आधुनिक समाज में नैतिकता। नैतिकता और समाज में इसकी भूमिका
अच्छी आदतें
बुनियादी सिद्धांतों में से एक आधुनिक जीवनलोगों के बीच सामान्य संबंधों का रखरखाव और संघर्षों से बचने की इच्छा है। बदले में, सम्मान और ध्यान केवल शिष्टाचार और संयम के लिए ही अर्जित किया जा सकता है। इसलिए, हमारे आस-पास के लोगों द्वारा विनम्रता और विनम्रता के रूप में मूल्यवान कुछ भी मूल्यवान नहीं है। लेकिन जीवन में हमें अक्सर दूसरे व्यक्ति के व्यक्तित्व के प्रति अशिष्टता, कठोरता, अनादर का सामना करना पड़ता है। यहां कारण यह है कि हम मानव व्यवहार की संस्कृति, उसके शिष्टाचार को कम आंकते हैं।
शिष्टाचार - व्यवहार करने का एक तरीका, व्यवहार का एक बाहरी रूप, अन्य लोगों के साथ व्यवहार, भाषण में प्रयुक्त भाव, स्वर, स्वर, चाल, हावभाव और यहां तक कि चेहरे के भाव भी एक व्यक्ति की विशेषता है।
समाज में, किसी व्यक्ति की विनम्रता और संयम, अपने कार्यों को नियंत्रित करने की क्षमता, अन्य लोगों के साथ सावधानीपूर्वक और चतुराई से संवाद करने की क्षमता को अच्छे शिष्टाचार माना जाता है। यह बुरी आदतों पर विचार करने के लिए प्रथागत है, जोर से बोलने की, भावों में शर्मिंदगी नहीं, इशारों और व्यवहार में अकड़, कपड़ों में अशिष्टता, अशिष्टता, दूसरों के प्रति स्पष्ट शत्रुता में प्रकट होना, अन्य लोगों के हितों और अनुरोधों की अवहेलना करना, बेशर्मी से किसी की इच्छा को थोपना और अन्य लोगों पर इच्छाएं, किसी की जलन को नियंत्रित करने में असमर्थता में, आसपास के लोगों की गरिमा के लिए जानबूझकर अपमान में, चतुराई में, अभद्र भाषा में, अपमानजनक उपनामों का उपयोग।
शिष्टाचार मानव व्यवहार की संस्कृति को संदर्भित करता है और शिष्टाचार द्वारा नियंत्रित किया जाता है। शिष्टाचार का तात्पर्य सभी लोगों के प्रति एक उदार और सम्मानजनक रवैया है, चाहे उनकी स्थिति और सामाजिक स्थिति कुछ भी हो। इसमें एक महिला का विनम्र व्यवहार, बड़ों के प्रति सम्मानजनक रवैया, बड़ों को संबोधित करने के रूप, संबोधन और अभिवादन के रूप, बातचीत के नियम, टेबल मैनर्स शामिल हैं। सामान्य तौर पर, सभ्य समाज में शिष्टाचार के साथ मेल खाता है सामान्य आवश्यकताएँशिष्टाचार, जो मानवतावाद के सिद्धांतों पर आधारित हैं।
संचार के लिए एक शर्त विनम्रता है। विनम्रता अत्यधिक नहीं होनी चाहिए, चापलूसी में बदल जाना चाहिए, जो देखा या सुना जाता है उसकी अनुचित प्रशंसा की ओर ले जाना चाहिए। यह ज़रूरी नहीं है कि आप किसी चीज़ को पहली बार देख रहे हों, सुन रहे हों, चख रहे हों, इस डर से कि कहीं आप अज्ञानी न समझ जाएँ।
शील
हर कोई अभिव्यक्ति जानता है: "ठंडी राजनीति", "बर्फीली राजनीति", "घृणित राजनीति", जिसमें इस अद्भुत मानवीय गुण में जोड़े गए विशेषण न केवल इसके सार को मारते हैं, बल्कि इसे इसके विपरीत में बदल देते हैं।
एमर्सन ने विनम्रता को "छोटे बलिदानों का योग" के रूप में परिभाषित किया है जो हम अपने आस-पास के लोगों के लिए करते हैं जिनके साथ हम कुछ जीवन संबंधों में प्रवेश करते हैं।
दुर्भाग्य से, Cervantes का सुंदर कथन पूरी तरह से मिटा दिया गया है: "किसी भी चीज की कीमत इतनी कम नहीं होती है और न ही विनम्रता के रूप में इतनी मूल्यवान है।" सच्ची विनम्रता केवल परोपकारी हो सकती है, क्योंकि यह अन्य सभी लोगों के प्रति ईमानदार, उदासीन परोपकार की अभिव्यक्तियों में से एक है, जिनके साथ एक व्यक्ति को काम पर, जिस घर में वह रहता है, सार्वजनिक स्थानों पर मिलना है। काम करने वालों के साथ, रोजमर्रा की जिंदगी में कई परिचितों के साथ, विनम्रता दोस्ती में बदल सकती है, लेकिन सामान्य रूप से लोगों के प्रति जैविक परोपकार राजनीति के लिए एक अनिवार्य आधार है। व्यवहार की एक सच्ची संस्कृति वह है जहां सभी स्थितियों में किसी व्यक्ति के कार्य, उनकी सामग्री और बाहरी अभिव्यक्ति नैतिकता के नैतिक सिद्धांतों का पालन करती है और उनके अनुरूप होती है।
विनम्रता के मुख्य तत्वों में से एक नाम याद रखने की क्षमता है। यहां बताया गया है कि डी. कार्नेगा इसके बारे में कैसे बात करते हैं। "ज्यादातर लोगों को नाम याद नहीं रहते हैं क्योंकि वे इन नामों को अपनी स्मृति में अमिट रूप से अंकित करने, ठोस बनाने, ध्यान केंद्रित करने में समय और ऊर्जा खर्च नहीं करना चाहते हैं। वे बहुत व्यस्त होने के बहाने ढूंढते हैं। हालांकि, वे फ्रैंकलिन रूजवेल्ट की तुलना में शायद ही अधिक व्यस्त हैं, और उन्हें याद करने का समय मिला और, कभी-कभी, यांत्रिकी के नाम भी याद करते हैं जिनके साथ वह संपर्क में आए थे ... एफ रूजवेल्ट जानते थे कि सबसे सरल, सबसे समझदार में से एक और अधिकांश प्रभावी तरीकेदूसरों का अनुग्रह प्राप्त करने का अर्थ है उनके नाम याद रखना और उनमें अपने स्वयं के महत्व की चेतना उत्पन्न करना।
चातुर्य और संवेदनशीलता
चातुर्य और संवेदनशीलता इन दो महान मानवीय गुणों की सामग्री, ध्यान, उन लोगों की आंतरिक दुनिया के लिए गहरा सम्मान, जिनके साथ हम संवाद करते हैं, उन्हें समझने की इच्छा और क्षमता, यह महसूस करने के लिए कि उन्हें क्या खुशी, खुशी या इसके विपरीत दे सकता है, कारण उन्हें जलन, झुंझलाहट, आक्रोश। चातुर्य, संवेदनशीलता भी अनुपात की भावना है जिसे बातचीत में, व्यक्तिगत और आधिकारिक संबंधों में देखा जाना चाहिए, उस सीमा को महसूस करने की क्षमता, जिसके परिणामस्वरूप, हमारे शब्दों और कार्यों के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति अवांछनीय आक्रोश, दु: ख का अनुभव करता है, और कभी-कभी दर्द। एक चतुर व्यक्ति हमेशा विशिष्ट परिस्थितियों को ध्यान में रखता है: उम्र, लिंग, सामाजिक स्थिति, बातचीत की जगह, अजनबियों की उपस्थिति या अनुपस्थिति में अंतर।
अच्छे कामरेडों के बीच भी, दूसरों के लिए सम्मान चातुर्य के लिए एक शर्त है। आपको शायद ऐसी स्थिति का सामना करना पड़ा जब कोई बैठक में अपने साथियों के भाषणों के दौरान लापरवाही से "बकवास", "बकवास", आदि फेंक देता है। इस तरह का व्यवहार अक्सर कारण बन जाता है कि जब वह खुद बोलना शुरू करता है, यहां तक कि उसके ध्वनि निर्णय भी दर्शकों द्वारा ठिठुरते हैं। वे ऐसे लोगों के बारे में कहते हैं: "प्रकृति ने उन्हें लोगों के लिए इतना सम्मान दिया है कि उन्हें केवल अपने लिए इसकी आवश्यकता है।" दूसरों के प्रति सम्मान के बिना आत्म-सम्मान अनिवार्य रूप से आत्म-दंभ, स्वैगर, अहंकार में पतित हो जाता है।
व्यवहार की संस्कृति उच्च के संबंध में निम्न की ओर से समान रूप से अनिवार्य है। यह मुख्य रूप से अपने कर्तव्यों के प्रति ईमानदार रवैये में, सख्त अनुशासन में, साथ ही नेता के संबंध में सम्मान, शिष्टाचार, चातुर्य में व्यक्त किया जाता है। सहकर्मियों के लिए भी यही सच है। अपने प्रति सम्मानजनक रवैये की मांग करते हुए, अपने आप से अधिक बार प्रश्न पूछें: क्या आप उन्हें उसी तरह उत्तर देते हैं।
चातुर्य, संवेदनशीलता भी हमारे बयान, कार्यों और में वार्ताकारों की प्रतिक्रिया को जल्दी और सटीक रूप से निर्धारित करने की क्षमता को दर्शाती है। आवश्यक मामलेआत्म-आलोचनात्मक रूप से, झूठी शर्म की भावना के बिना, की गई गलती के लिए माफी माँगने के लिए। यह न केवल आपकी गरिमा को कम करेगा, बल्कि, इसके विपरीत, लोगों की सोच में इसे मजबूत करेगा, उन्हें आपके अत्यंत मूल्यवान मानवीय गुण - शील को दिखाएगा।
2.4 विनय"एक व्यक्ति जो केवल अपने बारे में बोलता है, केवल अपने बारे में और सोचता है, डी। कार्नेगी कहते हैं। "एक व्यक्ति जो केवल अपने बारे में सोचता है वह निराशाजनक रूप से असभ्य है। वह असंस्कृत है, चाहे वह कितना भी उच्च शिक्षित क्यों न हो।"
एक विनम्र व्यक्ति कभी भी खुद को दूसरों से बेहतर, अधिक सक्षम, होशियार दिखाने का प्रयास नहीं करता है, अपनी श्रेष्ठता, अपने गुणों पर जोर नहीं देता है, अपने लिए किसी विशेषाधिकार, विशेष सुविधाओं, सेवाओं की आवश्यकता नहीं होती है।
हालांकि, शालीनता को कायरता या शर्म के साथ नहीं जोड़ा जाना चाहिए। यह एकदम सही है विभिन्न श्रेणियां. बहुत बार, विनम्र लोग गंभीर परिस्थितियों में अधिक दृढ़ और अधिक सक्रिय होते हैं, लेकिन साथ ही, यह ज्ञात है कि बहस करके उन्हें यह विश्वास दिलाना असंभव है कि वे सही हैं।
डी. कार्नेगी लिखते हैं: "आप किसी व्यक्ति को यह स्पष्ट कर सकते हैं कि वह शब्दों से कम वाक्पटु रूप से एक नज़र, स्वर या हावभाव के साथ गलत है, लेकिन यदि आप उसे बताते हैं कि वह गलत है, तो क्या आप उसे अपनी बात से सहमत करेंगे। ? कभी नहीँ! क्योंकि आपने उनकी बुद्धि, उनके सामान्य ज्ञान, उनके अभिमान और स्वाभिमान पर सीधा प्रहार किया। इससे वह केवल पलटवार करना चाहता है, अपना मन नहीं बदलना चाहता।" निम्नलिखित तथ्य का हवाला दिया गया है: व्हाइट हाउस में अपने प्रवास के दौरान, टी। रूजवेल्ट ने एक बार स्वीकार किया था कि यदि वह सौ के पचहत्तर मामलों में सही होते, तो वे कुछ भी बेहतर की कामना नहीं कर सकते थे। "यदि यह अधिकतम था कि सबसे अधिक में से एक" प्रमुख लोगबीसवीं सदी, तुम्हारे और मेरे बारे में क्या कहा जा सकता है?” - डी. कार्नेगी से पूछता है और निष्कर्ष निकालता है: "यदि आप सुनिश्चित नहीं हो सकते कि आप सौ में से कम से कम पचपन मामलों में सही हैं, तो आपको दूसरों को यह बताने की आवश्यकता क्यों है कि वे गलत हैं।"
