemlju.

5. Russ. Narod bez teritorija

Pogledaj kartu naseljavanja Slavena. Svako pleme ima svoje zemlje. Rusa nema. Zbog svega toga Rusi su dali ime Rusiji. Postoje tri teorije o podrijetlu Rusa.

Prva teorija Ruse smatra Varjazima i oslanja se na Priču o prošlim godinama (napisanu od 1110. do 1118.) koja kaže: „Otjerali su Varjage preko mora, i ne dali im danak, i počeli su sami sobom vladati, i među njima nije bilo istine, I naraštaji su ustajali protiv naraštaja, i oni su se posvađali, i počeli su se boriti jedni s drugima. A oni sami sebi rekoše: "Potražimo kneza koji bi nama vladao i sudio po pravu." I otišli su preko mora u Varjage, u Rusiju. Ti Varjazi su se zvali Rusi, kao što se drugi zovu Šveđani, treći su Normani i Angli, treći su Gotlanđani, pa tako i ovi.

Drugi kaže da su Rusi zasebno pleme koje je u istočnu Europu došlo ranije ili kasnije od Slavena.

Treća teorija kaže da su Rusi najviša kasta istočnoslavenskog plemena Poljana, odnosno samog plemena, koje je živjelo na Dnjepru i na Rosu. "Livade se još više zovu Rus" - zapisano je u "Laurentijanskoj" kronici, koja je slijedila "Priču o prošlim godinama" i napisana je 1377. Ovdje je riječ "Rus" korištena kao toponim, a ime Rusa korišteno je i kao naziv posebnog plemena: "Rus, Chud i Slovenci", - ovako je kroničar naveo narode koji su naseljavali zemlju. .

Unatoč istraživanjima genetičara, sporovi oko Rusa se nastavljaju. Na primjer, norveški istraživač Thor Heyerdahl vjerovao je da su i sami Varjazi potomci Slavena.

Složenost proučavanja pitanja podrijetla istočnih Slavena i njihovog naseljavanja na teritoriju Rusije usko je povezana s problemom nedostatka pouzdanih podataka o Slavenima. Povijesna znanost ima više-manje točne izvore tek od 5.-6.st. Kr., dok je rana povijest Slavena vrlo nejasna.
Prvi, prilično oskudni podaci sadržani su u djelima antičkih, bizantskih i arapskih autora.
Ozbiljan pisani izvor je, naravno, Priča o prošlim godinama - prva ruska kronika, čiji je glavni zadatak, prema samom ljetopiscu, bio otkriti "odakle dolazi ruska zemlja, tko je u Kijevu prvi počeo vladati, i odakle je ruska zemlja počela jesti." Autor ljetopisa detaljno opisuje naseljavanje slavenskih plemena i razdoblje koje je neposredno prethodilo nastanku staroruske države.
U vezi s navedenim okolnostima, problem podrijetla i rane povijesti starih Slavena danas rješavaju znanstvenici raznih znanosti: povjesničari, arheolozi, etnografi, jezikoslovci.

1. Početno naseljavanje i formiranje slavenskih ogranaka

Praslaveni su se odvojili od indoeuropske skupine sredinom 1. tisućljeća pr.
U srednjoj i istočnoj Europi tada su postojale srodne kulture koje su zauzimale prilično golem teritorij. Zvala su se plemena istočnih Slavena. U tom razdoblju još je nemoguće izdvojiti čisto slavensku kulturu, ona se tek počinje uobličavati u utrobi ove drevne kulturne zajednice, iz koje su proizašli ne samo Slaveni, nego i neki drugi narodi. Istodobno, pod imenom "Vendi", Slaveni su prvi put postali poznati antičkim autorima već u 1.-2. stoljeću. OGLAS - Kornelije Tacit, Plinije Stariji, Ptolemej, koji ih je smjestio između Germana i Ugrofinskih naroda.
Tako rimski povjesničari Plinije Stariji i Tacit (1. st. poslije Krista) izvještavaju o Vendima koji su živjeli između germanskih i sarmatskih plemena. Istodobno, Tacit bilježi militantnost i okrutnost Venda, koji su, na primjer, uništili zarobljenike.
Mnogi moderni povjesničari u Vendima vide stare Slavene, koji su još uvijek zadržali svoje etničko jedinstvo i zauzimali teritorij približno sadašnjeg jugoistočnog pelina, kao i Volinije i Polisije.
Bizantski autori 6. stoljeća. bili su pažljiviji prema Slavenima, jer su oni, ojačavši do tog vremena, počeli prijetiti carstvu.
Jordan uzdiže suvremene Slavene - Vende, Sklavine i Ante - u jedan korijen i time fiksira početak njihovog razdvajanja, koje se dogodilo u 6.-8. stoljeću. Relativno jedinstveni slavenski svijet raspadao se i kao rezultat migracija uzrokovanih porastom stanovništva i „pritiskom“ drugih plemena, kao i interakcijom s multietničkim okruženjem u kojem su se naselili (Finci, Balti, iranski govornici plemena) i s kojima su kontaktirali (Njemci, Bizantinci).
Prema bizantskim izvorima, utvrđeno je da je do VI.st. OGLAS Slaveni su zauzimali ogromna prostranstva srednje i istočne Europe i bili su podijeljeni u 3 skupine: 1) Slaveni (živjeli su između Dnjestra, srednjeg toka Dunava i gornjeg toka Visle); 2) Ante (Međurječje Dnjepra i Dnjestra); 3) Vendi (sliv Visle). Ukupno, autori navode oko 150 slavenskih plemena.
Međutim, izvori VI. još ne sadrže naznake bilo kakvih razlika između ovih skupina, već ih, naprotiv, ujedinjuju, bilježe jedinstvo jezika, običaja i zakona.
“Plemena Ante i Slavena slična su po načinu života, po običajima i slobodoljublju”, “dugo su živjeli u demokraciji” (demokraciji), “odlikuju se izdržljivošću, hrabrošću, zajedništvom, gostoljubivošću, poganom politeizam i rituali.” Imaju dosta „razne stoke“, „obrade žitarice, posebno pšenicu i proso“. U svom gospodarstvu koristili su rad “ratnih zarobljenika”, ali ih nisu držali u neograničenom ropstvu, a nakon “nekog vremena pustili su ih za otkupninu” ili im ponudili da ostanu “u položaju slobodni ili prijatelji” (blagi oblik patrijarhalnog sustava ropstva).
Podaci o istočnoslavenskim plemenima dostupni su u "Priči o prošlim godinama" monaha Nestora (početak 12. stoljeća). Piše o prapostojbini Slavena koju definira u podunavlju. (Prema biblijska legenda Nestor je njihovu pojavu na Dunavu povezivao s "babilonskim pandemonijem", koji je voljom Božjom doveo do razdvajanja jezika ​​​ Dolazak Slavena u Dnjepar s Dunava objasnio je napadom na njih militantnih susjeda - "Volohova", koji su protjerali Slavene iz njihove pradomovine.
Tako se naziv "Slaveni" u izvorima pojavljuje tek u 6. stoljeću. OGLAS U to je vrijeme slavenski etnos aktivno uključen u proces Velike seobe naroda - velikog migracijskog pokreta koji je zahvatio europski kontinent sredinom 1. tisućljeća nove ere. i gotovo potpuno precrtao svoju etničku i političku kartu.
Naseljavanje Slavena na golemim prostranstvima srednje, jugoistočne i istočne Europe postalo je glavni sadržaj kasne faze Velike seobe naroda (VI - VIII st.). Jedna od skupina Slavena koja se naselila u šumsko-stepskim područjima istočne Europe zvala se Mravi (riječ iranskog ili turskog podrijetla).

Rasprave se nastavljaju oko pitanja koje su područje Slaveni zauzimali do 6. stoljeća.
Izvanredni povjesničari N.M. Karamzin, S.M. Solovjev, V.O. Klyuchevsky podržavali su verziju ruskih ljetopisa (prije svega Priče o prošlim godinama) da je Dunav bio pradomovina Slavena.
Istina, V.O. Klyuchevsky je napravio dodatak: od Dunava su Slaveni stigli do Dnjepra, gdje su ostali oko pet stoljeća, nakon čega su u 7. stoljeću. Istočni Slaveni postupno su se naselili u Ruskoj (istočnoeuropskoj) ravnici.
Većina modernih znanstvenika vjeruje da je pradomovina Slavena bila u više sjeverne regije(Srednji Dnjepar i Pripjat, ili međurječje Visle i Odre).
Akademik B. A. Rybakov, na temelju najnovijih arheoloških podataka, predlaže kombiniranje obje verzije pradomovine Slavena. Zvala su se plemena istočnih Slavena. Smatra da su se Praslaveni nalazili u širokom pojasu srednje i istočne Europe (od Sudeta, Tatra i Karpata do Baltičkog mora i od Pripjata do gornjeg toka Dnjestra i Južnog Buga).
Dakle, najvjerojatnije je da su Slaveni zaposjeli u prvoj polovici 1. tisućljeća poslije Krista. zemljište od gornje i srednje Visle do srednjeg Dnjepra.
Naseljavanje Slavena odvijalo se u tri glavna pravca:
- prema jugu, do Balkanskog poluotoka;
- prema zapadu, do srednjeg Podunavlja i područja između Odre i Labe;
- na istoku i sjeveru duž istočnoeuropske nizine.
Sukladno tome, kao rezultat naseljavanja, nastale su tri grane Slavena koje i danas postoje: južni, zapadni i istočni Slaveni.

