कविता एफ.आई. टुटेचेव "ये गरीब गाँव ..." कवि की उन कुछ कृतियों में से एक है जहाँ दार्शनिक उद्देश्य सामाजिक मुद्दों को रास्ता देते हैं। कवि, म्यूनिख में रूसी राजनयिक मिशन के अधिकारी होने के नाते, बीस से अधिक वर्षों तक विदेश में रहे। उन्होंने अनिवार्य रूप से जर्मन जीवन के संतोषजनक और आरामदायक वातावरण और रूसी लोगों के आधे भूखे, अस्थिर जीवन की तुलना करने का सुझाव दिया। एफ.आई. टुटेचेव, किसी भी मानवतावादी लेखक की तरह, दासता के विरोधी थे। इसमें उन्होंने रूसी लोगों की गरीबी और हीनता का कारण देखा। घर पहुंचकर, उन्होंने गहरी आध्यात्मिकता के साथ असंगत, विकट झोपड़ियों और कुप्रबंधन पर दर्द के साथ देखा: "ये गरीब गांव, यह अल्प प्रकृति - देशी सहनशक्ति की भूमि, रूसी लोगों की भूमि!" एनाफोरिक दोहराव निराशा के मूड को मजबूत करता है। पहले श्लोक के विस्मयादिबोधक का उद्देश्य पाठक का ध्यान उस समस्या की ओर आकर्षित करना है जो लेखक की गहरी आध्यात्मिक पीड़ा बन गई है। एफ.आई. टुटेचेव यह समझाने की कोशिश कर रहा है कि एक विदेशी इस सारी गरीबी को किस अवमानना ​​​​और अहंकार के साथ देखेगा: "एक विदेशी की गर्व की निगाह न समझेगी और न ही नोटिस करेगी, जो आपकी विनम्र नग्नता में चमकती और चुपके से चमकती है।" हालाँकि, कवि स्वयं रूसी आत्मा की गहराई और सूक्ष्मता से अवगत है, जिसे रूढ़िवादी संस्कृति द्वारा लाया गया था। वह रूस के लिए एक सुखद भविष्य में विश्वास करता है, यही कारण है कि अंतिम छंद में देशभक्ति की रेखाएं इतनी भेदी लगती हैं: "गॉडमदर के बोझ से निराश, आप सभी, प्रिय भूमि, एक गुलाम रूप में, स्वर्ग का राजा निकला। , दुआ।" इस प्रकार, काम का अंतिम राग, एक बार फिर स्लाव उपस्थिति और उच्चतम आध्यात्मिक सुंदरता और बड़प्पन के बीच के अंतर पर जोर देता है। दया, धैर्य और नम्रता - ये ऐसे मूल्य हैं जो कवि रूसी व्यक्ति के चरित्र में बहुत अधिक संजोते हैं। यह उन्हें है कि वह स्वर्ग के राजा के नाम से आशीर्वाद देता है और एक गुप्त प्रकाश के साथ संपन्न होता है।

एफ.आई. की कविताओं में प्रकाश एक स्थिर प्रतीक है। टुटचेव। प्रकाश हमेशा उच्चतम सांसारिक मूल्य से जुड़ा होता है। अपनी मंद सुंदरता के साथ अपवित्र मातृभूमि अभी भी एक गुप्त प्रकाश से प्रकाशित है, केवल यह कवि द्वारा प्यार और वांछित है। हालांकि, किसी को भी एफ.आई. के उदारवादी मूड को भ्रमित नहीं करना चाहिए। क्रांतिकारी भावना के साथ टुटेचेव। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि उन्होंने डिसमब्रिस्ट विद्रोह की निंदा की थी। लेकिन एक प्रतिभाशाली कवि और विचारक पर वास्तव में जो दोष नहीं लगाया जा सकता है वह है देशभक्ति की कमी। यह कोई संयोग नहीं है कि पूरी कविता में अनुप्रास "r" और "s" आपस में जुड़ते हैं और एक दूसरे को प्रतिस्थापित करते हैं, जैसे कि "रस", "रूस" शब्दों को अपने आप में घोल रहे हों।

इस प्रकार, "ये गरीब गाँव ..." कविता में तीन मुख्य रूप हैं: पीड़ित रूस की छवि, गरीबी और गुलामी में फंसी, मातृभूमि और विदेशी पक्ष का विरोध (अधिक समृद्ध, लेकिन अभी भी विदेशी) और धार्मिक प्रतीकवाद, परिभाषाओं द्वारा प्रतिनिधित्व ("गॉडफादर", "स्वर्गीय", "विनम्र"), और सबसे महत्वपूर्ण - स्वर्ग के राजा की छवि, जो काम में लोगों की पीड़ा और पीड़ा का एक अदृश्य गवाह बन जाता है, केवल एक ही बचा है वर्तमान स्थिति में भरोसा करने के लिए।

फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव (1803-1873) - एक प्रसिद्ध रूसी कवि जो एक गरीब कुलीन परिवार से आया था। अपनी युवावस्था से, वह विदेश में रहे, जहाँ उन्होंने एक राजनयिक मिशन के हिस्से के रूप में प्रस्थान किया। टुटेचेव कई वर्षों तक यूरोप में रहे, केवल कभी-कभार ही रूस जाते थे। कवि ने अपनी मातृभूमि की प्रत्येक यात्रा को छुट्टी के रूप में माना। वह रूस से बहुत प्यार करता था। यह महसूस करते हुए कि संस्कृति के मामले में यूरोप, जर्मनी और फ्रांस के देश रूस से ऊंचे हैं, फिर भी उनका मानना ​​​​था कि रूस अपने लोगों के लिए प्रसिद्ध था। आखिरकार, यह रूसी लोग हैं जिनके पास ऐसी विशेषताएं हैं जो अन्य लोगों की तरह इसकी विशेषता नहीं हैं: जवाबदेही, दया, एक व्यापक आत्मा, धैर्य, विनम्रता, परोपकार और उद्देश्यपूर्णता।

टुटेचेव द्वारा "ये गरीब गांवों" का विश्लेषण उस गरिमा को दर्शाता है जिसके साथ किसानों ने अपना क्रॉस ढोया। इससे कवि प्रसन्न हुआ। सबसे प्रतिष्ठित यूरोपीय अभिजात वर्ग में से किसी में भी यह गुण नहीं है।

आध्यात्मिकता रूसी लोगों की ताकत है

अपनी मातृभूमि में लौटने पर, कवि एक कविता लिखता है जिसमें वह पाठक को समझाता है कि अच्छी तरह से खिलाया और खराब यूरोप की तुलना में रूस उसके लिए कितना करीब और बेहतर गरीब, भूखा है। उसी समय, टुटेचेव रूस की समस्याओं को हल करने की कोशिश नहीं करता है, यह देखते हुए कि यह परिपूर्ण से बहुत दूर है। दासता, जनसंख्या के सामाजिक स्तर, भूख, तबाही, गरीबी के बीच एक बड़ी खाई। लेकिन उसे इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, क्योंकि वह इसे एक महान शक्ति कहते हैं। आध्यात्मिकता वह है जो रूस मजबूत है और जिस पर गर्व किया जा सकता है। टुटेचेव के अनुसार, रूस को भगवान द्वारा चुना जाता है और धन्य है।

कविता में, कवि लोगों की गरीबी के बावजूद, लोगों के दास श्रम के बावजूद रूस की महानता की बात करता है।

कवि की देशभक्ति

टुटेचेव की कविता "ये गरीब गाँव ..." मास्को से ओवस्टग परिवार की संपत्ति की यात्रा के दौरान लिखी गई थी। यह कविता कथात्मक और वर्णनात्मक गीतों का संश्लेषण है। इसमें कवि पाठक को अपने आस-पास जो कुछ भी देखता है, उसके विचारों, भावनाओं और छापों के बारे में बताता है। उनकी पंक्तियों में आसपास की वास्तविकता को देखने के लिए एक पुकार सुनी जा सकती है। कविता में, टुटेचेव एक सामान्यीकृत रूप में रूसी जीवन और जीवन की छवि को दर्शाता है, लोगों के जीवन की एक काव्यात्मक तस्वीर को दर्शाता है। टुटेचेव द्वारा "इन गरीब गांवों" के विश्लेषण से पता चलता है कि कवि गरीब गांवों में रहने वाले लोगों के प्रति सहानुभूति रखता है। वह आशा करता है कि सर्वशक्तिमान धन्य भूमि और उस पर रहने वाले लोगों को नहीं छोड़ेगा। वह रूसी लोगों के नैतिक गुणों की प्रशंसा करता है।

कविता की सामाजिक समस्याएं

"ये गरीब गाँव..." पद्य में सामान्य दार्शनिक उद्देश्यों के स्थान पर सामाजिक समस्याएँ सामने आती हैं। टुटेचेव ने यूरोपीय लोगों के आरामदायक और अच्छी तरह से खिलाए गए जीवन और रूसी लोगों की गरीबी की तुलना की, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि इसका कारण रूस की मुख्य समस्या है - दासता। "स्वयं" और "विदेशी" के विपरीत।

