6. Հիշողության գործընթացներ.

Հիշողությունը հոգեֆիզիոլոգիական գործընթաց է.

Անմիջական և անցյալի անհատական ​​և սոցիալական փորձի արտացոլման և կուտակման իրականացում.

Անգիրության, պահպանման, վերարտադրման և մոռացության գործառույթների կատարում.

Հիշողությունը հիմք է հանդիսանում գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների ձեռքբերման և դրանց հետագա օգտագործման համար:

Հիշողության գործընթացներ

Հիշողության մեջ ինչ-որ բան պահելը ներառում է երեք գործընթաց.

Առաջինը մտապահումն ու կոդավորումն է, որի ընթացքում ընդգծվում է այն տեղեկատվությունը, որը կպահվի։

Երկրորդը տեղեկատվության իրական պահպանումն էև այն կապելով արդեն հիշողության մեջ եղածի հետ:

Երրորդ փուլը ճանաչումն ու վերարտադրումն էպահված տեղեկատվություն; առանց դրա մենք երբեք չէինք կարող իմանալ, թե իրականում ինչ ենք հիշում:

Եվ կա ևս մեկ գործընթաց.

Մոռանալով.

անգիր անելը- նյութի պահպանում հիշողության մեջ. Զ.- նոր ձեռք բերված գիտելիքների հետագա վերականգնման ամենակարեւոր պայմանը. Զ–ի հաջողությունը պայմանավորված է առաջին հերթին նոր նյութը բովանդակալից կապերի համակարգում ներառելու հնարավորությամբ։ Կամավոր և ակամա հիշողությունը տարբերվում են՝ կախված գործունեության կառուցվածքում հիշողության գործընթացների տեղից, ակամա հիշողության դեպքում մարդն իր առաջ խնդիր չի դնում անգիր անել այս կամ այն ​​նյութը։ Հիշողության հետ կապված գործընթացներն այստեղ կատարում են գործողություններ, որոնք սպասարկում են այլ գործողություններ: Արդյունքում Զ.-ն ունի համեմատաբար անմիջական բնույթ և իրականացվում է առանց հատուկ կամային ջանքերի, նյութի նախնական ընտրության և ցանկացած մնեմոնիկ տեխնիկայի գիտակցված օգտագործման։ Միաժամանակ Զ.-ի կախվածությունը գործունեության նպատակներից ու շարժառիթներից այս դեպքում էլ է մնում։ Ինչպես ցույց են տվել ուսումնասիրությունները (Պ.Ի. Զինչենկո, Ա.Ա. Սմիրնով), ակամա հիշողությունը շատ ավելի հաջողակ է, քան երբ մտապահված նյութը ներառված է կատարվող գործողության նպատակի բովանդակության մեջ։ Կարևոր դեր է խաղում նաև լուծվող խնդրի առանձնահատկությունը՝ կողմնորոշվելը դեպի իմաստային, իմաստային կապերը հանգեցնում է նյութի ավելի խորը մշակման և ավելի երկար ակամա հիշողության։ Կամայական հիշողությունը հատուկ գործողություն է։ կոնկրետ առաջադրանքորը - ճշգրիտ, հնարավորինս երկար հիշելը, հետագա վերարտադրության կամ պարզապես ճանաչման նպատակով, որոշում է z.-ի մեթոդների և միջոցների ընտրությունը և դրանով իսկ ազդում է դրա արդյունքների վրա: Զ–ի այս տիպի համար բնորոշ է բարդ միջնորդավորված կառուցվածքը։ Կամայական գիտելիքների սովորաբար կիրառվող մեթոդներից են նախնական պլանի կազմումը, իմաստային հենակետերի ընտրությունը, նյութի իմաստային և տարածական խմբավորումը, նյութի ներկայացումը տեսողական տեսողական պատկերի տեսքով և դրա հարաբերակցությունը առկա գիտելիքների հետ: . Մնացած բոլոր բաները հավասար են, կամայական գիտելիքն ավելի արդյունավետ է, քան ակամա, այն ապահովում է ավելի մեծ համակարգվածություն, նոր գիտելիքների յուրացման ավելի մեծ տեղեկացվածություն և այս գործընթացի վերահսկելիություն: Զ–ի մեխանիզմների մեջ կարեւոր դեր է խաղում կրկնությունը։ Երկարացնելով տեղեկատվության ազդեցության արդյունավետ տևողությունը՝ այն ծառայում է որպես հիշողության ավելի բարձր սոցիալական ձևերի, հիմնականում կամայական հիշողության զարգացման միջոց: Միևնույն ժամանակ, ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ կրկնությունը բացարձակապես անհրաժեշտ չէ երկարաժամկետ հիշողության համար, մասնավորապես՝ դրա դերը զգալիորեն նվազում է հիշողության ընթացքում: կարևոր նյութև տեղեկատվություն, որը մեծ իմաստային բեռ է կրում անհատի համար:

Պահպանում- փորձի արդյունքում ստացված տեղեկատվության հիշողության մեջ քիչ թե շատ երկարաժամկետ պահպանում: Պահպանումը որպես հիշողության գործընթաց ունի իր օրենքները։ Սահմանված է, որ խնայողությունը կարող է լինել դինամիկ և ստատիկ: Դինամիկ խնայողությունը դրսևորվում է պատահական մուտքի հիշողություն, իսկ ստատիկը՝ երկարաժամկետ հեռանկարում։ Դինամիկ պահպանմամբ նյութը քիչ է փոխվում, ստատիկ պահպանմամբ, ընդհակառակը, այն անպայման ենթարկվում է վերակառուցման, վերամշակման։

Երկարատև հիշողության մեջ պահվող նյութի վերակառուցումը տեղի է ունենում անընդհատ նորից ներթափանցող տեղեկատվության ազդեցության տակ: Վերակառուցումը դրսևորվում է տարբեր ձևերորոշ մանրամասների անհետացման և այլ մանրամասներով փոխարինելու, նյութի հաջորդականության փոփոխության, ընդհանրացման մեջ։

Նախկինում անգիր արված գիտելիքները փոխազդում են նոր ձեռք բերված գիտելիքների հետ. դրանք մտնում են նոր կապերի մեջ (ասոցացվում), զտվում և տարբերակվում, ընդհանրացվում և վերակոդավորվում: Գիտակցության կողմից կուտակված փորձը անընդհատ փոխվում և հարստանում է: Պահպանվում և վերարտադրվում է անփոփոխ միայն այն, ինչը անգիր է արվում որպես անկախ ամբողջական հայտարարություն:

Տեղեկատվության պահպանման և դրա փոփոխման մասին կարելի է դատել միայն հետևյալ երկու հիշողության գործընթացներով՝ ճանաչում և վերարտադրում։

ճանաչում և վերարտադրում։

Իմանալը նշանակում է ճանաչել. ճանաչումը ճանաչելու գործողություն է: Ճանաչելով, ընկալման գործընթացում առաջացող պատկերի զգայական որակները համեմատելու այդ գործունեությունը, որն արդեն պարունակվում է ընկալման մեջ, անջատվում է ընկալումից և առաջին պլան է մղվում: Ցանկացած ընկալում, որպես ճանաչման ակտ, իր մեջ պարունակում է քիչ թե շատ թաքնված ձևով հարաբերակցություն, պատկերի համեմատություն, որն առաջանում է ընկալման մեջ առարկայի հետ։ Երբ գիտակցության մեջ ներկայացված է ոչ թե այս գործունեությունը, այլ դրա արդյունքը, կա ընկալում, երբ գիտակցության մեջ այս գործունեությունը առաջին պլան է մղվում, ողջ գործընթացը ներկայացվում է որպես ճանաչում։ (Հարաբերակցության և համադրման ակտիվությունը հատկապես ներկայացված է շոշափման մեջ, հետևաբար, առարկայի հափշտակությունը սովորաբար հեշտությամբ անցնում է ընկալման հարթությունից դեպի ճանաչման հարթություն):

Ճանաչումը կարող է տեղի ունենալ մի քանի ձևով. Դրա ամենատարրական առաջնային ձևը գործողության մեջ քիչ թե շատ ավտոմատ ճանաչումն է: Ճանաչման այս առաջին փուլը դրսևորվում է առաջնային գրգռիչին համարժեք արձագանքի տեսքով: Ես քայլում եմ փողոցով, մտածում եմ ինչ-որ բանի մասին, բայց հանկարծ մեխանիկորեն խոնարհվում եմ, միայն այն բանից հետո, երբ հիշում եմ, թե ով է եղել այս մարդը, ում ես հանդիպեցի։ Ճիշտ տեղում, նորից ինքնաբերաբար, առանց դրա մասին ընդհանրապես մտածելու, աջ կամ ձախ թեքվում եմ դեպի տուն։ Արտաքին տպավորություններն ինքնաբերաբար կարգավորում են իմ գործողությունները։ Ես գիտեմ ճանապարհը, քանի որ քայլում եմ ճիշտ ուղղությամբ, և իմ ճանաչումն այս դեպքում հենց ճիշտ գործողությունների մեջ է։ Նման ճանաչումը գործողության մեջ հնարավոր է առանց ճանաչման՝ նոր ընկալման նախկինի հետ գիտակցված նույնացման տեսքով։

Հաջորդ քայլը ճանաչման ձևերն են, որոնք կապված են ծանոթության զգացողության հետ՝ առանց, սակայն, ճանաչված առարկան նախկինում ընկալվածի հետ նույնացնելու հնարավորության։ Ես կարող եմ զգալ, որ այս առարկան նույնը չէ, կամ որ ինձ հասած բառը այն բառը չէ, որը ես փնտրում եմ, բայց միևնույն ժամանակ ես ի վիճակի չեմ նույնացնել այս առարկան կամ անվանել ճիշտ բառը: Միայն այս տեսակի ճանաչման առնչությամբ կարող է կիրառելի այն բացատրությունը, որը Վ. Վունդտը ներկայացրել է ընդհանուր առմամբ ճանաչման համար, երբ նա պնդում էր, որ մենք իրերը ճանաչում ենք ոչ այնքան իրենց նշաններով, որքան այն զգացմունքներով, որոնք նրանք առաջացնում են մեր մեջ. Շարժիչային ռեակցիաներին հետևելով կամ դրանց հետ միաժամանակ՝ ճանաչման մեջ սկսում են դեր խաղալ հուզական պահերը, որոնք, ասես, գիտակցության հուզական երանգներ են ստեղծում։