2. Istočni Slaveni i njihove plemenske kneževine

Istočni Slaveni do VIII - IX stoljeća. dosegao je na sjeveru Neve i jezera Ladoga, na istoku - srednju Oku i gornji Don, postupno asimilirajući dio lokalnog baltičkog, ugrofinskog, iranskog govornog stanovništva.
Preseljenje Slavena poklopilo se s propašću plemenskog sustava. Uslijed slamanja i miješanja plemena nastajale su nove zajednice koje više nisu bile srodne, već teritorijalne i političke prirode.
Plemenska rascjepkanost među Slavenima još nije prevladana, ali je već postojala tendencija ujedinjenja. Tome je doprinijela tadašnja situacija (ratovi s Bizantom; potreba za borbom protiv nomada i barbara; još u 3. st. Goti su prošli Europom u tornadu, u 4. st. napali Huni; u 5. st. , Avari su napali Dnjepar, itd.).
U tom razdoblju počinju se stvarati savezi slavenskih plemena. Ti su savezi uključivali 120-150 zasebnih plemena čija su imena već izgubljena.
Grandioznu sliku naseljavanja slavenskih plemena na velikoj istočnoeuropskoj ravnici daje Nestor u Priči o davnim godinama (što potvrđuju i arheološki i pisani izvori).
Imena plemenskih kneževina najčešće su nastala od staništa: obilježja krajolika (na primjer, "proplanak" - "živi u polju", "Drevljani" - "živi u šumama"), ili naziv rijeke (za na primjer, "Buzhan" - iz rijeke Bug).

Struktura tih zajednica bila je dvostupanjska: nekoliko je malih formacija ("plemenskih kneževina"), u pravilu, formiralo veće ("saveze plemenskih kneževina").
Istočni Slaveni do VIII - IX stoljeća. Postojalo je 12 saveza plemenskih kneževina. U regiji Srednjeg Dnjepra (područje od donjeg toka rijeka Pripjat i Desne do rijeke Ros) živjela je livada, sjeverozapadno od njih, južno od Pripjata, - Drevljani, zapadno od Drevljana do Zapadnog Buga - Bužani (kasnije nazvani Volhinjani), u gornjem toku Dnjestra i Karpata su Hrvati (dio velikog plemena koje se raspalo na nekoliko dijelova tijekom naseljavanja), Tivertsi niz Dnjestar i Ulichi u Dnjeparskoj regiji južno od proplancima. Na lijevoj obali Dnjepra, u slivovima rijeka Desna i Seim, naselila se zajednica sjevernjaka, u slivu rijeke Sozh (lijeva pritoka Dnjepra sjeverno od Desne) - Radimichi, na gornjoj Oki - Vyatichi. Između Pripjata i Dvine (sjeverno od Drevljana) živjeli su Dregoviči, a u gornjem toku Dvine, Dnjepra i Volge Kriviči. Najsjevernija slavenska zajednica, naseljena na području jezera Ilmen i rijeke Volhov do Finskog zaljeva, zvala se "Slovene", što se podudaralo sa zajedničkim slavenskim samoimenom.
Unutar plemena formira se vlastiti dijalekt jezika, vlastita kultura, značajke gospodarstva i ideja teritorija.
Dakle, utvrđeno je da su Kriviči došli u područje gornjeg Dnjepra, apsorbirajući Balte koji su tamo živjeli. Obred pokopa u dugim humcima povezan je s Krivičima. Njihova dužina, neuobičajena za humke, nastala je jer je nasip preliven preko urne druge na pokopane posmrtne ostatke jedne osobe. Tako je humak postupno rastao u dužinu. U dugim humcima ima malo stvari, ima željeznih noževa, šila, glinenih vijuga, željeznih pojasnih kopči i posuda.
U to vrijeme jasno su nastala druga slavenska plemena, odnosno plemenske zajednice. Sasvim sigurno, u nekim slučajevima, teritorij ovih plemenskih zajednica može se pratiti zbog posebnog dizajna humaka koji su postojali među nekima. slavenski narodi. Na Oki, u gornjem toku Dona, duž Ugre su živjeli drevni Vjatiči. U njihovim su se krajevima širili humci posebnog tipa: visoki, s ostacima drvenih ograda iznutra. U te su ograde smješteni ostaci kremacije. U gornjem toku Nemana i uz Berezinu u močvarnom Polesju živjeli su Dregovichi; prema Sozhu i Desni - radimichi. U donjem toku Desne, uz Seim, naselili su se, zauzimajući prist veliko područje, sjevernjaci. Jugozapadno od njih, uz Južni Bug, živjeli su Tivertsy i Ulichi. Na samom sjeveru slavenskog teritorija, uz Ladogu i Volhov, živjeli su Slovenci. Mnogi od tih plemenskih saveza, osobito sjeverni, nastavili su postojati i nakon formiranja Kijevske Rusije, budući da je proces raspadanja primitivnih odnosa s njima tekao sporije.
Razlike između istočnoslavenskih plemena mogu se pratiti ne samo u gradnji humki. Dakle, arheolog A.A. Spitsyn primijetio je da su temporalni prstenovi - specifični ženski nakit koji se često nalazi među Slavenima, utkani u kosu, različiti na različitim područjima naseljavanja slavenskih plemena.
Dizajn humaka i distribucija određenih vrsta vremenskih prstenova omogućili su arheolozima da prilično precizno prate teritorij rasprostranjenosti jednog ili drugog slavenskog plemena.

Vremenski ukrasi istočnoslavenskih plemena
1 - spirala (sjevernjaci); 2 - prstenasti jednoipolokretni (Dulebska plemena); 3 - sedmogredni (Radimichi); 4 - rombo-štit (Slovenski ilmen); 5 - zauvijek prevrnut

Zapažene značajke (građevine ukopa, temporalni prstenovi) između plemenskih zajednica istočne Europe nastale su među Slavenima, očito ne bez utjecaja baltičkih plemena. Istočni Balti u drugoj polovici 1. tisućljeća nove ere kao da su "prerasli" u istočnoslavensko stanovništvo i bili prava kulturna i etnička snaga koja je utjecala na Slavene.
Razvoj ovih teritorijalno-političkih zajednica išao je postupno putem njihove transformacije u države.

3. Zanimanja istočnih Slavena

Osnovu gospodarstva istočnih Slavena činilo je ratarstvo. Istočni Slaveni, ovladavajući golemim šumskim područjima istočne Europe, nosili su sa sobom poljoprivrednu kulturu.
Za poljoprivredne radove koristili su se: ralo, motika, lopata, drljača s čvorovima, srp, grablje, kosa, kameni mlin za žito ili mlinski kamen. Među žitaricama prevladavale su: raž (zhito), proso, pšenica, ječam i heljda. Bile su im poznate i vrtne kulture: repa, kupus, mrkva, cikla, rotkvica.

Dakle, posjeko-paljenička poljoprivreda bila je raširena. Na zemljištima oslobođenim od šuma kao rezultat sječe i spaljivanja, usjevi (raž, zob, ječam) uzgajali su se 2-3 godine, koristeći prirodnu plodnost tla, pojačanu pepelom sa spaljenih stabala. Nakon što je zemljište iscrpljeno, mjesto je napušteno i izgrađeno novo, što je zahtijevalo napore cijele zajednice.
U stepskim regijama korištena je poljoprivredna poljoprivreda, slična potkopavanju, ali povezana sa spaljivanjem ne drveća, već trave vrbe.
Od 8.st u južnim krajevima sve više raste ratarstvo koje se temelji na korištenju pluga sa željeznim krznom, tegleće stoke i drvenog pluga, koji je opstao do početka 20. stoljeća.
Istočni Slaveni koristili su tri načina naseljavanja: odvojeno (pojedinačno, obitelji, rodovi), u naseljima (zajedno) i na slobodnim zemljištima između divljih šuma i stepa (zaymischa, zaimki, logori, popravci).
U prvom slučaju, obilje slobodne zemlje omogućilo je svakome da obrađuje što je više moguće zemlje.
U drugom slučaju, svatko je nastojao da se zemljište koje mu je dodijeljeno za obradu nalazi bliže naselju. Sva prikladna zemljišta smatrala su se zajedničkim vlasništvom, ostajala su nedjeljiva, zajednički se obrađivala ili dijelila na jednake parcele i nakon određenog vremena dijelila ždrijebom između pojedinih obitelji.
U trećem slučaju građani su se odvajali od naselja, krčili i palili šume, razvijali pustare i formirali nova gospodarstva.
Određenu ulogu u gospodarstvu imali su i stočarstvo, lov, ribolov i pčelarstvo.
Stočarstvo se počinje odvajati od poljoprivrede. Slaveni su uzgajali svinje, krave, ovce, koze, konje, volove.
Obrt se razvijao, uključujući profesionalnu osnovu- kovačko zanatstvo, ali se ono uglavnom vezalo uz poljoprivredu. Od močvarnih i jezerskih ruda željezo se počelo proizvoditi u primitivnim glinenim pećima (jamama).
Za sudbinu istočnih Slavena od posebne važnosti bit će vanjska trgovina, koja se razvijala i na baltičko-volškoj ruti, kojom je arapsko srebro ulazilo u Europu, i na putu "od Varjaga u Grke", povezujući bizantski svijet preko Dnjepar s baltičkom regijom.
Gospodarski život stanovništva usmjeravao je tako moćni potok kao što je Dnjepar, koji ga prosijeca od sjevera prema jugu. Zvala su se plemena istočnih Slavena. Uz tadašnji značaj rijeka kao najprikladnijeg komunikacijskog sredstva, Dnjepar je bio glavna gospodarska arterija, stup trgovačke ceste za zapadni pojas ravnice: svojim gornjim tokovima približava se Zapadnoj Dvini i Ilmenskom jezeru. bazenu, odnosno do dvije najvažnije ceste prema Baltičkom moru, a svojim ušćem povezuje središnju Alaunsku goru sa sjevernom obalom Crnog mora. Pritoke Dnjepra, idući izdaleka desno i lijevo, poput pristupnih puteva glavne ceste, približavaju Dnjeparski kraj. s jedne strane na karpatske bazene Dnjestra i Visle, s druge strane na bazene Volge i Dona, odnosno na Kaspijsko i Azovsko more. Tako područje Dnjepra pokriva cijelu zapadnu i dijelom istočnu polovicu Ruske ravnice. Zahvaljujući tome, od pamtivijeka je bio živ trgovački pokret duž Dnjepra, kojemu su poticaj dali Grci.