"ये गरीब गाँव, यह अल्प प्रकृति" - गरीबी, हीनता और कुप्रबंधन, जिसे कवि ने अपने चारों ओर देखा, लोगों की आध्यात्मिकता के साथ पूरी तरह से असंगत हैं। कविता की पंक्तियों की पुनरावृत्ति ही निराशा की भावना को पुष्ट करती है। टुटेचेव के "इन गरीब गांवों" के विश्लेषण की समीक्षा करने के बाद, आप पाएंगे कि कवि कहते हैं कि अहंकारी यूरोपीय नहीं जानते कि रूसी आत्मा की संपत्ति और सुंदरता, गुलाम गरीबी और जीवन की अव्यवस्था के पीछे कौन सी आध्यात्मिकता छिपी है। एक बाहरी व्यक्ति की नज़र में, रूस को एक दयनीय, ​​​​पिछड़े और जंगली देश के रूप में देखा जाता है जिसमें लोग विनम्रता से उत्पीड़न और कठिन भाग्य को स्वीकार करते हैं। हालांकि, कवि जानता है कि रूसी लोग किसी भी जीवन की कठिनाइयों का सामना कर सकते हैं।

टुटेचेव की कविता में प्रकाश

टुटेचेव द्वारा "इन गरीब गांवों" के विश्लेषण से पता चलता है कि एफ। टुटेचेव की कविता में प्रतीक प्रकाश है, जिसे लेखक आध्यात्मिक सुंदरता के साथ जोड़ता है - उच्चतम सांसारिक मूल्य। प्रकाश एक गहरी धार्मिकता, पितृसत्ता, विश्वास है, जो रूसी लोगों की विशेषता है।

कवि की जन्मभूमि की सुंदरता उज्ज्वल नहीं है। लेकिन वह कवि से बहुत प्यार करती है। टुटेचेव गहरे देशभक्त हैं, रूसी लोगों द्वारा उनकी प्रशंसा की जाती है। पूरी कविता में, वह अक्सर "रूस", "रस" शब्दों का श्रद्धापूर्वक उपयोग करता है।

टुटेचेव की कविता "ये गरीब गाँव ..." में आप तीन दिशाएँ देख सकते हैं। पहली पीड़ित रूस की छवि है, जिसे गरीबी और गुलामी ने निगल लिया था। दूसरा मूल देश और यूरोपीय देशों का विरोध है। एक विदेशी जो रूसी वास्तविकता को नहीं जानता वह रूसी लोगों को समझने में असमर्थ है। और, अंत में, तीसरा - स्वर्ग के राजा की छवि के माध्यम से धार्मिक प्रतीकवाद, जो लोगों की पीड़ा और धैर्य का गवाह बन जाता है, और जिसके लिए केवल एक चीज की उम्मीद छोड़ दी जाती है, वह है उत्पीड़ित और निराश्रित रूसी लोग।

ये गरीब गांव
यह अल्प प्रकृति
देशी सहनशक्ति की भूमि,
रूसी लोगों की भूमि!

वे समझ नहीं पाते हैं और वे नोटिस नहीं करते हैं
एक विदेशी की गर्व टकटकी,
क्या चमकता है और चुपके से चमकता है
अपनी विनम्र नग्नता में।

गॉडमदर के बोझ से निराश,
आप सभी, प्रिय भूमि,
दास के रूप में, स्वर्ग का राजा
आशीर्वाद लेकर निकले।

Tyutchev . की कविता "ये गरीब गाँव" का विश्लेषण

फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव एक प्रसिद्ध रूसी लेखक और गीतकार हैं, जिन्हें एक क्लासिक के रूप में मान्यता प्राप्त है। उनकी कविता विषयों और छवियों की एकता से प्रतिष्ठित है, और कुछ लोग उनकी कविताओं को "टुकड़े" कहते हैं, जैसे कि वे एक बड़े पूरे के हिस्से हैं - सभी टुटेचेव की कविता।

कविता "ये गरीब गांव" राजनीतिक गीतों को संदर्भित करती है। यह 13 अगस्त, 1855 को लिखा गया था और देश की स्थिति के बारे में कवि के दृष्टिकोण को दर्शाता है। काम लिखने के समय, रूस में दासता को अभी तक समाप्त नहीं किया गया था, जिसने रचनात्मकता को प्रभावित किया। टुटेचेव एक छिपे हुए रूप में रूसी लोगों की विनम्र सहिष्णुता और अधिकारियों का विरोध करने में असमर्थता की बात करते हैं। रूसी लोग गरीब हैं और स्वतंत्र नहीं हैं, और देश समाप्त हो गया है।

