एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज के प्रकार। एक अभिन्न गतिशील प्रणाली के रूप में समाज

1. गतिशील व्यवस्था के रूप में समाज की किन्हीं तीन विशेषताओं के नाम लिखिए।

2. मार्क्सवादी किन सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं का उल्लेख करते हैं?

3. समाज के तीन ऐतिहासिक प्रकारों के नाम लिखिए। द्वारा क्यासंकेत वे आवंटित किए गए हैं?

4. एक कथन है: "सब कुछ एक व्यक्ति के लिए है। इसके लिए ज्यादा से ज्यादा सामान का उत्पादन करना जरूरी है और इसके लिए जरूरी है कि इसके विकास के प्राकृतिक नियमों का उल्लंघन करते हुए प्रकृति पर "आक्रमण" किया जाए। या तो मनुष्य उसकी भलाई है, या प्रकृति और उसकी भलाई।

कोई तीसरा नहीं है"।

इस फैसले के प्रति आपका क्या दृष्टिकोण है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान, सामाजिक जीवन के तथ्यों और व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर अपने उत्तर की पुष्टि कीजिए।

5. मानव जाति की वैश्विक समस्याओं के बीच संबंध के तीन उदाहरण दीजिए।

6. पाठ पढ़ें और उसके लिए कार्य करें। "अधिक से अधिक ताकत हासिल करते हुए, सभ्यता ने अक्सर मिशनरी गतिविधियों या धार्मिक, विशेष रूप से ईसाई, परंपराओं से आने वाली प्रत्यक्ष हिंसा की मदद से विचारों को लागू करने की स्पष्ट प्रवृत्ति दिखाई ... इस प्रकार, सभ्यता लगातार सभी संभावित तरीकों का उपयोग करके पूरे ग्रह में फैल गई। और इसके लिए साधन - प्रवास, उपनिवेश, विजय, व्यापार, औद्योगिक विकास, वित्तीय नियंत्रण और सांस्कृतिक प्रभाव। धीरे-धीरे, सभी देशों और लोगों ने अपने कानूनों के अनुसार रहना शुरू कर दिया या उन्हें अपने द्वारा स्थापित मॉडल के अनुसार बनाया ...

सभ्यता का विकास, हालांकि, उज्ज्वल आशाओं और भ्रमों के फूल के साथ था जो सच नहीं हो सके ... उनके दर्शन और उनके कार्यों के केंद्र में हमेशा अभिजात्यवाद था। और पृथ्वी, चाहे वह कितनी भी उदार क्यों न हो, अभी भी बढ़ती आबादी को समायोजित करने और अपनी अधिक से अधिक नई जरूरतों, इच्छाओं और सनक को पूरा करने में सक्षम नहीं है। यही कारण है कि अब एक नया, गहरा विभाजन सामने आया है - अति विकसित और अविकसित देशों के बीच। लेकिन विश्व सर्वहारा वर्ग का यह विद्रोह भी, जो अपने अधिक समृद्ध भाइयों के धन का हिस्सा बनना चाहता है, उसी प्रमुख सभ्यता के ढांचे के भीतर आगे बढ़ता है ...

यह संभावना नहीं है कि वह इस नई परीक्षा का सामना कर पाएगी, खासकर अब, जब उसका अपना शरीर कई बीमारियों से फटा हुआ है। दूसरी ओर, एनटीआर अधिक से अधिक जिद्दी होता जा रहा है, और इसे शांत करना कठिन होता जा रहा है। हमें अभूतपूर्व शक्ति प्रदान करने और जीवन के एक ऐसे स्तर के लिए स्वाद देने के लिए जिसके बारे में हमने सोचा भी नहीं था, एनटीआर कभी-कभी हमें अपनी क्षमताओं और मांगों को नियंत्रण में रखने का ज्ञान नहीं देता है। और यह हमारी पीढ़ी के लिए अंततः यह समझने का समय है कि अब यह केवल हम पर निर्भर करता है ... अलग-अलग देशों और क्षेत्रों का नहीं, बल्कि संपूर्ण मानव जाति का भाग्य।"

ए. लेंची

1) लेखक आधुनिक समाज की किन वैश्विक समस्याओं पर प्रकाश डालता है? दो या तीन मुद्दों की सूची बनाएं।

2) लेखक का क्या मतलब है जब वह कहता है: "हमें अभूतपूर्व ताकत के साथ संपन्न किया और जीवन के एक ऐसे स्तर के लिए एक स्वाद पैदा किया जिसके बारे में हमने सोचा भी नहीं था, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति कभी-कभी हमें अपने जीवन को बनाए रखने के लिए ज्ञान नहीं देती है। क्षमताएं और मांगें नियंत्रण में हैं"? दो अनुमान लगाएं।

3) लेखक के कथन (कम से कम तीन) उदाहरणों के साथ स्पष्ट करें: "सभ्यता का विकास ... उज्ज्वल आशाओं और भ्रमों के फूल के साथ था जिन्हें महसूस नहीं किया जा सका।"

4) क्या आपकी राय में, निकट भविष्य में अमीर और गरीब देशों के बीच के अंतर को दूर करना संभव है। उत्तर का औचित्य सिद्ध कीजिए।

7. प्रस्तावित कथनों में से किसी एक को चुनें और एक लघु निबंध के रूप में उठाए गए मुद्दे पर अपने विचार व्यक्त करें।

1. "मैं दुनिया का नागरिक हूं" (सिनोप के डायोजनीज)।

2. "मुझे अपने देश के राष्ट्रवादी होने पर बहुत गर्व है" (जे वोल्टेयर)

3. "सभ्यता कम या ज्यादा शोधन में शामिल नहीं है। पूरे लोगों के लिए सामान्य चेतना में नहीं। और यह चेतना कभी परिष्कृत नहीं होती। इसके विपरीत, यह काफी स्वस्थ है। एक अभिजात वर्ग के निर्माण के रूप में सभ्यता का प्रतिनिधित्व करने का अर्थ है इसे संस्कृति के साथ पहचानना, जबकि ये पूरी तरह से अलग चीजें हैं। (ए कैमस)।

टिकट नंबर 1

एक समाज क्या है?

"समाज" शब्द की कई परिभाषाएँ हैं। समाज के तहत एक संकीर्ण अर्थ मेंकिसी भी गतिविधि के संचार और संयुक्त प्रदर्शन के साथ-साथ लोगों या देश के ऐतिहासिक विकास में एक विशिष्ट चरण के लिए एकजुट लोगों के एक निश्चित समूह के रूप में समझा जा सकता है।

मोटे तौर पर बोलते हुए, समाज- यह भौतिक दुनिया का एक हिस्सा है जो प्रकृति से अलग है, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसमें इच्छा और चेतना वाले व्यक्ति शामिल हैं, और इसमें लोगों से बातचीत करने के तरीके और उनके एकीकरण के रूप शामिल हैं।
दार्शनिक में समाज को विज्ञान द्वारा एक गतिशील स्व-विकासशील प्रणाली के रूप में चित्रित किया गया है,यानी ऐसी व्यवस्था जो गंभीरता से बदलते हुए साथ ही साथ अपने सार और गुणात्मक निश्चितता को बनाए रखने में सक्षम हो। प्रणाली को परस्पर क्रिया करने वाले तत्वों के एक परिसर के रूप में परिभाषित किया गया है। बदले में, एक तत्व सिस्टम का कुछ और अविभाज्य घटक है जो सीधे इसके निर्माण में शामिल होता है।
समाज के लक्षण:

• इच्छा और चेतना से संपन्न व्यक्तियों का एक संग्रह।
• सामान्य हित, जो स्थायी और वस्तुनिष्ठ हो। समाज का संगठन अपने सदस्यों के सामान्य और व्यक्तिगत हितों के सामंजस्यपूर्ण संयोजन पर निर्भर करता है।
• सामान्य हितों के आधार पर बातचीत और सहयोग। एक-दूसरे के हितों को लागू करने का अवसर देते हुए, एक-दूसरे में रुचि होनी चाहिए।
• आचरण के बाध्यकारी नियमों के माध्यम से जनहित का विनियमन।
• समाज को आंतरिक व्यवस्था और बाहरी सुरक्षा प्रदान करने में सक्षम एक संगठित बल (शक्ति) की उपस्थिति।

इन क्षेत्रों में से प्रत्येक, "समाज" नामक प्रणाली का एक तत्व होने के नाते, बदले में इसे बनाने वाले तत्वों के संबंध में एक प्रणाली बन जाता है। सामाजिक जीवन के सभी चार क्षेत्र परस्पर जुड़े हुए हैं और परस्पर एक-दूसरे को शर्त रखते हैं। क्षेत्रों में समाज का विभाजन कुछ हद तक मनमाना है, लेकिन यह वास्तव में अभिन्न समाज, एक विविध और जटिल सामाजिक जीवन के अलग-अलग क्षेत्रों को अलग करने और अध्ययन करने में मदद करता है।

1. राजनीति और शक्ति

शक्ति- अन्य लोगों को अपनी इच्छा के अधीन करने का अधिकार और अवसर। शक्ति मानव समाज के उद्भव के साथ प्रकट हुई और हमेशा किसी न किसी रूप में इसके विकास के साथ रहेगी।

शक्ति के स्रोत:

• हिंसा (शारीरिक बल, हथियार, संगठित समूह, बल का खतरा)
• अधिकार (पारिवारिक और सामाजिक संबंध, किसी क्षेत्र में गहरा ज्ञान, आदि)
• कानून (स्थिति और अधिकार, संसाधनों पर नियंत्रण, रीति-रिवाज और परंपरा)

शक्ति का विषय- जो आदेश देता है

सत्ता की वस्तु- वह जो प्रदर्शन करता हो।

तारीख तक शोधकर्ता विभिन्न सार्वजनिक प्राधिकरणों की पहचान करते हैं:
प्रचलित संसाधन के आधार पर, सत्ता राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक, सूचना में विभाजित है;
सत्ता के विषयों के आधार पर, सत्ता को राज्य, सैन्य, पार्टी, ट्रेड यूनियन, परिवार में विभाजित किया जाता है;
सत्ता के विषयों और वस्तुओं के बीच बातचीत के तरीकों के आधार पर, सत्ता को तानाशाही, अधिनायकवादी और लोकतांत्रिक के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है।

राजनीति- सामाजिक वर्गों, पार्टियों, समूहों की गतिविधियाँ, उनके हितों और लक्ष्यों के साथ-साथ राज्य अधिकारियों की गतिविधियों द्वारा निर्धारित की जाती हैं। राजनीतिक संघर्ष को अक्सर सत्ता के लिए संघर्ष के रूप में समझा जाता है।

का आवंटन निम्नलिखित प्रकार के प्राधिकरण:

• विधान (संसद)
• कार्यकारी (सरकार)
• न्यायिक (अदालत)
• हाल ही में, मीडिया को "चौथी संपत्ति" (सूचना का स्वामित्व) के रूप में चित्रित किया गया है

नीति विषय: व्यक्ति, सामाजिक समूह, वर्ग, संगठन, राजनीतिक दल, राज्य

नीति की वस्तुएं: 1.आंतरिक (समग्र रूप से समाज, अर्थव्यवस्था, सामाजिक क्षेत्र, संस्कृति, राष्ट्रीय संबंध, पारिस्थितिकी, कार्मिक)

