Կառավարման հոգեբանություն. Կարպով Ա.Վ.

Տեքստը վերցված է http://www.myword.ru հոգեբանական կայքից

Հաջողություն! Այո, և եղիր քեզ հետ... :)

www.MyWord.ru կայքը գրադարանի տարածքն է և, «Հեղինակային իրավունքի և հարակից իրավունքների մասին» Ռուսաստանի Դաշնության Դաշնային օրենքի հիման վրա (փոփոխված դաշնային օրենքներթվագրված 19.07.1995 N 110-FZ, 20.07.2004 N 72-FZ), պատճենելը, կոշտ սկավառակի վրա պահելը կամ արխիվացված ձևով այս գրադարանում տեղադրված աշխատանքները խստիվ արգելվում է:

Այս ֆայլը վերցված է բաց աղբյուրներ. Դուք պետք է թույլտվություն ստանաք այս ֆայլը ներբեռնելու համար այս ֆայլի հեղինակային իրավունքի սեփականատերերից կամ նրանց ներկայացուցիչներից: Եվ եթե դուք դա չեք արել, ապա ամբողջ պատասխանատվությունը կրում եք Ռուսաստանի Դաշնության գործող օրենսդրությանը համապատասխան: Կայքի ադմինիստրացիան պատասխանատվություն չի կրում ձեր գործողությունների համար:/

Տեքստը վերցված է http://www.myword.ru հոգեբանական կայքից

Սերիա PYCHOLOGIA UNIVERSALIS

հիմնադրվել է «Գարդառնկի» հրատարակչության կողմից 2000 թ

հոգեբանություն

Հոգեբանական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր Ա.Վ. Կարպովը

և հոգեբանության մասնագիտությունները

ԱՐԴԱՐԻԿԻ

U D K 159.9(075.8) BBK 88.3 0-28

Գրախոսներ.

հոգեբանական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր Վ.Ա. Թմբկահարներ;Յարոսլավլի նահանգի հոգեբանության ամբիոն Մանկավարժական համալսարաննրանց. Կ.Դ. Ուշինսկին

Հեղինակների կոլեկտիվներ.

քնքուշ. հոգեբան. գիտությունների դոց. Ն.Պ. Անսիմովա; Դոկտոր հոգեբան. գիտություններ, պրոֆ. Ա.Վ. Կարպով; քնքուշ. հոգեբան. գիտություններ, դոցենտ Է.Վ. Կարպով; քնքուշ. հոգեբան. գիտություններ,

Դոց. Է.Վ. Կոնևա (հաշվապահական հաշվառման քարտուղար); քնքուշ. հոգեբան. գիտությունների, պրոֆ.

Յու.Կ. Կորնիլով; քնքուշ. հոգեբանություն, դոց.Է.Ն. Կորնեևա; քնքուշ. հոգեբան. գիտություններ, դոցենտ Ն.Վ. Կոստեռննա; Դոկտոր հոգեբան. գիտություններ, պրոֆ. Վ.Ա. Մազիլով; քնքուշ. հոգեբան. գիտությունների դոց. Ն.Ն. Մեխտիխանով;Արվեստ. ուսուցիչ

Ի.Ա. Մոժարովսկայա;Դոկտոր Բիոլ. գիտություններ, պրոֆ.Ի.Յու. Միշկին; քնքուշ. հոգեբան. գիտություններ, դոցենտ Վ.Է. Արծիվ; Արվեստ. ուսուցիչ Ա.Վ. Պանկրատով; քնքուշ. հոգեբան. գիտությունների դոց. Ն.Գ. Ռուկավիշնիկով;քնքուշ. հոգեբան. գիտությունների դոց. Ա.Է. Սիմոնովսկի;

քնքուշ. հոգեբան. Գիտություններ Վ.Կ. Սոլոնդաև; քնքուշ. հոգեբան. գիտությունների դոց.

Ա.Յու. շաբաթ օրը; քնքուշ. հոգեբան. Գիտություններ, պրոֆ.Լ.Պ. Ուրվանցև; Դոկտոր հոգեբան. գիտությունների, պրոֆ. Լ.Վ. Չերեմոշկիա;քնքուշ. հոգեբան. naukM.V. Յուրկովա

Ընդհանուր հոգեբանությունԴասագիրք / Pod osch. խմբ. պրոֆ. 0-28 Լ.Վ. Կարպովը։ - Մ.: Գարդարիկի, 2005. - 232 էջ.

ISBN 5-8297-0111-1

Դասագրքում ուրվագծվում են ընդհանուր հոգեբանության վերապատրաստման դասընթացի հիմնական բաժինները, ներկայացված են հոգեբանության այս բնագավառի տեսական խնդիրների լուծման ավանդական և ժամանակակից մոտեցումները:

Նախատեսված է հոգեբանության ուսանողների, ասպիրանտների և բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների ուսուցիչների համար ուսումնական հաստատություններ.

UDC 159.9 (075.8) LBC 88.3

ԳԼՈՒԽ 1 ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ԱՌԱՐԿԱ ԵՎ ԱՌԱՋԱԴՐԱՆՔՆԵՐ

§ 1. Ի՞նչ է հոգեբանությունը: (5). § 2. Հոգեբանության առաջացում (7). § 3. Հոգեբանության առարկա (9). § 4. Ժամանակակից հոգեբանության մեթոդներ (15). § 5. Ժամանակակից հոգեբանության կառուցվածքը (19): § 6. Հոգեբանության տեղը գիտությունների համակարգում (20)

§ 1. ԻՆՉ Է ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ

Հոգեբանություն («psyche» - հոգի, «logos» - ուսուցում, գիտություն) - բառը Հունական ծագումբառացի նշանակում է «հոգու գիտություն»։ Սա հայտնի սահմանման հիմքն է, ըստ որի հոգեբանությունը հոգեկանի գիտությունն է։ Ընդհանուր առմամբ, դա ճիշտ է, թեև որոշ պարզաբանումներ են պահանջվում։ Ժամանակակից հասարակական գիտակցության մեջ «հոգի» և «հոգեբանություն» բառերն իրականում հոմանիշներ են. գիտական հոգեբանությունը նախընտրում է օգտագործել «հոգեբանություն» տերմինը, կրոնական մտածողները և որոշ փիլիսոփաներ խոսում են «հոգի» մասին։

«Հոգեբանություն» բառը բազմաթիվ իմաստներ ունի. Առօրյա լեզվով «հոգեբանություն» բառը օգտագործվում է բնութագրելու մարդու հոգեկան կազմվածքը, կոնկրետ անձի, մարդկանց խմբի առանձնահատկությունները. «նա (նրանք) ունեն այդպիսի հոգեբանություն»:

Այս ձեռնարկը կքննարկի «հոգեբանություն» բառի մեկ այլ նշանակություն, որն ամրագրված է իր ստուգաբանության մեջ՝ հոգեբանություն՝ հոգեկանի, հոգու վարդապետություն: Տնային հոգեբանՄ.Ս. Ռոգովինը (1921-1993) պնդում էր, որ հոգեբանության՝ որպես գիտության զարգացման մեջ կարելի է առանձնացնել երեք փուլ. Սրանք նախագիտական հոգեբանության, փիլիսոփայական հոգեբանության և, վերջապես, գիտական հոգեբանության փուլերն են։

Նախագիտական հոգեբանություն- սա այլ անձի և սեփական անձի իմացությունն է ուղղակիորեն մարդկանց գործունեության և փոխադարձ հաղորդակցության գործընթացներում: Ֆրանսիացի հոգեբան Պ.Ժանետի (1859-1947) խոսքերով, սա հոգեբանություն է, որը ժողովուրդը ստեղծում է նույնիսկ հոգեբաններից առաջ։ Այստեղ գործունեությունը և գիտելիքը միաձուլվում են իրար՝ ելնելով մյուսին հասկանալու անհրաժեշտությունից։

փորձ (առօրյա ընդհանրացումներ, որոնք բխում են այլ մարդկանց, ինքն իրեն դիտելուց); 2) սոցիալական փորձ (ներկայացումներ, ավանդույթներ, սովորույթներ, որոնք փոխանցվում են սերնդեսերունդ): Նախագիտական հոգեբանության հասկացություններն իրենց բովանդակությամբ համընկնում են լեզվական իմաստների հետ։ Ռոգովինը շեշտում է, որ նախագիտական հոգեբանության բուն էությունը համապատասխանում է բացատրության մեթոդին, որը կոչվում է «բացատրություն ողջախոհության տեսանկյունից»։ Նախագիտական հոգեբանական գիտելիքները համակարգված չեն, չեն արտացոլվում, հետևաբար հաճախ ընդհանրապես չեն ճանաչվում որպես գիտելիք։ Նախագիտական գիտելիքներում ճիշտ գաղափարները կարող են գոյակցել սխալ ընդհանրացումների և նախապաշարմունքների հետ:

