काम में सिच तारास बुलबा। रचना: Zaporizhzhya Sich कहानी में N

Zaporizhzhya Sich एन.वी. गोगोल की कहानी "तारस बुलबा" के पन्नों पर

पाठ का उद्देश्य:विकास के लिए स्थितियां बनाएं पाठ विश्लेषण के माध्यम से संचारी, सांस्कृतिक क्षमताएं, जो साहित्यिक कार्य "तारस बुलबा" के पाठ के ज्ञान के निर्माण में योगदान देंगी, युग की ऐतिहासिक जानकारी, पाठ के साथ काम करने की क्षमता, एकालाप और संवाद भाषण के कौशल, पाठक की देशभक्ति और संस्कृति की भावना का विकास।

उपकरण:

"तारस बुलबा" काम के लिए छात्रों का चित्रण

I.Repin की पेंटिंग "तुर्की सुल्तान को एक पत्र लिखने वाले Cossacks" का पुनरुत्पादन;

एस.आई. ओझेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश।

शब्दावली कार्य:

कक्षाओं के दौरान

आयोजन का समय

एन.वी. गोगोल "तारास बुलबा" की कहानी पर आज का पाठ हम "कहानी के पन्नों पर ज़ापोरिज्ज्या सिच" विषय को समर्पित करते हैं।

हमारे सामने क्या कार्य है?

(यह क्या है, ज़ापोरोझियन सिच, और इसके कानून (नियम) क्या हैं? इस प्रश्न का उत्तर देने की आवश्यकता है।)

1. मैंने एन.वी. गोगोल के कथन को पाठ के पुरालेख के रूप में लिया:

"पूर्व की नियति के बजाय, छोटे राजकुमारों के युद्ध और व्यापारिक शहरों के बजाय, शिकारी और शिकारियों से भरे छोटे शहर, दुर्जेय गाँव, कुरेन और बाहरी इलाके पैदा हुए, जो गैर-ईसाई शिकारियों के खिलाफ एक आम खतरे और नफरत से जुड़े थे।"

आप इस कथन को कैसे समझते हैं?

– आपने इसे हमारे पाठ के लिए क्यों लिया?

2. शिक्षक का शब्द

कहानी में गोगोल द्वारा वर्णित युग ने संबंधित नायकों को सामने रखा - मजबूत, साहसी, निस्वार्थ, युद्धप्रिय लोग, जो गर्मजोशी और आराम से घृणा करते थे, एक शांत पारिवारिक दायरे में ऊब गए, कोसैक जीवन को मुक्त करने के आदी, भयंकर लड़ाई, लड़ाई के लिए। ये लोग आस्था और देशभक्ति पर आधारित भाईचारे और भाईचारे को मानवीय संबंधों में मुख्य मूल्य मानते हैं। Zaporizhian Sich की दुनिया साझेदारी और भाईचारे पर टिकी हुई है। कॉमरेडशिप और भाईचारा वह है जिसके लिए गोगोल अपने नायकों से प्यार करता है।

चलो बोर्ड पर काम करते हैं। मेरा सुझाव है कि आप पाठ को पुनर्स्थापित करें, जो हमें यह पता लगाने में मदद करेगा कि Zaporizhzhya Cossacks के जीवन में सबसे महंगी चीज क्या है।

"आपकी कोमलता साफ है ... (क्षेत्र) और दयालु ... (घोड़ा)।
कृपाण तुम्हारी है... (माँ)!
(ज़ापोरोज़े) ... - यही वह जगह है जहाँ विज्ञान है, इसलिए विज्ञान!
तुम्हारे लिए एक स्कूल है।"

बातचीत:

ये शब्द किस वर्ण से संबंधित हैं? (तारस बुलबा को)

द्वितीय. पाठ के साथ काम करें।

आइए पाठ से शुरू करें।

मूल रूप से तारास बुलबा कौन थे? कहानी का एक अंश पढ़कर साबित करें। ("ताकि मैं एक प्रकार का अनाज उत्पादक बन जाऊं ..." शब्दों के लिए "तो मैं आपके साथ ज़ापोरोज़े जाऊंगा, टहलने के लिए" (पृष्ठ 149)

तारास किस भावना के साथ इस वाक्यांश का उच्चारण करता है: "मैं एक कोसैक हूँ!"? उसे किस बात का गर्व है?

शिक्षक

तारास स्वदेशी, पुराने कर्नलों में से एक थे: वह सभी अपमानजनक चिंता के लिए बनाए गए थे और उनके स्वभाव की कठोर प्रत्यक्षता से प्रतिष्ठित थे।

विद्यार्थी

(एस.आई. ओज़ेगोव के शब्दकोश के अनुसार - दुर्व्यवहार - लड़ाई, युद्ध)।

पाठ याद रखें: पत्नी ने अपने पति को साल में 2-3 दिन देखा, और फिर कई सालों तक उसके बारे में कोई सुनवाई नहीं हुई।

Cossacks का जीवन कहाँ था? (अभियानों और लड़ाइयों में)

आइए एक निष्कर्ष निकालें .

हमारे Cossacks कौन हैं? उनके लिए क्या महत्वपूर्ण है?

Cossacks योद्धा हैं। उनके लिए मुख्य बात: "एक साफ मैदान, एक अच्छा घोड़ा, माँ-कृपाण।" (पाठ की शुरुआत का संदर्भ, बोर्ड पर लेखन के लिए)

Cossacks के बारे में क्या कहावतें और बातें आप जानते हैं?

हम पाठ के साथ काम करना जारी रखते हैं।

1) तारास के सिच जाने के निर्णय पर मित्रों की क्या प्रतिक्रिया थी? (अनुमोदित रूप से)।

III. अब मेरा सुझाव है कि आप एक पहेली पहेली हल करें। यह कल्पना करने में मदद करेगा कि सिच कहाँ स्थित था। (टीम वर्क)

प्रशन:

नीपर में बहने वाली नदी का क्या नाम है?(तातार)

तारास और उसके साथी कितने दिनों से सिच की ओर जा रहे थे?(तीन दिन)

उस द्वीप का नाम क्या था जहाँ सिच स्थित था?(खोरत्स्या)

ज़ापोरोझियन सिच के लिए सड़क क्या थी?

स्टेपी क्या है?

निकोलाई वासिलीविच गोगोल ने "तारास बुलबा" कहानी में स्टेपी का रंगीन वर्णन किया:

स्टेपी चिकना है, एक मेज़पोश की तरह, एक विशाल मैदान फैला हुआ है, और जहां स्टेपी कुंवारी भूमि के खंड उस पर संरक्षित हैं, यह गर्मियों की शुरुआत में फूलों की पंख घास से चांदी और समुद्र की तरह चिंता करता है। पंख-घास स्टेपी कई रंगों से भरा नहीं है। केवल इसके अधिक उत्तरी भाग में ही चमकीले फूलों वाली जड़ी-बूटियाँ उगती हैं। स्टेपी वसंत में विभिन्न प्रकार के रंगों से उज्ज्वल, मोटली हो जाता है। स्टेपी में वसंत लंबे समय तक नहीं रहता है - 2-3 सप्ताह। यह बर्फ के आवरण और शुष्क गर्मी के बीच का समय है। यह वह समय है जब पौधे स्टेपी में दिखाई देते हैं: ट्यूलिप। थोड़ा समय बीत जाएगा और चमकीले रंग का कालीन गायब हो जाएगा। केवल पौधों के भूमिगत हिस्से ही रहेंगे - बल्ब, राइज़ोम और अगले वसंत के लिए जमीन में इंतजार करेंगे, गर्मी के सूखे और सर्दी ठंड को सहन करेंगे।

आइए सुनते हैं कि गोगोल दिन के अलग-अलग समय में अध्याय 2 में स्टेपी का वर्णन कैसे करते हैं।

पाठ वाक्यांशों से लिखें जो दिन के अलग-अलग समय में स्टेपी के विवरण पर सबसे स्पष्ट रूप से जोर देते हैं। तालिका भरें।

दिल से पढ़ें 3 छात्र:

शब्दों में से पहला: "सूरज बहुत पहले साफ आसमान में दिखाई दिया ..." से "... लानत है, कदम, तुम कितने अच्छे हो!"

2 शब्दों से: "शाम को पूरा मैदान ..." शब्दों के लिए "कभी-कभी किसी सुनसान झील से हंस की चीख सुनाई देती थी और चांदी की तरह हवा में गूंजती थी।"

3 शब्दों से: "रात के तारे सीधे उनकी ओर देखते थे ..." शब्दों के लिए "... और उत्तर की ओर उड़ने वाले हंसों का एक गहरा तार अचानक चांदी-गुलाबी रोशनी से रोशन हो गया, और फिर ऐसा लगा कि लाल स्कार्फ अँधेरे आसमान में उड़ रहे थे।”

लेखक ने अभिव्यक्ति के किन माध्यमों का प्रयोग किया है? नाम और उन्हें समझाओ।

डी / डब्ल्यू:

(रूपक: "दिल फड़फड़ाया" - नायक उस शानदार तस्वीर से मोहित हो गए थे जो सूरज को रोशन करती थी;

तुलना:"उनके दिल पक्षियों की तरह कांपते थे" - सुंदरता को जल्दी से जवाब दिया, "उनमें छिपे हुए घोड़े, जैसे जंगल में" - वे इतने लंबे, शक्तिशाली थे, "दलिया सतह पर छतरी के आकार की टोपी से भरा था" - वाद्य यंत्र तुलना का मामला इस फूल और अन्य की कल्पना करने में मदद करता है;

विशेषण:सूरज की "जीवन देने वाली, उष्मीय प्रकाश" - यह वह प्रकाश था जिसने पक्षियों को पुनर्जीवित किया, कोज़ाक को उनींदापन से दूर कर दिया, स्टेपी "और अधिक सुंदर हो गया" - लेखक का रवैया व्यक्त किया गया है, वह स्टेपी की प्रशंसा करता है;

व्यक्तित्व:"बाल गुजर रहे हैं", "गोर बाहर कूद रहा था", "कान बह रहा था", "रोना गूँज रहा था" - स्टेपी एक जीवित प्राणी है, यहाँ सब कुछ गति में है: न केवल पक्षी, बल्कि घास भी , और फूल, और हवा।)

निष्कर्ष: अभिव्यंजक साधनों के प्रयोग से पाठकों के हृदय इस वैभव के आगे कांप उठे।

- गोगोल के बारे में आप क्या कह सकते हैं, वह इस तस्वीर में क्यों सफल हुए।

(गोगोल स्टेपी से प्यार करता है, इसे अच्छी तरह से जानता है। केवल अपनी जन्मभूमि से प्यार करने वाला व्यक्ति ही इसके बारे में इतनी गहराई से बात कर सकता है।)

अब हम Zaporozhye के इतिहास और दर्शनीय स्थलों से कहाँ परिचित हो सकते हैं?