Ճանաչման երրորդ փուլը օբյեկտի նույնականացումն է: Հիմա ինձ տրված օբյեկտը մի համատեքստում, մի իրավիճակում առանձնանում է այս իրավիճակից և նույնացվում է մեկ այլ համատեքստում ավելի վաղ տրված օբյեկտի հետ: Նման ճանաչումը էապես ենթադրում է ընկալման պաշտոնականացում հայեցակարգում։ Այն, իր հերթին, կարող է իրականացվել տարբեր մակարդակներև տարբեր հիմքերով։ Բայց սա միշտ քիչ թե շատ բարդ ճանաչողական գործողություն է:

Ճանաչումը, մի կողմից, տեղի է ունենում ընկալման շրջանակներում (ի տարբերություն ներկայացումների վերարտադրության), և միևնույն ժամանակ, իր ընդլայնված ձևով, դա մտածողության ակտ է։ Այն հիմնված է մի կողմից ընկալման, մյուս կողմից՝ մտածողության վրա։ Ճանաչման գործընթացն ինքնին կարող է ընթանալ տարբեր ձևերով. որոշ դեպքերում այն ​​իրականացվում է որոշակի իրավիճակի գաղափարների կամ հիշողությունների հիման վրա, երբ այս կամ նմանատիպ օբյեկտը նախկինում ընկալվել է. Մյուսներում ճանաչումն իր բնույթով ընդհանուր է` հիմնված օբյեկտների համապատասխան կատեգորիայի հայեցակարգի վրա. առաջին ճանապարհը, ըստ F.S. Rosenfeld-ի ուսումնասիրության, հատկապես տարածված է երիտասարդ նախադպրոցական տարիքի երեխաների մոտ:

Վերարտադրումը նյութի վերակառուցումն է, որը դժվարություններ չի առաջացնում և չի պահանջում ընկալման վրա հույս դնել:

Վերարտադրության ֆիզիոլոգիական հիմքը առարկաների և երևույթների ընկալման ժամանակ ավելի վաղ ձևավորված նյարդային կապերի նորացումն է։ Վերարտադրումը կարող է տեղի ունենալ հաջորդական հետկանչի տեսքով, սա ակտիվ կամային գործընթաց է։ Ինչ-որ բան հիշելով՝ մենք մի տեսակ հիշողության մեջ անցնում ենք վերարտադրման թեմայի հետ կապված փաստերը։ Մարդկանց մեջ հիշելը տեղի է ունենում ասոցիացիայի օրենքների համաձայն:

Հիշելը պահանջում է ուշադրության կենտրոնացում, երբեմն դա արվում է մեծ դժվարությամբ։ Վերարտադրումը կարող է լինել կամայական և ակամա: Հիշելը կամայական միտումնավոր վերարտադրություն է. մարդն ունի նախօրոք հիշելու նպատակ և դրա համար կիրառում է մտքի և կամքի ջանքերը: Ակամա վերարտադրությունը տեղի է ունենում, կարծես ինքնին: Այն հիմնված է ժամանակի կամ տարածության մեջ հարակից ասոցիացիաների վրա, որոշ դեպքերում նաև նմանության և հակադրության ասոցիացիաների վրա:

Տարբերակել ուղղակի և անուղղակի վերարտադրությունը: Ուղղակի ընկալումն ընթանում է առանց միջանկյալ ասոցիացիաների (օրինակ, այսպես է վերարտադրվում մտապահված բազմապատկման աղյուսակը)։ Միջնորդված ընկալմամբ մարդը հենվում է միջանկյալ ասոցիացիաների վրա՝ բառեր, պատկերներ, զգացմունքներ, արարքներ, որոնց հետ կապված է վերարտադրման օբյեկտը։

Մոռանալով.

Վերոնշյալ գործընթացներին զուգահեռ մոռանալը ոչ պակաս կարևոր, անհրաժեշտ և բնական է։ Այն արտահայտվում է հիշելու անհնարինության կամ սխալ ճանաչման կամ վերարտադրության մեջ։ Մոռանալու ֆիզիոլոգիական հիմքը կեղևային արգելակման որոշ տեսակներ են, որոնք խանգարում են ժամանակավոր նյարդային կապերի ակտուալացմանը (վերակենդանացմանը):

Մոռանալը օգտակար է և օրգանապես կապված է անհատի փորձի ձևավորման հետ։ Պետք է մոռանալ այն բոլոր տեղեկությունները, որոնք ակտուալ չեն, չեն կրկնվում, չեն վերարտադրվում մարդու կողմից նույնիսկ ներքին պլանում։ Առանց մոռանալու, թե՛ անձնական նշանակալից և թե՛ պատահական տեղեկատվությունը, ինչպես ճիշտ, այնպես էլ սխալ մտապահված գիտելիքները, կողք կողքի գոյակցում էին մտքում: Տհաճ, դժվար հուզական փորձառությունները մշտապես կհայտնվեին մտքում՝ ճնշելով մարդու բնականոն կյանքը։

Հոգեվերլուծության հիմնադիր Զ.Ֆրոյդը մեծ ուշադրություն է դարձրել առօրյա կյանքում առաջացող մոռացության մեխանիզմների վերլուծությանը։ Նա գրել է, որ այդ շատ տարածված մեխանիզմներից մեկը «մտքի գնացքի խաթարումն է ներքին բողոքի ուժով, որը բխում է ճնշված ինչ-որ բանից»։ Նա պնդում էր, որ մոռանալու շատ դեպքերում դա հիմնված է հիշելու չցանկանալու շարժառիթով: Նման հայտարարությամբ կարելի է վիճել, բայց դժվար թե պետք է հերքել, որ մոռացության նման մեխանիզմը կյանքում չի գործում։

Մոտիվացված մոռանալու օրինակներ, ըստ Զ.Ֆրեյդի, այն դեպքերն են, երբ մարդ ակամա կորցնում է, ինչ-որ տեղ դնում իր հետ կապված այն, ինչ ուզում է մոռանալ, և մոռանում է այդ բաները, որպեսզի չհիշեցնեն իրեն հոգեբանորեն տհաճ հանգամանքների մասին։

Կյանքում իսկապես տարածված է տհաճը մոռանալու միտումը։ Հատկապես հաճախ տհաճ մտադրությունների և խոստումների նման մոտիվացված մոռանալը դրսևորվում է այն դեպքերում, երբ դրանք կապված են բացասական հուզական փորձառություններ առաջացնող հիշողությունների հետ:

Մոռացության օրինաչափություններ.

1. Մոռանալը ժամանակի ընթացքում անհավասար է ընթանում: Նյութի ամենամեծ կորուստը տեղի է ունենում դրա ընկալումից անմիջապես հետո, իսկ ապագայում մոռանալն ավելի դանդաղ է ընթանում։

2. Մոռացվածը անմիջապես հետո ընկալումը կարող է որոշ ժամանակ անց վերականգնվել: Այս երեւույթը կոչվում է հիշողություն: Դրա էությունը կայանում է նրանում, որ հետագա վերարտադրությունը համալրվում է փաստերով և հասկացություններով, որոնք բացակայում էին նյութի առաջին վերարտադրման ժամանակ։

3. Մոռանալն ավելի արագ է ընթանում, եթե նյութը բավարար չափով չի հասկացվում մարդու կողմից:

4. Մոռանալն ավելի արագ է ընթանում, եթե նյութը հետաքրքիր չէ մարդուն, անմիջականորեն կապված չէ նրա գործնական կարիքների հետ։

5. Մոռանալու արագությունը ուղղակիորեն կախված է նյութի քանակից և այն յուրացնելու դժվարության աստիճանից։

անգիրացման գործընթաց.

Նվագարկում- մեր կողմից ավելի վաղ ընկալված, բայց չընկալված օբյեկտի պատկերի վերստեղծման գործընթացը այս պահին. Ճանաչման և վերարտադրման համար անհրաժեշտ նախապայմանն է տպագրություն, կամ անգիր, այն, ինչ ընկալվեց, ինչպես նաև դրա հետագա պահպանում.

Հիշողություն- բարդ մտավոր գործընթաց է, որը բաղկացած է միմյանց հետ կապված մի քանի մասնավոր գործընթացներից:

Հոգեբանության պատմության մեջ հնագույն ժամանակներից փորձեր են արվել բացատրելու մտավոր գործընթացների կապը մտապահման և վերարտադրության մեջ։ Նույնիսկ Արիստոտելը փորձեց եզրակացնել այն սկզբունքները, որոնցով մեր ներկայացուցչությունները կարող են հաղորդակցվել միմյանց հետ: Այս սկզբունքները, որոնք հետագայում կոչվեցին սկզբունքներ ասոցիացիաներ(խոսք «ասոցիացիա»նշանակում է «միացում», «միացություն») լայն տարածում են գտել հոգեբանության մեջ։ Այս սկզբունքներն են.

