एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज। च) सामाजिक गतिशीलता का उच्च स्तर

समाज एक व्यवस्था है .

एक प्रणाली क्या है? "सिस्टम" एक ग्रीक शब्द है, जो अन्य ग्रीक से आया है। μα - संपूर्ण, भागों से बना, कनेक्शन।

तो, अगर यह है एक प्रणाली के रूप में समाज के बारे में, इसका अर्थ है कि समाज अलग, लेकिन परस्पर जुड़े, पूरक और विकासशील भागों, तत्वों से बना है। ऐसे तत्व सार्वजनिक जीवन (सबसिस्टम) के क्षेत्र हैं, जो बदले में, उनके घटक तत्वों के लिए एक प्रणाली हैं।

व्याख्या:

एक प्रश्न का उत्तर ढूँढना एक प्रणाली के रूप में समाज के बारे में, एक ऐसा उत्तर खोजना आवश्यक है जिसमें समाज के तत्व शामिल हों: क्षेत्र, उप-प्रणालियाँ, सामाजिक संस्थाएँ, अर्थात् इस प्रणाली के कुछ भाग।

समाज एक गतिशील व्यवस्था है

"गतिशील" शब्द का अर्थ याद रखें। यह शब्द "डायनामिक्स" से लिया गया है, जो आंदोलन को दर्शाता है, एक घटना के विकास के पाठ्यक्रम, कुछ। यह विकास आगे और पीछे दोनों ओर जा सकता है, मुख्य बात यह है कि ऐसा होता है।

समाज - गतिशील प्रणाली. यह स्थिर नहीं रहता, यह निरंतर गति में रहता है। सभी क्षेत्रों का विकास एक समान नहीं होता। कुछ तेजी से बदलते हैं, कुछ धीमे। लेकिन सब कुछ चल रहा है। यहां तक ​​कि ठहराव की अवधि, यानी आंदोलन में निलंबन, पूर्ण विराम नहीं है। आज कल जैसा नहीं है। "सब कुछ बहता है, सब कुछ बदलता है," उन्होंने कहा। प्राचीन यूनानी दार्शनिकहेराक्लिटस।

व्याख्या:

सवाल का सही जवाब एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज के बारे मेंएक होगा जिसमें हम समाज में किसी भी तरह के आंदोलन, बातचीत, किसी भी तत्व के पारस्परिक प्रभाव के बारे में बात कर रहे हैं।

सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र (सबसिस्टम)

सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र	परिभाषा	सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र के तत्व
आर्थिक	भौतिक संपदा का निर्माण, समाज की उत्पादन गतिविधि और उत्पादन प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले संबंध।	आर्थिक लाभ आर्थिक संसाधन, आर्थिक वस्तुओं
राजनीतिक	सत्ता और अधीनता के संबंध, समाज का प्रबंधन, राज्य की गतिविधियाँ, सार्वजनिक, राजनीतिक संगठन शामिल हैं।	राजनीतिक संस्थान, राजनीतिक संगठन, राजनीतिक विचारधारा, राजनीतिक संस्कृति
सामाजिक	समाज की आंतरिक संरचना सामाजिक समूहइसमें, उनकी बातचीत।	सामाजिक समूह, सामाजिक संस्थाएं, सामाजिक संपर्क, सामाजिक आदर्श
आध्यात्मिक	आध्यात्मिक वस्तुओं का निर्माण और विकास, सार्वजनिक चेतना, विज्ञान, शिक्षा, धर्म, कला का विकास शामिल है।	आध्यात्मिक आवश्यकताएँ, आध्यात्मिक उत्पादन, आध्यात्मिक गतिविधि के विषय, अर्थात्, जो आध्यात्मिक मूल्यों, आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण करता है

व्याख्या

परीक्षा प्रस्तुत की जाएगी दो प्रकार के कार्यइस विषय पर।

1. संकेतों द्वारा यह पता लगाना आवश्यक है कि हम किस क्षेत्र की बात कर रहे हैं (इस तालिका को याद रखें)।

1. दूसरे प्रकार का कार्य अधिक कठिन होता है, जब यह आवश्यक होता है, स्थिति का विश्लेषण करने के बाद, यह निर्धारित करने के लिए कि सार्वजनिक जीवन के किन क्षेत्रों का प्रतिनिधित्व यहां किया जाता है।

उदाहरण:राज्य ड्यूमा ने "प्रतियोगिता पर" कानून अपनाया।

इस मामले में, हम राजनीतिक क्षेत्र (राज्य ड्यूमा) और आर्थिक (कानून प्रतिस्पर्धा से संबंधित) के बीच संबंधों के बारे में बात कर रहे हैं।

तैयार सामग्री: मेलनिकोवा वेरा अलेक्जेंड्रोवना

एक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में समाज। जनसंपर्क

समाज में लोगों का अस्तित्व जीवन और संचार के विभिन्न रूपों की विशेषता है। समाज में जो कुछ भी बनाया गया है वह कई पीढ़ियों के लोगों की संचयी संयुक्त गतिविधि का परिणाम है। वास्तव में समाज स्वयं लोगों की परस्पर क्रिया का एक उत्पाद है, यह केवल वहीं मौजूद है जहां और जब लोग एक दूसरे के साथ सामान्य हितों से जुड़े होते हैं।

दार्शनिक विज्ञान में, "समाज" की अवधारणा की कई परिभाषाएँ प्रस्तुत की जाती हैं। संकीर्ण अर्थ में समाज को किसी भी गतिविधि के संचार और संयुक्त प्रदर्शन के लिए एकजुट लोगों के एक निश्चित समूह के रूप में समझा जा सकता है, साथ ही लोगों या देश के ऐतिहासिक विकास में एक विशिष्ट चरण के रूप में समझा जा सकता है।

में व्यापक अर्थ समाज — यह प्रकृति से अलग एक हिस्सा है, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। भौतिक संसार, जिसमें इच्छा और चेतना वाले व्यक्ति शामिल हैं, और इसमें बातचीत के तरीके शामिल हैंलोगों की और उनके संघ के रूप।

दार्शनिक विज्ञान में, समाज को एक गतिशील स्व-विकासशील प्रणाली के रूप में वर्णित किया जाता है, अर्थात्, ऐसी प्रणाली जो गंभीरता से बदलने में सक्षम है, साथ ही साथ इसके सार और गुणात्मक निश्चितता को बनाए रखती है। प्रणाली को परस्पर क्रिया करने वाले तत्वों के एक परिसर के रूप में समझा जाता है। बदले में, एक तत्व सिस्टम का कुछ और अविभाज्य घटक है जो सीधे इसके निर्माण में शामिल होता है।

जटिल प्रणालियों का विश्लेषण करने के लिए, जैसा कि समाज प्रतिनिधित्व करता है, वैज्ञानिकों ने "सबसिस्टम" की अवधारणा विकसित की है। सबसिस्टम को "मध्यवर्ती" कॉम्प्लेक्स कहा जाता है, तत्वों की तुलना में अधिक जटिल, लेकिन सिस्टम की तुलना में कम जटिल।

1) आर्थिक, जिसके तत्व भौतिक उत्पादन और भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, उनके विनिमय और वितरण की प्रक्रिया में लोगों के बीच उत्पन्न होने वाले संबंध हैं;

2) सामाजिक, वर्गों, सामाजिक स्तरों, राष्ट्रों के रूप में इस तरह के संरचनात्मक संरचनाओं से मिलकर, उनके संबंधों और एक दूसरे के साथ बातचीत में लिया गया;

3) राजनीतिक, जिसमें राजनीति, राज्य, कानून, उनका सहसंबंध और कार्यप्रणाली शामिल है;

4) आध्यात्मिक, सामाजिक चेतना के विभिन्न रूपों और स्तरों को शामिल करते हुए, जो समाज के जीवन की वास्तविक प्रक्रिया में सन्निहित होकर, सामान्यतया आध्यात्मिक संस्कृति कहलाती है।

इनमें से प्रत्येक क्षेत्र, "समाज" नामक प्रणाली का एक तत्व होने के कारण, इसे बनाने वाले तत्वों के संबंध में एक प्रणाली बन जाता है। सामाजिक जीवन के सभी चार क्षेत्र न केवल आपस में जुड़े हुए हैं, बल्कि परस्पर एक-दूसरे की शर्त भी रखते हैं। क्षेत्रों में समाज का विभाजन कुछ हद तक मनमाना है, लेकिन यह वास्तव में अभिन्न समाज, एक विविध और जटिल सामाजिक जीवन के अलग-अलग क्षेत्रों को अलग करने और अध्ययन करने में मदद करता है।

समाजशास्त्री समाज के कई वर्गीकरण प्रस्तुत करते हैं। समाज हैं:

ए) पूर्व लिखित और लिखित;

बी) सरल और जटिल (इस टाइपोलॉजी में मानदंड समाज के प्रबंधन के स्तरों की संख्या के साथ-साथ इसके भेदभाव की डिग्री है: साधारण समाजों में कोई नेता और अधीनस्थ, अमीर और गरीब नहीं होते हैं, और में जटिल समाजसरकार के कई स्तर और जनसंख्या के कई सामाजिक स्तर हैं, आय घटने पर ऊपर से नीचे तक व्यवस्थित;

ग) आदिम शिकारियों और संग्रहकर्ताओं का समाज, पारंपरिक (कृषि) समाज, औद्योगिक समाज और उत्तर-औद्योगिक समाज;

d) आदिम समाज, गुलाम-मालिक समाज, सामंती समाजपूंजीवादी समाज और साम्यवादी समाज।

1960 के दशक में पश्चिमी वैज्ञानिक साहित्य में। पारंपरिक और औद्योगिक में सभी समाजों का विभाजन व्यापक हो गया (उसी समय, पूंजीवाद और समाजवाद को औद्योगिक समाज की दो किस्मों के रूप में माना जाता था)।