Փիլիսոփայական հոգեբանություն- գիտելիք հոգեկանի մասին, որը ձեռք է բերվել սպեկուլյատիվ պատճառաբանության օգնությամբ. Հոգեկանի մասին գիտելիքները կամ բխում են ընդհանուրից փիլիսոփայական սկզբունքներ, կամ անալոգիայով դատողությունների արդյունք են։ Հոգեկանի մասին փիլիսոփայական գիտելիքները սովորաբար պատվիրվում են որոշակի սկզբնական սկզբունքների համաձայն: Ինչպես նշում է Ռոգովինը, փիլիսոփայական հոգեբանության մակարդակում հոգու սկզբնական անորոշ, ամբողջական հայեցակարգը ենթարկվում է վերլուծության և հոգեկան մասնատման, որին հաջորդում է միավորումը սկզբունքների հիման վրա, որոնք ուղղակիորեն բխում են նյութապաշտական կամ իդեալիստական աշխարհայացքներից: Համեմատած նախագիտական հոգեբանության հետ, որն իրեն նախորդում է և, հատկապես նրա վաղ փուլերում, մեծ ազդեցություն ունի դրա վրա, փիլիսոփայական հոգեբանությանը բնորոշ է ոչ միայն մտավոր բացատրական սկզբունքի որոնումը, այլև ընդհանուր օրենքների հաստատումը. որին հոգին նույնպես պետք է հնազանդվի, ինչպես բոլոր բնական տարրերը հնազանդվում են նրանց:

Գիտական հոգեբանությունառաջացել է համեմատաբար վերջերս՝ XIX դարի երկրորդ կեսին։ Սովորաբար նրա տեսքը կապված է հոգեբանության մեջ փորձարարական մեթոդի կիրառման հետ։ Դրա համար, անկասկած, որոշ հիմքեր կան. գիտական հոգեբանության «ստեղծող» Վ. Վունդտը գրել է, որ եթե նրա մշակած ֆիզիոլոգիական հոգեբանությունը սահմանենք մեթոդով, ապա այն կարելի է բնութագրել որպես «փորձարարական»։ Ուրիշ բան, որ փորձի մեթոդը մնաց Wundt օժանդակին, ստեղծելով օպտիմալ պայմաններպատշաճի համար հոգեբանական մեթոդ- ինքնադիտարկում. Բացի այդ, ինքը՝ Վունդտը, բազմիցս ընդգծել է, որ փորձարարական հոգեբանությունը ոչ մի դեպքում հոգեբանության ամբողջությունն է, այլ միայն դրա մի մասը։ Չնայած 19-րդ դ տվեց փորձարարական մեթոդի հաջող կիրառման բազմաթիվ օրինակներ, անցավ

բավական ժամանակ, մինչև հոգեբանությունը դառնա իսկապես փորձարարական գիտություն:

Գիտական հոգեբանության գիտելիքն ունի էմպիրիկ, փաստացի հիմք: Փաստեր են ստացվում հատուկ անցկացված հետազոտության արդյունքում, որի համար օգտագործվում են հատուկ ընթացակարգեր (մեթոդներ), որոնցից հիմնականներն են նպատակային համակարգված դիտարկումն ու փորձը։ Գիտական հոգեբանության կողմից կառուցված տեսությունները ունեն էմպիրիկ հիմք և (իդեալական) ենթարկվում են համապարփակ փորձարկման:

§ 2. ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ԾԱԳՈՒՄ

Գերմանացի ականավոր գիտնական Գ. Էբբինգհաուսը (1850-1909) հոգեբանության իր հայտնի դասագրքում (1908) գրել է, որ հոգեբանությունը «ունի երկար անցյալ, բայց. համառոտ պատմություն«. Ինչու՞ է հոգեբանության պատմությունը կարճ: Փաստն այն է, որ գիտական հոգեբանության տարիքը հարյուր տարուց մի փոքր ավելի է, ուստի հոգեբանությունը (համեմատած շատ այլ գիտական առարկաների հետ) դեռ շատ երիտասարդ գիտություն է:

Ըստ «երկար անցյալի» Էբբինգհաուսը հասկանում է, որ շատ դարեր շարունակ հոգեբանական գիտելիքները կուտակվել են այլ գիտությունների, հիմնականում փիլիսոփայության և բնագիտության խորքերում: Հոգեկանի, մարդու հոգու մասին մտորումներ կարելի է գտնել մտածողների մեջ Հին Չինաստան, Հնդկաստան, Եգիպտոս. Բնականաբար, «մարդկային հոգու շարժումը» արտացոլվել է նաև արվեստում։ Առօրյա կյանքի փորձը նույնպես նպաստել է էքստրասենսի մասին գիտելիքների գանձարանին։

Եթե խոսենք նախագիտական հոգեբանության առաջացման մասին, ապա պայմանականորեն կարելի է ենթադրել, որ դա տեղի է ունեցել մարդկային հասարակության առաջացման հետ միաժամանակ։

Փիլիսոփայական հոգեբանությունը ի հայտ է գալիս շատ ավելի ուշ։ Մ.Ս. Ռոգովինը նշում է, որ դրա սկիզբը չի կարող նշվել որևէ որոշակի ժամկետով, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ նախագիտական հոգեբանությունից այն մեկուսացնելու գործընթացը երկար էր: Ամենայն հավանականությամբ, այն կարելի է վերագրել 7-6-րդ դդ. մ.թ.ա. «Փիլիսոփայական հոգեբանության առաջացումը բնական է այն առումով, որ երբ մարդկային հասարակությունը հասնում է զարգացման որոշակի փուլի. արտադրողական ուժերև արտադրական հարաբերությունները, մշակույթը, պետականությունը, առաջանում է փիլիսոփայական հոգեբանություն. բաղադրիչառաջնային և տարբեր գիտական գիտելիքներ; հատուկ հետազոտական մեթոդների բացակայության պատճառով և

8 ԳԼՈՒԽ 1. ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ԱՌԱՐԿԱ ԵՎ ՆՊԱՏԱԿՆԵՐ.

առասպել ստեղծող տարրի առկայությունը, այն դեռ շատ մոտ է նախագիտական հոգեբանությանը։

XIX դարի երկրորդ կեսին։ գիտական հոգեբանությունը առանձնանում է փիլիսոփայությունից, դառնում անկախ գիտական դիսցիպլինա, ձեռք է բերում իր գիտական առարկան, սկսում է կիրառել հատուկ մեթոդներ, իր տեսական կառուցումներում հիմնվել էմպիրիկ հիմքի վրա։ Հոգեբանությունը անկախ գիտական դիսցիպլինի բաժանելու պատմական առաքելությունն իրականացրել է գերմանացի ֆիզիոլոգ և փիլիսոփա Վ. Վունդտը (1832-1920 թթ.): 1863 թվականին «Մարդու և կենդանիների հոգու մասին դասախոսությունում» Վունդտը առաջին անգամ ձևակերպեց ֆիզիոլոգիական (փորձարարական) հոգեբանության զարգացման ծրագիր, 1874 թվականին «Ֆիզիոլոգիական հոգեբանության հիմունքներ» հիմնարար աշխատության մեջ փորձ արվեց 1879 թ. , Լայպցիգում Վունդտը բացեց հոգեկան երևույթների փորձարարական ուսումնասիրության առաջին լաբորատորիան։ Ուստի 1879 թվականը պայմանականորեն համարվում է հոգեբանության՝ որպես անկախ գիտական դիսցիպլինի «ծննդյան տարի»։ Նշենք, որ, ըստ Վունդտի, լաբորատորիայում կարելի է ուսումնասիրել միայն տարրական մտավոր երեւույթները։ Բարդ մտավոր գործառույթների ուսումնասիրության համար, ինչպիսիք են հիշողությունը, խոսքը կամ մտածողությունը, փորձարարական մեթոդը կիրառելի չէ: Այս գործառույթները պետք է ուսումնասիրվեն որպես մշակույթի արտադրանք ոչ փորձարարական, նկարագրական մեթոդների օգնությամբ, ինչը պետք է կատարի հոգեբանության «երկրորդ մասը»՝ «ժողովուրդների հոգեբանությունը» (մշակութային կամ պատմական հոգեբանություն): 1900-1920 թթ. Վունդտը հրատարակել է 10 հատորանոց «Ժողովուրդների հոգեբանություն» աշխատությունը։ Վունդտի ծրագիրը ճանաչվել է գիտական հանրության կողմից։ 1881 թվականին լաբորատորիան վերափոխվեց Հոգեբանական ինստիտուտի, նույն թվականին Վունդտը սկսեց հրատարակել «Philosophical Investigations» (Philosophische Studien) հատուկ գիտական ամսագիրը։ Վունդտը ցանկանում էր իր ամսագիրն անվանել «Հոգեբանական հետազոտություն», բայց մտափոխվեց, քանի որ այդ անունով ամսագիր արդեն գոյություն ուներ (չնայած այն տպագրում էր ոչ թե գիտական, այլ օկուլտային աշխատություններ)։ Ավելի ուշ՝ 20-րդ դարի սկզբին, Վունդտը, այնուամենայնիվ, վերանվանեց իր ամսագիրը, և այն հայտնի դարձավ որպես հոգեբանական հետազոտություն։

Առաջիններից մեկը, ով իր փիլիսոփայական դատողություններում օգտագործեց «հոգի» տերմինը, Հերակլիտո Եփեսացին էր։ Նա պատկանում է հայտնի ասացվածք, որի վավերականությունն ակնհայտ է

Ռոգովն Մ.Ս. Հոգեբանական հետազոտություն. Յարոսլավլ: ՅարՍՀ, 1979: Ս. 6.