1. Միացում ըստ հարևանության. Ընկալվող պատկերները կամ ցանկացած ներկայացում առաջացնում են այն ներկայացումները, որոնք նախկինում զգացվել են իրենց հետ միաժամանակ կամ անմիջապես հետո: Օրինակ, մեր դպրոցական ընկերոջ կերպարը կարող է հիշել մեր կյանքի իրադարձությունները, որոնք դրական կամ բացասական զգացմունքային ենթատեքստ ունեն:

2. Ասոցիացիա ըստ նմանության. Ընկալվող պատկերները կամ որոշակի ներկայացումները մտքում առաջ են բերում այնպիսի պատկերներ, որոնք ինչ-որ կերպ նման են իրենց: Օրինակ՝ մարդու դիմանկարը տեսնելիս նրա մասին պատկերացում է առաջանում։ Կամ մեկ այլ օրինակ՝ երբ մենք տեսնում ենք որևէ առարկա, այն կարող է մեզ հիշեցնել ինչ-որ մարդու կամ երևույթի մասին:

3. Ասոցիացիան հակառակը. Ընկալվող պատկերները կամ որոշակի ներկայացումները մտքում առաջացնում են իրենց հակադրվող որոշ առումներով ներկայացումներ՝ հակադրվելով դրանց: Օրինակ, ինչ-որ սև բան ներկայացնելով, մենք կարող ենք այդպիսով պատկերում անվանել պատկեր սպիտակ գույն, և պատկերացնելով հսկա՝ մենք կարող ենք այդպիսով առաջացնել թզուկի պատկերը:

Ասոցիացիաների առկայությունը պայմանավորված է նրանով, որ առարկաներն ու երեւույթները իսկապես դրոշմվում ու վերարտադրվում են ոչ թե միմյանցից մեկուսացված, այլ միմյանց հետ կապված։ Ոմանց վերարտադրումը ենթադրում է մյուսների վերարտադրություն, որը որոշվում է առարկաների և երևույթների իրական օբյեկտիվ կապերով։ Դրանց ազդեցության տակ գլխուղեղի կեղևում առաջանում են ժամանակավոր կապեր, որոնք ֆիզիոլոգիական հիմք են ծառայում մտապահման և վերարտադրության համար։

Ասոցիացիայի ուսմունքը լայն տարածում է գտել հոգեբանության մեջ, հատկապես, այսպես կոչված, ասոցիատիվ հոգեբանության մեջ, որը ընդլայնել է ասոցիացիայի սկզբունքը բոլոր հոգեկան երեւույթների վրա (Դ. Հյում, Վ. Ջեյմ, Գ. Սպենսեր)։ Այս գիտական ​​ուղղության ներկայացուցիչները գերագնահատեցին ասոցիացիաների կարևորությունը, ինչը հանգեցրեց շատ հոգեկան երևույթների, ներառյալ հիշողության, որոշակիորեն աղավաղված պատկերացմանը: Այսպիսով, անգիրը դիտվում էր որպես ասոցիացիաների ձևավորում, իսկ վերարտադրումը որպես արդեն գոյություն ունեցող ասոցիացիաների օգտագործում։ Ասոցիացիաների ձևավորման հատուկ պայման է ժամանակի ընթացքում նույն գործընթացների կրկնությունը։

Ցավոք սրտի, շատ դեպքերում ասոցիատիվ հոգեբանության տեսությունները ներկայացնում են հոգեկան երևույթների մեխանիկական մեկնաբանության տարբերակ: Ասոցիացիանիստների ըմբռնման մեջ մտավոր գործընթացները կապված են, միավորվում են միմյանց հետ, անկախ այն բանից, որ մենք գիտակցում ենք բուն առարկաների և երևույթների էական ներքին կապերը, որոնց արտացոլումն են այդ մտավոր գործընթացները:

Միևնույն ժամանակ, ասոցիատիվ կապերի առկայությունը չի կարելի հերքել։ Այնուամենայնիվ, իսկապես գիտական ​​հիմնավորումըԱսոցիացիաների սկզբունքը և դրանց օրինաչափությունների բացահայտումը տրվել է Ի.Մ.Սեչենովի և Ի.Պ.Պավլովի կողմից։ Ըստ Պավլովի՝ ասոցիացիաները ոչ այլ ինչ են, քան ժամանակավոր կապ, որն առաջանում է երկու կամ ավելի գրգռիչների միաժամանակյա կամ հաջորդական գործողության արդյունքում։ Հարկ է նշել, որ ներկայումս հետազոտողների մեծամասնությունը ասոցիացիաները համարում է միայն որպես հիշողության երեւույթներից մեկը, այլ ոչ որպես դրա հիմնական, առավել եւս՝ միակ մեխանիզմը։

Հիշողության ուսումնասիրությունը հոգեբանական գիտության առաջին ճյուղերից էր, որտեղ կիրառվեց փորձարարական մեթոդը։ Դեռ 80-ական թթ. 19 - րդ դար Գերմանացի հոգեբան Գ. Էբբինգհաուսը առաջարկել է մի մեթոդ, որի միջոցով, նրա կարծիքով, հնարավոր է ուսումնասիրել «մաքուր» հիշողության օրենքները՝ անկախ մտածողության ակտիվությունից: Այս տեխնիկան անիմաստ sfffzlogs անգիր է անում: Արդյունքում նա դուրս բերեց նյութի մտապահման (անգիրացման) հիմնական կորերը և բացահայտեց ասոցիացիայի մեխանիզմների դրսևորման մի շարք առանձնահատկություններ։ Այսպիսով, օրինակ, նա պարզեց, որ համեմատաբար պարզ իրադարձությունները, որոնք ուժեղ տպավորություն են թողել մարդու վրա, կարելի է հիշել անմիջապես, ամուր և երկար: Ընդ որում, մարդը կարող է տասնյակ անգամ զգալ ավելի բարդ, բայց ոչ հետաքրքիր իրադարձություններ, բայց դրանք երկար չեն մնում հիշողության մեջ։ Գ. Էբբինգհաուսը նաև պարզել է, որ իրադարձությունների նկատմամբ մեծ ուշադրությամբ, դրա մեկ փորձը բավական է ապագայում այն ​​ճշգրիտ վերարտադրելու համար: Մեկ այլ եզրակացություն այն էր, որ երկար տող անգիր անելիս ծայրերում գտնվող նյութն ավելի լավ է վերարտադրվում («եզրային էֆեկտ»): Գ.Էբբինգհաուսի ամենակարեւոր ձեռքբերումներից էր մոռացության օրենքի բացահայտումը։ Այս օրենքը նրա կողմից ստացվել է անիմաստ եռատառ վանկերի անգիր անելու փորձերի հիման վրա։ Փորձերի ընթացքում պարզվեց, որ նման վանկերի շարքի առաջին առանց սխալների կրկնությունից հետո մոռանալը սկզբում շատ արագ է ընթանում: Արդեն առաջին ժամի ընթացքում ամբողջ ստացված տեղեկատվության մինչև 60%-ը մոռացվում է, իսկ վեց օր հետո դրա 20%-ից պակասը մնում է հիշողության մեջ: ընդհանուր թիվըսկզբնապես սովորած վանկերը.

Գ.Էբբինգհաուսի հետազոտություններին զուգահեռ հետազոտություններ են կատարել այլ գիտնականներ։ Մասնավորապես, հայտնի գերմանացի հոգեբույժ Է.Կրաեպելինը ուսումնասիրել է, թե ինչպես է ընթանում մտապահումը հոգեկան հիվանդ մարդկանց մոտ։ Մեկ այլ հայտնի գերմանացի գիտնական, հոգեբան Գ. Է. Մյուլլերը, իրականացրել է մարդկանց հիշողության հետքերի ամրագրման և վերարտադրման հիմնական օրենքների հիմնարար ուսումնասիրություն: Հարկ է նշել, որ սկզբում մարդու հիշողության գործընթացների ուսումնասիրությունը հիմնականում սահմանափակվում էր հատուկ գիտակցված մնեմոնիկ գործունեության ուսումնասիրությամբ (նյութերի կանխամտածված անգիր և վերարտադրման գործընթաց) և զգալիորեն. ավելի քիչ ուշադրությունտրվել է մարդկանց և կենդանիների մոտ հավասարապես դրսևորվող հետքերի դրոշմման բնական մեխանիզմների վերլուծությանը։ Դա կապված էր տարածվածԻնտրոսպեկտիվ մեթոդի հոգեբանության մեջ։ Այնուամենայնիվ, կենդանիների վարքագծի օբյեկտիվ ուսումնասիրության զարգացման հետ մեկտեղ զգալիորեն ընդլայնվել է հիշողության ուսումնասիրության ոլորտը: Այսպիսով, XIX-ի վերջին - XX դարի սկզբին: 1900-ականների սկզբին ուսումնասիրություններ հայտնվեցին ամերիկացի հոգեբան Է.Թորնդայկի կողմից, ով առաջին անգամ ուսումնասիրության առարկա դարձրեց կենդանու մոտ հմտությունների ձևավորումը։

Բացի ասոցիացիաների տեսությունից, կային նաև այլ տեսություններ, որոնք դիտարկում էին հիշողության խնդիրը։ Այսպիսով, ասոցիատիվ տեսությունը փոխարինվեց գեշտալտի տեսություն. Այս տեսության մեջ սկզբնական հայեցակարգը ոչ թե առարկաների կամ երևույթների ասոցիացիան էր, այլ դրանց սկզբնական, ինտեգրալ կազմակերպությունը՝ գեստալտը։ Այս տեսության կողմնակիցների կարծիքով, հիշողության գործընթացները որոշվում են գեստալտի ձևավորմամբ:

Ըստ երևույթին, պետք է պարզաբանել, որ «գեստալտ» ռուսերեն թարգմանության մեջ նշանակում է «ամբողջ», «կառույց», «համակարգ»: Այս տերմինն առաջարկվել է 20-րդ դարի առաջին երրորդում Գերմանիայում առաջացած ուղղության ներկայացուցիչների կողմից։ Այս ուղղության շրջանակներում առաջ քաշվեց հոգեկանը ինտեգրալ կառուցվածքների (գեստալտների) տեսանկյունից ուսումնասիրելու ծրագիր, ուստի հոգեբանական գիտության մեջ այս ուղղությունը սկսեց կոչվել գեշտալտ հոգեբանություն։ Հոգեբանության այս ոլորտի հիմնական պոստուլատը նշում է, որ ամբողջի համակարգային կազմակերպումը որոշում է դրա բաղկացուցիչ մասերի հատկությունները և գործառույթները: Հետևաբար, հիշողությունն ուսումնասիրելիս այս տեսության կողմնակիցները ելնում էին նրանից, որ և՛ մտապահման, և՛ վերարտադրման ընթացքում նյութը, որի հետ գործ ունենք, հայտնվում է ինտեգրալ կառուցվածքի տեսքով, և ոչ թե պատահական տարրերի, որոնք առաջացել են: ասոցիատիվ հիմք, ինչպես մեկնաբանում է կառուցվածքային հոգեբանությունը (B Wundt, E. B. Titchener): Անգիրացման և վերարտադրման դինամիկան գեշտալտ հոգեբանության տեսանկյունից ընկալվել է հետևյալ կերպ. Ոմանք, համապատասխան ժամանակի տվյալ պահին, պետությունը մարդու մեջ ստեղծում է անգիր կամ վերարտադրման որոշակի միջավայր: Համապատասխան վերաբերմունքը մտքում վերակենդանացնում է որոշ ինտեգրալ կառուցվածքներ, որոնց հիման վրա, իր հերթին, նյութը հիշվում կամ վերարտադրվում է։ Այս պարամետրը վերահսկում է մտապահման և վերարտադրման ընթացքը, որոշում է անհրաժեշտ տեղեկատվության ընտրությունը:

Նշենք, որ այն ուսումնասիրություններում, որտեղ փորձեր են արվել գեշտալտ հոգեբանության դիրքերից փորձեր կատարել, շատ հետաքրքիր փաստեր են ստացվել։ Այսպիսով, B.V. Zeigarnik-ի ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ եթե առարկաներին առաջարկվել է մի շարք առաջադրանքներ, և ոմանց թույլ են տվել կատարել, իսկ մյուսներին ընդհատել են թերիները, ապա ավելի ուշ սուբյեկտները հիշել են թերի առաջադրանքները երկու անգամ ավելի հաճախ, քան ավարտվածները ընդհատման ժամանակ: . Այս երեւույթը կարելի է բացատրել հետեւյալ կերպ. Առաջադրանք ստանալիս առարկան այն ավարտելու անհրաժեշտություն է ունենում։ Այս կարիքը, որը Կ.Լևինը կոչեց քվազի կարիքավելանում է առաջադրանքի առաջընթացի հետ: Այն իրականացվում է, երբ առաջադրանքը ավարտված է, և մնում է անբավարար, եթե առաջադրանքը չի ավարտվում: Հետեւաբար մոտիվացիան ազդում է հիշողության ընտրողականության վրա՝ նրա մեջ պահելով անավարտ առաջադրանքների հետքերը։

Այնուամենայնիվ, պետք է նշել, որ, չնայած որոշակի հաջողություններին և ձեռքբերումներին, գեշտալտ հոգեբանությունը չի կարողացել խելամիտ պատասխան տալ հիշողության ուսումնասիրության ամենակարևոր հարցերին, այն է՝ դրա ծագման հարցին: Երկու այլ ուղղությունների ներկայացուցիչներ չկարողացան պատասխանել այս հարցին. վարքագիծըև հոգեվերլուծություն.

Իրենց հայացքներում վարքագծի ներկայացուցիչները պարզվեց, որ շատ մոտ են ասոցիացիանիստներին։ Միակ տարբերությունն այն էր, որ վարքագծայինները շեշտում էին նյութը հիշելու ամրապնդման դերը: Նրանք ելնում էին այն պնդումից, որ հաջող մտապահման համար անհրաժեշտ է ինչ-որ ազդակով ամրապնդել մտապահման գործընթացը։

Իր հերթին, հոգեվերլուծության ներկայացուցիչների արժանիքն այն է, որ նրանք բացահայտեցին հույզերի, շարժառիթների և կարիքների դերը հիշելու և մոռանալու գործում: Այսպիսով, նրանք պարզեցին, որ մեր հիշողության մեջ ամենահեշտ վերարտադրվող իրադարձություններն են, որոնք դրական հուզական ենթատեքստ ունեն, և հակառակը՝ բացասական իրադարձություններն արագ մոռացվում են:

Մոտավորապես նույն ժամանակ, այսինքն՝ սկզբում XXգ., առաջանում է հիշողության իմաստային տեսություն. Այս տեսության ներկայացուցիչները պնդում էին, որ համապատասխան գործընթացների աշխատանքը ուղղակիորեն կախված է իմաստային կապերի առկայությունից կամ բացակայությունից, որոնք միավորում են մտապահված նյութը քիչ թե շատ ընդարձակ իմաստային կառույցների մեջ: Այս ուղղության առավել ակնառու ներկայացուցիչներն էին Ա. Բինեն և Կ. Բյուլերը, ովքեր ապացուցեցին, որ նյութի իմաստային բովանդակությունն առաջին պլան է մղվում անգիր անելիս և վերարտադրելիս։

Հատուկ տեղհիշողության ուսումնասիրության մեջ սովորելու խնդիրն է հիշողության ավելի բարձր կամավոր և գիտակից ձևեր, թույլ տալով մարդուն գիտակցաբար կիրառել մնեմոնիկ գործունեության տեխնիկան և կամայականորեն անդրադառնալ իր անցյալի ցանկացած հատվածին: Հարկ է նշել, որ առաջին անգամ նման հետաքրքիր խնդրի առկայությունը նկատել են իդեալիստ փիլիսոփաները, ովքեր, փորձելով նկարագրել այդ երեւույթները, հակադրել են դրանք. բնական ձևերհիշողությունը և համարվում է բարձր գիտակցական հիշողության դրսեւորում։ Ցավոք, իդեալիստ փիլիսոփաների այս փորձերը չդարձան հատուկ քննարկման առարկա գիտական ​​հետազոտություն. Հոգեբանները կա՛մ խոսեցին հիշելու գործում ասոցիացիաների դերի մասին, կա՛մ նշում էին, որ մտքերը հիշելու օրենքները զգալիորեն տարբերվում են հիշելու տարրական օրենքներից: Ծագման հարցը, և առավել ևս՝ մարդու մոտ հիշողության ավելի բարձր ձևերի զարգացման հարցը գրեթե երբեք չի բարձրացվել:

Առաջին անգամ երեխաների մոտ հիշողության ավելի բարձր ձևերի համակարգված ուսումնասիրություն իրականացվեց ականավոր ռուս հոգեբան Լ. Ս. Վիգոտսկու կողմից, ով 1920-ականների վերջին: սկսեց ուսումնասիրել հիշողության ավելի բարձր ձևերի զարգացման հարցը և իր ուսանողների հետ միասին ցույց տվեց, որ հիշողության ավելի բարձր ձևերը բարդ ձև են. մտավոր գործունեությունծագումով սոցիալական։ Որպես առաջարկվող մաս Վիգոտսկու տեսությունԲացահայտվել են բարձր մտավոր գործառույթների ծագումը, հիշողության ֆիլո- և օնտոգենետիկ զարգացման փուլերը, ներառյալ կամավոր և ակամա, ինչպես նաև ուղղակի և անուղղակի հիշողությունը:

Հարկ է նշել, որ Վիգոտսկու աշխատանքները ֆրանսիացի գիտնական Պ. Ժանետի ուսումնասիրությունների հետագա զարգացումն էին, ով առաջիններից մեկն էր, ով մեկնաբանեց հիշողությունը որպես գործողությունների համակարգ, որը կենտրոնացած էր նյութի մտապահման, մշակման և պահպանման վրա: Դա ֆրանսիացիներն են հոգեբանական դպրոցԱպացուցված է հիշողության բոլոր գործընթացների սոցիալական պայմանականությունը, դրա անմիջական կախվածությունը մարդու գործնական գործունեությունից։

Ներքին հոգեբանները շարունակել են ուսումնասիրել կամայական մնեմոնիկ գործունեության ամենաբարդ ձևերը, որոնցում հիշողության գործընթացները կապված են մտքի գործընթացների հետ: Այսպիսով, Ա.Ա.Սմիրնովի և Պ․ բարդ նյութերի անգիր մեթոդներ. Օրինակ, Սմիրնովը պարզել է, որ գործողությունները ավելի լավ են հիշվում, քան մտքերը, իսկ գործողություններից, իրենց հերթին, ավելի ամուր են հիշվում խոչընդոտները հաղթահարելու հետ կապված գործողությունները:

Չնայած հիշողության վերաբերյալ հոգեբանական հետազոտությունների իրական հաջողությանը, հետքեր տպագրելու ֆիզիոլոգիական մեխանիզմը և բուն հիշողության բնույթը լիովին ուսումնասիրված չեն: XIX-ի վերջի - XX դարի սկզբի փիլիսոփաներ և հոգեբաններ: սահմանափակվել են նշելով, որ հիշողությունը « ընդհանուր սեփականությունգործ»: 40-ական թվականներին: 20 րդ դար Կենցաղային հոգեբանության մեջ արդեն կարծիք կա, որ հիշողությունուղեղի ֆունկցիան է հիշողության ֆիզիոլոգիական հիմքըէ պլաստիկ նյարդային համակարգ . Նյարդային համակարգի պլաստիկությունըարտահայտված նրանով, որ յուրաքանչյուր նեյրո-ուղեղային պրոցես թողնում է իր ետևում հետեւել, փոխելով հետագա պրոցեսների բնույթը և առաջացնելով դրանց կրկնության հավանականությունը, երբ բացակայում է զգայարանների վրա ազդող գրգռիչը։ Նյարդային համակարգի պլաստիկությունը դրսևորվում է նաև հոգեկան գործընթացների առնչությամբ, որն արտահայտվում է գործընթացների միջև կապերի առաջացմամբ։ Արդյունքում, մի հոգեկան գործընթաց կարող է առաջացնել մյուսը:

Վերջին 30 տարում իրականացվել են ուսումնասիրություններ, որոնք ցույց են տվել, որ հետքերի տպագրումը, պահպանումը և վերարտադրումը կապված են խորը կենսաքիմիական պրոցեսների հետ, մասնավորապես՝ ՌՆԹ-ի փոփոխման հետ, և որ հիշողության հետքերը կարող են փոխանցվել հումորային, կենսաքիմիական ձևով։ ճանապարհ. Սկսվեցին ինտենսիվ հետազոտություններ այսպես կոչված գործընթացների վերաբերյալ արձագանքման գրգռումներ,որը սկսեց դիտվել որպես հիշողության ֆիզիոլոգիական սուբստրատ։ Հայտնվեց հետազոտության մի ամբողջ համակարգ, որտեղ մանրակրկիտ ուսումնասիրվեց հետքերի աստիճանական համախմբման (համախմբման) գործընթացը։ Բացի այդ, ի հայտ են եկել ուսումնասիրություններ, որոնք փորձել են մեկուսացնել ուղեղի այն հատվածները, որոնք անհրաժեշտ են հետքերի պահպանման և նյարդաբանական մեխանիզմների հիմքում ընկած հիշելու և մոռանալու համար:

Չնայած այն հանգամանքին, որ շատ հարցեր մնում են չլուծված հիշողության ուսումնասիրության մեջ, հոգեբանությունն այժմ լայնածավալ նյութեր ունի այս խնդրի վերաբերյալ: Այսօր հիշողության գործընթացների ուսումնասիրության բազմաթիվ մոտեցումներ կան։ Ընդհանուր առմամբ, դրանք կարելի է համարել բազմամակարդակ, քանի որ կան հիշողության տեսություններ, որոնք ուսումնասիրում են մտավոր գործունեության այս ամենաբարդ համակարգը հոգեբանական, ֆիզիոլոգիական, նեյրոնային և կենսաքիմիական մակարդակներում։ Եվ որքան ավելի բարդ է ուսումնասիրվող հիշողության համակարգը, այնքան բնականաբար ավելի բարդ է տեսությունը, որը փորձում է գտնել դրա հիմքում ընկած մեխանիզմը:

Հիշողություն- Սա մտավոր ճանաչողական գործընթաց է, որը բաղկացած է մարդու կողմից տարբեր տեղեկություններ անգիր անելուց, պահպանելուց, հետագայում ճանաչելուց և վերարտադրելուց:
Այսպիսով, հիշողությունը բարդ մտավոր գործընթաց է, որը բաղկացած է միմյանց հետ կապված մի քանի մասնավոր գործընթացներից:

Որպես հիշողության մաս կարելի է առանձնացնել առանձին գործընթացներ։ Հիմնականներն են. անգիրացում, պահպանում, վերարտադրում, ճանաչումև մոռանալով.

Հիշողության գործունեությունը սկսվում է հիշելուց:

անգիր անելը - Սա է ընկալված տեղեկատվության տպագրման եւ հետագա պահպանման գործընթացը, այս պատկերացումները եւ տպավորությունները շտկելը, որոնք մտքում առաջանում են մտքում `սենսացիայի եւ ընկալման գործընթացում իրականության օբյեկտների եւ երեւույթների ազդեցության տակ: Ըստ այս գործընթացի ակտիվության աստիճանի, ընդունված է տարբերակել անգիրի երկու տեսակ. ակամա (կամ ակամա)և դիտավորյալ (կամ կամայական):

ոչ միտումնավորԱնգիրացումն անգիրացում է առանց կանխորոշված ​​նպատակի, առանց որևէ տեխնիկայի կիրառման և կամային ջանքերի դրսևորման։ Սա պարզ դրոշմ է այն բանի, թե ինչ է ազդել մեզ վրա և պահպանել է ուղեղի կեղևում գրգռվածության որոշակի հետք: Օրինակ՝ անտառում զբոսնելուց կամ թատրոն այցելելուց հետո մենք կարող ենք հիշել մեր տեսածի մեծ մասը, թեև մենք հատուկ խնդիր չենք դրել հիշելու։

Սկզբունքորեն, յուրաքանչյուր պրոցես, որը տեղի է ունենում գլխուղեղի կեղևում արտաքին գրգռիչի ազդեցության հետևանքով, թողնում է հետքեր, թեև դրանց ուժգնության աստիճանը տարբեր է։ Լավագույն բանը, որ պետք է հիշել, այն է, ինչը կենսական նշանակություն ունի կարևորությունըմարդու համար՝ այն ամենը, ինչ կապված է նրա շահերի ու կարիքների, նրա գործունեության նպատակների ու խնդիրների հետ։ Հետևաբար, նույնիսկ ակամա անգիր անելը, որոշակի առումով, ընտրովի է և որոշվում է շրջակա միջավայրի նկատմամբ մեր վերաբերմունքով:

Ի տարբերություն ակամա հիշողության կամայական(կամ կանխամտածված) անգիրացումը բնութագրվում է նրանով, որ մարդն իրեն հատուկ նպատակ է դնում՝ հիշել որոշ տեղեկություններ և օգտագործում է անգիր անելու հատուկ տեխնիկա: Կամայական անգիրը հատուկ և բարդ մտավոր գործունեություն է, որը ենթակա է հիշելու առաջադրանքին: Բացի այդ, կամավոր մտապահումը ներառում է մի շարք գործողություններ, որոնք կատարվում են նպատակին ավելի լավ հասնելու համար:

Ընդունված է հատկացնել իմաստալիցև մեխանիկականանգիր անելը.

Մեխանիկական հիշողություն -սա անգիրացում է՝ առանց ընկալվող նյութի տարբեր մասերի միջև տրամաբանական կապի գիտակցման: Նման մտապահման օրինակ է անգիր անելը, վիճակագրական տվյալների անգիր անելը, պատմական տարեթվերև այլն: Հանգիստ մտապահման հիմքը նյութի կրկնվող կրկնությունն է:

Ի տարբերություն սրա իմաստալից անգիրհիմնված է նյութի առանձին մասերի ներքին տրամաբանական կապերի ըմբռնման վրա։ Երկու դիրքորոշում, որոնցից մեկը մյուսից եզրակացություն է, հիշվում են ոչ թե այն պատճառով, որ դրանք ժամանակին հաջորդում են միմյանց, այլ այն պատճառով, որ դրանք տրամաբանորեն կապված են։ Հետևաբար, իմաստալից անգիրացումը միշտ կապված է մտածողության գործընթացների հետ և հիմնված է հիմնականում երկրորդ ազդանշանային համակարգի մակարդակում նյութի մասերի միջև ընդհանրացված կապերի վրա:

Նյութի ըմբռնումը ձեռք է բերվում հետևյալ մեթոդներով.

o ուսումնասիրված նյութում հիմնական մտքերի ընդգծում և պլանի տեսքով խմբավորում.

o ընդգծելով իմաստային ուժեղ կետերը;

o համեմատություն;

o կրկնության մեթոդ՝ կենտրոնացված և բաշխված;

o անգիրության ընթացքում վերարտադրման եղանակը.

Կամայական մտապահման առավելություններն ակնհայտ են միայն առաջին հայացքից։ հայտնի հետազոտություն տնային հոգեբանՊ.Ի.Զինչենկոն համոզիչ կերպով ապացուցեց, որ մտածելակերպը, որը նրան դարձնում է առարկայի գործողության անմիջական նպատակը, ինքնին որոշիչ չէ մտապահման գործընթացի արդյունավետության համար: Որոշ դեպքերում ակամա մտապահումը կարող է ավելի արդյունավետ լինել, քան կամայական: Զինչենկոյի փորձերում նկարների ոչ միտումնավոր անգիր անելը գործունեության ընթացքում, որի նպատակն էր նրանց դասակարգումը (առանց հիշելու առաջադրանքի), պարզվեց, որ միանշանակ ավելի բարձր էր, քան այն դեպքում, երբ առարկաներին հանձնարարված էր հատուկ հիշել նկարները:

Պահպանում - սա հիշողության մեջ սովորածի պահպանումն է, այսինքն՝ ուղեղում հետքերի ու կապերի պահպանումը։ Ուղեղում նյարդային կապեր են հաստատվում բջիջների միջև, ինչի արդյունքում ձևավորվում է նյարդային ուղի:

Մոռանալով - անհետացում, հիշողությունից կորուստ, այսինքն՝ անհետացման գործընթաց, վերացում, հետքերի «ջնջում», կապերի արգելակում։ Բնավորությամբ հակադիր այս երկու գործընթացներն ըստ էության են տարբեր բնութագրերմեկ գործընթաց. մենք խոսում ենք հիշողության մեջ նյութի պահպանման մասին, երբ դրա մոռանալը չկա, իսկ մոռանալը հիշողության նյութի վատ պահպանումն է։ Ուստի պահպանումը ոչ այլ ինչ է, քան պայքար մոռացության դեմ։

Մոռանալը շատ նպատակահարմար է, բնական և պահանջվող գործընթացև միշտ չէ, որ պետք է բացասական գնահատական ​​տալ: Եթե ​​մենք չունենայինք մոռանալու ունակություն, մեր հիշողությունը կլցվեր մանր ու ավելորդ տեղեկությունների, փաստերի, մանրամասների, մանրամասների զանգվածով։ Մեր ուղեղը ծանրաբեռնված կլինի ինֆորմացիայով։ Իսկ մոռանալը թույլ է տալիս ուղեղին ազատվել ավելորդ ինֆորմացիայից: Ֆենոմենալ (ակնառու) հիշողությամբ շատ մարդիկ դժգոհում են, որ իրենց ուղեղը բառացիորեն «խցանված է» բազմաթիվ ավելորդ փաստերով, և դա հաճախ խանգարում է հիշել անհրաժեշտ և անհրաժեշտ տեղեկատվությունը։

Սանկտ Պետերբուրգի պետական ​​սպասարկման և տնտեսագիտության համալսարան.

վերացական

ըստ կարգապահության:

Հոգեբանություն և մանկավարժություն.

«Հիշողություն. Հիշողության հիմնական գործընթացները. Տեսակներ և ձևեր

հիշողություն. Հիշողության օրենքը. »

Ավարտել է ուսանողը`_____

Ընդունված է: 1 դասընթաց հեռակա բաժին

IT&RB ________________ _

Մասնագիտություն՝ 080401.65

ապրանքային մենեջեր՝ փորձագետ ______

Լևանովսկայա Լ.Ի. __________

1. Ներածություն…………………………………………………………………………………………………………………………… …..3

2. Հիշողություն……………………………………………………………………………………………………………………………… ……….4

3. Հիշողության հիմնական գործընթացները ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………

4. Հիշողության տեսակներն ու ձևերը……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

5. Հիշողության օրենքը…………………………………………………………………………………………………………………………… … ..տասնմեկ

6. Եզրակացություն…………………………………………………………………………………………………………………………….. …տասներեք

7. Հղումներ…………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Ներածություն.

