जीवन से सामाजिक संस्थाएं उदाहरण। सामाजिक संस्थाओं के प्रकार और कार्य

शब्द का इतिहास

मूलभूत जानकारी

इसके शब्द उपयोग की ख़ासियत इस तथ्य से और अधिक जटिल है कि अंग्रेजी भाषा में, परंपरागत रूप से, एक संस्था को लोगों के किसी भी अच्छी तरह से स्थापित अभ्यास के रूप में समझा जाता है जिसमें आत्म-पुनरुत्पादन का संकेत होता है। इतने व्यापक, अति विशिष्ट नहीं, अर्थ में, एक संस्था एक साधारण मानव कतार या सदियों पुरानी सामाजिक प्रथा के रूप में अंग्रेजी भाषा हो सकती है।

इसलिए, एक सामाजिक संस्था को अक्सर एक अलग नाम दिया जाता है - "संस्था" (लैटिन इंस्टिट्यूट से - प्रथा, निर्देश, निर्देश, आदेश), इसके द्वारा सामाजिक रीति-रिवाजों की समग्रता, व्यवहार की कुछ आदतों का अवतार, सोचने का तरीका और जीवन, पीढ़ी से पीढ़ी तक, परिस्थितियों के आधार पर बदलता रहता है और उनके अनुकूलन के साधन के रूप में कार्य करता है, और "संस्था" के तहत - कानून या संस्था के रूप में रीति-रिवाजों और प्रथाओं का समेकन। शब्द "सामाजिक संस्था" ने "संस्था" (सीमा शुल्क) और "संस्था" (संस्थाओं, कानूनों) दोनों को अवशोषित कर लिया है, क्योंकि यह औपचारिक और अनौपचारिक दोनों "खेल के नियमों" को जोड़ती है।

एक सामाजिक संस्था एक ऐसा तंत्र है जो लोगों के सामाजिक संबंधों और सामाजिक प्रथाओं को लगातार दोहराने और पुन: उत्पन्न करने का एक सेट प्रदान करता है (उदाहरण के लिए: विवाह की संस्था, परिवार की संस्था)। ई। दुर्खीम ने लाक्षणिक रूप से सामाजिक संस्थानों को "सामाजिक संबंधों के पुनरुत्पादन के लिए कारखाने" कहा। ये तंत्र कानूनों के संहिताबद्ध कोड और गैर-विषयक नियमों (गैर-औपचारिक "छिपे हुए" जो उनका उल्लंघन होने पर प्रकट होते हैं), सामाजिक मानदंडों, मूल्यों और आदर्शों पर आधारित होते हैं जो ऐतिहासिक रूप से एक विशेष समाज में निहित होते हैं। विश्वविद्यालयों के लिए रूसी पाठ्यपुस्तक के लेखकों के अनुसार, "ये सबसे मजबूत, सबसे शक्तिशाली रस्सियाँ हैं जो [सामाजिक व्यवस्था की] व्यवहार्यता को निर्णायक रूप से निर्धारित करती हैं"

समाज के जीवन के क्षेत्र

समाज के जीवन के 4 क्षेत्र हैं, जिनमें से प्रत्येक में विभिन्न सामाजिक संस्थाएँ शामिल हैं और विभिन्न सामाजिक संबंध उत्पन्न होते हैं:

आर्थिक- उत्पादन प्रक्रिया में संबंध (उत्पादन, वितरण, भौतिक वस्तुओं की खपत)। आर्थिक क्षेत्र से संबंधित संस्थान: निजी संपत्ति, भौतिक उत्पादन, बाजार, आदि।
सामाजिक- विभिन्न सामाजिक और आयु समूहों के बीच संबंध; सामाजिक गारंटी सुनिश्चित करने के लिए गतिविधियाँ। सामाजिक क्षेत्र से संबंधित संस्थान: शिक्षा, परिवार, स्वास्थ्य देखभाल, सामाजिक सुरक्षा, अवकाश, आदि।
राजनीतिक- नागरिक समाज और राज्य के बीच, राज्य और राजनीतिक दलों के बीच, साथ ही राज्यों के बीच संबंध। राजनीतिक क्षेत्र से संबंधित संस्थाएँ: राज्य, कानून, संसद, सरकार, न्यायपालिका, राजनीतिक दल, सेना, आदि।
आध्यात्मिक- आध्यात्मिक मूल्यों के निर्माण और संरक्षण की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले संबंध, सूचना के प्रसार और उपभोग का निर्माण। आध्यात्मिक क्षेत्र से संबंधित संस्थान: शिक्षा, विज्ञान, धर्म, कला, मीडिया, आदि।

संस्थागतकरण

"सामाजिक संस्था" शब्द का पहला, सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला अर्थ सामाजिक संबंधों और संबंधों के किसी भी प्रकार के आदेश, औपचारिकता और मानकीकरण की विशेषताओं से जुड़ा है। और सुव्यवस्थित, औपचारिकता और मानकीकरण की प्रक्रिया को संस्थागतकरण कहा जाता है। संस्थागतकरण की प्रक्रिया, अर्थात्, एक सामाजिक संस्था के गठन में कई क्रमिक चरण होते हैं:

एक आवश्यकता का उदय, जिसकी संतुष्टि के लिए संयुक्त संगठित कार्रवाई की आवश्यकता होती है;
सामान्य लक्ष्यों का गठन;
परीक्षण और त्रुटि द्वारा किए गए सहज सामाजिक संपर्क के दौरान सामाजिक मानदंडों और नियमों का उद्भव;
नियमों और विनियमों से संबंधित प्रक्रियाओं का उद्भव;
मानदंडों और नियमों, प्रक्रियाओं का संस्थागतकरण, अर्थात् उनका अपनाना, व्यावहारिक अनुप्रयोग;
मानदंडों और नियमों को बनाए रखने के लिए प्रतिबंधों की एक प्रणाली की स्थापना, व्यक्तिगत मामलों में उनके आवेदन का भेदभाव;
बिना किसी अपवाद के संस्थान के सभी सदस्यों को कवर करने वाली स्थितियों और भूमिकाओं की एक प्रणाली का निर्माण;

इसलिए, इस सामाजिक प्रक्रिया में अधिकांश प्रतिभागियों द्वारा सामाजिक रूप से अनुमोदित, एक स्पष्ट स्थिति-भूमिका संरचना के मानदंडों और नियमों के अनुसार, संस्थागतकरण प्रक्रिया के अंत को निर्माण माना जा सकता है।

इस प्रकार संस्थागतकरण की प्रक्रिया में कई बिंदु शामिल हैं।

सामाजिक संस्थाओं के उद्भव के लिए आवश्यक शर्तों में से एक इसी सामाजिक आवश्यकता है। संस्थाओं को कुछ सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए लोगों की संयुक्त गतिविधियों को व्यवस्थित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इस प्रकार, परिवार की संस्था मानव जाति के प्रजनन और बच्चों के पालन-पोषण की आवश्यकता को पूरा करती है, लिंगों, पीढ़ियों आदि के बीच संबंधों को लागू करती है। उच्च शिक्षा की संस्था कार्यबल के लिए प्रशिक्षण प्रदान करती है, एक व्यक्ति को अपने विकास के लिए सक्षम बनाती है। बाद की गतिविधियों में उन्हें महसूस करने और अपने स्वयं के अस्तित्व को सुनिश्चित करने के लिए क्षमताएं, आदि। कुछ सामाजिक आवश्यकताओं का उद्भव, साथ ही साथ उनकी संतुष्टि के लिए शर्तें, संस्थागतकरण के पहले आवश्यक क्षण हैं।

एक सामाजिक संस्था का निर्माण विशिष्ट व्यक्तियों, सामाजिक समूहों और समुदायों के सामाजिक संबंधों, अंतःक्रियाओं और संबंधों के आधार पर होता है। लेकिन यह, अन्य सामाजिक व्यवस्थाओं की तरह, इन व्यक्तियों और उनकी अंतःक्रियाओं के योग तक कम नहीं किया जा सकता है। सामाजिक संस्थाएँ प्रकृति में अति-व्यक्तिगत होती हैं, उनकी अपनी प्रणालीगत गुणवत्ता होती है। नतीजतन, एक सामाजिक संस्था एक स्वतंत्र सार्वजनिक इकाई है जिसका विकास का अपना तर्क है। इस दृष्टिकोण से, सामाजिक संस्थानों को संरचना की स्थिरता, उनके तत्वों के एकीकरण और उनके कार्यों की एक निश्चित परिवर्तनशीलता की विशेषता वाली संगठित सामाजिक व्यवस्था के रूप में माना जा सकता है।

सबसे पहले, हम मूल्यों, मानदंडों, आदर्शों के साथ-साथ लोगों की गतिविधि और व्यवहार के पैटर्न और सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया के अन्य तत्वों की एक प्रणाली के बारे में बात कर रहे हैं। यह प्रणाली लोगों के समान व्यवहार की गारंटी देती है, उनकी कुछ आकांक्षाओं का समन्वय और निर्देशन करती है, उनकी जरूरतों को पूरा करने के तरीके स्थापित करती है, रोजमर्रा की जिंदगी की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले संघर्षों को हल करती है, एक विशेष सामाजिक समुदाय और समग्र रूप से समाज के भीतर संतुलन और स्थिरता की स्थिति प्रदान करती है। .

अपने आप में, इन सामाजिक-सांस्कृतिक तत्वों की उपस्थिति अभी तक एक सामाजिक संस्था के कामकाज को सुनिश्चित नहीं करती है। इसे काम करने के लिए, यह आवश्यक है कि वे व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की संपत्ति बन जाएं, सामाजिक भूमिकाओं और स्थितियों के रूप में सन्निहित समाजीकरण की प्रक्रिया में उनके द्वारा आंतरिक हो जाएं। सभी सामाजिक-सांस्कृतिक तत्वों के व्यक्तियों द्वारा आंतरिककरण, व्यक्तित्व आवश्यकताओं की एक प्रणाली के आधार पर गठन, मूल्य अभिविन्यास और अपेक्षाएं संस्थागतकरण का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण तत्व है।

संस्थागतकरण का तीसरा सबसे महत्वपूर्ण तत्व एक सामाजिक संस्था का संगठनात्मक डिजाइन है। बाह्य रूप से, एक सामाजिक संस्था कुछ भौतिक संसाधनों के साथ प्रदान किए गए संगठनों, संस्थानों, व्यक्तियों का एक समूह है और एक निश्चित सामाजिक कार्य करता है। इस प्रकार, उच्च शिक्षा संस्थान को शिक्षकों, सेवा कर्मियों, अधिकारियों के सामाजिक वाहिनी द्वारा क्रियान्वित किया जाता है, जो विश्वविद्यालयों, मंत्रालय या उच्च शिक्षा के लिए राज्य समिति, आदि जैसे संस्थानों के ढांचे के भीतर काम करते हैं, जो उनकी गतिविधियों के लिए हैं। कुछ भौतिक मूल्य हैं (भवन, वित्त, आदि)।

इस प्रकार, सामाजिक संस्थाएं सामाजिक तंत्र, स्थिर मूल्य-मानक परिसर हैं जो सामाजिक जीवन (विवाह, परिवार, संपत्ति, धर्म) के विभिन्न क्षेत्रों को नियंत्रित करते हैं, जो लोगों की व्यक्तिगत विशेषताओं में परिवर्तन के लिए अतिसंवेदनशील नहीं हैं। लेकिन वे उन लोगों द्वारा गति में स्थापित होते हैं जो अपनी गतिविधियों को अंजाम देते हैं, अपने नियमों से "खेलते हैं"। इस प्रकार, "एक एकल परिवार की संस्था" की अवधारणा का अर्थ एक अलग परिवार नहीं है, बल्कि मानदंडों का एक समूह है जो एक निश्चित प्रकार के परिवारों के असंख्य सेट में महसूस किया जाता है।

संस्थागतकरण, जैसा कि पी. बर्जर और टी. लुकमैन द्वारा दिखाया गया है, आदतन की प्रक्रिया से पहले है, या रोज़मर्रा के कार्यों का "आदी" है, जिससे गतिविधि के पैटर्न का निर्माण होता है जिसे बाद में किसी दिए गए व्यवसाय के लिए प्राकृतिक और सामान्य माना जाता है या इन स्थितियों में विशिष्ट समस्याओं को हल करना। क्रिया पैटर्न, बदले में, सामाजिक संस्थानों के गठन के आधार के रूप में कार्य करते हैं, जिन्हें वस्तुनिष्ठ सामाजिक तथ्यों के रूप में वर्णित किया जाता है और पर्यवेक्षक द्वारा "सामाजिक वास्तविकता" (या सामाजिक संरचना) के रूप में माना जाता है। ये रुझान संकेतन प्रक्रियाओं (संकेतों को बनाने, उपयोग करने और उनमें अर्थ और अर्थ तय करने की प्रक्रिया) के साथ हैं और सामाजिक अर्थों की एक प्रणाली बनाते हैं, जो शब्दार्थ कनेक्शन में बनते हैं, प्राकृतिक भाषा में तय होते हैं। संकेत सामाजिक व्यवस्था की वैधता (वैध, सामाजिक रूप से मान्यता प्राप्त, कानूनी के रूप में मान्यता) के उद्देश्यों को पूरा करता है, अर्थात, विनाशकारी ताकतों की अराजकता को दूर करने के सामान्य तरीकों का औचित्य और पुष्टि जो रोजमर्रा की जिंदगी के स्थिर आदर्शों को कमजोर करने की धमकी देती है।

सामाजिक संस्थानों का उद्भव और अस्तित्व प्रत्येक व्यक्ति में सामाजिक-सांस्कृतिक स्वभाव (आदत) के एक विशेष सेट के गठन के साथ जुड़ा हुआ है, कार्रवाई की व्यावहारिक योजनाएं जो व्यक्ति के लिए उसकी आंतरिक "प्राकृतिक" आवश्यकता बन गई हैं। आदतन के लिए धन्यवाद, व्यक्तियों को सामाजिक संस्थाओं की गतिविधियों में शामिल किया जाता है। इसलिए, सामाजिक संस्थाएं केवल तंत्र नहीं हैं, बल्कि "एक प्रकार का" अर्थों का कारखाना "हैं जो न केवल मानवीय अंतःक्रियाओं के पैटर्न को निर्धारित करता है, बल्कि सामाजिक वास्तविकता और स्वयं लोगों को समझने, समझने के तरीके भी निर्धारित करता है"।

सामाजिक संस्थाओं की संरचना और कार्य

संरचना

संकल्पना सामाजिक संस्थानसुझाव देता है:

समाज में एक आवश्यकता की उपस्थिति और सामाजिक प्रथाओं और संबंधों के पुनरुत्पादन के तंत्र द्वारा इसकी संतुष्टि;
ये तंत्र, सुपर-इंडिविजुअल फॉर्मेशन होने के कारण, मूल्य-प्रामाणिक परिसरों के रूप में कार्य करते हैं जो सामाजिक जीवन को एक संपूर्ण या इसके अलग क्षेत्र के रूप में नियंत्रित करते हैं, लेकिन पूरे के लाभ के लिए;

उनकी संरचना में शामिल हैं:

व्यवहार और स्थितियों के रोल मॉडल (उनके निष्पादन के लिए नुस्खे);
उनका औचित्य (सैद्धांतिक, वैचारिक, धार्मिक, पौराणिक) एक स्पष्ट ग्रिड के रूप में जो दुनिया की "प्राकृतिक" दृष्टि को परिभाषित करता है;
सामाजिक अनुभव (भौतिक, आदर्श और प्रतीकात्मक) को प्रसारित करने के साधन, साथ ही ऐसे उपाय जो एक व्यवहार को उत्तेजित करते हैं और दूसरे को दबाते हैं, संस्थागत व्यवस्था बनाए रखने के लिए उपकरण;
सामाजिक स्थिति - संस्थाएँ स्वयं एक सामाजिक स्थिति का प्रतिनिधित्व करती हैं ("खाली" सामाजिक पद मौजूद नहीं हैं, इसलिए सामाजिक संस्थाओं के विषयों का प्रश्न गायब हो जाता है)।

इसके अलावा, वे "पेशेवरों" की एक निश्चित सामाजिक स्थिति के अस्तित्व को मानते हैं जो इस तंत्र को क्रियान्वित करने में सक्षम हैं, इसके नियमों से खेल रहे हैं, जिसमें उनकी तैयारी, प्रजनन और रखरखाव की पूरी प्रणाली शामिल है।