वास्तव में, आपने शायद देखा है कि कैसे एक तीसरा व्यक्ति, उग्र बहस करने वालों को देखकर, दोनों बहस करने वालों के दृष्टिकोण को समझने के लिए एक दोस्ताना, चतुर टिप्पणी, सहानुभूतिपूर्ण इच्छा के साथ गलतफहमी को समाप्त कर सकता है।
आपको कभी भी इस कथन से शुरू नहीं करना चाहिए "मैं आपको फलाना साबित करूंगा।" यह कहने के समान है, मनोवैज्ञानिक कहते हैं: "मैं तुमसे ज्यादा चालाक हूं, मैं आपको कुछ बताने जा रहा हूं और आपको अपना विचार बदल दूंगा।" यह एक चुनौती है। यह आपके वार्ताकार में आंतरिक प्रतिरोध और तर्क शुरू करने से पहले आपसे लड़ने की इच्छा उत्पन्न करता है।
किसी चीज को सिद्ध करने के लिए उसे इतनी सूक्ष्मता से, इतनी कुशलता से करना जरूरी है कि कोई उसे महसूस न करे।
डी. कार्नेगी निम्नलिखित को सुनहरे नियमों में से एक मानते हैं: "लोगों को सिखाया जाना चाहिए जैसे कि आपने उन्हें सिखाया नहीं था। और अपरिचित चीजों को भूला हुआ के रूप में प्रस्तुत करें। शांतता, कूटनीति, वार्ताकार के तर्क की गहरी समझ, सटीक तथ्यों के आधार पर सुविचारित प्रतिवाद - यह चर्चा में "अच्छे शिष्टाचार" की आवश्यकताओं के बीच इस विरोधाभास का समाधान है और किसी की राय का बचाव करने में दृढ़ता है।
हमारे समय में, लगभग हर जगह सामान्य नागरिक शिष्टाचार द्वारा निर्धारित कई सम्मेलनों को सरल बनाने की इच्छा है। यह समय के संकेतों में से एक है: जीवन की गति जो बदल गई है, और सामाजिक स्थितियां तेजी से बदलती रहती हैं, शिष्टाचार पर एक मजबूत प्रभाव पड़ता है। इसलिए, हमारी सदी की शुरुआत या मध्य में जो कुछ भी स्वीकार किया गया था, वह अब बेतुका लग सकता है। हालांकि, मुख्य सर्वोत्तम परंपराएंसामान्य नागरिक शिष्टाचार, रूप में परिवर्तित होने पर भी, अपनी आत्मा में जीने के लिए बने रहते हैं। सहजता, सहजता, अनुपात की भावना, शिष्टता, चातुर्य, और सबसे महत्वपूर्ण, लोगों के प्रति परोपकार - ये ऐसे गुण हैं जो किसी भी काम में आपकी मदद करेंगे। जीवन स्थितियां, भले ही आप नागरिक शिष्टाचार के किसी भी छोटे नियम से परिचित न हों, जिनमें से बहुत सारे पृथ्वी पर हैं।
2.नैतिकता(या नैतिकता) को समाज में स्वीकृत मानदंडों, आदर्शों, सिद्धांतों की प्रणाली और इसकी अभिव्यक्ति कहा जाता है वास्तविक जीवनलोगों की।
एक विशेष दार्शनिक विज्ञान द्वारा नैतिकता का अध्ययन किया जाता है - आचार विचार।
अच्छे और बुरे के विरोध को समझने में नैतिकता समग्र रूप से प्रकट होती है। अच्छासबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिगत के रूप में समझा जाता है और सार्वजनिक मूल्यऔर पारस्परिक संबंधों की एकता बनाए रखने और नैतिक पूर्णता प्राप्त करने के लिए एक व्यक्ति के आकर्षण से संबंधित है। अच्छाई लोगों के बीच संबंधों और व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में सामंजस्यपूर्ण अखंडता की इच्छा है। अगर अच्छा रचनात्मक है, तो बुराई- यह सब कुछ है जो पारस्परिक संबंधों को नष्ट कर देता है और किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को विघटित कर देता है।
नैतिकता के सभी मानदंड, आदर्श, नुस्खे का उद्देश्य अच्छाई बनाए रखना और किसी व्यक्ति को बुराई से विचलित करना है। जब कोई व्यक्ति अपने व्यक्तिगत कार्य के रूप में अच्छाई बनाए रखने की आवश्यकताओं को महसूस करता है, तो हम कह सकते हैं कि वह अपने बारे में जानता है कर्तव्य -समाज के प्रति दायित्व। कर्तव्य की पूर्ति बाहरी रूप से जनमत द्वारा और आंतरिक रूप से विवेक द्वारा नियंत्रित होती है। इस प्रकार से, अंतरात्मा की आवाजकिसी के कर्तव्य के बारे में व्यक्तिगत जागरूकता है।
एक व्यक्ति नैतिक गतिविधि में स्वतंत्र है - वह कर्तव्य की आवश्यकताओं का पालन करने का मार्ग चुनने या न चुनने के लिए स्वतंत्र है। मनुष्य की यह स्वतंत्रता, अच्छे और बुरे के बीच चयन करने की उसकी क्षमता कहलाती है नैतिक विकल्प।व्यवहार में, नैतिक चुनाव एक आसान काम नहीं है: ऋण और व्यक्तिगत झुकाव के बीच चुनाव करना अक्सर बहुत मुश्किल होता है (उदाहरण के लिए, एक अनाथालय को धन दान करना)। विकल्प और भी कठिन हो जाता है यदि विभिन्न प्रकार के ऋण एक-दूसरे के विपरीत हों (उदाहरण के लिए, डॉक्टर को रोगी के जीवन को बचाना चाहिए और उसे दर्द से मुक्त करना चाहिए; कभी-कभी दोनों असंगत होते हैं)। नैतिक चुनाव के परिणामों के लिए, एक व्यक्ति समाज और स्वयं (अपने विवेक) के लिए जिम्मेदार होता है।
नैतिकता की इन विशेषताओं को सारांशित करते हुए, हम इसके निम्नलिखित कार्यों में अंतर कर सकते हैं:
§ मूल्यांकन -अच्छे और बुरे के निर्देशांक में कार्यों पर विचार
(अच्छे, बुरे, नैतिक या अनैतिक के रूप में);
§ नियामक- मानदंडों, सिद्धांतों, आचरण के नियमों की स्थापना;
§ नियंत्रण -सार्वजनिक निंदा और / या स्वयं व्यक्ति की अंतरात्मा के आधार पर मानदंडों के कार्यान्वयन पर नियंत्रण;
§ एकीकृत करना -मानवता और अखंडता की एकता बनाए रखना आध्यात्मिक दुनियाव्यक्ति;
§ शिक्षात्मक- सही और उचित नैतिक पसंद के गुणों और क्षमताओं का निर्माण।
नैतिकता और अन्य विज्ञानों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर नैतिकता और उसके कार्यों की परिभाषा से आता है। यदि किसी विज्ञान की रुचि किसमें है? खाना खा लोहकीकत में नैतिकता यही है होना चाहिए।सबसे वैज्ञानिक तर्क तथ्यों का वर्णन करता है(उदाहरण के लिए, "पानी 100 डिग्री सेल्सियस पर उबलता है"), और नैतिकता मानदंड निर्धारित करता हैया कार्यों का मूल्यांकन करता है(उदाहरण के लिए, "आपको एक वादा निभाना चाहिए" या "विश्वासघात बुराई है")।
नैतिक मानकों की विशिष्टता
नैतिक मानक रीति-रिवाजों से भिन्न होते हैं और कानूनी नियमों.
कस्टम -सामूहिक व्यवहार का एक ऐतिहासिक रूप से निर्मित स्टीरियोटाइप है विशिष्ट स्थिति. सीमा शुल्क नैतिक मानदंडों से भिन्न होते हैं:
रिवाज का पालन करने का अर्थ है अपनी आवश्यकताओं के लिए निर्विवाद और शाब्दिक आज्ञाकारिता, जबकि नैतिक मानदंड का अर्थ है सार्थक और मुक्तव्यक्ति की पसंद;
सीमा शुल्क अलग हैं अलग-अलग लोग, युग, सामाजिक समूह, जबकि नैतिकता सार्वभौमिक है - यह सेट सामान्य नियमसम्पूर्ण मानव जाति के लिए;
रीति-रिवाजों का पालन अक्सर आदत और दूसरों की अस्वीकृति के डर पर आधारित होता है, और नैतिकता भावना पर आधारित होती है कर्जऔर भावना द्वारा समर्थित शर्म की बात हैऔर पछताना विवेक
सही -यह कानूनी मानदंडों की एक प्रणाली है जिसमें आम तौर पर बाध्यकारी चरित्र होता है। कानून के नियम नैतिक मानदंडों से कई मायनों में भिन्न हैं:
कानून राज्य द्वारा स्वीकृत है, जबकि नैतिकता पर आधारित है व्यक्तिगत विश्वासऔर जनता की राय;
कानूनी मानदंड बाध्यकारी हैं, जबकि नैतिक मानदंड ऐच्छिक(हालांकि वांछनीय) प्रदर्शन के लिए;
कानूनी मानदंड कानूनों, संविधानों आदि में प्रलेखित हैं, जबकि नैतिक मानदंड हो सकते हैं लिखा नहींऔर पीढ़ी से पीढ़ी तक मौखिक रूप से पारित हुए;
§ कानूनी मानदंडों का पालन करने में विफलता के लिए, प्रशासनिक या आपराधिक दायित्व निम्नानुसार है (उदाहरण के लिए, स्वतंत्रता का जुर्माना या प्रतिबंध), और नैतिक प्रतिबंधों में व्यक्त किया जाता है सार्वजनिक अस्वीकृतिऔर ज़मीर का कष्ट।
कुछ नैतिक मानदंड कानूनी मानदंडों के साथ मेल खा सकते हैं। उदाहरण के लिए, आदर्श "चोरी न करें"। आप प्रश्न पूछ सकते हैं: "कोई व्यक्ति चोरी करने से इंकार क्यों करता है?" यदि न्यायालय के भय के कारण उद्देश्य नैतिक नहीं है, यदि दोषसिद्धि से कि चोरी बुरी है, तो कृत्य नैतिक आधार पर आधारित है। कुछ स्थितियों में, कानून और नैतिकता संघर्ष में हैं और एक व्यक्ति अपने नैतिक कर्तव्य को कानून का उल्लंघन मानता है (उदाहरण के लिए, कोई किसी प्रियजन के जीवन को बचाने के लिए दवा चुराता है)।
अपने प्रारंभिक चरणों में, नैतिक नियम-निर्माण धर्म के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, जो दैवीय रहस्योद्घाटन से नैतिकता प्राप्त करता है, और मानदंडों की गैर-पूर्ति को मानता है पाप।सभी धर्म नैतिक उपदेशों का एक सेट प्रदान करते हैं जो सभी विश्वासियों के लिए बाध्यकारी हैं।
विभिन्न धर्मों में नैतिक मानदंडों के बारे में कोई असहमति नहीं है: हत्या, चोरी, झूठ बोलना, व्यभिचार तीनों विश्व धर्मों में निंदनीय माना जाता है।
मानव जीवन और समाज में नैतिकता की भूमिका
सभी पक्षों को नैतिक मूल्यांकन के अधीन करने के लिए एक व्यक्ति और समाज की क्षमता के लिए धन्यवाद सार्वजनिक जीवन- आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक, आदि, साथ ही आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक, वैज्ञानिक, सौंदर्य और अन्य लक्ष्यों के लिए नैतिक औचित्य देने के लिए, नैतिकता सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में शामिल है।
जीवन में, आचरण के मानदंड और नियम हैं जिनके लिए एक व्यक्ति को समाज की सेवा करने की आवश्यकता होती है। उनका उद्भव और अस्तित्व लोगों के संयुक्त, सामूहिक जीवन की वस्तुगत आवश्यकता से निर्धारित होता है। इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि मानव अस्तित्व की विधा ही अनिवार्य रूप से को जन्म देती है लोगों को एक-दूसरे की जरूरत.