2. बाहरी (अंतरराष्ट्रीय संबंध, विश्व समुदाय (वैश्विक समस्याएं)

नीति विशेषताएं:समाज का संगठनात्मक आधार, नियंत्रण, संचार, एकीकृत, शैक्षिक

नीतियां:

1. राजनीतिक निर्णयों की दिशा के अनुसार - आर्थिक, सामाजिक, राष्ट्रीय, सांस्कृतिक, धार्मिक, राज्य-कानूनी, युवा

2. प्रभाव के पैमाने से - स्थानीय, क्षेत्रीय, राष्ट्रव्यापी (राष्ट्रीय), अंतर्राष्ट्रीय, वैश्विक (वैश्विक समस्याएं)

3. प्रभाव की संभावनाओं के अनुसार - रणनीतिक (दीर्घकालिक), सामरिक (रणनीति को प्राप्त करने के लिए तत्काल कार्य), अवसरवादी या वर्तमान (तत्काल)

टिकट नंबर 2

एक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में समाज

समाज- एक जटिल गतिशील स्व-विकासशील प्रणाली, जिसमें सबसिस्टम (सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र) होते हैं, जो आमतौर पर चार द्वारा प्रतिष्ठित होते हैं:
1) आर्थिक (इसके तत्व भौतिक उत्पादन और भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, उनके विनिमय और वितरण की प्रक्रिया में लोगों के बीच उत्पन्न होने वाले संबंध हैं);
2) सामाजिक (वर्गों, सामाजिक स्तरों, राष्ट्रों, उनके संबंधों और एक दूसरे के साथ बातचीत के रूप में इस तरह के संरचनात्मक संरचनाओं से मिलकर बनता है);
3) राजनीतिक (राजनीति, राज्य, कानून, उनके सहसंबंध और कामकाज शामिल हैं);
4) आध्यात्मिक (सामाजिक चेतना के विभिन्न रूपों और स्तरों को शामिल करता है, जो समाज के वास्तविक जीवन में आध्यात्मिक संस्कृति की एक घटना बनाते हैं)।

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की विशेषता विशेषताएं (संकेत):

• गतिशीलता (समय के साथ समाज और उसके व्यक्तिगत तत्वों दोनों को बदलने की क्षमता)।
• अंतःक्रियात्मक तत्वों (उपप्रणाली, सामाजिक संस्थानों) का एक परिसर।
• आत्मनिर्भरता (सिस्टम की क्षमता स्वतंत्र रूप से अपने अस्तित्व के लिए आवश्यक परिस्थितियों को बनाने और फिर से बनाने के लिए, लोगों के जीवन के लिए आवश्यक हर चीज का उत्पादन करने के लिए)।
• एकीकरण (सिस्टम के सभी घटकों का संबंध)।
• स्व-शासन (प्राकृतिक पर्यावरण और विश्व समुदाय में परिवर्तन का जवाब)।

टिकट नंबर 3

1. मानव प्रकृति

अभी तक यह स्पष्ट नहीं हो पाया है कि मनुष्य का स्वभाव क्या है, जो उसके सार को निर्धारित करता है। आधुनिक विज्ञान मनुष्य की दोहरी प्रकृति, जैविक और सामाजिक के संयोजन को पहचानता है।

जीव विज्ञान की दृष्टि से मनुष्य स्तनधारियों के वर्ग से संबंधित है, प्राइमेट्स के क्रम में। एक व्यक्ति जानवरों के समान जैविक नियमों के अधीन होता है: उसे भोजन, शारीरिक गतिविधि और आराम की आवश्यकता होती है। एक व्यक्ति बढ़ता है, बीमारी के अधीन होता है, उम्र बढ़ता है और मर जाता है।

किसी व्यक्ति का "पशु" व्यक्तित्व व्यवहार के सहज कार्यक्रमों (वृत्ति, बिना शर्त सजगता) से प्रभावित होता है और जीवन भर अर्जित किया जाता है। व्यक्तित्व का यह पक्ष पोषण, जीवन और स्वास्थ्य के संरक्षण और प्रजनन के लिए "जिम्मेदार" है।

विकासवाद के परिणामस्वरूप जानवरों से मनुष्य की उत्पत्ति के सिद्धांत के समर्थक
अस्तित्व के लिए एक लंबे संघर्ष (2.5 मिलियन वर्ष) द्वारा किसी व्यक्ति की उपस्थिति और व्यवहार की विशेषताओं की व्याख्या करें, जिसके परिणामस्वरूप सबसे योग्य व्यक्ति बच गए और संतान छोड़ दी।

किसी व्यक्ति का सामाजिक सार सामाजिक जीवन शैली, दूसरों के साथ संचार के प्रभाव में बनता है। संचार के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति दूसरों को बता सकता है कि वह क्या जानता है, वह क्या सोच रहा है। समाज में लोगों के बीच संचार का साधन मुख्य रूप से भाषा है। ऐसे मामले हैं जब छोटे बच्चों को जानवरों ने पाला था। एक बार मानव समाज में पहले से ही वयस्कता में, वे मानव भाषण को स्पष्ट करने में महारत हासिल नहीं कर सके। यह संकेत दे सकता है कि भाषण और उससे जुड़ी अमूर्त सोच समाज में ही बनती है।

व्यवहार के सामाजिक रूपों में एक व्यक्ति की सहानुभूति की क्षमता, समाज के कमजोर और जरूरतमंद सदस्यों की देखभाल करना, अन्य लोगों को बचाने के लिए आत्म-बलिदान, सत्य के लिए संघर्ष, न्याय आदि शामिल हैं।

मानव व्यक्तित्व के आध्यात्मिक पक्ष की अभिव्यक्ति का उच्चतम रूप अपने पड़ोसी के लिए प्रेम है, भौतिक पुरस्कार या सामाजिक मान्यता से जुड़ा नहीं है।

निस्वार्थ प्रेम, परोपकार आध्यात्मिक विकास, आत्म-सुधार के लिए मुख्य शर्तें हैं। आध्यात्मिक व्यक्तित्व, संचार की प्रक्रिया में समृद्ध होने के कारण, जैविक व्यक्तित्व के अहंकार को सीमित करता है, इस तरह नैतिक पूर्णता होती है।

एक व्यक्ति के सामाजिक सार की विशेषता, एक नियम के रूप में, वे कहते हैं: चेतना, भाषण, श्रम गतिविधि।

1. समाजीकरण

समाजीकरण -ज्ञान और कौशल में महारत हासिल करने की प्रक्रिया, किसी व्यक्ति को समाज का सदस्य बनने के लिए आवश्यक व्यवहार के तरीके, सही ढंग से कार्य करना और उसके सामाजिक वातावरण के साथ बातचीत करना।

समाजीकरणवह प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक शिशु धीरे-धीरे एक आत्म-जागरूक बुद्धिमान प्राणी के रूप में विकसित होता है जो उस संस्कृति के सार को समझता है जिसमें वह पैदा हुआ था।

समाजीकरण दो प्रकारों में विभाजित है - प्राथमिक और माध्यमिक।

प्राथमिक समाजीकरणकिसी व्यक्ति के तत्काल पर्यावरण से संबंधित है और इसमें सबसे पहले, परिवार और दोस्त शामिल हैं, और माध्यमिकमध्यस्थता, या औपचारिक, पर्यावरण को संदर्भित करता है और इसमें संस्थानों और संस्थानों के प्रभाव शामिल होते हैं। जीवन के प्रारंभिक चरणों में प्राथमिक समाजीकरण की भूमिका महान है, और माध्यमिक - बाद के चरणों में।

का आवंटन समाजीकरण के एजेंट और संस्थान. समाजीकरण एजेंट- ये विशिष्ट लोग हैं जो सांस्कृतिक मानदंडों को पढ़ाने और सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करने के लिए जिम्मेदार हैं। समाजीकरण के संस्थान- सामाजिक संस्थाएं जो समाजीकरण की प्रक्रिया को प्रभावित करती हैं और उसका मार्गदर्शन करती हैं। प्राथमिक समाजीकरण एजेंटों में माता-पिता, रिश्तेदार, दोस्त और साथी, शिक्षक और डॉक्टर शामिल हैं। माध्यमिक के लिए - विश्वविद्यालय, उद्यम, सेना, चर्च, पत्रकार आदि के अधिकारी। प्राथमिक समाजीकरण - पारस्परिक संबंधों का क्षेत्र, माध्यमिक - सामाजिक। प्राथमिक समाजीकरण के एजेंटों के कार्य विनिमेय और सार्वभौमिक हैं, माध्यमिक समाजीकरण के कार्य गैर-विनिमेय और विशिष्ट हैं।

समाजीकरण के साथ-साथ यह भी संभव है समाजीकरण- सीखे हुए मूल्यों, मानदंडों, सामाजिक भूमिकाओं (अपराध का कमीशन, मानसिक बीमारी) की हानि या सचेत अस्वीकृति। खोए हुए मूल्यों और भूमिकाओं को बहाल करना, फिर से प्रशिक्षित करना, सामान्य जीवन शैली में लौटना कहलाता है पुनर्समाजीकरण(ऐसा सुधार के रूप में सजा का उद्देश्य है) - पहले बने विचारों का परिवर्तन और संशोधन।

टिकट नंबर 4

आर्थिक प्रणाली

आर्थिक प्रणाली- यह परस्पर जुड़े आर्थिक तत्वों का एक समूह है जो एक निश्चित अखंडता, समाज की आर्थिक संरचना का निर्माण करता है; आर्थिक वस्तुओं के उत्पादन, वितरण, विनिमय और उपभोग पर विकसित होने वाले संबंधों की एकता।

मुख्य आर्थिक समस्याओं को हल करने की विधि और आर्थिक संसाधनों के स्वामित्व के प्रकार के आधार पर, चार मुख्य प्रकार की आर्थिक प्रणालियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• परंपरागत;
• बाजार (पूंजीवाद);
• आदेश (समाजवाद);
• मिला हुआ।

टिकट नंबर 5

टिकट नंबर 6

अनुभूति और ज्ञान

रूसी भाषा का शब्दकोश ओज़ेगोव एस। आई। अवधारणा की दो परिभाषाएँ देता है ज्ञान:
1) चेतना द्वारा वास्तविकता की समझ;
2) किसी क्षेत्र में सूचना, ज्ञान का एक सेट।
ज्ञान- यह एक बहुआयामी परिणाम है, जो अभ्यास से सिद्ध होता है, जिसकी पुष्टि तार्किक तरीके से की गई, दुनिया को जानने की प्रक्रिया।
वैज्ञानिक ज्ञान के लिए कई मानदंड हैं:
1) ज्ञान का व्यवस्थितकरण;
2) ज्ञान की निरंतरता;
3) ज्ञान की वैधता।
वैज्ञानिक ज्ञान का व्यवस्थितकरणइसका मतलब है कि मानव जाति के सभी संचित अनुभव एक निश्चित सख्त प्रणाली की ओर ले जाते हैं (या नेतृत्व करना चाहिए)।
वैज्ञानिक ज्ञान की संगतिइसका अर्थ है कि विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में ज्ञान एक दूसरे के पूरक हैं, अपवर्जित नहीं। यह मानदंड सीधे पिछले एक से अनुसरण करता है। पहला मानदंड अधिक हद तक विरोधाभास को खत्म करने में मदद करता है - ज्ञान के निर्माण की एक सख्त तार्किक प्रणाली कई विरोधाभासी कानूनों को एक साथ मौजूद नहीं होने देगी।
वैज्ञानिक ज्ञान की वैधता. वैज्ञानिक ज्ञान की पुष्टि एक ही क्रिया (अर्थात, अनुभवजन्य रूप से) की बार-बार पुनरावृत्ति द्वारा की जा सकती है। वैज्ञानिक अवधारणाओं की पुष्टि अनुभवजन्य अनुसंधान के डेटा के संदर्भ में या घटना का वर्णन करने और भविष्यवाणी करने की क्षमता (दूसरे शब्दों में, अंतर्ज्ञान पर निर्भर) के संदर्भ में होती है।