-आपके पास टेबल पर लिफाफे हैं, उन्हें खोलें और संग्रहालय "ज़ापोरिज्ज्या सिच का इतिहास" के लिए निमंत्रण लें।

हम शुरू करते हैं, गाइड हमें Zaporizhzhya Sich के इतिहास से परिचित कराएंगे।

काल्पनिक संग्रहालय "ज़ापोरिज़ियन सिच का इतिहास" का भ्रमण

संग्रहालय डिजाइन:

चित्रण - ज़ापोरिज़ियान सिच का सामान्य दृश्य;

Cossacks के हथियारों की छवि - Zaporizhzhya तोपें, मोर्टार और तोप के गोले, कृपाण, पाउडर फ्लास्क, कोड़ा।

इल्या रेपिन की पेंटिंग "तुर्की सुल्तान को एक पत्र लिखने वाले कोसैक्स" का पुनरुत्पादन।

गाइड के संदेश की सामग्री:

पहला:

हम आपको अपने संग्रहालय में आमंत्रित करते हैं। हम आपको 15वीं-17वीं शताब्दी के ऐतिहासिक युग की कल्पना करने में मदद करेंगे। उस समय यूक्रेन में पोलिश जेंट्री, तुर्क और तातार भीड़ के खिलाफ एक मुक्ति आंदोलन चल रहा था। यूक्रेनी Cossacks उन सभी के साथ लड़े।

दूसरा:

Cossacks को तब स्वतंत्र लोग कहा जाता था जो स्टेपी में रहते थे और राज्य और उसके कानूनों का पालन नहीं करते थे। अक्सर भागे हुए सर्फ़ Cossacks बन जाते हैं। कुछ Cossacks Muscovite राज्य (डॉन और याइक नदियों पर) की दक्षिणी सीमाओं पर रहते थे, अन्य उस समय पोलैंड (नीपर नदी पर) की दक्षिणी सीमाओं पर बस गए थे। ज़ापोरिज़ियन सिच नीपर कोसैक का केंद्र था।

पहला:

इसे ऐसा इसलिए कहा जाता था क्योंकि यह मुश्किल से गुजरने वाले नीपर रैपिड्स के पीछे स्थित था और नुकीले (गिरे हुए पेड़ों से बने किले) से घिरा हुआ था।

दूसरा:

यहां एक तरह का "कोसैक रिपब्लिक" विकसित हुआ है। Cossacks ने खुद अपने सरदारों को चुना और हटा दिया, स्वतंत्र रूप से क्रीमियन टाटर्स और तुर्की के खिलाफ अभियान चलाया, क्रिमचकों द्वारा कब्जा किए गए बंदी को उनकी मातृभूमि में वापस कर दिया और समृद्ध लूट लाया। महिलाओं को सिच में जाने की अनुमति नहीं थी।

सिच में छह से दस कुरेन (गांव) शामिल थे, जो अलग, स्वतंत्र गणराज्यों की तरह दिखते थे।

तीसरा:

पेंटिंग के पुनरुत्पादन पर विचार करें "द कोसैक्स तुर्की सुल्तान को एक पत्र लिखता है" और हमारे छापों को साझा करें:

1888 में कलाकार आई.ई. रेपिन अपनी भविष्य की पेंटिंग के लिए रेखाचित्र बनाने के लिए येकातेरिनोदर आए। उस समय कोसैक्स पश्कोवस्काया गाँव में रहते थे। यहाँ कलाकार ने Cossacks के रेखाचित्र और रेखाचित्र चित्रित किए।

ऐतिहासिक प्रसंग को शैली के दृश्य में व्यक्त किया जाता है। प्रतिरोध को रोकने और उसकी सेवा में जाने के लिए मुक्त कोसैक्स को तुर्की सुल्तान मोहम्मद के प्रस्ताव के जवाब में, कोसैक्स ने गुस्से, अवमानना ​​​​और उपहास से भरे पूर्वी शासक को एक पत्र लिखा। “तुम अपने अधीन किसान पुत्रों के योग्य नहीं रहोगे; हम आपकी सेना से नहीं डरते, हम आपके साथ जमीन और पानी से लड़ेंगे ... ”- कोसैक्स ने सुल्तान को लिखा, यह जानते हुए कि हास्य कृपाण की तरह प्रहार कर सकता है।

अग्रभूमि में, Cossacks के एक जीवंत समूह को चित्रित किया गया है, जो एक मेज पर मुक्त मुद्रा में बैठे हैं, उत्साहपूर्वक और नीरवता से पत्र के पाठ पर चर्चा कर रहे हैं। केंद्र में बैठे आत्मान सर्को, अपने पसंदीदा पाइप को अपने दांतों के बीच दबाते हुए, थोड़ा विडंबनापूर्ण ढंग से मुस्कुराते हैं। अपना सिर वापस फेंकते हुए, एक बुजुर्ग कोसैक अपने फेफड़ों के शीर्ष पर, अनियंत्रित रूप से, जोर से हंसता है। हँसी के एक उन्मत्त विस्फोट में, अग्रभूमि में बैठा कोसैक लगभग गिर जाता है। गहराई में, ज़ापोरीज़ियन सेना का एक ठोस द्रव्यमान दिखाई देता है। Cossack चोटियाँ लगभग आकाश पर टिकी हुई हैं; कंधे से कंधा मिलाकर, हाथ से हाथ मिलाकर, सिर से सिर तक उज्ज्वल और शक्तिशाली Cossacks बैठते हैं।

तस्वीर का केंद्रीय चरित्र आत्मान इवान सेर्को है। आत्मान की आकृति में सब कुछ उसकी ताकत और प्रभुत्व की बात करता है। यह एक ऐसा व्यक्ति था जो काला सागर के किनारे "गल्स" पर चल सकता था और क्रीमिया की साहसिक यात्राएँ कर सकता था। उठे हुए हाथ से कोसैक के हाथ की गति के बाद, हम आग, भाले, कोसैक्स के सिर के धुएं को देख सकते हैं। पूरे विशाल स्थान पर उन लोगों का कब्जा है जो अपनी जन्मभूमि को खतरनाक दक्षिणी पड़ोसियों से बचाने के लिए एकत्र हुए हैं।

तस्वीर के केंद्र में हंसते हुए Cossacks का एक छोटा समूह है। उनके पास साहसी, मौसम की मार झेलने वाले चेहरे हैं। ऐसे लोग दुश्मन से नहीं डरते।

रेपिन की पेंटिंग कोसैक फ्रीमैन, गौरवशाली, साहसी लोगों के ज्वलंत, जीवंत प्रभाव पैदा करती है, जिनके बारे में रेपिन ने लिखा है: शिकारी, लेकिन उनकी तत्कालीन मजबूत सभ्यता को भी खतरा है और उनके पूर्वी अहंकार पर दिल से हंसते हैं ... "

आपको क्या लगता है कि Cossacks किस बारे में पत्र लिखते हैं?

कलाकार Cossacks से कैसे संबंधित है? (ये अभिमानी, स्वतंत्र लोग आई। रेपिन के प्रिय हैं, क्योंकि वे यहां एक लक्ष्य के लिए एकत्र हुए हैं - मातृभूमि की रक्षा के लिए, अपनी सीमाओं को हिंसक और क्रूर छापों से बचाने के लिए)

आँखों के लिए शारीरिक शिक्षा

आइए काम के लिए आपके चित्र देखें, जो संग्रहालय की दीवारों पर स्थित हैं।

बाएँ, दाएँ, पीछे देखें, आगे 3 बार दोहराएं

अपनी आंखों को एक सर्कल में घुमाएं: नीचे, दाएं, बाएं, ऊपर और विपरीत दिशा में, 3 बार दोहराएं

शिक्षक: मुझे लगता है कि गाइड की कहानी और आई। रेपिन द्वारा पेंटिंग के पुनरुत्पादन से ज़ापोरोझियन सिच और शक्तिशाली कोसैक्स दोनों को प्रस्तुत करने में मदद मिलेगी।

वी। पाठ के साथ काम की निरंतरता।

कहानी के पात्रों का क्या होता है? हम फिर से पाठ पर लौटते हैं और देखते हैं कि क्या हो रहा है।

1) जब तारास और उसके पुत्रों ने ज़ापोरोझियन सिच के पास पहुंचे तो उन्होंने क्या देखा? (फोर्ज; Cossacks; संकरी गलियाँ)। पाठ में इसके बारे में पढ़कर इसे सिद्ध करें। ("पहला जो उनके द्वारा पकड़ा गया ..." शब्दों के लिए "जो केवल चलना और शूट करना जानता था ...")

Cossacks के व्यवसायों के नाम बताइए।

पाठ में चिह्नित करें कि कोसैक का प्रतिनिधित्व करने में क्या मदद करता है? (ज़ापोरोज़ेट्स - एक शेर, गर्व से फेंका हुआ फोरलॉक, लाल रंग के कपड़े की पतलून, टार से सना हुआ = गर्व, मजबूत, तुच्छ विलासिता)

सिच और कोसैक्स को संबोधित लेखक के शब्दों को खोजें और पढ़ें। (तो यहाँ यह है, सेच!...) p.161

और सेच घोंसला क्यों है?

(युवा Cossacks यहाँ बड़े होने और साहस के एक स्कूल के माध्यम से जाते हैं; घोंसले से, जब पंख मजबूत हो जाते हैं, तो चूजे जीवन के लिए उड़ने के लिए तैयार हो जाते हैं; यहाँ पुरानी पीढ़ी है, जो अभियानों और लड़ाइयों में कठोर है)

ज़ापोरोझियन सिच किन कानूनों के अनुसार रहते थे? (समानता और भाईचारे के नियमों के अनुसार)

सैन्य मामलों में अपने बेटों की सफलताओं के बावजूद, तारा ज़ापोरिज्ज्या सिच में जीवन से संतुष्ट क्यों नहीं है?