एक ही अवधारणा को अलग-अलग शब्दों से निरूपित करने के लिए और शब्दावली भ्रम से बचने के लिए, सामाजिक संस्थानों को सामूहिक विषयों के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए, न कि सामाजिक समूह और न ही संगठन, बल्कि विशेष सामाजिक तंत्र के रूप में जो कुछ सामाजिक प्रथाओं और सामाजिक संबंधों के पुनरुत्पादन को सुनिश्चित करते हैं। . और सामूहिक विषयों को अभी भी "सामाजिक समुदाय", "सामाजिक समूह" और "सामाजिक संगठन" कहा जाना चाहिए।

कार्यों

प्रत्येक सामाजिक संस्था का एक मुख्य कार्य होता है जो उसके "चेहरे" को निर्धारित करता है, जो कुछ सामाजिक प्रथाओं और संबंधों के समेकन और पुनरुत्पादन में इसकी मुख्य सामाजिक भूमिका से जुड़ा होता है। यदि यह सेना है, तो इसकी भूमिका शत्रुता में भाग लेकर और अपनी सैन्य शक्ति का प्रदर्शन करके देश की सैन्य-राजनीतिक सुरक्षा सुनिश्चित करना है। इसके अलावा, अन्य स्पष्ट कार्य हैं, कुछ हद तक सभी सामाजिक संस्थानों की विशेषता, मुख्य के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करना।

स्पष्ट के साथ, अंतर्निहित - गुप्त (छिपे हुए) कार्य भी हैं। इस प्रकार, सोवियत सेना ने एक समय में इसके लिए कई छिपे हुए राज्य कार्यों को असामान्य रूप से अंजाम दिया - राष्ट्रीय आर्थिक, प्रायश्चित, "तीसरे देशों को भ्रातृ सहायता", दंगों को शांत करना और दमन, लोकप्रिय असंतोष और काउंटर-क्रांतिकारी तख्तापलट दोनों देश के भीतर और समाजवादी खेमे के देशों में। संस्थाओं के स्पष्ट कार्य आवश्यक हैं। वे कोड में बनते और घोषित होते हैं और स्थिति और भूमिकाओं की प्रणाली में तय होते हैं। अव्यक्त कार्य संस्थाओं या उनका प्रतिनिधित्व करने वाले व्यक्तियों की गतिविधियों के अप्रत्याशित परिणामों में व्यक्त किए जाते हैं। इस प्रकार, 1990 के दशक की शुरुआत में संसद, सरकार और राष्ट्रपति के माध्यम से रूस में स्थापित लोकतांत्रिक राज्य ने लोगों के जीवन को बेहतर बनाने, समाज में सभ्य संबंध बनाने और नागरिकों को कानून के सम्मान के लिए प्रेरित करने की मांग की। वे स्पष्ट लक्ष्य और उद्देश्य थे। वास्तव में, देश में अपराध दर में वृद्धि हुई है, और जनसंख्या के जीवन स्तर में गिरावट आई है। ये सत्ता की संस्थाओं के अव्यक्त कार्यों के परिणाम हैं। स्पष्ट कार्य इस बात की गवाही देते हैं कि लोग इस या उस संस्था के ढांचे के भीतर क्या हासिल करना चाहते थे, और गुप्त संकेत बताते हैं कि इससे क्या हुआ।

सामाजिक संस्थाओं के अव्यक्त कार्यों की पहचान न केवल सामाजिक जीवन की एक वस्तुनिष्ठ तस्वीर बनाने की अनुमति देती है, बल्कि इसमें होने वाली प्रक्रियाओं को नियंत्रित और प्रबंधित करने के लिए उनके नकारात्मक प्रभाव को कम करना और उनके सकारात्मक प्रभाव को बढ़ाना संभव बनाती है।

सार्वजनिक जीवन में सामाजिक संस्थाएँ निम्नलिखित कार्य या कार्य करती हैं:

इन सामाजिक कार्यों की समग्रता कुछ प्रकार की सामाजिक व्यवस्था के रूप में सामाजिक संस्थाओं के सामान्य सामाजिक कार्यों में बनती है। ये विशेषताएं बहुत बहुमुखी हैं। विभिन्न दिशाओं के समाजशास्त्रियों ने किसी तरह उन्हें वर्गीकृत करने की कोशिश की, उन्हें एक निश्चित आदेश प्रणाली के रूप में प्रस्तुत किया। तथाकथित द्वारा सबसे पूर्ण और दिलचस्प वर्गीकरण प्रस्तुत किया गया था। "संस्थागत स्कूल"। समाजशास्त्र में संस्थागत स्कूल के प्रतिनिधियों (एस। लिपसेट, डी। लैंडबर्ग और अन्य) ने सामाजिक संस्थानों के चार मुख्य कार्यों की पहचान की:

समाज के सदस्यों का प्रजनन। इस कार्य को करने वाली मुख्य संस्था परिवार है, लेकिन राज्य जैसी अन्य सामाजिक संस्थाएँ भी इसमें शामिल हैं।
समाजीकरण किसी दिए गए समाज में स्थापित व्यवहार के पैटर्न और गतिविधि के तरीकों के व्यक्तियों के लिए स्थानांतरण है - परिवार, शिक्षा, धर्म, आदि की संस्थाएं।
उत्पादन और वितरण। प्रबंधन और नियंत्रण के आर्थिक और सामाजिक संस्थानों द्वारा प्रदान - अधिकारियों।
प्रबंधन और नियंत्रण के कार्य सामाजिक मानदंडों और विनियमों की एक प्रणाली के माध्यम से किए जाते हैं जो उचित प्रकार के व्यवहार को लागू करते हैं: नैतिक और कानूनी मानदंड, रीति-रिवाज, प्रशासनिक निर्णय आदि। सामाजिक संस्थान प्रतिबंधों की एक प्रणाली के माध्यम से व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित करते हैं।

अपने विशिष्ट कार्यों को हल करने के अलावा, प्रत्येक सामाजिक संस्था उन सभी में निहित सार्वभौमिक कार्य करती है। सभी सामाजिक संस्थाओं के लिए सामान्य कार्यों में निम्नलिखित शामिल हैं:

सामाजिक संबंधों को ठीक करने और पुन: उत्पन्न करने का कार्य. प्रत्येक संस्था के अपने सदस्यों के व्यवहार को निर्धारित, मानकीकरण और इस व्यवहार को पूर्वानुमेय बनाने के लिए मानदंडों और आचरण के नियमों का एक सेट होता है। सामाजिक नियंत्रण व्यवस्था और ढांचा प्रदान करता है जिसमें संस्था के प्रत्येक सदस्य की गतिविधियों को आगे बढ़ना चाहिए। इस प्रकार, संस्था समाज की संरचना की स्थिरता सुनिश्चित करती है। परिवार संस्थान की संहिता मानती है कि समाज के सदस्य स्थिर छोटे समूहों - परिवारों में विभाजित हैं। सामाजिक नियंत्रण प्रत्येक परिवार के लिए स्थिरता की स्थिति प्रदान करता है, इसके पतन की संभावना को सीमित करता है।
नियामक कार्य. यह व्यवहार के पैटर्न और पैटर्न विकसित करके समाज के सदस्यों के बीच संबंधों के नियमन को सुनिश्चित करता है। सभी मानव जीवन विभिन्न सामाजिक संस्थाओं की भागीदारी से होता है, लेकिन प्रत्येक सामाजिक संस्था गतिविधियों को नियंत्रित करती है। नतीजतन, एक व्यक्ति, सामाजिक संस्थाओं की मदद से, पूर्वानुमेयता और मानक व्यवहार का प्रदर्शन करता है, भूमिका की आवश्यकताओं और अपेक्षाओं को पूरा करता है।
एकीकृत कार्य. यह कार्य सदस्यों की एकता, अन्योन्याश्रयता और पारस्परिक जिम्मेदारी सुनिश्चित करता है। यह संस्थागत मानदंडों, मूल्यों, नियमों, भूमिकाओं और प्रतिबंधों की एक प्रणाली के प्रभाव में होता है। यह बातचीत की प्रणाली को सुव्यवस्थित करता है, जिससे सामाजिक संरचना के तत्वों की स्थिरता और अखंडता में वृद्धि होती है।
प्रसारण समारोह. सामाजिक अनुभव के हस्तांतरण के बिना समाज का विकास नहीं हो सकता। प्रत्येक संस्था को अपने सामान्य कामकाज के लिए नए लोगों के आगमन की आवश्यकता होती है जिन्होंने इसके नियमों को सीखा है। यह संस्था की सामाजिक सीमाओं और बदलती पीढ़ियों को बदलने से होता है। नतीजतन, प्रत्येक संस्था अपने मूल्यों, मानदंडों, भूमिकाओं के समाजीकरण के लिए एक तंत्र प्रदान करती है।
संचार कार्य. संस्था द्वारा प्रस्तुत सूचना का प्रसार संस्थान के भीतर (सामाजिक मानदंडों के अनुपालन के प्रबंधन और निगरानी के उद्देश्य से) और संस्थानों के बीच बातचीत में किया जाना चाहिए। इस फ़ंक्शन की अपनी विशिष्टताएँ हैं - औपचारिक संबंध। यह मीडिया संस्थान का मुख्य कार्य है। वैज्ञानिक संस्थान सक्रिय रूप से सूचना का अनुभव करते हैं। संस्थानों की कम्यूटेटिव संभावनाएं समान नहीं हैं: कुछ में वे अधिक हद तक होती हैं, अन्य कुछ हद तक।

कार्यात्मक गुण

सामाजिक संस्थाएँ अपने कार्यात्मक गुणों में एक दूसरे से भिन्न होती हैं:

राजनीतिक संस्थान - राज्य, पार्टियां, ट्रेड यूनियन और अन्य प्रकार के सार्वजनिक संगठन जो राजनीतिक लक्ष्यों का पीछा करते हैं, जिसका उद्देश्य एक निश्चित प्रकार की राजनीतिक शक्ति को स्थापित करना और बनाए रखना है। उनकी समग्रता किसी दिए गए समाज की राजनीतिक व्यवस्था का गठन करती है। राजनीतिक संस्थान वैचारिक मूल्यों के पुनरुत्पादन और स्थायी संरक्षण को सुनिश्चित करते हैं, और सामाजिक वर्ग संरचनाओं को स्थिर करते हैं जो समाज में हावी हैं।
सामाजिक-सांस्कृतिक और शैक्षणिक संस्थानों का उद्देश्य सांस्कृतिक और सामाजिक मूल्यों के विकास और बाद में पुनरुत्पादन, एक विशेष उपसंस्कृति में व्यक्तियों को शामिल करना, साथ ही व्यवहार के स्थिर सामाजिक-सांस्कृतिक मानकों को आत्मसात करके व्यक्तियों का समाजीकरण और अंत में, कुछ की सुरक्षा करना है। मूल्य और मानदंड।
मानक-उन्मुख - नैतिक और नैतिक अभिविन्यास के तंत्र और व्यक्तियों के व्यवहार का विनियमन। उनका लक्ष्य व्यवहार और प्रेरणा को एक नैतिक तर्क, एक नैतिक आधार देना है। ये संस्थाएं समुदाय में अनिवार्य सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों, विशेष संहिताओं और व्यवहार की नैतिकता पर जोर देती हैं।
नियामक-स्वीकृति - कानूनी और प्रशासनिक कृत्यों में निहित मानदंडों, नियमों और विनियमों के आधार पर व्यवहार का सामाजिक और सामाजिक विनियमन। मानदंडों की बाध्यकारी प्रकृति राज्य की जबरदस्ती शक्ति और उचित प्रतिबंधों की प्रणाली द्वारा सुनिश्चित की जाती है।
औपचारिक-प्रतीकात्मक और स्थितिजन्य-पारंपरिक संस्थान। ये संस्थान कमोबेश पारंपरिक (समझौते द्वारा) मानदंडों को अपनाने, उनके आधिकारिक और अनौपचारिक समेकन पर आधारित हैं। ये मानदंड रोजमर्रा के संपर्कों, समूह के विभिन्न कृत्यों और अंतरसमूह व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। वे आपसी व्यवहार के क्रम और तरीके को निर्धारित करते हैं, सूचनाओं के आदान-प्रदान और आदान-प्रदान के तरीकों, अभिवादन, पते, आदि, बैठकों, सत्रों और संघों की गतिविधियों के नियमों को विनियमित करते हैं।

एक सामाजिक संस्था की शिथिलता

सामाजिक परिवेश, जो एक समाज या समुदाय है, के साथ मानक अंतःक्रिया का उल्लंघन सामाजिक संस्था की शिथिलता कहलाती है। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, एक विशेष सामाजिक संस्था के गठन और कामकाज का आधार एक विशेष सामाजिक आवश्यकता की संतुष्टि है। गहन सामाजिक प्रक्रियाओं की स्थितियों के तहत, सामाजिक परिवर्तन की गति का त्वरण, एक ऐसी स्थिति उत्पन्न हो सकती है जब बदली हुई सामाजिक आवश्यकताएं संबंधित सामाजिक संस्थानों की संरचना और कार्यों में पर्याप्त रूप से परिलक्षित नहीं होती हैं। नतीजतन, उनकी गतिविधियों में शिथिलता आ सकती है। एक वास्तविक दृष्टिकोण से, संस्था के लक्ष्यों की अस्पष्टता, कार्यों की अनिश्चितता, इसकी सामाजिक प्रतिष्ठा और अधिकार के पतन में, इसके व्यक्तिगत कार्यों के "प्रतीकात्मक", अनुष्ठान गतिविधि में पतन में शिथिलता व्यक्त की जाती है, कि है, गतिविधि एक तर्कसंगत लक्ष्य को प्राप्त करने के उद्देश्य से नहीं है।

एक सामाजिक संस्था की शिथिलता की स्पष्ट अभिव्यक्तियों में से एक इसकी गतिविधियों का निजीकरण है। एक सामाजिक संस्था, जैसा कि आप जानते हैं, अपने स्वयं के, उद्देश्यपूर्ण संचालन तंत्र के अनुसार कार्य करती है, जहां प्रत्येक व्यक्ति, अपनी स्थिति के अनुसार, मानदंडों और व्यवहार के पैटर्न के आधार पर, कुछ भूमिका निभाता है। एक सामाजिक संस्था के निजीकरण का मतलब है कि यह उद्देश्य की जरूरतों और उद्देश्यपूर्ण रूप से स्थापित लक्ष्यों के अनुसार कार्य करना बंद कर देता है, व्यक्तियों के हितों, उनके व्यक्तिगत गुणों और गुणों के आधार पर अपने कार्यों को बदलता है।

एक असंतुष्ट सामाजिक आवश्यकता संस्था की शिथिलता के लिए, लेकिन मौजूदा मानदंडों और नियमों का उल्लंघन करने की कीमत पर, मानक रूप से अनियमित गतिविधियों के सहज उद्भव को जीवन में ला सकती है। अपने चरम रूपों में, इस तरह की गतिविधि को अवैध गतिविधियों में व्यक्त किया जा सकता है। इस प्रकार, कुछ आर्थिक संस्थानों की शिथिलता तथाकथित "छाया अर्थव्यवस्था" के अस्तित्व का कारण है, जिसके परिणामस्वरूप अटकलें, रिश्वतखोरी, चोरी आदि होती हैं। सामाजिक संस्था को स्वयं बदलकर या बनाकर, शिथिलता का सुधार प्राप्त किया जा सकता है। एक नई सामाजिक संस्था जो इस सामाजिक आवश्यकता को पूरा करती है।

औपचारिक और अनौपचारिक सामाजिक संस्थाएं

सामाजिक संस्थाएं, साथ ही वे सामाजिक संबंध जिन्हें वे पुन: उत्पन्न और विनियमित करते हैं, औपचारिक और अनौपचारिक हो सकते हैं।

समाज के विकास में भूमिका

अमेरिकी शोधकर्ताओं डारोन एसेमोग्लू और जेम्स ए रॉबिन्सन के अनुसार (अंग्रेज़ी)रूसी किसी दिए गए देश में मौजूद सामाजिक संस्थाओं की प्रकृति ही किसी दिए गए देश के विकास की सफलता या विफलता को निर्धारित करती है।

दुनिया के कई देशों के उदाहरणों पर विचार करने के बाद, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि किसी भी देश के विकास के लिए परिभाषित और आवश्यक शर्त सार्वजनिक संस्थानों की उपस्थिति है, जिसे वे सार्वजनिक संस्थान कहते हैं। समावेशी संस्थान) दुनिया के सभी विकसित लोकतंत्र ऐसे देशों के उदाहरण हैं। इसके विपरीत, जिन देशों में सार्वजनिक संस्थान बंद हैं, वे पिछड़ने और गिरने के लिए अभिशप्त हैं। ऐसे देशों में सार्वजनिक संस्थान, शोधकर्ताओं के अनुसार, इन संस्थानों तक पहुंच को नियंत्रित करने वाले कुलीन वर्ग को समृद्ध करने के लिए ही काम करते हैं - यह तथाकथित है। "विशेषाधिकार प्राप्त संस्थान" निकालने वाली संस्थाएं) लेखकों के अनुसार, समाज का आर्थिक विकास प्रत्याशित राजनीतिक विकास के बिना, अर्थात् गठन के बिना असंभव है सार्वजनिक राजनीतिक संस्थान. .