Հիշողությունը մեր կարողություններից ամենադյուրինն է: Ծերության ժամանակ մենք հիշում ենք ութսուն տարի առաջվա մանկության իրադարձությունները, կամ նույնիսկ ավելի վաղ: Պատահաբար ընկած բառը մեզ համար կարող է վերածնվել, թվում էր՝ վաղուց մոռացված դեմքի գծեր, անուն, ծովային կամ լեռնային բնապատկեր։ Հիշողությունը սահմանում է մեր անհատականությունը և ստիպում մեզ գործել այս կամ այն ​​կերպ, ավելին, քան մեր անհատականության որևէ այլ հատկանիշ: Մեր ողջ կյանքը ոչ այլ ինչ է, եթե ոչ ուղի դեպի փորձված անցյալից դեպի անհայտ ապագա, սրբագործված միայն այդ խուսափողական պահին, իսկապես փորձառու սենսացիաների այդ պահին, որը մենք անվանում ենք «ներկա»: Այնուամենայնիվ, ներկան անցյալի շարունակությունն է, այն աճում է անցյալից և կերտվում նրանով հիշողության շնորհիվ։ Հիշողությունն է, որ փրկում է անցյալը մոռացությունից, թույլ չի տալիս, որ այն դառնա նույնքան անհասկանալի, որքան ապագան։ Այսինքն՝ հիշողությունը ուղղություն է տալիս ժամանակի ընթացքին։

Մեզանից յուրաքանչյուրի համար հիշողությունը եզակի է: Հիշողությունը թույլ է տալիս մեզ տեղյակ լինել ինչպես մեր անհատականության, այնպես էլ այլ մարդկանց անհատականության մասին: Կորցնելով հիշողությունը՝ մարդը կորցնում է իր սեփական «ես»-ը, դադարում է գոյություն ունենալ։ Ահա թե ինչու հիշողության կորստի կլինիկական դեպքերն այդքան անվերջ հետաքրքիր և վախեցնող են։ Մարդկային հիշողությունը կոդավորված է տասը միլիարդ նյարդային բջիջներում, որոնք կազմում են մեր ուղեղը, և այդ բջիջների միջև տասը տրիլիոն կապերում: Հիշողության հետքերը կենդանի գործընթացներ են, որոնք փոխակերպվում և լցվում են նոր բովանդակությամբ ամեն անգամ, երբ մենք դրանք կյանքի ենք կոչում:

Հիշողություն.

Հիշողությունը մտավոր արտացոլման ձև է, որը բաղկացած է անցյալի փորձի ամրագրումից, պահպանումից և հետագա վերարտադրումից՝ դա հնարավոր դարձնելով։ վերաօգտագործումգործունեության մեջ կամ վերադառնալ գիտակցության ոլորտ. Հիշողությունը կապում է առարկայի անցյալը նրա ներկայի և ապագայի հետ և ամենակարևորն է ճանաչողական ֆունկցիահիմքում ընկած զարգացումը և ուսումը:

Հիշողությունը մտավոր գործունեության հիմքն է։ Առանց դրա անհնար է հասկանալ վարքի, մտածողության, գիտակցության, ենթագիտակցության ձևավորման հիմքերը։ Ուստի մարդուն ավելի լավ հասկանալու համար անհրաժեշտ է որքան հնարավոր է շատ բան իմանալ մեր հիշողության մասին։

Վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում, կապված գենետիկայի և մոլեկուլային ֆիզիոլոգիայի, ինչպես նաև կիբեռնետիկայի զարգացման հետ, կենսաբանական հիմքերի և ֆիզիոլոգիական մեխանիզմներհիշողություն. Այս ուսումնասիրություններից մի քանիսն իրականացվել են նեյրոնային մակարդակում, այսինքն. անգիրացման գործընթացում առանձին նյարդային բջիջների և նրանց անսամբլների աշխատանքի ուսումնասիրության մակարդակում։ Ցույց է տրվել, որ հիշողության հետքերը հայտնաբերվում են մտապահման գործընթացում տեղի ունեցող փոփոխություններում նյարդային բջիջներըուղեղի անհատական ​​կառուցվածքները. Սա, մասնավորապես, արտահայտվում է հիպոկամպուսում նեյրոնների պլաստիկության (արձագանքողականության) բարձրացմամբ, ցանցաթաղանթային ձևավորումով և շարժիչային ծառի կեղևով` անգիրացման գործընթացում գրգռիչ ազդեցությունների նկատմամբ:

Հիպոթեզներ կան հիշողության գործընթացներում գլիալ տարրերի, ՌՆԹ-ի և ԴՆԹ-ի մոլեկուլների դերի մասին։ Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ գլիան՝ ուղեղի և ողնուղեղի բջիջները, որոնք լրացնում են նեյրոնների և արյունատար անոթների միջև ընկած տարածությունը, կապված է LTP-ի աշխատանքի հետ: Ենթադրվում է նաև, որ հիշողությունը կապված է ՌՆԹ-ի մոլեկուլների կառուցվածքի փոփոխությունների, ինչպես նաև ուղեղի որոշ կազմավորումներում ՌՆԹ-ի պարունակության հետ։

Այնուամենայնիվ, կան միանգամայն միանշանակ, համոզիչ պատասխաններ ուղեղի տարբեր բջիջների դերի մասին տեղեկատվության անգիր և վերարտադրման գործընթացներում, ինչպես նաև հիշողության մեջ տեղի ունեցող փոփոխությունների կարևորության վերաբերյալ հարցերին: մոլեկուլային մակարդակդեռ չի ստացվել։ Ուստի վերը նշված ենթադրությունները կարելի է համարել միայն որպես հետաքրքիր վարկածներ։ Այս առումով առավել օգտակար են հիշողության օրենքները հասկանալու և այն վերահսկելու ուղիներ մշակելու համար հոգեբանական տեսություններհիշողություն.

Հիշողության մասին առաջին տեսություններից մեկը, որը մինչ օրս չի կորցրել իր նշանակությունը, ասոցիատիվ տեսությունն է, որն առաջացել է դեռևս 17-րդ դարում։ Այս տեսությունը հիմնված է ասոցիացիայի հայեցակարգի վրա՝ կապը առանձին հոգեկան երևույթների, ինչպես նաև դրանց և արտաքին աշխարհի երևույթների (օբյեկտների) միջև։

Այս տեսությանը համահունչ հիշողությունը հասկացվում էր որպես բարդ համակարգկարճաժամկետ և երկարաժամկետ, քիչ թե շատ կայուն ասոցիացիաներ ըստ հարևանության, նմանության, հակադրության, ժամանակային և տարածական մոտիկության, որոնք ընկած են CP-ի և DP-ի հիմքում: Այս տեսության շնորհիվ հայտնաբերվեցին և նկարագրվեցին գործունեության բազմաթիվ օրինաչափություններ և հիշողության մեխանիզմներ (օրինակ՝ Գ. Էբբինգհաուսի օրենքները)։ Սակայն ժամանակի ընթացքում այս տեսությունը բախվեց մի շարք անլուծելի խնդիրների, որոնցից հիմնականը մարդկային հիշողության ընտրողականությունը բացատրելու խնդիրն էր։

XIX դարի վերջին։ Գեշտալտ հոգեբանությունը փոխարինեց հիշողության ասոցիատիվ տեսությանը: Նրա համար սկզբնական հայեցակարգը և միևնույն ժամանակ հիմնական սկզբունքը, որի հիման վրա անհրաժեշտ է բացատրել հիշողության երևույթները, ոչ թե առաջնային տարրերի ասոցիացիան էր, այլ դրանց ամբողջական կազմակերպումը` գեստալտը: Հենց գեշտալտի պահպանման ձևավորման օրենքներն են, ըստ այս տեսության կողմնակիցների, որ որոշում են հիշողությունը։ Այս տեսության համաձայն՝ առանձնահատուկ նշանակություն է տրվել նյութի կառուցվածքին։ Անգիրացման և վերարտադրման դինամիկան իրենց բազմաթիվ դրսևորումներում դիտվում էր հետևյալ կերպ. Մարդու կարիքի վիճակը նրա մեջ ստեղծում է մտապահման կամ վերարտադրման որոշակի միջավայր. այն վերակենդանացնում է մտքում որոշակի կառույցներ, որոնց հիման վրա, իր հերթին, հիշում է կամ

որոշակի նյութ վերարտադրվում է անձի կողմից.

Գտնելով հիշողության ընտրողականության որոշ փաստերի հոգեբանական բացատրություն՝ այս տեսությունը, այնուամենայնիվ, բախվեց մարդու հիշողության ձևավորման և զարգացման խնդրին ֆիլո- և օնտոգենեզում:

Հիշողության ծագման հարցին չպատասխանեցին հոգեբանական հետազոտության այլ ոլորտների ներկայացուցիչները՝ վարքագծային և հոգեվերլուծություն:

Բևորագետների տեսակետները մոտ են ասոցիատիվ տեսության կողմնակիցների տեսակետներին։ Միակ էական տարբերությունն այն է, որ վարքագծերը շեշտել են ամրապնդման դերը նյութը հիշելու գործում և մեծ ուշադրություն են դարձրել այն ուսումնասիրությանը, թե ինչպես է հիշողությունը աշխատում ուսուցման գործընթացում:

Զ.Ֆրոյդի և նրա հետևորդների վաստակը կարելի է համարել մոռանալու և հիշելու մնեմոնիկ գործընթացներում զգացմունքների դերի պարզաբանումը։ Հոգեվերլուծության շնորհիվ շատ հետաքրքիր հոգեբանական մեխանիզմներենթագիտակցական մոռանալը կապված է մարդու մոտիվացիոն ոլորտի հետ.