पुराने कर्नल कोसैक्स को शपथ दिलाने के लिए कैसे उठाते हैं?

आप "शपथ" वाक्यांश को कैसे समझते हैं?

कोसैक्स ने तारास का समर्थन क्यों किया?

ज़ापोरोझियन सिच के किन कानूनों को आप क्रूर मानते हैं?

आपको Cossacks के साथ क्रूरता से पेश आने की आवश्यकता क्यों है? (हालांकि सिच में सब कुछ समानता पर आधारित है, यह कानूनों का उल्लंघन करने वालों को कड़ी सजा देता है)

निष्कर्ष:

1.- यह क्या है, ज़ापोरिज्ज्या सिच?

- स्टेपी कैसा दिखता है? गोगोल के कौशल की बदौलत हम क्या देखते, सुनते, महसूस करते हैं?

(स्टेपी का कोई छोर और किनारा नहीं है। यह हरे-सोने के समुद्र जैसा दिखता है। इसका वर्णन करने में लेखक किन रंगों का उपयोग नहीं करता है! हरा, नीला, नीला, बैंगनी, पीला, सफेद, सुनहरा। हम कई आवाजें सुनते हैं: यह है विभिन्न पक्षियों की सीटी, दूर झील पर रोते जंगली हंस, जड़ी-बूटियों की शांत बातचीत। हवा साफ और पारदर्शी है, यह जड़ी-बूटियों और फूलों की गंध से भरी है। इस वैभव के बीच, सफेद पंखों वाला हवा की नीली लहरों में शानदार ढंग से नहाती है। समानता और भाईचारे पर आधारित एक स्वतंत्र, गर्वित, न्यायपूर्ण गणतंत्र; इसके निवासियों द्वारा प्यार किया गया, यहां दिल की पुकार पर इकट्ठा हुआ, न कि दबाव में; यह ठीक ऐसा गणतंत्र है, जिसके अनुसार गोगोल को, जो वीर पात्रों को जन्म देना चाहिए।)

अगले पाठ में, हम ज़ापोरोझियन सिच के कानूनों और रीति-रिवाजों पर अधिक विस्तार से ध्यान देंगे।

2. दोस्तों, स्टेपी के बारे में कई कविताएँ हैं। चलो सुनते हैं।

छात्र "स्टेपी" कविता को दिल से पढ़ता है

तुम जाओ, तुम जाओ - स्टेपी और आकाश,

निश्चित रूप से उनका कोई अंत नहीं है।

और स्टेपी के ऊपर खड़ा है, मौन मौन।

असहनीय गर्मी

हवा इस प्रकार है:

कितनी मोटी घास सरसराहट करती है,

कान ही सुनता है।

तुम जाओ, तुम जाओ - पागलों की तरह

स्टेपी के माध्यम से घोड़े दौड़ रहे हैं

दूर के टीलों में हरियाली,

जंजीर में फँस कर भाग जाओ।

मेरी आँखों के सामने दो-तीन बूढ़ी विलो चमकती हैं -

और फिर घास में लहरों में

हवाएं अतिप्रवाह हैं।

तुम जाओ, तुम जाओ - स्टेपी और आकाश,

स्टेपी, सभी स्टेपी, समुद्र की तरह ...

और अनैच्छिक रूप से परेशान

ऐसी जगह में।

VI. ध्यान जांच।

कार्ड के साथ काम करना। लेखक के पाठ को पुनर्स्थापित करें और प्रश्न का उत्तर दें, लेखक Zaporizhzhya Sich और उसके निवासियों के बारे में कैसा महसूस करता है?

VI प्रतिबिंब।

संग्रहालय में जाकर आपको प्राप्त टिकटों पर ऑफ़र जारी रखें।

Zaporizhzhya Sich है… ..

एन.वी. गोगोल ज़ापोरोझियन सिच के अंतर्गत आता है ……।

दोस्तों ऑफिस से निकलते हुए अगर टूर पसंद आया हो तो एक बॉक्स में टिकेट डाल दें और फिर से म्यूजियम जाना चाहते हैं, नहीं तो टिकट ले लें।

सातवीं। गृहकार्य।

चुनने के लिए स्टेपी के विवरण की एक कलात्मक रीटेलिंग तैयार करें।

सबक खत्म हो गया है। अलविदा।

एन। वी। गोगोल द्वारा लिखित कहानी "तारस बुलबा", ज़ापोरोज़े कोसैक्स के बीच होने वाली घटनाओं का वर्णन करती है। Zaporizhian Sich को अपने स्वयं के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के साथ एक कोसैक गणराज्य के रूप में दर्शाया गया है। यह स्वतंत्रता और समानता का एक प्रकार का क्षेत्र है। पूरी कहानी में लेखक इस देश के कानूनों की महिमा करता है। वह सिच को "घोंसला" कहते हैं, जहां से गर्व और मजबूत योद्धा दिखाई देते हैं, साथ ही एक जगह जहां से पूरे यूक्रेन में वसीयत और कोसैक्स फैलते हैं।

कहानी में Zaporizhzhya Sich को निष्क्रिय अस्तित्व के स्थान के रूप में वर्णित किया गया है। यहां हर समय उत्सव और उत्सव आयोजित किए जाते हैं, लेकिन सख्त और निष्पक्ष कानून संरक्षित हैं। Cossacks को एक स्वतंत्र और दंगाई लोगों के रूप में माना जाता था, और वह स्थान जहाँ वे वास्तव में घर पर महसूस कर सकते थे, ठीक Zaporozhye में था। आश्रय की तलाश में पूरे यूक्रेन से कोसैक्स यहां आए। पुराने कोसैक्स पुराने दोस्तों के साथ समय बिताने आए थे। और यहां के युवा पुरानी पीढ़ी से अनुभव प्राप्त कर सकते हैं।

तो नाटक के मुख्य पात्र - तारास बुलबा ने अपने बेटों ओस्ताप और एंड्री के साथ किया। पुराने कोसैक कर्नल ने अपने पुराने साथियों को लंबे समय तक नहीं देखा था और उन्हें बहुत याद किया। अपने बेटों के लिए, उन्होंने ज़ापोरोज़े को "जीवन का सबसे अच्छा स्कूल" माना। सिच ने उन्हें दोस्ताना कार्य दिवसों के साथ बधाई दी। प्रवेश द्वार पर तुरंत, उन्होंने बीस से अधिक फोर्ज देखे, जहां से लोहार हथौड़ों की बहरी आवाज निकल रही थी। यह समझ में आता है। दरअसल, सैकड़ों-हजारों Cossacks को लैस करने के लिए, कई लोहारों के काम की आवश्यकता थी।

लोहारों के अलावा, सड़कों पर चमड़े के काम करने वाले भी थे, जो अपने मजबूत हाथों से गायों को धोते थे। अयस्क खनिक, और बारूद व्यापारी, और जहाज बनाने वाले भी थे। शहर अपने आप में एक कठोर किला था, जहाँ युवा योद्धाओं को प्रशिक्षित किया जाता था। सीखने के लिए ज्यादा समय नहीं था। यंग कोसैक्स ने तुरंत लड़ना शुरू कर दिया, जो लगभग यहीं नहीं रुका। ब्रेक के दौरान, वे अकादमिक विषयों को लेना पसंद नहीं करते थे, केवल शूटिंग और कभी-कभी घुड़दौड़। इसके अलावा, उन्हें कृपाण, निशानेबाजी, हाथ से हाथ का मुकाबला और अन्य उपयोगी कौशल में महारत हासिल करने की आवश्यकता थी।

Zaporizhzhya Sich गंभीर रीति-रिवाजों और कानूनों द्वारा प्रतिष्ठित था। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक कोसैक चोरी करने के लिए उन्हें पीट-पीटकर मार डाला जा सकता था, कर्ज के लिए उन्हें तब तक जंजीर में बांधा जा सकता था जब तक कि कोई साथी फिरौती नहीं देता या कर्ज नहीं चुकाता। हालांकि, हत्या के लिए सबसे भयानक सजा प्रदान की गई थी। इसके लिए, कोसैक को उसके द्वारा मारे गए व्यक्ति के ताबूत के साथ जिंदा दफनाया जा सकता था। ऐसा माना जाता था कि इस तरह के कठोर कानूनों ने युवा योद्धाओं को एक-दूसरे का सम्मान करना, साहसी और दृढ़ रहना सिखाया। यह ऐसे गुण थे जो एक वास्तविक कोसैक के लिए आवश्यक थे। विश्वास और मातृभूमि के गद्दार दोनों को एक क्रूर सजा का इंतजार था। इस कारण से, तारास बुलबा ने व्यक्तिगत रूप से अपने सबसे छोटे बेटे एंड्री को मार डाला।

हमारे समय में, ज़ापोरिज्ज्या सिच महाकाव्य नायकों से जुड़ा हुआ है जो इतिहास में अपने साहस और मातृभूमि के प्रति समर्पण के लिए नीचे गए। हर कोई जानता है कि आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई में उन्होंने कितनी वीरता से खुद को दिखाया। कुछ हद तक, यह Cossacks थे जिन्होंने राष्ट्रीय मानसिकता के गठन को प्रभावित किया। कई Cossack रीति-रिवाजों को बहाल करना अच्छा होगा, क्योंकि वे विरासत का एक योग्य उदाहरण हैं।

छात्रों की क्षेत्रीय वैज्ञानिक सोसायटी "खोज"

MBOU "इवानोव्सकाया माध्यमिक विद्यालय"

एनओयू "लैंडमार्क"

कहानी में Zaporizhzhya Sich

एन.वी. गोगोल "तारस बुलबा"

प्रदर्शन किया:

बुलाटोवा मार्गारीटा

1. कक्षा।

सुपरवाइज़र:

मेकिना यू.एस.