समाज में नैतिकता तीन संरचनात्मक तत्वों के संयोजन के रूप में कार्य करती है: नैतिक गतिविधि, नैतिक संबंधऔर नैतिक चेतना।
नैतिकता के मुख्य कार्यों को प्रकट करने से पहले, आइए हम समाज में नैतिकता के कार्यों की कई विशेषताओं पर जोर दें। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानव व्यवहार का एक निश्चित स्टीरियोटाइप, पैटर्न, एल्गोरिदम नैतिक चेतना में व्यक्त किया जाता है, जिसे इस ऐतिहासिक क्षण में समाज द्वारा इष्टतम माना जाता है। नैतिकता के अस्तित्व की व्याख्या समाज द्वारा इस साधारण तथ्य की मान्यता के रूप में की जा सकती है कि किसी व्यक्ति के जीवन और हितों की गारंटी तभी दी जाती है जब समग्र रूप से समाज की मजबूत एकता सुनिश्चित हो। इस प्रकार, नैतिकता को लोगों की सामूहिक इच्छा की अभिव्यक्ति माना जा सकता है, जो आवश्यकताओं, आकलन, नियमों की एक प्रणाली के माध्यम से, व्यक्तिगत व्यक्तियों के हितों को एक दूसरे के साथ और समग्र रूप से समाज के हितों के साथ समेटने की कोशिश करता है।
समाज के आध्यात्मिक जीवन की अन्य अभिव्यक्तियों के विपरीत (विज्ञान, कला, धर्म) नैतिकता संगठित गतिविधि का क्षेत्र नहीं है. सीधे शब्दों में कहें तो समाज में ऐसी कोई संस्था नहीं है जो नैतिकता के कामकाज और विकास को सुनिश्चित करे। और इसलिए, शायद, शब्द के सामान्य अर्थों में नैतिकता के विकास को नियंत्रित करना असंभव है (जैसा कि विज्ञान, धर्म आदि को नियंत्रित करना है)। यदि हम विज्ञान, कला के विकास में कुछ धन निवेश करते हैं, तो कुछ समय बाद हमें वास्तविक परिणामों की अपेक्षा करने का अधिकार है; नैतिकता के मामले में यह असंभव है। नैतिकता सर्वव्यापी है और एक ही समय में मायावी है।
नैतिक आवश्यकताएंऔर आकलन सभी क्षेत्रों में व्याप्त हैं मानव जीवनऔर गतिविधियाँ।
अधिकांश नैतिक आवश्यकताएं बाहरी समीचीनता के लिए अपील नहीं करती हैं (ऐसा करें और आप सफलता या खुशी प्राप्त करेंगे), लेकिन नैतिक कर्तव्य के लिए (ऐसा इसलिए करें क्योंकि आपके कर्तव्य की आवश्यकता है), अर्थात, इसमें एक अनिवार्यता का रूप है - एक प्रत्यक्ष और बिना शर्त आदेश। लोगों को लंबे समय से विश्वास है कि नैतिक नियमों के सख्त पालन से जीवन में हमेशा सफलता नहीं मिलती है, फिर भी, नैतिकता अपनी आवश्यकताओं के सख्त पालन पर जोर देती है। इस घटना को केवल एक ही तरीके से समझाया जा सकता है: केवल पूरे समाज के पैमाने पर, कुल परिणाम में, एक या दूसरे नैतिक नुस्खे की पूर्ति अपना पूरा अर्थ प्राप्त करती है और एक सामाजिक आवश्यकता के प्रति प्रतिक्रिया करता है.
नैतिकता के कार्य
विचार करना सामाजिक भूमिकानैतिकता, यानी इसके मुख्य कार्य:
नियामक;
§ अनुमानित;
शैक्षिक।
नियामक कार्य
नैतिकता के मुख्य कार्यों में से एक है नियामक।नैतिकता मुख्य रूप से समाज में लोगों के व्यवहार को विनियमित करने और व्यक्ति के व्यवहार को स्व-विनियमन करने के तरीके के रूप में कार्य करती है। जैसे-जैसे समाज विकसित हुआ है, इसने विनियमित करने के कई अन्य तरीकों का आविष्कार किया है जनसंपर्क: कानूनी, प्रशासनिक, तकनीकी, आदि। हालाँकि, विनियमन का नैतिक तरीका अद्वितीय बना हुआ है। सबसे पहले, क्योंकि इसे विभिन्न संस्थानों, दंडात्मक निकायों आदि के रूप में संगठनात्मक समर्थन की आवश्यकता नहीं है। दूसरे, क्योंकि नैतिक विनियमन मुख्य रूप से समाज में व्यवहार के प्रासंगिक मानदंडों और सिद्धांतों के व्यक्तियों द्वारा आत्मसात करके किया जाता है। दूसरे शब्दों में, नैतिक आवश्यकताओं की प्रभावशीलता इस बात से निर्धारित होती है कि वे किस हद तक किसी व्यक्ति का आंतरिक विश्वास, उसकी आध्यात्मिक दुनिया का एक अभिन्न अंग, उसकी आज्ञा को प्रेरित करने का एक तंत्र बन गए हैं।
मूल्यांकन समारोह
नैतिकता का एक अन्य कार्य है अनुमानित।नैतिकता संसार, परिघटनाओं और प्रक्रियाओं को उनके दृष्टिकोण से मानती है मानवतावादी क्षमता- लोगों के एकीकरण, उनके विकास में वे किस हद तक योगदान करते हैं। तदनुसार, वह हर चीज को सकारात्मक या नकारात्मक, अच्छा या बुरा के रूप में वर्गीकृत करती है। वास्तविकता के लिए नैतिक मूल्यांकन दृष्टिकोण अच्छे और बुरे के साथ-साथ उनके आस-पास या उनसे प्राप्त अन्य अवधारणाओं ("न्याय" और "अन्याय", "सम्मान" और "अपमान", "बड़प्पन" और " आधार" और आदि)। उसी समय, नैतिक मूल्यांकन को व्यक्त करने का विशिष्ट रूप भिन्न हो सकता है: प्रशंसा, सहमति, निंदा, आलोचना, मूल्य निर्णयों में व्यक्त; अनुमोदन या अस्वीकृति की अभिव्यक्ति। वास्तविकता का नैतिक मूल्यांकन व्यक्ति को उसके प्रति एक सक्रिय, सक्रिय दृष्टिकोण में डालता है। दुनिया का आकलन करते हुए, हम पहले से ही उसमें कुछ बदल रहे हैं, अर्थात् दुनिया के प्रति अपना दृष्टिकोण, अपनी स्थिति बदल रहे हैं।
शैक्षिक समारोह
समाज के जीवन में नैतिकता व्यक्तित्व को आकार देने का सबसे महत्वपूर्ण कार्य करती है, यह शिक्षा का एक प्रभावी साधन है। मानव जाति के नैतिक अनुभव को केंद्रित करते हुए, नैतिकता इसे प्रत्येक नई पीढ़ी के लोगों की संपत्ति बनाती है। यह उसका है शिक्षात्मकसमारोह। नैतिकता सभी प्रकार की शिक्षा में व्याप्त है क्योंकि यह उन्हें नैतिक आदर्शों और लक्ष्यों के माध्यम से सही सामाजिक अभिविन्यास प्रदान करती है, जो व्यक्तिगत और सामाजिक हितों के सामंजस्यपूर्ण संयोजन को सुनिश्चित करती है। नैतिकता सामाजिक संबंधों को लोगों के संबंधों के रूप में मानती है, जिनमें से प्रत्येक का अपने आप में एक मूल्य है। यह ऐसे कार्यों पर केंद्रित है, जो किसी दिए गए व्यक्ति की इच्छा व्यक्त करते हुए, उसी समय अन्य लोगों की इच्छा को रौंदते नहीं हैं। नैतिकता हर चीज को इस तरह करना सिखाती है कि इससे दूसरे लोगों को दुख न पहुंचे।
5. वाक्यांश "सेवा संबंधों की नैतिकता" विशेष रूप से लोकप्रिय हो गया है पिछले सालजब कोई व्यावसायिक गतिविधिमुख्य रूप से समीचीनता के दृष्टिकोण से माना जाता है। इन स्थितियों के तहत, टीम के भीतर एक स्वस्थ मनोवैज्ञानिक जलवायु को कार्य कुशलता पर इसके प्रभाव के दृष्टिकोण से माना जाता है, और इसके परिणामस्वरूप, आंशिक रूप से मौन, आंशिक रूप से काफी औपचारिक आवश्यकताओं और इच्छाओं का सेट विकसित किया गया है, क्या होना चाहिए सहकर्मियों के बीच संबंध।
काम में क्या अच्छा है
सामान्य तौर पर, सेवा संबंधों की "नैतिकता" की विशिष्टता मुख्य रूप से निषेधात्मक बिंदुओं द्वारा निर्धारित की जाती है, अर्थात यह संकेत है कि क्या करना असंभव या अवांछनीय है। उसी भाग में, एक टीम में "अच्छे" व्यवहार के संबंध में, सेवा संबंधों का क्षेत्र शालीनता, अच्छे शिष्टाचार और दूसरों के सम्मान के सामान्य नियमों से बहुत अलग नहीं है। उदाहरण के लिए, "सेवा संबंधों की नैतिकता" पर सभी "निर्देश" दो अभिधारणाओं से शुरू होते हैं - आपको लोगों पर मुस्कुराने की आवश्यकता है और आपको लोगों का अभिवादन करने की आवश्यकता है। बेशक, इसमें यूरोपीय और अमेरिकी व्यापार मनोविज्ञान का ठोस अनुभव महसूस होता है, जिसमें एक मुस्कान और अभिवादन होता है आधारशिला. पश्चिम में किसी भी कार्यालय कर्मचारी, व्यवसायी और कार्यकर्ता को सहज रूप से याद रखना चाहिए कि लोगों के साथ व्यवहार करते समय उसे विनम्र और मुस्कुराना चाहिए। किसी व्यक्ति के प्रति वास्तविक भावनाएँ और दृष्टिकोण मायने नहीं रखता, व्यवसाय व्यवसाय है।
इसके अलावा, आधिकारिक संबंधों में संचार की कला पर बहुत ध्यान दिया जाता है। इस मामले में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि बातचीत सहकर्मियों के बीच, बॉस और अधीनस्थ के बीच, कर्मचारी और ग्राहक के बीच, या किसी बाहरी व्यक्ति के बीच है: में व्यापार संचारदयालु, विनम्र होना आवश्यक है, पूछे गए प्रश्नों का यथासंभव सही उत्तर दें, वार्ताकार को ध्यान से सुनें। तीसरा स्तंभ जिस पर सेवा संबंधों की "नैतिकता" टिकी हुई है, वह संबंधों के अंतर-कॉर्पोरेट मानकों का पालन है। अस्तित्व में नहीं है सामान्य नियमक्या अधीनस्थ को हर बार बॉस के कार्यालय का दरवाजा खटखटाना चाहिए - यह प्रत्येक टीम में व्यक्तिगत रूप से निर्धारित किया जाता है। जिस तरह सहकर्मियों को एक-दूसरे को "आप" के रूप में संबोधित करने का अधिकार है या नहीं, इस बारे में कोई सामान्य नियम नहीं है, यह व्यक्तिगत संपर्क का मामला है, और जब अजनबियों की उपस्थिति में संचार की बात आती है, तो आधिकारिक अनुशासन का भी। कोई सार्वभौमिक परंपरा नहीं है कॉर्पोरेट छुट्टियांया कर्मचारियों को उनके जन्मदिन पर बधाई - कुछ मामलों में, बधाई सहकर्मियों और प्रबंधन के औपचारिक अभिवादन तक सीमित होती है, कुछ मामलों में यह केवल उपहार की प्रस्तुति के साथ होती है, कुछ मामलों में, एक शोर और लंबा भोज।
और काम पर "बुरा" क्या है