अनुभूति- यह अनुभवजन्य या संवेदी अनुसंधान के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया है, साथ ही विज्ञान, कला की किसी शाखा में वस्तुनिष्ठ दुनिया के नियमों और ज्ञान की समग्रता को समझना है।
निम्नलिखित हैं ज्ञान के प्रकार:
1) सांसारिक ज्ञान;
2) कलात्मक ज्ञान;
3) संवेदी ज्ञान;
4) अनुभवजन्य ज्ञान।
सांसारिक ज्ञान सदियों से संचित एक अनुभव है। यह अवलोकन और सरलता में निहित है। निःसंदेह यह ज्ञान अभ्यास के फलस्वरूप ही प्राप्त होता है।
कलात्मक ज्ञान। कलात्मक ज्ञान की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि यह एक दृश्य छवि पर आधारित है, दुनिया और एक व्यक्ति को समग्र स्थिति में दर्शाता है।
इन्द्रियों की सहायता से हम जो अनुभव करते हैं वह है संवेदी अनुभूति (उदाहरण के लिए, मैं एक सेल फोन की घंटी सुनता हूं, मुझे एक लाल सेब दिखाई देता है, आदि)।
संवेदी अनुभूति और अनुभवजन्य अनुभूति के बीच मुख्य अंतर यह है कि अनुभवजन्य अनुभूति अवलोकन या प्रयोग की सहायता से की जाती है। प्रयोग के दौरान कंप्यूटर या अन्य डिवाइस का उपयोग किया जाता है।
ज्ञान के तरीके:
1) प्रेरण;
2) कटौती;
3) विश्लेषण;
4) संश्लेषण।
प्रेरण दो या दो से अधिक परिसरों के आधार पर किया गया निष्कर्ष है। प्रेरण सही और गलत दोनों निष्कर्ष निकाल सकता है।
कटौती सामान्य से विशेष में किया गया एक संक्रमण है। कटौती की विधि, प्रेरण की विधि के विपरीत, हमेशा सही निष्कर्ष की ओर ले जाती है।
विश्लेषण अध्ययन की गई वस्तु या घटना का भागों और घटकों में विभाजन है।
संश्लेषण विश्लेषण के विपरीत एक प्रक्रिया है, अर्थात किसी वस्तु या घटना के भागों को एक पूरे में जोड़ना।

टिकट नंबर 7

कानूनी जिम्मेदारी

कानूनी जिम्मेदारी- यह एक ऐसा तरीका है जिससे व्यक्ति, समाज और राज्य के हितों को वास्तविक सुरक्षा मिलती है . कानूनी जिम्मेदारीइसका मतलब है कि कानूनी मानदंडों के उल्लंघन के लिए आवेदन करना, उनमें निर्दिष्ट कुछ दंड। यह अपराधी पर राज्य के जबरदस्ती के उपाय, अपराध के लिए कानूनी प्रतिबंधों का आवेदन है। इस तरह की जिम्मेदारी राज्य और अपराधी के बीच एक तरह का संबंध है, जहां राज्य, अपनी कानून प्रवर्तन एजेंसियों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है, को अपराधी को दंडित करने, उल्लंघन की गई कानून और व्यवस्था को बहाल करने का अधिकार है, और अपराधी को दोषी ठहराया जाता है, अर्थात। कुछ लाभों को खोने के लिए, कानून द्वारा स्थापित कुछ प्रतिकूल परिणामों को भुगतना।

ये परिणाम भिन्न हो सकते हैं:

• व्यक्तिगत (मृत्युदंड, कारावास);
• संपत्ति (जुर्माना, संपत्ति की जब्ती);
• प्रतिष्ठित (फटकार, पुरस्कार से वंचित);
• संगठनात्मक (उद्यम को बंद करना, कार्यालय से बर्खास्तगी);
• उनका संयोजन (अनुबंध को अवैध के रूप में मान्यता, ड्राइविंग लाइसेंस से वंचित करना)।

टिकट संख्या 8

श्रम बाजार में आदमी

लोगों के सामाजिक-आर्थिक संबंधों का एक विशेष और अनूठा क्षेत्र लोगों द्वारा अपनी श्रम शक्ति की बिक्री में संबंधों का क्षेत्र है। जिस स्थान पर श्रम खरीदा और बेचा जाता है वह श्रम बाजार है। यहां आपूर्ति और मांग का नियम सर्वोच्च है। श्रम बाजार श्रम संसाधनों के वितरण और पुनर्वितरण, उत्पादन के उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारकों के पारस्परिक अनुकूलन को सुनिश्चित करता है। श्रम बाजारों में, एक व्यक्ति को अपने हितों के अनुसार कार्य करने, अपनी क्षमताओं का एहसास करने का अवसर मिलता है।

कार्य बल- शारीरिक और मानसिक क्षमताएं, साथ ही ऐसे कौशल जो किसी व्यक्ति को एक निश्चित प्रकार का कार्य करने की अनुमति देते हैं।
अपनी श्रम शक्ति की बिक्री के लिए, कार्यकर्ता को मजदूरी मिलती है।
वेतन- मौद्रिक पारिश्रमिक की राशि जो नियोक्ता कर्मचारी को एक निश्चित राशि के काम के प्रदर्शन या उसके आधिकारिक कर्तव्यों के प्रदर्शन के लिए भुगतान करता है।
इसलिए, श्रम शक्ति की कीमत मजदूरी है।

उसी समय, "श्रम बाजार" का अर्थ है सभी के लिए नौकरियों के लिए प्रतिस्पर्धा, श्रम के नियोक्ता के लिए हाथों की एक निश्चित स्वतंत्रता, जो प्रतिकूल परिस्थितियों में (आपूर्ति मांग से अधिक) बहुत नकारात्मक सामाजिक परिणाम पैदा कर सकती है - मजदूरी में कटौती, बेरोजगारी , आदि। एक व्यक्ति के लिए जो नौकरी की तलाश में है या कार्यरत है, इसका मतलब है कि उसे उन्नत प्रशिक्षण और पुनर्प्रशिक्षण के माध्यम से एक कार्य बल के रूप में खुद में रुचि बनाए रखना और गहरा करना चाहिए। यह न केवल बेरोजगारी के खिलाफ कुछ गारंटी प्रदान करता है, बल्कि आगे के पेशेवर विकास के लिए आधार का प्रतिनिधित्व करता है। बेशक, यह बेरोजगारी के खिलाफ कोई गारंटी नहीं है, क्योंकि प्रत्येक विशिष्ट मामले में, किसी को विभिन्न व्यक्तिगत कारणों (उदाहरण के लिए, कुछ गतिविधियों के लिए इच्छाएं और दावे), वास्तविक परिस्थितियों (एक व्यक्ति की उम्र, लिंग, संभावित बाधाओं) को ध्यान में रखना चाहिए। या प्रतिबंध, निवास स्थान, और भी बहुत कुछ)। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अब और भविष्य में, कर्मचारियों को उन मांगों के अनुकूल होना सीखना चाहिए जो श्रम बाजार उनके सामने रखता है और खुद की स्थिति, जो तेजी से बदल रही है। आधुनिक श्रम बाजार की स्थितियों को पूरा करने के लिए, सभी को निरंतर परिवर्तनों के लिए तैयार रहना चाहिए।

टिकट नंबर 9

1. राष्ट्र और राष्ट्रीय संबंध

एक राष्ट्र लोगों के एक जातीय समुदाय का उच्चतम रूप है, सबसे विकसित, ऐतिहासिक रूप से स्थिर, आर्थिक, क्षेत्रीय-राज्य, सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक और धार्मिक विशेषताओं से एकजुट है।

कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि एक राष्ट्र एक सह-नागरिकता है, अर्थात। एक ही राज्य-ve में रहने वाले लोग। किसी विशेष राष्ट्र से संबंधित राष्ट्रीयता कहलाती है। राष्ट्रीयता न केवल मूल से निर्धारित होती है, बल्कि किसी व्यक्ति की परवरिश, संस्कृति और मनोविज्ञान से भी निर्धारित होती है।
राष्ट्र के विकास में 2 प्रवृत्तियाँ हैं:
1. राष्ट्रीय, जो प्रत्येक राष्ट्र की संप्रभुता, उसकी अर्थव्यवस्था, विज्ञान और कला के विकास की इच्छा में प्रकट होता है। राष्ट्रवाद किसी के राष्ट्र के हितों और मूल्यों की प्राथमिकता का सिद्धांत है, एक विचारधारा और राजनीति श्रेष्ठता और राष्ट्रीय विशिष्टता के विचारों पर आधारित है। राष्ट्रवाद उग्रवाद और फासीवाद में विकसित हो सकता है - राष्ट्रवाद की आक्रामक अभिव्यक्तियाँ। राष्ट्रवाद राष्ट्रीय भेदभाव (मानव अधिकारों का अपमान और उल्लंघन) को जन्म दे सकता है।
2. अंतर्राष्ट्रीय - यह परस्पर क्रिया, पारस्परिक संवर्धन, सांस्कृतिक, आर्थिक और अन्य संबंधों के विस्तार के लिए राष्ट्रों की इच्छा को दर्शाता है।
दोनों प्रवृत्तियां आपस में जुड़ी हुई हैं और मानव की प्रगति में योगदान करती हैं
सभ्यताएं

राष्ट्रीय संबंध राष्ट्रीय और जातीय विकास के विषयों - राष्ट्रों, राष्ट्रीयताओं, राष्ट्रीय समूहों और उनके राज्य संरचनाओं के बीच संबंध हैं।

ये संबंध तीन प्रकार के होते हैं: समानता; वर्चस्व और अधीनता; अन्य संस्थाओं का विनाश।

राष्ट्रीय संबंध सामाजिक संबंधों की पूर्णता को दर्शाते हैं और आर्थिक और राजनीतिक कारकों द्वारा निर्धारित होते हैं। मुख्य हैं राजनीतिक पहलू। यह राष्ट्रों के गठन और विकास में सबसे महत्वपूर्ण कारक के रूप में राज्य के महत्व के कारण है। राजनीतिक क्षेत्र में राष्ट्रीय संबंधों के ऐसे मुद्दे शामिल हैं जैसे राष्ट्रीय आत्मनिर्णय, राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय हितों का संयोजन, राष्ट्रों की समानता, राष्ट्रीय भाषाओं और राष्ट्रीय संस्कृतियों के मुक्त विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण, राष्ट्रीय कर्मियों का प्रतिनिधित्व सत्ता संरचनाओं में, आदि। साथ ही, ऐतिहासिक रूप से उभरती परंपराओं, सामाजिक भावनाओं और मनोदशाओं, राष्ट्रों और राष्ट्रीयताओं की भौगोलिक और सांस्कृतिक परिस्थितियों का राजनीतिक दृष्टिकोण, राजनीतिक व्यवहार, राजनीतिक संस्कृति के गठन पर एक मजबूत प्रभाव पड़ता है।