4. Obitelj i rod kod istočnih Slavena

Gospodarska jedinica (VIII-IX st.) uglavnom je bila mala obitelj. Organizacija koja je objedinjavala domaćinstva malih obitelji bila je susjedna (teritorijalna) zajednica – verv.
Prijelaz iz krvne zajednice u susjednu dogodio se kod istočnih Slavena u 6. - 8. stoljeću. Članovi Vervi zajednički su posjedovali sijeno i šumsko zemljište, a oranice su se u pravilu dijelile na zasebna seljačka gospodarstva.
Zajednica (svijet, uže) igrala je veliku ulogu u životu ruskog sela. To je bilo zbog složenosti i obima poljoprivrednih radova (koje je mogao obavljati samo veliki tim); potreba za praćenjem pravilne raspodjele i korištenja zemljišta, kratko razdoblje poljoprivrednih radova (trajalo je od 4-4,5 mjeseci kod Novgoroda i Pskova do 5,5-6 mjeseci u Kijevskoj regiji).
Došlo je do promjena u zajednici: kolektiv rođaka koji je posjedovao svu zemlju zajedno zamijenjen je poljoprivrednom zajednicom. Također se sastojala od velikih patrijarhalnih obitelji, ujedinjenih zajedničkim teritorijom, tradicijama i vjerovanjima, ali male obitelji su ovdje vodile samostalno gospodarstvo i samostalno raspolagale proizvodima svog rada.
Kako je primijetio V.O. Klyuchevsky, u strukturi privatnog civilnog hostela, staro rusko dvorište, složena obitelj domaćina sa ženom, djecom i nerazdvojenim rođacima, braćom, nećacima, služila je kao prijelazni korak od drevne obitelji do novije jednostavna obitelj i odgovarala je starorimskoj obitelji.
Ovo razaranje plemenskog saveza, njegovo raspadanje na domaćinstva ili složene obitelji ostavilo je u sebi neke tragove u narodnim vjerovanjima i običajima.

5. Društvena organizacija

Na čelu istočnoslavenskih saveza plemenskih kneževina bili su knezovi, koji su se oslanjali na vojno plemstvo - odred. Prinčevi su bili i u manjim zajednicama – plemenskim kneževinama koje su bile dio unijata.
Podaci o prvim prinčevima sadržani su u Priči o prošlim godinama. Ljetopisac bilježi da plemenske zajednice, iako ne sve, imaju svoja "načela". Tako je u odnosu na livade zabilježio legendu o prinčevima, osnivačima grada Kijeva: Kyi, Shchek, Khoryv i njihovoj sestri Lebed.

Od 8.st među istočnim Slavenima širila su se utvrđena naselja - "gradovi". Oni su u pravilu bili središta saveza plemenskih kneževina. Koncentracija plemenskog plemstva, ratnika, obrtnika i trgovaca u njima pridonijela je daljnjem raslojavanju društva.
Priča o početku ruske zemlje ne pamti kada su nastali ovi gradovi: Kijev, Perejaslavl. Černigov, Smolensk, Ljubeč, Novgorod, Rostov, Polotsk. U trenutku od kojeg počinje svoju priču o Rusiji, većina tih gradova, ako ne i svi, očito su već bila značajna naselja. Površni pogled na geografsku distribuciju ovih gradova dovoljan je da se vidi da su nastali uspjehom ruske vanjske trgovine.
Bizantski pisac Prokopije Cezarejski (6. stoljeće) piše: „Ovim plemenima, Slavenima i Anti, ne vlada jedna osoba, nego od davnina žive u vlasti naroda, pa se stoga odluke donose zajednički o svim sretnim i nesretnim okolnostima.”
Najvjerojatnije je riječ o sastancima (veche) članova zajednice (muških ratnika), na kojima se odlučivalo o najvažnijim pitanjima života plemena, uključujući izbor vođa - „vojskovođa“. Istodobno, na sastancima veche sudjelovali su samo muški ratnici.
Arapski izvori govore o obrazovanju u 8. stoljeću. na području koje su zauzeli istočni Slaveni, tri politički centri: Cuiaba, Slavia i Artsania (Artania).
Kuyaba je politička udruga južne skupine istočnoslavenskih plemena, na čelu s proplancima, sa središtem u Kijevu. Slavija je udruga sjeverne skupine istočnih Slavena, koju predvode novgorodski Slovenci. Središte Artanije (Artsania) izaziva kontroverze među znanstvenicima (nazivaju se gradovi Černihiv, Ryazan i drugi).
Tako su u tom razdoblju Slaveni doživjeli posljednje razdoblje komunalnog sustava – doba “vojne demokracije” koje je prethodilo formiranju države. O tome svjedoče i činjenice poput oštrog suparništva između vojskovođa, koje bilježi drugi bizantski autor iz 6. stoljeća. - Mauricijus strateg: pojava robova iz zarobljenika; pohodi na Bizant, koji su kao rezultat raspodjele opljačkanog bogatstva učvrstili prestiž izabranih vojskovođa i doveli do formiranja odreda koji su činili profesionalni vojnici - kneževi suradnici.
Početkom devetog stoljeća jača se diplomatska i vojna aktivnost istočnih Slavena. Na samom početku IX stoljeća. vodili su pohode protiv Suraža na Krimu; 813. - na otok Eginu. 839. rusko veleposlanstvo iz Kijeva posjetilo je careve Bizanta i Njemačke.
Godine 860. na zidinama Carigrada pojavile su se lađe Rusa. Kampanja je povezana s imenima kijevskih knezova Askolda i Dira. Ova činjenica ukazuje na prisutnost državnosti među Slavenima koji su živjeli u regiji srednjeg Dnjepra.
Mnogi znanstvenici vjeruju da je u to vrijeme Rusija ušla u arenu međunarodnog života kao država. Postoje podaci o sporazumu između Rusije i Bizanta nakon ovog pohoda te o usvajanju od strane Askolda i njegove pratnje, ratnika kršćanstva.
ruski kroničari početkom XII u. uvrstio u kroniku legendu o pozivu sjevernih plemena istočnih Slavena za kneza varjaškog Rurika (s braćom ili s rođacima i borcima) u 9. stoljeću.
Sama činjenica da su varjaški odredi bili u službi slavenskih knezova je nesumnjiva (služba ruskim knezovima smatrala se časnom i isplativom). Moguće je da je Rurik bio stvaran povijesna ličnost. Neki ga povjesničari čak smatraju i Slavenom; drugi ga vide kao Rurika iz Frizije, koji je izvršio prepad Zapadna Europa. LN Gumiljov je izrazio stajalište da su Rurik (i pleme Rusa koje je stiglo s njim) iz Južne Njemačke.

Ali te činjenice nikako nisu mogle utjecati na proces stvaranja staroruske države – ubrzati ili usporiti.