Այսօր «Դուք չեք կարող գտնել հոգու սահմանները, անկախ նրանից, թե ինչ ճանապարհով եք գնում. նրա չափը այնքան խորն է»: Այս աֆորիզմը գրավում է հոգեբանության առարկայի բարդությունը: Ժամանակակից գիտությունը դեռ հեռու է մարդկային հոգու գաղտնիքները հասկանալուց՝ չնայած մարդկային հոգեկան աշխարհի մասին կուտակված բոլոր գիտելիքներին։

Առաջին հատուկ հոգեբանական աշխատանքը կարելի է տրակտատ համարել հույն փիլիսոփաԱրիստոտել (Ք.ա. 384-322) «Հոգու մասին».

«Հոգեբանություն» տերմինն ինքնին շատ ավելի ուշ է հայտնվում։ «Հոգեբանություն» տերմինի ներդրման առաջին փորձերը կարելի է թվագրել 15-րդ դարի վերջով։ Դալմատիացի բանաստեղծ և հումանիստ Մ.Մարուլիչի (1450-1524) ստեղծագործությունների վերնագրում (որոնց տեքստերը մինչ օրս չեն պահպանվել) առաջին անգամ, որքան կարելի է դատել, «հոգեբանություն» բառն է. օգտագործված. Տերմինի հեղինակությունը հաճախ վերագրվում է Ֆ.Մելանխթոնին (1497-1560), գերմանացի բողոքական աստվածաբան և ուսուցիչ, Մարտին Լյութերի համախոհին։ «Բառագիտությունը այս բառի ձևավորումը վերագրում է Մելանքթոնին, ով այն գրել է լատիներեն (psychologia): Բայց ոչ մի պատմաբան, ոչ մի բառարանագիր իր աշխատություններում այս բառի ճշգրիտ հիշատակում չի գտել։ 1590 թվականին լույս է տեսել Ռուդոլֆ Հեկելի (Գոկլենիուս) գիրքը, որի վերնագրով. հունարենայս բառը նույնպես օգտագործվում է. Հեկելի աշխատության անվանումը, որը պարունակում է հոգու մասին բազմաթիվ հեղինակների հայտարարություններ, «Հոգեբանություն, այսինքն՝ մարդու կատարելության մասին, հոգու և, ամենից առաջ, նրա առաջացման մասին...»: Բայց «հոգեբանություն» տերմինը ընդհանուր առմամբ ընդունվեց միայն 18-րդ դարում։ X. Wolf-ի (1679-1754) ստեղծագործությունների հայտնվելուց հետո։ Լայբնիցը 17-րդ դարում օգտագործեց «պնևմատոլոգիա» տերմինը: Ի դեպ, Վոլֆի աշխատությունները «Էմպիրիկ հոգեբանություն» (1732) և « Ռացիոնալ հոգեբանություն«(1734) համարվում է հոգեբանության առաջին դասագրքերը, իսկ հոգեբանության պատմությանը` տաղանդավոր փիլիսոփայի, Ի.Կանտի և Ֆ.Գ. Յակոբի Ֆ.Ա. Կարուս. Սա նրա «Գիտական ժառանգության» (1808) երրորդ հատորն է։

§ 3. ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ԱՌԱՐԿԱ

Բառի ուղիղ իմաստով հոգեբանությունը հոգեկանի ուսումնասիրությունն է։ Psyche, կամ Psyche, - մեջ Հունական դիցաբանությունանձնավորում

1 Bres I. Ծննդոց և հոգեբանության նշանակությունը // Ժամանակակից գիտություն. Մարդու իմացություն. M.: Nauka, 1988. S. 124:

2 Նույն տեղում։

ԳԼՈՒԽ 1. ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ԱՌԱՐԿԱ ԵՎ ՆՊԱՏԱԿՆԵՐ.

հոգի, շունչ. Հոգեկանը նույնացվում էր կենդանի էակի հետ։ Շնչառությունը կապված էր քամու, շնչառության, թռիչքի, հորձանուտի հետ, ուստի հոգին սովորաբար պատկերվում էր որպես թռչող թիթեռ կամ թռչող թռչուն։ Ըստ Արիստոտելի, Հոգեկանը «հոգին» է և «թիթեռը»: Պսիխեի մասին զանազան առասպելների հիման վրա հռոմեացի գրող Ապուլեյուսը (մոտ 125 - մոտ 180 թթ.) ստեղծել է «Մետամորֆոզներ» գիրքը, որտեղ բանաստեղծական ձևով ներկայացրել է սիրո որոնման մեջ մարդկային հոգու թափառումները։

Կարևոր է նշել, որ «հոգի» հասկացությունը բոլոր «ցեղերի և ժողովուրդների» մեջ կապված է մարդու ներաշխարհի հետ՝ նրա երազանքների, փորձառությունների, հիշողությունների, մտքերի, զգացմունքների, ցանկությունների հետ։ Մարդու ներաշխարհը շատ է տարբերվում արտաքինից, ինչի մասին են վկայում նույն երազները։ Մ.Ս. Ռոգովինը նշում է, որ հոգու հայեցակարգը առաջանում է բոլոր ժողովուրդների մոտ՝ որպես ընդհանրացում և կրճատում դեպի ինչ-որ տեսողական պատկեր այն բանի, ինչ միտքը կարող էր ըմբռնել: հին մարդհոգեկանի իմաստով. Հոգու հայեցակարգի հետ կապված՝ մարդը մոտեցավ շարժիչ պատճառի, գործողության աղբյուրի, կենդանի հասկացությանը՝ անշունչին հակադրվելով: Սկզբում հոգին դեռ ինչ-որ խորթ չէր մարմնին, ինչ-որ այլ էությանը, այլ հանդես էր գալիս որպես մարդու կրկնակի՝ նույն կարիքներով, մտքերով և զգացմունքներով, արարքներով, ինչպես ինքը՝ մարդը: «Հոգու` որպես բոլորովին այլ էության հայեցակարգը առաջացավ ավելի ուշ, երբ սոցիալական արտադրության զարգացմանը և սոցիալական հարաբերությունների տարբերակմանը, կրոնի զարգացմանը զուգընթաց, այնուհետև փիլիսոփայությանը, հոգին սկսում է մեկնաբանվել որպես հիմնարար մի բան. տարբերվում է այն ամենից, ինչ գոյություն ունի իրական կյանքում.աշխարհը»1. Աստիճանաբար տեսողական պատկեր, որը ծառայում է հոգին նշանակելուն, գունատվում է՝ իր տեղը զիջելով անմարմին վերացական ուժի գաղափարին, որը տարասեռ է այն պարունակող մարմնին։

Այսպիսով, արդեն նախագիտական հոգեբանության մեջ ավարտվում է հոգևորի տարանջատումը նյութականից, որոնցից յուրաքանչյուրը սկսում է հանդես գալ որպես ինչ-որ անկախ սուբյեկտ։

Երկար դարեր հոգին եղել է փիլիսոփաների և աստվածաբանների քննարկման առարկա: Հատուկ ուսումնասիրություններ չեն իրականացվել. մտածողները սահմանափակվել են դատողություններով, իրենց եզրակացությունները հաստատելու համար համապատասխան օրինակների ընտրությամբ։ Ինքնադիտարկումը համակարգված չէր, առավել հաճախ այն օգտագործվում էր եզրակացության վավերականությունը հաստատելու համար։

Ռոգովն Մ.Ս. Հրամանագիր. op. S. 5.