जर्मन समाजशास्त्री एफ. टेनिस, फ्रांसीसी समाजशास्त्री आर. एरोन और अमेरिकी अर्थशास्त्री डब्ल्यू. रोस्टो ने इस अवधारणा के निर्माण में बहुत बड़ा योगदान दिया।

पारंपरिक (कृषि) समाज सभ्यता के विकास के पूर्व-औद्योगिक चरण का प्रतिनिधित्व करता था। पुरातनता और मध्य युग के सभी समाज पारंपरिक थे। उनकी अर्थव्यवस्था पर निर्वाह कृषि और आदिम हस्तशिल्प का प्रभुत्व था। व्यापक तकनीक और हाथ के औजारों का वर्चस्व था, जो शुरू में आर्थिक प्रगति प्रदान करते थे। उसके में उत्पादन गतिविधियाँमनुष्य के अनुकूल होने का प्रयास करता है वातावरणप्रकृति की लय का पालन किया। संपत्ति संबंधों को सांप्रदायिक, कॉर्पोरेट, सशर्त, स्वामित्व के राज्य रूपों के प्रभुत्व की विशेषता थी। निजी संपत्ति न तो पवित्र थी और न ही हिंसात्मक। भौतिक संपदा का वितरण, उत्पादित उत्पाद में व्यक्ति की स्थिति पर निर्भर करता है सामाजिक वर्गीकरण. सामाजिक संरचना पारंपरिक समाजवर्ग कॉर्पोरेट, स्थिर और गतिहीन। वस्तुतः कोई सामाजिक गतिशीलता नहीं थी: एक व्यक्ति पैदा हुआ और मर गया, एक ही सामाजिक समूह में रहा। मुख्य सामाजिक इकाइयाँ समुदाय और परिवार थे। समाज में मानव व्यवहार कॉर्पोरेट मानदंडों और सिद्धांतों, रीति-रिवाजों, विश्वासों, अलिखित कानूनों द्वारा नियंत्रित किया गया था। सार्वजनिक चेतना पर भविष्यवाद हावी था: सामाजिक वास्तविकता, मानव जीवनदिव्य प्रोविडेंस के कार्यान्वयन के रूप में माना जाता है।

एक पारंपरिक समाज के व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया, उसकी व्यवस्था मूल्य अभिविन्यास, सोचने का तरीका - आधुनिक लोगों से विशेष और विशेष रूप से अलग। व्यक्तित्व, स्वतंत्रता को प्रोत्साहित नहीं किया गया: सामाजिक समूह ने व्यक्ति के व्यवहार के मानदंडों को निर्धारित किया। यहां तक ​​कि एक "समूह आदमी" के बारे में भी बात की जा सकती है, जिसने दुनिया में अपनी स्थिति का विश्लेषण नहीं किया, और वास्तव में आसपास की वास्तविकता की घटनाओं का शायद ही कभी विश्लेषण किया हो। वह बल्कि नैतिकता, मूल्यांकन करता है जीवन स्थितियांउनके सामाजिक समूह के दृष्टिकोण से। शिक्षित लोगों की संख्या बेहद सीमित थी ("कुछ के लिए साक्षरता") लिखित जानकारी पर मौखिक जानकारी प्रबल थी। पारंपरिक समाज के राजनीतिक क्षेत्र में चर्च और सेना का वर्चस्व है। जातक राजनीति से पूर्णतया विमुख हो जाता है। शक्ति उसे कानून और कानून से अधिक मूल्यवान लगती है। सामान्य तौर पर, यह समाज अत्यंत रूढ़िवादी, स्थिर, नवाचारों और बाहर से आवेगों के प्रति प्रतिरोधी है, जो "आत्मनिर्भर आत्म-विनियमन अपरिवर्तनीयता" है। इसमें परिवर्तन लोगों के सचेत हस्तक्षेप के बिना, अनायास, धीरे-धीरे होते हैं। आध्यात्मिक क्षेत्र मनुष्यअर्थशास्त्र पर प्राथमिकता।

पारंपरिक समाज आज तक मुख्य रूप से तथाकथित "तीसरी दुनिया" (एशिया, अफ्रीका) के देशों में बचे हैं (इसलिए, "गैर-पश्चिमी सभ्यताओं" की अवधारणा, जो कि प्रसिद्ध समाजशास्त्रीय सामान्यीकरण होने का भी दावा करती है, है अक्सर "पारंपरिक समाज" का पर्याय)। यूरोकेन्द्रित दृष्टिकोण से, पारंपरिक समाज पिछड़े, आदिम, बंद, मुक्त सामाजिक जीव हैं, जिनके लिए पश्चिमी समाजशास्त्र औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक सभ्यताओं का विरोध करता है।

आधुनिकीकरण के परिणामस्वरूप, एक पारंपरिक समाज से एक औद्योगिक समाज में संक्रमण की एक जटिल, विरोधाभासी, जटिल प्रक्रिया के रूप में समझा गया, पश्चिमी यूरोप के देशों में एक नई सभ्यता की नींव रखी गई। वे उसे बुलाते हैं औद्योगिक,तकनीकी, वैज्ञानिक और तकनीकीया आर्थिक। एक औद्योगिक समाज का आर्थिक आधार मशीन प्रौद्योगिकी पर आधारित उद्योग है। निश्चित पूंजी की मात्रा बढ़ जाती है, उत्पादन की प्रति इकाई लंबी अवधि की औसत लागत घट जाती है। कृषि में, श्रम उत्पादकता तेजी से बढ़ती है, प्राकृतिक अलगाव नष्ट हो जाता है। एक व्यापक अर्थव्यवस्था को एक गहन अर्थव्यवस्था से बदल दिया जाता है, और साधारण प्रजनन को एक विस्तारित अर्थव्यवस्था से बदल दिया जाता है। ये सभी प्रक्रियाएं वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के आधार पर बाजार अर्थव्यवस्था के सिद्धांतों और संरचनाओं के कार्यान्वयन के माध्यम से होती हैं। एक व्यक्ति प्रकृति पर प्रत्यक्ष निर्भरता से मुक्त हो जाता है, आंशिक रूप से इसे अपने अधीन कर लेता है। स्थिर आर्थिक विकास के साथ वास्तविक प्रति व्यक्ति आय में वृद्धि होती है। यदि पूर्व-औद्योगिक काल भूख और बीमारी के भय से भरा है, तो औद्योगिक समाज में जनसंख्या की भलाई में वृद्धि की विशेषता है। औद्योगिक समाज के सामाजिक क्षेत्र में भी पतन हो रहा है पारंपरिक संरचनाएं, सामाजिक विभाजन। सामाजिक गतिशीलता महत्वपूर्ण है। कृषि और उद्योग के विकास के परिणामस्वरूप, जनसंख्या में किसानों का हिस्सा तेजी से कम हो रहा है, और शहरीकरण हो रहा है। नए वर्ग दिखाई देते हैं, औद्योगिक सर्वहारा वर्ग और पूंजीपति वर्ग और मध्य स्तर मजबूत होते हैं। अभिजात वर्ग गिरावट में है।

आध्यात्मिक क्षेत्र में, मूल्य प्रणाली का एक महत्वपूर्ण परिवर्तन होता है। नए समाज का व्यक्ति अपने व्यक्तिगत हितों द्वारा निर्देशित सामाजिक समूह के भीतर स्वायत्त होता है। व्यक्तिवाद, तर्कवाद (एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया का विश्लेषण करता है और इस आधार पर निर्णय लेता है) और उपयोगितावाद (एक व्यक्ति कुछ वैश्विक लक्ष्यों के नाम पर नहीं, बल्कि एक निश्चित लाभ के लिए कार्य करता है) व्यक्तित्व निर्देशांक की नई प्रणालियां हैं। चेतना का धर्मनिरपेक्षीकरण (धर्म पर प्रत्यक्ष निर्भरता से मुक्ति) है। एक औद्योगिक समाज में एक व्यक्ति आत्म-विकास, आत्म-सुधार के लिए प्रयास करता है। राजनीतिक क्षेत्र में भी वैश्विक परिवर्तन हो रहे हैं। राज्य की भूमिका तेजी से बढ़ रही है, और एक लोकतांत्रिक शासन धीरे-धीरे आकार ले रहा है। समाज में कानून और कानून का बोलबाला है, और एक व्यक्ति एक सक्रिय विषय के रूप में सत्ता संबंधों में शामिल होता है।

कई समाजशास्त्री उपरोक्त योजना को कुछ हद तक परिष्कृत करते हैं। उनके दृष्टिकोण से, आधुनिकीकरण प्रक्रिया की मुख्य सामग्री तर्कहीन (पारंपरिक समाज की विशेषता) से तर्कसंगत (औद्योगिक समाज की विशेषता) व्यवहार के संक्रमण में व्यवहार के मॉडल (रूढ़िवादी) को बदलना है। तर्कसंगत व्यवहार के आर्थिक पहलुओं में कमोडिटी-मनी संबंधों का विकास शामिल है, जो मूल्यों के सामान्य समकक्ष के रूप में धन की भूमिका को निर्धारित करता है, वस्तु विनिमय लेनदेन का विस्थापन, बाजार संचालन का व्यापक दायरा, आदि। आधुनिकीकरण का सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक परिणाम भूमिकाओं के वितरण के सिद्धांत में परिवर्तन है। पहले, समाज ने एक निश्चित समूह (मूल, वंशावली, राष्ट्रीयता) के आधार पर कुछ सामाजिक पदों पर कब्जा करने वाले व्यक्ति की संभावना को सीमित करते हुए, सामाजिक पसंद पर प्रतिबंध लगाए थे। आधुनिकीकरण के बाद, भूमिकाओं के वितरण के एक तर्कसंगत सिद्धांत को मंजूरी दी जाती है, जिसमें किसी विशेष पद को लेने के लिए मुख्य और एकमात्र मानदंड इन कार्यों को करने के लिए उम्मीदवार की तैयारी है।