लेकिन जब क्षेत्र शुरू होता है जहां यह "असंभव", "निषिद्ध", "वांछनीय नहीं", "सही नहीं", "कंपनी की नीति के विपरीत" है, तो सेवा संबंधों की "नैतिकता" की विशेषताएं सामने आती हैं। और सभी निषेधों और वर्जनाओं से पहले, रोमांस के संबंध में "नहीं-नहीं" से भी आगे, व्यक्तिगत मामलों, समस्याओं, समाचारों और अन्य सूचनाओं पर चर्चा करने की अत्यधिक अवांछनीयता है जो कार्यस्थल में पेशेवर मुद्दों से संबंधित नहीं हैं। सेवा संबंधों के पश्चिमी "नैतिकता" का आदर्श (और में आधुनिक रूपपश्चिमी मॉडल को अक्सर आधार के रूप में लिया जाता है) सेवा संबंधों की एक प्रणाली है, जिसके भीतर सहकर्मियों के व्यक्तिगत जीवन पर आम तौर पर किसी भी तरह से चर्चा नहीं की जाती है और कार्य प्रक्रिया को प्रभावित नहीं करता है। सबसे पहले, यह "सामान्य" नैतिकता के क्षेत्र को प्रभावित करता है, जो किसी व्यक्ति की गोपनीयता को बाहर से सभी प्रकार के अतिक्रमणों से बचाने का प्रयास करता है। हालांकि, यहां एक और बात है: व्यक्तिगत समस्याओं की चर्चा किसी भी व्यक्ति के लिए बातचीत के लिए पसंदीदा और सबसे रोमांचक विषय है; इसलिए एक बहुत ही उच्च जोखिम है कि चर्चा व्यक्तिगत जीवनअपने स्वयं के या सहकर्मियों (जो सबसे अधिक बार होता है), कर्मचारियों के पास कार्य कर्तव्यों को पूरा करने के लिए कम और कम समय होता है। विभिन्न लिंगों के सहयोगियों के बीच संबंधों का मुद्दा दो प्रवृत्तियों के टकराव का क्षेत्र है: एक तरफ, ये सामान्य नैतिक आवश्यकताएं हैं एक महिला पर अधिक ध्यान देने के लिए, ध्यान के ऐसे लक्षण दिखाने के लिए, जैसे किसी महिला के सामने दरवाजे खोलना, उसे आगे बढ़ने देना, उसे "सीट" देना आदि। दूसरी ओर, नारीवाद की सफलताएँ व्यर्थ नहीं थीं और सबसे पहले, सेवा संबंधों के क्षेत्र को छुआ, जहाँ एक महिला ने सबसे अधिक सक्रिय रूप से समानता की मांग की। संयुक्त राज्य अमेरिका में और पश्चिमी यूरोपतेजी से, महिलाओं के प्रति पारंपरिक शिष्टाचार को लैंगिक भेदभाव और यहां तक कि यौन उत्पीड़न के रूप में देखा जाता है। कार्यालय संबंधों के आधुनिक "नैतिकता" में सामान्य रूप से कार्यालय रोमांस और काम पर छेड़खानी बहुत सख्त प्रतिबंध के तहत है, कम से कम आधिकारिक तौर पर। हालाँकि, इस निषेध का अक्सर किसी न किसी रूप में उल्लंघन किया जाता है, भले ही वह केवल छेड़खानी के रूप में हो। हालांकि, सहकर्मियों के बीच संबंधों पर अन्य प्रावधान अक्सर केवल औपचारिकता ही रह जाते हैं। यह उस हिस्से में विशेष रूप से सच है जो बॉस के व्यवहार से संबंधित है। आधुनिक व्यापार मानक बताते हैं कि कार्यकारी कार्यकर्ताअधीनस्थों के साथ संबंधों में विनम्र होना चाहिए, संचार में दूरी पर अधिक जोर नहीं देना चाहिए और, उदाहरण के लिए, हमेशा अपने कार्यालय में एक अधीनस्थ की आवश्यकता होती है, और वस्तुनिष्ठ आलोचना का सकारात्मक जवाब देना चाहिए और किसी भी मामले में इसके लिए सताया नहीं जाना चाहिए। लेकिन वास्तविक जीवन में, अभी भी बहुत कम नेता हैं, जो एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, इस "उज्ज्वल छवि" के अनुरूप हैं; और एक नेता जो अपने अधीनस्थों की आलोचना का पर्याप्त रूप से जवाब देता है, वह एक जिज्ञासा है।
प्रबंधक नैतिकता
नीति- यह सबसे पुराने सैद्धांतिक विषयों में से एक, जिसके अध्ययन का उद्देश्य है नैतिकता
. इस विषय का आधार अरस्तू ने रखा था, जिन्होंने इस शब्द को पेश किया था।
व्यापार को नैतिकताकेवल नैतिकता की अवधारणा तक सीमित नहीं है और एक उपकरण है जिसके साथ प्रबंधक अपने निर्णय लेता है। दुर्भाग्य से, हमारे देश में, व्यावसायिक नैतिकता को केवल नैतिक सिद्धांतों के एक समूह के रूप में माना जाता है, जिसे लागू करने की संभावना का अध्ययन नहीं किया जा रहा है। रूस में प्रबंधक नैतिकतामुख्य रूप से एक व्यावसायिक वातावरण में प्रबंधक के लिए आचरण के नियमों के रूप में समझा जाता है ( व्यवसाय शिष्टाचार
).
में पश्चिमी देशोंनैतिकता स्पष्ट रूप से विभाजित है शिष्टाचारऔर प्रबंधकीय(लागू) आचार विचार.
प्रबंधक व्यवहार की नैतिकताविभिन्न प्रबंधन कार्यों के नैतिक पहलुओं के दृष्टिकोण से विचार किया जाता है, जैसे कि विपणन, कार्मिक प्रबंधन, प्रदान करना पेशेवर सेवाएं, ठेकेदारों और प्रतिस्पर्धियों के साथ बातचीत, फर्मों का विलय और अधिग्रहण, आदि।
व्यापार को नैतिकतानैतिकता के दृष्टिकोण से उचित निर्णयों का एक कठिन विकल्प और गतिविधि के लक्ष्यों का पालन करना शामिल है। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि नैतिक व्यवहार कानून द्वारा स्थापित नहीं है। व्यावसायिक नैतिकता बाजार सहभागियों की अधिकतम संख्या के हितों को संतुष्ट करने और आपकी कंपनी और भागीदारों के हितों दोनों के हितों का सम्मान करने पर आधारित है। प्रतिस्पर्धियों के संबंध में नैतिकता प्रबंधक में संघर्ष के केवल "शुद्ध" तरीकों का उपयोग शामिल है।
प्रबंधन नैतिकता के स्तर:
1. विश्वस्तरीय
- सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के आधार पर अपने कार्य कार्यों के प्रबंधक द्वारा कार्यान्वयन, "अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के सिद्धांतों" में तय किया गया - स्विट्जरलैंड में 1994 में अपनाया गया विश्व आचार संहिता।
इन सिद्धांतों में शामिल हैं:
1. उद्यम के कर्मचारियों के लिए सामाजिक जिम्मेदारी (उनके लिए बनाना अनुकूल परिस्थितियांनौकरियां), शेयरधारक, ग्राहक और आम जनता;
2. प्रौद्योगिकियों, विपणन और संचार का आधुनिकीकरण;
3. व्यापार में विश्वास बढ़ाना;
4. कानून का सम्मान और कानूनी मानदंडों का अनुपालन;
5. फर्मों की सभी गतिविधियों में नैतिक मूल्यों का वर्चस्व;
6. अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के विकास में सहायता और सहायता;
7. पर्यावरण संरक्षण।
इन मानकों के साथ उद्यमों की गतिविधियों का अनुपालन राष्ट्रीय और कॉर्पोरेट कोड और नियमों के संबंध में प्राथमिकता है,
2. अति सूक्ष्म स्तर पर
- उद्योग या व्यावसायिक नैतिकता के राष्ट्रीय कोड के अनुसार नैतिक सिद्धांतों का कार्यान्वयन, जिसमें निजी संपत्ति का सम्मान और मुक्त प्रतिस्पर्धा, विश्वसनीय जानकारी का प्रावधान और श्रम बाजार में गैर-भेदभाव शामिल है।
3. सूक्ष्म स्तर
- एक व्यक्तिगत उद्यम, उसके भागीदारों और प्रतिस्पर्धियों (आपूर्तिकर्ताओं और खरीदारों, उद्यम के कर्मचारियों और उसके प्रबंधन, प्रबंधकों, निवेशकों और शेयरधारकों के साथ संबंधों में कोई भेदभाव नहीं) के भीतर नैतिक मानदंडों का कार्यान्वयन। सूक्ष्म स्तर में एक विशेष प्रकृति की नैतिक समस्याओं का समाधान शामिल होता है।
इस घटना में कि एक प्रश्न उठता है
सार्वजनिक जीवन के सभी पहलुओं - आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक, आदि के नैतिक मूल्यांकन के साथ-साथ आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक, वैज्ञानिक, सौंदर्य और अन्य लक्ष्यों के लिए एक नैतिक औचित्य प्रदान करने के लिए एक व्यक्ति और समाज की क्षमता के लिए धन्यवाद। सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में नैतिकता शामिल है।
जीवन में, आचरण के मानदंड और नियम हैं जिनके लिए एक व्यक्ति को समाज की सेवा करने की आवश्यकता होती है। उनका उद्भव और अस्तित्व लोगों के संयुक्त, सामूहिक जीवन की वस्तुगत आवश्यकता से निर्धारित होता है। इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि मानव अस्तित्व का तरीका अनिवार्य रूप से लोगों की एक-दूसरे की आवश्यकता को जन्म देता है।
नैतिकता समाज में तीन संरचनात्मक तत्वों के संयोजन के रूप में कार्य करती है: नैतिक गतिविधि, नैतिक संबंध और नैतिक चेतना।
नैतिकता के मुख्य कार्यों को प्रकट करने से पहले, आइए हम समाज में नैतिकता के कार्यों की कई विशेषताओं पर जोर दें। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानव व्यवहार का एक निश्चित स्टीरियोटाइप, पैटर्न, एल्गोरिदम नैतिक चेतना में व्यक्त किया जाता है, जिसे इस ऐतिहासिक क्षण में समाज द्वारा इष्टतम माना जाता है। नैतिकता के अस्तित्व की व्याख्या समाज द्वारा इस साधारण तथ्य की मान्यता के रूप में की जा सकती है कि किसी व्यक्ति के जीवन और हितों की गारंटी तभी दी जाती है जब समग्र रूप से समाज की मजबूत एकता सुनिश्चित हो। इस प्रकार, नैतिकता को लोगों की सामूहिक इच्छा की अभिव्यक्ति माना जा सकता है, जो आवश्यकताओं, आकलन, नियमों की एक प्रणाली के माध्यम से, व्यक्तिगत व्यक्तियों के हितों को एक दूसरे के साथ और समग्र रूप से समाज के हितों के साथ समेटने की कोशिश करता है।
समाज के आध्यात्मिक जीवन (विज्ञान, कला, धर्म) की अन्य अभिव्यक्तियों के विपरीत, नैतिकता संगठित गतिविधि का क्षेत्र नहीं है। सीधे शब्दों में कहें तो समाज में ऐसी कोई संस्था नहीं है जो नैतिकता के कामकाज और विकास को सुनिश्चित करे। और इसलिए, शायद, शब्द के सामान्य अर्थों में नैतिकता के विकास को नियंत्रित करना असंभव है (जैसा कि विज्ञान, धर्म आदि को नियंत्रित करना है)। यदि हम विज्ञान, कला के विकास में कुछ धन निवेश करते हैं, तो कुछ समय बाद हमें वास्तविक परिणामों की अपेक्षा करने का अधिकार है; नैतिकता के मामले में यह असंभव है। नैतिकता सर्वव्यापी है और एक ही समय में मायावी है।
नैतिक आवश्यकताएं और आकलन मानव जीवन और गतिविधि के सभी क्षेत्रों में प्रवेश करते हैं।
अधिकांश नैतिक आवश्यकताएं बाहरी समीचीनता के लिए अपील नहीं करती हैं (ऐसा करें और आप सफलता या खुशी प्राप्त करेंगे), लेकिन नैतिक कर्तव्य के लिए (ऐसा इसलिए करें क्योंकि आपके कर्तव्य की आवश्यकता है), यानी, इसमें एक अनिवार्य - प्रत्यक्ष और बिना शर्त आदेश का रूप है। लोगों को लंबे समय से विश्वास है कि नैतिक नियमों के सख्त पालन से जीवन में हमेशा सफलता नहीं मिलती है, फिर भी, नैतिकता अपनी आवश्यकताओं के सख्त पालन पर जोर देती है। इस घटना को केवल एक ही तरीके से समझाया जा सकता है: केवल पूरे समाज के पैमाने पर, कुल परिणाम में, एक या दूसरे नैतिक नुस्खे की पूर्ति अपना पूर्ण अर्थ प्राप्त करती है और एक निश्चित सामाजिक आवश्यकता को पूरा करती है।
नैतिकता (या नैतिकता) समाज में स्वीकृत मानदंडों, आदर्शों, सिद्धांतों और लोगों के वास्तविक जीवन में इसकी अभिव्यक्ति की प्रणाली है।
नैतिकता एक विशेष दार्शनिक विज्ञान का अध्ययन करती है - नैतिकता।
अच्छे और बुरे के विरोध को समझने में नैतिकता समग्र रूप से प्रकट होती है। दयालुता को सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिगत और सामाजिक मूल्य के रूप में समझा जाता है और पारस्परिक संबंधों की एकता बनाए रखने और नैतिक पूर्णता प्राप्त करने की व्यक्ति की इच्छा से संबंधित है। अच्छाई लोगों के बीच संबंधों और व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में सामंजस्यपूर्ण अखंडता की इच्छा है। अगर अच्छा रचनात्मक है, तो बुराई वह सब कुछ है जो पारस्परिक संबंधों को नष्ट कर देती है और किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को विघटित कर देती है।
नैतिकता के सभी मानदंड, आदर्श, नुस्खे का उद्देश्य अच्छाई बनाए रखना और किसी व्यक्ति को बुराई से विचलित करना है। जब कोई व्यक्ति अपने व्यक्तिगत कार्य के रूप में अच्छाई बनाए रखने की आवश्यकताओं को महसूस करता है, तो हम कह सकते हैं कि वह अपने कर्तव्य - समाज के प्रति दायित्वों से अवगत है। कर्तव्य की पूर्ति बाहरी रूप से जनमत द्वारा और आंतरिक रूप से विवेक द्वारा नियंत्रित होती है। इस प्रकार, विवेक किसी के कर्तव्य के बारे में व्यक्तिगत जागरूकता है ड्रोबनिट्स्की ओ.जी. नैतिकता की अवधारणा। ऐतिहासिक और आलोचनात्मक निबंध। एम।: पब्लिशिंग हाउस "नौका", 2007। - सी। 34 ..