Կարպով Անատոլի Վիկտորովիչ - հոգեբանության դոկտոր, պրոֆեսոր, Ռուսաստանի Դաշնության գիտության վաստակավոր գործիչ: 1981-ին պաշտպանել է թեկնածուական գիտ. աշխատանքային գործունեություն«. 1981թ.-ից առ այսօր ղեկավարում է համալսարանի ամբիոնը. 2001 թվականից՝ Պ.Գ.Դեմիդովի անվան ՅարՊՀ հոգեբանության ֆակուլտետի դեկան։
Ա.Վ. Կարպովը Ռուսաստանում և արտերկրում (Կանադա, Ֆինլանդիա, Շվեդիա, ԱՊՀ երկրներ և այլն) հրատարակված ավելի քան 550 գիտական աշխատությունների (այդ թվում՝ 12 մենագրության) հեղինակ է։ Դրանց թվում են հիմնարար մենագրությունները՝ «Որոշումների կայացման հոգեբանություն մասնագիտական գործունեություն«(1992 թ.), «Կառավարչական որոշումների կայացման հոգեբանություն» (1997 թ.), «Որոշումների ընդունման հոգեբանության մեթոդական հիմունքները» (1999 թ.), «Ռեֆլեքսիվ վերահսկողության մեխանիզմների հոգեբանություն» (1999 թ.), «Սուբյեկտիվ ընտրության ընդհանուր հոգեբանություն» (2000), «Հոգեբանություն խմբային որոշումներ«(2000 թ.), «Մտածողության հոգեբանություն» (2002 թ.), «Մասնագիտական հարմարվողականության հոգեբանություն» (2003 թ.), «Որոշումների կայացման հոգեբանություն» (2003 թ.), «Գործունեության կարգավորման ռեֆլեքսիվ մեխանիզմների հոգեբանություն» (2004 թ.), «Մետասիստեմային կազմակերպում». հոգեկանի մակարդակի կառույցներ» (2004), «Անձի մետաճանաչողական գործընթացների հոգեբանություն» (2005 թ.):
Ա.Վ.-ի ղեկավարությամբ. Կարպովը պատրաստել է ավելի քան 20 թեկնածու և 3 հոգեբանական գիտությունների դոկտոր։ Այժմ նա ղեկավարում է 12 ասպիրանտների և 3 դոկտորանտների վերապատրաստումը։ Ա.Վ.Կարպով - P.G.Demidov YarSU-ի դոկտորական ատենախոսության խորհրդի նախագահ, K.D.Ushinsky YaGPU-ի դոկտորական խորհրդի անդամ; եղել է նաև ՌԴ ԳԱ հոգեբանության ինստիտուտի դոկտորական խորհրդի անդամ (2000-2002 թթ.): երկար ժամանակ(1995-2005 թթ.) եղել է Ռուսաստանի հումանիտար գիտական հիմնադրամի փորձագիտական խորհրդի անդամ; Ներկայումս նա Հիմնական հետազոտությունների ռուսական հիմնադրամի փորձագետ է: Ա.Վ.Կարպով - ՅարՊՀ գիտական խորհրդի անդամ, հոգեբանության ֆակուլտետի խորհրդի նախագահ, Գլխավոր խմբագիր«Պ.Գ.Դեմիդովի անվան ՅարՊՀ տեղեկագիր.
Ա.Վ. Կարպովը երեք անգամ անընդմեջ հաղթել է «ՅարՊՀ-ի լավագույն գիտնական» մրցույթում (1999, 2002, 2005), ինչպես նաև «ՅարՊՀ-ի լավագույն մեթոդիստ» (2001, 2005) մրցույթում։ Նրա ղեկավարած ֆակուլտետը վերջին հինգ տարիներին մշտապես զբաղեցնում է առաջին տեղը համալսարանում գիտական աշխատանքով։
Գիտամանկավարժական գործունեությունը Ա.Վ. Կարպովային բարձր են գնահատել ոչ միայն գիտական հանրության շրջանակներում, այլեւ մակարդակով պետական կազմակերպություններ. Գիտության վաստակավոր գործիչ է Ռուսաստանի Դաշնություն, վաստակավոր գործիչ ավագ դպրոցՌուսաստանի Դաշնություն, լիիրավ անդամ Ռուսական ակադեմիահումանիտար գիտությունների, Բարձրագույն կրթության գիտությունների միջազգային ակադեմիայի, հոգեբանական գիտությունների միջազգային ակադեմիայի, Բալթյան մանկավարժական ակադեմիայի ակադեմիկոս: Ա.Վ. Կարպովը «Ոսկե հոգեվիճակ» 1-ին և 2-րդ ազգային մրցույթի դափնեկիր է հիմնական անվանակարգում՝ «Տարվա անհատականություն հոգեբանական գիտության մեջ» (2005, 2006): Պարգևատրվել է մարզպետի պատվավոր կրծքանշանով Յարոսլավլի մարզ«Գիտության մեջ վաստակի համար». Լավագույնների համար մարզային մրցույթների հաղթող է գիտական աշխատանք 2002թ. և 2005թ.-ին: Երկու անգամ եղել է Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի կրթաթոշակառու (1998-2000թթ.; 2001-2003թթ.):
Ա.Վ. Կարպովը «Ռուսական հոգեբանական ամսագրի» խմբագրական խորհրդի անդամ է, «Հոգեբանություն» ամսագրի խմբագրական խորհուրդների անդամ, Ռուսական հոգեբանական ընկերության Յարոսլավլի մասնաճյուղի տեղեկագիր, ամսագիր. Մարդկային գործոն», «Կոստրոմայի պետական համալսարանի տեղեկագիր» և այլն:
Ավանդի ճանաչում Ա.Վ. Կարպովը հոգեբանական գիտության և հոգեբանական կրթության զարգացման գործում, պետք է հաշվի առնել նաև այն փաստը, որ նա Ռուսաստանի հոգեբանական ընկերության նախագահության անդամ է և դասական ռուսական համալսարանների UMO-ի հոգեբանության նախագահության անդամ: Նա նաև Ռուսաստանի կրթական հոգեբանների ֆեդերացիայի Յարոսլավլի մասնաճյուղի նախագահն է և Միջտարածաշրջանային էրգոնոմիկ ասոցիացիայի Յարոսլավլի մասնաճյուղի նախագահը: Ա.Վ. Կարպովն ունի բազմաթիվ մրցանակներ և առաջխաղացումներ տարբեր մակարդակներումնա է պարգևատրվել է դիպլոմովՌուսաստանի Դաշնության գիտության և կրթության նախարարություն; երեք անգամ - Յարոսլավլի մարզի նահանգապետի պատվավոր դիպլոմներ «Գիտական և մանկավարժական գործունեության մեջ ունեցած վաստակի համար». ունի ավելի քան 20 գովասանագիր համալսարանի ղեկավարությունից. ունի ՅարՊՀ պատվավոր դասախոսի կոչում, պարգևատրվել ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի «Դարաշրջանի ստեղծող» շքանշանով, «Մարդկային գործոն. Գիտության մեջ վաստակի համար:
Ա.Վ.Կարպովը մշակել և հիմնավորել է հոգեկան գործընթացների, ինչպես նաև այլ հոգեկան երևույթների և օրինաչափությունների ուսումնասիրության հիմնարար նոր մեթոդաբանական մոտեցում՝ մետահամակարգային մոտեցում, որը զարգանում և զգալիորեն խորանում է։ հիմնարար սկզբունքգիտական գիտելիքներն ընդհանրապես և հոգեբանական գիտելիքները մասնավորապես՝ հետևողականության սկզբունքը։
Հայտնի է, որ մինչ այժմ սկզբունքի կիրառման ոլորտում համակարգային մոտեցումՀոգեբանության մեջ բավական երկիմաստ ու հակասական իրավիճակ է ստեղծվել. Դրա լայն և, փաստորեն, «ամենատարած» օգտագործումը փոխարինվել է դրա վրա հիմնված հետազոտությունների ընդգծված անկմամբ, որոշակի թերահավատությամբ դրա հնարավորությունների և. տարբեր տարբերակներբացասական վերաբերմունք դրա նկատմամբ՝ դրա սահմանափակումների ընդգծումից մինչև գոյության իրավունքի մերժում: Եվ միայն մի փոքր չափազանցություն է պահանջվում, որպեսզի ասվի, որ հոգեբանական հետազոտությունների համակարգված մոտեցումն այժմ համակարգային ճգնաժամի մեջ է, ինչի արդյունքում անհրաժեշտ են նմանատիպ մոտեցումներ, այսինքն՝ բարդ և բավականաչափ. կտրուկ միջոցներայն հաղթահարելու համար։ Այս առումով ավելի ընդհանուր հարց է առաջանում՝ համակարգային մոտեցումն ունի՞ ապագա, եթե այո, ապա որո՞նք են դրա ուրվագծերը։