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

MBOU "इवानोव्सकाया माध्यमिक विद्यालय"

इवानोव्का-2014

लक्ष्य और उद्देश्य।

2.1. ज़ापोरोझियन सिच का उद्भव। भौगोलिक स्थिति।

2.2. एन.वी. गोगोल द्वारा स्टेपी के विवरण की भूमिका। कलात्मक और दृश्य साधनों का उपयोग।

2.3. ज़ापोरोझियन सिच के शिष्टाचार और रीति-रिवाज।

2.4. ज़ापोरोझियन सिच का संग्रहालय।

निष्कर्ष। जाँच - परिणाम।

प्रयुक्त साहित्य स्रोतों की सूची।

अध्याय 1. कहानी पढ़ने का संगठन एन.वी. गोगोल "तारस बुलबा"। कहानी की सामग्री, उसके पात्रों, कोसैक्स के जीवन, जीवन पर उनके विचारों से परिचित।

एन.वी. गोगोल यूक्रेन के इतिहास का गहन अध्ययन कर रहे थे, उनका इरादा एक वैज्ञानिक कार्य लिखने का था। लोक गीतों ने गोगोल को अमूल्य सहायता प्रदान की। अतिरिक्त सामग्री एकत्र करने के लिए, उन्होंने "लिटिल रूस के इतिहास के प्रकाशन पर एक घोषणा" दी, जिसमें उन्होंने आम जनता से अपील की कि उन्हें अप्रकाशित इतिहास, रिकॉर्ड, गीत, व्यावसायिक पत्र प्रतियों या मूल में भेजने का अनुरोध किया जाए। . गोगोल ने जिन स्रोतों को इकट्ठा करने में कामयाबी हासिल की, उनका ध्यानपूर्वक अध्ययन किया।

कहानी "तारस बुलबा" 17 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध की वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं को दर्शाती है। स्वतंत्रता के लिए कोसैक्स के संघर्ष को दिखाने के लिए, अपने वीर चरित्र को प्रकट करने के लिए, गोगोल ने घटनाओं के सटीक कालक्रम के लिए प्रयास नहीं किया। कहानी में 15 वीं शताब्दी का उल्लेख, जब कोसैक्स का गठन किया गया था, ने गोगोल को युग को पूरी तरह से प्रकट करने की अनुमति दी।

कार्य का प्रारंभिक उद्देश्य कार्य की सामग्री से परिचित होना है, Zaporizhzhya Sich के Cossacks के जीवन और जीवन शैली की विशेषताओं की पहचान करना है। लक्ष्य प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्य निर्धारित किए गए थे:

1. "तारस बुलबा" कहानी पढ़ें और उसका विश्लेषण करें।
2. ज़ापोरोझियन सिच के उद्भव के इतिहास, उसके रीति-रिवाजों और कानूनों के बारे में सैद्धांतिक जानकारी का अध्ययन करना। स्लाव लोगों के ऐतिहासिक अतीत के आधार पर स्थानीय राष्ट्रीय रीति-रिवाजों का विश्लेषण और पहचान करें।
3. पितृभूमि की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष की महानता और वीरता पर जोर दें, विश्वास की शुद्धता के लिए, कॉमरेडशिप की भावना के महत्व, कोसैक्स की इच्छा शक्ति और भावना के लिए।
4. कार्य की संभावनाओं और व्यावहारिक महत्व को निर्धारित करने के लिए उनकी गतिविधियों और जो किया गया है उसके परिणामों का विश्लेषण करें।

उनकी कहानी "तारस बुलबा" एन.वी. गोगोल ने पोलिश लॉर्ड्स के साथ मुक्त कोसैक्स के संघर्ष को समर्पित किया, जिन्होंने उन्हें राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए प्रताड़ित किया। डंडे ने किसानों पर अत्याचार किया, सब कुछ राष्ट्रीय सताया, उनके विश्वास, संस्कृति, जीवन के एक तरीके को यूक्रेनियन के लिए विदेशी बनाने की कोशिश की। यह इस कठिन समय में था कि ज़ापोरोझियन सिच कोसैक स्वतंत्रता की रीढ़ बन गया, न केवल पोलैंड के खिलाफ, बल्कि तुर्की आक्रमणकारियों के खिलाफ भी यूक्रेन का रक्षक पद।
एन.वी. गोगोल ने कहानी लिखने से पहले लंबे समय तक और श्रमसाध्य रूप से ऐतिहासिक सामग्री एकत्र की। उन्होंने इतिहास, लोक किंवदंतियों और गीतों का अध्ययन किया - और अब मुक्त Cossacks के "पालना" की एक उज्ज्वल और जीवंत छवि हमारे सामने आती है। कहानी के कई पृष्ठ Zaporizhzhya Sich के वर्णन और आक्रमणकारियों के खिलाफ Zaporizhzhya Cossacks के संघर्ष के लिए समर्पित हैं। सैन्य कौशल, वीरता, मातृभूमि के लिए अंतहीन प्रेम, अपनी जन्मभूमि के लिए एक जिद्दी संघर्ष में गठित शक्तिशाली चरित्र, ध्यान आकर्षित करते हैं।
स्वतंत्रता-प्रेमी Cossacks के हमले का विरोध कोई नहीं कर सकता था। उनके दृष्टिकोण ने डंडे में भय और आतंक को प्रेरित किया: "... जो कुछ भी बच सकता था वह बच गया। सब कुछ उठ गया और भाग गया ... हर कोई जानता था कि इस भीड़ से निपटना मुश्किल था, शाश्वत संघर्ष से कठोर, के नाम से जाना जाता है। Zaporizhzhya सेना ... "
गोगोल हमें ज़ापोरोझियन सिच के साथ यूक्रेनी लोगों के एक स्वतंत्र जीवन, सच्ची दोस्ती और भाईचारे के सपने के अवतार के रूप में प्रस्तुत करता है। यहाँ समानता और स्वतंत्रता का क्षेत्र है, और पूरी कहानी में गोगोल ज़ापोरिज़िया सिच के कानूनों और रीति-रिवाजों का महिमामंडन करता है: "तो यहाँ यह है, सिच! यह वह घोंसला है जहाँ से शेरों की तरह सभी घमंडी और मजबूत उड़ते हैं। यूक्रेन!"
कहानी के नायक, तारास बुलबा, आश्वस्त हैं कि "जपोरिज्ज्या सिच की तुलना में एक युवा व्यक्ति के लिए कोई बेहतर विज्ञान नहीं है।"
इस तथ्य के बावजूद कि लड़ाई के बीच विराम के दौरान, सिच "किसी प्रकार की निरंतर दावत थी, एक गेंद जो शोर से शुरू हुई और अपना अंत खो दिया", सख्त (और कभी-कभी क्रूर भी), लेकिन निष्पक्ष कानून यहां शासन करते थे। सबसे ऊपर, Cossack freemen में कॉमरेडशिप और बड़ों के प्रति सम्मान की भावना को महत्व दिया गया था, इसलिए इन गुणों के खिलाफ किसी भी अपराध को कड़ी सजा दी गई थी। चोरी के लिए, एक कोसैक को खंभों पर पीट-पीटकर मार डाला जा सकता था, देनदार को एक तोप से तब तक जकड़ा गया था जब तक कि उसके एक साथी ने उसे फिरौती नहीं दी या उसके लिए कर्ज का भुगतान नहीं किया। सबसे बड़ी सजा हत्या की थी।
अन्यथा, "सिच एक असामान्य घटना थी।" इसमें अलग-अलग स्वतंत्र कुरेन शामिल थे, जिनमें से साठ से अधिक थे। कुरेन के सिर पर एक कुरेन आत्मान था, जिसे "पिता" भी कहा जाता था क्योंकि उसके हाथों में पैसा, कपड़े, भोजन और ईंधन था। Cossacks में से, "कोई भी किसी भी चीज़ के बारे में उत्साहित नहीं हुआ और इसे घर पर रखा," यहां तक ​​​​कि व्यक्तिगत धन भी "सुरक्षित रखने के लिए" कुरेन आत्मान को दिया गया था।
Cossack सेना के मुखिया एक निर्वाचित फोरमैन - Koshevoi थे, और Cossacks को स्व-सरकार की संभावना पर बहुत गर्व था।
इस प्रकार, सिच एक घर, एक मातृभूमि, कोसैक्स के लिए एक समर्थन बन गया, जिसने न तो खुद को और न ही अपने दुश्मनों को बख्शा, अगर अपनी जन्मभूमि की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की रक्षा करना आवश्यक था। महाकाव्य नायकों की तरह, आक्रमणकारियों के खिलाफ वीर संघर्ष में दिखाए गए मातृभूमि के लिए निस्वार्थ साहस और अविनाशी प्रेम के साथ कोसैक्स इतिहास में नीचे जाने में कामयाब रहे

अध्याय दो

2.1 ज़ापोरोझियन सिच का उद्भव। भौगोलिक स्थिति।

कहानी "तारस बुलबा" की अवधि यूक्रेनी इतिहास की घटनाओं से संबंधित है, ज़ापोरोझियन सिच के अस्तित्व के लिए। हालांकि, गोगोल ने ऐतिहासिक कालक्रम का उल्लंघन करते हुए, विभिन्न शताब्दियों से घटनाओं और प्रकरणों को स्थानांतरित किया। उन्होंने ऐतिहासिक सटीकता का बिल्कुल भी निरीक्षण नहीं किया, क्योंकि उनके लिए यह ऐतिहासिक नहीं है, बल्कि कलात्मक समय अधिक महत्वपूर्ण है। इसका मुख्य पात्र, तारास बुलबा, महाकाव्य अखंडता से संपन्न है और ज़ापोरोज़ियन सिच के नैतिक मूल्यों का प्रतीक है।

सिच एक रूढ़िवादी दुनिया है, एक विशेष "खानाबदोश" और मुक्त सांस्कृतिक और ऐतिहासिक समुदाय है। Zaporizhzhya Sich में अच्छे और बुरे की सभी अवधारणाएँ विशेष हैं, वे बीते हुए संसार से संबंधित हैं और उन्हें आधुनिक के अनुसार नहीं, बल्कि उस समय के नियमों के अनुसार आंकते हैं। उदाहरण के लिए, कोसैक को वसीयत की जरूरत है, झोपड़ी की नहीं, क्योंकि अगर किसी व्यक्ति के पास घर या कोई संपत्ति है, तो वह अपना साहस खो देता है। एक कोसैक के लिए, माँ और पत्नी एक दोस्त से कम हैं। इन सबसे ऊपर, यहां तक ​​कि पारिवारिक संबंध भी, सौहार्द। तारास बुलबा के दो बेटे पहले सभी कामरेड, भाई और फिर बेटे हैं। Cossack कॉमरेडशिप की एक अन्य विशेषता रूढ़िवादी विश्वास है। यह चर्च के शिक्षण के रूप में बिल्कुल भी कार्य नहीं करता है, लेकिन इसे केवल रूढ़िवादी से संबंधित माना जाता है। इसलिए, विश्वास अन्य अवधारणाओं की तरह एक संकेत, सिच का प्रतीक है।