एक व्यक्ति नैतिक गतिविधि में स्वतंत्र है - वह कर्तव्य की आवश्यकताओं का पालन करने का मार्ग चुनने या न चुनने के लिए स्वतंत्र है। मनुष्य की यह स्वतंत्रता, अच्छे और बुरे के बीच चयन करने की उसकी क्षमता को नैतिक चुनाव कहा जाता है। व्यवहार में, नैतिक चुनाव एक आसान काम नहीं है: ऋण और व्यक्तिगत झुकाव के बीच चुनाव करना अक्सर बहुत मुश्किल होता है (उदाहरण के लिए, एक अनाथालय को धन दान करना)। विकल्प और भी कठिन हो जाता है यदि विभिन्न प्रकार के ऋण एक-दूसरे के विपरीत हों (उदाहरण के लिए, डॉक्टर को रोगी के जीवन को बचाना चाहिए और उसे दर्द से मुक्त करना चाहिए; कभी-कभी दोनों असंगत होते हैं)। नैतिक चुनाव के परिणामों के लिए, एक व्यक्ति समाज और स्वयं (अपने विवेक) के लिए जिम्मेदार होता है।
नैतिकता की इन विशेषताओं को सारांशित करते हुए, हम इसके निम्नलिखित कार्यों में अंतर कर सकते हैं:
- - मूल्यांकन - अच्छे और बुरे के निर्देशांक में कार्यों पर विचार
- - (अच्छे, बुरे, नैतिक या अनैतिक के रूप में);
- - नियामक - मानदंडों, सिद्धांतों, आचरण के नियमों की स्थापना;
- - नियंत्रण - सार्वजनिक निंदा और / या स्वयं व्यक्ति की अंतरात्मा के आधार पर मानदंडों के कार्यान्वयन पर नियंत्रण;
- - एकीकरण - मानव जाति की एकता और मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया की अखंडता को बनाए रखना;
- - शैक्षिक - एक सही और उचित नैतिक विकल्प के गुणों और क्षमताओं का निर्माण।
नैतिकता और अन्य विज्ञानों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर नैतिकता और उसके कार्यों की परिभाषा से आता है। यदि कोई विज्ञान इस बात में रुचि रखता है कि वास्तविकता में क्या है, तो नैतिकता की रुचि इस बात में है कि क्या होना चाहिए। अधिकांश वैज्ञानिक तर्क तथ्यों का वर्णन करते हैं (उदाहरण के लिए, "पानी 100 डिग्री सेल्सियस पर उबलता है"), जबकि नैतिकता मानदंड निर्धारित करती है या कार्यों का मूल्यांकन करती है (उदाहरण के लिए, "आपको एक वादा रखना चाहिए" या "विश्वासघात बुराई है")।
नैतिक मानदंड सीमा शुल्क और कानूनी मानदंडों से अलग हैं।
सीमा शुल्क एक विशेष स्थिति में बड़े पैमाने पर व्यवहार का ऐतिहासिक रूप से गठित स्टीरियोटाइप है। सीमा शुल्क नैतिक मानदंडों से भिन्न होते हैं:
- - रिवाज का पालन करने का अर्थ है अपनी आवश्यकताओं के लिए निर्विवाद और शाब्दिक आज्ञाकारिता, जबकि नैतिक मानदंड किसी व्यक्ति की सार्थक और स्वतंत्र पसंद का संकेत देते हैं;
- - विभिन्न लोगों, युगों, सामाजिक समूहों के लिए रीति-रिवाज अलग-अलग हैं, जबकि नैतिकता सार्वभौमिक है - यह सभी मानव जाति के लिए सामान्य मानदंड निर्धारित करती है;
- - रीति-रिवाजों का कार्यान्वयन अक्सर आदत और दूसरों की अस्वीकृति के डर पर आधारित होता है, और नैतिकता कर्तव्य की भावना पर आधारित होती है और शर्म और पश्चाताप की भावना से समर्थित होती है।
कानून कानूनी मानदंडों की एक प्रणाली है जो आम तौर पर बाध्यकारी होती है। कानून के नियम नैतिक मानदंडों से कई मायनों में भिन्न हैं:
- - कानून राज्य द्वारा स्वीकृत है, और नैतिकता व्यक्तिगत विश्वास और जनमत पर आधारित है;
- - कानूनी मानदंड बाध्यकारी हैं, जबकि निष्पादन के लिए नैतिक मानदंड वैकल्पिक (हालांकि वांछनीय) हैं;
- - कानूनी मानदंड कानूनों, संविधानों आदि में प्रलेखित हैं, जबकि नैतिक मानदंड अलिखित और मौखिक रूप से पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रेषित किए जा सकते हैं;
- - कानूनी मानदंडों के गैर-अनुपालन के लिए, प्रशासनिक या आपराधिक दायित्व निम्नानुसार है (उदाहरण के लिए, स्वतंत्रता का जुर्माना या प्रतिबंध), और नैतिक प्रतिबंध सार्वजनिक अस्वीकृति और अंतरात्मा की पीड़ा में व्यक्त किए जाते हैं।
कुछ नैतिक मानदंड कानूनी मानदंडों के साथ मेल खा सकते हैं। उदाहरण के लिए, आदर्श "चोरी न करें"। आप प्रश्न पूछ सकते हैं: "कोई व्यक्ति चोरी करने से इंकार क्यों करता है?" यदि न्यायालय के भय के कारण उद्देश्य नैतिक नहीं है, यदि दोषसिद्धि से कि चोरी बुरी है, तो कृत्य नैतिक आधार पर आधारित है। कुछ स्थितियों में, कानून और नैतिकता संघर्ष में हैं और एक व्यक्ति अपने नैतिक कर्तव्य को कानून का उल्लंघन मानता है (उदाहरण के लिए, कोई किसी प्रियजन के जीवन को बचाने के लिए दवा चुराता है)।
अपने प्रारंभिक चरणों में, नैतिक नियम-निर्माण धर्म के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, जो दैवीय रहस्योद्घाटन से नैतिकता प्राप्त करता है, और मानदंडों की पूर्ति को पाप के रूप में मानता है। सभी धर्म नैतिक उपदेशों का एक सेट प्रदान करते हैं जो सभी विश्वासियों के लिए अनिवार्य हैं ड्रोबनिट्स्की ओ.जी. नैतिकता की अवधारणा। ऐतिहासिक और आलोचनात्मक निबंध। एम.: पब्लिशिंग हाउस "नौका", 2007. - सी.40..