राष्ट्रीय संबंधों में मुख्य मुद्दे समानता या अधीनता हैं; आर्थिक और सांस्कृतिक विकास के स्तरों की असमानता; राष्ट्रीय संघर्ष, कलह, शत्रुता।

1. श्रम बाजार में सामाजिक समस्याएं

टिकट नंबर 10

1. समाज की संस्कृति और आध्यात्मिक जीवन

संस्कृति एक बहुत ही जटिल घटना है, जो आज मौजूद सैकड़ों परिभाषाओं और व्याख्याओं में परिलक्षित होती है। सामाजिक जीवन की एक घटना के रूप में संस्कृति को समझने के लिए सबसे आम निम्नलिखित दृष्टिकोण हैं:
- तकनीकी दृष्टिकोण: संस्कृति समाज के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन के विकास में सभी उपलब्धियों की समग्रता है।
- गतिविधि दृष्टिकोण: संस्कृति एक रचनात्मक गतिविधि है जो समाज के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन के क्षेत्र में की जाती है।
- मूल्य दृष्टिकोण: संस्कृति लोगों के मामलों और संबंधों में सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का व्यावहारिक कार्यान्वयन है।

पहली सी से शुरू। इससे पहले। एन। इ। शब्द "संस्कृति" (लैटिन संस्कृति से - देखभाल, खेती, भूमि की खेती) का अर्थ था किसी व्यक्ति की परवरिश, उसकी आत्मा का विकास और शिक्षा। यह अंततः 18वीं - 19वीं शताब्दी की शुरुआत में एक दार्शनिक अवधारणा के रूप में उपयोग में आया। और मानव जाति के विकास, भाषा, रीति-रिवाजों, सरकार, वैज्ञानिक ज्ञान, कला, धर्म के क्रमिक सुधार को निरूपित किया। उस समय, यह "सभ्यता" की अवधारणा के अर्थ के करीब था। "संस्कृति" की अवधारणा "प्रकृति" की अवधारणा के विपरीत थी, अर्थात, संस्कृति वह है जिसे एक व्यक्ति ने बनाया है, और प्रकृति वह है जो उससे स्वतंत्र रूप से मौजूद है।

विभिन्न वैज्ञानिकों के कई कार्यों के आधार पर, शब्द के व्यापक अर्थों में "संस्कृति" की अवधारणा को लोगों की सक्रिय रचनात्मक गतिविधि के रूपों, सिद्धांतों, विधियों और परिणामों के ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित गतिशील परिसर के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो लगातार अद्यतन होते हैं सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्र।

संकीर्ण अर्थों में संस्कृति सक्रिय रचनात्मक गतिविधि की एक प्रक्रिया है, जिसके दौरान आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण, वितरण और उपभोग किया जाता है।

दो प्रकार की गतिविधि के अस्तित्व के संबंध में - भौतिक और आध्यात्मिक - संस्कृति के अस्तित्व और विकास के दो मुख्य क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

भौतिक संस्कृति किसी व्यक्ति की भौतिक प्रकृति में परिवर्तन के साथ, भौतिक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के उत्पादन और विकास से जुड़ी है: श्रम के भौतिक और तकनीकी साधन, संचार, सांस्कृतिक और सामुदायिक सुविधाएं, उत्पादन अनुभव, कौशल, कौशल लोग, आदि

आध्यात्मिक संस्कृति उनके उत्पादन, विकास और अनुप्रयोग के लिए आध्यात्मिक मूल्यों और रचनात्मक गतिविधियों का एक समूह है: विज्ञान, कला, धर्म, नैतिकता, राजनीति, कानून, आदि।

डिवीजन मानदंड

भौतिक और आध्यात्मिक में संस्कृति का विभाजन बहुत ही मनमाना है, क्योंकि कभी-कभी उनके बीच एक रेखा खींचना बहुत मुश्किल होता है, क्योंकि वे केवल "शुद्ध" रूप में मौजूद नहीं होते हैं: आध्यात्मिक संस्कृति को भौतिक मीडिया (पुस्तकों, पेंटिंग, उपकरण, आदि)। डी।)। भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के बीच अंतर की संपूर्ण सापेक्षता को समझते हुए, अधिकांश शोधकर्ता फिर भी मानते हैं कि यह अभी भी मौजूद है।

संस्कृति के मुख्य कार्य:
1) संज्ञानात्मक - लोगों, देश, युग के समग्र दृष्टिकोण का गठन है;
2) मूल्यांकन - मूल्यों के भेदभाव का कार्यान्वयन, परंपराओं का संवर्धन;
3) नियामक (मानक) - जीवन और गतिविधि के सभी क्षेत्रों (नैतिकता, कानून, व्यवहार के मानदंड) में सभी व्यक्तियों के लिए समाज के मानदंडों और आवश्यकताओं की एक प्रणाली का गठन;
4) सूचनात्मक - पिछली पीढ़ियों के ज्ञान, मूल्यों और अनुभव का हस्तांतरण और आदान-प्रदान;
5) संचारी - सांस्कृतिक मूल्यों का संरक्षण, स्थानांतरण और प्रतिकृति; संचार के माध्यम से व्यक्तित्व का विकास और सुधार;
6) समाजीकरण - ज्ञान, मानदंडों, मूल्यों की एक प्रणाली के व्यक्ति द्वारा आत्मसात करना, सामाजिक भूमिकाओं के आदी होना, आदर्श व्यवहार, आत्म-सुधार की इच्छा।

समाज के आध्यात्मिक जीवन को आमतौर पर अस्तित्व के उस क्षेत्र के रूप में समझा जाता है जिसमें लोगों को वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का विरोध वस्तुनिष्ठ गतिविधि के रूप में नहीं, बल्कि एक वास्तविकता के रूप में दिया जाता है जो स्वयं व्यक्ति में मौजूद होती है, जो एक अभिन्न अंग है उसका व्यक्तित्व।

किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन उसकी व्यावहारिक गतिविधि के आधार पर उत्पन्न होता है, आसपास की दुनिया के प्रतिबिंब का एक विशेष रूप है और इसके साथ बातचीत करने का एक साधन है।

एक नियम के रूप में, लोगों के ज्ञान, विश्वास, भावनाओं, अनुभवों, जरूरतों, क्षमताओं, आकांक्षाओं और लक्ष्यों को आध्यात्मिक जीवन के लिए संदर्भित किया जाता है। एकता में लिया गया, वे व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया का गठन करते हैं।

आध्यात्मिक जीवन समाज के अन्य क्षेत्रों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है और इसकी उप प्रणालियों में से एक है।

समाज के आध्यात्मिक क्षेत्र के तत्व: नैतिकता, विज्ञान, कला, धर्म, कानून।

समाज का आध्यात्मिक जीवन सामाजिक चेतना के विभिन्न रूपों और स्तरों को कवर करता है: नैतिक, वैज्ञानिक, सौंदर्य, धार्मिक, राजनीतिक, कानूनी चेतना।

समाज के आध्यात्मिक जीवन की संरचना:

आध्यात्मिक जरूरतें
वे आध्यात्मिक मूल्यों को बनाने और मास्टर करने के लिए समग्र रूप से लोगों और समाज की एक वस्तुनिष्ठ आवश्यकता का प्रतिनिधित्व करते हैं।

आध्यात्मिक गतिविधि (आध्यात्मिक उत्पादन)
पेशेवर रूप से कुशल मानसिक श्रम में लगे लोगों के विशेष समूहों द्वारा किए गए एक विशेष सामाजिक रूप में चेतना का उत्पादन

आध्यात्मिक सामान (मूल्य):
विचार, सिद्धांत, चित्र और आध्यात्मिक मूल्य

व्यक्तियों के आध्यात्मिक सामाजिक संबंध

मनुष्य स्वयं एक आध्यात्मिक प्राणी के रूप में

अपनी अखंडता में सार्वजनिक चेतना का पुनरुत्पादन

peculiarities

इसके उत्पाद आदर्श रूप हैं जिन्हें उनके प्रत्यक्ष निर्माता से अलग नहीं किया जा सकता है।

इसके उपभोग की सार्वभौमिक प्रकृति, चूंकि आध्यात्मिक लाभ सभी के लिए उपलब्ध हैं - बिना किसी अपवाद के व्यक्ति, सभी मानव जाति की संपत्ति होने के नाते।

1. सामाजिक मानदंडों की प्रणाली में कानून

सार्वजनिक अधिकार- समाज में स्थापित आचरण का एक नियम जो लोगों, सामाजिक जीवन के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है।

समाज परस्पर जुड़े सामाजिक सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली है। ये रिश्ते कई और विविध हैं। उनमें से सभी कानून द्वारा विनियमित नहीं हैं। कानूनी विनियमन के बाहर लोगों के निजी जीवन में कई रिश्ते हैं - प्यार, दोस्ती, अवकाश, उपभोग, आदि के क्षेत्र में। हालांकि राजनीतिक, सार्वजनिक बातचीत ज्यादातर कानूनी प्रकृति की होती है, और कानून के अलावा, वे अन्य द्वारा नियंत्रित होते हैं सामाजिक मानदंडों। इस प्रकार, सामाजिक विनियमन पर कानून का एकाधिकार नहीं है। कानूनी मानदंड समाज में संबंधों के केवल रणनीतिक, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण पहलुओं को कवर करते हैं। कानून के साथ-साथ, विभिन्न प्रकार के सामाजिक मानदंड समाज में बड़ी मात्रा में नियामक कार्य करते हैं।

एक सामाजिक मानदंड एक सामान्य नियम है जो सजातीय, सामूहिक, विशिष्ट सामाजिक संबंधों को नियंत्रित करता है।

कानून के अलावा, सामाजिक मानदंडों में नैतिकता, धर्म, कॉर्पोरेट नियम, रीति-रिवाज, फैशन आदि शामिल हैं। कानून सामाजिक मानदंडों के उप-प्रणालियों में से केवल एक है जिसकी अपनी विशिष्टताएं हैं।

सामाजिक मानदंडों का सामान्य उद्देश्य लोगों के सह-अस्तित्व को सुव्यवस्थित करना, उनकी सामाजिक बातचीत को सुनिश्चित और समन्वित करना, बाद वाले को एक स्थिर, गारंटीकृत चरित्र देना है। सामाजिक मानदंड व्यक्तियों की व्यक्तिगत स्वतंत्रता को सीमित करते हैं, संभव, उचित और निषिद्ध व्यवहार की सीमा निर्धारित करते हैं।

कानून सामाजिक नियामक विनियमन की प्रणाली के एक तत्व के रूप में, अन्य मानदंडों के साथ बातचीत में सामाजिक संबंधों को नियंत्रित करता है।

एक कानूनी मानदंड के संकेत

कई सामाजिक मानदंडों में केवल एक ही है कि राज्य से आता है और इसकी इच्छा की आधिकारिक अभिव्यक्ति है.