यह सभी देखें

साहित्य

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फुटनोट और नोट्स

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जैसा कि आप जानते हैं, सामाजिक संबंध सामाजिक संचार का मुख्य तत्व है, जो समूहों की स्थिरता और सामंजस्य सुनिश्चित करता है। सामाजिक संबंधों और अंतःक्रियाओं के बिना समाज का अस्तित्व नहीं हो सकता। बातचीत द्वारा एक विशेष भूमिका निभाई जाती है जो समाज या व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण जरूरतों की संतुष्टि सुनिश्चित करती है। इन अंतःक्रियाओं को संस्थागत (वैध) किया जाता है और इनमें एक स्थिर, आत्म-विरोधी चरित्र होता है।

रोजमर्रा की जिंदगी में, सामाजिक संबंधों को सामाजिक संस्थाओं के माध्यम से, यानी रिश्तों के नियमन के माध्यम से ठीक से प्राप्त किया जाता है; एक स्पष्ट वितरण (कार्यों, अधिकारों, बातचीत में प्रतिभागियों के कर्तव्यों और उनके कार्यों की नियमितता। रिश्ते तब तक चलते हैं जब तक कि उसके साथी अपने कर्तव्यों, कार्यों, भूमिकाओं को पूरा करते हैं। सामाजिक संबंधों की स्थिरता सुनिश्चित करने के लिए जिस पर अस्तित्व समाज निर्भर करता है, लोग एक प्रकार की संस्थाओं, संस्थाओं का निर्माण करते हैं जो अपने सदस्यों के व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित, विभिन्न सार्वजनिक क्षेत्रों में व्यवहार और गतिविधियों के मानदंड और नियम एक सामूहिक आदत, परंपरा बन गए। उन्होंने निर्देशित किया एक निश्चित दिशा में लोगों की सोच और जीवन का तरीका। उन सभी को समय के साथ संस्थागत (स्थापित, समेकित) किया गया। कानूनों और संस्थानों के रूप में। यह सब सामाजिक संस्थानों की एक प्रणाली का गठन किया - के लिए बुनियादी तंत्र समाज को विनियमित करना। यह वे हैं जो हमें मानव समाज के सार, उसके घटक तत्वों, संकेतों और विकास के चरणों की समझ की ओर ले जाते हैं।

समाजशास्त्र में, सामाजिक संस्थाओं की कई व्याख्याएँ, परिभाषाएँ हैं।

सामाजिक संस्थाएँ - (अक्षांश से। संस्थान - संस्था) - लोगों की संयुक्त गतिविधियों के संगठन के ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूप। "सामाजिक संस्था" की अवधारणा कानूनी विज्ञान से उधार ली गई है, जहां यह कानूनी मानदंडों के एक सेट को परिभाषित करता है जो सामाजिक और कानूनी संबंधों को नियंत्रित करता है।

सामाजिक संस्थाएं- ये प्रतीकों, विश्वासों, मूल्यों, मानदंडों, भूमिकाओं और स्थितियों के अपेक्षाकृत स्थिर और एकीकृत (ऐतिहासिक रूप से स्थापित) सेट हैं, जिसके लिए सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों को नियंत्रित किया जाता है: परिवार, अर्थव्यवस्था, राजनीति, संस्कृति, धर्म, शिक्षा, आदि। यह एक प्रकार का, शक्तिशाली उपकरण, उपकरण है जो अस्तित्व के लिए लड़ने में मदद करता है और व्यक्ति और समाज दोनों को सफलतापूर्वक जीवित रखता है। उनका उद्देश्य समूह की महत्वपूर्ण सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करना है।

संस्थागत संबंध (एक सामाजिक संस्था का आधार) की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता व्यक्ति को सौंपे गए कर्तव्यों, कार्यों और भूमिकाओं का पालन करने का दायित्व, दायित्व है। सामाजिक संस्थाएं, साथ ही साथ सामाजिक संबंधों की व्यवस्था में संगठन, एक तरह के फास्टनर से ज्यादा कुछ नहीं हैं जिस पर समाज टिकी हुई है।

सबसे पहले जिसने "सामाजिक संस्था" शब्द की शुरुआत की और वैज्ञानिक प्रचलन में लाया और इसी सिद्धांत को विकसित किया, वह एक अंग्रेजी समाजशास्त्री जी. स्पेंसर थे। उन्होंने छह प्रकार की सामाजिक संस्थाओं का अध्ययन और वर्णन किया: औद्योगिक (आर्थिक), राजनीतिक, ट्रेड यूनियन, अनुष्ठान (सांस्कृतिक और औपचारिक), चर्च (धार्मिक), घरेलू (परिवार)। उनके सिद्धांत के अनुसार कोई भी सामाजिक संस्था सामाजिक क्रियाओं की एक स्थिर संरचना होती है।

"घरेलू" समाजशास्त्र में एक सामाजिक संस्था की प्रकृति की व्याख्या करने के पहले प्रयासों में से एक प्रोफेसर यू। लेवाडा द्वारा किया गया था, इसे लोगों की गतिविधियों के केंद्र (नोड) के रूप में व्याख्या करना जो एक निश्चित समय के लिए अपनी स्थिरता बनाए रखता है और स्थिरता सुनिश्चित करता है पूरी सामाजिक व्यवस्था।

वैज्ञानिक साहित्य में सामाजिक संस्था को समझने के लिए कई व्याख्याएं और दृष्टिकोण हैं। अक्सर इसे औपचारिक और अनौपचारिक नियमों, सिद्धांतों, मानदंडों और दिशानिर्देशों के एक स्थिर सेट के रूप में देखा जाता है जो मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों को नियंत्रित करते हैं।

सामाजिक संस्थाएं उन लोगों के संगठित संघ हैं जो कुछ सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य करते हैं जो मूल्यों और व्यवहार के पैटर्न के ढांचे के भीतर अपनी सामाजिक भूमिकाओं की पूर्ति के आधार पर लक्ष्यों की संयुक्त उपलब्धि सुनिश्चित करते हैं।

इसमें शामिल है:

सार्वजनिक कार्यों को करने वाले लोगों का एक विशिष्ट समूह;

पूरे समूह की ओर से व्यक्तियों, समूह के सदस्यों द्वारा किए गए कार्यों का एक संगठनात्मक सेट;

■ संस्थाओं, संगठनों, गतिविधि के साधनों का समूह;

कुछ सामाजिक भूमिकाएं जो समूह के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं - अर्थात, वह सब कुछ जिसका उद्देश्य लोगों की जरूरतों को पूरा करना और लोगों के व्यवहार को विनियमित करना है।

उदाहरण के लिए, न्यायालय - एक सामाजिक संस्था के रूप में - इस प्रकार कार्य करता है:

कुछ कार्य करने वाले लोगों का समूह;

अदालत द्वारा किए जाने वाले कार्यों के संगठनात्मक रूप (विश्लेषण, न्यायाधीश, विश्लेषण)

■ संस्थान, संगठन, कामकाज के साधन;

न्यायाधीश या अभियोजक, वकील की सामाजिक भूमिका।

सामाजिक संस्थाओं के उद्भव के लिए आवश्यक शर्तों में से एक कुछ सामाजिक आवश्यकताएं हैं जो हमेशा उत्पन्न, अस्तित्व और परिवर्तित होती रही हैं। सामाजिक संस्थाओं के विकास का इतिहास पारंपरिक प्रकार की संस्थाओं के आधुनिक सामाजिक संस्था में निरंतर परिवर्तन को दर्शाता है। पारंपरिक (अतीत में) संस्थानों को सख्त अनुष्ठानों, परिपत्रों, सदियों से चली आ रही परंपराओं के साथ-साथ पारिवारिक संबंधों और रिश्तों की विशेषता है। ऐतिहासिक रूप से, कबीले और परिवार समुदाय पहले प्रमुख संस्थान थे। फिर ऐसे संस्थान दिखाई दिए जो उत्पादों (आर्थिक) के आदान-प्रदान के लिए कुलों - संस्थानों के बीच संबंधों को नियंत्रित करते हैं। इसके बाद, तथाकथित राजनीतिक संस्थान (लोगों की सुरक्षा का विनियमन), आदि दिखाई दिए। ऐतिहासिक विकास के दौरान, समाज के जीवन में कुछ सामाजिक संस्थाओं का वर्चस्व रहा: आदिवासी नेता, बड़ों की परिषद, चर्च, द राज्य, आदि

कुछ सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए संस्थाओं को लोगों की संयुक्त गतिविधियों का आयोजन करना चाहिए।

प्रत्येक संस्थान को अपनी गतिविधि के लक्ष्य की उपस्थिति की विशेषता होती है, विशिष्ट कार्य जो इस लक्ष्य की उपलब्धि सुनिश्चित करते हैं, सामाजिक पदों का एक सेट, इस संस्था के लिए विशिष्ट भूमिकाएं, मानदंडों, प्रतिबंधों और प्रोत्साहनों की एक प्रणाली। ये प्रणालियाँ लोगों के व्यवहार के सामान्यीकरण को निर्धारित करती हैं, सामाजिक क्रिया के सभी विषय, उनकी आकांक्षाओं का समन्वय करते हैं, रूपों की स्थापना करते हैं, उनकी आवश्यकताओं और हितों को पूरा करने के तरीके, संघर्षों को हल करते हैं, और एक विशेष समाज के भीतर अस्थायी रूप से संतुलन की स्थिति प्रदान करते हैं।

एक सामाजिक संस्था (संस्थागतीकरण) के गठन की प्रक्रिया काफी जटिल और लंबी है, इसमें कई क्रमिक चरण होते हैं:

सार्वजनिक जीवन में किसी भी संस्थान के कार्य और कई प्रकार के कार्य होते हैं, जो एक अलग प्रकृति के होते हैं, लेकिन मुख्य हैं:

समूह के सदस्यों को उनकी जरूरतों को पूरा करने में सक्षम बनाना;

कुछ सीमाओं के भीतर समूह के सदस्यों के कार्यों को विनियमित करना;

सार्वजनिक जीवन की स्थिरता सुनिश्चित करना।

प्रत्येक व्यक्ति सामाजिक संस्थाओं के कई संरचनात्मक घटकों की सेवाओं का उपयोग करता है, यह:

1) एक परिवार में पैदा हुआ और पला-बढ़ा;

2) स्कूलों, विभिन्न प्रकार के संस्थानों में अध्ययन;

3) विभिन्न उद्यमों में काम करता है;

4) माल के परिवहन, आवास, वितरण और विनिमय की सेवाओं का उपयोग करें;

5) समाचार पत्रों, टीवी, रेडियो, सिनेमा से जानकारी प्राप्त करता है;

6) अपने अवकाश का एहसास करता है, अपने खाली समय (मनोरंजन) का उपयोग करता है

7) सुरक्षा गारंटी (पुलिस, दवा, सेना), आदि का उपयोग करता है।

जीवन के दौरान, अपनी जरूरतों को पूरा करते हुए, एक व्यक्ति को सामाजिक संस्थानों के नेटवर्क में शामिल किया जाता है, जो अपनी प्रत्येक विशिष्ट भूमिका, कर्तव्य, कार्य करता है। एक सामाजिक संस्था समाज में व्यवस्था और संगठन का प्रतीक है। ऐतिहासिक विकास के दौरान, लोगों ने हमेशा गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में वास्तविक जरूरतों से संबंधित अपने संबंधों को संस्थागत (विनियमित) करने की मांग की है, इसलिए, गतिविधि के प्रकार के अनुसार, सामाजिक संस्थानों को विभाजित किया गया है:

आर्थिक - वे जो माल, सेवाओं के उत्पादन, वितरण, विनियमन में लगे हुए हैं (निर्वाह के साधनों को प्राप्त करने और विनियमित करने की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं)	आर्थिक, व्यापार, वित्तीय संघ, बाजार संरचनाएं, (संपत्ति प्रणाली)
राजनीतिक - सुरक्षा की जरूरतों को पूरा करना और सामाजिक व्यवस्था स्थापित करना और स्थापना, निष्पादन, शक्ति का समर्थन, साथ ही शिक्षा, नैतिक, कानूनी, वैचारिक मूल्यों का विनियमन, समाज की मौजूदा सामाजिक संरचना के लिए समर्थन;	राज्य, पार्टियां, ट्रेड यूनियन, अन्य सार्वजनिक संगठन
शैक्षिक और सांस्कृतिक - संस्कृति (शिक्षा, विज्ञान) के विकास, सांस्कृतिक मूल्यों के हस्तांतरण को सुनिश्चित करने के लिए बनाया गया; बदले में, उन्हें विभाजित किया जाता है: सामाजिक-सांस्कृतिक, शैक्षिक (तंत्र और नैतिक और नैतिक अभिविन्यास के साधन, मानदंडों, नियमों के आधार पर व्यवहार को विनियमित करने के लिए मानक-स्वीकृति तंत्र), सार्वजनिक - बाकी सभी, स्थानीय परिषद, औपचारिक संगठन, स्वैच्छिक संघ जो रोज़मर्रा के पारस्परिक संपर्कों को विनियमित करते हैं;	परिवार, वैज्ञानिक संस्थान, कला संस्थान, संगठन, सांस्कृतिक संस्थान
धार्मिक - धार्मिक संरचनाओं वाले लोगों के संबंधों को विनियमित करना, आध्यात्मिक समस्याओं और जीवन के अर्थ की समस्याओं को हल करना;	पादरी, समारोह
विवाह और परिवार - जो जीनस के प्रजनन की जरूरतों को पूरा करते हैं।	रिश्तेदारी के संबंध (पितृत्व, विवाह)

ऐसी टाइपोलॉजी पूर्ण और अद्वितीय नहीं है, लेकिन इसमें मुख्य शामिल हैं जो बुनियादी सामाजिक कार्यों के विनियमन को निर्धारित करते हैं। हालांकि, यह कहना असंभव है कि ये सभी संस्थान अलग-अलग हैं। वास्तविक जीवन में, उनके कार्य आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं।

आर्थिक सामाजिक संस्थाओं पर, एक सामाजिक संस्था के रूप में अर्थव्यवस्था की एक जटिल संरचना होती है। इसे अर्थव्यवस्था के संस्थागत क्षेत्रों के एक सेट के रूप में उत्पादन, वितरण, विनिमय और खपत के अधिक विशिष्ट संस्थागत तत्वों के एक सेट के रूप में दर्शाया जा सकता है: राज्य, सामूहिक, व्यक्तिगत, आर्थिक चेतना के तत्वों के एक समूह के रूप में, आर्थिक नियम और आर्थिक संबंध, संगठन और संस्थान। एक सामाजिक संस्था के रूप में अर्थव्यवस्था कई कार्य करती है:

वितरण (श्रम के सामाजिक विभाजन के रूपों का समर्थन और विकास);

उत्तेजक (काम करने के लिए बढ़ा प्रोत्साहन प्रदान करना, आर्थिक हित)

एकीकरण (कर्मचारियों के हितों की एकता सुनिश्चित करना);

अभिनव (उत्पादन के रूपों और संगठनों को अद्यतन करना)।

सामाजिक संस्थाओं के औपचारिककरण और वैधीकरण के आधार पर, उन्हें औपचारिक और अनौपचारिक में विभाजित किया गया है।

औपचारिक - वे जिनमें कार्य, साधन, क्रिया के तरीके व्यक्त किए जाते हैं [औपचारिक नियमों, मानदंडों, कानूनों में, एक स्थिर संगठन की गारंटी होती है।

अनौपचारिक - वे जिनमें कार्य, साधन, क्रिया के तरीकों को औपचारिक नियमों, विनियमों आदि में अभिव्यक्ति नहीं मिली है। (बच्चों का एक समूह जो यार्ड में खेलते हैं, अस्थायी समूह, रुचि क्लब, विरोध समूह)।

सामाजिक संबंधों की विविधता और मानव प्रकृति की बहुमुखी प्रतिभा दोनों सामाजिक संस्थाओं की संरचना को संशोधित करती है और उनके विकास को गति प्रदान करती है (सूखना, कुछ का परिसमापन, दूसरों का उद्भव)। लगातार विकसित हो रहे सामाजिक संस्थान अपने रूप बदलते हैं। विकास के स्रोत आंतरिक (अंतर्जात) और बाहरी (बहिर्जात) कारक हैं। इसलिए, सामाजिक संस्थाओं का आधुनिक विकास दो मुख्य विकल्पों के अनुसार होता है:

1) नई सामाजिक परिस्थितियों में नई सामाजिक संस्थाओं का उदय;

2) पहले से स्थापित सामाजिक संस्थाओं का विकास और सुधार।

सामाजिक संस्थाओं की प्रभावशीलता बड़ी संख्या में कारकों (स्थितियों) पर निर्भर करती है, जिनमें शामिल हैं:

सामाजिक संस्था के लक्ष्यों, उद्देश्यों और कार्यों के दायरे की स्पष्ट परिभाषा;

सामाजिक संस्था के प्रत्येक सदस्य द्वारा कार्यों के निष्पादन का कड़ाई से पालन;

जनसंपर्क की प्रणाली में संघर्ष मुक्त समावेश और आगे कार्य करना।

हालाँकि, ऐसी स्थिति उत्पन्न हो सकती है जब सामाजिक आवश्यकताओं में परिवर्तन किसी सामाजिक संस्था की संरचना और कार्यों में परिलक्षित नहीं होते हैं, और संस्था के लक्ष्यों की अस्पष्टता, अनिश्चित कार्यों और एक अपने सामाजिक अधिकार में कमी।

सामाजिक संस्थानया सार्वजनिक संस्था- लोगों की संयुक्त जीवन गतिविधि के संगठन का एक रूप, ऐतिहासिक रूप से स्थापित या उद्देश्यपूर्ण प्रयासों द्वारा बनाया गया, जिसका अस्तित्व सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक या समाज की अन्य जरूरतों को पूरा करने की आवश्यकता से निर्धारित होता है। यह। संस्थाओं को स्थापित नियमों के माध्यम से लोगों के व्यवहार को प्रभावित करने की उनकी क्षमता की विशेषता है।

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सामाजिक अध्ययन। उपयोग। पाठ संख्या 9। "सामाजिक संस्थाएं"।

✪ 20 सामाजिक संस्थाएं

✪ पाठ 2. सामाजिक संस्थाएं

एक सामाजिक समूह और संस्था के रूप में परिवार

✪ सामाजिक अध्ययन | परीक्षा 2018 की तैयारी | भाग 3. सामाजिक संस्थाएं

उपशीर्षक

शब्द का इतिहास

सामाजिक संस्थाओं के प्रकार

जीनस (परिवार और विवाह की संस्था) के प्रजनन की आवश्यकता।
सुरक्षा और व्यवस्था (राज्य) की आवश्यकता।
निर्वाह के साधन (उत्पादन) प्राप्त करने की आवश्यकता।
ज्ञान के हस्तांतरण की आवश्यकता, युवा पीढ़ी का समाजीकरण (सार्वजनिक शिक्षा संस्थान)।
आध्यात्मिक समस्याओं के समाधान में आवश्यकताएँ (धर्म संस्थान)।

मूलभूत जानकारी

इसलिए, रूसी भाषा में, एक सामाजिक संस्था को अक्सर एक अलग नाम दिया जाता है - "संस्था" (लैटिन संस्थान से - प्रथा, निर्देश, निर्देश, आदेश), इसके द्वारा सामाजिक रीति-रिवाजों की समग्रता को समझना, कुछ आदतों का अवतार व्यवहार, सोचने का तरीका और जीवन, पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रेषित, परिस्थितियों के आधार पर बदलना और उनके अनुकूलन के साधन के रूप में सेवा करना, और "संस्था" के तहत - कानून या संस्था के रूप में रीति-रिवाजों और आदेशों का समेकन . शब्द "सामाजिक संस्था" ने "संस्था" (सीमा शुल्क) और "संस्था" (संस्थाओं, कानूनों) दोनों को अवशोषित कर लिया है, क्योंकि यह औपचारिक और अनौपचारिक दोनों "खेल के नियमों" को जोड़ती है।

समाज के जीवन के क्षेत्र

समाज के जीवन के कई क्षेत्र हैं, जिनमें से प्रत्येक में विशिष्ट सामाजिक संस्थाएँ और सामाजिक संबंध बनते हैं:
− आर्थिक- उत्पादन प्रक्रिया में संबंध (उत्पादन, वितरण, विनिमय, भौतिक वस्तुओं की खपत)। आर्थिक क्षेत्र से संबंधित संस्थान: निजी संपत्ति, भौतिक उत्पादन, बाजार, आदि।
− सामाजिक- विभिन्न सामाजिक और आयु समूहों के बीच संबंध; सामाजिक गारंटी सुनिश्चित करने के लिए गतिविधियाँ। सामाजिक क्षेत्र से संबंधित संस्थान: शिक्षा, परिवार, स्वास्थ्य देखभाल, सामाजिक सुरक्षा, अवकाश, आदि।
− राजनीतिक- नागरिक समाज और राज्य के बीच, राज्य और राजनीतिक दलों के बीच, साथ ही राज्यों के बीच संबंध। राजनीतिक क्षेत्र से संबंधित संस्थाएँ: राज्य, कानून, संसद, सरकार, न्यायपालिका, राजनीतिक दल, सेना, आदि।
− आध्यात्मिक- आध्यात्मिक मूल्यों के निर्माण, उनके संरक्षण, वितरण, उपभोग के साथ-साथ आने वाली पीढ़ियों को संचरण की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले संबंध। आध्यात्मिक क्षेत्र से संबंधित संस्थान: धर्म, शिक्षा, विज्ञान, कला, आदि।

− रिश्तेदारी संस्था (विवाह और परिवार)- प्रसव के नियमन, जीवनसाथी और बच्चों के बीच संबंध, युवा लोगों के समाजीकरण से जुड़ा।

संस्थागतकरण

एक आवश्यकता का उदय, जिसकी संतुष्टि के लिए संयुक्त संगठित कार्रवाई की आवश्यकता होती है;
सामान्य लक्ष्यों का गठन;
परीक्षण और त्रुटि द्वारा किए गए सहज सामाजिक संपर्क के दौरान सामाजिक मानदंडों और नियमों का उद्भव;
नियमों और विनियमों से संबंधित प्रक्रियाओं का उद्भव;
मानदंडों और नियमों, प्रक्रियाओं का संस्थागतकरण, अर्थात् उनका अपनाना, व्यावहारिक अनुप्रयोग;
मानदंडों और नियमों को बनाए रखने के लिए प्रतिबंधों की एक प्रणाली की स्थापना, व्यक्तिगत मामलों में उनके आवेदन का भेदभाव;
बिना किसी अपवाद के संस्थान के सभी सदस्यों को कवर करने वाली स्थितियों और भूमिकाओं की एक प्रणाली का निर्माण;

इस प्रकार संस्थागतकरण की प्रक्रिया में कई बिंदु शामिल हैं।

सामाजिक संस्थाओं के उद्भव के लिए आवश्यक शर्तों में से एक इसी सामाजिक आवश्यकता है। संस्थाओं को कुछ सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए लोगों की संयुक्त गतिविधियों को व्यवस्थित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इस प्रकार, परिवार की संस्था मानव जाति के प्रजनन और बच्चों के पालन-पोषण की आवश्यकता को पूरा करती है, लिंगों, पीढ़ियों आदि के बीच संबंधों को लागू करती है। उच्च शिक्षा की संस्था कार्यबल के लिए प्रशिक्षण प्रदान करती है, एक व्यक्ति को अपने विकास के लिए सक्षम बनाती है। बाद की गतिविधियों में उन्हें महसूस करने और अपने स्वयं के अस्तित्व को सुनिश्चित करने के लिए क्षमताएं, आदि। कुछ सामाजिक आवश्यकताओं का उद्भव, साथ ही साथ उनकी संतुष्टि के लिए शर्तें, संस्थागतकरण के पहले आवश्यक क्षण हैं।
एक सामाजिक संस्था का निर्माण विशिष्ट व्यक्तियों, सामाजिक समूहों और समुदायों के सामाजिक संबंधों, अंतःक्रियाओं और संबंधों के आधार पर होता है। लेकिन यह, अन्य सामाजिक व्यवस्थाओं की तरह, इन व्यक्तियों और उनकी अंतःक्रियाओं के योग तक कम नहीं किया जा सकता है। सामाजिक संस्थाएँ प्रकृति में अति-व्यक्तिगत होती हैं, उनकी अपनी प्रणालीगत गुणवत्ता होती है। नतीजतन, एक सामाजिक संस्था एक स्वतंत्र सार्वजनिक इकाई है जिसका विकास का अपना तर्क है। इस दृष्टिकोण से, सामाजिक संस्थानों को संरचना की स्थिरता, उनके तत्वों के एकीकरण और उनके कार्यों की एक निश्चित परिवर्तनशीलता की विशेषता वाली संगठित सामाजिक व्यवस्था के रूप में माना जा सकता है।

संस्थागतकरण का तीसरा सबसे महत्वपूर्ण तत्व एक सामाजिक संस्था का संगठनात्मक डिजाइन है। बाह्य रूप से, एक सामाजिक संस्था कुछ भौतिक संसाधनों के साथ प्रदान किए गए संगठनों, संस्थानों, व्यक्तियों का एक समूह है और एक निश्चित सामाजिक कार्य करता है। इस प्रकार, उच्च शिक्षा संस्थान को शिक्षकों, सेवा कर्मियों, अधिकारियों के सामाजिक वाहिनी द्वारा क्रियान्वित किया जाता है, जो विश्वविद्यालयों, मंत्रालय या उच्च शिक्षा के लिए राज्य समिति, आदि जैसे संस्थानों के ढांचे के भीतर काम करते हैं, जो उनकी गतिविधियों के लिए हैं। कुछ भौतिक मूल्य हैं (भवन, वित्त, आदि)।

सामाजिक संस्थाओं की संरचना और कार्य

संरचना

संकल्पना सामाजिक संस्थानसुझाव देता है:

समाज में एक आवश्यकता की उपस्थिति और सामाजिक प्रथाओं और संबंधों के पुनरुत्पादन के तंत्र द्वारा इसकी संतुष्टि;
ये तंत्र, सुपर-इंडिविजुअल फॉर्मेशन होने के कारण, मूल्य-प्रामाणिक परिसरों के रूप में कार्य करते हैं जो सामाजिक जीवन को एक संपूर्ण या इसके अलग क्षेत्र के रूप में नियंत्रित करते हैं, लेकिन पूरे के लाभ के लिए;

उनकी संरचना में शामिल हैं:

व्यवहार और स्थितियों के रोल मॉडल (उनके निष्पादन के लिए नुस्खे);
उनका औचित्य (सैद्धांतिक, वैचारिक, धार्मिक, पौराणिक) एक स्पष्ट ग्रिड के रूप में जो दुनिया की "प्राकृतिक" दृष्टि को परिभाषित करता है;
सामाजिक अनुभव (भौतिक, आदर्श और प्रतीकात्मक) को प्रसारित करने के साधन, साथ ही ऐसे उपाय जो एक व्यवहार को उत्तेजित करते हैं और दूसरे को दबाते हैं, संस्थागत व्यवस्था बनाए रखने के लिए उपकरण;
सामाजिक स्थिति - संस्थाएँ स्वयं एक सामाजिक स्थिति का प्रतिनिधित्व करती हैं ("खाली" सामाजिक पद मौजूद नहीं हैं, इसलिए सामाजिक संस्थाओं के विषयों का प्रश्न गायब हो जाता है)।

इसके अलावा, वे "पेशेवरों" के कुछ सामाजिक पदों के अस्तित्व को मानते हैं जो इस तंत्र को क्रियान्वित करने में सक्षम हैं, इसके नियमों से खेलते हुए, उनकी तैयारी, प्रजनन और रखरखाव की पूरी प्रणाली सहित।

"सामाजिक संस्थाएं ऐसे संगठन और समूह हैं जिनमें समुदाय के सदस्यों की जीवन गतिविधि होती है और साथ ही, इस जीवन गतिविधि को व्यवस्थित और प्रबंधित करने का कार्य करती है" [इल्यासोव एफ एन डिक्शनरी ऑफ सोशल रिसर्च http://www.jsr .su/ dic/S.html]।

कार्यों

प्रत्येक सामाजिक संस्था का एक मुख्य कार्य होता है जो उसके "चेहरे" को निर्धारित करता है, जो कुछ सामाजिक प्रथाओं और संबंधों के समेकन और पुनरुत्पादन में इसकी मुख्य सामाजिक भूमिका से जुड़ा होता है। यदि यह एक सेना है, तो इसकी भूमिका शत्रुता में भाग लेकर और अपनी सैन्य शक्ति का प्रदर्शन करके देश की सैन्य-राजनीतिक सुरक्षा सुनिश्चित करना है। इसके अलावा, अन्य स्पष्ट कार्य हैं, कुछ हद तक सभी सामाजिक संस्थानों की विशेषता, मुख्य के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करना।

स्पष्ट के साथ, अंतर्निहित - गुप्त (छिपे हुए) कार्य भी हैं। इस प्रकार, सोवियत सेना ने एक समय में कई छिपे हुए राज्य कार्यों को असामान्य रूप से अंजाम दिया - राष्ट्रीय आर्थिक, प्रायश्चित, "तीसरे देशों को भ्रातृ सहायता", दंगों को शांत करना और दमन, लोकप्रिय असंतोष और काउंटर-क्रांतिकारी पुट दोनों देश के भीतर और समाजवादी खेमे के देशों में। संस्थाओं के स्पष्ट कार्य आवश्यक हैं। वे कोड में बनते और घोषित होते हैं और स्थिति और भूमिकाओं की प्रणाली में तय होते हैं। अव्यक्त कार्य संस्थाओं या उनका प्रतिनिधित्व करने वाले व्यक्तियों की गतिविधियों के अप्रत्याशित परिणामों में व्यक्त किए जाते हैं। इस प्रकार, 1990 के दशक की शुरुआत में संसद, सरकार और राष्ट्रपति के माध्यम से रूस में स्थापित लोकतांत्रिक राज्य ने लोगों के जीवन को बेहतर बनाने, समाज में सभ्य संबंध बनाने और नागरिकों को कानून के सम्मान के लिए प्रेरित करने की मांग की। वे स्पष्ट लक्ष्य और उद्देश्य थे। वास्तव में, देश में अपराध दर में वृद्धि हुई है, और जनसंख्या के जीवन स्तर में गिरावट आई है। ये सत्ता की संस्थाओं के अव्यक्त कार्यों के परिणाम हैं। स्पष्ट कार्य इस बात की गवाही देते हैं कि लोग इस या उस संस्था के ढांचे के भीतर क्या हासिल करना चाहते थे, और गुप्त संकेत बताते हैं कि इससे क्या हुआ।

सार्वजनिक जीवन में सामाजिक संस्थाएँ निम्नलिखित कार्य या कार्य करती हैं:

समाज के सदस्यों का प्रजनन। इस कार्य को करने वाली मुख्य संस्था परिवार है, लेकिन राज्य जैसी अन्य सामाजिक संस्थाएँ भी इसमें शामिल हैं।
समाजीकरण किसी दिए गए समाज में स्थापित व्यवहार के पैटर्न और गतिविधि के तरीकों के व्यक्तियों के लिए स्थानांतरण है - परिवार, शिक्षा, धर्म, आदि की संस्थाएं।
उत्पादन और वितरण। प्रबंधन और नियंत्रण के आर्थिक और सामाजिक संस्थानों द्वारा प्रदान - अधिकारियों।
प्रबंधन और नियंत्रण के कार्य सामाजिक मानदंडों और विनियमों की एक प्रणाली के माध्यम से किए जाते हैं जो उचित प्रकार के व्यवहार को लागू करते हैं: नैतिक और कानूनी मानदंड, रीति-रिवाज, प्रशासनिक निर्णय आदि। सामाजिक संस्थान प्रतिबंधों की एक प्रणाली के माध्यम से व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित करते हैं।