इस प्रकार औद्योगिक सभ्यता पारंपरिक समाज का सभी दिशाओं में विरोध करती है। अधिकांश आधुनिक औद्योगिक देशों (रूस सहित) को औद्योगिक समाजों के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

लेकिन आधुनिकीकरण ने कई नए अंतर्विरोधों को जन्म दिया, जो अंततः बन गए वैश्विक समस्याएं(पर्यावरण, ऊर्जा और अन्य संकट)। उन्हें हल करके, उत्तरोत्तर विकसित होते हुए, कुछ आधुनिक समाज एक उत्तर-औद्योगिक समाज के चरण में आ रहे हैं, जिसके सैद्धांतिक मानदंड 1970 के दशक में विकसित किए गए थे। अमेरिकी समाजशास्त्री डी। बेल, ई। टॉफलर और अन्य। इस समाज को सेवा क्षेत्र के प्रचार, उत्पादन और खपत के वैयक्तिकरण, बड़े पैमाने पर उत्पादन द्वारा प्रमुख पदों के नुकसान के साथ छोटे पैमाने पर उत्पादन के हिस्से में वृद्धि की विशेषता है। , समाज में विज्ञान, ज्ञान और सूचना की अग्रणी भूमिका। उत्तर-औद्योगिक समाज की सामाजिक संरचना में, वर्ग मतभेदों का उन्मूलन होता है, और जनसंख्या के विभिन्न समूहों की आय के अभिसरण से सामाजिक ध्रुवीकरण का उन्मूलन होता है और मध्यम वर्ग के हिस्से में वृद्धि होती है। नई सभ्यता को मानवजनित के रूप में चित्रित किया जा सकता है, इसके केंद्र में मनुष्य है, उसका व्यक्तित्व है। कभी-कभी इसे सूचनात्मक भी कहा जाता है, जो सूचना पर समाज के दैनिक जीवन की बढ़ती निर्भरता को दर्शाता है। अधिकांश देशों के लिए एक उत्तर-औद्योगिक समाज में संक्रमण आधुनिक दुनियाबहुत दूर की संभावना है।

अपनी गतिविधि के दौरान, एक व्यक्ति अन्य लोगों के साथ विभिन्न संबंधों में प्रवेश करता है। लोगों के बीच बातचीत के ऐसे विविध रूपों के साथ-साथ विभिन्न सामाजिक समूहों (या उनके भीतर) के बीच उत्पन्न होने वाले संबंधों को आमतौर पर सामाजिक संबंध कहा जाता है।

सभी सामाजिक संबंधों को सशर्त रूप से दो बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है - भौतिक संबंध और आध्यात्मिक (या आदर्श) संबंध। एक दूसरे से उनका मौलिक अंतर इस तथ्य में निहित है कि भौतिक संबंध किसी व्यक्ति की व्यावहारिक गतिविधि के दौरान, किसी व्यक्ति की चेतना के बाहर और उससे स्वतंत्र रूप से सीधे उत्पन्न होते हैं और विकसित होते हैं, और आध्यात्मिक संबंध बनते हैं, जो पहले "चेतना से गुजरते हैं" "लोगों के, उनके आध्यात्मिक मूल्यों द्वारा निर्धारित। बदले में, भौतिक संबंधों को उत्पादन, पर्यावरण और कार्यालय संबंधों में विभाजित किया जाता है; नैतिक, राजनीतिक, कानूनी, कलात्मक, दार्शनिक और धार्मिक सामाजिक संबंधों पर आध्यात्मिक।

एक विशेष प्रकार के सामाजिक संबंध पारस्परिक संबंध हैं। पारस्परिक संबंध व्यक्तियों के बीच संबंध हैं। परइस मामले में, व्यक्ति, एक नियम के रूप में, विभिन्न सामाजिक स्तरों से संबंधित होते हैं, उनके पास अलग-अलग सांस्कृतिक और शैक्षिक स्तर होते हैं, लेकिन वे अवकाश या रोजमर्रा की जिंदगी के क्षेत्र में सामान्य जरूरतों और हितों से एकजुट होते हैं। प्रसिद्ध समाजशास्त्री पितिरिम सोरोकिन ने निम्नलिखित की पहचान की: प्रकारपारस्परिक संपर्क:

क) दो व्यक्तियों (पति और पत्नी, शिक्षक और छात्र, दो साथियों) के बीच;

बी) तीन व्यक्तियों (पिता, माता, बच्चे) के बीच;

ग) चार, पांच या अधिक लोगों के बीच (गायक और उसके श्रोता);

d) कई और कई लोगों के बीच (एक असंगठित भीड़ के सदस्य)।

पारस्परिक संबंध समाज में उत्पन्न होते हैं और महसूस किए जाते हैं और सामाजिक संबंध होते हैं, भले ही वे विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत संचार की प्रकृति में हों। वे सामाजिक संबंधों के एक व्यक्तिगत रूप के रूप में कार्य करते हैं।

एक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में समाज। (08.09)

ग्रीक मूल के शब्द "सिस्टम" का अर्थ है "एक संपूर्ण भागों से बना", "एक सेट"। प्रत्येक प्रणाली में परस्पर क्रिया करने वाले भाग शामिल होते हैं: सबसिस्टम और तत्व। इसके भागों के बीच संबंध और संबंध प्राथमिक महत्व के हैं। (गतिशीलता क्या है?) गतिशील प्रणालियाँ विभिन्न परिवर्तनों, विकास, नए भागों के उद्भव और पुराने भागों की मृत्यु की अनुमति देती हैं।

peculiarities सामाजिक व्यवस्था.

एक प्रणाली के रूप में समाज की विशेषता विशेषताएं:

1) इसका एक जटिल चरित्र है (इसमें कई स्तर, उप-प्रणालियाँ, तत्व शामिल हैं। समाज के मैक्रोस्ट्रक्चर में चार उप-प्रणालियाँ शामिल हैं - सामाजिक जीवन के क्षेत्र। समाज एक सुपरसिस्टम है।

2) सामग्री के रूप में विभिन्न गुणवत्ता के तत्वों की संरचना में उपस्थिति (विभिन्न तकनीकी उपकरण, संस्थाएं, आदि) और आदर्श (मूल्य, विचार, परंपराएं, आदि)

3) एक प्रणाली के रूप में समाज का मुख्य तत्व एक व्यक्ति है जो लक्ष्य निर्धारित करने और अपनी गतिविधियों को करने के साधन चुनने की क्षमता रखता है।

3) एक प्रणाली के रूप में समाज स्वशासी है। आपको क्या लगता है कि कौन सा सबसिस्टम प्रबंधन कार्य करता है? प्रशासनिक कार्य राजनीतिक उपप्रणाली द्वारा किया जाता है, जो सामाजिक अखंडता बनाने वाले सभी घटकों को एकरूपता प्रदान करता है।

सामाजिक जीवन निरंतर परिवर्तन में है।इन परिवर्तनों की गति और सीमा भिन्न हो सकती है। मानव जाति के इतिहास में ऐसे समय आते हैं जब सदियों तक जीवन की स्थापित व्यवस्था अपनी नींव में नहीं बदली, लेकिन समय के साथ परिवर्तन की गति बढ़ने लगी।

इतिहास के क्रम से आप जानते हैं कि उन समाजों में जो अस्तित्व में थे विभिन्न युग, कुछ गुणात्मक परिवर्तन हुए, जबकि उन अवधियों की प्राकृतिक प्रणालियों में महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुए => समाज एक गतिशील व्यवस्था है।

सामाजिक गतिशीलता के प्रकार

सामाजिक बदलाव- कुछ सामाजिक का संक्रमण। एक राज्य से दूसरे राज्य में वस्तुओं, नए गुणों, कार्यों, संबंधों की उपस्थिति, अर्थात्। सामाजिक संशोधन। संगठन, सामाजिक संस्थाएं, सामाजिक संरचनासमाज में स्थापित व्यवहार के पैटर्न

विकास - परिवर्तन जो समाज में गहन गुणात्मक परिवर्तन, सामाजिक परिवर्तन की ओर ले जाते हैं। कनेक्शन, संपूर्ण सामाजिक का संक्रमण। एक नए राज्य के लिए सिस्टम।

प्रगति समाज के विकास की दिशा है, जो निम्न से उच्चतर, कम परिपूर्ण से अधिक परिपूर्ण की ओर संक्रमण की विशेषता है।

प्रतिगमन उच्च से निम्न की ओर एक आंदोलन है, गिरावट की प्रक्रिया, रूपों और संरचनाओं में खुद को जीवित करने के लिए एक वापसी।

विकास एक क्रमिक निरंतर परिवर्तन है, जो बिना किसी छलांग और विराम के एक दूसरे में गुजरता है।

क्रांति समाज की संपूर्ण सामाजिक संरचना में एक क्रांतिकारी गुणात्मक परिवर्तन है, अर्थव्यवस्था, राजनीति और आध्यात्मिक क्षेत्र को कवर करने वाले मूलभूत परिवर्तन।

सामाजिक सुधार - मौजूदा सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखते हुए सार्वजनिक जीवन के किसी भी क्षेत्र (संस्थाओं, संस्थानों और प्रक्रियाओं, आदि) का पुनर्गठन।