प्रतिनिधित्व करता है किसी व्यक्ति की अभिव्यक्ति और व्यवहार की स्वतंत्रता का उपाय.

में प्रकाशित विशिष्ट रूप.

एक अधिकारों और दायित्वों की प्राप्ति और समेकन का रूपसामाजिक संबंधों में भागीदार।

इसके कार्यान्वयन में समर्थित और राज्य की शक्ति द्वारा संरक्षित.

हमेशा प्रतिनिधित्व करता है सरकारी जनादेश.

एक जनसंपर्क का एकमात्र राज्य नियामक.

प्रतिनिधित्व करता है आचरण का सामान्य नियम, अर्थात् इंगित करता है: कैसे, किस दिशा में, किस समय, किस क्षेत्र में यह या उस विषय के लिए कार्य करना आवश्यक है; समाज के दृष्टिकोण से कार्रवाई का एक सही तरीका निर्धारित करता है और इसलिए प्रत्येक व्यक्ति के लिए अनिवार्य है।

टिकट नंबर 11

1. रूसी संघ का संविधान देश का मुख्य कानून है

रूसी संघ का संविधान- रूसी संघ का सर्वोच्च नियामक कानूनी अधिनियम। 12 दिसंबर, 1993 को रूसी संघ के लोगों द्वारा अपनाया गया।

संविधान में सर्वोच्च कानूनी शक्ति है, रूस की संवैधानिक प्रणाली, राज्य संरचना, प्रतिनिधि, कार्यकारी, न्यायिक अधिकारियों के गठन और स्थानीय स्व-सरकार की प्रणाली, मनुष्य और नागरिक के अधिकारों और स्वतंत्रता की नींव तय करती है।

संविधान राज्य का मौलिक कानून है, जिसके पास उच्चतम कानूनी बल है, व्यक्ति की कानूनी स्थिति, नागरिक समाज संस्थानों, राज्य के संगठन और सार्वजनिक प्राधिकरण के कामकाज के क्षेत्र में बुनियादी सामाजिक संबंधों को ठीक करता है और नियंत्रित करता है।
यह संविधान की अवधारणा के साथ है कि इसका सार जुड़ा हुआ है - राज्य के मूल कानून को मनुष्य और समाज के साथ संबंधों में शक्ति के लिए मुख्य सीमक के रूप में कार्य करने के लिए कहा जाता है।

संविधान:

राज्य प्रणाली, मौलिक अधिकारों और स्वतंत्रता को ठीक करता है, राज्य के रूप और राज्य सत्ता के उच्च निकायों की प्रणाली को निर्धारित करता है;

उच्चतम कानूनी बल है;

इसका सीधा प्रभाव पड़ता है (संविधान के प्रावधानों को लागू किया जाना चाहिए, भले ही अन्य अधिनियम उनके विपरीत हों);

यह गोद लेने और परिवर्तन के लिए एक विशेष, जटिल प्रक्रिया के कारण स्थिरता द्वारा प्रतिष्ठित है;

वर्तमान विधान का आधार है।

संविधान का सार, बदले में, इसके मुख्य कानूनी गुणों (अर्थात, इस दस्तावेज़ की गुणात्मक मौलिकता को निर्धारित करने वाली विशिष्ट विशेषताएं) के माध्यम से प्रकट होता है, जिसमें शामिल हैं:
राज्य के मौलिक कानून के रूप में कार्य करना;
कानूनी वर्चस्व;
देश की संपूर्ण कानूनी प्रणाली के आधार की भूमिका की पूर्ति;
स्थिरता।
कभी-कभी संविधान के गुणों में अन्य विशेषताएं शामिल होती हैं - वैधता, निरंतरता, संभावनाएं, वास्तविकता, आदि।
रूसी संघ का संविधान देश का मौलिक कानून है। इस तथ्य के बावजूद कि यह शब्द आधिकारिक शीर्षक और पाठ में अनुपस्थित है (इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, 1978 के RSFSR का संविधान या जर्मनी, मंगोलिया, गिनी और अन्य राज्यों के संघीय गणराज्य के संविधान), यह बहुत से निम्नानुसार है कानूनी प्रकृति और संविधान का सार।
कानूनी वर्चस्व। रूसी संघ के संविधान में अन्य सभी कानूनी कृत्यों के संबंध में उच्चतम कानूनी बल है, न कि देश में अपनाया गया एक भी कानूनी अधिनियम (संघीय कानून, रूसी संघ के राष्ट्रपति का कार्य, रूसी संघ की सरकार, एक अधिनियम) क्षेत्रीय, नगरपालिका या विभागीय कानून बनाने, एक समझौता, एक अदालत का फैसला, आदि), मूल कानून का खंडन नहीं कर सकता है, और विरोधाभास (कानूनी संघर्ष) के मामले में, संविधान के मानदंडों को प्राथमिकता है।
रूसी संघ का संविधान राज्य की कानूनी प्रणाली का मूल है, जो वर्तमान (उद्योग) कानून के विकास का आधार है। इस तथ्य के अलावा कि संविधान नियम बनाने के लिए विभिन्न सार्वजनिक प्राधिकरणों की क्षमता स्थापित करता है और ऐसे नियम बनाने के मुख्य लक्ष्यों को निर्धारित करता है, यह सीधे जनसंपर्क के क्षेत्रों को परिभाषित करता है जिन्हें संघीय संवैधानिक कानूनों, संघीय कानूनों द्वारा विनियमित किया जाना चाहिए। रूसी संघ के राष्ट्रपति के फरमान, रूसी संघ के घटक संस्थाओं के राज्य अधिकारियों के नियामक कानूनी कार्य और इसी तरह, इसमें कानून की अन्य शाखाओं के विकास के अंतर्निहित कई बुनियादी प्रावधान भी शामिल हैं।
संविधान की स्थिरता इसे बदलने के लिए एक विशेष प्रक्रिया (कानूनों और अन्य कानूनी कृत्यों की तुलना में) की स्थापना में प्रकट होती है। परिवर्तन के क्रम के दृष्टिकोण से, रूसी संविधान "कठोर" है (कुछ राज्यों के "नरम" या "लचीले" संविधानों के विपरीत - ग्रेट ब्रिटेन, जॉर्जिया, भारत, न्यूजीलैंड और अन्य - जहां परिवर्तन होते हैं संविधान उसी क्रम में बनाया गया है जैसे सामान्य कानूनों में, या कम से कम एक काफी सरल प्रक्रिया द्वारा)।

1. सामाजिकता

सामाजिकता- सामाजिक संरचना (सामाजिक स्थिति) में व्याप्त स्थान के किसी व्यक्ति या समूह द्वारा परिवर्तन, एक सामाजिक स्तर (वर्ग, समूह) से दूसरे (ऊर्ध्वाधर गतिशीलता) या उसी सामाजिक स्तर (क्षैतिज गतिशीलता) के भीतर जाना। सामाजिकतावह प्रक्रिया है जिसके द्वारा व्यक्ति अपनी सामाजिक स्थिति को बदलता है। सामाजिक स्थिति- समाज में एक व्यक्ति या एक सामाजिक समूह या समाज की एक अलग उपप्रणाली द्वारा कब्जा की गई स्थिति।

क्षैतिज गतिशीलता- एक ही स्तर पर स्थित एक सामाजिक समूह से दूसरे में एक व्यक्ति का संक्रमण (उदाहरण: एक रूढ़िवादी से एक कैथोलिक धार्मिक समूह में जाना, एक नागरिकता से दूसरी नागरिकता में)। अंतर करना व्यक्तिगत गतिशीलता- एक व्यक्ति की स्वतंत्र रूप से दूसरों की आवाजाही, और समूह- आंदोलन सामूहिक रूप से होता है। इसके अलावा, आवंटित करें भौगोलिक गतिशीलता- समान स्थिति बनाए रखते हुए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना (उदाहरण: अंतर्राष्ट्रीय और अंतर्क्षेत्रीय पर्यटन, शहर से गाँव और पीछे जाना)। भौगोलिक गतिशीलता के एक प्रकार के रूप में, वहाँ हैं प्रवासन की अवधारणा- स्थिति में बदलाव के साथ एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना (उदाहरण: एक व्यक्ति स्थायी निवास के लिए शहर में चला गया और अपना पेशा बदल दिया)।

लंबवत गतिशीलता- किसी व्यक्ति को कॉर्पोरेट सीढ़ी से ऊपर या नीचे ले जाना।

उपरि गतिशीलता- सामाजिक उत्थान, ऊपर की ओर गति (उदाहरण के लिए: पदोन्नति)।

नीचे की ओर गतिशीलता- सामाजिक वंश, अधोमुखी गति (उदाहरण के लिए: पदावनति)।

स्नातक की मदद करने के लिए: "सामाजिक अध्ययन में परीक्षा की तैयारी।"

सामाजिक विज्ञान स्कूली स्नातकों द्वारा सबसे अधिक चुने गए विषयों में से एक है, क्योंकि। वह कई रूसी विश्वविद्यालयों में प्रोफाइल कर रहा है। सामाजिक अध्ययन में परीक्षा को सफलतापूर्वक पास करने के लिए न केवल ज्ञान की आवश्यकता होती है, बल्कि उन्हें व्यवहार में लागू करने की क्षमता (परीक्षण कार्यों का समाधान) की भी आवश्यकता होती है।

पूर्ण भाग सी के बिना, कोई उच्च अंक नहीं हो सकता है। भाग 3 (सी) के कार्यों का पूर्ण सही प्रदर्शन 2 से 5 अंक, सी 1, सी 2, सी 5 - 2 अंक प्रत्येक, कार्य सी 3, सी 4, सी 6, सी 7, सी 8 - 3 अंक प्रत्येक, कार्य सी 9 - 5 अंक से अनुमानित है। , भाग सी के लिए कुल - 26 अंक।

जिन लोगों ने इस साल सामाजिक अध्ययन करने का फैसला किया, उनकी मदद के लिए भाग सी के उसी प्रकार के कार्यों का चयन किया गया।

कार्य C5 - किसी दिए गए संदर्भ में संकेतों, घटनाओं की गणना करने या किसी अवधारणा का उपयोग करने के लिए एक बढ़े हुए स्तर का कार्य। इस कार्य के दो मॉडल हैं:

पहला मॉडल दिए गए तत्वों (गुणों, अभिव्यक्तियों, आदि) की एक निश्चित संख्या की गणना मानता है;

दूसरे मॉडल में एक अवधारणा की परिभाषा और इसके साथ दो सूचनात्मक वाक्यों का संकलन शामिल है, जो कुछ सैद्धांतिक या वास्तविक सामाजिक विज्ञान डेटा को दर्शाता है।

भाग C5 असाइनमेंट

सी5. एक।"वैज्ञानिक ज्ञान" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान पर आधारित वैज्ञानिक ज्ञान की जानकारी वाले दो वाक्य बनाइए।

C5.2 किन्हीं तीन विशेषताओं की सूची बनाएं जो एक समाज को एक खुली गतिशील प्रणाली के रूप में चिह्नित करती हैं।