Կիբեռնետիկայի զարգացման սկզբում սկսվեց մոդելավորվել համակարգչային տեխնոլոգիաների և մաթեմատիկական ծրագրավորման գալուստը գիտելիքների, հիշողության գործընթացների, հիշողության մեխանիզմների, համակարգչի միջոցով տեղեկատվության պահպանման և վերարտադրման մեթոդների այս ոլորտներում: Հոգեբանության մեջ սկսեց զարգանալ նոր տեսությունհիշողություն, որը կարելի է անվանել տեղեկատվական-կիբեռնետիկ։ Այս ուղղությունը շատ խոստումնալից է, քանի որ. Մարդու ուղեղը նույնպես մի տեսակ բարդ համակարգիչ է։ Հիշողության մեջ տեղի ունեցող գործընթացների, ինչպես նաև ճանաչողության և ընդհանրապես մտածողության գործընթացների ըմբռնումը օգնում է ստեղծել համակարգիչների նոր սերունդներ, որոնց աշխատանքը հիմնված է նյարդայինին նման գործընթացների վրա։

Խորհրդային հոգեբանության մեջ գերակշռում է զարգացած հիշողության ուսումնասիրության միտումը, որը կապված է գործունեության ընդհանուր հոգեբանական տեսության հետ։ Այս տեսության համատեքստում հիշողությունը հանդես է գալիս որպես հոգեբանական գործունեության հատուկ տեսակ, որպես մարդու տեսական և գործնական գործողությունների համակարգ, որն ուղղված է տարբեր տեղեկատվության անգիրին, պահպանմանը և վերարտադրմանը:

Հիշողության՝ որպես գործունեության ուսումնասիրության սկիզբը դրվել է ֆրանսիացի հետազոտողների, մասնավորապես Պ.Ժանետի աշխատություններով։ Նա առաջիններից էր, ով հիշողությունը մեկնաբանեց որպես գործողությունների համակարգ, որը կենտրոնացած է տեղեկատվության հիշելու, մշակելու և պահպանելու վրա: Ֆրանսիական հոգեբանության դպրոցը ապացուցեց հիշողության բոլոր գործընթացների սոցիալական պայմանավորումը, նրա կախվածությունը մարդկանց գործնական գործունեությունից:

Մեզ մոտ այս հայեցակարգը ստացել է իր հետագա զարգացումԼ.Ս. Վիգոտսկու և նրա ամենամոտ ուսանողների՝ Ա.Ն.Լեոնտևի և Ա.

Պ.Ի.Զինչենկոն և Ա.Ա.Սմիրնովը նույնպես նշանակալի ներդրում են ունեցել հիշողության ուսումնասիրության գործում։ Նրանք մանրամասն ուսումնասիրել են ակամա և կամավոր մտապահման կախվածությունը գործնական գործունեության կազմակերպումից և այլ պայմաններից, որոնցում մարդը անգիր է անում կամ վերարտադրում տեղեկատվություն։

Հիշողության ակտիվ տեսության համաձայն՝ տարբեր ներկայացումների միջև կապեր-ասոցիացիաների ձևավորումը, ինչպես նաև նյութի անգիրացումը, պահպանումը և վերարտադրումը բացատրվում են նրանով, թե ինչ է անում մարդը անգիր նյութի հետ աշխատելու ընթացքում, և նաև այն տեղով, որ զբաղեցնում են մնեմոնիկ գործընթացները գործունեության ամբողջական կառուցվածքում։

Հիշողության հիմնական գործընթացները.

Հիշողության հիմնական գործընթացներն են անգիրը, պահպանումը, ճանաչումը և վերարտադրումը։

Անգիրացումը ստացված տպավորությունները հիշողության մեջ պահելուն ուղղված գործընթաց է, խնայողության նախապայման։

Պահպանում - նյութի ակտիվ մշակման, համակարգման, ընդհանրացման, դրա յուրացման գործընթաց Հոգեբանություն.

Վերարտադրումն ու ճանաչումը նախկինում ընկալվածի վերականգնման գործընթացներն են։ Նրանց միջև տարբերությունը կայանում է նրանում, որ ճանաչումը տեղի է ունենում այն ​​ժամանակ, երբ օբյեկտը կրկին հանդիպում է, երբ այն նորից ընկալվում է: Վերարտադրումը տեղի է ունենում օբյեկտի բացակայության դեպքում:

Անգիրացում. Անգիրը կարող է լինել կամայական և ակամա՝ կախված մտապահման նպատակի առկայությունից կամ բացակայությունից:

Ակամա անգիր անելը ակամա անգիր անելն է, երբ մարդը հիշելու նպատակ չի դնում, անգիր անելու համար ջանք չի գործադրում, անգիրն ապահովելու համար հատուկ տեխնիկա չի օգտագործում։ Նյութը հիշվում է այնպես, կարծես ինքնին։

Իրադարձությունները ակամա հիշվում են անձնական կյանքիհատկապես նրանք, որոնք ուժեղ տպավորություն թողեցին: Ակամայից հիշվում է այն, ինչ կապված է գործունեության նպատակի, դրա հիմնական բովանդակության հետ։

Կամայական անգիրացումը բնութագրվում է գիտակցված նպատակի առկայությամբ՝ հիշել նյութը: Դրա համար կազմակերպվում է անգիր սովորելու գործընթացը, կիրառվում են կամային ուժեր։ Անգիրացման գործընթացում օգտագործվում են հատուկ տեխնիկա, որոնք նպաստում են մտապահմանը` հիմնական մտքերի ընդգծում, պլան կազմել, կրկնություն և այլն:

Մեկ այլ հատկանիշի համաձայն՝ հիշողության հիմքում ընկած կապերի (ասոցիացիաների) բնույթի համաձայն, անգիրը բաժանվում է մեխանիկական և իմաստալից:

Մեխանիկական անգիրացումը հիմնված է կրկնակի կրկնության միջոցով արտաքին կապերի ամրագրման վրա:

Իմաստալից մտապահումը հիմնված է արդեն հայտնի նյութի և մասերի միջև իմաստային կապերի հաստատման վրա: այս նյութը. Վերլուծվում և ամփոփվում են առանձին մասեր:

Անգիրացումն ավելի արագ և դիմացկուն է:

Սակայն երբեմն միայն բովանդակալից անգիր անելը բավարար չէ, անհրաժեշտ է օգտագործել և՛ իմաստալից, և՛ մեխանիկական անգիրը, այսինքն՝ բանաստեղծություններ անգիր անելիս հասկանալուց հետո բազմիցս կրկնել նյութը, օտար բառեր, ամսաթվեր և այլն: Անհնար է ամբողջությամբ անել առանց անգիր սովորելու:

Հիշողության հզորությունը պայմանավորված է բազմաթիվ պատճառներով.

Անգիր սովորելը կախված է անհատի հատկություններից, նրա հետաքրքրություններից և հակումներից: Հիշողության մեջ պահվում է այն, ինչը համապատասխանում է մարդու շահերին, իսկ այն, ինչ նրա համար էական նշանակություն չունի, նրա հանդեպ անտարբեր է, մոռացվում է։

Անգիրը հաջողակ է դառնում նաև անհրաժեշտ գիտելիքների պաշարի առկայության դեպքում

նրանց հետ կապել նոր գիտելիքներ: Գիտելիքների բացը հնարավորություն չի տալիս յուրացնել հետագա նյութը։ Գիտելիքը ոչ միայն կախված է հիշողությունից, այլեւ հիշողությունը կախված է առկա գիտելիքներից:

Անգիր սովորելու հաջողության վրա ազդում է նաև մարդու առջև ծառացած նպատակը՝ պե՞տք է անգիր անել նյութը տեքստին մոտ կամ «ձեր բառերով», նույն հաջորդականությամբ, թե՞ ոչ։ Կախված նպատակից՝ անգիրը կազմակերպվում է նաև տարբեր ձևերով՝ գիտակցության կենտրոնանալով վերարտադրության ճշտության վրա՝ մտովի կկրկնվեն առանձին արտահայտություններ և բառեր՝ կենտրոնանալով վերարտադրության հաջորդականության վրա, կհաստատվեն իմաստային կապեր, տրամաբանություն։ նյութը կընկալվի:

Կարևոր է նաև գիտակցության կենտրոնացումը մտապահման ուժի վրա. եթե երկար հիշելու նպատակ չկա, նյութը մտապահվում է և անմիջապես մոռացվում։

Պահպանում և մոռացում. Սովորածի պահպանումը կախված է ըմբռնման խորությունից: Լավ մտածող նյութն ավելի լավ է հիշվում։ Պահպանումը կախված է նաև անհատի վերաբերմունքից։ Անհատի համար նշանակալի նյութը բացարձակապես չի մոռացվում։ Մոռանալը անհավասար է լինում. անգիր անելուց անմիջապես հետո մոռանալն ամենաուժեղն է, հետո ավելի դանդաղ է ընթանում: Այդ իսկ պատճառով կրկնությունը չպետք է հետաձգվի, այն պետք է կրկնել անգիր անելուց անմիջապես հետո։

Երբեմն պահպանման ժամանակ նկատվում է հիշողություններ, երբ 2-3 օրով ուշացած վերարտադրությունն ավելի լավ է ստացվում, քան անգիր անելուց անմիջապես հետո։ Հիշողությունը հատկապես ընդգծված է, եթե սկզբնական վերարտադրությունը բավարար չէր։

Հետ ֆիզիոլոգիական կետՀիշողությունը բացատրվում է նրանով, որ անգիր անելուց անմիջապես հետո, ըստ բացասական ինդուկցիայի օրենքի, տեղի է ունենում արգելակում, այնուհետև այն հանվում է։

Մոռանալը կարող է մասնակի լինել: Այն արտահայտվում է վերարտադրվելու անհնարինությամբ, բայց իմանալու հնարավորությամբ։ Ավելի հեշտ է սովորել, քան վերարտադրվել: Վերընթերցելու կամ լսելիս նյութը ծանոթ է թվում, բայց դա բավարար չէ ինքնուրույն վերարտադրման համար: Ձուլված կարելի է համարել միայն այն, ինչ մարդը կարող է ոչ միայն սովորել, այլեւ վերարտադրել։

Պահպանման ուժն ապահովվում է կրկնությամբ, որը ծառայում է որպես ամրացում և կանխում է մոռանալը, այսինքն՝ ուղեղի կեղևի ժամանակավոր կապերի վերացումից: Կրկնությունը պետք է լինի բազմազան, իրականացվի ներսում տարբեր ձևերԿրկնության գործընթացում փաստերը պետք է համեմատել, հակադրել, դրանք բերել համակարգ։ Կրկնությունների միապաղաղության հետ անգիր սովորելու նկատմամբ հետաքրքրությունը նվազում է և մտավոր ակտիվություն չկա, հետևաբար պայմաններ չեն ստեղծվում տեւական պահպանման համար։