6. Religija istočnih Slavena

Svjetonazor istočnih Slavena temeljio se na poganstvu - pobožanstvu prirodnih sila, percepciji prirodnog i ljudskog svijeta u cjelini.
Podrijetlo poganskih kultova dogodilo se u antičko doba - u doba gornjeg paleolitika, oko 30 tisuća godina prije Krista.
S prijelazom na nove vrste upravljanja, poganski kultovi su se transformirali, odražavajući evoluciju javni život osoba. Pritom je važno napomenuti da najstariji slojevi vjerovanja nisu zamijenjeni novima, već su naslagani jedan na drugi, pa je obnavljanje podataka o slavenskom poganstvu iznimno teško. Također je teško jer do danas pisanih izvora praktički nema.
Najcjenjeniji od poganskih bogova bili su Rod, Perun i Volos (Beles); pritom je svaka od zajednica imala svoje, lokalne bogove.
Perun je bio bog munje i groma, Rod - plodnosti, Stribog - vjetar, Veles - stočarstvo i bogatstvo, Dazhbog i Hora - božanstva sunca, Mokosh - božica tkanja.
U antičko doba Slaveni su imali raširen kult obitelji i rađanja, usko povezan s štovanjem predaka. Klan - božanska slika plemenske zajednice sadržavao je cijeli Svemir: nebo, zemlju i podzemni stan predaka.
Svako istočnoslavensko pleme imalo je svog boga zaštitnika i svoje panteone bogova, različita su plemena bila slična po tipu, ali različita po imenu.
U budućnosti, kult velikog Svaroga - boga neba - i njegovih sinova - Dazhboga (Yarilo, Khore) i Striboga - bogova sunca i vjetra, dobiva posebno značenje.
Perun s vremenom počinje igrati sve važniju ulogu – boga groma i kiše, „tvorca munja“, koji je bio posebno štovan kao bog rata i oružja u okruženju kneževske pratnje. Perun nije bio glava panteona bogova, tek kasnije, tijekom formiranja državnosti i jačanja važnosti kneza i njegove čete, počeo je jačati kult Peruna.
Perun je središnja slika indoeuropske mitologije - gromovnik (drevni ind. Parjfnya, hetitski. Piruna, slavenski. Perunʺ, litavski. Perkunas, itd.), koji se nalazi "iznad" (otuda veza njegovog imena s imenom planina, stijena) i ulazak u borbu s neprijateljem, što predstavlja "dolje" - obično je "ispod" drveta, planine itd. Najčešće se protivnik Gromovnik pojavljuje u obliku zmijolikog stvorenja, u korelaciji s nižim svijetom, kaotičnim i neprijateljskim prema čovjeku.

Poganski panteon uključivao je i Volosa (Velesa) - zaštitnika stočarstva i čuvara podzemnog svijeta predaka; Makosh (Mokosh) - božica plodnosti, tkanja i drugih.
U početku su se očuvale i totemske ideje povezane s vjerom u mističnu povezanost roda s bilo kojom životinjom, biljkom ili čak predmetom.
Osim toga, svijet istočnih Slavena bio je "naseljen" brojnim obalama, sirenama, goblinima itd.
Drveni i kameni kipovi bogova podizani su na poganskim svetištima (hramovima), gdje su se prinosile žrtve, uključujući i ljudske.
Poganski praznici bili su usko povezani s poljoprivrednim kalendarom.
U organizaciji kulta značajnu ulogu imali su poganski svećenici - Magi.
Glava poganskog kulta bio je vođa, a potom i knez. Tijekom kultnih rituala koji su se odvijali na posebnim mjestima – hramovima, prinosile su se žrtve bogovima.

Poganska vjerovanja odredila su duhovni život istočnih Slavena, njihov moral.
Slaveni nisu imali mitologiju koja objašnjava nastanak svijeta i čovjeka, govori o pobjedi heroja nad silama prirode itd.
I do X stoljeća. vjerski sustav više nije odgovarao stupnju društvenog razvoja Slavena.

7. Nastanak države kod Slavena

Do 9. stoljeća kod istočnih Slavena počelo je formiranje države. To se može povezati sa sljedeće dvije točke: pojavom puta "Od Varjaga u Grke" i promjenom vlasti.
Dakle, vrijeme iz kojeg ulaze istočni Slaveni svjetska povijest, možemo smatrati sredinom 9. stoljeća - vrijeme kada se pojavio put "Od Varjaga u Grke".
Nestor u svojoj Priči o prošlim godinama daje opis ove rute.
„Kada je proplanak živio odvojeno uz ove planine (znači strmine Dnjepra kod Kijeva), postojao je put od Varjaga do Grka i od Grka duž Dnjepra, a u gornjem toku Dnjepra vukao se do Lovata, a uz Lovat se ulazi u Ilmen, jezero veliko; Volkhov teče iz istog jezera i ulijeva se u jezero veliki Nevo, a ušće tog jezera utječe u Varjaško more... I na tom moru možete doploviti do Rima, a iz Rima možete ploviti po tom moru do Tsargrad, a iz Cargrada možete doploviti do Ponta je more u koje se ulijeva rijeka Dnjepar. Dnjepar izlazi iz Okovske šume i teče na jug, a Dvina teče iz iste šume i ide na sjever i ulijeva se u Varjaško more. Iz iste šume Volga teče na istok i kroz sedamdeset ušća utječe u Khvalisko more. Tako iz Rusije možete ploviti uz Volgu do Bolgara i Khvalissyja, pa dalje na istok da idete do sima, pa uz Dvinu u zemlju Varjaga, a od Varjaga do Rima, od Rima do plemena Ham . A Dnjepar se na svom ušću ulijeva u Pontsko more; ovo more slovi za rusko.
Osim toga, nakon smrti Rurika 879. u Novgorodu, vlast je prešla na vođu jednog od varjaških odreda - Olega.
Godine 882. Oleg je poduzeo pohod na Kijev, prijevarom je ubio kijevske knezove Askolda i Dira (posljednjeg iz obitelji Kyi).

Ovaj se datum (882.) tradicionalno smatra datumom nastanka staroruske države. Kijev je postao središte ujedinjene države.
Postoji stajalište da je Olegov pohod na Kijev bio prvi čin u dramatičnoj vjekovnoj borbi između prokršćanskih i propaganskih snaga u Rusiji (nakon krštenja Askolda i njegovih suradnika, plemensko plemstvo, svećenici se okreću novgorodskim poganskim knezovima za pomoć). Zagovornici ovog gledišta obraćaju pažnju na činjenicu da je Olegov pohod na Kijev 882. ponajmanje bio poput osvajanja (u izvorima nema ni riječi o oružanim sukobima na putu, svi gradovi duž Dnjepra otvorili su svoja vrata) .
Stara ruska država nastao zahvaljujući izvornom političkom stvaralaštvu ruskog naroda.
slavenska plemenaživjeli u rodovima i zajednicama, bavili se poljoprivredom, lovom i ribolovom. Smješteni između Europe i Azije, bili su podvrgnuti stalnim vojnim invazijama i pljačkama stepskih nomada i sjevernih gusara, pa ih je sama povijest natjerala da biraju ili unajmljuju prinčeve s odredima za samoobranu i održavanje reda.
Tako je iz teritorijalne poljoprivredne zajednice sa stalnim profesionalnim oružanim i upravnim tijelima nastala staroruska država u čijem su temelju sudjelovala dva politička načela društvenog suživota: 1) jednoljudski ili monarhijski u osobi knez i 2) demokratski - predstavljen veche skupštinskim narodom.

Sumirajući rečeno, prije svega napominjemo da je razdoblje naseljavanja slavenskih naroda, nastanka među njima klasnog društva i formiranja staroslavenskih država slabo, ali ipak pokriveno pisanim izvori.
Istovremeno, više antičko razdoblje Podrijetlo starih Slavena i njihov početni razvoj gotovo je potpuno lišen pouzdanih pisanih izvora.
Stoga se podrijetlo starih Slavena može rasvijetliti samo na temelju arheološkog materijala koji je u ovom slučaju od iznimne važnosti.
Migracija stari Slaveni, kontakti sa lokalno stanovništvo a prijelaz na naseljeni život u novim zemljama doveo je do pojave istočnoslavenske etničke skupine koju je činilo više od desetak plemenskih zajednica.
osnovu ekonomska aktivnost Istočni Slaveni postali su, uglavnom zbog naseljenog načina života, poljoprivreda. Primjetno je porasla uloga obrta i vanjske trgovine.
U novim uvjetima započeo je prijelaz s plemenske demokracije na vojnu, te iz plemenske zajednice u poljoprivrednu.
Vjerovanja istočnih Slavena postala su složenija. Sinkretički Rod, glavni bog slavenskih lovaca, zamjenjuje se razvojem poljoprivrede, dolazi do pobožnosti pojedinih sila prirode. Pritom se sve više osjeća neusklađenost postojećih kultova s ​​potrebama razvoja istočnoslavenskog svijeta.
U VI - sredini IX stoljeća. Slaveni su zadržali temelje komunalnog sustava: zajedničko vlasništvo nad zemljom i stokom, naoružavanje svih slobodnih ljudi, regulacija društveni odnosi kroz tradiciju i običajno pravo, vječna demokracija.
Trgovina i rat među istočnim Slavenima, naizmjenično mijenjajući jedni druge, sve su više mijenjali način života slavenskih plemena, približavajući ih formiranju novi sustav odnosima.
Istočni Slaveni doživjeli su promjene uzrokovane kako vlastitim unutarnjim razvojem, tako i utjecajem vanjskih sila, koje su zajedno stvorile uvjete za formiranje države.