XV - XVI सदियों में डॉन, वोल्गा, यूराल, याइक, नीपर, टेरेक नदियों पर, मुक्त Cossacks की बस्तियाँ उत्पन्न हुईं, जिनमें से एक Zaporizhzhya Sich थी। "कोसैक" एक प्राच्य शब्द है। यह पहली बार 11वीं शताब्दी से पोलोवेट्सियों के बीच पाया जाता है। पोलोवत्सी की भाषा में, "कोसैक" का अर्थ था "उन्नत, रात और दिन के रक्षक।"

Zaporizhian Cossacks ने दुनिया में एक अभूतपूर्व पुरुष राज्य - सिच की स्थापना की। ये रूढ़िवादी "शूरवीर हैं, जो शादी को सबसे खराब भाग्य मानते थे, स्पार्टन्स की तरह रहते थे और अपनी आत्मा को वेरा में डाल देते थे।"

Cossacks की बस्तियों को गाँव कहा जाता है। Cossacks की बस्तियों के आसपास वॉचटावर बनाए गए थे, जहाँ गार्ड रखे गए थे। सभी आत्मान के अधीनस्थ थे, जिसे आम बैठक में चुना गया था। Cossack सेना में सख्त अनुशासन था। सभी ने आत्मान की बात मानी, जिसे ग्रामीणों की आम बैठक में चुना गया था - कोसैक सर्कल। आत्मान के कई सहायक थे - यसौल। Yesauls ने Cossacks की अलग टुकड़ियों का नेतृत्व किया।

कोई भी, जो भी वह था, जहां भी और जब भी वह ज़ापोरोज़े में आया, तो निम्नलिखित शर्तों के तहत सिच तक मुफ्त पहुंच थी: एक स्वतंत्र और अविवाहित व्यक्ति होने के लिए, रूढ़िवादी विश्वास का दावा करने के लिए।

पारिवारिक Cossacks को "बीज", "घोंसले", "महिला" कहा जाता था। "ज़ापोरोज़े कोसैक्स को सिच में शादी करने की अनुमति नहीं है, और जो पहले से ही शादीशुदा हैं उन्हें अपनी पत्नियों को पास के स्थानों में रहना चाहिए।

एन.वी. गोगोल का जन्म पोल्टावा प्रांत के वेलिकी सोरोचिंत्सी शहर में हुआ था।

वह स्थानीय राष्ट्रीय रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों को अच्छी तरह से जानता था, लोक गीतों और किंवदंतियों को इकट्ठा करता था, स्लाव लोगों के ऐतिहासिक अतीत का अध्ययन करता था।

16वीं शताब्दी में पोलिश, तुर्की और तातार छापे से देश की सीमाओं की रक्षा के लिए यूक्रेनी कोसैक्स ने नीपर रैपिड्स - सिच - के पीछे एक सैन्य किलेबंदी का निर्माण किया।

ज़ापोरोझियन सिच के जीवन के बारे में, कोसैक्स के संघर्ष के बारे में, मातृभूमि के जीवन के नाम पर उनकी वीरतापूर्ण मृत्यु के बारे में, अपनी स्वतंत्रता के नाम पर, एन.वी. गोगोल ने बताया।

ज़ापोरोझियन सिच और उसके कानून क्या हैं।

"आपकी कोमलता साफ है .. (क्षेत्र) और दयालु ... (घोड़ा)।

कृपाण तुम्हारी है.... (माँ)!

(ज़ापोरोज़े) ... - यही वह जगह है जहाँ विज्ञान है, इसलिए विज्ञान!

तुम्हारे लिए एक स्कूल है।"

ये शब्द तारास बुलबा के हैं। क्या हम मान सकते हैं कि तारास बुलबा एक योद्धा है? और कौन कह सकता है कि ज़ापोरीज़ियन सिच एक स्कूल है?

केवल वही जो स्वयं इस विद्यालय से गुजरे हैं। एन.वी. गोगोल हमें तारास बुलबा और उसके बेटों की उपस्थिति से बहुत पहले ज़ापोरोझियन सिच से मिलवाते हैं।

आइए अध्याय 1 के शब्दों को पढ़ें "ताकि मैं एक अनाज उत्पादक, गृहस्वामी बन जाऊं, भेड़ों और सूअरों की देखभाल करूं, और अपनी पत्नी के साथ दौड़ूं! धिक्कार है उसे: मैं एक Cossack हूँ, मैं नहीं करना चाहता ... मैं तुम्हारे साथ Zaporozhye जाऊँगा!

तारास किस भावना के साथ कहता है "मैं एक कोसैक हूँ!" और उसे किस पर गर्व है?

और सेच घोंसला क्यों है?

(युवा Cossacks यहाँ बड़े होने और साहस के एक स्कूल के माध्यम से जाते हैं; घोंसले से, जब पंख मजबूत हो जाते हैं, तो चूजे जीवन के लिए उड़ने के लिए तैयार हो जाते हैं; यहाँ पुरानी पीढ़ी है, जो अभियानों और लड़ाइयों में कठोर है)

Zaporizhian Sich समानता और भाईचारे के नियमों के अनुसार रहता था।

निष्कर्ष:

निष्कर्ष।

"कोसैक्स योद्धा हैं। उनके लिए मुख्य बात: "साफ मैदान, अच्छा घोड़ा, माँ कृपाण"

तारास बुलबा, अपने बेटों के आने से बहुत पहले, अपने भाग्य का फैसला किया: अपनी भूमि के रक्षक बनने के लिए, खुद की तरह; इसलिए वह एक निर्णय लेता है: बेटे ज़ापोरोझियन सिच के पास जाते हैं; उन माताओं का कितना बड़ा दुःख है जिनके पास अपने पुत्रों की ओर देखने का समय नहीं है। उनके बेटों को विदाई के दृश्य कितने मार्मिक हैं।

1. स्टेपी के विवरण की भूमिका। एन वी गोगोल।

स्टेपी, जितनी दूर, उतनी ही खूबसूरत। तब पूरा दक्षिण, वह सारा स्थान जो वर्तमान नोवोरोसिया को काला सागर तक बनाता है, एक हरा-भरा, कुंवारी रेगिस्तान था। जंगली पौधों की अथाह लहरों के ऊपर से हल कभी नहीं गुजरा। उनमें छिपे घोड़ों ने ही उन्हें जंगल में रौंद डाला। प्रकृति में उनसे बेहतर कुछ नहीं हो सकता। पृथ्वी की पूरी सतह एक हरे-सुनहरे सागर की तरह लग रही थी, जिस पर लाखों अलग-अलग रंग छींटे पड़े थे। घास के पतले, लंबे डंठल के माध्यम से, नीले, नीले और बैंगनी बाल दिखाई दे रहे थे, पीला गोरस अपने पिरामिड के शीर्ष के साथ कूद गया। पृथ्वी की पूरी सतह एक हरे-सुनहरे सागर की तरह लग रही थी, जिस पर लाखों अलग-अलग रंग छींटे पड़े थे। मोटली खड्ड अपने छिद्रों से रेंगते हुए, अपने हिंद पैरों पर खड़े हो गए और सीटी के साथ स्टेपी की घोषणा की। टिड्डों की चहचहाहट अधिक सुनाई देने लगी। कभी किसी सुनसान सरोवर से सुना।

एन.वी. गोगोल ने स्टेपी का विवरण क्यों पेश किया?

स्टेपी चौड़ा, विशाल है - मातृभूमि और स्वतंत्रता का प्रतीक। यह दो दुनियाओं को जोड़ता है: बुलबा और ज़ापोरोज़े का घर। इन अंतहीन स्टेपी के लिए संघर्ष का विस्तार होता है। रंगों की समृद्धि पर ध्यान दें, फूलों की सुगंध, इसकी सुंदरता को महसूस करें, इस सुनहरे असीम सागर के प्यार में पड़ें, उदात्त (गंभीर) को महसूस करें - स्टेपी के वर्णन का गीतात्मक स्वर।

स्टेपी विस्तार के आकर्षण को महसूस नहीं करना असंभव है, कहानी के पन्नों को एन.वी. गोगोल; स्टेपी के वर्णन के रंगों, ध्वनियों और पूरी तरह से गेय स्वर की समृद्धि को आश्चर्यचकित करता है; Cossacks इन कदमों की स्वतंत्रता के लिए लड़ रहे हैं।

2.3 ज़ापोरोझियन सिचु के नैतिकता और रीति-रिवाज

पहली बार हम Zaporizhzhya Sich को Ostap और Andriy की आँखों से देखते हैं। सबसे पहले, फोर्ज, दुकानों, बेकरी, सराय के साथ एक उपनगर, जो सिच को कपड़े पहनाता और खिलाता था, जो केवल चलना और बंदूकें चलाना जानता था। फिर - ज़ापोरिज्ज्या सिच, जहां कुरेन पूरे क्षेत्र में बिखरे हुए थे, जो अलग-अलग राज्यों से मिलते जुलते थे। प्रत्येक कुरेन का अपना आत्मान था, प्रावधानों की अपनी आपूर्ति थी, उसका अपना रसोइया था।

सभी Cossacks के बावजूद Koshevoi का पालन किया - आत्मान, जिसे अपने Zaporizhzhya Cossacks से चुना गया था। एक आम बैठक में सभी महत्वपूर्ण मुद्दों पर एक साथ निर्णय लिया गया। सिच में प्रवेश सरल था - यह कहना आवश्यक था: "मैं मसीह में, पवित्र त्रिमूर्ति में विश्वास करता हूं" और खुद को पार कर गया। सेच में एक चर्च था, जहां कोसैक नियमित रूप से सेवा करने जाते थे, लेकिन वे उपवास के बारे में नहीं सुनना चाहते थे। सिच में कुछ कानून थे, लेकिन वे बहुत क्रूर थे। यदि एक कोसैक ने चुरा लिया, कुछ तिपहिया चुरा लिया, तो यह पूरे कोसैक के लिए शर्म की बात मानी जाती थी। Cossack को एक खंभे से बांधा गया था और उसके पास एक क्लब रखा गया था। पास से गुजरने वाले हर व्यक्ति को उसे एक क्लब से मारना था। यह तब तक जारी रहा जब तक कोसैक की मृत्यु नहीं हो गई।

न चुकाने वाले कर्जदार को तोप से बांध दिया गया। वह तब तक वहीं बैठा रहा जब तक कि उसके एक दोस्त ने उसे फिरौती नहीं दे दी।

प्रत्येक Cossacks अपने साथी और अपनी जन्मभूमि के लिए मरने के लिए तैयार था।

Cossacks ने खुद सब कुछ सीखा, "युवाओं को एक अनुभव से लाया गया था और इसमें शिक्षित किया गया था, युद्ध की बहुत गर्मी में। युद्ध Cossacks का मुख्य व्यवसाय था। "जीत या नाश" Cossacks का आदर्श वाक्य है, जिसे उन्होंने अपने हथियारों पर लिखा था। Zaporizhzhya स्वतंत्र, सरल जीवन, प्रचलित रीति-रिवाजों, सख्त कानूनों ने Cossacks को शांत और शिक्षित किया। वे बहादुर और निडर, कठोर और कुशल, विश्वास और उनके लोगों के रक्षक बन गए।

संग्रहालय डिजाइन:

1. चित्रण - Zaporizhzhya Sich का सामान्य दृश्य;
2. Cossacks के हथियार - Zaporizhzhya तोपें, मोर्टार और तोप के गोले, एक कृपाण, एक पाउडर फ्लास्क, एक चाबुक।
3. विशिष्ट संकेत, Zaporizhzhya सेना के गुण।
4. आई। ई। रेपिन द्वारा पेंटिंग का पुनरुत्पादन "कोसैक्स तुर्की सुल्तान को एक पत्र लिखता है"।

स्लाइड नंबर 1.