मनुष्य सभी सामाजिक प्रणालियों का एक सार्वभौमिक घटक है, क्योंकि वह उनमें से प्रत्येक में अनिवार्य रूप से शामिल है।

एक प्रणाली के रूप में समाज में एक एकीकृत संपत्ति होती है (प्रणाली के किसी भी घटक में अलग से यह संपत्ति नहीं होती है)। यह गुण प्रणाली के सभी घटकों के एकीकरण और अंतर्संबंध का परिणाम है।

इंटरकनेक्शन के परिणामस्वरूप, समाज की व्यवस्था बनाने वाले घटकों की बातचीत, एक सामाजिक प्रणाली के रूप में समाज में एक नया एसवी-इन-अपने अस्तित्व के लिए अधिक से अधिक नई परिस्थितियों को बनाने की क्षमता है, जो कि इसके लिए आवश्यक सभी चीजों का उत्पादन करने के लिए है। लोगों का सामूहिक जीवन।

दर्शन में, आत्मनिर्भरता को समाज और उसके घटक भागों के बीच मुख्य अंतर के रूप में देखा जाता है।

कोई भी प्रणाली एक निश्चित वातावरण में होती है जिसके साथ वह अंतःक्रिया करती है।

किसी भी देश की सामाजिक व्यवस्था का वातावरण प्रकृति और विश्व समुदाय होता है।

कार्य:

रूपांतरों

लक्ष्य उपलब्धि (अपनी अखंडता को बनाए रखने की क्षमता, अपने कार्यों के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करना, प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण को प्रभावित करना)

पैटर्न को बनाए रखना - इसकी आंतरिक संरचना को बनाए रखने की क्षमता

एकीकरण - एकीकृत करने की क्षमता, यानी, नए सामाजिक संरचनाओं (घटनाओं, प्रक्रियाओं, आदि) को एक पूरे में शामिल करना।

सामाजिक संस्थाएं

लैटिन में "संस्था" शब्द का अर्थ है "स्थापना"

समाजशास्त्र में, एक सामाजिक संस्था संयुक्त गतिविधियों के आयोजन का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित स्थिर रूप है, जो मानदंडों, परंपराओं, रीति-रिवाजों द्वारा विनियमित है और सबसे महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से है।

अब्राहम मास्लो का पिरामिड

शरीर क्रिया विज्ञान - शरीर की बुनियादी जरूरतें, जिसका उद्देश्य उसकी महत्वपूर्ण गतिविधि (भूख, नींद, यौन इच्छा, आदि) है।

सुरक्षा - यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता है कि कुछ भी जीवन के लिए खतरा नहीं है।

सामाजिकता - दूसरों के साथ संपर्क की आवश्यकता और समाज में उनकी भूमिका (दोस्ती, प्यार, एक निश्चित राष्ट्रीयता से संबंधित, आपसी भावनाओं का अनुभव ...)

मान्यता - सम्मान, समाज द्वारा इसकी सफलता की मान्यता, ऐसे समाज के जीवन में इसकी भूमिका की उपयोगिता।

अनुभूति - किसी व्यक्ति की प्राकृतिक जिज्ञासा की संतुष्टि (जानना, सिद्ध करना, सक्षम होना और अध्ययन करना ...)

सौंदर्यशास्त्र - आंतरिक आवश्यकताएं और सत्य का पालन करने का आग्रह (सब कुछ कैसा होना चाहिए की एक व्यक्तिपरक अवधारणा)।

मुझे आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता है, आत्म-साक्षात्कार, मेरे अस्तित्व का सर्वोच्च मिशन, एक आध्यात्मिक आवश्यकता, मानवता में एक व्यक्ति की सर्वोच्च भूमिका, मेरे अस्तित्व के अर्थ को समझना ... (सूची बहुत लंबी है - मास्लो का पिरामिड जरूरतों का - अक्सर कई लोगों और "आध्यात्मिक" संगठनों द्वारा उपयोग किया जाता है, विभिन्न विश्वदृष्टि प्रणालियों के साथ और शीर्ष मानव अस्तित्व के अर्थ की अपनी उच्चतम अवधारणा रखता है)।

समाजशास्त्री 5 सामाजिक जरूरतों की पहचान करते हैं:

1) जीनस के प्रजनन में

2) सुरक्षा और सामाजिक व्यवस्था में

3) आजीविका में

4) ज्ञान प्राप्त करने में, युवा पीढ़ी का समाजीकरण, प्रशिक्षण

5) जीवन के अर्थ की आध्यात्मिक समस्याओं को हल करने में

इन आवश्यकताओं के अनुसार सामान्य रूप से - विकसित और गतिविधियाँ। जिसके लिए आवश्यक संगठन, सुव्यवस्थित करना, कुछ संस्थानों और अन्य संरचनाओं का निर्माण, नियमों का विकास करना जो अपेक्षित परिणाम की उपलब्धि सुनिश्चित करते हैं। मुख्य गतिविधियों के सफल कार्यान्वयन के लिए इन शर्तों को ऐतिहासिक रूप से स्थापित सामाजिक संस्थानों द्वारा पूरा किया गया था :

- परिवार और विवाह

- राजनीतिक संस्थान (विशेषकर राज्य)

- आर्थिक संस्थान(मुख्य रूप से विनिर्माण)

- शिक्षा, विज्ञान और संस्कृति संस्थान

- धर्म संस्थान

इनमें से प्रत्येक संस्थान एक विशेष आवश्यकता को पूरा करने और व्यक्तिगत, समूह या सार्वजनिक प्रकृति के विशिष्ट लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए लोगों की बड़ी संख्या को एक साथ लाता है।

सामाजिक संस्थाओं के उदय से समेकन हुआ विशिष्ट प्रकारबातचीत, उन्हें किसी दिए गए समाज के सभी सदस्यों के लिए स्थायी रूप से अनिवार्य बना दिया।

एक सामाजिक संस्था की विशेषताएं:

एक सामाजिक संस्था एक निश्चित प्रकार की गतिविधि में लगे व्यक्तियों का एक समूह है और इस गतिविधि की प्रक्रिया में एक निश्चित महत्वपूर्ण आवश्यकता की संतुष्टि सुनिश्चित करती है (उदाहरण के लिए, शिक्षा प्रणाली के सभी कर्मचारी)

संस्थान कानूनी और नैतिक मानदंडों, परंपराओं और रीति-रिवाजों की एक प्रणाली द्वारा सुरक्षित है जो संबंधित प्रकार के व्यवहार को नियंत्रित करता है।

किसी भी प्रकार की गतिविधि के लिए आवश्यक कुछ भौतिक संसाधनों से लैस संस्थानों की उपस्थिति।

सी की उपस्थिति और लोगों के व्यवहार को और अधिक अनुमानित बनाती है, और समाज पूरी तरह से अधिक स्थिर होता है।

समाजों की टाइपोलॉजी।

आधुनिक शोधकर्ता 3 मुख्य . की पहचान करते हैं ऐतिहासिक प्रकारसमाज:

1) पारंपरिक (कृषि)

2) औद्योगिक (पूंजीवादी)

3) उत्तर-औद्योगिक समाज (सूचना)

इस प्रकार के समाज में विभाजन का आधार है:

प्रकृति के प्रति लोगों का रवैया (और मनुष्य द्वारा संशोधित प्राकृतिक वातावरण),

लोगों का आपस में संबंध (सामाजिक संबंध का प्रकार)

मूल्यों की प्रणाली और जीवन अर्थ (समाज के आध्यात्मिक जीवन में इन संबंधों की एक सामान्यीकृत अभिव्यक्ति)

पारंपरिक समाज।

टीओ की अवधारणा प्राचीन पूर्व की महान कृषि सभ्यताओं को शामिल करता है ( प्राचीन भारत, प्राचीन चीन, प्राचीन मिस्रमुस्लिम पूर्व के मध्ययुगीन राज्य), यूरोपीय राज्यमध्य युग। एशिया और अफ्रीका के कई राज्यों में, पारंपरिक समाज आज भी संरक्षित है, लेकिन आधुनिक पश्चिमी सभ्यता के साथ संघर्ष ने इसकी सभ्यतागत विशेषताओं को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया है।

में। जीवन का आधार कृषि श्रम है, जिसके फल मनुष्य को जीवन के सभी आवश्यक साधन प्रदान करते हैं।

पारंपरिक समाज का आदमी प्रकृति पर निर्भर है।

रूपक: पृथ्वी एक नर्स है, पृथ्वी माँ है, प्रकृति के प्रति जीवन के स्रोत के रूप में एक सावधान रवैया व्यक्त करें जिससे उसे बहुत अधिक आकर्षित नहीं करना चाहिए था।

किसान ने प्रकृति को एक जीवित प्राणी के रूप में माना, जिसे अपने प्रति नैतिक दृष्टिकोण की आवश्यकता थी। इसलिए, एक पारंपरिक समाज का व्यक्ति स्वामी नहीं होता है, विजेता नहीं होता है, और प्रकृति का राजा नहीं होता है। वह महान ब्रह्मांडीय संपूर्ण, ब्रह्मांड का एक छोटा सा अंश है।

पारंपरिक समाज का सामाजिक आधार व्यक्तिगत निर्भरता का संबंध है।

एक पारंपरिक समाज को काम करने के लिए एक गैर-आर्थिक दृष्टिकोण की विशेषता है: मालिक के लिए काम, बकाया का भुगतान।