Gdje ima morala bez prosvjete, ili prosvjete bez morala, nemoguće je dugo uživati ​​u sreći i slobodi.

Ako se krećemo istočnoeuropskom nizinom od sjevera prema jugu, onda jesmo sukcesivno Pojavit će se 15 istočnoslavenskih plemena:

1. ilmenski Slovenci,čije je središte bio Novgorod Veliki, koji je stajao na obalama rijeke Volhov, koja je tekla iz jezera Ilmen i na čijim su se zemljama nalazili mnogi drugi gradovi, zbog čega su susjedni Skandinavci posjede Slovenaca zvali "gardarika", tj. je "zemlja gradova".

To su bili: Ladoga i Beloozero, Staraja Rusa i Pskov. Ilmenski Slovenci dobili su ime po imenu Ilmenskog jezera koje je u njihovom posjedu, a zvalo se i Slovensko more. Za stanovnike udaljene od pravih mora, jezero, dugo 45 milja i široko oko 35, činilo se ogromnim, pa je stoga nosilo svoje drugo ime - more.

2. Kriviči, koji žive u međurječju Dnjepra, Volge i Zapadne Dvine, oko Smolenska i Izborska, Jaroslavlja i Rostova Velikog, Suzdalja i Muroma.

Njihovo je ime došlo od imena osnivača plemena, kneza Kriva, koji je očito dobio nadimak Krivoy, zbog prirodnog nedostatka. Nakon toga, ljudi su Kriviča prozvali osobom koja je neiskrena, lažljiva, sposobna za prevarivanje, od koje nećete očekivati ​​istinu, ali ćete naići na laž. (Moskva je naknadno nastala na zemljama Kriviča, ali o tome ćete čitati kasnije.)

3. Polotsk nastanio se na rijeci Polot, na njenom ušću u Zapadnu Dvinu. Na ušću ovih dviju rijeka nalazio se glavni grad plemena - Polotsk, ili Polotsk, čije ime također proizlazi iz hidronima: "rijeka uz granicu s latvijskim plemenima" - lati, godine.

Južno i jugoistočno od Poločana živjeli su Dregovichi, Radimichi, Vyatichi i sjevernjaci.

4. Dregovichiživjeli na obalama rijeke Accept, a ime su dobili od riječi "dregva" i "dryagovina", što znači "močvara". Ovdje su bili gradovi Turov i Pinsk.

5. Radimichi, koji žive u međurječju Dnjepra i Sože, nazvani su imenom svog prvog kneza Radima, odnosno Radimira.

6. Vjatiči bili su najistočnije rusko pleme, koje je dobilo svoje ime, kao i Radimiči, u ime svog praoca, kneza Vjatka, što je bilo skraćeno ime Vjačeslav. Stari Ryazan nalazio se u zemlji Vjatičija.

7. Sjevernjaci zauzimali su rijeke Desnu, Seimas i Dvorove i u antičko doba bili najsjevernije istočnoslavensko pleme. Kada su se Slaveni naselili sve do Novgoroda Velikog i Beloozera, zadržali su svoje prijašnje ime, iako mu je izgubljeno izvorno značenje. U njihovim su zemljama postojali gradovi: Novgorod Severski, Listven i Černigov.

8. Proplanci, koji naseljavaju zemlje oko Kijeva, Vyshgoroda, Rodnya, Pereyaslavl, nazivali su se tako od riječi "polje". Obrada polja postala je njihovo glavno zanimanje, što je dovelo do razvoja poljoprivrede, stočarstva i stočarstva. Proplanci su ušli u povijest kao pleme, u većoj mjeri od drugih, pridonijevši razvoju drevne ruske državnosti.

Susjedi proplanaka na jugu bili su Rusi, Tiverci i Uliči, na sjeveru - Drevljani i na zapadu - Hrvati, Volinjani i Bužani.

9. Rusija- ime jednog, daleko od najvećeg istočnoslavenskog plemena, koje je zbog svog imena postalo najpoznatije kako u povijesti čovječanstva tako i u povijesnoj znanosti, jer su u sporovima oko njegovog podrijetla znanstvenici i publicisti razbili mnoge kopije i prolivene rijeke tinte. Mnogi istaknuti znanstvenici - leksikografi, etimolozi i povjesničari - izvode ovo ime od imena Normana, gotovo općeprihvaćenog u 9.-10. stoljeću, - Rusa. Normani, kod istočnih Slavena poznati kao Varjazi, osvojili su Kijev i okolne zemlje oko 882. godine. Tijekom svojih osvajanja, koja su se odvijala 300 godina - od 8. do 11. stoljeća - i zahvatila cijelu Europu - od Engleske do Sicilije i od Lisabona do Kijeva - ponekad su ostavljali svoje ime iza osvojenih zemalja. Primjerice, teritorij koji su Normani osvojili na sjeveru Franačkog kraljevstva zvao se Normandija.

Protivnici ovog gledišta vjeruju da ime plemena dolazi od hidronima - rijeke Ros, iz koje se kasnije cijela zemlja počela zvati Rusija. A u XI-XII stoljeću Rus se počeo nazivati ​​zemljama Rusa, proplancima, sjevernjacima i Radimiči, nekim područjima naseljenim ulicama i Vjatičima. Pristaše ovog gledišta Rusiju više ne smatraju plemenskom ili etničkom zajednicom, već političkom državnom tvorevinom.

10. Tivertsy zauzimao prostore uz obale Dnjestra, od njegovog srednjeg toka do ušća Dunava i obala Crnog mora. Najvjerojatnije je njihovo porijeklo, njihova imena po rijeci Tivr, kako su stari Grci nazivali Dnjestar. Njihovo središte bio je grad Červen na zapadnoj obali Dnjestra. Tiverci su graničili s nomadskim plemenima Pečenega i Polovca i pod njihovim udarcima povlačili su se na sjever miješajući se s Hrvatima i Volinjanima.

11. Osuđenik bili su južni susjedi Tivertsyja, zauzimali su zemlje u Donjem Dnjepru, na obalama Buga i obale Crnog mora. Njihov glavni grad bio je Peresechen. Zajedno s Tivercima povukli su se na sjever, gdje su se pomiješali s Hrvatima i Volinjanima.

12. Drevljaniživio je uz rijeke Teterev, Uzh, Uborot i Sviga, u Polisiji i na desnoj obali Dnjepra. Glavni grad im je bio Iskorosten na rijeci Uzh, a osim toga postojali su i drugi gradovi - Ovruch, Gorodsk, nekoliko drugih, čija imena ne znamo, ali su im tragovi ostali u obliku naselja. Drevljani su bili najneprijateljskije istočnoslavensko pleme u odnosu na Poljane i njihove saveznike, koji su formirali starorusku državu sa središtem u Kijevu. Bili su odlučni neprijatelji prvih kijevskih prinčeva, čak su i ubili jednog od njih - Igora Svjatoslavoviča, za što je kneza Drevljana Mala, zauzvrat, ubila Igorova udovica, kneginja Olga.

Drevljani su živjeli u gustim šumama, a ime su dobili po riječi "stablo" - drvo.

13. Hrvati koji je živio oko grada Przemysla na rijeci. San, nazivali su se bijelim Hrvatima, za razliku od istoimenog plemena s njima, koje je živjelo na Balkanu. Ime plemena potječe od staroiranske riječi "pastir, čuvar stoke", što može ukazivati ​​na njegovo glavno zanimanje - uzgoj stoke.

14. Volinjani predstavljao je plemensku zajednicu formiranu na teritoriju gdje je prije živjelo pleme Duleb. Volinjani su se naselili na obje obale Zapadnog Buga i u gornjem toku Pripjata. Njihov glavni grad bio je Červen, a nakon što su Volinj osvojili kijevski knezovi, na rijeci Lugi je 988. osnovan novi grad Vladimir-Volinski, koji je dao ime Vladimirsko-Volinskoj kneževini koja je nastala oko njega.

15. Plemenskoj zajednici koja je nastala u staništu dulebov, Osim Volinjana, uključeni su i Bužani, koji su se nalazili na obalama Južnog Buga. Postoji mišljenje da Volinjani i Bužani bili su jedno pleme, a njihova su samostalna imena nastala samo kao rezultat različitih staništa. Prema pisanim stranim izvorima, Bužani su zauzeli 230 "gradova" - najvjerojatnije su to bila utvrđena naselja, a Volinjani - 70. Bilo kako bilo, ove brojke ukazuju na to da su Volyn i regija Bug bili prilično gusto naseljeni.

Isto vrijedi i za zemlje i narode koji graniče s istočnim Slavenima, ova je slika izgledala ovako: na sjeveru su živjela finsko-ugorska plemena: Cheremis, Chud Zavolochskaya, svi, Korela, Chud; na sjeverozapadu su živjela baltoslavenska plemena: Korsi, Zemigola, Zhmud, Yatvingi i Prusi; na zapadu - Poljaci i Mađari; na jugozapadu - Volohi (preci Rumunja i Moldavaca); na istoku - Burtasi, srodni Mordovi i Volgo-Kamski Bugari. Izvan ovih zemalja ležala je "terra incognita" - nepoznata zemlja, za koju su istočni Slaveni saznali tek nakon što se njihovo poznavanje svijeta uvelike proširilo dolaskom nove religije u Rusiju - kršćanstva, a ujedno i pisma, koje je treći znak civilizacije .