Մեր կողմից ներկայումս իրականացվող մեթոդաբանական ուսումնասիրությունները բացահայտում են հետևողականության սկզբունքի զարգացման մի շարք հնարավոր ուղղություններ, որոնցից հիմնականներից մեկը հետևյալ ուղղությունն է. Համակարգային մոտեցման մեթոդաբանության մեջ, ինչպես հայտնի է, կա մի շատ կարևոր, մեր կարծիքով, հայեցակարգ, որը, սակայն, խիստ «անհաջող» է դրա նկատմամբ ուշադրության, կոնկրետ ուսումնասիրության առումով։ Սա կազմակերպման մետահամակարգային մակարդակի հայեցակարգն է, մետահամակարգի հայեցակարգը որպես ամբողջություն: Համակարգերի ընդհանուր տեսության վերաբերյալ արդեն վաղ աշխատություններում այս մակարդակը տարբերվում է այլ մակարդակներից և նշվում է, որ մետահամակարգային մակարդակը ոչ միայն հիերարխիկորեն ավելի բարձր է, այլև «բաց». որ դրա միջոցով համակարգը փոխազդում է այլ համակարգերի հետ և զարգանում է այդպիսի փոխազդեցության մեջ։ Այնուամենայնիվ, այս հայեցակարգըդեռևս ամենահակասական, անհասկանալի և նույնիսկ որոշ չափով պարադոքսալներից մեկն է: Այս պարադոքսալությունը կապված է առաջին հերթին այն բանի հետ, որ մետահամակարգային մակարդակը, համարվելով այս կամ այն համակարգին պատկանող և, առավել ևս, մեկնաբանվելով որպես դրա ամենաբարձր մակարդակ (ըստ սահմանման), իրականում ներառված չէ, սակայն դրա կազմի մեջ. , քանի որ այն տեղայնացված է նրանից դուրս՝ այլ համակարգերի հետ փոխազդեցության առումով։ Պատմականորեն ձևավորված, ավանդաբար ամրագրված և դառնալով մի տեսակ աքսիոմատիկ, այս ոլորտում «կանոնական» գաղափարները նախընտրում են «անտեսել» (կոնցեպտուալ հարմարավետությունը պահպանելու համար) կազմակերպման մետահամակարգային մակարդակի հայեցակարգի այս անհամապատասխանությունը: Նրանց կարծիքով, ցանկացած համակարգ (այդ թվում, իհարկե, հոգեկանը) բնութագրվում է երկու դասի գործընթացներով՝ արտաքին և ներքին։ Առաջինները ապահովում են համակարգի ընդգրկումը դրա հետ կապված ավելի ընդհանուր համակարգերի համատեքստում, որոնք նշվում են մետահամակարգերի հայեցակարգով, նրանց հետ փոխազդեցությամբ: Այս փոխազդեցությունները կազմում են բովանդակությունը՝ մետահամակարգային մակարդակի մի տեսակ «գործվածք»։ Դրանք այդ փոխազդեցություններն են, և, հետևաբար, ինքնին մետահամակարգային մակարդակը, հետևաբար, ներկայացված է «արտահամակարգային» պլանում, այսպես ասած, բուն համակարգից դուրս միջավայրում: Այս առումով հարց է առաջանում այդ ներկայացումների ճշտության և համընդհանուրության, դրանց «համընդհանուրության» և առկա համակարգերի ողջ բազմազանությունը բնութագրելու համար բավարար լինելու մասին։
Իսկապես, արդյո՞ք այն պնդումը, որ մետահամակարգային մակարդակը տեղայնացված է հենց համակարգից դուրս, ընդհանուր և համընդհանուր է իրականում գոյություն ունեցող համակարգերի բոլոր դասերի համար: Թե՞ այս «արտահամակարգային» տեղայնացումը, թեև ամենատարածված, բայց այնուամենայնիվ մասնավոր, և ոչ ընդհանուր օրինաչափությունն է համակարգերի կազմակերպման գործում։ Փորձելով պատասխանել այս հարցին՝ հարկ ենք համարում ընդգծել հետևյալը. Հոգեկանի ատրիբուտիվ բնույթը և միևնույն ժամանակ նրա եզակիությունը (և դա նախկինում կոչվում էր նրա «արտացոլող բնույթ») այնպիսին է, որ նրանում օբյեկտիվ իրականությունը ստանում է իր «կրկնակի լինելը» սուբյեկտիվ իրականության տեսքով։ Ընդ որում, որքան վերջինս լիարժեք, համարժեք և ճշգրիտ է համապատասխանում օբյեկտիվ իրականությանը, այնքան ավելի մեծ նախադրյալներ են ապահովվում ընդհանուր հարմարվողական խնդիրների լուծման համար։ Հետևաբար, կարելի է փաստել, որ այն մետահամակարգը, որի հետ ի սկզբանե փոխազդում է հոգեկանը, որի մեջ այն օբյեկտիվորեն ներառված է և որն իրեն «արտաքին» է, պարզվում է, որ ներկայացված է հենց հոգեկանի կառուցվածքում և բովանդակության մեջ. այն փոխադրվում է այնտեղ, թեև շատ կոնկրետ ձևով՝ սուբյեկտիվ իրականության տեսքով (որը, սակայն, իր էությամբ և նպատակով պետք է հնարավորինս նման լինի օբյեկտիվ իրականությանը իր տեղեկատվական, իմաստալից հատկանիշներով)։ Բնականաբար, ամենադժվար և հիմնական հետազոտական հարցը այն խնդիրն է, թե կոնկրետ ինչպե՞ս է դա տեղի ունենում: Ըստ էության, սա հոգեբանության հիմնական հարցն է, որը դեռ պատրաստ չէ դրան սպառիչ պատասխան տալ։ Բայց այն, որ հենց այս սերունդը և, հետևաբար, սուբյեկտիվ իրականության գոյությունը որպես «կրկնապատկված» օբյեկտիվ իրականություն տեղի է ունենում, կասկածից վեր է։ Ավելին, այն «չի հանգեցնում» այն աստիճանի, որ այս հիմնարար փաստը շատ հաճախ պարզապես ընկալվում է որպես պարզ, բայց իրականում հաշվի չի առնվում համակարգայինության սկզբունքի վրա հիմնված ուսումնասիրություններում, ինչպես նաև, որն առավել բացասական է, բուն համակարգային մոտեցման բովանդակությունը։
Այսպիսով, էքստրասենսի էությունն այնպիսին է, որ իր բովանդակության մեջ այդ մետհամակարգը ներկայացված է և ստանում է իր գոյությունը, որը նրա հետ ի սկզբանե «արտաքին» է և որի մեջ այն օբյեկտիվորեն ներառված է։ Ընդգծում ենք, որ խոսքը այս օբյեկտիվ իրականության գոյության որոշակի ձևի մասին է, բայց, իհարկե, ոչ հոգեկանում դրա գոյաբանական ներկայացման մասին։ Ավելին, մենք կրկնում ենք, որքան ավելի ամբողջական, համարժեք և, այսպես ասած, «գլոբալ» է մետահամակարգի նման ներկայացումը հոգեկանի բուն բովանդակության մեջ, այնքան «ավելի լավ ինքնին»՝ այնքան բարձր են հարմարվողական և բոլոր մյուս հնարավորությունները։ հոգեկանի.
Վերը քննարկված բոլոր հարցերը շատ ընդհանուր են և հիմնված են հիմնարար և նույնիսկ նախնական ընդհանուր հոգեբանական հասկացությունների վրա: Միևնույն ժամանակ, դրանք ներկայումս շատ թույլ աստիճանի են յուրացվում համակարգայինության մեթոդաբանությամբ։ Պարադոքսալ և նույնիսկ զարմանալի է թվում, որ համակարգված մոտեցումը, այսինքն՝ մեթոդաբանությունը, որն, ըստ սահմանման, «ուղղված է» առավելագույնը լուծելուն. ընդհանուր հարցեր, մինչ այժմ «անտեսում» է այս - կրկնում ենք - հիմնարար ու հիմնարար դրույթները։ Եվ հակառակը, դրանք համակարգված մոտեցման մեթոդաբանական հրամայականների հետ սինթեզելու փորձը թույլ է տալիս մի շարք եզրակացություններ անել, որոնք, մեր կարծիքով, նշանակալից են և կարող են նաև նպաստել համակարգվածության սկզբունքի վերաբերյալ տեսակետների ձևավորմանը:
Այսպիսով, այս դիրքերից անհրաժեշտ է ճանաչել, որ հոգեկանի կառուցվածքային և ֆունկցիոնալ կազմակերպումը ենթադրում է մետհամակարգային մակարդակի ներգրավում հենց իր բովանդակության մեջ, հենց իր կառուցվածքում: Այսպիսով, մետահամակարգային մակարդակը ստանում է «ներհամակարգային» կարգավիճակ: Ինքը՝ մետահամակարգը, որը հոգեկանի հետ կապված իրենից «արտաքին» ամբողջ օբյեկտիվ իրականությունն է, ստանում է իր «կրկնակի լինելը», իր «երկրորդ գոյությունը» հոգեկանի բովանդակության մեջ։ Այն, իհարկե, նույնական չէ գոյաբանական ներկայացմանը, բայց որակապես տարբեր ձևեր է ընդունում։ Այս բոլոր ձևերի հիմնական տարբերությունը մետահամակարգի «սկզբնական էությունից» այն է, որ նրանք բոլորն ունեն, ասես, հակառակ բնավորությունը դրա նկատմամբ. նրանք ունեն ոչ թե նյութական, այլ իդեալական բնույթ: Հոգեբանության մեջ դրանք նշանակելու համար մշակվել են բազմաթիվ հասկացություններ (սուբյեկտիվ ներկայացում, մտավոր ներկայացում, ճանաչողական սխեման, ճանաչողական քարտեզ, սցենար, աշխարհի պատկեր, ներաշխարհ, մտավոր տարածություն և այլն): Եվ հակառակը, մետահամակարգի մակարդակը ինքնին սինթեզվում է. ինքնին բոլոր այս ամենակարևոր մտավոր ձևավորումները, և մետահամակարգային մակարդակի հայեցակարգը ընդհանուր է դրանցից յուրաքանչյուրի նկատմամբ՝ որպես հատուկի:
Պետք է նաև նկատի ունենալ այն շատ կարևոր հանգամանքը, որ օբյեկտիվ իրականության սուբյեկտիվ ներկայացման այս ձևերի ուսումնասիրությունը ներկայումս հանդիսանում է ընդհանուր հոգեբանական հետազոտության հիմնական, հիմնական միտումը, որը հատկապես հստակորեն ներկայացված է ժամանակակից ճանաչողական հոգեբանության և մետաճանաչողականության մեջ: Այս ուսումնասիրությունները ուղղված են սուբյեկտիվ ներկայացուցչությունների կառուցվածքային և գործառական կազմակերպման մեխանիզմների և օրինաչափությունների բացահայտմանը: Միևնույն ժամանակ, կարևոր է հասկանալ ոչ միայն այդ մեխանիզմներն ու օրինաչափությունները, այլև հոգեկանի ընդհանուր կառուցվածքում այդ կազմավորումների ընդհանուր նշանակությունը, նպատակը և կարգավիճակը: Եվ նրանց կարգավիճակը ճշգրտորեն որոշվում է՝ պատկանելով հատուկ՝ մետահամակարգային մակարդակին՝ իր բովանդակությամբ ներկայացնելով օբյեկտիվ իրականության «մյուս էակը» սուբյեկտիվ իրականության տեսքով, գիտելիքի համակարգերի իդեալական մոդելների և ներկայացումների տեսքով:
Վերը մշակված գաղափարները որոշում են մի շարք մեթոդական և տեսական հարցերի ձևակերպումը և, մասնավորապես, հետևյալը. Որո՞նք են մետահամակարգի մակարդակի ընդգրկումը հոգեկանի կառուցվածքային մակարդակի կազմակերպման մեջ հենց որպես իր մակարդակի, և ոչ միայն որպես դրանից դուրս տեղայնացված մակարդակի, մետասիստեմների հետ փոխազդեցության մեջ, որում այն ինքնին օբյեկտիվորեն ներառված է: Այս հետևանքներից գլխավորը, մեր կարծիքով, այն է, որ հենց համակարգում նման «ներկառուցված» մետհամակարգային մակարդակի շնորհիվ է, որ նախադրյալներ են ստեղծվում որակապես նոր և եզակի մեխանիզմների, սկզբունքների ի հայտ գալու համար։ կառուցվածքային կազմակերպությունև հոգեկանի գործունեությունը: Այսպիսով, այս մակարդակի շնորհիվ, որպես մի մակարդակ, որը միաժամանակ ներառված է համակարգի բովանդակության մեջ և «իրականացվում» դրանից դուրս, հիմնարար հնարավորություն է բացվում համակարգի կողմից իր՝ որպես սեփական օբյեկտի մի տեսակ օբյեկտիվացման համար։ կազմակերպում և կառավարում։ Համակարգը, չխախտելով իր ամբողջականության և «գոյաբանական մեկուսացման» շրջանակը, միևնույն ժամանակ, ի վիճակի է դուրս գալ իր իսկ սահմաններից և, օբյեկտիվանալով, իրեն դարձնել իր ազդեցությունների, իր գործունեության առարկա։ Այս հատկանիշի ամենահստակ ու անկասկած ֆենոմենոլոգիական «ցուցանիշը» այսպես կոչված «ռեֆլեքսիվ երեւույթների» ամբողջությունն է։ Այլ կերպ ասած, «ներկառուցված» մետահամակարգային մակարդակի առաջացումը նշանակում է ոչ միայն «ևս մեկ»-ի ամբողջ (հոգեբանական) կառուցվածքում հայտնվելը, նույնիսկ եթե դա ավելի բարձր, ամենակարևոր մակարդակն է: Բանն այն է նաև, որ այս մակարդակը վերագրելիորեն կապված է նոր սկզբունքի հետ՝ հոգեկանի ֆունկցիոնալ կազմակերպման նոր մեխանիզմի հետ (և նույնիսկ հիմնված է դրա վրա)։ Այն կայանում է նրանում, որ հենց մետահամակարգային մակարդակի շնորհիվ է (որպես մակարդակ, որը միաժամանակ տեղայնացված է ինչպես համակարգի ներսում, այնպես էլ դրա սահմաններից դուրս), որ համակարգը ձեռք է բերում կարողություն՝ մտնելով իրեն արտաքին այս մակարդակը, որպես ամբողջ իր ազդեցության օբյեկտը.. Այսպիսով, հոգեկանը մետահամակարգային մակարդակում և իր ներկայության շնորհիվ միաժամանակ իրականացնում է և՛ սուբյեկտի, և՛ օբյեկտի, և՛ կարգավորողի և կարգավորվողի գործառույթները: Միևնույն ժամանակ, ոչ մի կերպ չխախտելով ամբողջականության շրջանակը և դուրս չգալով իր սահմաններից, հոգեկանը, այնուամենայնիվ, դուրս է գալիս դրանց սահմաններից, հաղթահարում սեփական «համակարգային սահմանափակումները»: Մնալով «ինքն իրեն»՝ նա միաժամանակ ստանում է իրեն որպես սեփական սուբյեկտի օբյեկտիվացման միջոցներ (վերլուծություն, կառավարում, ազդեցություն, կազմակերպում և այլն)։
Վերոհիշյալ բոլորը կարող են նշանակվել որպես հոգեկանի ֆունկցիոնալ կազմակերպման մետահամակարգային սկզբունք: Կրկնում ենք, դա կապված է հենց մետահամակարգային մակարդակի իր կառուցվածքում ներառելու հետ և առավել եւս դրա հիմքն է։ Այն ունի զգալիորեն ավելի մեծ բացատրական հնարավորություններ, և որ ամենակարևորն է, այն շատ ավելի մեծ չափով է համապատասխանում հոգեկանի վերագրողական բնույթին, նրա հիմնական սկզբունքներըև կառուցվածքային և գործառական կազմակերպման օրինաչափությունները:
Այսպիսով, վերը նշված վերլուծությունը ցույց տվեց, որ դրա արդյունքների հիման վրա բացվում են համակարգված մոտեցման մշակման իրական և բավականին կոնկրետ ուղղություններ, դրա էվոլյուցիայի հիմնական «վեկտորի» սահմանումը։ Նա՝ այս «վեկտորը» հուշում է համակարգային մոտեցումը մետասիստեմային մոտեցման փոխակերպելու անհրաժեշտության մասին։ Երկրորդը գործում է առաջինի նկատմամբ ոչ միայն որպես իր զարգացման բնական արդյունք, այլ նաև որպես իր նոր փուլորպես դրա զարգացման հիմնական հեռանկար։
Մեր գրքի համատեքստում չափազանց կարևոր է, որ մետահամակարգային մոտեցումը տրանսանձնականության, անհատի ազատ գիտակցության, հոգեկանի, հոգու տրանսանձնականության մեթոդաբանական հիմնավորումն է։ Բայց միևնույն ժամանակ, այս ամենաբարձր մակարդակը չի պոկվում ներքին և արտաքին իրականությունից, այն «ներկառուցված» է ամբողջի (հոգեբանության) կառուցվածքում՝ որպես ամենակարևոր ինտեգրող, արտացոլող բաղադրիչ։