सी 5.3।"स्कूली शिक्षा" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान का उपयोग करते हुए स्कूली शिक्षा के बारे में जानकारी वाले दो वाक्य बनाइए।

सी5.4.सामाजिक वैज्ञानिक "आर्थिक संसाधन" की अवधारणा में क्या अर्थ लगाते हैं? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान से आर्थिक संसाधनों की जानकारी वाले दो वाक्य बनाइए।

सी 5.5.एक राष्ट्रपति गणतंत्र की तीन विशेषताओं के नाम बताइए जो इसे संसदीय गणराज्य से अलग करती हैं।

सी5.6.एक राज्य में राजनीति के किन्हीं तीन कार्यों के नाम लिखिए।

सी 5.7."राजनीतिक व्यवहार" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान से राजनीतिक व्यवहार की जानकारी वाले दो वाक्य बनाइए।

सी 5.8.लोगों को एक साथ समूहित करने के तीन कारण बताइए।

सी5.9."व्यक्ति के समाजीकरण" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान पर आधारित व्यक्ति के समाजीकरण के बारे में जानकारी वाले दो वाक्य बनाओ।

सी5.10."नागरिक विवाह" की अवधारणा में वकील किस अर्थ में निवेश करते हैं? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान पर आधारित, नागरिक विवाह के बारे में जानकारी वाले दो वाक्य बनाओ।

सी5.11.वैज्ञानिकों ने निर्धारित किया है कि मतदान के दौरान मतदाता की पसंद महत्वपूर्ण कारकों से निर्धारित होती है। मतदाता के निर्णय को प्रभावित करने वाले किन्हीं तीन कारकों की सूची बनाइए।

सी5.12."श्रम बाजार" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान पर आधारित, श्रम बाजार के बारे में जानकारी वाले दो वाक्य बनाओ।

सी5.13."सामाजिक समूह" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान से समाज में सामाजिक समूहों के बारे में जानकारी युक्त दो वाक्य बनाइए।

सी5.14."विश्व धर्मों" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान से विश्व धर्मों की जानकारी वाले दो वाक्य बनाइए।

सी5.15."राजनीतिक अभिजात वर्ग" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान पर आधारित राजनीतिक अभिजात वर्ग के बारे में जानकारी युक्त दो वाक्य बनाओ।

सी5.16."नागरिकता" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान से नागरिकता के बारे में जानकारी वाले दो वाक्य बनाइए।

सी5. 17.यह ज्ञात है कि कई लोकतांत्रिक देश कम मतदान की समस्या का सामना कर रहे हैं। कुछ देश ऐसे मतदाताओं पर विशेष प्रतिबंध (जैसे जुर्माना) लगाते हैं, अन्य लोग मतदान को मतदाता का अधिकार मानते हैं, जिसका वह आनंद नहीं ले सकते। सुझाव दें कि कम मतदान के क्या कारण हो सकते हैं? तीन कारणों का नाम बताइए।

सी5.18."सामाजिक नियंत्रण" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान से सामाजिक नियंत्रण के बारे में जानकारी युक्त दो वाक्य बनाइए।

सी5.19.आधुनिक समाज में राजनीतिक दलों के विभिन्न कार्यों को प्रकट करने वाले चार निर्णय तैयार करें।

सी5.20."शिक्षा" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान से शिक्षा के बारे में जानकारी युक्त दो वाक्य बनाइए।

सी 5.21।आधुनिक विज्ञान के तीन कार्यों के नाम लिखिए।

सी 5.22।आर्थिक संसाधनों की सीमा क्या है? कम से कम तीन वाक्य दीजिए।

सी5. 23.समाज के तीन ऐतिहासिक प्रकारों के नाम लिखिए।

सी5. 24.मानव की किन्हीं तीन आवश्यकताओं के नाम लिखिए।

सी5. 25.हमारे समय की किन्हीं तीन वैश्विक समस्याओं के नाम लिखिए।

सी 5.26।व्यक्ति के समाजीकरण में योगदान देने वाली तीन सार्वजनिक संस्थाओं के नाम लिखिए।

सी5. 27.सामाजिक वैज्ञानिक "संस्कृतियों के संवाद" की अवधारणा में क्या अर्थ लगाते हैं? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान पर आधारित दो वाक्य बनाओ जिसमें संस्कृतियों के संवाद के बारे में जानकारी हो

सी5. 28.लोगों के समूह में शामिल होने के किन्हीं तीन कारणों की सूची बनाइए।

सी 5. 29 . पति-पत्नी के तीन संपत्ति अधिकारों के नाम लिखिए।

सी5. तीस।बाजार अर्थव्यवस्था में आर्थिक स्वतंत्रता को बढ़ावा देने वाली किन्हीं तीन स्थितियों की सूची बनाइए।

सी5. 31.व्यक्तित्व समाजीकरण के किन्हीं तीन कारकों के नाम लिखिए।

सी 5. 32 . सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा की विशेषता बताने वाले किन्हीं तीन लक्षणों की सूची बनाइए

सी 5.33. सरकार के किन्हीं तीन कार्यों की सूची बनाएं जो एक लोकतांत्रिक राज्य की विशेषता हैं।

सी5.34."राजनीतिक दल" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान के आधार पर एक राजनीतिक दल के बारे में जानकारी वाले दो वाक्य बनाइए।

सी5.35."सामाजिक समूह" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान से समाज में सामाजिक समूहों के बारे में जानकारी युक्त दो वाक्य बनाइए।

सी 5.36।"विश्व धर्मों" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिक क्या अर्थ लगाते हैं? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान से विश्व धर्मों की जानकारी वाले दो वाक्य बनाइए।

सी 5.37।हमारे समय की वैश्विक समस्याओं के उभरने के दो कारणों के नाम लिखिए।

सी 5.38।"सभ्यता" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान से सभ्यता के बारे में जानकारी युक्त दो वाक्य बनाइए।

सी5.39."अंतर्राष्ट्रीय श्रम विभाजन" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान का उपयोग करते हुए, अंतर्राष्ट्रीय श्रम विभाजन के बारे में जानकारी वाले दो वाक्य बनाएं।

सी 5.40।विश्वदृष्टि के किन्हीं तीन प्रकारों के नाम लिखिए।

C5.41सामाजिक वैज्ञानिक "व्यक्तित्व" की अवधारणा में क्या अर्थ लगाते हैं? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान का उपयोग करते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व के बारे में जानकारी वाले दो वाक्य बनाइए।

C5.42. आर्थिक व्यवस्था के ऐसे तीन विषयों के नाम लिखिए जो अप्रत्याशित मुद्रास्फीति से लाभान्वित होते हैं।

सी 5.43।वस्तुओं की आपूर्ति बढ़ाने वाले किन्हीं तीन कारकों के नाम लिखिए।

सी 5.44।"प्रतिसंस्कृति" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिक किस अर्थ में निवेश करते हैं? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान का उपयोग करते हुए, प्रतिसंस्कृति के बारे में जानकारी वाले दो वाक्य बनाएं।

सी 5.45।"सामाजिक संबंधों" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान से सामाजिक संबंधों की जानकारी वाले दो वाक्य बनाइए।

सी 5.46।"अनुभूति" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है। सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान का उपयोग करते हुए, संज्ञान के बारे में जानकारी वाले दो वाक्य बनाएं।

सी 5.47।"निर्माता" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान के आधार पर निर्माता के बारे में जानकारी वाले दो वाक्य बनाइए।

सी 5.48।"क्रांति" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान से क्रांति के बारे में जानकारी युक्त दो वाक्य बनाइए।

सी 5.49।"बेरोजगारी" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान के आधार पर बेरोजगारी के बारे में जानकारी वाले दो वाक्य बनाइए।

सी 5.50।सामाजिक वैज्ञानिक "राजनीतिक विचारधारा" की अवधारणा में क्या अर्थ लगाते हैं? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान से राजनीतिक विचारधारा की जानकारी वाले दो वाक्य बनाइए।

कार्यों के उत्तर 5.

एक)। "वैज्ञानिक ज्ञान विज्ञान में विशेष विधियों के माध्यम से प्राप्त ज्ञान है।"

ऑफ़र:

वैज्ञानिक ज्ञान में एक परिकल्पना शामिल है।

वैज्ञानिक ज्ञान को प्रकट करने के तरीकों में से एक प्रयोग है।

प्रकृति के साथ समाज का संचार;

सबसिस्टम की उपस्थिति;

सामाजिक संरचना के भागों और तत्वों का संबंध;

समाज में निरंतर परिवर्तन।

सी 5.3।"स्कूल शिक्षा राज्य की शैक्षिक प्रणाली का एक चरण है, जिसमें 7-17 वर्ष की आयु के बच्चों और किशोरों को शामिल किया जाता है"

ऑफ़र:

व्यक्ति के समाजीकरण में स्कूली शिक्षा सबसे महत्वपूर्ण चरण है।

स्कूली शिक्षा के कार्यों में से एक युवा पीढ़ी को काम के लिए तैयार करना (उच्च शिक्षण संस्थानों में प्रवेश) है।

सी5.4."आर्थिक संसाधन वे कारक हैं जिनके द्वारा उत्पादन की प्रक्रिया में सेवाओं और वस्तुओं का निर्माण होता है।"

ऑफ़र:

अधिकांश आर्थिक संसाधन सीमित हैं।

सबसे महत्वपूर्ण आर्थिक संसाधनों में से एक श्रम है।

सी 5.5.- कार्यपालिका से विधायी शक्ति का सख्त अलगाव;

संसद में सरकारी पदों और डेप्युटी की सीटों के संयोजन का बहिष्करण;

राष्ट्रपति को संसदीय चुनावों से अलग, चुनावों में चुना जाता है;

कार्यकारी शक्ति संसद के deputies की इच्छा पर कम निर्भर है।

सी5.6.- राज्य की स्थिरता सुनिश्चित करना;

जुटाना;

प्रबंधकीय;

मानवीय।

सी 5.7."राजनीतिक व्यवहार एक व्यक्ति की कार्रवाई है जो राजनीतिक संस्थानों के साथ उसकी बातचीत की विशेषता है।"

ऑफ़र:

व्यक्ति के राजनीतिक व्यवहार को उसके मूल्य दृष्टिकोण से समझाया जाता है।

राजनीतिक व्यवहार का एक रूप प्रदर्शनों और रैलियों में भागीदारी है।

सी 5.8.- समूह सामाजिक संबंध में किसी व्यक्ति की जरूरतों को पूरा करते हैं;

एक समूह में, एक व्यक्ति एक या दूसरे हित को संतुष्ट करता है;

एक समूह में, एक व्यक्ति उन गतिविधियों को करता है जिन्हें वह अकेले नहीं कर सकता;

एक व्यक्ति एक या दूसरे रुचि समूह से संबंधित है;

एक व्यक्ति उम्र, लिंग, सामाजिक स्थिति के आधार पर एक निश्चित समूह का होता है।

सी5.9."व्यक्ति का समाजीकरण समाज द्वारा संचित बुनियादी ज्ञान और सामाजिक जीवन के मानदंडों को आत्मसात करना है।"

ऑफ़र:

परिवार प्राथमिक समाजीकरण संस्था है।

व्यक्ति का समाजीकरण उसे सामाजिक जीवन की परिस्थितियों के अनुकूल होने में मदद करता है।