हम आपको अपने संग्रहालय में आमंत्रित करते हैं। हम आपको 15वीं-17वीं शताब्दी के ऐतिहासिक युग की कल्पना करने में मदद करेंगे। उस समय यूक्रेन में पोलिश जेंट्री, तुर्क और तातार भीड़ के खिलाफ एक मुक्ति आंदोलन चल रहा था। यूक्रेनी Cossacks उन सभी के साथ लड़े।

स्लाइड नंबर 2.

Cossacks को तब स्वतंत्र लोग कहा जाता था जो स्टेपी में रहते थे और राज्य और उसके कानूनों का पालन नहीं करते थे। अक्सर भागे हुए सर्फ़ Cossacks बन जाते हैं। कुछ Cossacks Muscovite राज्य (डॉन और याइक नदियों पर) की दक्षिणी सीमाओं पर रहते थे, अन्य उस समय पोलैंड (नीपर नदी पर) की दक्षिणी सीमाओं पर बस गए थे। ज़ापोरिज़ियन सिच नीपर कोसैक का केंद्र था।

इसे ऐसा इसलिए कहा जाता था क्योंकि यह मुश्किल से गुजरने वाले नीपर रैपिड्स के पीछे स्थित था और नुकीले (गिरे हुए पेड़ों से बने किले) से घिरा हुआ था।

यहां एक तरह का "कोसैक रिपब्लिक" विकसित हुआ है। Cossacks ने खुद अपने सरदारों को चुना और हटा दिया, स्वतंत्र रूप से क्रीमियन टाटर्स और तुर्की के खिलाफ अभियान चलाया, क्रिमचकों द्वारा कब्जा किए गए बंदी को उनकी मातृभूमि में वापस कर दिया और समृद्ध लूट लाया। महिलाओं को सिच में जाने की अनुमति नहीं थी।

सिच में छह से दस कुरेन (गांव) शामिल थे, जो अलग स्वतंत्र गणराज्यों की तरह दिखते थे।

स्लाइड नंबर 4.

पेंटिंग "कोसैक्स ने तुर्की सुल्तान को एक पत्र लिखा"

पेंटिंग के पुनरुत्पादन पर विचार करें "द कोसैक्स तुर्की सुल्तान को एक पत्र लिखता है" और हमारे छापों को साझा करें:

Cossacks की उपस्थिति पर ध्यान दें, उनके चेहरे की अभिव्यक्ति पर।

पूरे स्थान पर उन लोगों का कब्जा है जो अपनी जन्मभूमि की रक्षा के लिए यहां एकत्र हुए हैं। केंद्र में आत्मान इवान सिर्को है, जो एक मजबूत और दबंग आदमी है जो क्रीमिया में साहसिक छापे मारता है और सीगल पर काला सागर के चारों ओर घूमता है।

इवान सिर्को के चेहरे की कौन सी विशेषताएं हमें विश्वास दिलाती हैं कि यह शक्ति और शक्ति से संपन्न व्यक्ति है?

अन्य कौन से आंकड़े आपका ध्यान आकर्षित करते हैं?

चित्र में कौन सा पात्र आपको गोगोल की कहानी के नायकों की याद दिलाता है?

आपको क्या लगता है कि Cossacks ने किस बारे में एक पत्र लिखा है?

कलाकार Cossacks से कैसे संबंधित है? (ये अभिमानी, स्वतंत्र लोग आई। रेपिन को प्रिय हैं, क्योंकि वे यहां एक लक्ष्य के लिए एकत्र हुए हैं - मातृभूमि की रक्षा के लिए, अपनी सीमाओं को शिकारी और क्रूर छापों से बचाने के लिए)

ज़ापोरोझियन सिच के किन कानूनों को आप क्रूर मानते हैं?

आपको ऐसा क्यों करना है? (हालांकि सिच में सब कुछ समानता पर आधारित है, यह कानूनों का उल्लंघन करने वालों को कड़ी सजा देता है)

निष्कर्ष: यह क्या है, Zaporizhzhya Sich?

(समानता और भाईचारे पर आधारित एक स्वतंत्र, गर्वित, न्यायपूर्ण गणतंत्र; अपने निवासियों से प्यार करता है, जो यहां दिल की पुकार पर इकट्ठा हुए हैं, और दबाव में नहीं; गोगोल के अनुसार, यह ठीक ऐसा गणतंत्र है, जिसे जन्म देना चाहिए वीर पात्रों के लिए)।

निष्कर्ष।

कार्य का प्रारंभिक उद्देश्य कार्य की सामग्री से परिचित होना है, Zaporizhzhya Sich के Cossacks के जीवन और जीवन शैली की विशेषताओं की पहचान करना है। लक्ष्य प्राप्त करने के लिए, कार्य निर्धारित किए गए थे।

तो, Zaporizhzhya Sich एक विशेष सशर्त कलात्मक दुनिया है जिसमें इसके अपने नैतिक मूल्य संचालित होते हैं, अच्छे और बुरे की अपनी अवधारणाएं। आधुनिक दृष्टिकोण से और 19वीं शताब्दी के एक व्यक्ति के दृष्टिकोण से, तारास बुलबा और कोसैक्स के कई कार्य अमानवीय और घृणित हैं। लेकिन गोगोल ने उन्हें समय-समय पर शांति से चित्रित किया। वे आलोचनात्मक मूल्यांकन और नैतिक निर्णय के अधीन नहीं हैं, क्योंकि तारास बुलबा स्लाव पुरातनता के आदर्श नायक हैं और क्योंकि उन्होंने अपने युग में शासन करने वाले नैतिकता के अनुसार पूर्ण रूप से कार्य किया।

ग्रंथ सूची।

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3. क्रुतोवा एन.वाई.ए. एन.वी. गोगोल। "तारस बुलबा" वोल्गोग्राड 2013
4. माशिंस्की एस.आई. गोगोल की कलात्मक दुनिया। मास्को 1979

अंत में उन्होंने उपनगरों को पार किया और कई बिखरे हुए कुरेन देखे, जो टर्फ से ढके हुए थे या, तातार में, महसूस किए गए थे। अन्य तोपों से लदे हुए थे। उपनगरों में होने वाली कम लकड़ी के खंभों पर शेड वाले बाड़ या उन निचले घरों को कहीं नहीं देखा जा सकता था। एक छोटी सी प्राचीर और एक पायदान, जिसकी रक्षा किसी के द्वारा नहीं की जाती थी, ने भयानक लापरवाही दिखाई। कई मोटे Cossacks, जो सड़क पर ही अपने दांतों में अपने पाइप के साथ लेटे हुए थे, उन्हें उदासीनता से देखते थे और हिलते नहीं थे। तारास सावधानी से अपने बेटों के साथ उनके बीच में सवार होकर कहा: "नमस्कार, सज्जनों!" - "नमस्कार आप भी!" - Cossacks ने उत्तर दिया। हर जगह, पूरे मैदान में, लोग सुरम्य ढेरों से भरे हुए थे। उनके धूसर चेहरों से स्पष्ट था कि वे सभी युद्धों में कठोर थे, उन्होंने हर तरह की कठिनाइयों का प्रयास किया था। तो यहाँ यह है, सेच! यह वह घोंसला है जहाँ से शेरों के समान अभिमानी और बलवान सब उड़ जाते हैं! यह वह जगह है जहाँ वसीयत और Cossacks पूरे यूक्रेन में फैल गए हैं!