Կառավարման հոգեբանություն. Կարպով Ա.Վ.

Մ.: 2005. - 584 էջ.

Կառավարման հոգեբանության հիմունքները ուրվագծվում են նրա կենտրոնական կատեգորիայի հիման վրա՝ կառավարչական գործունեություն: Բացահայտվում են ղեկավարի գործունեության հոգեբանական կառուցվածքը, կազմը և բովանդակությունը, նրա կառավարման գործառույթների համակարգը և դրանց հիմնական հոգեբանական օրինաչափությունները: Առաջին անգամ կրթական գրականության մեջ առաջնորդի անձի հոգեբանական կառուցվածքի բոլոր հիմնական բաղադրիչները `կառավարչական գործունեության առարկա (հոգեկան գործընթացներ` ընկալում, հիշողություն, մտածողություն; հոգեկան վիճակներ, անհատականության գծեր, ինտելեկտ, արտացոլում, որոշում - ստեղծելու հմտություններ, կարողություններ, հուզական-կամային ոլորտ, հաղորդակցման գործընթացներ և այլն): Ներկայացված են վերջին հոգեբանական տվյալները, որոնք նպաստում են նրանց ըմբռնմանը և յուրացմանը։
Բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների հոգեբանական ֆակուլտետների ուսանողների համար. Կառավարիչների համար հետաքրքրություն.

Ձևաչափ: djvu

Չափը: 8,6 ՄԲ

Բեռնել: yandex.disk

Ձևաչափ:դոկ

Չափը: 3,3 ՄԲ

Բեռնել: yandex.disk

Բովանդակություն
Հեղինակից 5
ԲԱԺԻՆ I. ԿԱՌԱՎԱՐՄԱՆ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅԱՆ ԲՈՎԱՆԴԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ԿԱՌՈՒՑՎԱԾՔԸ
Գլուխ 1. Կառավարման գիտության զարգացում 11
1.1. Կառավարման գիտության նախապատմություն 11
1.2. Կառավարման գիտությունների հիմնական դպրոցներ 15
1.3. Ընդհանուր մոտեցումներ վերահսկողության տեսության մեջ 23
1.4. Վերահսկողության տեսության ներկա վիճակը 33
Գլուխ 2. Կառավարչական գործունեության էությունը և դրա հետազոտության հիմնական մոտեցումները 38
2.1. Կառավարման գործունեության էությունը 38
2.2. Կառավարման գործունեության ուսումնասիրության հիմնական մոտեցումները 47
2.3. Հիմնական կառավարման գործառույթների համակարգի որոշում 62
Գլուխ 3. Կազմակերպության տեսության տարրեր 65
3.1. Կազմակերպության էությունը 65
3.2. Հիերարխիկ կառույցներ 68
3.3. Ադոկրատիա (օրգանական) կառույցներ 71
3.4. Կազմակերպության տեսության հիմնական հասկացությունները 75
Գլուխ 4
4.1. Նպատակ դնելու գործառույթի էությունը 84
4.2. Կազմակերպչական նպատակների տիպաբանություն 87
4.3. Նպատակ դնելու գործառույթի իրականացման պահանջները. . . 91
Գլուխ 5 Կանխատեսման ֆունկցիա 98
5.1. Կանխատեսման ֆունկցիայի սահմանում 98
5.2. Կառավարման գործունեության մեջ կանխատեսումների հիմնական տեսակներն ու տեսակները 101
Գլուխ 6 Պլանավորման գործառույթ 108
6.1. Պլանավորման դերն ու տեղը կազմակերպչական գործունեության մեջ 108
6.2. Պլանավորման գործընթացի կառուցվածքը 110
6.3. Պլանավորման տիպաբանությունը և դրա սկզբունքները 113
Գլուխ 7. Կազմակերպության գործառույթը 118
7.1. Կազմակերպչական գործառույթի հայեցակարգը 118
7.2. Պատվիրակության գործընթացներ 120
Գլուխ 8 Որոշման գործառույթներ 126
8.1. Ղեկավարի գործունեության մեջ որոշումների կայացման գործառույթի առանձնահատկությունը 126
8.2. Կազմակերպչական գործոններկառավարման որոշումներ 130
8.3. Կառավարման որոշումների կայացման գործընթացի նորմատիվ կառուցվածքը 133
8.4. Կառավարման որոշումների տիպաբանությունը և դրանց կարգավորող պահանջները 136
Գլուխ 9
9.1. Մոտիվացիոն ֆունկցիայի սահմանում 143
9.2. Կատարման մոտիվացիայի հայեցակարգեր 148
9.3. Մոտիվացիոն ֆունկցիայի իրականացման հիմնական մոտեցումները 151
Գլուխ 10 Հաղորդակցական ֆունկցիա 159
10.1. Հաղորդակցական ֆունկցիայի սահմանում 159
10.2. Կազմակերպչական հաղորդակցությունների տեսակները 162
10.3. Հաղորդակցության գործընթացի նորմատիվ կառուցվածքը և դրա «արգելքները» 166
Գլուխ 11 Դիտարկման և ուղղման գործառույթ 175
11.1. ընդհանուր բնութագրերըվերահսկման և ուղղման գործառույթ 175
11.2. Վերահսկիչ և ուղղիչ գործառույթի իրականացման սկզբունքներ 181
Գլուխ 12. Ղեկավարի կադրային գործառույթներ 187
12.1. Անձնակազմի գործառույթների համակարգի սահմանում. 187
12.2. Ղեկավարի կադրային աշխատանքի հիմնական ոլորտները 189
12.3. Ղեկավարի գործառույթները անձնակազմի հետ աշխատելիս. 196
Գլուխ 13. Արտադրական և տեխնոլոգիական գործառույթներ 202
13.1. Արտադրության համակարգի և տեխնոլոգիական գործառույթների սահմանում 202
13.2. Հիմնական արտադրական և տեխնոլոգիական գործառույթների բնութագրերը 205
Գլուխ 14. Ածանցյալ (բարդ) կառավարման ֆունկցիաներ 215
14.1. Ածանցյալ կառավարման ֆունկցիաների հայեցակարգը..... 215
14.2. Ածանցյալ կառավարման ֆունկցիաների բնութագրերը 216
Բաժին II. ԿԱՌԱՎԱՐՄԱՆ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅԱՆ ԱՌԱՐԿԱՅԻ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ
Գլուխ 15. Ընկալման գործընթացները ղեկավար գործունեության մեջ 229
15.1. Ընկալման գործընթացների հայեցակարգը 229
15.2. Կառավարչական գործունեության մեջ ընկալման գործընթացների առանձնահատկությունը 230
Գլուխ 16. Մնեմիկ գործընթացները կառավարչական գործունեության մեջ 246
16.1. Մնեմոնիկ գործընթացների հայեցակարգը և դրանց կազմը: 246
16.2. Կոնկրետություն պատահական մուտքի հիշողությունղեկավարի գործունեության մեջ 251
16.3. Երկարատև հիշողության առանձնահատկությունը առաջնորդի գործունեության մեջ 256
16.4. Անձնական մասնագիտական փորձ՝ որպես կառավարչական գործունեության կարգավորող 263
Գլուխ 17. Մտածողության գործընթացները կառավարչական գործունեության մեջ 273
17.1. Մտածողության ընդհանուր հոգեբանական հայեցակարգ 273
17.2. Առաջնորդի գործունեության մեջ մտածողության առանձնահատկությունը 276
17.3. Հիմնական հատկություններ գործնական մտածողությունղեկավարի գործունեության մեջ 289
Գլուխ 18
18.1. Բանականության հայեցակարգը հոգեբանության մեջ 296
18.2. Կառավարչական գործունեության խելացիություն և արդյունավետություն 306
18.3. Առաջնորդի ինտելեկտուալ որակների առանձնահատկությունները 310
Գլուխ 19. Կարգավորող գործընթացները կառավարման գործունեության մեջ 324
19.1. Կարգավորող գործընթացների ընդհանուր բնութագրերը. . . 324
19.2. Կառավարման գործունեության հիմնական կարգավորիչ գործընթացների առանձնահատկությունները 334
Գլուխ 20 . 351 թ
20.1. Կառավարչական որոշումների կայացման գործընթացների ընդհանուր բնութագրերը 354
20.2. Կառավարչական որոշումների կայացման ընթացակարգային կազմակերպման բնութագրերը 369
20.3. Կառավարչական որոշումների կայացման գործընթացների կառուցվածքային կազմակերպում 380
20.4. Կառավարչական որոշումների կայացման գործընթացների ֆենոմենոլոգիա 400
20.5. անհատական տարբերություններկառավարման որոշումներ 414
Գլուխ 21. Հաղորդակցման գործընթացները կառավարման գործունեության մեջ 425
21.1. Առաջնորդի հաղորդակցական վարքագիծը 426
21.2. Կառավարման գործունեության մեջ հաղորդակցական երևույթները և գործընթացները 433
21.3. Ռեֆլեկտիվ գործընթացները կառավարման գործունեության մեջ 438
Գլուխ 22
22.1. Պետությունների հուզական-կամային կարգավորման հայեցակարգը 446
22.2. Սթրեսը և դրա կառավարումը ղեկավարի գործունեության մեջ 453
22.3. Պետությունների կարգավորման առանձնահատկությունները կառավարման գործունեության մեջ 461
Գլուխ 23
23.1. Մոտիվացիայի բովանդակային տեսություններ 472
23.2. Մոտիվացիայի գործընթացի տեսություններ 479
23.3. Ներքին մոտիվացիայի հայեցակարգը 486
Գլուխ 24 Կառավարում և ղեկավարում 495
24.1. Պաշտոնական և ոչ պաշտոնական կազմակերպություններ. Կառավարում և ղեկավարում 496
24.2. Հզորության տիպաբանություն 501
24.3. Առաջնորդության տեսություններ և կառավարման ոճեր 506
Գլուխ 25
25.1. Կարողությունների հայեցակարգը հոգեբանության մեջ 525
25.2. Կառավարչական կարողությունների կազմի որոշում 527
25.3. Կառավարչական բնութագրեր 530
25.4. Կորպորատիվ հնարավորություններ 538
25.5. Ընդհանուր և հատուկ կարողություններ ղեկավար գործունեության մեջ 542
Համառոտ տերմինաբանական բառարան 548
Հավելված 566
Գրականություն 569