सामाजिक संबंधों को ठीक करने और पुन: उत्पन्न करने का कार्य. प्रत्येक संस्था के अपने सदस्यों के व्यवहार को निर्धारित, मानकीकरण और इस व्यवहार को पूर्वानुमेय बनाने के लिए मानदंडों और आचरण के नियमों का एक सेट होता है। सामाजिक नियंत्रण व्यवस्था और ढांचा प्रदान करता है जिसमें संस्था के प्रत्येक सदस्य की गतिविधियों को आगे बढ़ना चाहिए। इस प्रकार, संस्था समाज की संरचना की स्थिरता सुनिश्चित करती है। परिवार संस्थान की संहिता मानती है कि समाज के सदस्य स्थिर छोटे समूहों - परिवारों में विभाजित हैं। सामाजिक नियंत्रण प्रत्येक परिवार के लिए स्थिरता की स्थिति प्रदान करता है, इसके पतन की संभावना को सीमित करता है।
नियामक कार्य. यह व्यवहार के पैटर्न और पैटर्न विकसित करके समाज के सदस्यों के बीच संबंधों के नियमन को सुनिश्चित करता है। सभी मानव जीवन विभिन्न सामाजिक संस्थाओं की भागीदारी से होता है, लेकिन प्रत्येक सामाजिक संस्था गतिविधियों को नियंत्रित करती है। नतीजतन, एक व्यक्ति, सामाजिक संस्थाओं की मदद से, पूर्वानुमेयता और मानक व्यवहार का प्रदर्शन करता है, भूमिका की आवश्यकताओं और अपेक्षाओं को पूरा करता है।
एकीकृत कार्य. यह कार्य सदस्यों की एकता, अन्योन्याश्रयता और पारस्परिक जिम्मेदारी सुनिश्चित करता है। यह संस्थागत मानदंडों, मूल्यों, नियमों, भूमिकाओं और प्रतिबंधों की एक प्रणाली के प्रभाव में होता है। यह बातचीत की प्रणाली को सुव्यवस्थित करता है, जिससे सामाजिक संरचना के तत्वों की स्थिरता और अखंडता में वृद्धि होती है।
प्रसारण समारोह. सामाजिक अनुभव के हस्तांतरण के बिना समाज का विकास नहीं हो सकता। प्रत्येक संस्था को अपने सामान्य कामकाज के लिए नए लोगों के आगमन की आवश्यकता होती है जिन्होंने इसके नियमों को सीखा है। यह संस्था की सामाजिक सीमाओं और बदलती पीढ़ियों को बदलने से होता है। नतीजतन, प्रत्येक संस्था अपने मूल्यों, मानदंडों, भूमिकाओं के समाजीकरण के लिए एक तंत्र प्रदान करती है।
संचार कार्य. संस्था द्वारा प्रस्तुत सूचना का प्रसार संस्थान के भीतर (सामाजिक मानदंडों के अनुपालन के प्रबंधन और निगरानी के उद्देश्य से) और संस्थानों के बीच बातचीत में किया जाना चाहिए। इस फ़ंक्शन की अपनी विशिष्टताएँ हैं - औपचारिक संबंध। यह मीडिया संस्थान का मुख्य कार्य है। वैज्ञानिक संस्थान सक्रिय रूप से सूचना का अनुभव करते हैं। संस्थानों की संचार क्षमताएं समान नहीं होती हैं: कुछ में वे अधिक हद तक होती हैं, अन्य कुछ हद तक।

कार्यात्मक गुण

सामाजिक संस्थाएँ अपने कार्यात्मक गुणों में एक दूसरे से भिन्न होती हैं:

राजनीतिक संस्थान - राज्य, पार्टियां, ट्रेड यूनियन और अन्य प्रकार के सार्वजनिक संगठन जो राजनीतिक लक्ष्यों का पीछा करते हैं, जिसका उद्देश्य एक निश्चित प्रकार की राजनीतिक शक्ति को स्थापित करना और बनाए रखना है। उनकी समग्रता किसी दिए गए समाज की राजनीतिक व्यवस्था का गठन करती है। राजनीतिक संस्थान वैचारिक मूल्यों के पुनरुत्पादन और स्थायी संरक्षण को सुनिश्चित करते हैं, और सामाजिक वर्ग संरचनाओं को स्थिर करते हैं जो समाज में हावी हैं।
सामाजिक-सांस्कृतिक और शैक्षणिक संस्थानों का उद्देश्य सांस्कृतिक और सामाजिक मूल्यों के विकास और बाद में पुनरुत्पादन, एक विशेष उपसंस्कृति में व्यक्तियों को शामिल करना, साथ ही व्यवहार के स्थिर सामाजिक-सांस्कृतिक मानकों को आत्मसात करके व्यक्तियों का समाजीकरण और अंत में, कुछ की सुरक्षा करना है। मूल्य और मानदंड।
मानक-उन्मुख - नैतिक और नैतिक अभिविन्यास के तंत्र और व्यक्तियों के व्यवहार का विनियमन। उनका लक्ष्य व्यवहार और प्रेरणा को एक नैतिक तर्क, एक नैतिक आधार देना है। ये संस्थाएं समुदाय में अनिवार्य सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों, विशेष संहिताओं और व्यवहार की नैतिकता पर जोर देती हैं।
नियामक-स्वीकृति - कानूनी और प्रशासनिक कृत्यों में निहित मानदंडों, नियमों और विनियमों के आधार पर व्यवहार का सामाजिक और सामाजिक विनियमन। मानदंडों की बाध्यकारी प्रकृति राज्य की जबरदस्ती शक्ति और उचित प्रतिबंधों की प्रणाली द्वारा सुनिश्चित की जाती है।
औपचारिक-प्रतीकात्मक और स्थितिजन्य-पारंपरिक संस्थान। ये संस्थान कमोबेश पारंपरिक (समझौते द्वारा) मानदंडों को अपनाने, उनके आधिकारिक और अनौपचारिक समेकन पर आधारित हैं। ये मानदंड रोजमर्रा के संपर्कों, समूह के विभिन्न कृत्यों और अंतरसमूह व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। वे आपसी व्यवहार के क्रम और तरीके को निर्धारित करते हैं, सूचनाओं के आदान-प्रदान और आदान-प्रदान के तरीकों, अभिवादन, पते, आदि, बैठकों, सत्रों और संघों की गतिविधियों के नियमों को विनियमित करते हैं।

एक सामाजिक संस्था की शिथिलता

औपचारिक और अनौपचारिक सामाजिक संस्थाएं

सामाजिक संस्थाओं का वर्गीकरण

औपचारिक और अनौपचारिक सामाजिक संस्थानों में विभाजन के अलावा, आधुनिक शोधकर्ता सम्मेलनों (या "रणनीतियों"), मानदंडों और नियमों को अलग करते हैं। कन्वेंशन एक आम तौर पर स्वीकृत नुस्खा है: उदाहरण के लिए, "टेलीफोन ब्रेक की स्थिति में, जिसने वापस कॉल किया वह वापस कॉल करता है।" सम्मेलन सामाजिक व्यवहार के पुनरुत्पादन का समर्थन करते हैं। एक मानदंड का तात्पर्य निषेध, आवश्यकता या अनुमति से है। नियम उल्लंघन के लिए प्रतिबंधों का प्रावधान करता है, इसलिए, व्यवहार पर निगरानी और नियंत्रण के समाज में उपस्थिति। संस्थाओं का विकास एक नियम के एक सम्मेलन में परिवर्तन के साथ जुड़ा हुआ है, अर्थात। संस्था के उपयोग के विस्तार और उसके निष्पादन के लिए समाज में धीरे-धीरे अस्वीकृति के साथ।

समाज के विकास में भूमिका

अमेरिकी शोधकर्ताओं के अनुसार डारोन, एसेमोग्लू और जेम्स, ए।, रॉबिन्सन (अंग्रेज़ी)रूसीकिसी विशेष देश में मौजूद सार्वजनिक संस्थानों की प्रकृति ही इस देश के विकास की सफलता या विफलता को निर्धारित करती है, 2012 में प्रकाशित उनकी पुस्तक Why Nations Fail इस कथन को साबित करने के लिए समर्पित है।

दुनिया के कई देशों के उदाहरणों की जांच करने के बाद, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि किसी भी देश के विकास के लिए परिभाषित और आवश्यक शर्त सार्वजनिक संस्थानों की उपस्थिति है, जिसे उन्होंने सार्वजनिक (इंजी। समावेशी संस्थान) कहा। दुनिया के सभी विकसित लोकतंत्र ऐसे देशों के उदाहरण हैं। इसके विपरीत, जिन देशों में सार्वजनिक संस्थान बंद हैं, वे पिछड़ने और गिरने के लिए अभिशप्त हैं। ऐसे देशों में सार्वजनिक संस्थान, शोधकर्ताओं के अनुसार, इन संस्थानों तक पहुंच को नियंत्रित करने वाले कुलीन वर्ग को समृद्ध करने के लिए ही काम करते हैं - यह तथाकथित है। "निकालने वाले संस्थान" (इंग्लैंड। निकालने वाले संस्थान)। लेखकों के अनुसार समाज का आर्थिक विकास राजनीतिक विकास को आगे बढ़ाए बिना अर्थात गठन के बिना असंभव है सार्वजनिक राजनीतिक संस्थान. .

जिस बुनियाद पर पूरा समाज खड़ा है, वह है सामाजिक संस्थाएं। यह शब्द लैटिन "इंस्टीट्यूटम" - "चार्टर" से आया है।

इस अवधारणा को पहली बार वैज्ञानिक प्रचलन में अमेरिकी समाजशास्त्री टी. वेबलिन ने 1899 में द थ्योरी ऑफ द लीजर क्लास नामक पुस्तक में पेश किया था।

शब्द के व्यापक अर्थ में एक सामाजिक संस्था मूल्यों, मानदंडों और संबंधों की एक प्रणाली है जो लोगों को उनकी जरूरतों को पूरा करने के लिए संगठित करती है।

बाह्य रूप से, एक सामाजिक संस्था कुछ भौतिक संसाधनों से लैस व्यक्तियों, संस्थानों के संग्रह की तरह दिखती है और एक विशिष्ट सामाजिक कार्य करती है।

सामाजिक संस्थाओं का एक ऐतिहासिक मूल है और वे निरंतर परिवर्तन और विकास में हैं। उनके गठन को संस्थागतकरण कहा जाता है।

संस्थागतकरण- यह सामाजिक मानदंडों, कनेक्शनों, स्थितियों और भूमिकाओं को परिभाषित और समेकित करने की प्रक्रिया है, उन्हें एक ऐसी प्रणाली में लाना जो कुछ सामाजिक जरूरतों को पूरा करने की दिशा में कार्य करने में सक्षम हो। इस प्रक्रिया में कई चरण होते हैं:

1) जरूरतों का उदय जो केवल संयुक्त गतिविधियों के परिणामस्वरूप संतुष्ट हो सकते हैं;

2) उभरती जरूरतों को पूरा करने के लिए बातचीत को नियंत्रित करने वाले मानदंडों और नियमों का उदय;

3) उभरते मानदंडों और नियमों के व्यवहार में अपनाना और कार्यान्वयन;

4) संस्थान के सभी सदस्यों को शामिल करते हुए स्थितियों और भूमिकाओं की एक प्रणाली का निर्माण।

संस्थानों की अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं:

1) सांस्कृतिक प्रतीक (झंडा, प्रतीक, गान);

3) विचारधारा, दर्शन (मिशन)।

समाज में सामाजिक संस्थाएँ महत्वपूर्ण कार्य करती हैं:

1) प्रजनन - सामाजिक संबंधों का समेकन और पुनरुत्पादन, गतिविधियों के क्रम और ढांचे को सुनिश्चित करना;

2) नियामक - व्यवहार के पैटर्न विकसित करके समाज के सदस्यों के बीच संबंधों का विनियमन;

3) समाजीकरण - सामाजिक अनुभव का हस्तांतरण;

4) एकीकृत - संस्थागत मानदंडों, नियमों, प्रतिबंधों और भूमिकाओं की एक प्रणाली के प्रभाव में समूह के सदस्यों का सामंजस्य, परस्पर संबंध और पारस्परिक जिम्मेदारी;

5) संचार - संस्था के भीतर और बाहरी वातावरण में सूचना का प्रसार, अन्य संस्थानों के साथ संबंध बनाए रखना;

6) स्वचालन - स्वतंत्रता की इच्छा।

संस्था द्वारा निष्पादित कार्य स्पष्ट या गुप्त हो सकते हैं।

संस्था के अव्यक्त कार्यों का अस्तित्व हमें मूल रूप से बताए गए की तुलना में समाज को अधिक लाभ लाने की क्षमता के बारे में बात करने की अनुमति देता है। सामाजिक संस्थाएँ समाज में सामाजिक प्रबंधन और सामाजिक नियंत्रण के कार्य करती हैं।

सामाजिक संस्थाएं समुदाय के सदस्यों के व्यवहार को प्रतिबंधों और पुरस्कारों की एक प्रणाली के माध्यम से नियंत्रित करती हैं।

संस्थागतकरण के लिए प्रतिबंधों की एक प्रणाली का गठन मुख्य शर्त है। आधिकारिक कर्तव्यों के गलत, लापरवाही और गलत प्रदर्शन के लिए प्रतिबंध दंड प्रदान करते हैं।

सकारात्मक प्रतिबंध (कृतज्ञता, भौतिक प्रोत्साहन, अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण) का उद्देश्य सही और सक्रिय व्यवहार को प्रोत्साहित करना और उत्तेजित करना है।

सामाजिक संस्था इस प्रकार व्यवहार के समीचीन रूप से उन्मुख मानकों की पारस्परिक रूप से सहमत प्रणाली के माध्यम से सामाजिक गतिविधि और सामाजिक संबंधों के उन्मुखीकरण को निर्धारित करती है। एक प्रणाली में उनका उद्भव और समूहन सामाजिक संस्था द्वारा हल किए गए कार्यों की सामग्री पर निर्भर करता है।

प्रत्येक ऐसी संस्था को एक गतिविधि लक्ष्य की उपस्थिति की विशेषता होती है, विशिष्ट कार्य जो इसकी उपलब्धि सुनिश्चित करते हैं, सामाजिक पदों और भूमिकाओं का एक सेट, साथ ही प्रतिबंधों की एक प्रणाली जो वांछित को बढ़ावा देने और विचलित व्यवहार के दमन को सुनिश्चित करती है।

सामाजिक संस्थाएं हमेशा सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य करती हैं और समाज के सामाजिक संगठन के ढांचे के भीतर अपेक्षाकृत स्थिर सामाजिक संबंधों और संबंधों की उपलब्धि सुनिश्चित करती हैं।

संस्था द्वारा असंतुष्ट सामाजिक आवश्यकताएँ नई ताकतों और मानक रूप से अनियमित गतिविधियों को जन्म देती हैं। व्यवहार में, इस स्थिति से निम्नलिखित तरीकों को लागू करना संभव है:

1) पुरानी सामाजिक संस्थाओं का पुनर्विन्यास;

2) नए सामाजिक संस्थानों का निर्माण;

3) सार्वजनिक चेतना का पुनर्रचना।

समाजशास्त्र में, सामाजिक संस्थाओं को पाँच प्रकारों में वर्गीकृत करने के लिए आम तौर पर मान्यता प्राप्त प्रणाली है, जो संस्थाओं के माध्यम से महसूस की जाने वाली आवश्यकताओं पर आधारित है:

1) परिवार - जीनस का प्रजनन और व्यक्ति का समाजीकरण;

2) राजनीतिक संस्थान - सुरक्षा और सार्वजनिक व्यवस्था की आवश्यकता, उनकी मदद से राजनीतिक शक्ति स्थापित और बनाए रखी जाती है;

3) आर्थिक संस्थान - उत्पादन और आजीविका, वे वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन और वितरण की प्रक्रिया सुनिश्चित करते हैं;

4) शिक्षा और विज्ञान संस्थान - ज्ञान और समाजीकरण प्राप्त करने और स्थानांतरित करने की आवश्यकता;

5) धर्म की संस्था - आध्यात्मिक समस्याओं का समाधान, जीवन के अर्थ की खोज।

2. सामाजिक नियंत्रण और विचलित व्यवहार

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सामाजिक संस्थाओं के मुख्य कार्यों में से एक सामाजिक नियंत्रण सुनिश्चित करना है। सामाजिक नियंत्रण सामाजिक व्यवस्था में लोगों के व्यवहार का नियामक विनियमन है।

यह मानदंडों और प्रतिबंधों सहित सार्वजनिक व्यवस्था बनाए रखने के लिए एक तंत्र है।

तो, सामाजिक नियंत्रण के मुख्य तंत्र मानदंड और प्रतिबंध हैं।

आदर्श- नियम जो किसी दिए गए समाज में मौजूद है और एक व्यक्ति द्वारा स्वीकार किया जाता है, एक मानक, व्यवहार का एक पैटर्न जो यह निर्धारित करता है कि उसे किसी स्थिति में कैसे व्यवहार करना चाहिए। आदर्श - व्यवहार के सामाजिक रूप से स्वीकृत अपरिवर्तनीय।

आदर्श - अनुमेय क्रियाओं का अंतराल। मानदंड औपचारिक और अनौपचारिक हैं।

प्रतिबंध- मानदंडों के कार्यान्वयन से जुड़े पुरस्कार और दंड। प्रतिबंधों को भी कई प्रकारों में वर्गीकृत किया जा सकता है:

1) औपचारिक;

2) अनौपचारिक;

3) सकारात्मक;

4) नकारात्मक।

ऐसी घटनाएँ जो सामाजिक मानदंडों के ढांचे में फिट नहीं होती हैं, विचलन कहलाती हैं।

विचलित व्यवहार क्रियाएँ, मानवीय गतिविधियाँ, सामाजिक घटनाएँ हैं जो किसी दिए गए समाज में स्थापित मानदंडों के अनुरूप नहीं हैं।

विचलित व्यवहार के समाजशास्त्रीय अध्ययन में, व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास के प्रभाव, उसके दृष्टिकोण, सामाजिक वातावरण के गठन की विशेषताएं, सामाजिक संबंधों की स्थिति और स्वामित्व के संस्थागत रूपों का विश्लेषण किया जाता है।

एक नियम के रूप में, सामाजिक विचलन समाज और सामाजिक समूहों के विशिष्ट मूल्य अभिविन्यास के लगातार विरूपण से जुड़े होते हैं।

विचलन की समस्या के समाजशास्त्रीय अध्ययन की मुख्य दिशा इसके कारणों की पहचान करना है।

समाजशास्त्र के ढांचे के भीतर, इस मुद्दे पर निम्नलिखित सिद्धांत विकसित हुए हैं।

1. चार्ल्स लोम्बारज़ो, विलियम शेल्डन यह माना जाता था कि कुछ शारीरिक व्यक्तित्व लक्षण आदर्श से व्यक्तित्व के विचलन को पूर्व निर्धारित करते हैं।

तो शेल्डन लोगों को 3 प्रकारों में विभाजित करता है:

1) एंडोमोर्फ अधिक वजन वाले होते हैं, विचलित व्यवहार के लिए प्रवण नहीं होते हैं;

2) मेसोमोर्फ - एथलेटिक काया, विचलित व्यवहार की विशेषता हो सकती है;

3) एक्टोमोर्फ - पतले, शायद ही विचलित व्यवहार के लिए प्रवण हों।

2. जेड फ्रायड ने विचलन का कारण इस तथ्य में देखा कि प्रत्येक व्यक्तित्व के भीतर संघर्ष लगातार होते रहते हैं।

यह आंतरिक संघर्ष है जो विचलित व्यवहार का स्रोत है।

किसी भी व्यक्ति में एक "मैं" (चेतना) और एक "सुपर-आई" (बेहोश) होता है। उनके बीच लगातार संघर्ष होते रहते हैं।

"मैं" एक व्यक्ति में अचेतन को रखने की कोशिश करता है। यदि यह विफल हो जाता है, तो जैविक, पशु सार टूट जाता है।

3. एमिल दुर्खीम। विचलन व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया से निर्धारित होता है।

यह प्रक्रिया सफल हो भी सकती है और नहीं भी।

सफलता या असफलता किसी व्यक्ति की समाज के सामाजिक मानदंडों की प्रणाली के अनुकूल होने की क्षमता से जुड़ी होती है।

इसके अलावा, जितना अधिक व्यक्ति रचनात्मक गतिविधि दिखाता है, उसके जीवन को सफलतापूर्वक जीने की संभावना उतनी ही अधिक होती है। सफलता सामाजिक संस्थाओं (परिवार, शिक्षा संस्थान, पितृभूमि) से प्रभावित होती है।

4. आर. मेर्टन का मानना था कि विचलित व्यवहार सामाजिक संरचना और संस्कृति द्वारा उत्पन्न लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के सामाजिक रूप से संगठित साधनों के बीच बेमेल का परिणाम है।

लक्ष्य जीवन के सभी क्षेत्रों के जीवन में एक बुनियादी घटक के लिए प्रयास करने के लिए कुछ हैं।

लक्ष्य को प्राप्त करने की संभावना के संदर्भ में साधनों का मूल्यांकन किया जाता है।

वे पोर्टेबल और कुशल होना चाहिए। इस आधार पर, विचलित व्यवहार तभी होता है जब लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों के बीच संतुलन गड़बड़ा जाता है।

इस प्रकार, विचलन का मुख्य कारण इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लक्ष्यों और साधनों के बीच का अंतर है, जो समूहों के विभिन्न स्तरों के साधनों तक असमान पहुंच के कारण होता है।

अपने सैद्धांतिक विकास के आधार पर, मर्टन ने लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों के प्रति दृष्टिकोण के आधार पर पांच प्रकार के विचलित व्यवहार की पहचान की।

1. अनुपालन- आम तौर पर समाज में स्वीकृत लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों के साथ व्यक्ति का समझौता। विचलन के लिए इस प्रकार का असाइनमेंट आकस्मिक नहीं है।

मनोवैज्ञानिक "अनुरूपता" शब्द का उपयोग किसी व्यक्ति के अन्य लोगों की राय के अंधा अनुसरण को परिभाषित करने के लिए करते हैं, ताकि दूसरों के साथ संवाद करने, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने, कभी-कभी सच्चाई के खिलाफ पाप करने में अनावश्यक कठिनाइयां पैदा न हों।

दूसरी ओर, अनुरूप व्यवहार अपने स्वयं के स्वतंत्र व्यवहार या राय पर जोर देना मुश्किल बना देता है।

2. नवाचार- लक्ष्यों के व्यक्ति द्वारा स्वीकृति, लेकिन उन्हें प्राप्त करने के लिए गैर-मानक साधनों का उपयोग करने की प्राथमिकता।

3. कर्मकाण्ड- आम तौर पर स्वीकृत लक्ष्यों की अस्वीकृति, लेकिन समाज के लिए मानक साधनों का उपयोग।

4. पीछे हटना- सामाजिक दृष्टिकोण की पूर्ण अस्वीकृति।

5. विद्रोह- अपनी इच्छा के अनुसार सामाजिक लक्ष्यों और साधनों को बदलना और उन्हें सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लोगों के पद तक बढ़ाना।

अन्य समाजशास्त्रीय सिद्धांतों के ढांचे के भीतर, निम्नलिखित प्रकारों को मुख्य प्रकार के विचलित व्यवहार के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है:

1) सांस्कृतिक और मानसिक विचलन - संस्कृति के मानदंडों से विचलन। खतरनाक या गैर-खतरनाक हो सकता है;

2) व्यक्तिगत और समूह विचलन - एक व्यक्ति, एक व्यक्ति अपने उपसंस्कृति के मानदंडों को अस्वीकार करता है। समूह - मायावी दुनिया;

3) प्राथमिक और माध्यमिक। प्राथमिक - शरारत, माध्यमिक - विचलन विचलन;

4) सांस्कृतिक रूप से स्वीकार्य विचलन;

5) अति-बौद्धिकता, अति-प्रेरणा;

6) सांस्कृतिक रूप से निंदा विचलन। नैतिक मानकों का उल्लंघन और कानून का उल्लंघन।

एक सामाजिक संस्था के रूप में अर्थव्यवस्था गतिविधि के संस्थागत तरीकों का एक समूह है, सामाजिक क्रियाओं के मॉडल जो लोगों और संगठनों के विभिन्न प्रकार के आर्थिक व्यवहार को उनकी जरूरतों को पूरा करने के लिए बनाते हैं।

अर्थव्यवस्था का मूल काम है। कार्य- यह मानवीय जरूरतों को पूरा करने वाली वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन के लक्ष्य के साथ मानसिक और शारीरिक प्रयासों के खर्च से जुड़ी समस्याओं का समाधान है। ई. गिडेंस काम की छह मुख्य विशेषताओं की पहचान करता है।

1. पैसा। अधिकांश लोगों के लिए मजदूरी या वेतन - उनकी जरूरतों की संतुष्टि का मुख्य स्रोत।

2. गतिविधि स्तर। व्यावसायिक गतिविधि अक्सर ज्ञान और क्षमताओं के अधिग्रहण और कार्यान्वयन का आधार होती है।

भले ही काम नियमित हो, यह कुछ संरचित वातावरण प्रदान करता है जिसमें किसी दिए गए व्यक्ति की ऊर्जा को महसूस किया जा सकता है।

काम के बिना, ज्ञान और क्षमताओं को महसूस करने की संभावना कम हो सकती है।

3. विविधता। रोजगार घरेलू वातावरण से परे स्थितियों तक पहुंच प्रदान करता है। एक कार्य सेटिंग में, भले ही कार्य अपेक्षाकृत नीरस हों, एक व्यक्ति को ऐसे कर्तव्यों को करने से संतुष्टि मिल सकती है जो घर के कामों की तरह नहीं हैं।

4. संरचना समय। नियमित नौकरी करने वाले लोगों के लिए, दिन आमतौर पर काम की लय के आसपास आयोजित किया जाता है। हालांकि यह कभी-कभी निराशाजनक हो सकता है, यह दैनिक गतिविधियों में दिशा की भावना देता है।

जो लोग बेरोजगार हैं उनके लिए बोरियत एक बड़ी समस्या है और ऐसे लोगों में समय के प्रति उदासीनता पैदा हो जाती है।

5. सामाजिक संपर्क। काम का माहौल अक्सर दोस्ती और दूसरों के साथ सहयोगी गतिविधियों में शामिल होने का अवसर पैदा करता है।

कार्यस्थल पर संपर्कों के अभाव में व्यक्ति के मित्रों और परिचितों का घेरा कम हो जाता है।

6. व्यक्तिगत पहचान। रोजगार को आमतौर पर व्यक्तिगत सामाजिक स्थिरता की भावना के लिए महत्व दिया जाता है जो इसे प्रदान करता है।

ऐतिहासिक पूर्वव्यापी में, निम्नलिखित मुख्य प्रकार की आर्थिक गतिविधियों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

1) एक आदिम समाज में - शिकार, मछली पकड़ना, इकट्ठा करना;

2) गुलाम-मालिक और सामंती समाजों में - खेती;

3) एक औद्योगिक समाज में - वस्तु-औद्योगिक उत्पादन;

4) औद्योगिक समाज के बाद - सूचना प्रौद्योगिकी।

आधुनिक अर्थव्यवस्था में तीन क्षेत्र हैं: प्राथमिक, द्वितीयक और तृतीयक।

अर्थव्यवस्था के प्राथमिक क्षेत्र में कृषि, खनन और वानिकी, मछली पकड़ना आदि शामिल हैं। द्वितीयक क्षेत्र में ऐसे उद्यम शामिल हैं जो कच्चे माल को विनिर्मित वस्तुओं में परिवर्तित करते हैं।

अंत में, तृतीयक क्षेत्र सेवा उद्योग से जुड़ा हुआ है, उन गतिविधियों के साथ, जो सीधे भौतिक वस्तुओं का उत्पादन किए बिना, किसी भी अन्य सेवाओं की पेशकश करते हैं।

पाँच प्राथमिक प्रकार की आर्थिक प्रणालियाँ या आर्थिक गतिविधि के प्रकार हैं।

राज्य की अर्थव्यवस्था सार्वजनिक उद्यमों और संगठनों का एक समूह है जो पूरी आबादी के लाभ के लिए काम करती है।

प्रत्येक आधुनिक समाज में अर्थव्यवस्था का एक सार्वजनिक क्षेत्र होता है, हालाँकि इसका हिस्सा अलग-अलग होता है।

विश्व अभ्यास से पता चलता है कि अर्थव्यवस्था का कुल राष्ट्रीयकरण अप्रभावी है, क्योंकि यह उचित आर्थिक प्रभाव नहीं देता है, साथ ही साथ उद्यमों का सामान्य निजीकरण भी करता है।

आधुनिक विकसित देशों में निजी अर्थव्यवस्था हावी है।

यह औद्योगिक समाज के स्तर पर औद्योगिक क्रांति के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ।

प्रारंभ में, निजी अर्थव्यवस्था राज्य से स्वतंत्र रूप से विकसित हुई, लेकिन आर्थिक प्रलय ने अर्थव्यवस्था में निजी क्षेत्र के राज्य विनियमन को मजबूत करने का सवाल उठाया।

बैरक अर्थव्यवस्था- यह सैन्य कर्मियों, कैदियों और एक सीमित स्थान में रहने वाले अन्य सभी लोगों का आर्थिक व्यवहार है, "बैरक" रूप (अस्पताल, बोर्डिंग स्कूल, जेल, आदि)।

इन सभी रूपों को उनके जीवन की "शिविर सामूहिकता", कार्यों के अनिवार्य और अनिवार्य प्रदर्शन, एक नियम के रूप में, राज्य से धन पर निर्भरता की विशेषता है।

छाया (आपराधिक) अर्थव्यवस्था दुनिया के सभी देशों में मौजूद है, हालांकि यह आपराधिक गतिविधि को संदर्भित करता है। इस प्रकार का आर्थिक व्यवहार विचलित करने वाला होता है, लेकिन इसका निजी अर्थव्यवस्था से गहरा संबंध होता है।

अंग्रेजी समाजशास्त्री ड्यूक हॉब्स ने अपनी पुस्तक बैड बिजनेस में इस विचार को विकसित किया है कि पेशेवर आर्थिक व्यवहार और रोजमर्रा की व्यावसायिक गतिविधि के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचना असंभव है।

विशेष रूप से, बैंकों को कभी-कभी "सुरुचिपूर्ण लुटेरों" के रूप में दर्जा दिया जाता है। माफिया आर्थिक गतिविधि के पारंपरिक रूपों में: हथियारों, दवाओं, जीवित वस्तुओं आदि की तस्करी।

एक मिश्रित (अतिरिक्त) अर्थव्यवस्था अपने पेशेवर रोजगार के दायरे से बाहर एक व्यक्ति का काम है।

समाजशास्त्री ई। गिडेंस इसे "अनौपचारिक" कहते हैं, श्रम के "विभाजन" को पेशेवर और "अतिरिक्त" में देखते हुए, उदाहरण के लिए, एक व्यक्तिगत भूखंड पर एक डॉक्टर का काम, जो एक गैर-पेशेवर स्तर पर किया जाता है।

अतिरिक्त काम के लिए कभी-कभी किसी व्यक्ति के समय और ऊर्जा के भारी निवेश की आवश्यकता होती है, और परिणाम कम होता है।

एक सामाजिक संस्था के रूप में अर्थव्यवस्था को मुख्य रूप से मनुष्य की भौतिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

एक सामाजिक संस्था के रूप में राजनीति कुछ संगठनों (अधिकारियों और प्रशासन, राजनीतिक दलों, सामाजिक आंदोलनों) का एक समूह है जो लोगों के राजनीतिक व्यवहार को स्वीकृत मानदंडों, कानूनों और नियमों के अनुसार नियंत्रित करता है।

प्रत्येक राजनीतिक संस्थान एक निश्चित प्रकार की राजनीतिक गतिविधि करता है और इसमें एक सामाजिक समुदाय, परत, समूह शामिल होता है, जो समाज के प्रबंधन के लिए राजनीतिक गतिविधियों के कार्यान्वयन में विशेषज्ञता रखता है। इन संस्थानों की विशेषता है:

1) राजनीतिक संस्थानों के भीतर और राजनीतिक संस्थानों के बीच और समाज के राजनीतिक और गैर-राजनीतिक संस्थानों के बीच संबंधों को नियंत्रित करने वाले राजनीतिक मानदंड;

2) लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आवश्यक भौतिक संसाधन।

राजनीतिक संस्थान राजनीतिक गतिविधि के पुनरुत्पादन, स्थिरता और विनियमन को सुनिश्चित करते हैं, संरचना में बदलाव के साथ भी राजनीतिक समुदाय की पहचान का संरक्षण, सामाजिक संबंधों को मजबूत करते हैं और अंतर-समूह एकजुटता, राजनीतिक व्यवहार पर नियंत्रण का प्रयोग करते हैं।

राजनीति का फोकस समाज में शक्ति और नियंत्रण है।

राजनीतिक शक्ति का मुख्य वाहक राज्य है, जो कानून और कानून पर भरोसा करते हुए, समाज के सामान्य और स्थिर कामकाज को सुनिश्चित करने के लिए सामाजिक प्रक्रियाओं पर अनिवार्य विनियमन और नियंत्रण करता है।

राज्य सत्ता की सार्वभौम संरचना है:

1) विधायी निकाय (संसद, परिषद, कांग्रेस, आदि);

2) कार्यकारी निकाय (सरकार, मंत्रालय, राज्य समितियाँ, कानून प्रवर्तन एजेंसियां, आदि);

3) न्यायिक प्राधिकरण;

4) सेना और राज्य सुरक्षा एजेंसियां;