तारास बुलबा। एन. वी. गोगोल के उपन्यास पर आधारित फीचर फिल्म, 2009

यात्री एक विशाल चौराहे पर सवार हुए जहाँ राडा आम तौर पर मिलते थे। एक शर्टलेस कोसैक एक बड़े उलटे बैरल पर बैठा था: उसने उसे अपने हाथों में पकड़ लिया और धीरे-धीरे उस पर छेद कर दिया। फिर से संगीतकारों की एक पूरी भीड़ ने उनका रास्ता रोक दिया, जिसके बीच में एक युवा ज़ापोरोझियन नाच रहा था, अपनी टोपी को शैतान की तरह घुमा रहा था और अपने हाथ ऊपर उठा रहा था। वह केवल चिल्लाया: "तेजी से बजाओ, संगीतकारों! क्षमा करें, थॉमस, रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए बर्नर! और फ़ोमा ने काली आँख के साथ, हर उस व्यक्ति के लिए एक बड़ा मग नापा जो परेशान करता था। युवा कोसैक के पास, चार बूढ़े लोगों ने अपने पैरों के साथ उथलेपन से काम किया, खुद को बवंडर की तरह किनारे पर फेंक दिया, लगभग संगीतकारों के सिर पर, और अचानक नीचे गिरते हुए, एक क्राउच में पहुंचे और अपनी चांदी के साथ तेजी से और मजबूती से पीटा घनी मारी गई धरती पर घोड़े की नाल। पूरे क्षेत्र में पृथ्वी नीरस गूँज रही थी, और हॉपक और ट्रोपक दूर-दूर तक हवा में गूँजते थे, जूतों के सोनोरस घोड़े की नाल से पीटते थे। लेकिन उनमें से एक और अधिक जीवंत रूप से रोया और नृत्य में दूसरों के पीछे उड़ गया। चुप्रिना हवा में फड़फड़ा रही थी, उसकी मजबूत छाती पूरी तरह से खुली हुई थी; एक गर्म सर्दियों की जैकेट आस्तीन में डाल दी गई थी, और उसमें से बाल्टी की तरह पसीना बहाया गया था। "चलो कवर हटा दें! तारास ने आखिर कहा। "देखें कि यह कैसे तैरता है!" - "अनुमति नहीं हैं!" कोसैक चिल्लाया। "किस्से?" - "अनुमति नहीं हैं; मेरा पहले से ही ऐसा स्वभाव है: मैं जो फेंकता हूं, उसे पीता हूं। ” और बहुत दिन तक उस जवान के पास न टोपी थी, और न दुपट्टे पर पहिए, और न कशीदाकारी का दुपट्टा; सब कुछ वहीं गया जहां उसे होना चाहिए था। भीड़ बढ़ी; दूसरों ने नर्तकियों को परेशान किया, और यह देखना असंभव था, आंतरिक आंदोलन के बिना, कैसे सब कुछ सबसे मुक्त, सबसे उन्मादी नृत्य से चीर दिया गया था जिसे दुनिया ने कभी देखा था और जिसे इसके शक्तिशाली आविष्कारकों के अनुसार, कोसैक कहा जाता था।

- ओह, अगर घोड़े के लिए नहीं! तारास ने पुकारा, "वो तो निकल जाता, सच में, वह खुद नाचने लगता!"

इस बीच, पूरे सिच, भूरे बालों वाले, पुराने forelocks, जो एक से अधिक बार फोरमैन थे, द्वारा उनकी योग्यता के अनुसार सम्मान करते हुए, लोगों के बीच आना और बहकना शुरू हो गया। तारास को जल्द ही कई जाने-पहचाने चेहरे मिले। ओस्ताप और एंड्री ने केवल अभिवादन सुना: “आह, इट्स यू, पेचेरिट्सा! हैलो, कोज़ोलुप! "भगवान आपको कहाँ से लाते हैं, तारास?" "तुम यहाँ कैसे आए, छेनी?" "नमस्कार, किरदयागा! हैलो, गस्टी! क्या मैंने तुम्हें देखने के लिए सोचा, बेल्ट? और पूर्वी रूस की जंगली दुनिया से इकट्ठे हुए शूरवीरों ने एक दूसरे को चूमा; और फिर सवाल उठे: “कस्यान के बारे में क्या? एक मस्सा क्या है? कोलॉपर क्या है? पिग्गी क्या है?

और केवल तारास बुलबा ने जवाब में सुना कि मस्से को तोलोपन में फांसी पर लटका दिया गया था, कि कोलोपर को किज़िकिरमोन के पास चमड़ी से उतारा गया था, कि पिडिशकोव के सिर को एक बैरल में नमकीन किया गया था और कॉन्स्टेंटिनोपल को ही भेज दिया गया था। ओल्ड बुलबा ने अपना सिर नीचे किया और सोच-समझकर कहा: "कोसैक्स दयालु थे!"

तृतीय

लगभग एक सप्ताह तक तारास बुलबा अपने पुत्रों के साथ सेच में रहा। ओस्ताप और एंड्री ने मिलिट्री स्कूल में बहुत कम किया। सिच को सैन्य अभ्यास और समय बर्बाद करने से खुद को परेशान करना पसंद नहीं था; युवावस्था का पालन-पोषण और शिक्षा अकेले अनुभव से हुई, लड़ाई की बहुत गर्मी में, जो इसलिए लगभग निर्बाध थी। Cossacks ने किसी भी अनुशासन के अध्ययन के साथ अंतराल पर कब्जा करना उबाऊ माना, सिवाय शायद एक लक्ष्य पर शूटिंग और कभी-कभी घुड़दौड़ और स्टेप्स और घास के मैदान में जानवरों का पीछा करते हुए; बाकी सारा समय रहस्योद्घाटन के लिए समर्पित था - आध्यात्मिक इच्छा के व्यापक प्रसार का संकेत। संपूर्ण सिच एक असाधारण घटना थी। यह किसी प्रकार की निर्बाध दावत थी, एक गेंद जो शोर से शुरू हुई और अपना अंत खो गई। कुछ हस्तशिल्प में लगे हुए थे, अन्य लोग दुकानें रखते थे और व्यापार करते थे; लेकिन उनमें से ज्यादातर सुबह से शाम तक चलते थे, अगर उनकी जेब में मौका लगता था और प्राप्त माल अभी तक व्यापारियों और शराबियों के हाथों में नहीं गया था। इस आम दावत में कुछ मोहक था। यह शोक के नशे में धुत फेरीवालों का जमावड़ा नहीं था, बल्कि यह तो उल्लास का उन्मादी आनंद था। यहां आने वाला हर कोई भूल गया है और वह सब कुछ छोड़ चुका है जो पहले उस पर कब्जा कर चुका था। यह कहा जा सकता है कि उन्होंने अपने अतीत पर थूक दिया और लापरवाही से अपने जैसे मौज-मस्ती करने वालों की इच्छा और सहवास में लिप्त हो गए, जिनके पास न तो रिश्तेदार थे, न ही कोना, न ही एक परिवार, केवल मुक्त आकाश और उनकी आत्मा की शाश्वत दावत के अलावा। इसने वह उन्मादी उल्लास उत्पन्न किया जो किसी अन्य स्रोत से नहीं आ सकता था। इकट्ठी भीड़ के बीच की कहानियाँ और बकबक, जमीन पर आराम से आराम करते हुए, अक्सर इतनी मज़ेदार होती थीं और एक जीवित कहानी की ऐसी शक्ति की सांस लेती थीं कि एक गतिहीन अभिव्यक्ति को बनाए रखने के लिए एक कोसैक की सभी ठंडे खून वाली उपस्थिति होना आवश्यक था। उसका चेहरा, उसकी मूंछें भी झपकाए बिना - एक तेज विशेषता जो उसे आज तक उसके अन्य भाइयों दक्षिणी रूसी से अलग करती है। उल्लास नशे में था, शोर था, लेकिन इस सब के लिए यह एक काला सराय नहीं था जहां एक व्यक्ति को उदास रूप से विकृत मजाक से भुला दिया जाता है; यह स्कूल के साथियों का एक करीबी सर्कल था। फर्क सिर्फ इतना था कि उन्होंने पॉइंटर पर बैठने और शिक्षक की अभद्र बात करने के बजाय पांच हजार घोड़ों पर धावा बोल दिया; एक घास के मैदान के बजाय जहां वे गेंद खेलते हैं, उनके पास असुरक्षित, लापरवाह सीमाएं थीं, जिसे देखते हुए तातार ने अपना तेज सिर दिखाया और तुर्क ने अपनी हरी पगड़ी में, सख्ती से देखा। अंतर यह है कि मजबूरी ने उन्हें स्कूल में एकजुट करने के बजाय खुद अपने माता-पिता को छोड़ दिया और अपने माता-पिता के घरों से भाग गए; कि ऐसे लोग थे जिनके गले में पहले से ही एक रस्सी थी और जिन्होंने पीली मृत्यु के बजाय जीवन को देखा - और जीवन को सभी आनंद में देखा; कि कुछ ऐसे भी थे जो महान रीति के अनुसार अपनी जेब में एक पैसा भी नहीं रख सकते थे; कि यहां वे लोग थे जो अब तक चेरोनेट को धन मानते थे, जिनकी जेब रेलवे किरायेदारों की कृपा से बिना किसी डर के कुछ भी छोड़ने के डर से निकाली जा सकती थी। यहाँ वे सभी बर्सक थे जो अकादमिक दाखलताओं को सहन नहीं कर सकते थे और स्कूल से एक भी पत्र नहीं निकालते थे; लेकिन उनके साथ वे लोग भी थे जो जानते थे कि होरेस, सिसेरो और रोमन गणराज्य क्या हैं। उन अधिकारियों में से कई ऐसे थे जिन्होंने बाद में शाही सैनिकों में खुद को प्रतिष्ठित किया; ऐसे कई अनुभवी पक्षपाती थे जिन्होंने गठन किया था और यह सोचने के लिए एक महान दृढ़ विश्वास था कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कहां लड़े, सिर्फ लड़ने के लिए, क्योंकि एक महान व्यक्ति के लिए लड़ाई के बिना रहना अशोभनीय था। कई ऐसे भी थे जो बाद में कहने के लिए सिच आए थे कि वे सिच में थे और पहले से ही अनुभवी शूरवीर थे। लेकिन वहां कौन नहीं था? यह विचित्र गणतंत्र ठीक उसी युग की आवश्यकता थी। सैन्य जीवन के शिकारी, सोने के गोले, अमीर ब्रोकेड, ड्यूक और रियल के शिकारी यहां किसी भी समय काम पा सकते थे। अकेले महिलाओं के प्रशंसकों को यहां कुछ भी नहीं मिला, क्योंकि एक भी महिला ने सेच के बाहरी इलाके में भी खुद को दिखाने की हिम्मत नहीं की।

ओस्ताप और एंड्री को यह बहुत अजीब लग रहा था कि उनकी उपस्थिति में लोगों का विनाश सेच में आ जाएगा, और यहां तक ​​​​कि अगर कोई यह पूछे कि ये लोग कहां से आए हैं, वे कौन थे और उनके नाम क्या थे। वे यहां ऐसे आए जैसे अपने ही घर लौट रहे हों, जहां से वे एक घंटे पहले ही निकले थे। आगंतुक केवल कोशेवोई को दिखाई दिया, जो आमतौर पर कहते थे:

- नमस्ते! आप मसीह में क्या विश्वास करते हैं?

- मेरा मानना ​​है! - आगंतुक ने उत्तर दिया।

- क्या आप पवित्र त्रिमूर्ति में विश्वास करते हैं?

- आप चर्च जाते हैं?

- अच्छा, अपने आप को पार करो!