कविता के राजनीतिक विषय के बावजूद, टुटेचेव ईसाई उद्देश्यों और मसीह की छवि का उपयोग करते हैं, उन्हें "स्वर्ग का राजा" कहते हैं। वह इसके द्वारा कहते हैं कि रूस का अपना अनूठा मार्ग है, और रूसी लोग एक "गुप्त" प्रकाश से प्रकाशित होते हैं, जो एक गहरी धार्मिक भावना, विश्वास, पितृसत्ता है, जो रूसी लोगों की विशेषता है। इस काम में टुटेचेव के मुख्य विचारों में से एक यह है कि रूसी लोग, स्वभाव से नम्र और विनम्र, उनके धैर्य, उनकी आशा और प्रकाश में विश्वास से बचाए जाते हैं।

कविता चार फुट के ट्रोचिक में लिखी गई है, और यहाँ कविता क्रॉस और ज्यादातर स्त्रीलिंग है। पूरा काम रूपक ("गुलाम के रूप में, स्वर्ग के राजा") पर बनाया गया है। अभिव्यंजक साधनों के रूप में, रूपकों, उपकथाओं ("लंबे समय तक पीड़ा का किनारा", "विनम्र नग्नता", "विदेशी टकटकी") और पैराफ्रेश ("क्रॉस का बोझ", "स्वर्ग का राजा") का उपयोग किया जाता है, और विरोध "देशी" और "विदेशी" का भी स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

पहली पंक्तियों से, कवि लोगों के आसपास की वास्तविकता को देखने के लिए कहता है। गेय नायक की दृष्टि में गाँव, जो स्वयं टुटेचेव के दृष्टिकोण को दर्शाता है, "गरीब" हैं, प्रकृति "गरीब" है। हालाँकि, विस्मयादिबोधक "रूसी लोगों की भूमि!" यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट करता है कि नायक अपने देश और अपने लोगों से प्यार करता है और उनकी प्रशंसा भी करता है। दूसरे श्लोक में, लेखक ने हमारे देश की "विनम्र नग्नता" की तुलना "एक विदेशी के गर्व की नज़र" से की है।

फ्योडोर टुटेचेव "ये गरीब गांव" का गीतात्मक कार्य कवि को एक अप्रत्याशित पक्ष से प्रकट करता है। यहां हम क्लासिक को किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, भावनाओं की दुनिया के शोधकर्ता के रूप में नहीं देखते हैं, बल्कि एक मानवतावादी कलाकार के रूप में देखते हैं जो मानव जीवन के विभिन्न पहलुओं का अध्ययन और चित्रण करता है, और यह कविता स्पष्ट रूप से अन्याय की दमनकारी भावना को दर्शाती है।

1855 में लिखी गई यह कविता रूस की स्थिति के बारे में कवि के दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति है। यह काम राजनीतिक कविता है।

टुटेचेव जीवन भर राजनीति में रुचि रखते थे, लेकिन उस समय बोलने की स्वतंत्रता नहीं थी, और इसलिए उन्हें अपने विचारों को कविताओं की छिपी पंक्तियों में ढालने के लिए मजबूर होना पड़ा।

काम का मुख्य विषय

"गरीब गांवों" का मुख्य विचार tsar और serfdom की घरेलू नीति की निंदा है, जो हमारे देश के क्षेत्र में काफी लंबे समय से मौजूद है। इस बारे में "देशी धीर-गंभीर भूमि" की पंक्तियाँ हैं।

टुटेचेव एक रूसी व्यक्ति की स्वतंत्रता की कमी के बारे में लिखते हैं और परोक्ष रूप से अधिकारियों का विरोध करने में उनकी अक्षमता की ओर इशारा करते हैं।

"गरीब गाँव" और "गरीब प्रकृति" की पंक्तियाँ लोगों की गरीबी और अपमान के साथ-साथ देश की सामान्य थकावट का संकेत हैं।

और यद्यपि गेय नायक को दिल की पीड़ा का अनुभव होता है, चीजों की वास्तविक स्थिति को देखकर, वह अभी भी अपनी मातृभूमि पर गर्व करता है, जैसा कि विस्मयादिबोधक के साथ रेखा से प्रमाणित है: "रूसी लोगों की भूमि!"।