वह व्यक्ति किसी व्यक्ति की तरह महसूस नहीं करता था, दूसरों के साथ विरोध या प्रतिस्पर्धा करता था। इसके विपरीत, वह खुद को समुदाय, गांव, नीति का एक अभिन्न अंग मानते थे। किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति व्यक्तिगत योग्यता से नहीं, बल्कि सामाजिक उत्पत्ति से निर्धारित होती है। "यह परिवार में लिखा है" पारंपरिक समाज का दैनिक जीवन उल्लेखनीय रूप से स्थिर था। इसे कानूनों द्वारा इतना नियंत्रित नहीं किया गया था जितना कि परंपरा द्वारा।

परंपरा अलिखित नियमों, गतिविधि के पैटर्न, व्यवहार और संचार का एक समूह है जो पूर्वजों के अनुभव को मूर्त रूप देता है।कई पीढ़ियों से लोगों की सामाजिक आदतों में शायद ही कोई बदलाव आया हो। रोजमर्रा की जिंदगी का संगठन, हाउसकीपिंग के तरीके और संचार मानदंड, छुट्टी की रस्में, बीमारी के बारे में विचार और मृत्यु - एक शब्द में, सब कुछ जिसे हम कहते हैं दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीयह परिवार में लाया गया था और पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया गया था। लोगों की कई पीढ़ियों को समान सामाजिक संरचना, गतिविधि के तरीके और सामाजिक आदतें मिलीं।

परंपरा की अधीनता सामाजिक विकास की अत्यंत धीमी गति के साथ उच्च स्थिरता की व्याख्या करती है।

! एक पारंपरिक समाज से एक औद्योगिक समाज में संक्रमण के दौरान, काम करने के लिए एक गैर-आर्थिक दृष्टिकोण।

विषय: एक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में समाज

उद्देश्य: कैडेटों को इस निष्कर्ष पर पहुंचाना कि समाज परे है एक जटिल प्रणालीऔर इसके साथ तालमेल बिठाने के लिए इसके अनुकूल होना जरूरी है। अनुकूलन के लिए शर्तें आधुनिक समाजइसके बारे में ज्ञान है।

शैक्षिक:

सामाजिक व्यवस्था की विशेषताओं को प्रकट करना।

छात्रों को इस तरह की अवधारणाएँ समझाएँ: समाज, सामाजिक व्यवस्था, सामाजिक संस्थाएँ

प्रमुख सामाजिक संस्थाओं का वर्णन कीजिए

विकसित होना:

1. टेक्स्ट के साथ काम करने के लिए कौशल और क्षमताओं का विकास करना

सामाजिक विज्ञान की जानकारी का आलोचनात्मक मूल्यांकन और विश्लेषण करने के लिए कौशल विकसित करना

शैक्षिक:

विषय के उदाहरण पर इस पाठ्यक्रम में जिज्ञासा और रुचि पैदा करने के लिए: एक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में समाज

सामाजिक व्यवस्था की विशेषताएं

सामाजिक संस्थाएं

कक्षाओं के दौरान

सामाजिक व्यवस्था की विशेषताएं

क्या समाज के जीवन में विभिन्न घटनाओं और घटनाओं के बीच कोई संबंध है?

समाज के विकास को स्थिरता और पूर्वानुमेयता क्या देता है?

पिछले पाठ में, हमने "समाज" की अवधारणा की परिभाषाओं का विश्लेषण किया, लोगों के संबंधों के विचार और सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों की बातचीत पर जोर दिया गया। दार्शनिक साहित्य में, समाज को "गतिशील प्रणाली" के रूप में परिभाषित किया गया है। "सिस्टम" की नई अवधारणा जटिल लग सकती है, लेकिन इसे समझना समझ में आता है, क्योंकि दुनिया में ऐसी कई वस्तुएं हैं जो इस अवधारणा से आच्छादित हैं। सिस्टम हमारा ब्रह्मांड है, और एक व्यक्ति की संस्कृति है, और स्वयं मनुष्य की गतिविधि है। ग्रीक मूल के शब्द "सिस्टम" का अर्थ है "एक संपूर्ण भागों से बना", "एक सेट"। इस प्रकार, प्रत्येक प्रणाली में परस्पर क्रिया करने वाले भाग शामिल होते हैं: सबसिस्टम और तत्व। इसके भागों के बीच संबंध और संबंध प्राथमिक महत्व के हैं। गतिशील प्रणालियाँ विभिन्न परिवर्तनों, विकास, नए के उद्भव और पुराने भागों के मुरझाने और उनके बीच संबंधों की अनुमति देती हैं।

सिस्टम शब्द का क्या अर्थ है?

एक प्रणाली के रूप में समाज की विशिष्ट विशेषताएं क्या हैं?

यह प्रणाली प्राकृतिक प्रणालियों से किस प्रकार भिन्न है?

सामाजिक विज्ञानों में ऐसे कई अंतरों की पहचान की गई है।

सबसे पहले, एक प्रणाली के रूप में समाज जटिल है, क्योंकि इसमें कई स्तर, उप-प्रणालियां और तत्व शामिल हैं। इसलिए, हम वैश्विक स्तर पर मानव समाज के बारे में बात कर सकते हैं, एक देश के भीतर एक समाज के बारे में, विभिन्न सामाजिक समूहों के बारे में जिसमें प्रत्येक व्यक्ति शामिल है (राष्ट्र, वर्ग, परिवार, आदि)।

समाज किन उप-प्रणालियों से मिलकर बना है?

एक प्रणाली के रूप में समाज के मैक्रोस्ट्रक्चर में चार होते हैंसबसिस्टम, जो मानव गतिविधि के मुख्य क्षेत्र हैं - भौतिक-उत्पादन, सामाजिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक। आपके लिए ज्ञात इनमें से प्रत्येक क्षेत्र का अपना है जटिल संरचनाऔर यह अपने आप में एक जटिल प्रणाली है। इसलिए, राजनीतिक क्षेत्रएक प्रणाली के रूप में कार्य करता है जिसमें शामिल हैं बड़ी संख्याघटक - राज्य, दल, आदि। लेकिन राज्य, उदाहरण के लिए, कई घटकों के साथ एक प्रणाली भी है।

इस प्रकार, समाज के मौजूदा क्षेत्रों में से कोई भी, समाज के संबंध में एक उपप्रणाली होने के साथ ही, एक ही समय में एक जटिल प्रणाली के रूप में कार्य करता है। इसलिए, हम सिस्टम के एक पदानुक्रम के बारे में बात कर सकते हैं जिसमें कई अलग-अलग स्तर होते हैं।

दूसरे शब्दों में, समाज व्यवस्थाओं की एक जटिल प्रणाली है, एक प्रकार कीसुपरसिस्टम

समाज की विशेषताओं का नाम दें

दूसरी बात, विशेषता एक प्रणाली के रूप में समाज विभिन्न गुणवत्ता, दोनों सामग्री (विभिन्न तकनीकी उपकरणों, संस्थानों, आदि) और आदर्श (मूल्यों, विचारों, परंपराओं, आदि) के तत्वों की संरचना में उपस्थिति है। उदाहरण के लिए, आर्थिक क्षेत्रव्यवसाय शामिल हैं वाहनोंकच्चे माल और सामग्री, औद्योगिक सामान और एक ही समय में आर्थिक ज्ञान, नियम, मूल्य, आर्थिक व्यवहार के पैटर्न और भी बहुत कुछ।

समाज के मुख्य तत्व क्या हैं

तीसरा, मुख्य तत्व एक प्रणाली के रूप में समाज एक ऐसा व्यक्ति है जो लक्ष्य निर्धारित करने और अपनी गतिविधियों को करने के साधन चुनने की क्षमता रखता है। यह सामाजिक व्यवस्थाओं को प्राकृतिक व्यवस्थाओं की तुलना में अधिक परिवर्तनशील और गतिशील बनाता है।

ऐतिहासिक ज्ञान के आधार पर सिद्ध कीजिए कि सामाजिक जीवन निरंतर परिवर्तन में है। (लेखन में)

सार्वजनिक जीवन हैलगातार बदलाव। इन परिवर्तनों की गति और सीमा भिन्न हो सकती है; मानव जाति के इतिहास में ऐसे समय आते हैं जब सदियों तक जीवन की स्थापित व्यवस्था अपनी नींव में नहीं बदली, लेकिन समय के साथ परिवर्तन की गति बढ़ने लगी।

इतिहास के क्रम से, आप जानते हैं कि विभिन्न युगों में मौजूद समाजों में कुछ गुणात्मक परिवर्तन हुए, जबकि उन काल की प्राकृतिक व्यवस्थाओं में महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुए। यह तथ्य इंगित करता है कि समाज एक गतिशील प्रणाली है जिसमें एक संपत्ति है जो विज्ञान में "परिवर्तन", "विकास", "प्रगति", "प्रतिगमन", "विकास", "क्रांति", आदि की अवधारणाओं द्वारा व्यक्त की जाती है।

फलस्वरूप, मानव सभी सामाजिक प्रणालियों का एक सार्वभौमिक तत्व है, क्योंकि यह उनमें से प्रत्येक में अनिवार्य रूप से शामिल है।