आगंतुक को बपतिस्मा दिया गया था।

- ठीक है, ठीक है, - कोशेवोई ने उत्तर दिया, - जिस झोपड़ी को आप जानते हैं, वहां जाएं।

इससे पूरा समारोह समाप्त हो गया। और पूरे सिच ने एक चर्च में प्रार्थना की और खून की आखिरी बूंद तक इसका बचाव करने के लिए तैयार था, हालांकि वे उपवास और संयम के बारे में नहीं सुनना चाहते थे। केवल रेलवे के मजबूत स्वार्थ से प्रेरित होकर, अर्मेनियाई और टाटर्स ने उपनगरों में रहने और व्यापार करने की हिम्मत की, क्योंकि कोसैक्स को कभी भी सौदेबाजी करना पसंद नहीं था, और उन्होंने अपनी जेब से कितना पैसा निकाला, उन्होंने इतना भुगतान किया। हालाँकि, इन लालची व्यापारियों का भाग्य बहुत ही दयनीय था। वे उन लोगों के समान थे जो वेसुवियस के पैर में बस गए थे, क्योंकि जैसे ही Cossacks के पास पैसे खत्म हो गए, साहसी लोगों ने उनकी दुकानें तोड़ दीं और हमेशा उन्हें मुफ्त में ले गए। सिच में साठ से अधिक कुरेन शामिल थे, जो बहुत अलग, स्वतंत्र गणराज्यों की तरह दिखते थे, और इससे भी अधिक एक स्कूल और बच्चों के एक बर्सा की तरह तैयार सब कुछ पर रहते थे। किसी ने कुछ भी शुरू नहीं किया और इसे घर पर नहीं रखा। सब कुछ कुरेन आत्मान के हाथ में था, जो आमतौर पर इसके लिए पिता की उपाधि धारण करते थे। उसके हाथ में पैसे, कपड़े, सब ग्रब, सलामता, दलिया और यहां तक ​​कि ईंधन भी था; उसे सुरक्षित रख-रखाव के तहत पैसा दिया गया था। अक्सर कुरेन और कुरेन के बीच झगड़ा होता था। इस मामले में भी इसी घंटे मारपीट की नौबत आ गई। कुरेनों ने चौक को ढँक दिया और अपनी मुट्ठियों से एक-दूसरे की भुजाओं को तोड़ दिया, जब तक कि कुछ अंततः प्रबल हो गए और ऊपरी हाथ प्राप्त नहीं कर लिया, और फिर मौज-मस्ती शुरू हो गई। ऐसा था ये सिच, जिसमें युवाओं के लिए इतने लालच थे।

ओस्ताप और एंड्री इस विशाल समुद्र में युवाओं के सभी उत्साह के साथ दौड़े और एक पल में अपने पिता के घर, और बर्सा, और वह सब कुछ भूल गए जो पहले उनकी आत्मा को उत्साहित करते थे, और एक नए जीवन में लिप्त थे। सब कुछ उन पर कब्जा कर लिया: सिच के प्रचलित रीति-रिवाज और जटिल प्रशासन और कानून, जो कभी-कभी उन्हें इस तरह के एक उत्कृष्ट गणराज्य के बीच भी सख्त लगते थे। यदि एक कोसैक ने चुरा लिया, कुछ तिपहिया चुरा लिया, तो यह पहले से ही पूरे कोसैक्स के लिए एक तिरस्कार माना जाता था: वह, अपमानजनक के रूप में, एक स्तंभ से बंधा हुआ था और उसके पास एक क्लब के साथ रखा गया था, जिसके साथ हर राहगीर उसे हड़ताल करने के लिए बाध्य था, जब तक कि अंदर इस तरह उसे पीट-पीटकर मार डाला गया। एक देनदार जो भुगतान नहीं करता था उसे एक तोप में जंजीर से बांध दिया जाता था, जहां उसे तब तक बैठना पड़ता था जब तक कि उसके एक साथी ने उसे फिरौती देने और उसके लिए कर्ज का भुगतान करने का फैसला नहीं किया। लेकिन सबसे बढ़कर, एंड्री हत्या के लिए निर्धारित भयानक निष्पादन से प्रभावित था। तुरंत, उसकी उपस्थिति में, उन्होंने एक गड्ढा खोदा, उसमें जीवित हत्यारे को उतारा, और उसके ऊपर एक ताबूत रखा, जिसके शरीर को उसने मारा था, और फिर दोनों को पृथ्वी से ढक दिया गया था। उसके बाद बहुत देर तक वह फांसी के भयानक संस्कार की कल्पना करता रहा और भयानक ताबूत के साथ जिंदा दफन इस आदमी की कल्पना करता रहा...

ज़ापोरिज्ज्या सिच। अपने काम में, एन.वी. गोगोल ने ज़ापोरोझियन सिच के वीर समय को दर्शाया। यह तब अस्तित्व में था जब "यूक्रेन में संघ के लिए लड़ाई और लड़ाई" थी। लेखक लिखता है कि "सिच एक ऐसा घोंसला है जिसमें से शेरों की तरह सभी घमंडी और बलवान उड़ जाते हैं! यह वह जगह है जहाँ वसीयत और Cossacks पूरे यूक्रेन में फैल गए हैं!

सिच में साठ से अधिक कुरेन शामिल थे, जो अलग, स्वतंत्र गणराज्यों की तरह दिखते थे। Cossacks के पास कोई व्यक्तिगत संपत्ति नहीं थी, सब कुछ कुरेन सरदार द्वारा रखा गया था। गोगोल Zaporozhye Cossacks की सुंदर सजावट का वर्णन करता है: चौड़ी लाल पतलून, एक बेल्ट जिसमें एक कृपाण और एक पालना जुड़ा हुआ था। Cossacks ने सरल, लेकिन बहुत संतोषजनक भोजन खाया: बेकन के साथ काली रोटी और दलिया, जिसे कुलेश कहा जाता था, और सूखे कद्दू से पिया, जो अभियानों पर एक कप के बजाय था। सभी कुरेनों पर प्रमुख कोसचेवोई कहा जाता था, जिसे सालाना चुना जाता था। Cossacks ने अपने संघ को एक साझेदारी भी कहा। यहां सब अपनी मर्जी से आए थे, उनसे कुछ भी नहीं पूछा गया था, उन्हें खुद को पार करने के लिए मजबूर किया गया था और भाइयों के रूप में उनका स्वागत किया गया था।

रूसी भूमि में तब कई दुश्मन थे: तुर्क, टाटार, डंडे और कोसैक्स ने उनके खिलाफ लड़ने के लिए अपना कर्तव्य माना अगर वे "पैतृक कानून का सम्मान नहीं करते" और ईसाई धर्म की महिमा के लिए। कहानी का मुख्य नायक तारास बुलबा अपने बेटों को यहां लाता है ताकि वे भी सभी कोसैक्स से संबंधित हो जाएं।

Sech के Cossacks अपने कठोर कानूनों के अनुसार जीते हैं। जो लोग ईसाई आज्ञाओं का पालन नहीं करते हैं उन्हें बहुत दंडित किया जाता है: चोरों को एक क्लब से पीट-पीटकर मार डाला जाता है, देनदार को तोप से बांध दिया जाता है, लेकिन सबसे भयानक सजा हत्यारे की प्रतीक्षा करती है। उन्होंने एक गड्ढा खोदा, और एक जीवित हत्यारे को उसमें उतारा, और मारे गए के शरीर के ऊपर एक फोब लगाया, और उन दोनों को मिट्टी से ढक दिया।

Cossacks स्वतंत्र रूप से रहते थे। गोगोल लिखते हैं कि "सिच सैन्य अभ्यास और समय बर्बाद करने के लिए खुद को परेशान करना पसंद नहीं करते थे; युवावस्था को एक अनुभव के द्वारा लाया गया और उसमें शिक्षित किया गया, लड़ाई की बहुत गर्मी में, जो इसलिए लगभग निरंतर थे। जब Cossacks ने लड़ाई नहीं की, तो उन्होंने एक जंगली जीवन व्यतीत किया, उन्होंने बहुत खाया और पिया। आठवें अध्याय में, हम सीखते हैं कि जब कोसैक्स पोलिश किले को घेर रहे थे, इस तथ्य के कारण कि गार्ड नशे में थे, टाटर्स ज़ापोरोझियन सिच के खजाने को चुराने में कामयाब रहे।

गोगोल लिखते हैं कि उस समय पोलैंड का रूसी कुलीनों के जीवन पर बहुत प्रभाव था। गोगोल तारास बुलबा लिखते हैं, "कई लोगों ने पोलिश रीति-रिवाजों को अपनाया, विलासिता शुरू की," अपने सभी साथियों के साथ झगड़ा किया, जो "वारसॉ पक्ष की ओर झुके हुए थे।" Cossacks ने Cossack की एक-दूसरे के प्रति निष्ठा, उनकी इच्छा और ईसाई धर्म को सभी आशीर्वादों से अधिक महत्व दिया। इसलिए, काम में मुख्य संघर्ष तारास और उसके पुत्रों के बीच संबंध है। सबसे बड़ा बेटा ओस्ताप एक अच्छा कोसैक बन जाता है और कम उम्र के बावजूद, कुरेन आत्मान के रूप में चुना जाता है। डबनो के पास डंडे के साथ एक हताश लड़ाई की ओर जाता है। और तारास का सबसे छोटा बेटा, एंड्री, रूढ़िवादी ईसाई धर्म का गद्दार बन जाता है और डंडे की तरफ चला जाता है। और तारास बुलबा इसे अपने बेटे को भी माफ नहीं कर सकता, वह उसे मार देता है, क्योंकि कोसैक्स की साझेदारी खून से नहीं, बल्कि आत्मा से एक भाईचारा है: "साझेदारी से पवित्र कोई संबंध नहीं हैं," तारास कहते हैं। उन्हें धोखा देना एक कोसैक के लिए सबसे बुरी बात है। तारास खुद अपने साथियों को कैद में नहीं छोड़ सकता और अपने कोसैक्स के लिए मर जाता है। लेकिन गोगोल लिखते हैं कि दुनिया में ऐसी कोई आग नहीं है जो "रूसी ताकत पर हावी हो" क्योंकि "रूसी आत्मा की तरह कोई भी प्यार नहीं कर सकता!"।

"गैरे बुलबा" कहानी में एनवी गोगोल ने ज़ापोरीज़्ज़्या कोसैक्स के कठोर जीवन को दिखाया। उनकी छवियां रूसी आत्मा की राष्ट्रीय विशेषताओं को दर्शाती हैं।