5) राज्य सूचना प्रणाली, आदि।

राज्य और अन्य राजनीतिक संगठनों की गतिविधियों की समाजशास्त्रीय प्रकृति समग्र रूप से समाज के कामकाज से जुड़ी है।

राजनीति को सामाजिक समस्याओं के समाधान में योगदान देना चाहिए, साथ ही राजनेता कुछ दबाव समूहों को संतुष्ट करने के लिए राज्य शक्ति और प्रतिनिधि निकायों का उपयोग करते हैं।

राज्य समाजशास्त्रीय प्रणाली के मूल के रूप में प्रदान करता है:

1) समाज का सामाजिक एकीकरण;

2) समग्र रूप से लोगों और समाज के जीवन की सुरक्षा;

3) संसाधनों और सामाजिक लाभों का वितरण;

4) सांस्कृतिक और शैक्षिक गतिविधियाँ;

5) कुटिल व्यवहार पर सामाजिक नियंत्रण।

राजनीति का आधार शक्ति के प्रयोग से जुड़ी शक्ति है, समाज के सभी सदस्यों, संगठनों, आंदोलनों के संबंध में जबरदस्ती।

शक्ति की अधीनता पर आधारित है:

1) परंपराएं और रीति-रिवाज (पारंपरिक वर्चस्व, उदाहरण के लिए, दास पर गुलाम मालिक की शक्ति);

2) किसी उच्च शक्ति (नेताओं की करिश्माई शक्ति, उदाहरण के लिए, मूसा, बुद्ध) से संपन्न व्यक्ति के प्रति समर्पण;

3) औपचारिक नियमों की शुद्धता और उनका पालन करने की आवश्यकता में सचेत दृढ़ विश्वास (इस प्रकार की अधीनता अधिकांश आधुनिक राज्यों के लिए विशिष्ट है)।

सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि की जटिलता सामाजिक स्थिति, रुचियों, लोगों की स्थिति और राजनीतिक ताकतों में अंतर से जुड़ी है।

वे राजनीतिक शक्ति के प्रकारों में अंतर को प्रभावित करते हैं। एन। स्मेलसर निम्नलिखित प्रकार के राज्यों का हवाला देते हैं: लोकतांत्रिक और गैर-लोकतांत्रिक (अधिनायकवादी, सत्तावादी)।

लोकतांत्रिक समाजों में, सभी राजनीतिक संस्थान स्वायत्त होते हैं (सत्ता स्वतंत्र शाखाओं में विभाजित होती है - कार्यकारी, विधायी, न्यायिक)।

सभी राजनीतिक संस्थान राज्य और सत्ता संरचनाओं के गठन को प्रभावित करते हैं, समाज के विकास की राजनीतिक दिशा बनाते हैं।

लोकतांत्रिक राज्य प्रतिनिधि लोकतंत्र से जुड़े होते हैं, जब लोग एक निश्चित अवधि के लिए चुनावों में अपने प्रतिनिधियों को सत्ता हस्तांतरित करते हैं।

इन राज्यों, ज्यादातर पश्चिमी, की विशेषता निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

1) व्यक्तिवाद;

2) सरकार का संवैधानिक रूप;

3) नियंत्रित लोगों का सामान्य समझौता;

4) वफादार विपक्ष।

अधिनायकवादी राज्यों में, नेता सत्ता को बनाए रखने की कोशिश करते हैं, लोगों को पूर्ण नियंत्रण में रखते हुए, एक एकीकृत मोनो-पार्टी प्रणाली का उपयोग करते हुए, अर्थव्यवस्था, मीडिया और परिवार पर नियंत्रण, विपक्ष के खिलाफ आतंक का संचालन करते हैं। सत्तावादी राज्यों में, निजी क्षेत्र और अन्य पार्टियों के अस्तित्व की स्थितियों में, लगभग समान उपायों को मामूली रूपों में किया जाता है।

समाज की सामाजिक-राजनीतिक उपप्रणाली शक्ति, नियंत्रण और राजनीतिक गतिविधि के विभिन्न वैक्टरों का एक स्पेक्ट्रम है।

समाज की एक अभिन्न व्यवस्था में, वे निरंतर संघर्ष की स्थिति में हैं, लेकिन बिना किसी एक पंक्ति की जीत के। संघर्ष में माप की सीमा को पार करने से समाज में शक्ति के विकृत रूप सामने आते हैं:

1) अधिनायकवादी, जिसमें सरकार की सैन्य-प्रशासनिक पद्धति हावी है;

2) स्वतःस्फूर्त बाजार, जहां सत्ता उन कॉरपोरेट समूहों को जाती है जो माफिया में विलय हो जाते हैं और एक दूसरे के साथ युद्ध छेड़ते हैं;

3) स्थिर, जब विरोधी ताकतों और नियंत्रण विधियों का एक सापेक्ष और अस्थायी संतुलन स्थापित होता है।

सोवियत और रूसी समाज में, इन सभी विचलन की अभिव्यक्तियाँ पाई जा सकती हैं, लेकिन स्टालिन के तहत अधिनायकवाद और ब्रेझनेव के तहत ठहराव विशेष रूप से स्पष्ट थे।

शिक्षा प्रणाली सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थानों में से एक है। यह व्यक्तियों के समाजीकरण को सुनिश्चित करता है, जिसके माध्यम से वे अपरिहार्य जीवन प्रक्रियाओं और परिवर्तनों के लिए आवश्यक गुणों का विकास करते हैं।

शिक्षा संस्थान का माता-पिता से बच्चों में ज्ञान हस्तांतरण के प्राथमिक रूपों का एक लंबा इतिहास रहा है।

शिक्षा व्यक्ति के विकास की सेवा करती है, उसके आत्म-साक्षात्कार में योगदान करती है।

साथ ही, व्यावहारिक और प्रतीकात्मक प्रकृति के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों की पूर्ति सुनिश्चित करने, समाज के लिए शिक्षा का महत्वपूर्ण महत्व है।

शिक्षा प्रणाली समाज के एकीकरण में महत्वपूर्ण योगदान देती है और इस एकल समाज से संबंधित सामान्य ऐतिहासिक नियति की भावना के निर्माण में योगदान करती है।

लेकिन शिक्षा प्रणाली के अन्य कार्य भी हैं। सोरोकिन नोट करते हैं कि शिक्षा (विशेषकर उच्च शिक्षा) एक प्रकार का चैनल (लिफ्ट) है जिसके माध्यम से लोग अपनी सामाजिक स्थिति को बढ़ाते हैं। साथ ही, शिक्षा बच्चों और किशोरों के व्यवहार और विश्वदृष्टि पर सामाजिक नियंत्रण रखती है।

एक संस्था के रूप में शिक्षा प्रणाली में निम्नलिखित घटक शामिल हैं:

1) शैक्षिक प्राधिकरण और संस्थान और उनके अधीनस्थ संगठन;

2) शैक्षिक संस्थानों (स्कूलों, कॉलेजों, व्यायामशालाओं, गीतों, विश्वविद्यालयों, अकादमियों, आदि) का एक नेटवर्क, जिसमें शिक्षकों के उन्नत प्रशिक्षण और पुन: प्रशिक्षण के लिए संस्थान शामिल हैं;

3) रचनात्मक संघ, पेशेवर संघ, वैज्ञानिक और कार्यप्रणाली परिषद और अन्य संघ;

4) शैक्षिक और वैज्ञानिक बुनियादी ढांचा संस्थान, डिजाइन, उत्पादन, नैदानिक, चिकित्सा और निवारक, औषधीय, सांस्कृतिक और शैक्षिक उद्यम, प्रिंटिंग हाउस, आदि;

5) शिक्षकों और छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तकें और शिक्षण सहायक सामग्री;

6) पत्रिकाएं और वार्षिक पुस्तकों सहित पत्रिकाएं, वैज्ञानिक विचारों की नवीनतम उपलब्धियों को दर्शाती हैं।

शिक्षा संस्थान में गतिविधि का एक निश्चित क्षेत्र, स्थापित अधिकारों और दायित्वों, संगठनात्मक मानदंडों और अधिकारियों के बीच संबंधों के सिद्धांतों के आधार पर कुछ प्रबंधकीय और अन्य कार्यों को करने के लिए अधिकृत व्यक्तियों के समूह शामिल हैं।

सीखने के बारे में लोगों की बातचीत को नियंत्रित करने वाले मानदंडों का सेट इंगित करता है कि शिक्षा एक सामाजिक संस्था है।

समाज की आधुनिक जरूरतों को पूरा करने वाली एक सामंजस्यपूर्ण और संतुलित शिक्षा प्रणाली समाज के संरक्षण और विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है।

शिक्षा के साथ-साथ विज्ञान को एक सामाजिक मैक्रो-संस्था के रूप में माना जा सकता है।

विज्ञान, शिक्षा प्रणाली की तरह, सभी आधुनिक समाजों में एक केंद्रीय सामाजिक संस्था है और मानव बौद्धिक गतिविधि का सबसे जटिल क्षेत्र है।

अधिक से अधिक, समाज का अस्तित्व उन्नत वैज्ञानिक ज्ञान पर निर्भर करता है। न केवल समाज के अस्तित्व के लिए भौतिक स्थितियां, बल्कि दुनिया के बारे में इसके सदस्यों के विचार भी विज्ञान के विकास पर निर्भर करते हैं।

विज्ञान का मुख्य कार्य वास्तविकता के बारे में वस्तुनिष्ठ ज्ञान का विकास और सैद्धांतिक व्यवस्थितकरण है। वैज्ञानिक गतिविधि का उद्देश्य नए ज्ञान का अधिग्रहण है।

शिक्षा का उद्देश्य-नई पीढ़ी यानी युवाओं को नए ज्ञान का हस्तांतरण।

यदि कोई पहला नहीं है, तो कोई दूसरा नहीं है। यही कारण है कि इन संस्थानों को घनिष्ठ संबंध और एकल प्रणाली के रूप में माना जाता है।

बदले में, शिक्षा के बिना विज्ञान का अस्तित्व भी असंभव है, क्योंकि शिक्षा की प्रक्रिया में ही नए वैज्ञानिक कर्मियों का निर्माण होता है।

विज्ञान के सिद्धांतों का निरूपण प्रस्तावित किया गया है रॉबर्ट मर्टन 1942 में

उनमें से: सार्वभौमिकता, सांप्रदायिकता, अरुचि और संगठनात्मक संशयवाद।

सार्वभौमिकता का सिद्धांतइसका अर्थ है कि विज्ञान और उसकी खोज एक एकल, सार्वभौमिक (सार्वभौमिक) चरित्र के हैं। व्यक्तिगत वैज्ञानिकों (लिंग, आयु, धर्म, आदि) की कोई भी व्यक्तिगत विशेषता उनके काम के मूल्य का आकलन करने में मायने नहीं रखती है।

शोध के परिणामों को केवल उनकी वैज्ञानिक योग्यता के आधार पर आंका जाना चाहिए।

साम्प्रदायिकता के सिद्धांत के अनुसार कोई भी वैज्ञानिक ज्ञान किसी वैज्ञानिक की निजी संपत्ति नहीं बन सकता, बल्कि वैज्ञानिक समुदाय के किसी भी सदस्य को उपलब्ध होना चाहिए।

अरुचि के सिद्धांत का अर्थ है कि व्यक्तिगत हितों की खोज वैज्ञानिक की पेशेवर भूमिका के लिए आवश्यकताओं को पूरा नहीं करती है।

संगठित संशयवाद के सिद्धांत का अर्थ है कि वैज्ञानिक को निष्कर्ष निकालने से बचना चाहिए जब तक कि तथ्य पूरी तरह से सुसंगत न हों।

एक धार्मिक संस्था एक गैर-धर्मनिरपेक्ष संस्कृति से संबंधित है, लेकिन कई लोगों के जीवन में सांस्कृतिक व्यवहार के मानदंडों की एक प्रणाली के रूप में एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, अर्थात भगवान की सेवा करना।

दुनिया में धर्म का सामाजिक महत्व 21वीं सदी की शुरुआत में विश्वासियों की संख्या पर निम्नलिखित आंकड़ों से प्रमाणित होता है: दुनिया की 6 अरब आबादी में से 4 अरब से अधिक आस्तिक हैं। और लगभग 2 बिलियन ईसाई धर्म को मानते हैं।

ईसाई धर्म के भीतर रूढ़िवादी कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद के बाद तीसरे स्थान पर है। इस्लाम 1 बिलियन से थोड़ा अधिक, यहूदी धर्म - 650 मिलियन से अधिक, बौद्ध धर्म - 300 मिलियन से अधिक, कन्फ्यूशीवाद - लगभग 200 मिलियन, ज़ायोनीवाद - 18 मिलियन, बाकी अन्य धर्मों को मानते हैं।

एक सामाजिक संस्था के रूप में धर्म के मुख्य कार्यों में निम्नलिखित हैं:

1) मनुष्य के भूत, वर्तमान और भविष्य की व्याख्या;

2) किसी व्यक्ति के जन्म से मृत्यु तक नैतिक व्यवहार का विनियमन;

3) समाज में सामाजिक व्यवस्था की स्वीकृति या आलोचना;

4) मुश्किल समय में लोगों को एकजुट करना और समर्थन करना।

धर्म का समाजशास्त्र उन सामाजिक कार्यों को स्पष्ट करने पर बहुत ध्यान देता है जो धर्म समाज में करता है। परिणामस्वरूप, समाजशास्त्रियों ने एक सामाजिक संस्था के रूप में धर्म पर अलग-अलग दृष्टिकोण तैयार किए हैं।

तो, ई. दुर्खीम का मानना था कि धर्म- किसी व्यक्ति या सामाजिक समूह का उत्पाद, नैतिक एकता के लिए आवश्यक, सामूहिक आदर्श की अभिव्यक्ति।

ईश्वर इस आदर्श के प्रतिबिम्ब हैं। धार्मिक समारोहों के कार्य दुर्खीम में देखते हैं:

1) लोगों को रैली करना - आम हितों को व्यक्त करने के लिए एक बैठक;

2) पुनरोद्धार - अतीत का पुनरुद्धार, अतीत के साथ वर्तमान का संबंध;

3) उत्साह - जीवन की सामान्य स्वीकृति, अप्रिय से व्याकुलता;

4) आदेश और प्रशिक्षण - आत्म-अनुशासन और जीवन की तैयारी।

एम. वेबर ने प्रोटेस्टेंटवाद के अध्ययन पर विशेष ध्यान दिया और पूंजीवाद के विकास पर इसके सकारात्मक प्रभाव पर प्रकाश डाला, जिसने इसके मूल्यों को निर्धारित किया जैसे:

1) कड़ी मेहनत, आत्म-अनुशासन और आत्म-संयम;

2) बिना बर्बादी के पैसा बढ़ाना;

3) व्यक्तिगत सफलता मोक्ष की कुंजी के रूप में।

धार्मिक कारक इन क्षेत्रों में विश्वास करने वाले व्यक्तियों, समूहों, संगठनों की गतिविधियों के माध्यम से अर्थव्यवस्था, राजनीति, राज्य, अंतरजातीय संबंधों, परिवार, संस्कृति के क्षेत्र को प्रभावित करते हैं।

अन्य सामाजिक संबंधों पर धार्मिक संबंधों का "थोपना" है।

धार्मिक संस्था का मूल चर्च है। चर्च एक ऐसा संगठन है जो धार्मिक नैतिकता, संस्कारों और अनुष्ठानों सहित कई तरह के साधनों का उपयोग करता है, जिसकी मदद से वह लोगों को उसके अनुसार कार्य करने के लिए बाध्य करता है।

समाज को चर्च की आवश्यकता है, क्योंकि यह लाखों लोगों के लिए एक आध्यात्मिक समर्थन है, जिसमें न्याय चाहने वाले, अच्छे और बुरे के बीच अंतर करना, उन्हें नैतिक मानदंडों, व्यवहार और मूल्यों के रूप में दिशानिर्देश देना शामिल है।

रूसी समाज में, अधिकांश आबादी रूढ़िवादी (70%), मुस्लिम विश्वासियों की एक महत्वपूर्ण संख्या (25%) को स्वीकार करती है, बाकी अन्य धार्मिक संप्रदायों (5%) के प्रतिनिधि हैं।

रूस में लगभग सभी प्रकार की मान्यताओं का प्रतिनिधित्व किया जाता है, और कई संप्रदाय हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 1990 के दशक में, देश में सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों के कारण वयस्क आबादी की धार्मिकता में सकारात्मक रुझान था।

हालांकि, तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में, धार्मिक संगठनों के संबंध में विश्वास की रेटिंग में कमी का पता चला था, जिसमें रूसी रूढ़िवादी चर्च भी शामिल है, जो सबसे बड़ा विश्वास प्राप्त करता है।