उदाहरण देकर साबित करें कि समाज एक व्यवस्थित अखंडता है

किसी भी व्यवस्था की तरह, समाज एक व्यवस्थित अखंडता है। इसका मतलब यह है कि सिस्टम के घटक एक अराजक विकार में नहीं हैं, लेकिन इसके विपरीत, वे सिस्टम के भीतर एक निश्चित स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं और अन्य घटकों के साथ एक निश्चित तरीके से जुड़े होते हैं। इसलिए, सिस्टम हैएकीकृत गुणवत्ता जो इसमें समग्र रूप से निहित है। सिस्टम के किसी भी घटक, जिसे अलग से माना जाता है, में यह गुण नहीं है। यह यह गुणवत्ता, परिणामसभी सिस्टम घटकों का एकीकरण और अंतर्संबंध। जिस प्रकार व्यक्तिगत मानव अंगों (हृदय, पेट, यकृत, आदि) में व्यक्ति के गुण नहीं होते हैं, उसी प्रकार अर्थव्यवस्था, स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली, राज्य और समाज के अन्य तत्वों में समाज में निहित गुण नहीं होते हैं। पूरा का पूरा। और केवल सामाजिक व्यवस्था के घटकों के बीच मौजूद विविध संबंधों के लिए धन्यवाद, यह एक पूरे में बदल जाता है, यानी समाज में (जैसे कि विभिन्न मानव अंगों की बातचीत के लिए धन्यवाद, एक ही मानव शरीर है)।

आप उप-प्रणालियों और समाज के तत्वों के बीच संबंधों का वर्णन कर सकते हैं विभिन्न उदाहरण. मानव जाति के सुदूर अतीत के अध्ययन ने वैज्ञानिकों को यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी कि आदिम परिस्थितियों में लोगों के नैतिक संबंध सामूहिक सिद्धांतों पर बने थे, अर्थात बोलना आधुनिक भाषा, प्राथमिकता हमेशा सामूहिक को दी गई है, न कि व्यक्ति को। यह भी ज्ञात है कि उन पुरातन काल में कई जनजातियों के बीच मौजूद नैतिक मानदंड कबीले के कमजोर सदस्यों - बीमार बच्चों, बुजुर्गों - और यहां तक ​​​​कि नरभक्षण की हत्या की अनुमति देते थे। क्या उनके अस्तित्व की वास्तविक भौतिक स्थितियों ने नैतिक रूप से अनुमेय सीमाओं के बारे में लोगों के इन विचारों और विचारों को प्रभावित किया है? उत्तर स्पष्ट है: निस्संदेह उन्होंने किया। एक साथ काम करने की जरूरत संपदा, परिवार से अलग हो चुके एक व्यक्ति की शीघ्र मृत्यु के लिए अभिशप्त, और सामूहिक नैतिकता की नींव रखी। अस्तित्व और अस्तित्व के लिए संघर्ष के समान तरीकों से प्रेरित होकर, लोगों ने उन लोगों से छुटकारा पाना अनैतिक नहीं माना जो टीम के लिए बोझ बन सकते थे।

एक अन्य उदाहरण कानूनी मानदंडों और सामाजिक-आर्थिक संबंधों के बीच संबंध हो सकता है। आइए ज्ञात ऐतिहासिक तथ्यों की ओर मुड़ें। कानूनों के पहले कोड में से एक में कीवन रूस, जिसे रूसी सत्य कहा जाता है, हत्या के लिए विभिन्न दंडों का प्रावधान करता है। उसी समय, सजा का माप मुख्य रूप से पदानुक्रमित संबंधों की प्रणाली में एक व्यक्ति के स्थान से निर्धारित होता था, जो एक या दूसरे सामाजिक स्तर या समूह से संबंधित होता था। तो, एक ट्युन (भंडार) को मारने का जुर्माना बहुत बड़ा था: यह 80 रिव्निया था और 80 बैलों या 400 मेढ़ों की लागत के बराबर था। एक smerd या एक सर्फ़ के जीवन का अनुमान 5 hryvnias, यानी 16 गुना सस्ता था। संपूर्ण प्रणाली में निहित, अभिन्न, यानी सामान्य, किसी भी प्रणाली के गुण उसके घटकों के गुणों का एक साधारण योग नहीं हैं, बल्कि प्रतिनिधित्व करते हैंनई गुणवत्ता, रिश्ते के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है, इसके घटकों की बातचीत। बहुत में सामान्य रूप से देखेंएक सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज की गुणवत्ता है -बनाने की क्षमता इसके अस्तित्व के लिए सभी आवश्यक शर्तें, लोगों के सामूहिक जीवन के लिए आवश्यक हर चीज का उत्पादन करने के लिए। दर्शनशास्त्र मेंआत्मनिर्भरता मानामुख्य अंतर अपने घटक भागों से समाज। जिस प्रकार मानव अंग एक अभिन्न जीव के बाहर मौजूद नहीं हो सकते, उसी तरह समाज की कोई भी उपप्रणाली पूरे समाज के बाहर एक प्रणाली के रूप में मौजूद नहीं हो सकती है।

आप समाज के प्रबंधकीय कार्य को कैसे समझते हैं

एक प्रणाली के रूप में समाज की एक अन्य विशेषता यह है कि यह प्रणाली इनमें से एक हैस्व-प्रबंधित। प्रशासनिक कार्य राजनीतिक उपप्रणाली द्वारा किया जाता है, जो सामाजिक अखंडता बनाने वाले सभी घटकों को एकरूपता प्रदान करता है।

कोई भी प्रणाली, चाहे वह तकनीकी हो (एक इकाई जिसके साथ स्वचालित प्रणालीप्रबंधन), या जैविक (पशु), या सामाजिक (समाज), एक निश्चित वातावरण में है जिसके साथ यह बातचीत करता है।बुधवार किसी भी देश की सामाजिक व्यवस्था प्रकृति और विश्व समुदाय दोनों होती है। प्राकृतिक पर्यावरण की स्थिति में परिवर्तन, विश्व समुदाय में होने वाली घटनाएं, अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में एक प्रकार के "संकेत" हैं जिनका समाज को जवाब देना चाहिए। आमतौर पर यह या तो पर्यावरण में होने वाले परिवर्तनों के अनुकूल होना चाहता है, या पर्यावरण को अपनी आवश्यकताओं के अनुकूल बनाना चाहता है। दूसरे शब्दों में, सिस्टम एक या दूसरे तरीके से "सिग्नल" का जवाब देता है। उसी समय, यह अपने मुख्य को लागू करता हैकार्य: अनुकूलन; लक्ष्य प्राप्ति, यानी अपनी अखंडता को बनाए रखने की क्षमता, अपने कार्यों के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करना, प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण को प्रभावित करना;नमूना रखरखाव - इसकी आंतरिक संरचना को बनाए रखने की क्षमता;एकीकरण - एकीकृत करने की क्षमता, यानी नए भागों, नए सामाजिक संरचनाओं (घटनाओं, प्रक्रियाओं, आदि) को एक पूरे में शामिल करना।

सामाजिक संस्थाएं

सबसे महत्वपूर्ण घटकएक प्रणाली के रूप में समाज सामाजिक संस्थाएं हैं।

सामाजिक संस्थाएं क्या हैं

लैटिन में "संस्था" शब्दसंस्था का अर्थ है "स्थापना"। रूसी में, इसका उपयोग अक्सर उच्च को संदर्भित करने के लिए किया जाता है शिक्षण संस्थानों. इसके अलावा, जैसा कि आप बुनियादी स्कूल पाठ्यक्रम से जानते हैं, कानून के क्षेत्र में, "संस्था" शब्द का अर्थ कानूनी मानदंडों का एक समूह है जो एक सामाजिक संबंध या एक दूसरे से संबंधित कई रिश्तों को नियंत्रित करता है (उदाहरण के लिए, विवाह की संस्था) .

समाजशास्त्र में, सामाजिक संस्थानों को संयुक्त गतिविधियों के आयोजन के ऐतिहासिक रूप से स्थापित स्थिर रूप कहा जाता है, जो मानदंडों, परंपराओं, रीति-रिवाजों द्वारा विनियमित होते हैं और समाज की मूलभूत आवश्यकताओं को पूरा करने के उद्देश्य से होते हैं।

परिभाषा के आधार पर सामाजिक संस्थाओं के चिन्हों की सूची बनाइए

समाज के इतिहास में, सबसे महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से सतत गतिविधियों का विकास हुआ है।

सामाजिक जरूरतों की सूची बनाएं

समाजशास्त्रियों ने ऐसे पांच की पहचान कीसार्वजनिक जरूरतें:

जीनस के प्रजनन की आवश्यकता;

सुरक्षा और सामाजिक व्यवस्था की आवश्यकता;

निर्वाह के साधनों की आवश्यकता;

ज्ञान की आवश्यकता, युवा पीढ़ी का समाजीकरण, प्रशिक्षण;

जीवन के अर्थ की आध्यात्मिक समस्याओं को हल करने की आवश्यकता।

इन जरूरतों के अनुरूप कौन सी सामाजिक संस्थाएं हैं

नामित जरूरतों के अनुसार, समाज ने गतिविधियों के प्रकार भी विकसित किए, जो बदले में, आवश्यक संगठन, सुव्यवस्थित, कुछ संस्थानों और अन्य संरचनाओं के निर्माण, नियमों के विकास की आवश्यकता होती है जो अपेक्षित परिणाम की उपलब्धि सुनिश्चित करते हैं।

आप किन सामाजिक संस्थाओं को जानते हैं

मुख्य गतिविधियों के सफल कार्यान्वयन के लिए इन शर्तों को ऐतिहासिक रूप से स्थापित सामाजिक संस्थानों द्वारा पूरा किया गया था:

परिवार और विवाह की संस्था;

राजनीतिक संस्थान, विशेष रूप से राज्य;

आर्थिक संस्थान, मुख्य रूप से उत्पादन;

शिक्षा, विज्ञान और संस्कृति संस्थान;

धर्म संस्थान।

इनमें से प्रत्येक संस्थानसाथ लाता है किसी विशेष आवश्यकता को पूरा करने और व्यक्तिगत, समूह या सार्वजनिक प्रकृति के विशिष्ट लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए लोगों की बड़ी भीड़।