Pripovijest davnih godina govori o doseljavanju slavenskih plemena. Najprije su, prema ljetopiscu, Slaveni živjeli na Dunavu, a zatim su se naselili uz Vislu, Dnjepar i Volgu. Autor ukazuje koja su plemena govorila slavenskim jezikom, a koja - na drugim jezicima: „Se bo tokmo, slovenski jezik u Rusiji: Polyana, Drevlyans, Novgorodtsy, Polochans, Dregovichi, Sever, Buzhan, zane sedosha uz Bug, nakon de -Linjani. A to je bit drugih jezika, a drugi odaju počast Rusiji: Chyud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordva, Perm, Pechera, Yam, Litva, Zimigola, Kors, Norova, Lib. To su bit njihovog jezičnog posjeda iz plemena Afetova, koji žive u ponoćnim zemljama. Kroničar također opisuje život i običaje Slavena: “... Živim svaki sa svojom obitelji i na svojim mjestima, posjedujući svaki sa svojom obitelji u svojim mjestima” itd.

Vyatichi

Vjatiči, drevno rusko pleme koje je živjelo u dijelu riječnog bazena. Okie. Kronika smatra da je legendarni Vyatko predak V.: "A Vyatko je sijed sa svojom obitelji prema Otseu, od kojeg se zovu Vyatichi." Vjatiči su se bavili poljoprivredom i stočarstvom; do 10-11 stoljeća. Vyatichi su zadržali patrijarhalni plemenski sustav u 11-14 stoljeću. razvijali su se feudalni odnosi. U 9.-10.st. Vjatiči su plaćali danak Hazarima, kasnije kijevskim knezovima, ali sve do početka 12. stoljeća. Vjatiči su branili svoju političku neovisnost. U 11.-12.st. na zemlji Vjatičija nastao je niz zanatskih gradova - Moskva, Koltesk, Dedoslav, Nerinsk itd. U 2. polovici 12. stoljeća. zemlja Vjatiči bila je podijeljena između suzdalskih i černigovskih knezova. U 14. stoljeću Vjatiči se više ne spominju u analima. Rani humci Vjatičija, koji su sadržavali kremacije, poznati su iz gornje Oke i gornjeg Dona. Sadrže nekoliko ukopa rođaka. Poganski obred ukopa zadržao se sve do 14. stoljeća. Od 12.-14.st Dopirali su brojni mali humci Vyatichi s leševima.

Lit .: Artsikhovsky A. V., Vyatichi barrows, M., 1930; Tretjakov P. N., Istočnoslavenska plemena, 2. izd., M., 1953.

Kriviči (istočnoslavenski plemenski savez)

Kriviči, istočnoslavenska plemenska zajednica od 6. do 10. stoljeća, koja zauzima ogromna područja u gornjem toku Dnjepra, Volge i Zapadne Dvine, kao i južni dio bazena Čudskog jezera. Arheološki spomenici - gomile (sa kremacijama) u obliku dugih bedemastih humki, ostaci poljoprivrednih naselja i naselja, gdje su pronađeni tragovi željezarskog, kovačkog, nakitnog i drugog zanata. Glavni centri su Smolensk, Polotsk, Izborsk i možda Pskov. Sastav K. uključivao je brojne baltičke etničke skupine. Krajem 9.-10.st. pojavili su se bogati ukopi ratnika s oružjem; posebno ih je mnogo u Gnezdovskim kurgama. Prema ljetopisu, prije nego što su uključeni u Kijevsku državu (u drugoj polovici 9. stoljeća), imali su vlastitu vladavinu. Posljednji put ime K. spominje se u analima 1162. godine, kada su se na zemlji K. već formirale Smolenska i Polocka kneževina, a njezin sjeverozapadni dio ušao je u sastav Novgorodskih posjeda. K. je igrao važnu ulogu u kolonizaciji međurječja Volga-Kljazma.

Lit .: Dovnar-Zapolsky M., Ogled o povijesti zemlje Kriviča i Dregoviča do kraja XII stoljeća, K., 1891; Tretjakov P. N., Istočnoslavenska plemena, 2. izd., M., 1953.; Sedov V.V., Kriviči, "Sovjetska arheologija", 1960, br.

POLJANI - slavensko pleme koje je živjelo uz Dnjepar. “Isto je sa Slovencima koji su došli i posijedili uz Dnjepar i zamahnuli preko čistine”, piše u kronici. Osim Kijeva, Poljani su posjedovali gradove Višgorod, Vasilev i Belgorod. Ime Polyana dolazi od riječi "polje" - prostor bez drveća. Područje Kijevskog Dnjepra ovladali su farmeri već u skitsko doba. Značajan dio Dnjeparske šumske stepe, prema nekim istraživačima, pripadao je drugom slavenskom plemenu - sjevernjacima. Livade su svoje mrtve sahranjivale i u grobove i spaljivanjem.

RADIMIČI - savez plemena c. Slaveni u međurječju gornjeg toka Dnjepra i Desne. Glavna regija je riječni sliv. Sozh. Kultura je slična ostalim slavenskim plemenima. Glavne značajke: temporalni prstenovi sa sedam zraka. Mrtvi su spaljivani na mjestu humki na posebnoj posteljini. Od 12. stoljeća počeli su mrtve stavljati u jame posebno iskopane ispod humki.

Ruski Slaveni i njihovi susjedi

Što se tiče Slavena, drevno mjesto njihova rezidencija u Europi bila su, po svemu sudeći, sjeverne padine Karpatskih planina, gdje su Slaveni pod imenom Vendi, Antei i Sklaveni bili poznati u rimsko, gotičko i hunsko doba. Odavde su se Slaveni raspršili u različitim smjerovima: na jug (Balkanski Slaveni), na zapad (Česi, Moravci, Poljaci) i na istok (Ruski Slaveni). Istočni ogranak Slavena došao je na Dnjepar, vjerojatno već u 7. stoljeću. i, postupno se naseljavajući, stigao do jezera Ilmen i gornje Oke. Od ruskih Slavena kod Karpata ostali su Hrvati i Volinjani (Dulebi, Bužani). Poljani, Drevljani i Dregoviči naselili su se na desnoj obali Dnjepra i na njegovim desnim pritokama. Sjevernjaci, Radimichi i Vyatichi prešli su Dnjepar i sjeli na njegove lijeve pritoke, a Vyatichi su uspjeli napredovati čak do Oke. Kriviči su također napustili sustav Dnjepra na sjeveru, do gornjih tokova Volge i Zapada. Dvina, i njihov slovenski ogranak, zauzimala je riječni sustav jezera Ilmen. U svom kretanju uz Dnjepar, na sjevernim i sjeveroistočnim rubovima svojih novih naselja, Slaveni su se približili finskim plemenima i postupno ih potiskivali dalje na sjever i sjeveroistok. Istodobno se pokazalo da su litavska plemena susjedi Slavena na sjeverozapadu, postupno se povlačeći na Baltičko more pred naletom slavenske kolonizacije. Na istočnoj periferiji, sa strane stepa, Slaveni su, zauzvrat, mnogo patili od nomadskih azijskih došljaka. Kao što već znamo, Slaveni su posebno "mučili" obra (Avare). Kasnije su livade, sjevernjake, Radimiče i Vjatiče, koji su živjeli istočno od ostalih rođaka, u većoj blizini stepa, osvojili Hazari, moglo bi se reći, postali su dio Hazarske države. Tako je određeno početno susjedstvo ruskih Slavena.