Պահպանության համար առավել կարևոր է գիտելիքի կիրառումը: Երբ գիտելիքը գործի է դրվում, իրագործվում, այն ակամա հիշվում է։

Նվագարկում. Վերարտադրումը կարող է լինել ակամա և կամայական:

Ակամա- դա ակամա վերարտադրություն է, առանց հիշելու նպատակի, երբ պատկերները հայտնվում են ինքնուրույն, առավել հաճախ՝ ասոցիացիայի միջոցով:

Կամայական վերարտադրությունը մտքում անցյալի մտքերը, զգացմունքները, ձգտումները և գործողությունները վերականգնելու նպատակաուղղված գործընթաց է:

Երբեմն պատահական նվագարկումը հեշտ է, երբեմն ջանք է պահանջում:

Գիտակցված վերարտադրությունը, որը կապված է որոշակի դժվարությունների հաղթահարման հետ, որոնք պահանջում են կամային ջանքեր, կոչվում է հետկանչ:

Հիշողության որակներն առավել հստակ բացահայտվում են վերարտադրության ժամանակ։ Դա և՛ մտապահման, և՛ պահպանման արդյունք է: Անգիրության և պահպանման մասին կարող ենք դատել միայն վերարտադրմամբ։

Վերարտադրումը դրոշմվածի պարզ մեխանիկական կրկնություն չէ: Կատարվում է վերակառուցում, այսինքն՝ նյութի մտավոր մշակում. փոխվում է ներկայացման պլանը, առանձնացվում է հիմնականը, տեղադրվում է այլ աղբյուրներից հայտնի լրացուցիչ նյութ։

Վերարտադրման հաջողությունը կախված է մտապահման ընթացքում գոյացած կապերը վերականգնելու կարողությունից և վերարտադրման ժամանակ պլանն օգտագործելու կարողությունից։

Ճանաչման և վերարտադրության ֆիզիոլոգիական հիմքը ուղեղային ծառի կեղևի հետքերի, նախկին գրգռումների վերածնունդն է։ Ճանաչվելուց հետո վերածնվում է գրգռման հետք, որը ծեծվել է անգիր սովորելու ժամանակ։ Երբ նվագարկվում է, հետքի անիմացիան կարող է առաջանալ ասոցիացիայի հիման վրա: Գրգռման հետքի վերածնունդը կարող է առաջանալ նաև երկրորդ ազդանշանային գրգռիչների դեպքում. բացատրությունը, ուսուցչի խոսքը աշխուժացնում է նախկինում ձևավորված կապերը:

Հիշողության տեսակներն ու ձևերը.

Հիշողության տեսակները (ըստ անգիրի և վերարտադրման մեջ կամքի մասնակցության բնույթի).

1. Ակամա հիշողություն (ինֆորմացիան հիշվում է ինքնին առանց հատուկ մտապահման, բայց գործունեության կատարման, տեղեկատվության վրա աշխատելու ընթացքում): Ուժեղ զարգացած է մանկության մեջ, թուլանում է մեծահասակների մոտ։

2. Կամայական հիշողություն (տեղեկատվությունը հիշվում է նպատակաուղղված օգնությամբ

հատուկ հնարքներ):

Կամայական հիշողության արդյունավետությունը կախված է.

1. Անգիր սովորելու նպատակներից (որքան ամուր, երկար է մարդ ուզում հիշել). Եթե ​​նպատակը քննությունը հանձնելու համար սովորելն է, ապա քննությունից անմիջապես հետո շատ բան կմոռացվի, եթե նպատակը երկար ժամանակ սովորելն է, ապագայի համար: մասնագիտական ​​գործունեություն, տեղեկատվությունը քիչ է մոռացված։

2. Սովորելու տեխնիկայից. Ուսուցման մեթոդներն են.

ա) մեխանիկական բառացի բազմակի կրկնություն - մեխանիկական հիշողությունն աշխատում է, մեծ ջանք է գործադրում, ժամանակ է ծախսվում, իսկ արդյունքները ցածր են: Մեխանիկական հիշողությունը հիշողություն է՝ հիմնված նյութի կրկնության վրա՝ առանց այն ընկալելու.

բ) տրամաբանական վերապատմում, որն իր մեջ ներառում է. անգիր արված նյութ. Տրամաբանական հիշողության արդյունավետությունը 20 անգամ գերազանցում է մեխանիկական հիշողության արդյունավետությունը (տես նկ. 1);

գ) փոխաբերական մտապահման տեխնիկա (տեղեկատվությունը պատկերների, գրաֆիկների, գծապատկերների, նկարների վերածելը) - պատկերավոր հիշողության աշխատանքներ: Պատկերային հիշողությունն է տարբեր տեսակներտեսողական, լսողական, շարժիչ-շարժիչ, համային, շոշափելի, հոտառություն, զգացմունքային;

դ) հիշողության անգիրացման տեխնիկա (հեշտացնելու հատուկ տեխնիկա

անգիր):

Շարժիչային հիշողությունը տարբեր շարժումների անգիրացումն ու պահպանումն է, իսկ անհրաժեշտության դեպքում՝ ճշգրիտ վերարտադրումը։ Այն մասնակցում է մարդու շարժիչ հմտությունների և կարողությունների ձևավորմանը:

Լավ տեսողական հիշողություն ունեն էիդետիկ ընկալում ունեցող մարդիկ, այսինքն. նրանք, ովքեր երկար ժամանակ կարողանում են «տեսնել» իրական տեսողական դաշտում բացակայող նկարը կամ առարկան։ Տեսողական հիշողությունը կապված է պատկերների պահպանման և վերարտադրման հետ։ Հիշողության այս տեսակը ենթադրում է մարդու երևակայության զարգացած կարողություն։ Այն հիմնված է, մասնավորապես, նյութի անգիր և վերարտադրման գործընթացի վրա՝ այն, ինչ մարդը տեսողականորեն պատկերացնում է, նա, որպես կանոն, ավելի հեշտ է հիշում և վերարտադրում։

Լսողական հիշողությունը տարբեր հնչյունների լավ անգիր և ճշգրիտ վերարտադրություն է, ինչպիսիք են խոսքը, երաժշտությունը:

Զգացմունքային հիշողությունը անցյալի փորձառությունների հիշողությունն է: Այն ներգրավված է բոլոր տեսակի հիշողության աշխատանքի մեջ, սակայն հատկապես դրսևորվում է մարդկային հարաբերություններում։ Նյութական անգիրի ուժը ուղղակիորեն հիմնված է հուզական հիշողության վրա. այն, ինչ ուժեղ հուզական փորձառություններ է առաջացնում մարդու մոտ, նրա կողմից հիշվում է ավելի ուժեղ և ավելի երկար:

Բրինձ. 1. Տրամաբանական մտապահման փուլեր

Կան նաև կարճաժամկետ հիշողություն, երկարաժամկետ հիշողություն, պատահական մուտքի հիշողություն, միջանկյալ հիշողություն։

Ցանկացած տեղեկություն սկզբում մտնում է կարճաժամկետ հիշողություն, որն ապահովում է, որ մեկ անգամ ներկայացված տեղեկատվությունը հիշվում է կարճ ժամանակով (5-7 րոպե), որից հետո տեղեկատվությունը կարող է ամբողջությամբ մոռացվել կամ փոխանցվել երկարաժամկետ հիշողության, սակայն ենթակա է 1- Տեղեկատվության 2 կրկնություն. Կարճաժամկետ հիշողությունը (TS) սահմանափակ է ծավալով, մեկ ներկայացմամբ միջինը 7 ± 2 առարկա է տեղադրվում TS-ում: Սա մարդկային հիշողության կախարդական բանաձևն է, այսինքն՝ միջինում մեկ անգամ մարդը կարող է հիշել 5-ից 9 բառ, թվեր, թվեր, թվեր, նկարներ, տեղեկություններ: Հիմնական բանը ապահովելն է, որ այդ «կտորները» ավելի տեղեկատվականորեն հագեցած լինեն՝ թվերը, բառերը խմբավորելով, համադրելով մեկ ամբողջական «կտոր-պատկերի» մեջ։ Կարճաժամկետ հիշողության ծավալը յուրաքանչյուր մարդու համար անհատական ​​է, ըստ կարճաժամկետ հիշողության ծավալի՝ կարելի է կանխատեսել մարզումների հաջողությունը ըստ բանաձևի.

(OKP / 2) + 1 = վերապատրաստման միավոր:

Երկարաժամկետ հիշողությունը ապահովում է տեղեկատվության երկարաժամկետ պահպանում՝ կան երկու տեսակի.

1) DP գիտակցված մուտքով (այսինքն, անձը կարող է կամավոր կերպով հանել, հետ կանչել անհրաժեշտ տեղեկատվությունը).

2) DP փակ (մարդը ներս vivoչունի մուտք դեպի այն, բայց միայն հիպնոսով, ուղեղի մասերի գրգռմամբ, այն կարող է մուտք գործել դրան և ակտուալացնել մարդու ողջ կյանքի պատկերները, փորձառությունները, նկարները բոլոր մանրամասներով):

RAM - հիշողության տեսակ, որը հայտնվում է կատարման ընթացքում; որոշակի գործունեություն, որը ծառայում է այս գործունեությանը՝ պայմանավորված թե՛ ՔՊ-ից, թե՛ ՊԴ-ից ստացվող տեղեկատվության պահպանմամբ, որոնք անհրաժեշտ են ընթացիկ գործունեության իրականացման համար։

Միջանկյալ հիշողություն - ապահովում է տեղեկատվության պահպանումը մի քանի ժամով, կուտակում է տեղեկատվությունը ցերեկը, իսկ գիշերային քունը տրամադրվում է մարմնի կողմից միջանկյալ հիշողությունը մաքրելու և անցած օրվա ընթացքում կուտակված տեղեկատվությունը դասակարգելու համար՝ այն երկարաժամկետ փոխանցելու համար: հիշողություն. Քնի վերջում միջանկյալ հիշողությունը կրկին պատրաստ է նոր տեղեկություններ ստանալու։ Մարդ, ով քնում է օրական երեք ժամից պակաս