सामाजिक संस्थाओं के उदय के कारणसमेकन विशिष्ट प्रकार की अंतःक्रियाओं ने उन्हें किसी दिए गए समाज के सभी सदस्यों के लिए स्थायी और अनिवार्य बना दिया।

तो, एक सामाजिक संस्था सबसे पहले है,व्यक्तियों का समूह एक निश्चित प्रकार की गतिविधि में लगे हुए हैं और इस गतिविधि की प्रक्रिया में एक निश्चित आवश्यकता की संतुष्टि सुनिश्चित करते हैं जो समाज के लिए महत्वपूर्ण है (उदाहरण के लिए, शिक्षा प्रणाली के सभी कर्मचारी)।

सामाजिक संस्थाओं को कैसे विनियमित किया जाता है

इसके अलावा, संस्था तय हैकानूनी और नैतिक मानदंडों, परंपराओं और रीति-रिवाजों की प्रणाली, संबंधित प्रकार के व्यवहार को विनियमित करना। (याद रखें, उदाहरण के लिए, परिवार में लोगों के व्यवहार को कौन से सामाजिक मानदंड नियंत्रित करते हैं)।

सामाजिक संस्थाओं की एक विशेषता का नाम बताइए

एक और विशेषतासामाजिक संस्थान -संस्थाओं की उपस्थिति किसी भी प्रकार की गतिविधि के लिए आवश्यक कुछ भौतिक संसाधनों से लैस। (सोचें कि स्कूल, फैक्ट्री, पुलिस किन सामाजिक संस्थाओं से संबंधित है। प्रत्येक सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थाओं से संबंधित संस्थाओं और संगठनों के अपने उदाहरण दें।)

इनमें से कोई भी संस्थान समाज के सामाजिक-राजनीतिक, कानूनी, मूल्य संरचना में एकीकृत है, जिससे इस संस्था की गतिविधियों को वैध बनाना और उस पर नियंत्रण रखना संभव हो जाता है।

सामाजिक संस्था स्थिर सामाजिक संबंधसमाज के सदस्यों के कार्यों में सामंजस्य लाता है। एक सामाजिक संस्था को बातचीत के प्रत्येक विषय के कार्यों के स्पष्ट चित्रण, उनके कार्यों की स्थिरता, और उच्च स्तर के विनियमन और नियंत्रण की विशेषता है। (सोचें कि एक सामाजिक संस्था की ये विशेषताएं शिक्षा प्रणाली में, विशेष रूप से स्कूलों में कैसे दिखाई देती हैं।)

एक सामाजिक संस्था के लक्षणों के नाम लिखिए

परिवार जैसे समाज की एक महत्वपूर्ण संस्था के उदाहरण पर एक सामाजिक संस्था की मुख्य विशेषताओं पर विचार करें। सबसे पहले, प्रत्येक परिवार अंतरंगता और भावनात्मक लगाव पर आधारित लोगों का एक छोटा समूह है, जो विवाह (पत्नी) और सहमति (माता-पिता और बच्चों) से जुड़ा हुआ है। परिवार बनाने की आवश्यकता मूलभूत, यानी मौलिक, मानवीय जरूरतों में से एक है। साथ ही, परिवार समाज में महत्वपूर्ण कार्य करता है: बच्चों का जन्म और पालन-पोषण, नाबालिगों और विकलांगों के लिए आर्थिक सहायता, और भी बहुत कुछ। प्रत्येक परिवार का सदस्य इसमें अपनी विशेष स्थिति रखता है, जिसका अर्थ है उचित व्यवहार: माता-पिता (या उनमें से एक) आजीविका प्रदान करते हैं, घर के काम चलाते हैं और बच्चों की परवरिश करते हैं। बच्चे, बदले में, अध्ययन करते हैं, घर के आसपास मदद करते हैं। इस तरह के व्यवहार को न केवल अंतर-पारिवारिक नियमों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, बल्कि सामाजिक आदर्श: नैतिकता और कानून। इस प्रकार, सार्वजनिक नैतिकता परिवार के बड़े सदस्यों की छोटे लोगों की देखभाल की कमी की निंदा करती है। कानून एक-दूसरे के संबंध में, बच्चों के प्रति, वयस्क बच्चों से लेकर बुजुर्ग माता-पिता के संबंध में पति-पत्नी की जिम्मेदारी और दायित्वों को स्थापित करता है। परिवार का निर्माण, पारिवारिक जीवन के मुख्य मील के पत्थर, समाज में स्थापित परंपराओं और रीति-रिवाजों के साथ होते हैं। उदाहरण के लिए, कई देशों में, शादी की रस्म में पति-पत्नी के बीच शादी के छल्ले का आदान-प्रदान शामिल है। सामाजिक संस्थाओं की उपस्थिति लोगों के व्यवहार को अधिक पूर्वानुमेय और समग्र रूप से समाज को अधिक स्थिर बनाती है।

कौन सी सामाजिक संस्थाएं सबसे महत्वपूर्ण हैं

किन सामाजिक संस्थाओं को गैर-प्रधान के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है

मुख्य सामाजिक संस्थाओं के अलावा, गैर-प्रमुख संस्थाएं भी हैं। इसलिए, यदि मुख्य राजनीतिक संस्था राज्य है, तो गैर-मुख्य संस्थाएं न्यायपालिका की संस्था हैं या, हमारे देश में, क्षेत्रों में राष्ट्रपति के प्रतिनिधियों की संस्था आदि।

सामाजिक संस्थाओं की उपस्थिति महत्वपूर्ण आवश्यकताओं की नियमित, आत्म-नवीनीकरण संतुष्टि को विश्वसनीय रूप से सुनिश्चित करती है। सामाजिक संस्था लोगों के बीच संबंध बनाती है न कि यादृच्छिक और अराजक नहीं, बल्कि स्थायी, विश्वसनीय, स्थिर। संस्थागत अंतःक्रिया एक सुस्थापित व्यवस्था है सामाजिक जीवनमानव जीवन के मुख्य क्षेत्रों में। सामाजिक संस्थाओं द्वारा जितनी अधिक सामाजिक आवश्यकताओं की पूर्ति की जाती है, समाज उतना ही अधिक विकसित होता है।

चूंकि ऐतिहासिक प्रक्रिया के दौरान नई आवश्यकताएं और स्थितियां उत्पन्न होती हैं, इसलिए नए प्रकार की गतिविधि और संबंधित कनेक्शन दिखाई देते हैं। समाज उन्हें एक व्यवस्थित, प्रामाणिक चरित्र देने में रुचि रखता है, अर्थात उनमेंसंस्थागतकरण।

संस्थागतकरण क्या है

वह कैसे गुजरती है

रूस में, XX सदी के अंत के सुधारों के परिणामस्वरूप। उदाहरण के लिए, उद्यमिता के रूप में इस तरह की गतिविधि दिखाई दी। इस गतिविधि के सुव्यवस्थित होने से उद्भव हुआ विभिन्न प्रकारफर्मों को विनियमित करने वाले कानूनों को जारी करने की आवश्यकता है उद्यमशीलता गतिविधिप्रासंगिक परंपराओं के निर्माण में योगदान दिया।

हमारे देश के राजनीतिक जीवन में, संसदवाद की संस्थाएँ, एक बहुदलीय प्रणाली और राष्ट्रपति पद की संस्था का उदय हुआ। उनके कामकाज के सिद्धांत और नियम संविधान में निहित हैं रूसी संघ, प्रासंगिक कानून।

इसी तरह, पिछले दशकों में उभरी अन्य प्रकार की गतिविधियों का संस्थागतकरण हुआ है।

ऐसा होता है कि समाज के विकास के लिए उन सामाजिक संस्थाओं की गतिविधियों के आधुनिकीकरण की आवश्यकता होती है जो पिछली अवधि में ऐतिहासिक रूप से विकसित हुई हैं। इस प्रकार, बदली हुई परिस्थितियों में, युवा पीढ़ी को नए तरीके से संस्कृति से परिचित कराने की समस्याओं को हल करना आवश्यक हो गया। इसलिए शिक्षा संस्थान के आधुनिकीकरण के लिए उठाए गए कदम, जिसके परिणामस्वरूप एकीकृत राज्य परीक्षा का संस्थानीकरण हो सकता है, शैक्षिक कार्यक्रमों की नई सामग्री।

इसलिए, हम पैराग्राफ के इस भाग की शुरुआत में दी गई परिभाषा पर लौट सकते हैं। इस बारे में सोचें कि सामाजिक संस्थाओं को अत्यधिक संगठित प्रणालियों के रूप में क्या विशेषता है।

उनकी संरचना स्थिर क्यों है?

उनके तत्वों के गहन एकीकरण का क्या महत्व है?

उनके कार्यों की विविधता, लचीलापन, गतिशीलता क्या है?