विभिन्न धर्मों में नैतिक मानदंडों के बारे में कोई असहमति नहीं है: हत्या, चोरी, झूठ बोलना, व्यभिचार तीनों विश्व धर्मों में निंदनीय माना जाता है।
सामाजिक जीवन के सभी पहलुओं - आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक, आदि के नैतिक मूल्यांकन के साथ-साथ आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक, वैज्ञानिक, सौंदर्य और अन्य लक्ष्यों के लिए नैतिक औचित्य प्रदान करने के लिए एक व्यक्ति और समाज की क्षमता के लिए धन्यवाद। सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में नैतिकता शामिल है।
जीवन में, आचरण के मानदंड और नियम हैं जिनके लिए एक व्यक्ति को समाज की सेवा करने की आवश्यकता होती है। उनका उद्भव और अस्तित्व लोगों के संयुक्त, सामूहिक जीवन की वस्तुगत आवश्यकता से निर्धारित होता है। इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि मानव अस्तित्व का तरीका अनिवार्य रूप से लोगों की एक-दूसरे की आवश्यकता को जन्म देता है।
नैतिकता समाज में तीन संरचनात्मक तत्वों के संयोजन के रूप में कार्य करती है: नैतिक गतिविधि, नैतिक संबंध और नैतिक चेतना।
नैतिकता के मुख्य कार्यों को प्रकट करने से पहले, आइए हम समाज में नैतिकता के कार्यों की कई विशेषताओं पर जोर दें। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानव व्यवहार का एक निश्चित स्टीरियोटाइप, पैटर्न, एल्गोरिदम नैतिक चेतना में व्यक्त किया जाता है, जिसे इस ऐतिहासिक क्षण में समाज द्वारा इष्टतम माना जाता है। नैतिकता के अस्तित्व की व्याख्या समाज द्वारा इस साधारण तथ्य की मान्यता के रूप में की जा सकती है कि किसी व्यक्ति के जीवन और हितों की गारंटी तभी दी जाती है जब समग्र रूप से समाज की मजबूत एकता सुनिश्चित हो। इस प्रकार, नैतिकता को लोगों की सामूहिक इच्छा की अभिव्यक्ति माना जा सकता है, जो आवश्यकताओं, आकलन, नियमों की एक प्रणाली के माध्यम से, व्यक्तिगत व्यक्तियों के हितों को एक दूसरे के साथ और समग्र रूप से समाज के हितों के साथ समेटने की कोशिश करता है।
समाज के आध्यात्मिक जीवन (विज्ञान, कला, धर्म) की अन्य अभिव्यक्तियों के विपरीत, नैतिकता संगठित गतिविधि का क्षेत्र नहीं है। सीधे शब्दों में कहें तो समाज में ऐसी कोई संस्था नहीं है जो नैतिकता के कामकाज और विकास को सुनिश्चित करे। और इसलिए, शायद, शब्द के सामान्य अर्थों में नैतिकता के विकास को नियंत्रित करना असंभव है (जैसा कि विज्ञान, धर्म आदि को नियंत्रित करना है)। यदि हम विज्ञान, कला के विकास में कुछ धन निवेश करते हैं, तो कुछ समय बाद हमें वास्तविक परिणामों की अपेक्षा करने का अधिकार है; नैतिकता के मामले में यह असंभव है। नैतिकता सर्वव्यापी है और एक ही समय में मायावी है।
नैतिक आवश्यकताएं और आकलन मानव जीवन और गतिविधि के सभी क्षेत्रों में प्रवेश करते हैं।
अधिकांश नैतिक आवश्यकताएं बाहरी समीचीनता के लिए अपील नहीं करती हैं (ऐसा करें और आप सफलता या खुशी प्राप्त करेंगे), लेकिन नैतिक कर्तव्य के लिए (ऐसा इसलिए करें क्योंकि आपके कर्तव्य की आवश्यकता है), अर्थात, इसमें एक अनिवार्यता का रूप है - एक प्रत्यक्ष और बिना शर्त आदेश। लोगों को लंबे समय से विश्वास है कि नैतिक नियमों के सख्त पालन से जीवन में हमेशा सफलता नहीं मिलती है, हालांकि, नैतिकता अपनी आवश्यकताओं के सख्त पालन पर जोर देती है। इस घटना को केवल एक ही तरीके से समझाया जा सकता है: केवल पूरे समाज के पैमाने पर, कुल परिणाम में, इस या उस नैतिक नुस्खे की पूर्ति अपना पूरा अर्थ प्राप्त करती है और एक निश्चित सामाजिक आवश्यकता को पूरा करती है।
नैतिकता की सामाजिक भूमिका पर विचार करें, अर्थात इसके मुख्य कार्य ख्रोपान्युक वी.एन. राज्य और कानून का सिद्धांत: पाठ्यपुस्तक। एम।, 2008। - पी। 45।:
- - नियामक;
- - मूल्यांकन;
- - शैक्षिक।
नैतिकता के मुख्य कार्यों में से एक नियामक है। नैतिकता, सबसे पहले, समाज में लोगों के व्यवहार को विनियमित करने और व्यक्ति के व्यवहार को स्व-विनियमन करने के तरीके के रूप में कार्य करती है। जैसे-जैसे समाज विकसित हुआ, इसने सामाजिक संबंधों को विनियमित करने के कई अन्य तरीकों का आविष्कार किया: कानूनी, प्रशासनिक, तकनीकी, और इसी तरह। हालाँकि, विनियमन का नैतिक तरीका अद्वितीय बना हुआ है। सबसे पहले, क्योंकि इसे विभिन्न संस्थानों, दंडात्मक निकायों आदि के रूप में संगठनात्मक समर्थन की आवश्यकता नहीं है। दूसरे, क्योंकि नैतिक विनियमन मुख्य रूप से समाज में व्यवहार के प्रासंगिक मानदंडों और सिद्धांतों के व्यक्तियों द्वारा आत्मसात करके किया जाता है। दूसरे शब्दों में, नैतिक आवश्यकताओं की प्रभावशीलता इस बात से निर्धारित होती है कि वे किस हद तक किसी व्यक्ति का आंतरिक विश्वास, उसकी आध्यात्मिक दुनिया का एक अभिन्न अंग, उसकी आज्ञा को प्रेरित करने का एक तंत्र बन गए हैं।
नैतिकता का एक अन्य कार्य मूल्यांकन है। नैतिकता दुनिया, घटनाओं और प्रक्रियाओं को उनकी मानवीय क्षमता के दृष्टिकोण से मानती है - जिस हद तक वे लोगों के एकीकरण, उनके विकास में योगदान करते हैं। तदनुसार, वह हर चीज को सकारात्मक या नकारात्मक, अच्छा या बुरा के रूप में वर्गीकृत करती है। वास्तविकता के लिए नैतिक मूल्यांकन दृष्टिकोण अच्छे और बुरे के साथ-साथ उनके आस-पास की अन्य अवधारणाओं ("न्याय" और "अन्याय", "सम्मान" और "अपमान", "बड़प्पन" और " आधार" और आदि)। उसी समय, नैतिक मूल्यांकन को व्यक्त करने का विशिष्ट रूप भिन्न हो सकता है: प्रशंसा, सहमति, निंदा, आलोचना, मूल्य निर्णयों में व्यक्त; अनुमोदन या अस्वीकृति की अभिव्यक्ति। वास्तविकता का नैतिक मूल्यांकन व्यक्ति को उसके प्रति एक सक्रिय, सक्रिय दृष्टिकोण में डालता है। दुनिया का आकलन करते हुए, हम पहले से ही उसमें कुछ बदल रहे हैं, अर्थात् दुनिया के प्रति अपना दृष्टिकोण, अपनी स्थिति बदल रहे हैं।
समाज के जीवन में नैतिकता व्यक्तित्व को आकार देने का सबसे महत्वपूर्ण कार्य करती है, यह शिक्षा का एक प्रभावी साधन है। मानव जाति के नैतिक अनुभव को केंद्रित करते हुए, नैतिकता इसे प्रत्येक नई पीढ़ी के लोगों की संपत्ति बनाती है। यह इसका शैक्षिक कार्य है। नैतिकता सभी प्रकार की शिक्षा में व्याप्त है क्योंकि यह उन्हें नैतिक आदर्शों और लक्ष्यों के माध्यम से सही सामाजिक अभिविन्यास प्रदान करती है, जो व्यक्तिगत और सामाजिक हितों के सामंजस्यपूर्ण संयोजन को सुनिश्चित करती है। नैतिकता सामाजिक संबंधों को लोगों के संबंधों के रूप में मानती है, जिनमें से प्रत्येक का अपने आप में एक मूल्य है। यह ऐसे कार्यों पर केंद्रित है, जो किसी दिए गए व्यक्ति की इच्छा व्यक्त करते हुए, उसी समय अन्य लोगों की इच्छा को रौंदते नहीं हैं। नैतिकता हर चीज को इस तरह करना सिखाती है कि इससे दूसरे लोगों को दुख न पहुंचे।
1.2 कानून और नैतिकता के बीच संबंध
नैतिकता और कानून की बातचीत व्यावहारिक दर्शन, नैतिकता और कानूनी सिद्धांत के सामयिक विषयों में से एक है। यह विषय सबसे विविध योजना के शोधकर्ताओं के ध्यान के केंद्र में है और प्रत्येक युग में अपने तरीके से प्रकट होता है, क्योंकि यह सामाजिक विश्वदृष्टि की प्रणाली में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। आधुनिक रूसी समाज एक गतिशील रूप से विकासशील प्रणाली है। नैतिकता की संक्रमणकालीन स्थिति और रूसी समाज में कानून का गठन नैतिक विश्लेषण की आवश्यकता का सुझाव देता है, नैतिकता और कानून की बातचीत को सामाजिक नियामकों के रूप में समझना जो समाज के सुधार को रेखांकित करता है। इस समस्या की सैद्धांतिक समझ नैतिकता के सिद्धांत और कानून के सिद्धांत के विकास में योगदान कर सकती है, और किसी व्यक्ति की नैतिक और कानूनी शिक्षा में उनकी भूमिका को बढ़ाने के लिए, गठन नागरिक समाजनैतिक और कानूनी मूल्यों के आधार पर एडोर्नो थियोडोर वी। नैतिक दर्शन की समस्याएं / जर्मन से अनुवादित। एमएल खार्कोव। एम.: रेस्पब्लिका, 2007. - पी.39..
पिछले युगों में नैतिकता और कानून की परस्पर क्रिया की समस्या हमेशा सबसे महत्वपूर्ण वैज्ञानिक और व्यावहारिक समस्या रही है, और सामाजिक परिवर्तन के महत्वपूर्ण समय के दौरान हर बार अपडेट की जाती है। आधुनिक रूसी समाज को ऐतिहासिक और कानूनी सीमाओं द्वारा चित्रित किया जा सकता है। पर यह अवस्थासमाज को एक संक्रमणकालीन चरित्र की विशेषता है: मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन की एक प्रक्रिया को अंजाम दिया जाता है, जिससे कुछ मानदंडों को दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। समाज के सभी क्षेत्रों में सामाजिक परिवर्तन की प्रक्रिया बहुत गतिशील है। रूसी समाज के आधुनिकीकरण और उदारीकरण की स्थितियों में, नैतिकता और कानून के बीच संबंधों का एक नैतिक विश्लेषण कुछ नैतिक मूल्यों को स्थापित करने और सामाजिक रूप से उपयोगी आदेश प्राप्त करने के तरीकों को रेखांकित करने का कार्य निर्धारित करता है। नैतिकता पर वर्तमान चरणसामाजिक रूप से उन्मुख है और समाज की वास्तविक प्रक्रियाओं को प्रतिबिंबित करने के लिए वैज्ञानिक प्रतिबिंब के क्षेत्र में प्रयास करता है, जो समग्र रूप से समाज के नैतिक जीवन की भविष्यवाणी करने में योगदान देता है।
इसमें कोई संदेह नहीं है कि लोगों के जीवन में नैतिकता और कानून की भूमिका हमेशा महान रही है, और नैतिक और कानूनी समस्याओं ने रुचि जगाई है, लेकिन सामाजिक संबंधों में बदलाव ने नैतिकता और कानून के बीच संबंधों के बारे में पुराने विचारों पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता को जन्म दिया है। , जो समाज के भीतर चल रही प्रक्रियाओं की निष्पक्षता को दर्शाता है। नई रूसी वास्तविकता में सामाजिक संबंधों को सुव्यवस्थित करने के साधन के रूप में नैतिकता की भूमिका और प्रमुख सामाजिक नियामकों के रूप में कानून की भूमिका मौलिक रूप से बदल गई है। आधुनिक रूसी समाज में, पहले से स्वीकृत नैतिक मानदंडों और सिद्धांतों को जीवन की बदलती परिस्थितियों में परिवर्तित किया जा रहा है। कई नैतिक आवश्यकताएं कानून में निहित हैं, लेकिन उनके कार्यान्वयन के तंत्र काम नहीं करते हैं वास्तविक स्थितियांरूसी वास्तविकता।
सामाजिक संबंधों के नियमन में, कानून नैतिकता के साथ बातचीत करता है, जो समाज के नैतिक मूल्यों को अपनाता है।
कानून और नैतिकता एकता और अंतर दोनों की विशेषता है। उनकी एकता निम्नलिखित एडोर्नो थियोडोर वी। नैतिक दर्शन की समस्याओं में निहित है। -एस.45..