Najdivlje od svih susjednih plemena Slavena bilo je finsko pleme, koje je činilo jednu od grana mongolske rase. U granicama današnje Rusije od pamtivijeka su živjeli Finci, podložni utjecaju i Skita i Sarmata, a kasnije Gota, Turaka, Litavaca i Slavena. Podijelivši se na mnoge male narode (chud, cijeli, em, Estonci, Merya, Mordovci, Cheremis, Votyaks, Zyryans i mnogi drugi), Finci su zauzeli goleme šumske prostore cijelog ruskog sjevera sa svojim rijetkim naseljima. Raštrkani i bez unutarnje strukture, slabi finski narodi ostali su u primitivnom divljaštvu i jednostavnosti, lako podliježući svakoj invaziji na svoje zemlje. Brzo su se pokorili kulturnijim pridošlicama i asimilirali s njima, ili su im bez primjetne borbe ustupili svoje zemlje i ostavili ih na sjever ili istok. Tako je postupnim naseljavanjem Slavena u središnju i sjevernu Rusiju masa finskih zemalja prešla Slavenima, a rusificirani finski element se mirno prelio u slavensko stanovništvo. Tek povremeno, tamo gdje su finski svećenici-šamani (prema starom ruskom nazivu "mađioničari" i "mađioničari") podizali svoj narod na borbu, Finci su stajali protiv Rusa. Ali ova je borba završila nepromjenjivom pobjedom Slavena, a koja je započela u VIII-X stoljeću. Rusifikacija Finaca se stalno nastavila i traje do danas. Istodobno sa slavenskim utjecajem na Fince, na njih počinje snažan utjecaj od Turski narod Bugari s Volge (nazvani tako za razliku od Bugara s Dunava). Nomadski Bugari koji su došli iz donjeg toka Volge do ušća Kame naselili su se ovdje i, ne ograničavajući se na nomade, izgradili gradove u kojima je započela živa trgovina. Arapski i hazarski trgovci svoju su robu ovamo donosili s juga uz Volgu (usput, srebrno posuđe, posuđe, zdjele itd.); ovdje su ih mijenjali za vrijedna krzna koja su sa sjevera dostavljali Kama i gornja Volga. Odnosi s Arapima i Hazarima proširili su muhamedanstvo i nešto obrazovanja među Bugarima. Bugarski gradovi (osobito Bolgar ili Bulgar na samoj Volgi) postali su vrlo utjecajna središta cijele regije gornje Volge i Kame, naseljene finskim plemenima. Utjecaj bugarskih gradova utjecao je i na ruske Slavene, koji su trgovali s Bugarima, a potom su s njima bili u neprijateljstvu. Politički, Volški Bugari nisu bili jak narod. U početku su ovisni o Hazarima, međutim, imali su posebnog kana i mnogo njemu podređenih kraljeva ili prinčeva. Padom Hazarskog kraljevstva Bugari su postojali samostalno, ali su mnogo patili od ruskih napada i konačno su propali u 13. stoljeću. Tatari. Njihovi potomci, Čuvaši, sada predstavljaju slabo i slabo razvijeno pleme. Litvanska plemena (Litvanija, Žmud, Latvijci, Prusi, Yotvingi itd.), koja čine posebnu granu arijevskog plemena, već su u antičko doba (u 2. st. n. e.) naseljavala ona mjesta gdje su ih kasnije zatekli Slaveni. Litvanska naselja zauzimala su slivove rijeka Neman i Zap. Dvina i iz Baltičkog mora dospjela do rijeke. Pripjat i izvori Dnjepra i Volge. Povlačeći se postupno pred Slavenima, Litavci su se koncentrirali uz Neman i Zapad. Dvina u guste šume pojas najbliži moru i tu je dugo vremena zadržao svoj izvorni način života. Njihova plemena nisu bila ujedinjena, podijeljena su u zasebne klanove i međusobno neprijateljski raspoložena. Religija Litavaca sastojala se u pobožanstvu prirodnih sila (Perkun je bog groma, kod Slavena - Perun), u štovanju mrtvih predaka i općenito je bila na niskom stupnju razvoja. Suprotno starim pričama o litavskim svećenicima i raznim svetištima, sada je dokazano da Litavci nisu imali ni utjecajnu svećeničku klasu ni svečane vjerske ceremonije. Svaka obitelj prinosila je žrtve bogovima i bogovima, štovala životinje i svete hrastove, liječila duše mrtvih i bavila se proricanjem sudbine. Grub i surov život Litavaca, njihovo siromaštvo i divljaštvo stavilo ih je ispod Slavena i prisililo Litvu da Slavenima ustupi one svoje zemlje na koje je bila usmjerena ruska kolonizacija. Na istim mjestima gdje su Litvanci izravno susjedili Rusima, oni su zamjetno podlegli njihovom kulturnom utjecaju.

Tijekom dvije tisuće godina razvoja, Slaveni su se naselili po cijelom svijetu. Danas žive ne samo u Starom svijetu. Pod pritiskom raznih okolnosti, mnogi njihovi predstavnici preselili su se u Ameriku, kako na sjever tako i na jug, nalazimo ih u Australiji i Novom Zelandu, u nekim strahovima Azije, pa čak i Afrike.

Ali većina Slavena, kompaktno i unutar država koje su stvorili, živi u Europi. Tu, u europskim prostranstvima, dogodila se njihova etnogeneza (doslovni prijevod s starogrčkog - "rađanje naroda"), ovdje se danas svi slavenske države: Poljska, Češka, Slovačka, Srbija, Hrvatska, Slovenija, Makedonija, Bugarska i, naravno, Bjelorusija, Ukrajina, Rusija.

Ali kako se odvijala gore spomenuta etnogeneza? Kako su živjeli Slaveni, a posebno istočni Slaveni u preddržavnom razdoblju svoje povijesti? O svemu tome će biti riječi u nastavku.

Podrijetlo Slavena

Slavenska plemena su autohtono (lokalno, autohtono) stanovništvo Europe.

Jedan od glavnih obilježja jer je svakom narodu maternji jezik.

Pojava jezika uništena je u tami stoljeća i tisućljeća. Jezici nastaju, razvijaju se zajedno sa svojim govornicima, a ponekad i nestaju. Svi jezici naroda koji nastanjuju naš planet podijeljeni su u jezične obitelji.

Slaveni pripadaju indoeuropskoj jezičnoj obitelji. Gdje je točno nastala, diskutabilno je. No većina znanstvenika vjeruje da se to dogodilo negdje između srednjeg toka Dunava i Visle na zapadu i Dnjepra na istoku. Stoga su se, val za valom, preci Indoeuropljana (Proto-Indoeuropljani) naseljavali u Europi i Aziji, zadržavajući u svojim jezicima elemente koji ukazuju na zajedništvo njihova podrijetla i postavljajući temelje za plemena Indijski, iranski, grčki, italski, keltski i mnogi drugi. Među njima - i slavenski.

Etnogeneza Slavena također je predmet znanstvenih rasprava. Netko datira njezin početak s raspadom spomenute protoindoeuropske zajednice (negdje u četvrtom tisućljeću prije Krista). Netko u tvorcima tripoljske kulture vidi pretke Slavena. Netko radije govori o kasnijim vremenima, bliskim našem dobu, ili čak o njegovim prvim stoljećima.

Ime slavenskih plemena u antici

Postoji čvrsto mišljenje da se slavenska plemena u antici spominju od strane antičkih autora pod imenom Venedi ili Veneti. Možda se na njih poziva Herodot (5. st. pr. Kr.) kada izvještava o jantaru donesenom iz Eridana od Aeneta. Plinije Stariji i Pomponije Mela (obojica su živjeli u 1. stoljeću) smještaju Venete istočno od Visle (Vistule). Klaudije Ptolomej Baltičko more naziva Mletačkim zaljevom, a Karpate Mletačkim planinama.

Pripovijest davnih godina podrijetlo Slavena vuče od starozavjetnog Jafeta i poistovjećuje ih s Noricima - jadranskim ili ilirskim Venetima. Ovi potonji bili su gotovo nedvojbeno povezani s Venetima baltičkih antičkih izvora, što potvrđuje i proučavanje odgovarajućih arheoloških kultura.

Ime slavenskih plemena "Veneti" čuvaju i drugi izvori koji svjedoče o životu slavenskih plemena. Najmjerodavnija i najneospornija od njih je poruka gotičkog povjesničara Jordanesa (VI. stoljeće). U svojoj Getici govori o Venetima kao o mnogoljudnom plemenu podređenom ostrogotskom kralju Germanariku u četvrtom stoljeću.

Veneti su se već u jordansko doba dijelili prema mjestu stanovanja i nazivima. Čini se da su za gotičkog povjesničara najbrojniji Ante i Sklavini. Vjerojatno su to već bile prve prodržavne udruge – plemenske zajednice. Snažni i ratoborni, oni "posvuda", ogorčeno kaže Jordan, "divljaju zbog naših grijeha".

Područje naseljavanja slavenskih plemena u antici također je opsežno.

Gotski povjesničar Sklavens (sklavski plemenski savez) smješta između izvjesnog Mursijskog jezera (očito Neusiedler See, na granici moderne Mađarske i Austrije) - na zapadu, Visle - na sjeveru i Dnjestra - na istoku.

Anti (antianski plemenski savez) nalaze se između Dnjestra i srednjeg toka Dnjepra i dio su Dnjeparsko-Dnjestarske grupe Černjahovske kulture. Njegovo proučavanje omogućilo je općenito rekonstrukciju upravljanja i svakodnevnog života mrava.

Kućni mravi

Fotografija Gleba Garanicha sa sfw.so

Iz arheoloških izvora proizlazi da su Ante živjeli u naseljima seoskog tipa, ponekad i utvrđenim. Bavili su se ratarstvom. Glavni usjevi za njih bili su:

• pšenica,
• jedva,
• zob,
• proso,
• grašak,
• konoplja,
• leća.

Radili su i u obradi metala. O tome svjedoče i radionice za lijevanje željeza i bronce, te nalazi proizvoda od bronce, željeza i čelika.

Ante su koristili višak proizvoda u razmjeni i trgovini sa svojim susjedima - Gotima, Sarmatima, Skitima i provincijama Rimskog Carstva.