सारांश

समाज एक अत्यधिक जटिल प्रणाली है, और इसके साथ सामंजस्य बिठाने के लिए, इसे अनुकूलित (अनुकूलित) करना आवश्यक है। अन्यथा, आप अपने जीवन और कार्य में संघर्षों, असफलताओं से बच नहीं सकते। आधुनिक समाज के अनुकूलन की शर्त इसके बारे में ज्ञान है, जो सामाजिक विज्ञान की दिशा देता है।

समाज को तभी समझा जा सकता है जब उसके गुणों की पहचान इस प्रकार की जाए पूरा सिस्टम. ऐसा करने के लिए, समाज की संरचना के विभिन्न वर्गों (मानव गतिविधि के मुख्य क्षेत्रों, सामाजिक संस्थानों, सामाजिक समूहों का एक समूह) पर विचार करना आवश्यक है, उनके बीच संबंधों को व्यवस्थित, एकीकृत करना, प्रबंधन प्रक्रिया की विशेषताओं को एक में स्वशासी सामाजिक व्यवस्था।

में वास्तविक जीवनआपको विभिन्न सामाजिक संस्थाओं के साथ बातचीत करनी होगी। इस बातचीत को सफल बनाने के लिए, आपके लिए रुचि के सामाजिक संस्थान में आकार लेने वाली गतिविधि के लक्ष्यों और प्रकृति को जानना आवश्यक है। इससे आपको इस प्रकार की गतिविधि को नियंत्रित करने वाले कानूनी मानदंडों का अध्ययन करने में मदद मिलेगी।

पाठ्यक्रम के बाद के खंडों में, विशेषताएँ व्यक्तिगत क्षेत्रलोगों की गतिविधियों के लिए, प्रत्येक क्षेत्र को एक अभिन्न प्रणाली के हिस्से के रूप में मानने के लिए, इसके आधार पर, इस पैराग्राफ की सामग्री को फिर से देखना उपयोगी है। इससे समाज के विकास में प्रत्येक क्षेत्र, प्रत्येक सामाजिक संस्था की भूमिका और स्थान को समझने में मदद मिलेगी।

एंकरिंग

"सिस्टम" शब्द का क्या अर्थ है?

सामाजिक (सार्वजनिक) प्रणालियाँ प्राकृतिक व्यवस्थाओं से किस प्रकार भिन्न हैं?

एक अभिन्न प्रणाली के रूप में समाज का मुख्य गुण क्या है?

एक प्रणाली के रूप में पर्यावरण के साथ समाज के संबंध और संबंध क्या हैं?

एक सामाजिक संस्था क्या है?

प्रमुख सामाजिक संस्थाओं का वर्णन कीजिए।

एक सामाजिक संस्था की मुख्य विशेषताएं क्या हैं?

संस्थागतकरण का क्या अर्थ है?

संगठन घर का पाठ

एक व्यवस्थित दृष्टिकोण का उपयोग करते हुए, विश्लेषण करें रूसी समाज 20 वीं सदी के प्रारंभ में

शिक्षा संस्था का उदाहरण देते हुए किसी सामाजिक संस्था की सभी मुख्य विशेषताओं का वर्णन कीजिए। इस अनुच्छेद के व्यावहारिक निष्कर्षों की सामग्री और सिफारिशों का प्रयोग करें।

में टीम वर्करूसी समाजशास्त्री कहते हैं: "... समाज मौजूद है और विविध रूपों में कार्य करता है ... वास्तव में महत्वपूर्ण मुद्दा यह सुनिश्चित करना है कि समाज स्वयं विशेष रूपों और पेड़ों के पीछे जंगलों के पीछे न खो जाए।" यह कथन एक व्यवस्था के रूप में समाज की समझ से किस प्रकार संबंधित है? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।

वैज्ञानिक साहित्य में "समाज" की अवधारणा की परिभाषा में, विभिन्न प्रकार के दृष्टिकोण हैं, जो इस श्रेणी की अमूर्त प्रकृति पर जोर देते हैं, और प्रत्येक विशिष्ट मामले में इसे परिभाषित करते हुए, उस संदर्भ से आगे बढ़ना आवश्यक है जिसमें इस अवधारणा का उपयोग किया जाता है।

1) प्राकृतिक (समाज के विकास पर भौगोलिक और जलवायु परिस्थितियों का प्रभाव)।

2) सामाजिक (सामाजिक विकास के कारण और प्रारंभिक बिंदु समाज द्वारा ही निर्धारित किए जाते हैं)।

इन कारकों की समग्रता सामाजिक विकास को पूर्व निर्धारित करती है।

समाज के विकास के विभिन्न तरीके हैं:

विकासवादी (परिवर्तनों का क्रमिक संचय और उनकी स्वाभाविक रूप से वातानुकूलित प्रकृति);

क्रांतिकारी (ज्ञान और क्रिया के आधार पर विषयगत रूप से निर्देशित अपेक्षाकृत तीव्र परिवर्तनों की विशेषता)।

सार्वजनिक विकास के विभिन्न तरीके और प्रकार

XVIII-XIX सदियों में बनाई गई सामाजिक प्रगति। जे. कोंडोरसेट, जी. हेगेल, के. मार्क्स और अन्य दार्शनिकों को सभी मानव जाति के लिए एक ही मुख्य मार्ग के साथ एक प्राकृतिक आंदोलन के रूप में समझा गया था। इसके विपरीत, स्थानीय सभ्यताओं की अवधारणा में, प्रगति को विभिन्न सभ्यताओं में अलग-अलग तरीकों से जाने के रूप में देखा जाता है।

यदि आप मानसिक रूप से विश्व इतिहास के पाठ्यक्रम पर एक नज़र डालें, तो आप विभिन्न देशों और लोगों के विकास में बहुत कुछ समान देखेंगे। आदिम समाज का स्थान हर जगह राज्य द्वारा नियंत्रित समाज ने ले लिया है। सामंती विखंडन को केंद्रीकृत राजतंत्रों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। अनेक देशों में बुर्जुआ क्रान्ति हुई। औपनिवेशिक साम्राज्य ध्वस्त हो गए और उनकी जगह दर्जनों स्वतंत्र राज्यों का उदय हुआ। आप स्वयं विभिन्न देशों में, विभिन्न महाद्वीपों पर हुई समान घटनाओं और प्रक्रियाओं को सूचीबद्ध करना जारी रख सकते हैं। यह समानता ऐतिहासिक प्रक्रिया की एकता, क्रमिक आदेशों की एक निश्चित पहचान, विभिन्न देशों और लोगों की सामान्य नियति को प्रकट करती है।

इसी समय, अलग-अलग देशों और लोगों के विकास के विशिष्ट तरीके विविध हैं। एक ही इतिहास वाले लोग, देश, राज्य नहीं हैं। ठोस ऐतिहासिक प्रक्रियाओं की विविधता भी अंतर के कारण होती है स्वाभाविक परिस्थितियां, और अर्थव्यवस्था की विशिष्टता, और आध्यात्मिक संस्कृति की मौलिकता, और जीवन के तरीके की ख़ासियत, और कई अन्य कारक। क्या इसका मतलब यह है कि प्रत्येक देश अपने स्वयं के विकास विकल्प द्वारा पूर्व निर्धारित है और यह एकमात्र संभव है? ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है कि कुछ शर्तों के तहत यह संभव है विभिन्न विकल्पतत्काल समस्याओं का समाधान, विधियों, रूपों, तरीकों को चुनना संभव है आगामी विकाश, यानी ऐतिहासिक विकल्प। वैकल्पिक विकल्प अक्सर समाज के कुछ समूहों, विभिन्न राजनीतिक ताकतों द्वारा पेश किए जाते हैं।

याद रखें कि तैयारी करते समय किसान सुधार 1861 में रूस में आयोजित, विभिन्न सामाजिक ताकतों ने देश के जीवन में परिवर्तनों को लागू करने के विभिन्न रूपों का प्रस्ताव रखा। कुछ ने क्रांतिकारी पथ का बचाव किया, अन्य - सुधारवादी मार्ग का। लेकिन बाद के बीच कोई एकता नहीं थी। कई सुधार विकल्प प्रस्तावित किए गए हैं।

और 1917-1918 में। रूस के सामने एक नया विकल्प उभरा: या तो एक लोकतांत्रिक गणराज्य, जिसका एक प्रतीक लोकप्रिय रूप से निर्वाचित था संविधान सभा, या बोल्शेविकों के नेतृत्व में सोवियत संघ का गणतंत्र।

प्रत्येक मामले में, एक विकल्प बनाया गया है। इतिहास के प्रत्येक विषय की शक्ति और प्रभाव के संतुलन के आधार पर इस तरह का चुनाव राजनेताओं, शासक अभिजात वर्ग, जनता द्वारा किया जाता है।

कोई भी देश, कोई भी राष्ट्र, इतिहास के कुछ निश्चित क्षणों में, एक भाग्यवादी विकल्प का सामना करता है, और उसका इतिहास इस विकल्प को लागू करने की प्रक्रिया में किया जाता है।

सामाजिक विकास के तरीकों और रूपों की विविधता असीमित नहीं है। यह ऐतिहासिक विकास में कुछ प्रवृत्तियों के ढांचे में शामिल है।

इस प्रकार, उदाहरण के लिए, हमने देखा है कि अप्रचलित दासता का उन्मूलन एक क्रांति के रूप में और राज्य द्वारा किए गए सुधारों के रूप में संभव था। और में आर्थिक विकास में तेजी लाने की तत्काल आवश्यकता विभिन्न देशया तो नए और नए प्राकृतिक संसाधनों को आकर्षित करके, यानी व्यापक तरीके से, या नए उपकरण और प्रौद्योगिकी को पेश करके, श्रम उत्पादकता की वृद्धि के आधार पर श्रमिकों के कौशल में सुधार करके, यानी गहन तरीके से किया गया था। विभिन्न देशों में या एक ही देश में, एक ही प्रकार के परिवर्तनों को लागू करने के लिए विभिन्न विकल्पों का उपयोग किया जा सकता है।

इस प्रकार, ऐतिहासिक प्रक्रिया जिसमें सामान्य प्रवृत्तियाँ प्रकट होती हैं - विविध सामाजिक विकास की एकता, पसंद की संभावना पैदा करती है, जिस पर किसी दिए गए देश के आगे के आंदोलन के तरीकों और रूपों की मौलिकता निर्भर करती है। यह उन लोगों की ऐतिहासिक जिम्मेदारी की बात करता है जो यह चुनाव करते हैं।