कानून और नैतिकता अंततः समाज के आर्थिक आधार से निर्धारित होते हैं। बेशक, यह शर्त सीधी नहीं है, क्योंकि कानून और नैतिकता विभिन्न कारकों से बहुत प्रभावित हैं: भौगोलिक, राजनीतिक, नैतिक, आदि। फिर भी, उत्पादन का तरीका आंतरिक आधार है जिस पर नैतिकता और कानून टिके हुए हैं। इसलिए, उनकी प्रकृति, सामाजिक महत्व और समाज के जीवन में भूमिका की व्याख्या, सबसे पहले, उन लोगों की समझ को निर्धारित करती है आर्थिक संबंधजिसमें उनकी उत्पत्ति और अस्तित्व का स्रोत निहित है। उदाहरण के लिए, यदि हम सामंती समाज में प्रचलित सामंती कानून और नैतिक मूल्यों के बारे में बात कर रहे हैं, तो उनकी समझ इस समाज के आर्थिक आधार को समझने पर आधारित है।
एक सभ्य समाज में कानून और नैतिकता की एकता सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की पुष्टि के लिए नीचे आती है। उन्हें अपने गठन और मजबूती में योगदान देना चाहिए। और यद्यपि वे इसे अलग-अलग तरीकों से महसूस करते हैं (नैतिकता आश्वस्त करती है, जबकि कानून मजबूर करता है), फिर भी, वे एक सामान्य लक्ष्य का पीछा करते हैं।
उनका अंतर इस प्रकार है। सबसे पहले, वे अस्तित्व के तरीके में भिन्न हैं। कानून के नियम कानूनों में निहित हैं, राष्ट्रपति के फरमान रूसी संघ, विनियम, कोड, चार्टर, आदेश और राज्य निकायों के अन्य कानूनी नियम। अच्छे, बुरे, कुलीनता, अनैतिकता आदि के बारे में आम तौर पर स्वीकृत विचारों के रूप में नैतिक मानदंड पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रेषित होते हैं। और लोगों के मन में मौजूद हैं या कला के कार्यों में सन्निहित हैं।
नैतिक मानदंड कानूनी मानदंडों से दायरे में भिन्न होते हैं। वे कानूनी मानदंडों की तुलना में संबंधों के बहुत व्यापक क्षेत्र को कवर करते हैं। इस प्रकार, कानून के मानदंडों का कोई भी उल्लंघन एक ही समय में एक अनैतिक कार्य है, लेकिन नैतिक मानदंडों पर कोई भी अतिक्रमण अनिवार्य रूप से गैरकानूनी नहीं है। इसके अलावा, कानून के कई मानदंड नैतिक सामग्री से भरे हुए हैं, जो नैतिक मानदंडों के व्यापक दायरे को भी इंगित करता है। उदाहरण के लिए, इस तरह के संयोजन को रूसी संघ के संविधान के अनुच्छेद 7 की विशेषता है, जिसके अनुसार राज्य को ऐसी परिस्थितियां बनाने के लिए कहा जाता है जो एक सभ्य जीवन और किसी व्यक्ति के मुक्त विकास को सुनिश्चित करती हैं। आपराधिक कानून के कई मानदंड मानवतावाद के सिद्धांत से भी जुड़े हुए हैं। उदाहरण के लिए, समुद्र में या किसी अन्य जलमार्ग पर मरने वाले लोगों को सहायता प्रदान करने में विफलता के लिए आपराधिक दायित्व प्रदान करने वाला कानून का एक नियम होगा अलेक्सेव एस.एस. कानून का सिद्धांत - [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]। - एक्सेस कोड: http://pravo.biz.ua/content/057/0075.htm..
कई अन्य उदाहरणों का हवाला दिया जा सकता है विभिन्न उद्योगवर्तमान कानून, जिसमें समाज के नैतिक मूल्यों के आधार पर कानून के नियम शामिल हैं।
जिम्मेदारी लाने की विधि के अनुसार, कानून के मानदंड भी उनकी ख़ासियत को प्रकट करते हैं। उनका उल्लंघन दोषी व्यक्ति को कानूनी दायित्व में लाने के लिए कड़ाई से परिभाषित प्रक्रियात्मक प्रक्रिया का तात्पर्य है। उदाहरण के लिए, आपराधिक प्रक्रियात्मक कानून में कानून के नियम शामिल हैं जो किसी ऐसे व्यक्ति को न्याय दिलाने के लिए प्रक्रिया को विनियमित करते हैं जिसने अपराध किया है। वे एक आपराधिक मामला शुरू करने की प्रक्रिया तय करते हैं, ऐसी दीक्षा के कारणों और आधारों को इंगित करते हैं, ऐसे मामले जहां आपराधिक मामला भेजा जाता है, आदि।
जिम्मेदारी लाने के इस तरह के आदेश के नैतिक मानदंडों का उल्लंघन का मतलब यह नहीं है।
सुनिश्चित करने के साधनों के अनुसार नैतिक और कानूनी मानदंडों के बीच अंतर इस प्रकार है। यदि बल द्वारा नैतिक मानकों का कार्यान्वयन सुनिश्चित किया जाता है जनता की राय, फिर कानूनी मानदंड - कानून प्रवर्तन एजेंसियों द्वारा लागू राज्य जबरदस्ती। नैतिकता सही धर्म अपराध
जिम्मेदारी के रूपों के अनुसार, उनके मतभेद इस तथ्य में निहित हैं कि नैतिक मानदंडों का उल्लंघन सार्वजनिक निंदा के आवेदन पर जोर देता है, और कानून का शासन - जुर्माना, कारावास, संपत्ति की जब्ती, आदि। अगेशिन यू.ए. राजनीति, कानून, नैतिकता / यू.ए. अगेशिन। एम।: कानूनी साहित्य, 2012। -एस। 45..
दार्शनिकों का तर्क है कि नैतिकता के तीन कार्य हैं: मूल्यांकन करना, विनियमित करना और शिक्षित करना।
नैतिकता निशान लगाती है. हमारे सभी कार्य, साथ ही साथ सभी सामाजिक जीवन (अर्थव्यवस्था, राजनीति, संस्कृति), नैतिकता मानवतावाद के दृष्टिकोण से मूल्यांकन करती है, यह निर्धारित करती है कि यह अच्छा है या बुरा, अच्छा है या बुरा। यदि हमारे कार्य लोगों के लिए उपयोगी हैं, उनके जीवन में सुधार, उनके मुक्त विकास में योगदान करते हैं - यह अच्छा है, यह अच्छा है। योगदान न दें, बाधा डालें - बुराई। यदि हम किसी चीज़ (हमारे अपने कार्यों, अन्य लोगों के कार्यों, कुछ घटनाओं, आदि) का नैतिक मूल्यांकन करना चाहते हैं, तो जैसा कि आप जानते हैं, हम इसे अच्छे और बुरे की अवधारणाओं की मदद से करते हैं। या अन्य करीबी, व्युत्पन्न अवधारणाओं की मदद से: न्याय - अन्याय; सम्मान - अपमान; बड़प्पन, शालीनता - क्षुद्रता, बेईमानी, मतलबीपन, आदि। उसी समय, किसी भी घटना, क्रिया, कार्य का मूल्यांकन करते हुए, हम अपने नैतिक मूल्यांकन को अलग-अलग तरीकों से व्यक्त करते हैं: हम प्रशंसा करते हैं, सहमत होते हैं या निंदा करते हैं, आलोचना करते हैं, अनुमोदन करते हैं या अस्वीकार करते हैं, आदि। घ .
बेशक, मूल्यांकन हमारी व्यावहारिक गतिविधियों को प्रभावित करता है, अन्यथा हमें इसकी आवश्यकता ही नहीं पड़ेगी। जब हम किसी चीज को अच्छा मानते हैं, तो इसका मतलब है कि हमें उसके लिए प्रयास करना चाहिए, और अगर हम इसे बुराई के रूप में मूल्यांकन करते हैं, तो हमें इससे बचना चाहिए। इसका मतलब यह है कि जब हम अपने आस-पास की दुनिया का मूल्यांकन करते हैं, तो हम उसमें कुछ बदलते हैं, और सबसे बढ़कर, हमारी स्थिति और विश्वदृष्टि।
नैतिकता लोगों की गतिविधियों को नियंत्रित करती है. नैतिकता का दूसरा कार्य हमारे जीवन को विनियमित करना, लोगों का आपस में संबंध, मनुष्य, समाज की गतिविधियों को मानवीय लक्ष्यों की ओर, अच्छे की उपलब्धि की ओर निर्देशित करना है। नैतिक विनियमन की अपनी विशेषताएं हैं, यह इससे अलग है राज्य विनियमन. कोई भी राज्य समाज के जीवन, उसके नागरिकों की गतिविधियों को भी नियंत्रित करता है। यह विभिन्न संस्थानों, संगठनों (संसदों, मंत्रालयों, अदालतों, आदि) की मदद से करता है। नियामक दस्तावेज(कानून, फरमान, आदेश), अधिकारी (अधिकारी, कर्मचारी, मिलिशिया, पुलिस, आदि)।
नैतिकता के पास कुछ भी नहीं है: नैतिक अधिकारियों का होना हास्यास्पद है, यह पूछना व्यर्थ है कि मानवीय, न्यायपूर्ण, दयालु, साहसी आदि होने का आदेश किसने जारी किया। नैतिकता विभागों और अधिकारियों की सेवाओं का उपयोग नहीं करती है। यह हमारे जीवन की गति को दो तरह से नियंत्रित करता है: आसपास के लोगों की राय, जनमत और व्यक्ति के आंतरिक विश्वासों के माध्यम से, विवेक।
व्यक्ति दूसरों की राय के प्रति बहुत संवेदनशील होता है। कोई भी समाज, सामूहिक की राय से मुक्त नहीं है। एक व्यक्ति इस बात के प्रति उदासीन नहीं है कि दूसरे उसके बारे में क्या सोचते हैं। नतीजतन, जनमत एक व्यक्ति को प्रभावित कर सकता है और उसके व्यवहार को नियंत्रित कर सकता है। इसके अलावा, यह आदेश, कानून के बल पर नहीं, बल्कि नैतिक अधिकार, नैतिक प्रभाव पर आधारित है।
लेकिन यह विश्वास नहीं होना चाहिए कि जनता की राय, बहुमत की राय के रूप में, हमेशा सत्य होती है, व्यक्तियों की राय से अधिक सत्य होती है। यह सच नहीं है। अक्सर ऐसा होता है कि जनता की राय अप्रचलित, अप्रचलित मानदंडों, परंपराओं और आदतों की रक्षा करते हुए प्रतिक्रियावादी भूमिका निभाती है।
विट से कॉमेडी में, अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबेडोव ने दिखाया कि इन सभी रॉक-टूथ, प्रसिद्ध, मूक, राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना की राय सभी जीवित और बुद्धिमानों के खिलाफ निर्देशित एक अंधेरे, उदास बल हो सकती है, कि एक व्यक्ति सही हो सकता है, जबकि आसपास के सभी लोग पूर्वाग्रहों, अज्ञानता, मूर्खता, स्वार्थ के वश में हैं। "बुरी भाषा बंदूक से भी बदतर होती है" - महान लेखक के ये शब्द ऐसे जनमत की निर्दयी शक्ति की भावना को व्यक्त करते हैं और साथ ही साथ उनकी घातक मूर्खता और संकीर्णता को भी व्यक्त करते हैं।
इंसान-परिस्थितियों का गुलाम नहीं. बेशक, जनता की राय नैतिक नियमन के लिए एक बड़ी ताकत है। हालांकि, यह याद रखना चाहिए: एक व्यक्ति गलत हो सकता है, और बहुमत गलत हो सकता है। व्यक्ति को भोला लकड़हारा नहीं होना चाहिए, आँख बंद करके और बिना सोचे समझे किसी और की राय, परिस्थितियों के दबाव का पालन करना चाहिए। आखिरकार, वह राज्य मशीन में एक निर्जीव दल नहीं है और न ही सामाजिक परिस्थितियों का गुलाम है। सभी लोग समान पैदा होते हैं, जीवन, स्वतंत्रता और सुख के समान अधिकार होते हैं। मनुष्य एक स्वतंत्र, सक्रिय, रचनात्मक प्राणी है, वह न केवल उस दुनिया को अपनाता है जिसमें वह रहता है, बल्कि यह दुनिया खुद को ढाल लेती है, परिस्थितियों को बदल देती है, एक नया सामाजिक वातावरण बनाती है। व्यक्तित्व के बिना, मानवीय और साहसी, न्यायपूर्ण और साहसी, उदासीन और स्वतंत्र रूप से सोचने के बिना, समाज बस विकास करना बंद कर देगा, सड़ जाएगा और मर जाएगा।
समाज में रहने वाले व्यक्ति को बेशक जनमत को सुनना चाहिए, लेकिन उसे इसका सही मूल्यांकन करने में भी सक्षम होना चाहिए। और अगर प्रतिक्रियावादी है - विरोध करो, उसके खिलाफ लड़ो, उसके खिलाफ जाओ, सच्चाई, न्याय, मानवतावाद की रक्षा करो।
व्यक्ति की आंतरिक आध्यात्मिक मान्यताएं. जब कोई व्यक्ति पुरानी जनमत, प्रतिक्रिया, पूर्वाग्रहों का विरोध करता है, तो वह ताकत कहाँ से लेता है?