Տեղեկատվական և գրադարանային ծառայությունների կենտրոնը հայտարարում է գրադարանում հինգհատորյակի ստացման մասին. Կարպով Ա.Վ. «Գործունեության հոգեբանություն»

Կարպով Ա.Վ. Գործունեության հոգեբանություն [Տեքստ]. 5 հատորում T.I. Մետահամակարգային մոտեցում/ Ա.Վ. Կարպովը։ – Մ.՝ ՌԱՕ, 2015. – 546 էջ. – ISBN 978-5-87984-055-1 ։
Այս գիրքը մենագրության առաջին հատորն է ընդհանուր անուն«Գործունեության հոգեբանություն». Այն փորձում է մեկ տեսական և մեթոդական մոտեցմամբ լուսաբանել գործունեության հիմնարար ընդհանուր հոգեբանական խնդրի հիմնական ասպեկտները, որոնք հանդիսանում են հիմնական իմացաբանական հետազոտական պլանների մի շարք՝ մետասիստեմային, կառուցվածքային, ֆունկցիոնալ, գենետիկ և ինտեգրատիվ: Այս հատորում պարունակվող բոլոր նյութերը միտված են դրանցից առաջինի՝ մետահամակարգայինի իրականացմանը։

Կարպով Ա.Վ. Գործունեության հոգեբանություն [Տեքստ]. 5 հատորում T.II. Կառուցվածքային կազմակերպություն/ Ա.Վ. Կարպովը։ – Մ.՝ ՌԱՕ, 2015. – 408 էջ. – ISBN 978-5-87984-045-2 ։
Մենագրության այս հատորում ներկայացված են գործունեության կառուցվածքային կազմակերպման օրինաչափությունների տեսական-մեթոդական և էմպիրիկ-փորձարարական ուսումնասիրությունների արդյունքները։ Այսպիսով, այն իրականացնում է գործունեության համապարփակ ռազմավարության երկրորդ (մետահամակարգից հետո) փուլը՝ ուսումնասիրելու գործունեության հիմնարար ընդհանուր հոգեբանական խնդիրը՝ կառուցվածքային.

Կարպով Ա.Վ. Գործունեության հոգեբանություն [Տեքստ]. 5 հատորում T. III. Ֆունկցիոնալ օրինաչափություններ/ Ա.Վ. Կարպովը։ – Մ.՝ ՌԱՕ, 2015. – 496 էջ. – ISBN 978-5-87984-051-3 ։
Այս հատորը ներկայացնում է գործունեության խնդրի առնչությամբ ամենակարևոր իմացաբանական ասպեկտներից մեկի իրականացման արդյունքները՝ ֆունկցիոնալ, որն ուղղված է դրա կազմակերպման օրինաչափությունների համապատասխան կատեգորիայի հաստատմանը և բացատրմանը:

Կարպով Ա.Վ. Գործունեության հոգեբանություն [Տեքստ]. 5 հատորում T.IV. Գենետիկական դինամիկա/ Ա.Վ. Կարպովը։ – Մ.՝ ՌԱՕ, 2015. – 504 էջ. – ISBN 978-5-87984-047-6 ։
«Գործունեության հոգեբանություն» մենագրության չորրորդ հատորը ներկայացնում է գործունեության կազմակերպման և դինամիկայի կարևորագույն կատեգորիաներից մեկի՝ գենետիկականի տեսական, մեթոդաբանական և էմպիրիկ-փորձարարական ուսումնասիրությունների արդյունքները։ Հայտնաբերվել և ներդրվել են ամենակառուցողական հայեցակարգի` գործունեության համակարգի ծագման հայեցակարգի հետ կապված իրականացման նոր ուղղություններ: Բացահայտվել և բացահայտվել են սիստեմոգենեզի սկզբունքները, որոնք մինչ այժմ չեն նկարագրվել, ինչպես նաև դրա գործողության նոր ոլորտները, մակարդակներն ու դրսևորումները։

Կարպով Ա.Վ. Գործունեության հոգեբանություն [Տեքստ]. 5 հատորում T. V. Կազմակերպության որակական տարասեռություն/ Ա.Վ. Կարպովը։ – Մ.՝ ՌԱՕ, 2015. – 528 էջ. – ISBN 978-5-87984-053-7 ։
«Գործունեության հոգեբանություն» մենագրության այս վերջին հատորը ներկայացնում է իրագործման նյութեր՝ կապված ընդհանուր խնդիրվերջնական իմացաբանական պլանի գործունեությունը` ինտեգրատիվ: Այն ներառում է այս խնդրի զարգացումը որակական վերլուծության ընդհանուր գիտական մեթոդաբանության հիման վրա և պահանջում է դրա համապարփակ բացահայտում ամենակարևոր իմացաբանական կատեգորիայի՝ որակի կատեգորիայի հիման վրա:

Կառավարման հոգեբանության հիմունքները ուրվագծվում են նրա կենտրոնական կատեգորիայի հիման վրա՝ կառավարչական գործունեություն: Բացահայտվում են առաջնորդի գործունեության հոգեբանական կառուցվածքը, կազմը և բովանդակությունը, նրա կառավարման գործառույթների համակարգը և դրանց հիմնական հոգեբանական օրինաչափությունները: Ուսումնական գրականության մեջ առաջին անգամ տրված են բոլոր հիմնական բաղադրիչները հոգեբանական կառուցվածքըմենեջերի անհատականությունը `կառավարչական գործունեության առարկա (հոգեկան գործընթացներ` ընկալում, հիշողություն, մտածողություն; հոգեկան վիճակներ, անհատականության գծեր, բանականություն, մտորումներ, որոշումներ կայացնելու հմտություններ, կարողություններ, հուզական-կամային ոլորտ, հաղորդակցման գործընթացներ և այլն): Ներկայացված են վերջին հոգեբանական տվյալները, որոնք նպաստում են նրանց ըմբռնմանը և յուրացմանը։

Բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների հոգեբանական ֆակուլտետների ուսանողների համար. Կառավարիչների համար հետաքրքրություն.

ԲԱԺԻՆ I ԿԱՌԱՎԱՐՄԱՆ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅԱՆ ԲՈՎԱՆԴԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ԿԱՌՈՒՑՎԱԾՔԸ

Գլուխ 1. ԿԱՌԱՎԱՐՄԱՆ ԳԻՏՈՒԹՅԱՆ ԶԱՐԳԱՑՈՒՄԸ

Գլուխ 2. ԿԱՌԱՎԱՐՄԱՆ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅԱՆ ԷՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ԻՐ ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅԱՆ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՄՈՏԵՑՈՒՄՆԵՐԸ.

Գլուխ 3. ԿԱԶՄԱԿԵՐՊՈՒԹՅԱՆ ՏԵՍՈՒԹՅԱՆ ՏԱՐՐԵՐԸ

Գլուխ 4. ՆՊԱՏԱԿՆԵՐԻ ՍԱՀՄԱՆԱՑՄԱՆ ՖՈՒՆԿՑԻԱ

Գլուխ 5. ԿԱՆԽԱՏԵՍՈՒԹՅԱՆ ՖՈՒՆԿՑԻԱ

Գլուխ 6. ՊԼԱՆԱՎՈՐՄԱՆ ՖՈՒՆԿՑԻԱ

Գլուխ 7. ԿԱԶՄԱԿԵՐՊՈՒԹՅԱՆ ԳՈՐԾԱՌՆՈՒԹՅՈՒՆԸ

Գլուխ 8. ՈՐՈՇՈՒՄՆԵՐ ԿԱՅԱՑՆԵԼՈՒ ԳՈՐԾԱՌՈՒՅԹԸ

ԳԼՈՒԽ 9. ՄՈՏԻՎԱՑՄԱՆ ԳՈՐԾԱՌՆՈՒԹՅՈՒՆԸ

Գլուխ 10. ԿԱՊԻ ՖՈՒՆԿՑԻԱ