Kompliciranje životnih uvjeta dovelo je do kompliciranja društvene organizacije. Stvaraju se prvi oblici političkog ustrojstva – već spomenuti plemenski savezi Slavena i Ante. Zašto su savezi slavenskih plemena preddržavne formacije, a ne države? To se objašnjava kako slijedi:

• nisu se temeljile na teritorijalnoj podjeli, već na krvnom srodstvu;
• nedostajala im je organizirana vlast, odsječeni od naroda;
• vlast je predstavljala "plemenska trijada" - vođa, vijeće starješina, narodni sabor, koji se podudarao s vojnim odredom.

Zašto je došlo do razdvajanja slavenskih plemena?

Fotografija Gleba Garanicha sa sfw.so

Izolacija slavenskih plemena bila je podvrgnuta općim pravilima etnogeneze. To se posredno spominje već u spomenutoj Getici. Tu se veneti međusobno razlikuju prema teritorijama naselja. Što su se više odvojeni slavenski klanovi, zajednice, plemena odvajala jedni od drugih, to se među njima nalazilo više razlika:

• u načinima upravljanja
• u načinima i običajima
• u obrascima ponašanja
• u jeziku.

Velika seoba naroda značajno je utjecala na naseljavanje i izolaciju slavenskih plemena. Pod naletom došljaka (osobito Huna) Slaveni su se naselili u sjevernom, zapadnom i južnom smjeru. Nakon što je pritisak popustio, nastavili su se kretati, uključujući i u smjeru istoka.

Rezultat je bila podjela Slavena na zapadne, južne i istočne.

zapadni Slaveni

Zapadni Slaveni napredovali su do Labe (Elbe), mjestimice i zapadno od nje. Među njima se razlikuju četiri glavne skupine (ponekad se razlikuje više).

Zapadnoslavenska plemena, popis:

• polirati,
• češko-moravski,
• srpsko-lužički (polajski),
• Baltik.

U svom razvoju zapadni Slaveni nisu bili inferiorni u odnosu na svoje susjede - germanska i keltska plemena.

Južni Slaveni

Kretanje Slavena prema jugu, prema Balkanu i šire Bizantsko Carstvo bila jedna od sastavnica velike seobe naroda u njenoj završnoj fazi.

Rezultat je naseljavanje Slavena na sjeveru i sjeverozapadu Balkanskog poluotoka, sve do obale Jadrana. Dio Slavena ustalio se čak i u Srednjoj Grčkoj i na Peloponezu - na obroncima Tajgeta, unutar drevne Sparte.

Nakon što su se naselili u tako velikom obimu, južni Slaveni se dijele na:

• Srbi
• Hrvati,
• Slovenci
• plemena su se naselila na teritoriju buduće Bugarske.

Susjedi južnih Slavena bila su lokalna plemena:

• Iliri i Tračani koje su asimilirali,
• Grci koji su naseljavali granice Bizantskog Carstva,
• Franci i druga plemena – nasljednici Zapadnog Rimskog Carstva, s kojima su bili u složenom odnosu međusobnog utjecaja i suparništva.

Istočnoslavenska plemena i njihovi susjedi

Fotografija Sergeja Supinskog sa sfw.so

Istočni Slaveni poznati su iz arheoloških i pisanih izvora, od kojih je glavni Pripovijest o davnim godinama.

Istočnoslavenska plemena, koja su u budućnosti postala glavno stanovništvo drevne ruske države, nakon hunskog napredovanja, čvrsto su se ukorijenila u širokom rasponu od Dnjestra do Dnjepra, i dalje na sjever - duž Oke, Desne, Pripjata, blizu jezero Ilmen. Priilmenski Slaveni kasnije formiraju plemensku uniju, sličnu uniji Anta.

Imena istočnoslavenskih plemena prikazana su u izvorima prilično cjelovito, što se vidi iz popisa u nastavku.

Istočnoslavenska plemena, popis (od jugozapada do sjeveroistoka):

• Tivertsy,
• Osuđenik,
• bijeli hrvati,
• Duleby (bouzhane),
• Drevljani,
• proplanak,
• Radimichi,
• sjevernjaci,
• Dregovichi,
• Krivichi,
• ilmenski Slovenci,
• Vyatichi.

Zadržimo se posebno na mjestima naseljavanja navedenih plemena. Istočnoslavenska plemena koja su živjela u donjem toku Dnjepra i južnog Buga predstavljena su ulicama. Živjeli su u stepama Crnog mora, između kanala obje ove rijeke.

Slavensko pleme Drevljana grupiralo se oko grada koji se u Priči spominje kao Iskorosten (današnji Korosten).

Istočnoslavenska plemena koja žive u šumama su brojnija. Tu spadaju već spomenuti Drevljani, kao i sjevernjaci, Dregoviči, Kriviči, Ilmenski Slovenci, Vjatiči i dijelom Radimiči.

Izvori također navode koja su slavenska plemena živjela na lijevoj obali Dnjepra. Tu spadaju Radimiči (između gornjeg toka Dnjepra i Desne) i sjevernjaci (u regiji Černigovske regije).

Navedena plemena su, u biti, bila svako zasebna protodržavna zajednica, plemenska zajednica kao što je zajednica Ante i Slavena ranijih stoljeća.

Fotografija Gleba Garanicha sa sfw.so

Najveće slavensko pleme bilo je pleme Poljana. Naselila se uz srednji tok Dnjepra, našla se u samom središtu istočnih Slavena, na raskrižju najvažnijih trgovačkih putova. Ovdje je prošao i kasnije poznati put "od Varjaga u Grke", koji je ujedinio narode različite kulture i civilizacije. Upravo su oni, livade, konsolidirali istočnoslavenske zemlje koje su naseljavale njihove narode. Glavni grad (isprva - glavno uporište, antičko naselje) postao je Polyan, koji su krajem petog - prve polovice šestog stoljeća osnovali princ Kiy, njegova braća Shchek i Khoriv i sestra Lybed Kijev. S vremenom je njezin značaj toliko narastao da je postao svojevrsna prijestolnica cijelog istočnoslavenskog svijeta. Istočnoslavenska plemena plaćala su danak kijevskim knezovima jer su postali ovisni o njima (kao što je bio npr. s Drevljanima). Ali glavni razlog bio je prirodni proces konsolidacije i ujedinjenja, potreba za vojnom zaštitom od sukoba i napada agresivnih susjeda.

Susjedi istočnih Slavena na različite faze bili su:

• Sarmati
• Kelti
• Huni
• Avari
• Hazari
• kumani
• Pečenezi
• Mađari
• Bugari
• Rimljani (stanovništvo Bizantskog Carstva)
• zapadni i južni Slaveni;
• Finci i Balti.

Istočnoslavenska plemena u 8. - 9. stoljeću

Fotografija Gleba Garanicha sa sfw.so

Najveća prijetnja istočnim Slavenima u 6.-7. stoljeću bili su Avari i Hazari. Prvog su se uspjeli riješiti tek krajem 8. stoljeća, kada su zajedničkim naporima franačkog kralja Karla Velikog i slavenskih plemena Avari poraženi.

Ovisnost o Hazarima pokazala se dužom. Proplanak je prvi oslobođen od njega krajem 8. - početkom 9. stoljeća. Druga plemena su morala plaćati danak Hazarima sve do pada Hazarskog kaganata sredinom 10. stoljeća.

Tijekom 8. - 9. stoljeća oblici gospodarskog upravljanja istočnih Slavena ostali su tradicionalni. Na proplancima, Tivertsy, ulicama, svima onima kojima su prirodni i klimatski uvjeti dopuštali, nastavila se razvijati poljoprivreda, uz uzgoj gore navedenih usjeva. Uz nju se bavilo i pčelarstvom (osobito u šumovitim predjelima). Važnu ulogu imalo je stočarstvo. O uspjehu u razvoju rukotvorstva svjedoče brojni nalazi posuđa, inventara i ukrasa domaće proizvodnje.

Rezultat uspjeha u gospodarenju, aktivne razmjene s brojnim susjedima, kulturnih i civilizacijskih međusobnih utjecaja bila je pojava naselja i, u konačnici, gradova među istočnim Slavenima.

Uz Kijev se formiraju i jačaju Černigov, Suzdalj, Novgorod, Smolensk. Sami se pretvaraju u važne političke, administrativne i kulturni centri, središta razmjene i trgovine, središta potrošnje dobara i usluga. Predvodi ih lokalni knez, oslanjajući se na vojni odred.

Društvena organizacija također postaje složenija. Zajednica se iz plemenske pretvara u susjednu, teritorijalnu.

Od boraca i drugih ljudi bliskih knezu, poglavara utjecajnih obitelji i klanova, formira se plemstvo - budući bojari.

Većina članova zajednice bili su smerdovi. Ali ni oni nisu bili isti. Vrh ovog običnog naroda bili su "muževi" ili "zavijači", sposobni isporučiti sve što im je potrebno za sudjelovanje u vojnim pothvatima. Djelovali su kao poglavari velikih patrijarhalnih obitelji, čiji su mlađi članovi činili "sluge".

Najnižu ćeliju zajednica zauzimali su “kmetovi” koji su postali ovisni o svojim uspješnijim rođacima.

razlikuju po svom položaju.

Tijekom sljedećih stoljeća iz ove društveno-političke organizacije razvijat će se staroruska država, Kijevska Rus.