वह उन्हें अपनी आत्मा में ले लेता है, जैसा कि पहले कहा गया था। एक व्यक्ति अपने आंतरिक आध्यात्मिक विश्वासों पर निर्भर करता है, अर्थात नैतिक कर्तव्य, नैतिक आदर्शों की अपनी समझ पर। एक नैतिक व्यक्ति के आध्यात्मिक विश्वास सार्वभौमिक नैतिक मूल्यों और आदर्शों द्वारा निर्देशित होते हैं। नैतिक आदमीअपनी गतिविधि, अपने कार्यों, अपने पूरे जीवन को उनके अधीन कर देता है।
जिसे हम अंतःकरण कहते हैं, उसकी सामग्री आध्यात्मिक विश्वासों का निर्माण करती है। एक व्यक्ति दूसरों के निरंतर नियंत्रण में है, लेकिन अपने आंतरिक विश्वासों के आत्म-नियंत्रण में भी है। विवेक हमेशा एक व्यक्ति के साथ होता है। प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में सफलताएँ और असफलताएँ होती हैं, उतार-चढ़ाव का दौर होता है। आप अपने आप को असफलताओं से मुक्त कर सकते हैं, लेकिन अशुद्ध, कलंकित अंतःकरण से कभी नहीं।
और एक व्यक्ति लगातार आलोचना करता है, खुद का रीमेक बनाता है, जैसा कि उसकी अंतरात्मा उसे बताती है। एक व्यक्ति अपने आप में बुराई के खिलाफ, प्रतिक्रियावादी जनमत के खिलाफ बोलने की ताकत और साहस पाता है - यही विवेक की आज्ञा है। विवेक के अनुसार जीने के लिए महान व्यक्तिगत साहस और कभी-कभी आत्म-बलिदान की आवश्यकता होती है। लेकिन व्यक्ति का विवेक शुद्ध होगा, आत्मा शांत होगी, यदि वह अपने आंतरिक विश्वासों के अनुसार पूर्ण रूप से कार्य करता है। ऐसे व्यक्ति को सुखी कहा जा सकता है।
नैतिकता की शैक्षिक भूमिका. शिक्षा हमेशा दो तरह से चलती है: एक ओर, किसी व्यक्ति पर अन्य लोगों (माता-पिता, शिक्षक, अन्य, जनमत) के प्रभाव से, बाहरी परिस्थितियों में एक उद्देश्यपूर्ण परिवर्तन के माध्यम से जिसमें शिक्षार्थी को रखा जाता है, और दूसरी ओर दूसरी ओर, किसी व्यक्ति के स्वयं पर प्रभाव के माध्यम से, अर्थात। स्व-शिक्षा के माध्यम से। एक व्यक्ति का पालन-पोषण और शिक्षा उसके पूरे जीवन में जारी रहती है: एक व्यक्ति लगातार अपने ज्ञान, कौशल, अपनी आंतरिक दुनिया की भरपाई और सुधार करता है, क्योंकि जीवन स्वयं लगातार अद्यतन होता है।
मानव जीवन और समाज में नैतिकता की भूमिका
सामाजिक जीवन के सभी पहलुओं - आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक, आदि के नैतिक मूल्यांकन के साथ-साथ आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक, वैज्ञानिक, सौंदर्य और अन्य लक्ष्यों के लिए नैतिक औचित्य प्रदान करने के लिए एक व्यक्ति और समाज की क्षमता के लिए धन्यवाद। सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में नैतिकता शामिल है। जीवन में, आचरण के मानदंड और नियम हैं जिनके लिए एक व्यक्ति को समाज की सेवा करने की आवश्यकता होती है। उनका उद्भव और अस्तित्व लोगों के संयुक्त, सामूहिक जीवन की वस्तुगत आवश्यकता से निर्धारित होता है।
इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि मानव अस्तित्व की विधा ही अनिवार्य रूप से को जन्म देती है लोगों को एक-दूसरे की जरूरत. समाज में नैतिकता तीन संरचनात्मक तत्वों के संयोजन के रूप में कार्य करती है: नैतिक गतिविधि, नैतिक संबंधऔर नैतिक चेतना।नैतिकता के मुख्य कार्यों को प्रकट करने से पहले, आइए हम समाज में नैतिकता के कार्यों की कई विशेषताओं पर जोर दें। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानव व्यवहार का एक निश्चित स्टीरियोटाइप, पैटर्न, एल्गोरिदम नैतिक चेतना में व्यक्त किया जाता है, जिसे इस ऐतिहासिक क्षण में समाज द्वारा इष्टतम माना जाता है। नैतिकता के अस्तित्व की व्याख्या समाज द्वारा इस साधारण तथ्य की मान्यता के रूप में की जा सकती है कि किसी व्यक्ति के जीवन और हितों की गारंटी तभी दी जाती है जब समग्र रूप से समाज की मजबूत एकता सुनिश्चित हो। इस प्रकार, नैतिकता को लोगों की सामूहिक इच्छा की अभिव्यक्ति माना जा सकता है, जो आवश्यकताओं, आकलन, नियमों की एक प्रणाली के माध्यम से, व्यक्तिगत व्यक्तियों के हितों को एक दूसरे के साथ और समग्र रूप से समाज के हितों के साथ समेटने की कोशिश करता है।
समाज के आध्यात्मिक जीवन की अन्य अभिव्यक्तियों के विपरीत (विज्ञान, कला, धर्म) नैतिकता संगठित गतिविधि का क्षेत्र नहीं है. सीधे शब्दों में कहें तो समाज में ऐसी कोई संस्था नहीं है जो नैतिकता के कामकाज और विकास को सुनिश्चित करे। और इसलिए, शायद, शब्द के सामान्य अर्थों में नैतिकता के विकास को नियंत्रित करना असंभव है (जैसा कि विज्ञान, धर्म आदि को नियंत्रित करना है)। यदि हम विज्ञान, कला के विकास में कुछ धन निवेश करते हैं, तो कुछ समय बाद हमें वास्तविक परिणामों की अपेक्षा करने का अधिकार है; नैतिकता के मामले में यह असंभव है। नैतिकता सर्वव्यापी है और एक ही समय में मायावी है।
नैतिक आवश्यकताएंऔर आकलन मानव जीवन और गतिविधि के सभी क्षेत्रों में प्रवेश करते हैं। अधिकांश नैतिक आवश्यकताएं बाहरी समीचीनता के लिए अपील नहीं करती हैं (ऐसा करें और आप सफलता या खुशी प्राप्त करेंगे), लेकिन नैतिक कर्तव्य के लिए (ऐसा इसलिए करें क्योंकि आपके कर्तव्य की आवश्यकता है), अर्थात, इसमें एक अनिवार्यता का रूप है - एक प्रत्यक्ष और बिना शर्त आदेश।
लोगों को लंबे समय से विश्वास है कि नैतिक नियमों के सख्त पालन से जीवन में हमेशा सफलता नहीं मिलती है, फिर भी, नैतिकता अपनी आवश्यकताओं के सख्त पालन पर जोर देती है। इस घटना को केवल एक ही तरीके से समझाया जा सकता है: केवल पूरे समाज के पैमाने पर, कुल परिणाम में, एक या दूसरे नैतिक नुस्खे की पूर्ति अपना पूरा अर्थ प्राप्त करती है और एक सामाजिक आवश्यकता के प्रति प्रतिक्रिया करता है.
नियामक कार्य नैतिकता के मुख्य कार्यों में से एक है नियामक।नैतिकता मुख्य रूप से समाज में लोगों के व्यवहार को विनियमित करने और व्यक्ति के व्यवहार को स्व-विनियमन करने के तरीके के रूप में कार्य करती है। जैसे-जैसे समाज विकसित हुआ, इसने सामाजिक संबंधों को विनियमित करने के कई अन्य तरीकों का आविष्कार किया: कानूनी, प्रशासनिक, तकनीकी, और इसी तरह। हालाँकि, विनियमन का नैतिक तरीका अद्वितीय बना हुआ है।
सबसे पहले, क्योंकि इसे विभिन्न संस्थानों, दंडात्मक निकायों आदि के रूप में संगठनात्मक समर्थन की आवश्यकता नहीं है। दूसरे, क्योंकि नैतिक विनियमन मुख्य रूप से समाज में व्यवहार के प्रासंगिक मानदंडों और सिद्धांतों के व्यक्तियों द्वारा आत्मसात करके किया जाता है।
दूसरे शब्दों में, नैतिक आवश्यकताओं की प्रभावशीलता इस बात से निर्धारित होती है कि वे किस हद तक किसी व्यक्ति का आंतरिक विश्वास, उसकी आध्यात्मिक दुनिया का एक अभिन्न अंग, उसकी आज्ञा को प्रेरित करने का एक तंत्र बन गए हैं। मूल्यांकन कार्य नैतिकता का एक अन्य कार्य है अनुमानित।नैतिकता संसार, परिघटनाओं और प्रक्रियाओं को उनके दृष्टिकोण से मानती है मानवतावादी क्षमता- लोगों के एकीकरण, उनके विकास में वे किस हद तक योगदान करते हैं। तदनुसार, वह हर चीज को सकारात्मक या नकारात्मक, अच्छा या बुरा के रूप में वर्गीकृत करती है।
वास्तविकता के लिए नैतिक मूल्यांकन दृष्टिकोण अच्छे और बुरे के साथ-साथ उनके आस-पास या उनसे प्राप्त अन्य अवधारणाओं ("न्याय" और "अन्याय", "सम्मान" और "अपमान", "बड़प्पन" और " आधार" और आदि)। उसी समय, नैतिक मूल्यांकन को व्यक्त करने का विशिष्ट रूप भिन्न हो सकता है: प्रशंसा, सहमति, निंदा, आलोचना, मूल्य निर्णयों में व्यक्त; अनुमोदन या अस्वीकृति की अभिव्यक्ति। वास्तविकता का नैतिक मूल्यांकन व्यक्ति को उसके प्रति एक सक्रिय, सक्रिय दृष्टिकोण में डालता है।
दुनिया का आकलन करते हुए, हम पहले से ही उसमें कुछ बदल रहे हैं, अर्थात् दुनिया के प्रति अपना दृष्टिकोण, अपनी स्थिति बदल रहे हैं। शैक्षिक कार्य समाज के जीवन में नैतिकता व्यक्तित्व को आकार देने का सबसे महत्वपूर्ण कार्य करती है, यह शिक्षा का एक प्रभावी साधन है। मानव जाति के नैतिक अनुभव को केंद्रित करते हुए, नैतिकता इसे प्रत्येक नई पीढ़ी के लोगों की संपत्ति बनाती है। यह उसका है शिक्षात्मकसमारोह।
नैतिकता सभी प्रकार की शिक्षा में व्याप्त है क्योंकि यह उन्हें नैतिक आदर्शों और लक्ष्यों के माध्यम से सही सामाजिक अभिविन्यास प्रदान करती है, जो व्यक्तिगत और सामाजिक हितों के सामंजस्यपूर्ण संयोजन को सुनिश्चित करती है। नैतिकता सामाजिक संबंधों को लोगों के संबंधों के रूप में मानती है, जिनमें से प्रत्येक का अपने आप में एक मूल्य है। यह ऐसे कार्यों पर केंद्रित है, जो किसी दिए गए व्यक्ति की इच्छा व्यक्त करते हुए, उसी समय अन्य लोगों की इच्छा को रौंदते नहीं हैं। नैतिकता हर चीज को इस तरह करना सिखाती है कि इससे दूसरे लोगों को दुख न पहुंचे।
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