सी5.10.« एक नागरिक विवाह कानूनी रूप से रजिस्ट्री कार्यालय के साथ पंजीकृत विवाह है।

ऑफ़र:

केवल नागरिक विवाह ही पति-पत्नी के बीच कानूनी संबंध उत्पन्न करता है।

नागरिक विवाह के साथ, काल्पनिक, चर्च विवाह प्रतिष्ठित हैं।

सी5.11.- मतदाता की आय और शिक्षा का स्तर;

सामाजिक क्षेत्र का प्रभाव;

मीडिया की स्थिति;

राष्ट्रीय, धार्मिक कारक।

सी5.12."श्रम बाजार आर्थिक और कानूनी प्रक्रियाओं का एक समूह है जो लोगों को पैसे और अन्य भौतिक वस्तुओं के लिए अपनी श्रम सेवाओं का आदान-प्रदान करने की अनुमति देता है।

ऑफ़र:

- श्रम बाजार को गतिशीलता की विशेषता है।

श्रम बाजार पूरे क्षेत्र और देश की अर्थव्यवस्था की संरचना और सामान्य स्थिति को दर्शाता है।

सी5.13."एक सामाजिक समूह उन लोगों का एक समूह है जिनके पास कुछ सामान्य महत्वपूर्ण सामाजिक विशेषताएँ हैं" या "एक सामाजिक समूह सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मानदंडों के अनुसार पहचाने जाने वाले लोगों का एक समूह है।"

ऑफ़र:

सामाजिक समूहों को संख्या, वर्ण, आयु, लिंग द्वारा उपविभाजित किया जाता है।

सामाजिक समूहों में, एक व्यक्ति खुद को एक व्यक्ति के रूप में महसूस कर सकता है।

सामाजिक समूहों में, एक व्यक्ति को अपने हितों का एहसास होता है।

सी5.14.अवधारणा: "विश्व धर्म धर्मों का एक समूह है जो पृथ्वी के सभी क्षेत्रों में व्यापक है, सभी लोगों को संबोधित किया जाता है, जातीयता और राजनीतिक संबद्धता की परवाह किए बिना, सबसे बड़ी संख्या में विश्वासियों द्वारा।"

दो सुझाव:

इस्लाम विश्व धर्मों में सबसे छोटा है।

- "विश्व धर्मों में बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम शामिल हैं।"

- "सबसे पहले विश्व धर्मों में से एक बौद्ध धर्म था, जो प्राचीन भारत में पैदा हुआ था।"

सी5.15."राजनीतिक अभिजात वर्ग राजनीतिक पदानुक्रम में सर्वोच्च पदों पर बैठे लोगों का एक समूह है" या "राजनीतिक अभिजात वर्ग एक अपेक्षाकृत छोटा सामाजिक समूह है जो अपने हाथों में एक महत्वपूर्ण मात्रा में राजनीतिक शक्ति केंद्रित करता है।"

ऑफ़र:

राजनीतिक अभिजात वर्ग नेतृत्व के गुणों वाले समाज के अल्पसंख्यक का गठन करता है।

राजनीतिक अभिजात वर्ग चुनाव अभियान की प्रक्रिया में अद्यतन किया जाता है।

सी5. सोलह।"नागरिकता राज्य के साथ एक व्यक्ति का एक स्थिर कानूनी संबंध है" या "नागरिकता किसी भी राज्य से संबंधित व्यक्ति है।"

ऑफ़र:

नागरिकता जन्म से ही व्यक्ति द्वारा प्राप्त की जा सकती है।

नागरिकता न केवल राज्य से संबंधित है, बल्कि एक व्यक्ति और उस राज्य के पारस्परिक दायित्वों से भी संबंधित है जिससे वह संबंधित है।

कम गतिविधि समाज में राजनीतिक स्थिरता से जुड़ी हो सकती है;

मतदाताओं को अधिकारियों पर भरोसा नहीं है;

लोग अपने जीवन में व्यस्त हैं, राजनीति में कोई दिलचस्पी नहीं है;

समाज में संकट की घटनाएं, अधिकारियों की अक्षमता एक रास्ता खोजने के लिए।

1. समाज के लक्षण।

यह लोगों के स्वाभाविक रूप से विकसित हो रहे संबंधों का ऐतिहासिक परिणाम है।

यह किसी दिए गए क्षेत्र में रहने वाले लोगों का सबसे बड़ा समूह है, जो लोगों की पूरी आबादी से अपेक्षाकृत स्वायत्त रूप से मौजूद है।

इसमें ऐसे गुण हैं जो इसके घटक तत्वों के पास नहीं हैं।

ई. दुर्खीम ने समाज को सामूहिक विचारों पर आधारित एक अति-व्यक्तिगत आध्यात्मिक वास्तविकता के रूप में परिभाषित किया।

एम. वेबर ने समाज को उन लोगों की अंतःक्रिया के रूप में परिभाषित किया जो सामाजिक उत्पाद हैं, अर्थात् अन्य कार्यों पर केंद्रित हैं।

के. मार्क्स ने समाज को लोगों के बीच संबंधों के ऐतिहासिक रूप से विकासशील समूह के रूप में परिभाषित किया है जो उनके संयुक्त कार्यों की प्रक्रिया में विकसित होते हैं।

टी। पार्सन्स ने समाज को संस्कृति बनाने वाले मानदंडों और मूल्यों के आधार पर लोगों के बीच संबंधों की एक प्रणाली के रूप में परिभाषित किया।

ई. शिल्स ने समाज के निम्नलिखित लक्षणों को पहचाना:

यह किसी बड़ी प्रणाली का जैविक हिस्सा नहीं है।

इस समुदाय के सदस्यों के बीच विवाह संपन्न होते हैं

इसकी पूर्ति उन लोगों के बच्चों द्वारा की जाती है जो इस समुदाय के सदस्य हैं।

इसका अपना क्षेत्र है

इसका अपना नाम और अपना इतिहास है

इसकी अपनी नियंत्रण प्रणाली है।

यह किसी व्यक्ति के औसत जीवन काल से अधिक लंबा होता है।

यह मूल्यों, मानदंडों, कानूनों, नियमों की एक सामान्य प्रणाली से एकजुट है।

निम्नलिखित परिभाषा शिल्स के संकेतों से मेल खाती है: एक समाज लोगों का एक ऐतिहासिक रूप से गठित और स्व-प्रजनन समुदाय है। प्रजनन के पहलू जैविक, आर्थिक और सांस्कृतिक प्रजनन हैं।

"समाज" की अवधारणा को "राज्य" (सामाजिक प्रक्रियाओं के प्रबंधन के लिए एक संस्था जो समाज की तुलना में ऐतिहासिक रूप से बाद में उत्पन्न हुई) और "देश" (एक क्षेत्रीय-राजनीतिक इकाई जो समाज के आधार पर विकसित हुई है) की अवधारणाओं से अलग होनी चाहिए। राज्य)

समाज एक अभिन्न स्वाभाविक रूप से कार्य करने वाली प्रणाली है। इसका मतलब है कि इसके प्रजनन के सभी पहलू कार्यात्मक रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं और एक दूसरे से अलग-अलग मौजूद नहीं हैं। समाज के विचार के लिए इस दृष्टिकोण को कार्यात्मक कहा जाता है। कार्यात्मक दृष्टिकोण जी। स्पेंसर द्वारा तैयार किया गया था और आर। मेर्टन और टी। पार्सन्स के कार्यों में विकसित किया गया था। कार्यात्मक के अलावा, नियतात्मक (मार्क्सवाद) और व्यक्तिवादी दृष्टिकोण (अंतःक्रियावाद) हैं।

सामाजिक संस्थान (समाजीकरण के एजेंट)। पहले चरण में, समाजीकरण का एजेंट मुख्य रूप से परिवार है, दूसरे चरण में, स्कूल, और इसी तरह। कूली के दृष्टिकोण से समाजशास्त्र का मुख्य उद्देश्य छोटे समूह (परिवार, पड़ोसी, स्कूल के कर्मचारी, खेल, आदि) हैं, जिनकी गहराई में मुख्य सामाजिक संबंध और व्यक्ति का समाजीकरण किया जाता है। एक व्यक्ति समूह के अन्य सदस्यों को देखकर, स्वयं की लगातार उनसे तुलना करके स्वयं के प्रति जागरूक हो जाता है। मानसिक प्रतिक्रियाओं, पारस्परिक मूल्यांकन के बिना समाज का अस्तित्व नहीं हो सकता। यह पारस्परिक संपर्कों के लिए धन्यवाद है कि लोग सामाजिक मूल्यों का एहसास करते हैं, सामाजिक अनुभव और सामाजिक व्यवहार के कौशल प्राप्त करते हैं। एक व्यक्ति छोटे प्राथमिक समूहों के ढांचे के भीतर अन्य लोगों के साथ अपनी बातचीत के कारण एक व्यक्ति बन जाता है।

समाजीकरण की प्रक्रिया एक निश्चित सीमा तक पूर्णता तक पहुँचती है जब व्यक्ति एक अभिन्न सामाजिक स्थिति तक पहुँच जाता है। स्वाभाविक रूप से, बचपन और किशोरावस्था के दौरान समाजीकरण की प्रक्रिया सबसे तीव्र होती है, लेकिन व्यक्तित्व विकास वयस्कता और बुढ़ापे तक जारी रहता है। इसलिए, कई समाजशास्त्री मानते हैं कि समाजीकरण की प्रक्रिया जीवन भर चलती रहती है। यद्यपि बच्चों और वयस्कों के समाजीकरण में महत्वपूर्ण अंतर हैं। वयस्कों का समाजीकरण इस मायने में भिन्न है कि यह मुख्य रूप से बाहरी व्यवहार में बदलाव है (बच्चों का समाजीकरण मूल्य अभिविन्यास का गठन है), वयस्क मानदंडों का मूल्यांकन करने में सक्षम हैं (और बच्चे केवल उन्हें सीखते हैं)। वयस्क समाजीकरण का उद्देश्य किसी व्यक्ति को कुछ कौशल हासिल करने में मदद करना है। उदाहरण के लिए, एक नई सामाजिक भूमिका में महारत हासिल करने के लिए: सेवानिवृत्ति, पेशे में बदलाव या सामाजिक स्थिति। वयस्कों के समाजीकरण पर एक और दृष्टिकोण यह है कि वयस्क धीरे-धीरे भोले बच्चों के विचारों को छोड़ रहे हैं (उदाहरण के लिए, अधिकारियों की दृढ़ता के बारे में, पूर्ण न्याय के बारे में, आदि), उन विचारों से जो केवल सफेद और काले हैं।

लेकिन समाजीकरण न केवल व्यक्ति को सामाजिक भूमिकाओं के विकास के माध्यम से समाज में एकीकृत होने और एक दूसरे के साथ संवाद करने का अवसर देता है। यह समाज के संरक्षण को भी सुनिश्चित करता है। यद्यपि इसके सदस्यों की संख्या लगातार बदल रही है, जैसे-जैसे लोग पैदा होते हैं और मरते हैं, समाजीकरण स्वयं समाज के संरक्षण में योगदान देता है, नए नागरिकों में आम तौर पर स्वीकृत आदर्शों, मूल्यों, व्यवहार के पैटर्न को स्थापित करता है।