रूसियों का भाग्य कविता की पंक्तियों में न केवल एक अनुचित बोझ के रूप में, बल्कि कुछ पवित्र के रूप में भी प्रकट होता है। टुटेचेव ने कविता में परोक्ष रूप से ईसाई मूल्यों का उल्लेख करते हुए लोगों की प्रशंसा की और उनकी विनम्रता का गायन किया। विदेशियों की "गर्व टकटकी" रूसी निवासियों की शांति और नम्रता का विरोध करती है।

इस संदर्भ में, लेखक ने उल्लेख किया है कि रूसी लोग यीशु मसीह के संरक्षण में हैं - "स्वर्ग का राजा", जो हमारी भूमि को आशीर्वाद देता है। साथ ही, कविता में, मसीह की छवि और रूसी लोगों की छवि करीब आती है और एक हो जाती है। यह "एक दास के रूप में" और "बोझ से निराश" अभिव्यक्तियों से स्पष्ट है।

कविता का प्रतीकवाद और प्रयुक्त साधन

आकार: चार फुट की टुकड़ी। कविता में कविता का प्रकार क्रॉस है।

आपको "एस" और "आर" ध्वनियों की प्रचुरता और प्रत्यावर्तन पर भी ध्यान देना चाहिए। पहला मफल किया जाता है, और दूसरा आवाज उठाई जाती है। यह लय निर्धारित करता है और सामान्य दिशा को दर्शाता है: नम्रता और दासतापूर्ण आज्ञाकारिता किसी की मातृभूमि में आशीर्वाद और गर्व का विरोध करती है।

अभिव्यंजक का अर्थ है:

• रूपक (स्वर्ग का राजा);
• रूपक (विदेशी टकटकी, सहनशीलता का किनारा);
• विशेषण (विनम्र, अल्प, गरीब)।

मुख्य प्रतीक:

1. क्राइस्ट

काम सिर्फ ईसाई उद्देश्यों से भरा नहीं है।

सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, क्राइस्ट हीरो आर्कटाइप की अभिव्यक्ति है। अपनी पंक्तियों में मसीह और आम लोगों को एक साथ लाते हुए, लेखक ने चुपचाप रूसी लोगों की वीरता की घोषणा की।

टुटेचेव की कविताओं में, प्रकाश की व्याख्या आमतौर पर किसी उच्च चीज़ की अभिव्यक्ति और आशीर्वाद के संकेत के रूप में की जाती है।

इसके अलावा, व्यापक अर्थों में, प्रकाश नवीकरण और आशा का प्रतीक है।

लेखक का संदेश

यह कविता रूसी लोगों के लिए एक तरह का संदेश है, साथ ही लेखक की "आध्यात्मिक रोना" उन राजनीतिक और आर्थिक वास्तविकताओं के अन्याय और अपूर्णता के बारे में है जिसके दौरान वह रहते थे।

Tyutchev हमारी मानसिकता में निहित मुख्य समस्याओं का विश्लेषण करता है और थोड़ा सा सार करता है। रूसी लोग स्वभाव से एक विनम्र शहीद हैं जो धैर्य और विश्वास से बचाए जाते हैं।

शीर्षक:

कारों के लिए पॉलिश लिक्विड ग्लास खरीदें

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कुछ के लिए, वह बहुत उबाऊ और उदास लगेगा, जबकि अन्य उसे क्लासिक संयम और शक्ति देखते हैं। लेकिन कार का मुख्य अंतर यह है कि मॉडल में उत्कृष्ट पैरामीटर हैं।

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अपडेट बाहरी और आंतरिक दोनों भागों से संबंधित हैं। लेकिन अगर, मामले के डिजाइन पर विचार करते समय, निर्माता स्वयं उपस्थिति पर अधिक ध्यान देता है, तो केबिन में मुख्य जोर कार्यक्षमता पर होता है, ताकि सभी आधुनिक सुविधाओं और नवाचारों को एक आरामदायक और सुरक्षित सवारी प्रदान की जा सके। खाता। एक समय में इन ऑफ-रोड वाहनों का उपयोग केवल सेना के परिवहन, दुर्गम क्षेत्रों की यात्राओं के लिए किया जाता था। अब वे शहरों में तेजी से देखे जा रहे हैं।

आधुनिक कारों की पीढ़ी मुख्य रूप से कार्यक्षमता में भिन्न होती है, हालांकि कारों की कुछ श्रेणियों में एक यादगार मूल डिजाइन भी होता है। लेकिन साथ ही, शैली थोड़ी कम सैन्यवादी हो गई। अब यह सिर्फ एक प्रतिनिधि कार है, जिसमें किसी भी अतिरिक्त सजावटी तत्व की कमी है। Gelendvagen ब्लैक का रंग पहले से ही एक वास्तविक क्लासिक बन गया है।

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