यह गिरावट सुधारों की अधूरी आशाओं की प्रतिक्रिया के रूप में अन्य सार्वजनिक संस्थानों में विश्वास में गिरावट के अनुरूप है।

वह हर दिन प्रार्थना करता है, महीने में कम से कम एक बार मंदिर (मस्जिद) का दौरा करता है, लगभग पांचवां, यानी लगभग एक तिहाई जो खुद को आस्तिक मानते हैं।

वर्तमान में, सभी ईसाई संप्रदायों के एकीकरण की समस्या, जिस पर ईसाई धर्म की 2000 वीं वर्षगांठ के उत्सव के दौरान जोरदार चर्चा की गई थी, का समाधान नहीं किया गया है।

रूढ़िवादी चर्च का मानना है कि यह प्राचीन, अविभाज्य चर्च के विश्वास के आधार पर ही संभव है, जिसका रूढ़िवादी खुद को उत्तराधिकारी मानता है।

इसके विपरीत, ईसाई धर्म की अन्य शाखाओं का मानना है कि रूढ़िवादी में सुधार की आवश्यकता है।

विभिन्न दृष्टिकोण कम से कम वर्तमान समय में विश्व स्तर पर ईसाई धर्म को एकजुट करने की असंभवता की गवाही देते हैं।

रूढ़िवादी चर्च राज्य के प्रति वफादार है और अंतरजातीय तनावों को दूर करने के लिए अन्य स्वीकारोक्ति के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखता है।

धार्मिक संस्थानों और समाज को सद्भाव की स्थिति में होना चाहिए, सार्वभौमिक मूल्यों के निर्माण में एक दूसरे के साथ बातचीत करना, सामाजिक समस्याओं को धार्मिक आधार पर अंतर-जातीय संघर्षों में विकसित होने से रोकना।

परिवारसमाज की एक सामाजिक-जैविक प्रणाली है जो समुदाय के सदस्यों के प्रजनन को सुनिश्चित करती है। इस परिभाषा में एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार का मुख्य लक्ष्य निहित है। इसके अलावा, परिवार को निम्नलिखित कार्य करने के लिए कहा जाता है:

1) सामाजिक-जैविक - यौन जरूरतों और प्रजनन की जरूरतों की संतुष्टि;

2) बच्चों की परवरिश, समाजीकरण;

3) आर्थिक, जो आवास के प्रावधान और आवश्यक बुनियादी ढांचे सहित परिवार के सभी सदस्यों के घरेलू जीवन के संगठन में प्रकट होता है;

4) राजनीतिक, जो परिवार में सत्ता और उसके जीवन के प्रबंधन से जुड़ा है;

5) सामाजिक-सांस्कृतिक - परिवार के संपूर्ण आध्यात्मिक जीवन का नियमन।

उपरोक्त कार्य अपने सभी सदस्यों के लिए एक परिवार की आवश्यकता और परिवार के बाहर रहने वाले लोगों को एकजुट करने की अनिवार्यता की गवाही देते हैं।

परिवारों के प्रकार और उनका वर्गीकरण विभिन्न कारणों से किया जा सकता है:

1) विवाह के स्वरूप के अनुसार:

ए) एकांगी (एक महिला के साथ एक पुरुष का विवाह);

बी) बहुपतित्व (एक महिला के कई पति-पत्नी हैं);

ग) बहुविवाह (एक पुरुष का दो या अधिक पत्नियों से विवाह);

2) रचना द्वारा:

ए) परमाणु (सरल) - एक पति, पत्नी और बच्चे (पूर्ण) या माता-पिता में से एक की अनुपस्थिति के साथ (अपूर्ण);

बी) जटिल - कई पीढ़ियों के प्रतिनिधि शामिल हैं;

3) बच्चों की संख्या से:

ए) निःसंतान;

बी) एक बच्चा;

ग) छोटे बच्चे;

घ) बड़े परिवार (तीन या अधिक बच्चों से);

4) सभ्यता के विकास के चरणों से:

क) पिता की सत्तावादी शक्ति के साथ एक पारंपरिक समाज का पितृसत्तात्मक परिवार, जिसके हाथों में सभी मुद्दों का समाधान है;

b) समतावादी-लोकतांत्रिक, पति-पत्नी के बीच संबंधों में समानता, आपसी सम्मान और सामाजिक साझेदारी पर आधारित।

अमेरिकी समाजशास्त्रियों के पूर्वानुमान के अनुसार ई. गिडेंस और एन. स्मेल्ज़र उत्तर-औद्योगिक समाज में, परिवार की संस्था महत्वपूर्ण परिवर्तनों के दौर से गुजर रही है।

स्मेलसर के अनुसार, पारंपरिक परिवार में कोई वापसी नहीं होगी। आधुनिक परिवार बदल जाएगा, कुछ कार्यों को आंशिक रूप से खो देगा या बदल देगा, हालांकि अंतरंग संबंधों, बच्चे पैदा करने और छोटे बच्चों की देखभाल के नियमन पर परिवार का एकाधिकार भविष्य में भी जारी रहेगा।

साथ ही, अपेक्षाकृत स्थिर कार्य भी आंशिक रूप से क्षय हो जाएंगे।

इस प्रकार, अविवाहित महिलाओं द्वारा प्रसव का कार्य किया जाएगा।

बच्चों के पालन-पोषण के लिए केंद्र समाजीकरण में अधिक शामिल होंगे।

केवल परिवार में ही मित्रता और भावनात्मक सहयोग नहीं मिल सकता है।

ई. गिडेंस यौन जीवन के संबंध में परिवार के नियामक कार्य को कमजोर करने की एक स्थिर प्रवृत्ति को नोट करते हैं, लेकिन उनका मानना है कि विवाह और परिवार मजबूत संस्थान बने रहेंगे।

एक सामाजिक-जैविक प्रणाली के रूप में परिवार का विश्लेषण कार्यात्मकता और संघर्ष सिद्धांत के दृष्टिकोण से किया जाता है। परिवार एक ओर अपने कार्यों के माध्यम से समाज के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, और दूसरी ओर, परिवार के सभी सदस्य आपसी मेलजोल और सामाजिक संबंधों से जुड़े हुए हैं।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि परिवार समाज के साथ और उसके सदस्यों के बीच अंतर्विरोधों का वाहक है।

पारिवारिक जीवन पति, पत्नी, बच्चों, रिश्तेदारों, आसपास के लोगों के बीच कार्यों के प्रदर्शन के बारे में विरोधाभासों के समाधान से जुड़ा है, भले ही वह प्यार और सम्मान पर आधारित हो।

परिवार में, समाज की तरह, न केवल एकता, अखंडता और सद्भाव है, बल्कि हितों का संघर्ष भी है।

संघर्षों की प्रकृति को विनिमय सिद्धांत के दृष्टिकोण से समझा जा सकता है, जिसका अर्थ है कि परिवार के सभी सदस्यों को अपने संबंधों में समान आदान-प्रदान के लिए प्रयास करना चाहिए। तनाव और संघर्ष इस तथ्य से उत्पन्न होते हैं कि किसी को अपेक्षित "इनाम" नहीं मिलता है।

संघर्ष का स्रोत परिवार के सदस्यों में से किसी एक की कम मजदूरी, नशे, यौन असंतोष आदि हो सकता है।

चयापचय प्रक्रियाओं में उल्लंघन की गंभीर गंभीरता परिवार के विघटन की ओर ले जाती है।

1916 में, सोरोकिन ने आधुनिक परिवार के संकट की प्रवृत्ति की पहचान की, जिसकी विशेषता है: तलाक की संख्या में वृद्धि, विवाहों की संख्या में कमी, नागरिक विवाह में वृद्धि, वेश्यावृत्ति में वृद्धि, में गिरावट जन्म दर, पत्नियों को अपने पति की हिरासत से मुक्त करना और उनके रिश्ते में बदलाव, विवाह के धार्मिक आधार का विनाश, राज्य द्वारा विवाह संस्था की सुरक्षा को कमजोर करना।

आधुनिक रूसी परिवार की समस्याएं समग्र रूप से वैश्विक लोगों के साथ मेल खाती हैं।

ये सभी कारण हमें एक निश्चित पारिवारिक संकट के बारे में बात करने की अनुमति देते हैं।

संकट के कारणों में शामिल हैं:

1) आर्थिक दृष्टि से पतियों पर पत्नियों की निर्भरता में कमी;

2) गतिशीलता में वृद्धि, विशेष रूप से प्रवासन;

3) सामाजिक, आर्थिक, सांस्कृतिक, धार्मिक और जातीय परंपराओं के साथ-साथ एक नई तकनीकी और पर्यावरणीय स्थिति के प्रभाव में पारिवारिक कार्यों में परिवर्तन;

4) विवाह के पंजीकरण के बिना एक पुरुष और एक महिला का सहवास;

5) एक परिवार में बच्चों की संख्या में कमी, जिसके परिणामस्वरूप जनसंख्या का एक साधारण प्रजनन भी नहीं होता है;

6) परिवारों के परमाणुकरण की प्रक्रिया पीढ़ियों के बीच संबंधों को कमजोर करती है;

7) श्रम बाजार में महिलाओं की संख्या बढ़ रही है;

8) महिलाओं की सार्वजनिक चेतना का विकास।

सबसे गंभीर समस्या निष्क्रिय परिवार हैं जो सामाजिक-आर्थिक, मनोवैज्ञानिक या जैविक कारणों से उत्पन्न होते हैं। निम्न प्रकार के निष्क्रिय परिवार प्रतिष्ठित हैं:

1) संघर्ष - सबसे आम (लगभग 60%);

2) अनैतिक - नैतिक मानकों का विस्मरण (ज्यादातर नशे, नशीली दवाओं का उपयोग, झगड़े, अभद्र भाषा);

3) शैक्षणिक रूप से अस्थिर - सामान्य संस्कृति का निम्न स्तर और मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्कृति की अनुपस्थिति;

4) असामाजिक परिवार - आम तौर पर स्वीकृत सामाजिक मानदंडों और आवश्यकताओं की अवहेलना का वातावरण।

निष्क्रिय परिवार बच्चों के व्यक्तित्व को विकृत करते हैं, जिससे मानस और व्यवहार दोनों में विसंगतियाँ पैदा होती हैं, उदाहरण के लिए, जल्दी शराब पीना, नशीली दवाओं की लत, वेश्यावृत्ति, आवारापन और अन्य प्रकार के विचलित व्यवहार।

परिवार का समर्थन करने के लिए, राज्य एक परिवार नीति बनाता है, जिसमें व्यावहारिक उपायों का एक सेट शामिल होता है जो परिवारों और बच्चों को समाज के हित में परिवार के कामकाज को सुनिश्चित करने के लिए कुछ सामाजिक गारंटी देता है। इस प्रकार, कई देशों में, परिवार नियोजन किया जाता है, परस्पर विरोधी जोड़ों को समेटने के लिए विशेष विवाह और पारिवारिक परामर्श बनाए जाते हैं, विवाह अनुबंध की शर्तों को बदल दिया जाता है (यदि पहले पति-पत्नी को एक-दूसरे की देखभाल करनी होती थी, तो अब उन्हें अवश्य करना चाहिए) एक दूसरे से प्यार करते हैं, और इस शर्त का पालन करने में विफलता तलाक के सबसे सम्मोहक कारणों में से एक है)।

परिवार की संस्था की मौजूदा समस्याओं को हल करने के लिए, परिवारों के लिए सामाजिक समर्थन पर खर्च बढ़ाना, उनके उपयोग की दक्षता में वृद्धि करना, परिवार, महिलाओं, बच्चों और युवाओं के अधिकारों की रक्षा के लिए कानून में सुधार करना आवश्यक है।

भाषण:

सामाजिक संस्थाओं की अवधारणा और प्रकार

याद रखें कि समाज के उपतंत्र जीवन के आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक क्षेत्र हैं। हम में से प्रत्येक इन सभी क्षेत्रों में शामिल है। कैसे? आइए नौवें ग्रेडर आंद्रेई का उदाहरण देखें। स्कूल जाने से पहले, माँ ने एंड्री को कचरा (सामाजिक क्षेत्र) बाहर निकालने के लिए कहा। रसायन विज्ञान के पाठ में, उन्होंने सहसंयोजक बंधों (आध्यात्मिक क्षेत्र) के प्रकारों के बारे में बहुत सी नई और दिलचस्प बातें सीखीं। स्कूल के बाद, आंद्रेई एफएमएस के पासपोर्ट कार्यालय के विभाग में गए और एक पासपोर्ट (राजनीतिक क्षेत्र) प्राप्त किया। और घर के रास्ते में मैंने बाजार (आर्थिक क्षेत्र) में फल खरीदे। ये क्षेत्र सामाजिक संबंधों, गतिविधियों और सामाजिक संस्थाओं की प्रकृति में एक दूसरे से भिन्न होते हैं।

इस पाठ में हम विश्लेषण करेंगे कि एक सामाजिक संस्था क्या है। पार्स करने के लिए क्या है? आखिरकार, यह सभी के लिए स्पष्ट है कि एक शैक्षणिक संस्थान को एक संस्थान कहा जाता है! वास्तव में, यह अवधारणा बहुत व्यापक है। संगठन (परिवार, पार्टी, राज्य), और संस्थान (स्कूल, बैंक, पुलिस), और रिश्ते (खरीद और बिक्री, पालन-पोषण, शिक्षा) सामाजिक संस्थान हैं। बहुत सारी संस्थाएँ हैं और उनमें से प्रत्येक का व्यक्ति और समग्र रूप से समाज के लिए अपना महत्व है। क्योंकि प्रत्येक संस्था मानवीय जरूरतों को पूरा करने के लिए कुछ कार्य करती है, जो बहुत विविध हैं। उदाहरण के लिए, विवाह और परिवार की संस्थाएं संतानोत्पत्ति और बच्चों के पालन-पोषण की आवश्यकता को पूरा करती हैं; लोगों के जीवन को व्यवस्थित करने और व्यवस्था सुनिश्चित करने में राज्य की संस्था। इस प्रकार, संस्थान ऐतिहासिक रूप से विकसित हुए हैं और समाज द्वारा मांग में हैं। पाठ की अवधि याद रखें:

सामाजिक संस्थानसमाज और मनुष्य की जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से लोगों के जीवन के संगठन का एक स्थायी रूप है।

क्षेत्र के अनुसार सामाजिक संस्थाओं के उदाहरण:

आर्थिक क्षेत्र:उत्पादन, वितरण, विनिमय, खपत, संपत्ति, बाजार, बैंक, फर्म, पैसा, आदि।

राजनीतिक क्षेत्र:राज्य, सत्ता, पार्टी, कानून, संसद, सरकार, अदालत, नागरिक, आदि।

सामाजिक क्षेत्र:परिवार, विवाह, मातृत्व, पितृत्व, बचपन, राष्ट्र, स्कूल, विश्वविद्यालय, स्वास्थ्य सेवा आदि।

आध्यात्मिक क्षेत्र: धर्म, कला, विज्ञान, शिक्षा, मीडिया, नैतिकता, आदि।

सामाजिक संस्थानों की विशेषता विशेषताएं

इस तथ्य के बावजूद कि प्रत्येक सामाजिक संस्था अपने विशिष्ट कार्य करती है, उन्हें सामान्य विशेषताओं की भी विशेषता है:

सबसे पहले, कोई भी सामाजिक संस्था लोगों के व्यवहार के नियमों और प्रतिमानों को स्थापित करके मानव गतिविधि को व्यवस्थित, सुव्यवस्थित और समन्वयित करती है। उदाहरण के लिए, एक स्कूल चार्टर की मदद से शिक्षकों, छात्रों और उनके माता-पिता के संबंधों को नियंत्रित करता है।

दूसरे, प्रत्येक सामाजिक संस्था नियमों और मॉडलों के पालन की निगरानी करती है, और उनके उल्लंघनकर्ताओं पर प्रतिबंध लागू करती है - कानूनी से लेकर नैतिक और नैतिक तक दंड के उपाय। उदाहरण के लिए, स्कूल के चार्टर के मानदंडों के उल्लंघन के लिए, छात्र को चेतावनी से लेकर स्कूल से निष्कासन तक पर प्रतिबंध लगाया जा सकता है।

समाज और मनुष्य के जीवन में सामाजिक संस्थाओं का महत्व महान है। निम्नलिखित विषयों में आप प्रमुख सामाजिक संस्थाओं के बारे में विस्तार से जानेंगे।

व्यायाम:सामाजिक विज्ञान के ज्ञान का उपयोग करते हुए, एक सामाजिक संस्था की अपनी परिभाषा तैयार करें। अपना जवाब कमेंट में लिखें