तो समाजीकरण की प्रक्रिया का सार इस तथ्य में निहित है कि समाजीकरण के दो लक्ष्य हैं: सामाजिक भूमिका के आधार पर व्यक्ति को समाज में एकीकृत करने में मदद करना और समाज के नए सदस्यों के विश्वासों को आत्मसात करके समाज के संरक्षण को सुनिश्चित करना। व्यवहार के पैटर्न।

वे एक निश्चित प्रणाली बनाते हैं, यदि वे संघर्ष में आते हैं तो वे एक-दूसरे को पारस्परिक रूप से बेअसर कर सकते हैं, या यदि उनकी सामग्री मेल खाती है तो एक-दूसरे को सुदृढ़ कर सकते हैं। किसी व्यक्ति विशेष के संबंध में प्रतिबंधों की प्रभावशीलता व्यक्तियों की उनकी चेतना की गहराई और प्रकृति से प्रभावित होती है, जो बदले में व्यक्ति के मूल्यों और मूल्य अभिविन्यास, उसकी आत्म-जागरूकता के स्तर के कारण होती है। व्यक्ति की आत्म-चेतना पर प्रभाव के बिना, सामाजिक नियंत्रण की व्यवस्था का अस्तित्व समाप्त हो जाता है।

समाज नकारात्मक व्यवहार से निपटने के लिए लगातार प्रयास कर रहा है। लेकिन उस समय तक, सामाजिक नियंत्रण और रोकथाम के अधिकांश साधन भावनाओं, हठधर्मिता और भ्रम के कारण होते हैं, और कम से कम उन प्रक्रियाओं के वास्तविक नियमों के कारण जिन्हें समाज नियंत्रित करने की कोशिश कर रहा है। एक नियम के रूप में, हमारे समाज में निषेधात्मक और दमनकारी उपायों को संघर्ष के सर्वोत्तम साधन के रूप में मान्यता प्राप्त है। लेकिन पूर्ण सामाजिक नियंत्रण समाज को प्रभावित करने के साधनों और तरीकों का एक समूह है, व्यवहार के अवांछित (विचलित) रूपों का नहीं। इसलिए, विचलन की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, सामाजिक नियंत्रण तब प्रभावी हो सकता है जब इसके विभिन्न तंत्रों का उपयोग किया जाता है। इन तंत्रों में शामिल हैं:

1) खुद को नियंत्रित करें, बाहर से किया जाता है, जिसमें दंड और प्रतिबंध शामिल हैं;

2) आंतरिक नियंत्रण, सामाजिक मानदंडों और मूल्यों के आंतरिककरण द्वारा सुनिश्चित;

3) "कानून का पालन करने वाले समूह" के संदर्भ में पहचान के कारण साइड कंट्रोल;

4) "नियंत्रण", लक्ष्यों को प्राप्त करने और जरूरतों को पूरा करने के व्यापक रूप से उपलब्ध विभिन्न साधनों पर स्थापित, अवैध या अनैतिक के विकल्प के रूप में।

यूक्रेन में सामाजिक विचलन की गुणवत्ता, दिशा और प्रसार को ध्यान में रखते हुए, हम सामाजिक नियंत्रण की निम्नलिखित रणनीति का प्रस्ताव कर सकते हैं: सामाजिक रूप से उपयोगी और तटस्थ लोगों द्वारा सामाजिक विकृति के सबसे खतरनाक रूपों का प्रतिस्थापन, विस्थापन; सामाजिक रूप से स्वीकृत या तटस्थ दिशा में सामाजिक गतिविधि का उन्मुखीकरण; "पीड़ित अपराधों" (समलैंगिकता, वेश्यावृत्ति, शराब, आदि) का वैधीकरण (आपराधिक या प्रशासनिक अभियोजन की छूट के रूप में); सामाजिक सहायता के संगठनों (सेवाओं) का निर्माण: आत्मघाती, मादक, गेरोन्टोलॉजिकल; जबरन श्रम की अस्वीकृति और कानून प्रवर्तन प्रणाली में इस प्रकार की सजा के हिस्से को कम करने के साथ स्वतंत्रता से वंचित करने के स्थानों में नजरबंदी के शासन का उदारीकरण और लोकतंत्रीकरण।

सामाजिक विचलन, विचलित व्यवहार की समस्या घरेलू समाजशास्त्रियों का अधिक से अधिक ध्यान आकर्षित करती है। तर्कसंगत नियंत्रण और सकारात्मक व्यवहार के प्रसार के तरीके सक्रिय रूप से विकसित किए जा रहे हैं। शोधकर्ताओं के लिए एक महत्वपूर्ण कार्य किसी व्यक्ति के विचलित व्यवहार की टाइपोलॉजी, सामाजिक नियंत्रण के तंत्र की वैचारिक नींव का विकास भी है।

खंड "समाज"। विषय #1

एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज

समाज- दुनिया का एक हिस्सा प्रकृति से अलग है, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसमें लोगों के बीच बातचीत के तरीके और उनके एकीकरण के रूप शामिल हैं।

एक संकीर्ण अर्थ में, समाज:

- समाज के विकास का ऐतिहासिक चरण (प्राचीन समाज);

- एक सामान्य क्षेत्र द्वारा एकजुट लोगों का समूह

(रूसी समाज, यूरोपीय समाज);

- एक सामान्य मूल (महान समाज), रुचियों और गतिविधियों (पुस्तक प्रेमी समाज) द्वारा एकजुट लोगों का एक चक्र।

देश- दुनिया या क्षेत्र का एक हिस्सा जिसकी कुछ सीमाएँ हैं और राज्य की संप्रभुता प्राप्त है।

राज्य- किसी दिए गए देश का केंद्रीय राजनीतिक संगठन, जिसके पास सर्वोच्च शक्ति है।

प्रणाली- यह एक एकल संपूर्ण है, जिसमें परस्पर जुड़े हुए तत्व होते हैं, जहाँ प्रत्येक तत्व अपना कार्य करता है।

समाजलोगों, सामाजिक समूहों, सामाजिक संस्थाओं और सामाजिक (सार्वजनिक) संबंधों से मिलकर एक एकल सामाजिक व्यवस्था है। साथ ही, समाज के तत्वों के रूप में, कोई भी भेद कर सकता है उप(क्षेत्रों) समाज के:

- आर्थिक (उत्पादन, वितरण, विनिमय, भौतिक वस्तुओं की खपत);

- सामाजिक (सामाजिक समूहों, परतों, वर्गों, राष्ट्रों की बातचीत;

साथ ही समाज के सामाजिक बुनियादी ढांचे की गतिविधियों);

- राजनीतिक (राज्य रूप, राज्य शक्ति, कानून और व्यवस्था, कानून, सुरक्षा);

- आध्यात्मिक (विज्ञान, शिक्षा, कला, नैतिकता, धर्म)।

एक व्यक्ति सामूहिक रूप से समाज में प्रवेश करता है, कई सामाजिक समूहों का सदस्य होता है: परिवार, स्कूल वर्ग, खेल टीम, श्रमिक सामूहिक। साथ ही, एक व्यक्ति को लोगों के बड़े समुदायों में शामिल किया जाता है: एक वर्ग, एक राष्ट्र, एक देश।

जनसंपर्क(सामाजिक संबंध) - समाज के जीवन की प्रक्रिया में लोगों, सामाजिक समूहों, वर्गों, राष्ट्रों के साथ-साथ उनके भीतर उत्पन्न होने वाले विविध संबंध। जनसंपर्क समाज के आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक जीवन में उत्पन्न होता है।

जनसंपर्क में शामिल हैं:

ए) विषय (व्यक्ति, सामाजिक समूह, सामाजिक समुदाय);

बी) वस्तुओं (सामग्री, आध्यात्मिक);

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज

समाज एक गतिशील प्रणाली है, यह लगातार विकसित हो रही है।

1. बदलते समाजनिम्नलिखित पहलुओं में देखा जा सकता है:

- समग्र रूप से पूरे समाज के विकास के चरण को बदलना

(कृषि, औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक),

- समाज के कुछ क्षेत्रों में परिवर्तन होते हैं,

- सामाजिक संस्थाएं बदल रही हैं (परिवार, सेना, शिक्षा),

- समाज के कुछ तत्व मर जाते हैं (सर्फ़, सामंती प्रभु), समाज के अन्य तत्व दिखाई देते हैं (नए पेशेवर समूह),

- समाज के तत्वों के बीच सामाजिक संबंध बदल रहे हैं

(राज्य और चर्च के बीच)।

2. समाज के विकास की प्रकृति भिन्न हो सकती है:

विकासविकास की एक धीमी, क्रमिक, प्राकृतिक प्रक्रिया है।

क्रांति- सामाजिक व्यवस्था में आमूलचूल, गुणात्मक, तीव्र, हिंसक परिवर्तन।

सुधार- सामाजिक जीवन के किसी भी क्षेत्र में आंशिक सुधार, क्रमिक परिवर्तनों की एक श्रृंखला जो मौजूदा सामाजिक व्यवस्था की नींव को प्रभावित नहीं करती है। सुधार राज्य निकायों द्वारा किया जाता है। आधुनिकीकरण- एक महत्वपूर्ण अद्यतन, आधुनिक आवश्यकताओं के अनुसार परिवर्तन।

3. समाज के विकास के लिए दिशा-निर्देश:

प्रगति- सरल से जटिल में, निम्न से उच्चतर में परिवर्तन की प्रक्रिया। वापसी- उच्च से निम्न में परिवर्तन की प्रक्रिया, प्रणाली के पतन और पतन की प्रक्रिया, अप्रचलित रूपों में वापसी।

प्रगति एक अस्पष्ट सामाजिक घटना है, क्योंकि इसका एक साइड इफेक्ट है: "सिक्के का उल्टा पक्ष" या प्रगति का "कीमत"।

XVIII सदी में प्रगति के सिद्धांत के संस्थापकों (मोंटेस्क्यू, कोंडोरसेट, टर्गोट, कॉम्टे, स्पेंसर) का मानना ​​​​था कि प्रगति का मुख्य इंजन मानव मन है। उनका मानना ​​था कि विज्ञान और शिक्षा के विकास से समाज प्रगतिशील होगा, सामाजिक अन्याय समाप्त होगा और एक "सद्भाव का राज्य" स्थापित होगा। आज, वैश्विक समस्याओं से प्रगति में विश्वास कम हो रहा है।

प्रगति का पैमाना क्या है?

समस्त सामाजिक विकास का सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य मनुष्य है, उसका सर्वांगीण विकास। एक प्रगतिशील समाज को एक ऐसा समाज माना जा सकता है जिसमें व्यक्ति के सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए परिस्थितियाँ निर्मित होती हैं। मानवतावाद के विचार से आगे बढ़ते हुए, मनुष्य के लाभ के लिए जो किया जाता है वह प्रगतिशील होता है। मानवतावादी मानदंड के रूप में, समाज के प्रगतिशील विकास के ऐसे संकेतक सामने रखे गए हैं: औसत जीवन प्रत्याशा, मृत्यु दर, शिक्षा और संस्कृति का स्तर, जीवन के साथ संतुष्टि की भावना, मानव अधिकारों के पालन की डिग्री, प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण।