Հասարակության նշանները որպես բարդ դինամիկ համակարգ: Հասարակությունը որպես բարդ համակարգ

Հասարակություն հասկացությունն ընդգրկում է մարդկային կյանքի բոլոր ոլորտները, հարաբերություններն ու հարաբերությունները։ Ընդ որում, հասարակությունը տեղում չի կանգնում, այն ենթակա է մշտական ​​փոփոխությունների ու զարգացման։ Մենք համառոտ սովորում ենք հասարակության մասին՝ բարդ, դինամիկ զարգացող համակարգ:

Հասարակության առանձնահատկությունները

Հասարակությունը որպես բարդ համակարգ ունի իր առանձնահատկությունները, որոնք տարբերում են նրան այլ համակարգերից: Դիտարկենք տարբեր գիտությունների կողմից բացահայտվածները հատկանիշները :

• բարդ, բազմաշերտ

Հասարակությունը ներառում է տարբեր ենթահամակարգեր, տարրեր։ Այն կարող է ներառել սոցիալական տարբեր խմբեր՝ և՛ փոքր՝ ընտանիք, և՛ մեծ՝ դասակարգ, ազգ։

Հանրային ենթահամակարգերը հիմնական ոլորտներն են՝ տնտեսական, սոցիալական, քաղաքական, հոգևոր։ Նրանցից յուրաքանչյուրը նույնպես մի տեսակ համակարգ է՝ բազմաթիվ տարրերով։ Այսպիսով, կարելի է ասել, որ գոյություն ունի համակարգերի հիերարխիա, այսինքն՝ հասարակությունը բաժանված է տարրերի, որոնք իրենց հերթին ներառում են նաև մի քանի բաղադրիչներ։

• տարբեր որակի տարրերի առկայությունը. նյութական (տեխնոլոգիա, հարմարություններ) և հոգևոր, իդեալական (գաղափարներ, արժեքներ)

Օրինակ՝ տնտեսական ոլորտը ներառում է տրանսպորտը, օբյեկտները, ապրանքների արտադրության նյութերը և արտադրության ոլորտում գործող գիտելիքը, նորմերը և կանոնները։

• հիմնական տարրը մարդն է

Մարդը բոլոր սոցիալական համակարգերի համընդհանուր տարրն է, քանի որ նա ներառված է դրանցից յուրաքանչյուրում, և առանց նրա դրանց գոյությունն անհնար է։

ԹՈՓ 4 հոդվածներովքեր կարդում են սրա հետ մեկտեղ

• մշտական ​​փոփոխություն, փոխակերպում

Իհարկե, տարբեր ժամանակներում փոփոխության տեմպերը փոխվել են. հաստատված կարգը կարելի էր երկար ժամանակ պահպանել, բայց եղել են նաև ժամանակաշրջաններ, երբ հասարակական կյանքում եղել են որակական արագ փոփոխություններ, օրինակ՝ հեղափոխությունների ժամանակ։ Սա է հասարակության և բնության հիմնական տարբերությունը:

• պատվեր

Հասարակության բոլոր բաղադրիչներն ունեն իրենց դիրքորոշումը և որոշակի կապեր այլ տարրերի հետ։ Այսինքն՝ հասարակությունը պատվիրված համակարգ է, որում կան բազմաթիվ փոխկապակցված մասեր։ Տարրերը կարող են անհետանալ, փոխարենը հայտնվել նորերը, բայց ընդհանուր առմամբ համակարգը շարունակում է գործել որոշակի կարգով։

• ինքնաբավություն

Հասարակությունը որպես ամբողջություն ի վիճակի է արտադրել այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է իր գոյության համար, հետևաբար յուրաքանչյուր տարր կատարում է իր դերը և չի կարող գոյություն ունենալ առանց մյուսների:

• ինքնակառավարում

Հասարակությունը կազմակերպում է կառավարում, ստեղծում ինստիտուտներ՝ համակարգելու հասարակության տարբեր տարրերի գործողությունները, այսինքն՝ ստեղծում է համակարգ, որտեղ բոլոր մասերը կարող են փոխազդել։ Յուրաքանչյուր անհատի և մարդկանց խմբերի գործունեության կազմակերպումը, ինչպես նաև վերահսկողության իրականացումը հասարակության հատկանիշն է։

Սոցիալական հաստատություններ

Հասարակության գաղափարը չի կարող ամբողջական լինել առանց նրա հիմնական ինստիտուտների իմացության:

Սոցիալական ինստիտուտները հասկացվում են որպես մարդկանց համատեղ գործունեության կազմակերպման այնպիսի ձևեր, որոնք ձևավորվել են պատմական զարգացման արդյունքում և կարգավորվում են հասարակության մեջ հաստատված նորմերով: Նրանք համախմբում են մարդկանց մեծ խմբեր, որոնք զբաղվում են ինչ-որ գործունեությամբ։

Սոցիալական հիմնարկների գործունեությունն ուղղված է կարիքների բավարարմանը։ Օրինակ՝ մարդկանց բազմացման կարիքն առաջացրել է ընտանիքի և ամուսնության ինստիտուտը, գիտելիքի կարիքը՝ կրթության և գիտության ինստիտուտը։

Միջին գնահատականը: 4.3. Ստացված ընդհանուր գնահատականները՝ 214։

Մարդը բանական էակ է։ Նա ընտրում է բնակարան, սնունդ և որտեղ կիրառել իր ուժը: Այնուամենայնիվ, անիմաստ է ընտրության ազատություն ունենալ, եթե ոչ ոք չի գնահատում քո ընտրությունը։

Մեզ համայնք է ​​պետք. Բնությունը մեզ օժտել ​​է մի անփոփոխ հատկանիշով՝ հաղորդակցության ծարավով։ Այս հատկության շնորհիվ մենք մտածում ենք ոչ միայն մեր մասին։ Ընտանիքի կամ ամբողջ մոլորակի ներսում մարդը որոշումներ է կայացնում հանուն ընդհանուր առաջընթացի։ Հաղորդակցման ծարավի շնորհիվ մենք աշխարհն առաջ ենք մղում.

Հենց որ մեր նախնիները իջնում ​​էին արմավենու միջից, նրանք բախվեցին բնության աճող թշնամությանը: Փոքրիկ պրիմատը չկարողացավ հաղթել մամոնտին։ Բնական մաշկը բավարար չէ ձմռանը տաք պահելու համար։ Բացօթյա քնելը եռակի վտանգավոր է.

Առաջացող գիտակցությունը հասկացավ. մենք կարող ենք գոյատևել միայն միասին. Նախահայրերը ստեղծել են պարզունակ լեզու միմյանց հասկանալու համար: Նրանք հավաքվել են համայնքներում։ Համայնքները բաժանվել են կաստաների։ Ուժեղն ու անվախը գնաց որսի։ Զավակները մեծացել են փափուկ և հասկացող: Տնակները կառուցվել են խելացի և գործնական: Անգամ այն ​​ժամանակ մարդն անում էր այն, ինչին նախատրամադրված էր։

Բայց բնությունը տվել է միայն կոպիտ հումք։ Միայն քարերից քաղաք չես կառուցի։ Քարերը դժվար է սպանել կենդանուն: Նախնիները սովորել են, թե ինչպես մշակել նյութերը, որպեսզի ավելի արդյունավետ աշխատեն և երկար ապրեն:

Լայնորեն սահմանված հասարակությունը- բնության մի մասը, որը ընտելացրել է բնությունը՝ օգտագործելով կամքն ու գիտակցությունը գոյատևելու համար:

Խմբում մենք չենք կարող ցրվել մակերեսային գիտելիքների վրա: Յուրաքանչյուրս ունենք մեր հակումները։ Պրոֆեսիոնալ ջրմուղագործին հաճույք չի պատճառի բոնսաի աճեցնել նույնիսկ մեկ միլիոն դոլար աշխատավարձի դիմաց. նրա ուղեղը տեխնիկապես սրված է: Միությունը մեզ թույլ է տալիս անել այն, ինչ սիրում ենք, իսկ մնացածը թողնել ուրիշներին:

Այժմ մենք հասկանում ենք նեղ սահմանումը հասարակություններ՝ անհատների գիտակցված հավաք՝ ընդհանուր նպատակին հասնելու համար.

Հասարակությունը որպես դինամիկ համակարգ

Սոցիալական մեխանիզմում մենք ատամնանիվներ ենք։ Նպատակները չեն դրվում միայն մեկ անձի կողմից: Նրանք գալիս են որպես ընդհանուր կարիքներ: Հասարակությունն իր առանձին անդամների ուժի հաշվին լուծում է խնդիրների անվերջանալի հոսք։ Լուծումների որոնումն ավելի լավն է դարձնում հասարակությունը և ծնում նոր բարդ խնդիրներ։ Մարդկությունն ինքն է կառուցում, ինչը բնութագրում է հասարակությանը որպես ինքնազարգացման ունակ դինամիկ համակարգ։

Հասարակությունն ունի բարդ դինամիկ կառուցվածք. Ինչպես ցանկացած համակարգ, այն բաղկացած է ենթահամակարգերից: Խմբի ենթահամակարգերը բաժանվում են ազդեցության ոլորտների. Սոցիոլոգները նշում են հասարակության չորս ենթահամակարգեր:

1. Հոգևոր- Մշակույթի պատասխանատու.
2. Քաղաքական- կարգավորում է հարաբերությունները օրենքներով.
3. Սոցիալական- կաստայի բաժանում` ազգ, դաս, սոցիալական շերտ:
4. Տնտեսական- ապրանքների արտադրություն և բաշխում.

Ենթահամակարգերը համակարգեր են իրենց առանձին անդամների հետ կապված: Նրանք աշխատում են միայն այն դեպքում, երբ բոլոր տարրերը տեղում են: Ե՛վ ենթահամակարգերը, և՛ առանձին մասերը անքակտելիորեն կապված են: Առանց արտադրության և կարգավորման, հոգևոր կյանքը կորցնում է իր իմաստը: Առանց մարդու կյանքը ուրիշի համար քաղցր չէ։

Սոցիալական համակարգը անընդհատ շարժվում է։ Այն շարժման մեջ է դրվում ենթահամակարգերի կողմից։ Ենթահամակարգերը շարժվում են տարրերի հաշվին։ Տարրերը բաժանվում են.

1. Նյութ -գործարաններ, կացարաններ, ռեսուրսներ։
2. Իդեալական -արժեքներ, իդեալներ, համոզմունքներ, ավանդույթներ.

Նյութական արժեքներն ավելի բնորոշ են ենթահամակարգերին, մինչդեռ իդեալական արժեքները մարդկային հատկանիշ են։ Մարդը սոցիալական համակարգի միակ անբաժանելի տարրն է: Մարդն ունի կամք, ձգտումներ ու համոզմունքներ։

Համակարգն աշխատում է հաղորդակցության շնորհիվ. սոցիալական հարաբերություններ. Սոցիալական հարաբերությունները մարդկանց և ենթահամակարգերի հիմնական կապն են:

Մարդիկ դերեր են խաղում. Ընտանիքում մենք օրինակելի հայր ենք խաղում։ Աշխատանքի ժամանակ մեզանից ակնկալվում է անառարկելի հնազանդություն։ Ընկերների շրջապատում մենք ընկերության հոգին ենք։ Մենք դերեր չենք ընտրում. Դրանք մեզ թելադրում է հասարակությունը։

Յուրաքանչյուր մարդ ունի մեկից ավելի անհատականություն, բայց միանգամից մի քանիսը։ Յուրաքանչյուր մարդ տարբեր իրավիճակներում իրեն տարբեր կերպ է պահում: Դուք չեք կարող նախատել ձեր ղեկավարին, ինչպես երեխային, այնպես չէ՞:

Կենդանիները ֆիքսված սոցիալական դեր ունեն. եթե առաջնորդը «ասեր», որ դուք կքնեք ներքեւում և կուտեք վերջինը, դա այդպես կլինի ձեր ողջ կյանքում: Եվ նույնիսկ մեկ այլ փաթեթում անհատը երբեք չի կարողանա ստանձնել առաջնորդի դերը:

Մարդը ունիվերսալ է. Ամեն օր մենք տասնյակ դիմակներ ենք դնում։ Դրա շնորհիվ մենք հեշտությամբ կարող ենք հարմարվել տարբեր իրավիճակներին։ Դուք ձեր իմացածի տերն եք։ Դուք երբեք հնազանդություն չեք պահանջի իրավասու ղեկավարից։ Գոյատևման հիանալի հանդերձանք:

Գիտնականները սոցիալական հարաբերությունները բաժանում են.

• անհատների միջև;
• խմբի ներսում;
• խմբերի միջև;
• տեղական (ներսում);
• էթնիկ (ռասայի կամ ազգի ներսում);
• կազմակերպության ներսում;
• ինստիտուցիոնալ (սոցիալական հաստատության սահմաններում);
• երկրի ներսում;
• միջազգային.

Մենք շփվում ենք ոչ միայն ում հետ ուզում ենք, այլեւ անհրաժեշտության դեպքում։ Օրինակ, մենք չենք ուզում շփվել գործընկերոջ հետ, բայց նա մեզ հետ նստում է նույն գրասենյակում։ Եվ մենք պետք է աշխատենք։ Ահա թե ինչու հարաբերություններն են:

• ոչ պաշտոնական- ընկերների և հարազատների հետ, որոնց մենք ինքներս ենք ընտրել.
• պաշտոնականացված- ում հետ մենք պարտավոր ենք անհրաժեշտության դեպքում կապ հաստատել։

Կարող եք շփվել համախոհների և թշնամիների հետ։ կան:

• կոոպերատիվ- համագործակցության հարաբերություններ;
• մրցունակ- առճակատումներ.

Արդյունքներ

Հասարակություն - բարդ դինամիկ համակարգ. Մարդիկ միայն մեկ անգամ են այն սկսել, իսկ այժմ այն ​​սահմանում է մեր կյանքի յուրաքանչյուր փուլը:

• ճկունություն- կարգավորում է կյանքի բոլոր ոլորտները, նույնիսկ եթե դրանք դեռ չեն հայտնվել.
• շարժունակություն- անընդհատ փոխվում է ըստ անհրաժեշտության;
• դժվար լավ յուղած մեխանիզմենթահամակարգերից և տարրերից;
• անկախություն- հասարակությունն ինքն է ստեղծում գոյության պայմաններ.
• հարաբերություններբոլոր տարրերը;
• համարժեք արձագանքփոփոխությունների համար։

Դինամիկ սոցիալական մեխանիզմի շնորհիվ մարդը մոլորակի ամենակայուն արարածն է։ Որովհետև միայն մարդն է փոխում իրեն շրջապատող աշխարհը:

Տեսանյութ

Տեսանյութից կիմանաք, որ գոյություն ունի հասարակություն, դրա հայեցակարգը և փոխհարաբերությունները մարդու և հասարակության միջև։

Ձեր հարցի պատասխանը չե՞ք ստացել։ Թեմա առաջարկեք հեղինակներին:

ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ ՈՐՊԵՍ ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ԵՐԵՎՈՒՅԹԻ, ՆՐԱ ԷՈՒԹՅԱՆ, ԱՌԱՆՁՆԱՀԱՏԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԵՎ ԿԱՌՈՒՑՎԱԾՔԻ ՄԱՍԻՆ.

Ինչպես նշվեց վերևում, սոցիոլոգիայի՝ որպես գիտության ուսումնասիրության առարկան և առարկան հասարակությունն է և համագործակցության, փոխօգնության և մրցակցության տարբեր գործընթացները մարդկանց մեծ և փոքր սոցիալական խմբերում և համայնքներում՝ ազգային, կրոնական, մասնագիտական ​​և այլն:

Այս թեմայի ամփոփումը պետք է սկսվի նրանից, թե ինչ է կազմում մարդկային հասարակությունը. որոնք են նրա տարբերակիչ հատկանիշները; մարդկանց որ խումբը կարելի է անվանել հասարակություն, իսկ ինչը՝ ոչ. որոնք են դրա ենթահամակարգերը; որն է սոցիալական համակարգի էությունը.

«Հասարակություն» հասկացության արտաքին պարզությամբ, միանշանակ անհնար է պատասխանել առաջադրված հարցին։ Սխալ կլիներ հասարակությունը դիտարկել որպես մարդկանց պարզ հավաքածու, անհատներ իրենց որոշ սկզբնական հատկանիշներով, որոնք դրսևորվում են միայն հասարակության մեջ, կամ որպես վերացական, անդեմ ամբողջականություն, որը հաշվի չի առնում անհատների յուրահատկությունը և նրանց կապերը:

Առօրյա կյանքում այս բառը օգտագործվում է բավականին հաճախ, լայնորեն և ոչ միանշանակ՝ մարդկանց փոքր խմբից մինչև ողջ մարդկությունը (Անատոմիական հասարակություն, Վիրաբուժական միություն, Բելառուսի սպառողների միություն, Ալկոհոլների անանուն միություն, Միջազգային Կարմիր խաչ և Կարմիր մահիկի ընկերություն, Երկրացիների հասարակություն և այլն):

Հասարակությունը բավականին վերացական և բազմակողմ հասկացություն է։ Այն ուսումնասիրվում է տարբեր գիտություններով՝ պատմություն, փիլիսոփայություն, մշակութաբանություն, քաղաքագիտություն, սոցիոլոգիա և այլն, որոնցից յուրաքանչյուրն ուսումնասիրում է միայն իր բնածին ասպեկտները և հասարակության մեջ տեղի ունեցող գործընթացները: Նրա ամենապարզ մեկնաբանությունը մարդկային համայնքն է, որը ձևավորվում է նրանում ապրող մարդկանց կողմից։

Սոցիոլոգիան մի քանի մոտեցում է տալիս հասարակության սահմանմանը:

1. Ռուս-ամերիկյան հայտնի սոցիոլոգ Պ.Սորոկինը, օրինակ, կարծում էր, որ հասարակության գոյության համար անհրաժեշտ է առնվազն երկու հոգի՝ որոշակի փոխազդեցության (ընտանիքի) փոխհարաբերություններով։ Նման դեպքը կլինի հասարակության կամ սոցիալական երևույթի ամենապարզ տեսակը։

Հասարակությունը մարդկանց որևէ մեխանիկական ագրեգատ չէ, այլ այնպիսի ասոցիացիա, որի ներսում կա այս մարդկանց քիչ թե շատ հաստատուն, կայուն և բավականին սերտ փոխադարձ ազդեցություն և փոխազդեցություն: «Ինչ սոցիալական խմբի էլ որ վերցնենք՝ լինի դա ընտանիք, դասակարգ, կուսակցություն, կրոնական աղանդ, թե պետություն», - գրել է.

Պ. Սորոկին, - նրանք բոլորը ներկայացնում են երկուսի կամ մեկի փոխազդեցությունը շատ կամ շատ մարդկանց հետ շատերի հետ: Մարդկային հաղորդակցության ողջ անսահման ծովը բաղկացած է փոխազդեցության գործընթացներից՝ միակողմանի և երկկողմանի, ժամանակավոր և երկարաժամկետ, կազմակերպված և չկազմակերպված, համերաշխ և հակառակորդ, գիտակցված և անգիտակից, զգայական-հուզական և կամային:

Մարդկանց սոցիալական կյանքի ողջ բարդ աշխարհը բաժանված է փոխգործակցության ուրվագծված գործընթացների։ Փոխազդող մարդկանց խումբը ներկայացնում է մի տեսակ կոլեկտիվ ամբողջություն կամ հավաքական միասնություն: Նրանց վարքագծի սերտ պատճառահետևանքային կախվածությունը հիմք է տալիս փոխազդող անձանց դիտարկել որպես հավաքական ամբողջություն, որը բաղկացած է բազմաթիվ մարդկանցից: Ինչպես թթվածինը և ջրածինը, փոխազդելով միմյանց հետ, կազմում են ջուր, որը կտրուկ տարբերվում է մեկուսացված թթվածնի և ջրածնի պարզ գումարից, այնպես էլ փոխազդող մարդկանց ամբողջությունը կտրուկ տարբերվում է նրանց պարզ գումարից։

2. Հասարակությունը մարդկանց հավաքածու է, որը միավորված է հատուկ շահերով, նպատակներով, կարիքներով կամ փոխադարձ կապերով և գործունեությամբ: Բայց նույնիսկ հասարակության այս սահմանումը չի կարող ամբողջական լինել, քանի որ մեկ հասարակությունում կարող են լինել տարբեր, երբեմն էլ հակադիր շահեր ու կարիքներ ունեցող մարդիկ։

3. Հասարակությունը հետևյալ չափանիշներով մարդկանց միավորումն է.

- իրենց բնակության տարածքի ընդհանրությունը, որը սովորաբար համընկնում է պետական ​​սահմանների հետ և ծառայում է որպես տարածք, որտեղ ձևավորվում և զարգանում են տվյալ հասարակության անհատների հարաբերություններն ու փոխազդեցությունները (բելառուսական հասարակություն, չինական հասարակություն.

և այլն);

– դրա ամբողջականությունն ու կայունությունը, այսպես կոչված, «կոլեկտիվ միասնությունը» (ըստ Պ. Սորոկինի);

– մշակութային զարգացման որոշակի մակարդակ, որն իր արտահայտությունն է գտնում սոցիալական կապերի հիմքում ընկած նորմերի և արժեքների համակարգի ձևավորման մեջ.

– ինքնավերարտադրություն (թեև միգրացիոն գործընթացների արդյունքում կարող է մեծացնել իր թիվը) և ինքնաբավություն՝ երաշխավորված տնտեսական զարգացման որոշակի մակարդակով (այդ թվում՝ ներմուծման միջոցով)։

Այսպիսով, հասարակությունը մարդկանց միջև սոցիալական փոխազդեցությունների բարդ, ամբողջական, ինքնազարգացող համակարգ է:

Եվ նրանց համայնքները՝ ընտանեկան, մասնագիտական, կրոնական, էթնոազգային, տարածքային և այլն։

Հասարակությունը որպես բարդ, դինամիկ համակարգ ունի որոշակի առանձնահատկություններ, կառուցվածք, պատմական զարգացման փուլեր։

1. Սոցիալականություն, որն արտահայտում է մարդկանց կյանքի սոցիալական էությունը, նրանց հարաբերությունների և փոխազդեցությունների առանձնահատկությունները (ի տարբերություն կենդանական աշխարհում փոխգործակցության խմբային ձևերի): Մարդը որպես մարդ կարող է ձևավորվել միայն իր տեսակի մեջ՝ իր սոցիալականացման արդյունքում։

2. Բարձր ինտենսիվությունը պահպանելու և վերարտադրելու ունակությունմարդկանց միջև սոցիալ-հոգեբանական փոխազդեցությունները, որոնք բնորոշ են միայն մարդկային հասարակությանը:

3. Հասարակության կարևոր հատկանիշը տարածքն է և նրա բնական և կլիմայական պայմանները, որտեղ տեղի են ունենում տարբեր սոցիալական փոխազդեցություններ։ Եթե ​​համեմատության համար վերցնենք նյութական բարիքների արտադրության ձևը, տարբեր ժողովուրդների կենցաղը, մշակույթը և ավանդույթները (օրինակ.Աֆրիկյան ցեղեր, Հեռավոր հյուսիսի փոքր էթնիկ խմբեր կամ միջին գոտու բնակիչներ), ապա պարզ կդառնա տարածքային և կլիմայական առանձնահատկությունների մեծ նշանակությունը որոշակի հասարակության, նրա քաղաքակրթության զարգացման համար:

4. Մարդկանց իրազեկումը հասարակության մեջ իրենց գործունեության արդյունքում տեղի ունեցող փոփոխությունների և գործընթացների մասին (ի տարբերություն բնական գործընթացների, որոնք անկախ են մարդկանց կամքից և գիտակցությունից): Այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում հասարակության մեջ, իրականացվում է միայն մարդկանց, նրանց կազմակերպված խմբերի կողմից։ Նրանք ստեղծում են հասարակության ինքնակարգավորման իրականացման հատուկ մարմիններ՝ սոցիալական ինստիտուտներ։

5. Հասարակությունն ունի բարդ սոցիալական կառուցվածք՝ բաղկացած սոցիալական տարբեր շերտերից, խմբերից և համայնքներից։ Նրանք միմյանցից տարբերվում են բազմաթիվ առումներով՝ եկամտի և կրթության մակարդակով, հարաբերակցությամբ

դեպի իշխանությունը և սեփականությունը, պատկանող տարբեր կրոնների, քաղաքական կուսակցությունների, կազմակերպությունների և այլն: Նրանք գտնվում են փոխկապակցվածության և մշտական ​​զարգացման բարդ և բազմազան հարաբերությունների մեջ:

Այնուամենայնիվ, հասարակության վերը նշված բոլոր հատկանիշները փոխազդում են միմյանց հետ՝ ապահովելով նրա զարգացման ամբողջականությունն ու կայունությունը որպես միասնական և բարդ համակարգի։

Հասարակությունը բաժանված է կառուցվածքային բաղադրիչների կամ ենթահամակարգերի.

1. Տնտեսական ենթահամակարգ.

2. քաղաքական ենթահամակարգ.

3. Սոցիոմշակութային ենթահամակարգ.

4. սոցիալական ենթահամակարգ.

Դիտարկենք այս կառուցվածքային բաղադրիչները ավելի մանրամասն.

1. Հասարակության տնտեսական ենթահամակարգը (հաճախ կոչվում է տնտեսական համակարգ) ներառում է արտադրությունը, բաշխումը, ապրանքների և ծառայությունների փոխանակումը, մարդկանց փոխազդեցությունը աշխատաշուկայում, տնտեսական.

տարբեր տեսակի գործունեության խթանում, բանկային, վարկային

Եվ նմանատիպ այլ կազմակերպություններ և հաստատություններ (ուսումնասիրված ուսանողների կողմից

մեջ տնտեսագիտության դասընթաց):

2. Քաղաքական ենթահամակարգը (կամ համակարգը) ամբողջությունն էանհատների և խմբերի սոցիալ-քաղաքական փոխազդեցությունները, հասարակության քաղաքական կառուցվածքը, իշխանության ռեժիմը, կառավարման մարմինների, քաղաքական կուսակցությունների գործունեությունը.

Եվ հասարակական-քաղաքականկազմակերպություններ, քաղաքական իրավունքներ

Եվ քաղաքացիների ազատությունները, ինչպես նաև անհատների և սոցիալական խմբերի քաղաքական վարքագիծը կարգավորող արժեքները, նորմերը և կանոնները: Այս համակարգին ուսանողները ծանոթանում են քաղաքագիտության ընթացքում։

3. Սոցիալ-մշակութային ենթահամակարգը (կամ համակարգը) ներառում է կրթություն, գիտություն, փիլիսոփայություն, արվեստ, բարոյականություն, կրոն, կազմակերպություններ

Եվ մշակութային հաստատություններ, լրատվամիջոցներ և այլն: Այն ուսումնասիրվում է այնպիսի դասընթացներում, ինչպիսիք են մշակութաբանությունը, փիլիսոփայությունը, գեղագիտությունը, կրոնագիտությունը և էթիկա:

4. Սոցիալական ենթահամակարգը մարդկանց կենսագործունեության ձև է, որն իրականացվում է սոցիալական հաստատությունների, կազմակերպությունների, սոցիալական համայնքների, խմբերի և անհատների զարգացման և գործունեության մեջ և միավորում է հասարակության բոլոր մյուս կառուցվածքային բաղադրիչները: Այն սոցիոլոգիական հետազոտության առարկա է։

Հասարակության հիմնական ենթահամակարգերի փոխազդեցությունը կարող է ներկայացվել

մեջ գծապատկերի տեսքով (նկ. 3):

Հասարակությունը որպես ամբողջական համակարգ

Բրինձ. 3. Հասարակության կառուցվածքը

Հասարակության սոցիալական ենթահամակարգն իր հերթին ներառում է հետևյալ կառուցվածքային բաղադրիչները՝ սոցիալական կառուցվածք, սոցիալական ինստիտուտներ, սոցիալական հարաբերություններ, սոցիալական կապեր և գործողություններ, սոցիալական նորմեր և արժեքներ և այլն։

Հասարակության կառուցվածքը որպես սոցիալական համակարգ որոշելու այլ մոտեցումներ կան։ Այսպիսով, ամերիկացի սոցիոլոգ Է. Շիլսն առաջարկել է ուսումնասիրել հասարակությունը որպես որոշակի մակրոկառույց, հիմնական տարրեր.

որոնց ոստիկաններն են սոցիալական համայնքները, սոցիալական կազմակերպությունները և մշակույթը։

Այս բաղադրիչներին համապատասխան հասարակությունը պետք է դիտարկել երեք տեսանկյունից.

1) որպես բազմաթիվ անհատների հարաբերություններ. Բազմաթիվ անհատների փոխկապակցման արդյունքում ձևավորվում են սոցիալական համայնքներ։ Նրանք հասարակության հիմնական կողմն են որպես սոցիալական համակարգ։ Սոցիալական համայնքները անհատների իրական կյանքի ագրեգատներ են, որոնք ձևավորում են որոշակի ամբողջականություն և անկախություն ունեն սոցիալական գործողություններում: Դրանք առաջանում են հասարակության պատմական զարգացման գործընթացում և բնութագրվում են տեսակների ու ձևերի բազմազանությամբ։

Առավել նշանակալիցներն են՝ սոցիալ-դասակարգային, սոցիալ-էթնիկական, սոցիալ-տարածքային, սոցիալ-ժողովրդագրական և այլն (մանրամասն տես ձեռնարկի առանձին թեմաներ):

Սոցիալական համայնքներում մարդկանց փոխազդեցության ձևերը տարբեր են՝ անհատական ​​- անհատական; անհատական ​​- սոցիալական խումբ; անհատ - հասարակություն. Դրանք ձևավորվում են մարդկանց աշխատանքի, գործնական գործունեության ընթացքում և ներկայացնում են անհատի կամ սոցիալական խմբի վարքագիծը, որը նշանակալի է ընդհանուր սոցիալական համայնքի զարգացման համար: Սուբյեկտների նման սոցիալական փոխազդեցությունը որոշում է սոցիալական կապերը անհատների, անհատների և արտաքին աշխարհի միջև: Սոցիալական կապերի ամբողջությունը հասարակության բոլոր սոցիալական հարաբերությունների հիմքն է՝ քաղաքական, տնտեսական, հոգևոր: Նրանք իրենց հերթին ծառայում են որպես հասարակության կյանքի քաղաքական, տնտեսական, հոգևոր և սոցիալական ոլորտների (ենթահամակարգերի) գործունեության հիմք:

Միևնույն ժամանակ, հասարակության կյանքի բոլոր ոլորտները, ցանկացած սոցիալական հանրություն չեն կարող հաջողությամբ գործել և առավել ևս զարգանալ առանց մարդկանց միջև հարաբերությունները կարգավորելու, նրանց գործնական գործունեության և վարքագծի գործընթացում: Դրա համար հասարակությունը մշակել է հասարակական կյանքի նման կարգավորման և կազմակերպման յուրօրինակ համակարգ, նրա «գործիքները»՝ սոցիալական ինստիտուտները։ Նրանք ներկայացնում են ինստիտուտների որոշակի խումբ՝ պետություն, իրավունք, արտադրություն, կրթություն և այլն: Հասարակության կայուն զարգացման պայմաններում սոցիալական ինստիտուտները խաղում են բնակչության տարբեր խմբերի և անհատների ընդհանուր շահերը համակարգող մեխանիզմների դեր.

2) հասարակության երկրորդ կարևոր ասպեկտը, որպես սոցիալական համակարգ, սոցիալական կազմակերպումն է: Դա նշանակում է անհատների և սոցիալական խմբերի գործողությունները կարգավորելու մի շարք ուղիներ՝ սոցիալական զարգացման որոշակի նպատակներին հասնելու համար։ Այլ կերպ ասած, սոցիալական կազմակերպությունը որոշակի սոցիալական համակարգի շրջանակներում անհատների և սոցիալական համայնքների գործողությունների ինտեգրման մեխանիզմ է: Դրա տարրն է

Դրանք են սոցիալական դերերը, անհատների սոցիալական կարգավիճակները, սոցիալական նորմերը և սոցիալական (հասարակական) արժեքները (առանձին թեմայում):

Անհատների համատեղ գործունեությունը, սոցիալական կարգավիճակների և սոցիալական դերերի բաշխումը անհնար է առանց սոցիալական կազմակերպության ներսում որոշակի ղեկավար մարմնի: Այդ նպատակների համար ձևավորվում են կազմակերպչական և ուժային կառույցներ՝ վարչակազմի տեսքով, ինչպես նաև կառավարչական օղակ՝ մենեջերների և մասնագետ ղեկավարների տեսքով: Գոյություն ունի սոցիալական կազմակերպության պաշտոնական կառուցվածք՝ տարբեր սոցիալական կարգավիճակներով, աշխատանքի վարչական բաժանմամբ՝ «առաջնորդներ - ենթականեր» սկզբունքով.

3) հասարակության երրորդ բաղադրիչը որպես սոցիալական համակարգ մշակույթն է: Սոցիոլոգիայում մշակույթը հասկացվում է որպես մարդկանց գործնական գործունեության մեջ ամրագրված սոցիալական նորմերի և արժեքների համակարգ.

բայց ինչպես նաև այս գործունեությունը: Հիմնական օղակը սոցիալական

Եվ մշակութային համակարգերը արժեքներ են։ Նրանց խնդիրն է ծառայել սոցիալական համակարգի գործունեության օրինաչափության պահպանմանը։ Սոցիոլոգիայում նորմերը հիմնականում սոցիալական երևույթ են: Նրանք հիմնականում կատարում են ինտեգրման գործառույթ, կարգավորում են հսկայական թվով գործընթացներ, նպաստում են նորմատիվային արժեքային պարտավորությունների իրականացմանը։ Քաղաքակիրթ, զարգացած հասարակություններում սոցիալական նորմերի հիմքը իրավական համակարգն է։

IN Սոցիոլոգիայի ուշադրության կենտրոնում մշակույթի սոցիալական դերի հարցն է հասարակության մեջ. որքանով են որոշակի սոցիալական արժեքներ նպաստում սոցիալական հարաբերությունների մարդկայնացմանը, համակողմանի զարգացած անհատականության ձևավորմանը:

ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ՊԱՏՄԱԿԱՆ ԶԱՐԳԱՑՄԱՆ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՓՈՒԼԵՐԸ, ՏԵՍԱԿՆԵՐԸ ԵՎ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ.

Ինչպես նշվեց վերևում, հասարակությունը անընդհատ զարգացող, դինամիկ համակարգ է: Այս զարգացման ընթացքում այն ​​անցնում է մի շարք պատմական փուլերի և տեսակների միջով, որոնք բնութագրվում են առանձնահատուկ առանձնահատուկ հատկանիշներով։ Սոցիոլոգները առանձնացրել են հասարակության մի քանի հիմնական տեսակներ.

1. Հասարակության զարգացման մարքսիստական ​​հայեցակարգը, առաջարկված XIX դարի կեսերին: Մարքսը և Էնգելսը բխում են նյութական բարիքների արտադրության ձևի գերիշխող դերից հասարակության տեսակի որոշման գործում։ Ըստ այդմ՝ Մարքսը հիմնավորել է արտադրության հինգ եղանակների առկայությունը

Եվ դրանց համապատասխան հինգըդասակարգային պայքարի արդյունքում մեկը մյուսին հաջորդաբար փոխարինող սոցիալ-տնտեսական կազմավորումները

Եվ սոցիալական հեղափոխություն. Դրանք պարզունակ կոմունալ, ստրկատիրական, ֆեոդալական, բուրժուական և կոմունիստական ​​կազմավորումներն են։ Թեեւ հայտնի է, որ մի շարք հասարակություններ իրենց զարգացման որոշակի փուլեր չեն անցել։

2. 19-րդ դարի երկրորդ կեսի - 20-րդ դարի կեսերի արևմտյան սոցիոլոգներ. (Օ. Քոմթ, Գ. Սպենսեր, Է. Դյուրկհեյմ, ​​Ա. Թոյնբի և ուրիշներ) կարծում էին, որ աշխարհում գոյություն ունի ընդամենը երկու տեսակի հասարակություն.

ա) ավանդական (այսպես կոչված ռազմական դեմոկրատիան) ագրարային հասարակություն է

-ից պարզունակ արտադրություն, նստակյաց հիերարխիկ սոցիալական կառուցվածք, հողատերերի իշխանություն, զինված ռազմիկների համագումար; չզարգացած գիտություն և տեխնոլոգիա, աննշան խնայողություններ;

բ) արդյունաբերական հասարակությունը, որը ձևավորվում է աստիճանաբար, փոխարինում է ավանդականին աշխարհագրական և գիտատեխնիկական մեծ հայտնագործությունների արդյունքում։ Սկսվում է տեխնիկական առաջընթացի դանդաղ աճ, գյուղատնտեսական աշխատանքի արտադրողականության բարձրացում, վաճառականների, վաճառականների շերտի առաջացում և կենտրոնացված պետությունների ձևավորում։ Եվրոպայում առաջին բուրժուական հեղափոխությունները հանգեցնում են սոցիալական նոր շերտերի առաջացմանը, ինչպես նաև ազատականության և ազգայնականության գաղափարախոսության ծնունդին, հասարակության դեմոկրատացմանը։ Այս տեսակի հասարակության պատմական շրջանակը` նեոլիթյան դարաշրջանից մինչև արդյունաբերական հեղափոխություն, տարբեր ժամանակներում իրականացված տարբեր երկրներում և տարածաշրջաններում:

Արդյունաբերական հասարակությունը բնութագրվում է.

– ուրբանիզացիա, քաղաքային բնակչության համամասնության աճ 60–80 %;

– արդյունաբերության արագացված աճը և գյուղատնտեսության կրճատումը.

– գիտության և տեխնիկայի ձեռքբերումների ներմուծում արտադրական գործընթացներում և աշխատանքի արտադրողականության բարձրացում.

– գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթացի արդյունքում նոր արդյունաբերությունների առաջացումը.

– ՀՆԱ-ում կապիտալի կուտակման մասնաբաժնի ավելացում և դրանց ներդրում արտադրության զարգացման մեջ(ՀՆԱ-ի 15–20%);

– բնակչության զբաղվածության կառուցվածքի փոփոխություն (մտավոր աշխատանքով զբաղվող աշխատողների մասնաբաժնի ավելացում՝ կապված ոչ հմուտ, ֆիզիկականի կրճատման հետ).

– սպառման աճ։

3. XX դարի երկրորդ կեսից սկսած։ Արևմտյան սոցիոլոգիայում ի հայտ են եկել հասարակության եռաստիճան տիպաբանության հասկացությունները։ Ռ. Արոնը, Զ. Բժեզինսկին, Դ. Բելը, Ջ. Գալբրեյթը, Օ. Թոֆլերը և այլք ելնում էին նրանից, որ մարդկությունն իր պատմական զարգացման ընթացքում անցնում է երեք հիմնական փուլերով և հասարակությունների (քաղաքակրթությունների) տեսակներով.

ա) նախաարդյունաբերական (գյուղատնտեսական-արհեստագործական) հասարակություն, որի հիմնական հարստությունը հողն է. Նրանում գերակշռում է աշխատանքի պարզ բաժանումը, արտադրությունը։ Նման հասարակության հիմնական նպատակը իշխանությունն է, կոշտ ավտորիտար համակարգը։ Նրա հիմնական ինստիտուտներն են բանակը, եկեղեցին

կով, գյուղատնտես. Գերիշխող սոցիալական խավերը՝ ազնվականություն, հոգևորականություն, ռազմիկներ, ստրկատերեր, ավելի ուշ՝ ֆեոդալներ;

բ) արդյունաբերական հասարակություն, որի հիմնական հարստությունը կապիտալն է՝ փողը։ Այն բնութագրվում է խոշոր մեքենայական արտադրությամբ, գիտատեխնիկական առաջընթացով, աշխատանքի բաժանման զարգացած համակարգով, շուկայի համար ապրանքների զանգվածային արտադրությամբ, մեդիայի զարգացմամբ և այլն։ Գերիշխող շերտը արդյունաբերողներն ու գործարարներն են։

գ) հետինդուստրիալ (տեղեկատվական) հասարակությունը փոխարինում է արդյունաբերականին։ Դրա հիմնական արժեքը գիտելիքն է, գիտությունը, տեղեկատվություն արտադրելը։ Հիմնական սոցիալական շերտը գիտնականներն են։ Հետինդուստրիալ հասարակությանը բնորոշ է արտադրության նոր միջոցների ի հայտ գալը՝ տեղեկատվական և էլեկտրոնային համակարգեր վայրկյանում միլիարդավոր գործողություններով, համակարգչային տեխնոլոգիաներ, նոր տեխնոլոգիաներ (գենետիկական ճարտարագիտություն, կլոնավորում և այլն); միկրոպրոցեսորների օգտագործումը արդյունաբերության, ծառայությունների, առևտրի և փոխանակման մեջ. գյուղական բնակչության մասնաբաժնի կտրուկ կրճատում և ծառայությունների ոլորտում զբաղվածության աճ և այլն: Հասարակության տարբեր տեսակների հարաբերակցությունը ներկայացված է Աղյուսակում: մեկ.

			Աղյուսակ 1
Տարբերությունները ավանդական, արդյունաբերական
	և հասարակության հետինդուստրիալ տեսակները
նշաններ		Հասարակության տեսակը
	Ավանդական	Արդյունաբերական	հետինդուստրիալ
	(ագրարային)
	Բնական	ապրանքային տնտեսություն	Ոլորտի զարգացում
կառավարում	տնտ		ծառայություններ, սպառում
Գերիշխող	Գյուղատնտեսական	Արդյունաբերական	Արտադրություն
տնտեսական ոլորտ	արտադրությունը	արտադրությունը	տեղեկատվություն
	Ձեռքի աշխատանք	Մեխանիզացիա և ավտոմատացում	Համակարգչայինացում
գործելաոճ		մատիզացիայի արտադրություն	արտադրությունը
		կառավարում	և կառավարում
Հիմնական սոց	Եկեղեցի, բանակ	Արդյունաբերական	Կրթություն,
հաստատություններ		կորպորացիաներ	համալսարանները
	քահանաներ,	գործարարներ,	Գիտնականներ, մենեջերներ
սոցիալական շերտերը	ֆեոդալներ	ձեռնարկատերեր	խորհրդատուներ
Մեթոդը քաղաքական	Ռազմական ժողովրդավարություն	Ժողովրդավարություն	քաղաքացիական
կառավարում	tia, բռնակալ		հասարակություն,
	վերահսկողություն		ինքնակառավարում
Հիմնական գործոնը	ֆիզիկական ուժ,	կապիտալ, փող
կառավարում	աստվածային իշխանություն
Հիմնական	ավելի բարձր միջև	աշխատանքի միջև	գիտելիքի միջև
հակասություններ	և ավելի ցածր	և կապիտալ	և անտեղյակություն
	կալվածքներ		անգործունակություն

Ալվին Թոֆլերը և այլ արևմտյան սոցիոլոգներ պնդում են, որ զարգացած երկրները 70-80-ական թթ. 20 րդ դար զգալով նոր տեխնոլոգիա

հեղափոխություն, որը հանգեցրեց սոցիալական հարաբերությունների շարունակական նորացմանը և գերարդյունաբերական քաղաքակրթությունների ստեղծմանը։

Արդյունաբերական և հետինդուստրիալ հասարակության տեսությունը միավորում է սոցիալական զարգացման հինգ միտումներ՝ տեխնոլոգիականացում, տեղեկատվականացում, հասարակության բարդություն, սոցիալական տարբերակում և սոցիալական ինտեգրում: Դրանք կքննարկվեն ստորև այս հրապարակման առանձին գլուխներում:

Այնուամենայնիվ, պետք է նկատի ունենալ, որ վերը նշված բոլորը վերաբերում են զարգացած երկրներին։ Մնացած բոլորը, ներառյալ Բելառուսը, գտնվում են արդյունաբերական փուլում (կամ նախաարդյունաբերական հասարակության մեջ):

Չնայած հետինդուստրիալ հասարակության բազմաթիվ գաղափարների գրավչությանը, աշխարհի բոլոր տարածաշրջաններում դրա ձևավորման խնդիրը մնում է բաց՝ բազմաթիվ կենսոլորտային ռեսուրսների սպառման, սոցիալական հակամարտությունների առկայության և այլնի պատճառով:

Արևմտյան սոցիոլոգիայի և մշակութաբանության մեջ առանձնանում է նաև հասարակության ցիկլային զարգացման տեսությունը, որի հեղինակներն են Օ. Շպենգլերը, Ա. Թոյնբին և այլք, որը բխում է նրանից, որ հասարակության էվոլյուցիան դիտվում է ոչ որպես ուղղագիծ։ շարժում դեպի իր ավելի կատարյալ վիճակ, բայց որպես մի տեսակ , բարգավաճում և անկում, որը նորից կրկնվում է ավարտվելուն պես (հասարակության զարգացման ցիկլային հայեցակարգը կարելի է դիտարկել անհատի կյանքի հետ անալոգիա՝ ծնունդ, զարգացում, բարգավաճում, ծեր տարիքը և մահը):

Մեր ուսանողների համար առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում գերմանաբնակ ամերիկացի հոգեբան, բժիշկ և սոցիոլոգ Էրիխ Ֆրոմի (1900–1980) կողմից ստեղծված «առողջ հասարակության տեսությունը»։ 1933 թվականին Գերմանիայից գաղթելով ԱՄՆ՝ երկար տարիներ աշխատել է որպես պրակտիկ հոգեվերլուծաբան, հետագայում զբաղվել է գիտական ​​գործունեությամբ, իսկ 1951 թվականից դարձել համալսարանի պրոֆեսոր։

Քննադատելով կապիտալիզմը որպես հիվանդ, իռացիոնալ հասարակություն՝ Ֆրոմը մշակեց սոցիալական թերապիայի մեթոդների օգնությամբ ներդաշնակ առողջ հասարակություն ստեղծելու հայեցակարգը։

Առողջ հասարակության տեսության հիմնական դրույթները.

1. Մշակելով անհատականության ամբողջական հայեցակարգ՝ Ֆրոմը պարզեց հոգեբանական և սոցիալական գործոնների փոխազդեցության մեխանիզմները.

մեջ դրա ձևավորման գործընթացը:

2. Նա հասարակության առողջությունը բխում է նրա անդամների առողջությունից: Առողջ հասարակության Ֆրոմի հայեցակարգը տարբերվում է Դյուրկհեյմի ըմբռնումից, որը թույլ է տվել հասարակության մեջ անոմիայի հնարավորությունը (այսինքն՝ նրա անդամների կողմից սոցիալական հիմնական արժեքների և նորմերի ժխտումը, որը հանգեցնում է սոցիալական.

ալ քայքայումը և հետագա շեղված վարքը): Բայց Դյուրկհեյմը դա կիրառեց միայն անհատի, այլ ոչ թե ամբողջ հասարակության նկատմամբ: Իսկ եթե ենթադրենք, որ շեղված վարքագիծը կարող է բնորոշ լինել

հասարակության անդամների մեծ մասը և տանում են դեպի կործանարար վարքագծի գերակայություն, ապա մենք ստանում ենք հիվանդ հասարակություն: «Հիվանդության» փուլերը հետևյալն են՝ անոմիա → սոցիալական քայքայում → շեղում → ոչնչացում.

→ համակարգի փլուզումը.

IN Ի տարբերություն Դյուրկհեյմի, Ֆրոմն անվանում է առողջ հասարակություն

մեջ որի դեպքում մարդիկ կզարգացնեն իրենց բանականությունը օբյեկտիվության այնպիսի աստիճանի, որը թույլ կտա իրենց, այլ մարդկանց և բնությանը տեսնել իրենց իրական իրականության մեջ, տարբերել բարին չարից, կատարել իրենց ընտրությունը: Սա կնշանակի մի հասարակություն, որի անդամները զարգացրել են իրենց երեխաներին, ընտանիքին, այլ մարդկանց, իրենց, բնությունը սիրելու, նրա հետ միասնություն զգալու, միևնույն ժամանակ՝ պահպանել անհատականության, ամբողջականության զգացումը և ստեղծագործության մեջ գերազանցելու բնությունը։ և ոչ կործանման մեջ...

Ֆրոմի խոսքերով, այն նպատակին, որը նա դրել էր, մինչ այժմ հասել է փոքրամասնության։ Մարտահրավերը հասարակության մեծամասնություն կազմելն է

մեջ առողջ մարդիկ. Ֆրոմը առողջ հասարակության իդեալը տեսնում է հասարակական կյանքի բոլոր ոլորտների վերափոխման մեջ.

– Տնտեսական դաշտում պետք է լինի ձեռնարկությունում աշխատող բոլորի ինքնակառավարումը.

– եկամուտները պետք է հավասարեցվեն այնքան, որ ապահովվի արժանապատիվ կյանք սոցիալական տարբեր շերտերի համար.

– քաղաքական ոլորտում անհրաժեշտ է ապակենտրոնացնել իշխանությունը՝ միջանձնային շփումներով հազարավոր փոքր խմբերի ստեղծմամբ.

– փոփոխությունները պետք է միաժամանակ ընդգրկեն բոլոր մյուս ոլորտները, քանի որ միայն մեկի փոփոխությունները կործանարար ազդեցություն են ունենում փոփոխությունների վրա

ընդհանուր առմամբ;

– մարդը չպետք է լինի ուրիշների կամ իր կողմից օգտագործվող միջոց, այլ իրեն զգա իր ուժերի և հնարավորությունների սուբյեկտը:

Բավականին հետաքրքիր է հասարակության մեջ սոցիալական փոփոխության տեսությունը Թ.Փարսոնսի կողմից: Նա ելնում է նրանից, որ հասարակության տարբեր համակարգեր ենթակա են էվոլյուցիայի՝ օրգանիզմը, անհատականությունը, սոցիալական համակարգը և մշակութային համակարգը՝ որպես բարդության աճող աստիճանի քայլեր։ Իրոք, միայն նրանք, որոնք տեղի են ունենում մշակութային համակարգում, խորը փոփոխություններ են: Տնտեսական և քաղաքական ցնցումները, որոնք չեն ազդում հասարակության մշակույթի մակարդակի վրա, հիմնովին չեն փոխում հենց հասարակությունը: Սրա օրինակները շատ են։

Ամփոփելով վերը նշվածը, հարկ է նշել, որ բոլոր գիտական, տեխնիկական և տեխնոլոգիական արմատական ​​փոփոխությունները ենթադրում են հեղափոխություններ հասարակական կյանքի այլ ոլորտներում, բայց դրանք չեն ուղեկցվում սոցիալական հեղափոխություններով, ինչպես պնդում էին Մարքսը, Էնգելսը, Լենինը։ Դասակարգային շահեր, իհարկե, կան, կան նաև հակասություններ, բայց վարձու աշխատողները ստիպում են գույքի սեփականատերերին գնալ զիջումների, բարձրացնել աշխատավարձերը, ավելացնել եկամուտները, ինչը նշանակում է.

և բարձրացնել կենսամակարդակը և բարեկեցությունը: Այս ամենը հանգեցնում է սոցիալական լարվածության նվազմանը, դասակարգային հակասությունների հարթմանը և սոցիալական հեղափոխությունների անխուսափելիության ժխտմանը։

Հասարակությունը որպես սոցիալական, դինամիկ զարգացող համակարգ միշտ եղել է, կա և կլինի ուսումնասիրության ամենաբարդ օբյեկտը, որը գրավում է սոցիոլոգների ուշադրությունը: Բարդության առումով այն կարելի է համեմատել միայն մարդու անհատականության, անհատի հետ։ Հասարակությունն ու անհատը անքակտելիորեն կապված են և փոխադարձաբար որոշվում մեկը մյուսի միջոցով: Սա այլ սոցիալական համակարգերի ուսումնասիրության մեթոդաբանական բանալին է:

ԻՆՔՆԱՍՏՈՒԳՄԱՆ ՀԱՐՑՈՒՄՆԵՐՈՒՄ

1. Ի՞նչ է նշանակում մարդկային հասարակություն:

2. Որո՞նք են «հասարակություն» հասկացության սահմանման հիմնական մոտեցումները։

3. Նշե՛ք հասարակության հիմնական հատկանիշները:

4. Նկարագրե՛ք հասարակության առաջատար ենթահամակարգերը:

5. Ուրվագծեք հասարակության սոցիալական համակարգի կառուցվածքային բաղադրիչները:

6. Սոցիալական զարգացման ի՞նչ տեսություններ կարող եք անվանել:

7. Նկարագրե՛ք Է.Ֆրոմի «առողջ հասարակության տեսության» էությունը։

գրականություն

1. Ամերիկյան սոցիոլոգիական միտք. Մ., 1994:

2. Բաբոսով, Է. Ընդհանուր սոցիոլոգիա / E. Babosov. Մինսկ, 2004 թ.

3. Gorelov, A. Սոցիոլոգիա / A. Gorelov. Մ., 2006:

4. Luman, N. Հասարակության հայեցակարգը / N. Luman // Տեսական սոցիոլոգիայի հիմնախնդիրները. SPb., 1994:

5. Փարսոնս, Տ. Ժամանակակից հասարակությունների համակարգը / T. Parsons. Մ., 1998:

6. Popper, K. Բաց հասարակությունը և նրա թշնամիները / K. Popper. Մ., 1992. T. 1, 2:

7. Սորոկին, Պ. Մարդ, քաղաքակրթություն, հասարակություն / Պ. Սորոկին. Մ., 1992:

Տոմս թիվ 1

Ի՞նչ է հասարակությունը:

«Հասարակություն» տերմինի բազմաթիվ սահմանումներ կան։ Նեղ իմաստով հասարակության տակկարելի է հասկանալ որպես մարդկանց որոշակի խումբ, որը միավորված է հաղորդակցության և որևէ գործունեության համատեղ կատարման համար, ինչպես նաև որոշակի փուլ ժողովրդի կամ երկրի պատմական զարգացման մեջ:

Լայն ասած՝ հասարակություն- սա բնությունից մեկուսացված, բայց դրա հետ սերտորեն կապված նյութական աշխարհի մի մասն է, որը բաղկացած է կամք և գիտակցություն ունեցող անհատներից և ներառում է մարդկանց փոխազդեցության ուղիները և նրանց միավորման ձևերը:
Փիլիսոփայական հասարակությունը բնութագրվում է գիտությամբ որպես դինամիկ ինքնազարգացող համակարգ,այսինքն այնպիսի համակարգ, որն ունակ է, լրջորեն փոխվելով հանդերձ, պահպանելով իր էությունն ու որակական որոշակիությունը։ Համակարգը սահմանվում է որպես փոխազդող տարրերի համալիր: Իր հերթին, տարրը համակարգի հետագա անլուծելի բաղադրիչն է, որն անմիջականորեն մասնակցում է դրա ստեղծմանը:
Հասարակության նշաններ.

• Կամքով ու գիտակցությամբ օժտված անհատների հավաքածու։
• Ընդհանուր շահ, որը մշտական ​​է և օբյեկտիվ։ Հասարակության կազմակերպումը կախված է նրա անդամների ընդհանուր և անհատական ​​շահերի ներդաշնակ համադրումից:
• Փոխգործակցություն և համագործակցություն՝ հիմնված ընդհանուր շահերի վրա: Պետք է շահագրգռվածություն լինի միմյանց նկատմամբ՝ հնարավորություն տալով իրականացնել յուրաքանչյուրի շահը։
• Հանրային շահերի կարգավորումը վարքագծի պարտադիր կանոնների միջոցով:
• Կազմակերպված ուժի (իշխանության) առկայություն, որն ընդունակ է ապահովել հասարակությանը ներքին կարգուկանոն և արտաքին անվտանգություն։

Այս ոլորտներից յուրաքանչյուրը, լինելով ինքնին «հասարակություն» կոչվող համակարգի տարր, իր հերթին պարզվում է, որ համակարգ է այն կազմող տարրերի նկատմամբ։ Հասարակական կյանքի բոլոր չորս ոլորտները փոխկապակցված են և փոխադարձաբար պայմանավորում են միմյանց։ Հասարակության բաժանումը ոլորտների ինչ-որ չափով կամայական է, բայց այն օգնում է մեկուսացնել և ուսումնասիրել իսկապես ինտեգրալ հասարակության, բազմազան և բարդ սոցիալական կյանքի առանձին ոլորտները:

1. Քաղաքականություն և իշխանություն

Ուժ- այլ մարդկանց վրա ազդելու, նրանց ձեր կամքին ենթարկելու իրավունք և հնարավորություն։ Իշխանությունը հայտնվել է մարդկային հասարակության առաջացման հետ և միշտ ուղեկցելու է նրա զարգացմանը այս կամ այն ​​ձևով:

Ուժի աղբյուրները.

• Բռնություն (ֆիզիկական ուժ, զենք, կազմակերպված խումբ, ուժի սպառնալիք)
• Իշխանություն (ընտանեկան և սոցիալական կապեր, ինչ-որ բնագավառում խորը գիտելիքներ և այլն)
• Օրենք (պաշտոն և իշխանություն, վերահսկողություն ռեսուրսների, սովորույթների և ավանդույթների նկատմամբ)

Իշխանության առարկա- հրաման տվողը

Ուժի օբյեկտ- նա, ով կատարում է.

Մինչ օրս հետազոտողները բացահայտում են տարբեր պետական ​​մարմիններ:
կախված գերակշռող ռեսուրսից՝ իշխանությունը բաժանվում է քաղաքական, տնտեսական, սոցիալական, տեղեկատվական.
կախված իշխանության սուբյեկտներից՝ իշխանությունը բաժանվում է պետական, զինվորական, կուսակցական, արհմիության, ընտանիքի.
կախված իշխանության սուբյեկտների և օբյեկտների փոխազդեցության ձևերից՝ իշխանությունը առանձնանում է որպես բռնապետական, տոտալիտար և դեմոկրատական։

Քաղաքականություն- սոցիալական խավերի, կուսակցությունների, խմբերի գործունեությունը, որը որոշվում է նրանց շահերով և նպատակներով, ինչպես նաև պետական ​​մարմինների գործունեությունը. Քաղաքական պայքարը հաճախ հասկանում են որպես իշխանության համար պայքար։

Հատկացնել լիազորությունների հետևյալ տեսակները.

• Օրենսդիր (խորհրդարան)
• Գործադիր (կառավարություն)
• Դատական ​​(դատարաններ)
• Վերջերս լրատվամիջոցները բնութագրվում են որպես «չորրորդ իշխանություն» (տեղեկատվության սեփականություն)

Քաղաքականության առարկաներանհատներ, սոցիալական խմբեր, խավեր, կազմակերպություններ, քաղաքական կուսակցություններ, պետություն

Քաղաքականության օբյեկտները՝ 1.ներքին (հասարակություն որպես ամբողջություն, տնտեսություն, սոցիալական ոլորտ, մշակույթ, ազգային հարաբերություններ, էկոլոգիա, կադրեր)

2. արտաքին (միջազգային հարաբերություններ, համաշխարհային հանրություն (գլոբալ խնդիրներ)

Քաղաքականության առանձնահատկությունները.հասարակության կազմակերպական բազան, վերահսկիչ, հաղորդակցական, ինտեգրատիվ, կրթական

Քաղաքականություն:

1. ըստ քաղաքական որոշումների ուղղության՝ տնտեսական, սոցիալական, ազգային, մշակութային, կրոնական, պետական-իրավական, երիտասարդական.

2. ըստ ազդեցության մասշտաբի՝ տեղական, տարածաշրջանային, համազգային (ազգային), միջազգային, գլոբալ (գլոբալ խնդիրներ)

3. ըստ ազդեցության հեռանկարների՝ ռազմավարական (երկարաժամկետ), մարտավարական (ռազմավարությանը հասնելու հրատապ առաջադրանքներ), պատեհապաշտ կամ ընթացիկ (հրատապ)

Տոմս թիվ 2

Հասարակությունը որպես բարդ դինամիկ համակարգ

Հասարակություն- բարդ դինամիկ ինքնազարգացող համակարգ, որը բաղկացած է ենթահամակարգերից (հասարակական կյանքի ոլորտներից), որոնք սովորաբար առանձնանում են չորսով.
1) տնտեսական (դրա տարրերն են նյութական արտադրությունը և հարաբերությունները, որոնք առաջանում են մարդկանց միջև նյութական ապրանքների արտադրության, դրանց փոխանակման և բաշխման գործընթացում).
2) սոցիալական (բաղկացած է այնպիսի կառուցվածքային կազմավորումներից, ինչպիսիք են դասակարգերը, սոցիալական շերտերը, ազգերը, նրանց հարաբերություններն ու փոխազդեցությունները միմյանց հետ).
3) քաղաքական (ներառում է քաղաքականությունը, պետությունը, իրավունքը, դրանց հարաբերակցությունը և գործունեությունը).
4) հոգևոր (ընդգրկում է սոցիալական գիտակցության տարբեր ձևեր և մակարդակներ, որոնք հասարակության իրական կյանքում ձևավորում են հոգևոր մշակույթի երևույթ):

Հասարակության բնորոշ հատկանիշները (նշանները) որպես դինամիկ համակարգ.

• դինամիզմ (ժամանակի ընթացքում ինչպես հասարակությունը, այնպես էլ նրա առանձին տարրերը փոխելու ունակություն):
• փոխազդող տարրերի (ենթահամակարգեր, սոցիալական ինստիտուտներ) համալիր։
• ինքնաբավություն (համակարգի կարողությունը ինքնուրույն ստեղծել և վերստեղծել իր գոյության համար անհրաժեշտ պայմանները, արտադրել այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է մարդկանց կյանքի համար):
• ինտեգրում (համակարգի բոլոր բաղադրիչների փոխհարաբերությունները):
• ինքնակառավարում (արձագանքելով բնական միջավայրի և համաշխարհային հանրության փոփոխություններին):

Տոմս թիվ 3

1. մարդկային բնությունը

Մինչ այժմ հստակություն չկա, թե որն է մարդու էությունը, որը որոշում է նրա էությունը։ Ժամանակակից գիտությունը ճանաչում է մարդու երկակի բնույթը, կենսաբանական և սոցիալական համադրությունը:

Կենսաբանության տեսակետից մարդը պատկանում է կաթնասունների դասին՝ պրիմատների կարգին։ Մարդը ենթարկվում է նույն կենսաբանական օրենքներին, ինչ կենդանիները՝ նա կարիք ունի սննդի, ֆիզիկական ակտիվության, հանգստի։ Մարդը մեծանում է, ենթարկվում հիվանդությունների, ծերանում ու մահանում։

Մարդու «կենդանական» անհատականության վրա ազդում են վարքի բնածին ծրագրերը (բնազդներ, անվերապահ ռեֆլեքսներ) և ձեռք են բերվում ողջ կյանքի ընթացքում։ Անհատականության այս կողմը «պատասխանատու» է սնվելու, կյանքի և առողջության պահպանման և բազմացման համար:

Էվոլյուցիայի արդյունքում կենդանիներից մարդու ծագման տեսության կողմնակիցները
մարդու արտաքին տեսքի և վարքի առանձնահատկությունները բացատրել գոյատևման երկար պայքարով (2,5 միլիոն տարի), որի արդյունքում ամենաուժեղ անհատները ողջ են մնացել և սերունդ թողել։

Մարդու սոցիալական էությունը ձևավորվում է սոցիալական կենսակերպի, ուրիշների հետ շփման ազդեցության ներքո: Հաղորդակցության շնորհիվ մարդը կարող է ուրիշներին փոխանցել այն, ինչից տեղյակ է, ինչի մասին է մտածում։ Հասարակության մեջ մարդկանց միջև հաղորդակցության միջոցն առաջին հերթին լեզուն է։ Լինում են դեպքեր, երբ փոքր երեխաներին կենդանիներ են դաստիարակել։ Մարդկային հասարակության մեջ հայտնվելով՝ արդեն հասուն տարիքում, նրանք չէին կարողանում տիրապետել մարդկային խոսքին: Սա կարող է ցույց տալ, որ խոսքը և դրա հետ կապված վերացական մտածողությունը ձևավորվում են միայն հասարակության մեջ:

Սոցիալական վարքագծի ձևերը ներառում են անձի կարեկցելու կարողությունը, հասարակության թույլ և կարիքավոր անդամների մասին հոգալը, անձնազոհությունը հանուն այլ մարդկանց փրկելու, ճշմարտության, արդարության համար պայքար և այլն:

Մարդու անհատականության հոգևոր կողմի դրսևորման բարձրագույն ձևը սերն է մերձավորի նկատմամբ, որը կապված չէ նյութական պարգևների կամ սոցիալական ճանաչման հետ:

Անշահախնդիր սերը, ալտրուիզմը հոգևոր աճի, ինքնակատարելագործման հիմնական պայմաններն են։ Հոգևոր անհատականությունը, հարստանալով հաղորդակցության գործընթացում, սահմանափակում է կենսաբանական անձի էգոիզմը, այսպես է առաջանում բարոյական կատարելությունը։

Բնութագրելով մարդու սոցիալական էությունը, որպես կանոն, անվանում են՝ գիտակցություն, խոսք, աշխատանքային գործունեություն։

1. Սոցիալականացում

Սոցիալականացում -մարդուն հասարակության անդամ դառնալու, ճիշտ գործելու և իր սոցիալական միջավայրի հետ շփվելու համար անհրաժեշտ գիտելիքների և հմտությունների, վարքագծի ձևերի յուրացման գործընթաց.

ՍոցիալականացումԳործընթացը, որով երեխան աստիճանաբար վերածվում է ինքնագիտակ խելացի էակի, ով հասկանում է այն մշակույթի էությունը, որում նա ծնվել է:

Սոցիալիզացիան բաժանվում է երկու տեսակի՝ առաջնային և երկրորդական։

Առաջնային սոցիալականացումվերաբերում է մարդու անմիջական միջավայրին և ներառում է առաջին հերթին ընտանիքն ու ընկերները և երկրորդականվերաբերում է միջնորդավորված կամ ֆորմալ միջավայրին և բաղկացած է հաստատությունների և հաստատությունների ազդեցություններից: Առաջնային սոցիալականացման դերը մեծ է կյանքի վաղ փուլերում, իսկ երկրորդականը՝ հետագա փուլերում։

Հատկացնել գործակալներ և սոցիալականացման ինստիտուտներ. Սոցիալականացման գործակալներ- Սրանք կոնկրետ մարդիկ են, ովքեր պատասխանատու են մշակութային նորմերի ուսուցման և սոցիալական դերերի յուրացման համար: Սոցիալիզացիայի ինստիտուտներ- սոցիալական ինստիտուտներ, որոնք ազդում են սոցիալականացման գործընթացի վրա և ուղղորդում այն: Սոցիալիզացիայի առաջնային գործակալները ներառում են ծնողներ, հարազատներ, ընկերներ և հասակակիցներ, ուսուցիչներ և բժիշկներ: Երկրորդականին` բուհի, ձեռնարկության, բանակի, եկեղեցու, լրագրողների և այլնի պաշտոնյաներ: Առաջնային սոցիալականացում՝ միջանձնային հարաբերությունների ոլորտ, երկրորդական՝ սոցիալական։ Առաջնային սոցիալականացման գործակալների գործառույթները փոխանակելի են և համընդհանուր, երկրորդական սոցիալականացման գործառույթները՝ անփոխարինելի և մասնագիտացված։

Սոցիալիզացիայի հետ մեկտեղ հնարավոր է նաև ապասոցիալականացում- սովորած արժեքների, նորմերի, սոցիալական դերերի կորուստ կամ գիտակցված մերժում (հանցագործություն, հոգեկան հիվանդություն): Կորցրած արժեքների ու դերերի վերականգնում, վերապատրաստում, նորմալ ապրելակերպի վերադարձ կոչվում է վերասոցիալականացում(այդպիսին է պատժի նպատակը՝ որպես ուղղում)՝ նախկինում ձևավորված գաղափարների փոփոխություն և վերանայում։

Տոմս թիվ 4

Տնտեսական համակարգեր

Տնտեսական համակարգեր- սա փոխկապակցված տնտեսական տարրերի մի շարք է, որոնք ձևավորում են որոշակի ամբողջականություն, հասարակության տնտեսական կառուցվածքը. հարաբերությունների միասնությունը, որը զարգանում է տնտեսական ապրանքների արտադրության, բաշխման, փոխանակման և սպառման շուրջ։

Կախված հիմնական տնտեսական խնդիրների լուծման եղանակից և տնտեսական ռեսուրսների սեփականության տեսակից՝ կարելի է առանձնացնել տնտեսական համակարգերի չորս հիմնական տեսակներ.

• ավանդական;
• շուկա (կապիտալիզմ);
• հրամանատարություն (սոցիալիզմ);
• խառը.

Տոմս թիվ 5

Տոմս թիվ 6

Ճանաչում և գիտելիք

Ռուսաց լեզվի բառարան Ozhegov S. I.-ը տալիս է հայեցակարգի երկու սահմանում գիտելիք:
1) իրականության ըմբռնումը գիտակցությամբ.
2) տեղեկատվության, գիտելիքների ամբողջություն ինչ-որ ոլորտում.
Գիտելիք- սա պրակտիկայի կողմից փորձարկված բազմաչափ արդյունք է, որը հաստատվել է տրամաբանական ճանապարհով, շրջապատող աշխարհը ճանաչելու գործընթացը:
Գիտական ​​գիտելիքների մի քանի չափանիշներ կան.
1) գիտելիքների համակարգում.
2) գիտելիքների հետևողականություն.
3) գիտելիքի վավերականությունը.
Գիտական ​​գիտելիքների համակարգումնշանակում է, որ մարդկության ողջ կուտակված փորձը տանում է (կամ պետք է տանի) որոշակի խիստ համակարգի։
Գիտական ​​գիտելիքների հետևողականություննշանակում է, որ գիտության տարբեր բնագավառների գիտելիքները լրացնում են միմյանց, ոչ թե բացառում: Այս չափանիշը ուղղակիորեն բխում է նախորդից: Առաջին չափանիշն ավելի մեծ չափով օգնում է վերացնել հակասությունը՝ գիտելիքի կառուցման խիստ տրամաբանական համակարգը թույլ չի տա մի քանի հակասական օրենքների միաժամանակ գոյություն ունենալ:
Գիտական ​​գիտելիքների վավերականությունը. Գիտական ​​գիտելիքները կարող են հաստատվել նույն գործողության կրկնակի կրկնությամբ (այսինքն՝ էմպիրիկ կերպով): Գիտական ​​հասկացությունների հիմնավորումը տեղի է ունենում էմպիրիկ հետազոտության տվյալներին հղումով կամ երևույթները նկարագրելու և կանխատեսելու ունակությանը (այլ կերպ ասած՝ հենվելով ինտուիցիայի վրա):

Ճանաչողականություն- սա էմպիրիկ կամ զգայական հետազոտության միջոցով գիտելիք ձեռք բերելու, ինչպես նաև գիտության որոշ ճյուղի, արվեստի օբյեկտիվ աշխարհի օրենքների և գիտելիքների ամբողջության ընկալման գործընթացն է:
Կան հետևյալները գիտելիքների տեսակները.
1) աշխարհիկ գիտելիքներ;
2) գեղարվեստական ​​գիտելիքներ.
3) զգայական գիտելիքներ.
4) էմպիրիկ գիտելիքներ.
Աշխարհիկ գիտելիքը շատ դարերի ընթացքում կուտակված փորձ է: Դա դիտարկման և հնարամտության մեջ է: Այս գիտելիքը, անկասկած, ձեռք է բերվում միայն պրակտիկայի արդյունքում։
Գեղարվեստական ​​գիտելիքներ. Գեղարվեստական ​​գիտելիքների առանձնահատկությունը կայանում է նրանում, որ այն հիմնված է տեսողական պատկերի վրա, արտացոլում է աշխարհը և մարդուն ամբողջական վիճակում:
Զգայական ճանաչողությունն այն է, ինչ մենք ընկալում ենք զգայարանների օգնությամբ (օրինակ, ես լսում եմ բջջային հեռախոսի զանգը, տեսնում եմ կարմիր խնձոր և այլն):
Զգայական ճանաչողության և էմպիրիկ ճանաչողության հիմնական տարբերությունն այն է, որ էմպիրիկ ճանաչողությունն իրականացվում է դիտարկման կամ փորձի օգնությամբ։ Փորձի ժամանակ օգտագործվում է համակարգիչ կամ այլ սարք։
Գիտելիքի մեթոդներ.
1) ինդուկցիա;
2) նվազեցում.
3) վերլուծություն;
4) սինթեզ.
Ինդուկցիան երկու կամ ավելի նախադրյալների հիման վրա արված եզրակացություն է: Ինդուկցիան կարող է հանգեցնել ինչպես ճիշտ, այնպես էլ սխալ եզրակացությունների:
Դեդուկցիան անցում է, որը կատարվում է ընդհանուրից մասնավորին: Դեդուկցիայի մեթոդը, ի տարբերություն ինդուկցիայի մեթոդի, միշտ հանգեցնում է ճշմարիտ եզրակացությունների։
Վերլուծությունը ուսումնասիրված առարկայի կամ երևույթի բաժանումն է մասերի և բաղադրիչների:
Սինթեզը վերլուծությանը հակառակ գործընթաց է, այսինքն՝ առարկայի կամ երևույթի մասերի միացում մեկ ամբողջության մեջ։

Տոմս թիվ 7

Իրավական պատասխանատվություն

Իրավական պատասխանատվություն- Սա միջոց է, որով իրական պաշտպանություն են ստանում անհատի, հասարակության և պետության շահերը . Իրավական պատասխանատվություննշանակում է իրավական նորմերի՝ դրանցում որոշակի տույժեր սահմանված պատժամիջոցների կիրառում իրավախախտի նկատմամբ։ Սա իրավախախտի նկատմամբ պետական ​​հարկադրանքի միջոցների կիրառումն է, իրավախախտման համար իրավական պատժամիջոցների կիրառումը։ Նման պատասխանատվությունը պետության և իրավախախտի հարաբերությունների մի տեսակ է, որտեղ պետությունը՝ ի դեմս իր իրավապահ մարմինների, իրավունք ունի պատժել հանցագործին, վերականգնել խախտված օրենքն ու կարգը, իսկ իրավախախտը կոչված է դատապարտվելու, այսինքն. կորցնել որոշակի նպաստներ, կրել օրենքով սահմանված որոշակի անբարենպաստ հետևանքներ.

Այս հետևանքները կարող են տարբեր լինել.

• անձնական (մահապատիժ, ազատազրկում);
• գույք (տուգանք, գույքի բռնագրավում);
• հեղինակավոր (նկատողություն, մրցանակներից զրկում);
• կազմակերպչական (ձեռնարկության փակում, պաշտոնից ազատում);
• դրանց համակցությունը (պայմանագրի անօրինական ճանաչում, վարորդական իրավունքից զրկում).

Տոմս թիվ 8

Մարդը աշխատաշուկայում

Մարդկանց սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունների հատուկ և եզակի ոլորտը մարդկանց կողմից իրենց աշխատուժի վաճառքի հարաբերությունների ոլորտն է։ Աշխատուժի գնման և վաճառքի վայրը աշխատաշուկաներն են։ Այստեղ գերակայում է առաջարկի և պահանջարկի օրենքը։ Աշխատաշուկան ապահովում է աշխատանքային ռեսուրսների բաշխումն ու վերաբաշխումը, արտադրության օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ գործոնների փոխադարձ ադապտացիան։ Աշխատաշուկաներում մարդը հնարավորություն է ստանում գործելու սեփական շահերին համապատասխան, իրացնել իր կարողությունները։

Աշխատուժ- ֆիզիկական և մտավոր կարողություններ, ինչպես նաև հմտություններ, որոնք թույլ են տալիս մարդուն կատարել որոշակի տեսակի աշխատանք.
Իր աշխատուժի վաճառքի համար բանվորը ստանում է աշխատավարձ։
Աշխատավարձ- դրամական վարձատրության չափը, որը գործատուն վճարում է աշխատողին որոշակի ծավալի աշխատանք կատարելու կամ նրա ծառայողական պարտականությունները կատարելու համար.
Այսպիսով, աշխատուժի գինը աշխատավարձն է։

Միևնույն ժամանակ, «աշխատաշուկան» նշանակում է աշխատանքի համար մրցակցություն բոլորի համար, որոշակի ազատություն աշխատուժի գործատուի համար, որը անբարենպաստ հանգամանքներում (առաջարկը գերազանցում է պահանջարկը) կարող է առաջացնել շատ բացասական սոցիալական հետևանքներ՝ աշխատավարձերի կրճատում, գործազրկություն։ և այլն։ Աշխատանք փնտրող կամ զբաղված անձի համար դա նշանակում է, որ նա պետք է պահպանի և խորացնի հետաքրքրությունը իր՝ որպես աշխատուժի նկատմամբ՝ խորացված ուսուցման և վերապատրաստման միջոցով: Սա ոչ միայն որոշակի երաշխիքներ է տալիս գործազրկության դեմ, այլեւ հիմք է հանդիսանում հետագա մասնագիտական ​​զարգացման համար։ Իհարկե, դա երաշխիք չէ գործազրկության դեմ, քանի որ յուրաքանչյուր կոնկրետ դեպքում պետք է հաշվի առնել մի շարք անձնական պատճառներ (օրինակ, ցանկություններ և պահանջներ որոշակի գործունեության համար), իրական պայմանները (մարդու տարիքը, սեռը, հնարավոր խոչընդոտները): կամ սահմանափակումներ, բնակության վայր և շատ ավելին): Հարկ է նշել, որ և՛ հիմա, և՛ ապագայում աշխատողները պետք է սովորեն հարմարվել աշխատաշուկայի առաջադրած պահանջներին և հենց իրենք՝ արագ փոփոխվող պայմաններին։ Ժամանակակից աշխատաշուկայի պայմաններին համապատասխանելու համար բոլորը պետք է պատրաստ լինեն մշտական ​​փոփոխությունների։

Տոմս թիվ 9

1. Ազգ և ազգային հարաբերություններ

Ազգը մարդկանց էթնիկ համայնքի բարձրագույն ձևն է, ամենազարգացած, պատմականորեն կայուն, միավորված տնտեսական, տարածքային-պետական, մշակութային, հոգեբանական և կրոնական հատկանիշներով։

Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ ազգը համաքաղաքացիություն է, այսինքն. նույն նահանգում ապրող մարդիկ. Կոնկրետ ազգին պատկանելը կոչվում է ազգություն: Ազգությունը որոշվում է ոչ միայն ծագմամբ, այլև մարդու դաստիարակությամբ, մշակույթով և հոգեբանությամբ։
Ազգի զարգացման 2 միտում կա.
1. Ազգային, որը դրսևորվում է յուրաքանչյուր ազգի ինքնիշխանության, նրա տնտեսության, գիտության և արվեստի զարգացման ձգտումով։ Ազգայնականությունը սեփական ազգի շահերի և արժեքների առաջնահերթության ուսմունք է, գերակայության և ազգային բացառիկության գաղափարների վրա հիմնված գաղափարախոսություն և քաղաքականություն։ Ազգայնականությունը կարող է վերածվել շովինիզմի և ֆաշիզմի՝ ազգայնականության ագրեսիվ դրսևորումների։ Ազգայնականությունը կարող է հանգեցնել ազգային խտրականության (նսեմացում և մարդու իրավունքների ոտնահարում):
2. Միջազգային - այն արտացոլում է ազգերի ցանկությունը փոխգործակցության, փոխհարստացման, մշակութային, տնտեսական և այլ կապերի ընդլայնման:
Երկու միտումներն էլ փոխկապակցված են և նպաստում են մարդու առաջընթացին
քաղաքակրթություններ.

ԱԶԳԱՅԻՆ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ՝ ազգային և էթնիկ զարգացման սուբյեկտների՝ ազգերի, ազգությունների, ազգային խմբերի և նրանց պետական ​​կազմավորումների հարաբերություններն են։

Այս հարաբերությունները երեք տեսակի են՝ հավասարություն; գերակայություն և հպատակություն; այլ օբյեկտների ոչնչացում:

Ազգային հարաբերությունները արտացոլում են սոցիալական հարաբերությունների ամբողջականությունը և որոշվում են տնտեսական և քաղաքական գործոններով։ Հիմնականը քաղաքական ասպեկտներն են։ Դա պայմանավորված է պետության՝ որպես ազգերի ձևավորման և զարգացման կարևորագույն գործոնի կարևորությամբ։ Քաղաքական ոլորտը ներառում է ազգային հարաբերությունների այնպիսի հարցեր, ինչպիսիք են ազգային ինքնորոշումը, ազգային և միջազգային շահերի համակցումը, ազգերի իրավահավասարությունը, ազգային լեզուների և ազգային մշակույթների ազատ զարգացման համար պայմանների ստեղծումը, ազգային կադրերի ներկայացումը: ուժային կառույցներում և այլն։ Միևնույն ժամանակ, պատմականորեն ձևավորվող ավանդույթները, սոցիալական զգացմունքներն ու տրամադրությունները, ազգերի և ազգությունների աշխարհագրական և մշակութային պայմանները մեծ ազդեցություն ունեն քաղաքական վերաբերմունքի, քաղաքական վարքագծի, քաղաքական մշակույթի ձևավորման վրա։

Ազգային հարաբերություններում հիմնական խնդիրները հավասարությունն են կամ ենթակայությունը. տնտեսական և մշակութային զարգացման մակարդակների անհավասարություն. ազգային կռիվ, կռիվ, թշնամություն։

1. Սոցիալական խնդիրներ աշխատաշուկայում

Տոմս թիվ 10

1. Հասարակության մշակույթը և հոգևոր կյանքը

Մշակույթը շատ բարդ երևույթ է, որն արտացոլված է այսօր գոյություն ունեցող հարյուրավոր սահմանումների և մեկնաբանությունների մեջ։ Առավել տարածված են մշակույթը որպես սոցիալական կյանքի երևույթ հասկանալու հետևյալ մոտեցումները.
- Տեխնոլոգիական մոտեցում. մշակույթը հասարակության նյութական և հոգևոր կյանքի զարգացման բոլոր ձեռքբերումների ամբողջությունն է:
- Գործունեության մոտեցում. մշակույթը ստեղծագործական գործունեություն է, որն իրականացվում է հասարակության նյութական և հոգևոր կյանքի ոլորտներում:
- Արժեքային մոտեցում. մշակույթը համընդհանուր մարդկային արժեքների գործնական իրականացումն է մարդկանց գործերում և հարաբերություններում:

Սկսած 1-ին դ. նախքան. n. ե. «մշակույթ» բառը (լատիներեն cultura-ից՝ խնամք, մշակում, հողի մշակում) նշանակում էր մարդու դաստիարակություն, նրա հոգու զարգացում և կրթություն։ Որպես փիլիսոփայական հասկացություն այն վերջապես գործածության մեջ մտավ 18-19-րդ դարերի սկզբին։ և նշանակում էր մարդկության էվոլյուցիան, լեզվի, սովորույթների, կառավարման, գիտական ​​գիտելիքների, արվեստի, կրոնի աստիճանական կատարելագործումը։ Այն ժամանակ այն իմաստով մոտ էր «քաղաքակրթություն» հասկացությանը։ «Մշակույթ» հասկացությունը հակադրվում էր «բնություն» հասկացությանը, այսինքն՝ մշակույթն այն է, ինչ ստեղծել է մարդը, իսկ բնությունն այն է, ինչ գոյություն ունի նրանից անկախ։

Հիմնվելով տարբեր գիտնականների բազմաթիվ աշխատությունների վրա՝ «մշակույթ» հասկացությունը բառի լայն իմաստով կարող է սահմանվել որպես մարդկանց ակտիվ ստեղծագործական գործունեության ձևերի, սկզբունքների, մեթոդների և արդյունքների պատմականորեն պայմանավորված դինամիկ համալիր, որը մշտապես թարմացվում է: հասարակական կյանքի բոլոր ոլորտները։

Մշակույթը նեղ իմաստով ակտիվ ստեղծագործական գործունեության գործընթաց է, որի ընթացքում ստեղծվում, բաշխվում և սպառվում են հոգևոր արժեքները:

Գործունեության երկու տեսակի՝ նյութական և հոգևոր գոյության հետ կապված, կարելի է առանձնացնել մշակույթի գոյության և զարգացման երկու հիմնական ոլորտ։

Նյութական մշակույթը կապված է նյութական աշխարհի առարկաների և երևույթների արտադրության և զարգացման հետ, մարդու ֆիզիկական էության փոփոխության հետ՝ աշխատանքի նյութատեխնիկական միջոցներ, հաղորդակցություն, մշակութային և համայնքային օբյեկտներ, արտադրական փորձ, հմտություններ, հմտություններ: մարդիկ և այլն:

Հոգևոր մշակույթը հոգևոր արժեքների և ստեղծագործական գործունեության ամբողջություն է դրանց արտադրության, զարգացման և կիրառման համար՝ գիտություն, արվեստ, կրոն, բարոյականություն, քաղաքականություն, իրավունք և այլն:

Բաժանման չափանիշ

Մշակույթը նյութականի և հոգևորականի բաժանելը շատ կամայական է, քանի որ երբեմն շատ դժվար է նրանց միջև գիծ քաշել, քանի որ դրանք պարզապես գոյություն չունեն «մաքուր» ձևով. հոգևոր մշակույթը կարող է նաև մարմնավորվել նյութական լրատվամիջոցներում (գրքեր, նկարներ, գործիքներ և այլն): դ.): Հասկանալով նյութական և հոգևոր մշակույթի միջև տարբերության ողջ հարաբերականությունը՝ հետազոտողների մեծամասնությունը, այնուամենայնիվ, կարծում է, որ այն դեռ գոյություն ունի:

Մշակույթի հիմնական գործառույթները.
1) ճանաչողական - ժողովրդի, երկրի, դարաշրջանի վերաբերյալ ամբողջական հայացքի ձևավորումն է.
2) գնահատում` արժեքների տարբերակման իրականացում, ավանդույթների հարստացում.
3) կարգավորող (նորմատիվ) - կյանքի և գործունեության բոլոր ոլորտներում բոլոր անհատների համար հասարակության նորմերի և պահանջների համակարգի ձևավորում (բարոյականության, իրավունքի, վարքի նորմեր).
4) տեղեկատվական՝ նախորդ սերունդների գիտելիքների, արժեքների և փորձի փոխանցում և փոխանակում.
5) հաղորդակցական` մշակութային արժեքների պահպանում, փոխանցում և կրկնօրինակում. Անհատականության զարգացում և կատարելագործում հաղորդակցության միջոցով;
6) սոցիալականացում - անհատի կողմից գիտելիքների, նորմերի, արժեքների համակարգի յուրացում, սոցիալական դերերի վարժեցում, նորմատիվ վարքագիծ, ինքնակատարելագործման ցանկություն:

Հասարակության հոգևոր կյանքը սովորաբար հասկացվում է որպես կեցության այն տարածքը, որտեղ օբյեկտիվ իրականությունը տրվում է մարդկանց ոչ թե հակադիր օբյեկտիվ գործունեության տեսքով, այլ որպես իրականություն, որն առկա է հենց անձի մեջ, որն անբաժանելի մասն է: նրա անհատականությունը.

Մարդու հոգևոր կյանքը ծագում է նրա գործնական գործունեության հիման վրա, շրջապատող աշխարհի արտացոլման հատուկ ձև է և նրա հետ փոխազդելու միջոց:

Որպես կանոն, մարդկանց գիտելիքը, հավատը, զգացմունքները, փորձառությունները, կարիքները, կարողությունները, ձգտումներն ու նպատակները վերաբերում են հոգևոր կյանքին։ Միասնությամբ վերցված՝ նրանք կազմում են անհատի հոգևոր աշխարհը:

Հոգևոր կյանքը սերտորեն կապված է հասարակության այլ ոլորտների հետ և հանդիսանում է նրա ենթահամակարգերից մեկը։

Հասարակության հոգևոր ոլորտի տարրեր՝ բարոյականություն, գիտություն, արվեստ, կրոն, իրավունք։

Հասարակության հոգևոր կյանքը ներառում է սոցիալական գիտակցության տարբեր ձևեր և մակարդակներ՝ բարոյական, գիտական, գեղագիտական, կրոնական, քաղաքական, իրավական գիտակցություն։

Հասարակության հոգևոր կյանքի կառուցվածքը.

հոգևոր կարիքները
Դրանք ներկայացնում են մարդկանց և ամբողջ հասարակության օբյեկտիվ կարիքը՝ ստեղծելու և տիրապետելու հոգևոր արժեքներ:

Հոգևոր գործունեություն (հոգևոր արտադրություն)
Գիտակցության արտադրությունը հատուկ սոցիալական ձևով, որն իրականացվում է հմուտ մտավոր աշխատանքով մասնագիտորեն զբաղվող մարդկանց մասնագիտացված խմբերի կողմից.

Հոգևոր բարիքներ (արժեքներ).
Գաղափարներ, տեսություններ, պատկերներ և հոգևոր արժեքներ

Անհատների հոգևոր սոցիալական կապերը

Մարդն ինքը՝ որպես հոգևոր էակ

Հասարակական գիտակցության վերարտադրությունն իր ամբողջականության մեջ

Առանձնահատկություններ

Նրա արտադրանքը իդեալական կազմավորումներ են, որոնք չեն կարող օտարվել իրենց անմիջական արտադրողից։

Դրա սպառման համընդհանուր բնույթը, քանի որ հոգևոր օգուտները հասանելի են բոլորին` անհատներին առանց բացառության, լինելով ողջ մարդկության սեփականությունը:

1. Օրենքը սոցիալական նորմերի համակարգում

սոցիալական նորմ- հասարակության մեջ հաստատված վարքագծի կանոն, որը կարգավորում է մարդկանց հարաբերությունները, սոցիալական կյանքը.

Հասարակությունը փոխկապակցված սոցիալական հասարակական հարաբերությունների համակարգ է: Այս հարաբերությունները շատ են և բազմազան: Դրանք ոչ բոլորն են կարգավորվում օրենքով։ Իրավական կարգավորումից դուրս շատ հարաբերություններ կան մարդկանց անձնական կյանքում՝ սիրո, ընկերության, հանգստի, սպառման ոլորտում և այլն։ սոցիալական նորմեր. Այսպիսով, օրենքը սոցիալական կարգավորման մենաշնորհ չունի։ Իրավական նորմերը ներառում են հասարակության մեջ հարաբերությունների միայն ռազմավարական, սոցիալապես նշանակալի ասպեկտները: Օրենքի հետ մեկտեղ սոցիալական նորմերի լայն տեսականի հասարակության մեջ մեծ քանակությամբ կարգավորող գործառույթներ են կատարում:

Սոցիալական նորմը ընդհանուր կանոն է, որը կարգավորում է միատարր, զանգվածային, բնորոշ սոցիալական հարաբերությունները։

Օրենքից բացի, սոցիալական նորմերը ներառում են բարոյականությունը, կրոնը, կորպորատիվ կանոնները, սովորույթները, նորաձևությունը և այլն: Օրենքը սոցիալական նորմերի միայն ենթահամակարգերից մեկն է, որն ունի իր առանձնահատկությունները:

Սոցիալական նորմերի ընդհանուր նպատակն է կարգավորել մարդկանց համակեցությունը, ապահովել և համակարգել նրանց սոցիալական փոխազդեցությունը, վերջիններիս տալ կայուն, երաշխավորված բնույթ։ Սոցիալական նորմերը սահմանափակում են անհատների անհատական ​​ազատությունը՝ սահմանելով հնարավոր, պատշաճ և արգելված վարքագիծը։

Օրենքը կարգավորում է սոցիալական հարաբերությունները այլ նորմերի հետ փոխազդեցությամբ՝ որպես սոցիալական կարգավորող կարգավորման համակարգի տարր։

Իրավական նորմի նշաններ

Մի շարք սոցիալական նորմերում միակը, որ բխում է պետությունից և նրա կամքի պաշտոնական արտահայտությունն է.

ներկայացնում է անձի արտահայտվելու և վարքագծի ազատության չափանիշ.

Հրատարակված է կոնկրետ ձև.

Է ան իրավունքների և պարտականությունների իրականացման և համախմբման ձևըսոցիալական հարաբերությունների մասնակիցներ.

Աջակցել է դրա իրականացմանը և պաշտպանված է պետության ուժով.

Միշտ ներկայացնում է կառավարության մանդատը.

Է ան հանրային կապերի միակ պետական ​​կարգավորողը.

ներկայացնում է վարքագծի ընդհանուր կանոն, այսինքն ցույց է տալիս՝ ինչպես, ինչ ուղղությամբ, ինչ ժամանակում, ինչ տարածքում է անհրաժեշտ այս կամ այն ​​սուբյեկտի գործելու համար. նախատեսում է ճիշտ գործելաոճ հասարակության տեսանկյունից և հետևաբար յուրաքանչյուր անհատի համար պարտադիր:

Տոմս 11

1. Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրությունը երկրի հիմնական օրենքն է

Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրություն- Ռուսաստանի Դաշնության բարձրագույն նորմատիվ իրավական ակտ. Ընդունվել է Ռուսաստանի Դաշնության ժողովրդի կողմից 1993 թվականի դեկտեմբերի 12-ին։

Սահմանադրությունն ունի ամենաբարձր իրավական ուժը, ամրագրելով Ռուսաստանի սահմանադրական համակարգի հիմքերը, պետական ​​կառուցվածքը, ներկայացուցչական, գործադիր, դատական ​​իշխանությունների և տեղական ինքնակառավարման համակարգի ձևավորումը, մարդու և քաղաքացու իրավունքներն ու ազատությունները:

Սահմանադրությունը պետության հիմնարար օրենքն է, որն ունի ամենաբարձր իրավական ուժը, ամրագրում և կարգավորում է հիմնական սոցիալական հարաբերությունները անհատի իրավական կարգավիճակի, քաղաքացիական հասարակության ինստիտուտների, պետության կազմակերպման և պետական ​​իշխանության գործունեության բնագավառում։
Հենց սահմանադրության հայեցակարգի հետ է կապված դրա էությունը՝ պետության հիմնական օրենքը կոչված է ծառայելու որպես իշխանության հիմնական սահմանափակող մարդու և հասարակության հետ հարաբերություններում։

Սահմանադրություն:

· ամրագրում է պետական ​​համակարգը, հիմնարար իրավունքներն ու ազատությունները, որոշում պետության ձևը և պետական ​​իշխանության բարձրագույն մարմինների համակարգը.

· ունի ամենաբարձր իրավական ուժը.

Այն ունի անմիջական ազդեցություն (սահմանադրության դրույթները պետք է կատարվեն անկախ նրանից, թե արդյոք այլ ակտերը հակասում են դրանց);

Այն առանձնանում է կայունությամբ՝ շնորհիվ ընդունման և փոփոխության հատուկ, բարդ ընթացակարգի.

· հիմք է հանդիսանում գործող օրենսդրության համար:

Սահմանադրության էությունը, իր հերթին, դրսևորվում է նրա հիմնական իրավական հատկությունների միջոցով (այսինքն՝ բնորոշ հատկանիշները, որոնք որոշում են այս փաստաթղթի որակական ինքնատիպությունը), որոնք ներառում են.
հանդես գալ որպես պետության հիմնարար օրենք.
իրավական գերակայություն;
երկրի ողջ իրավական համակարգի հիմքի դերի կատարում.
կայունություն.
Երբեմն սահմանադրության հատկությունները ներառում են այլ հատկանիշներ՝ օրինականություն, շարունակականություն, հեռանկարներ, իրականություն և այլն։
Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրությունը երկրի հիմնարար օրենքն է: Չնայած այն հանգամանքին, որ այս տերմինը բացակայում է պաշտոնական վերնագրում և տեքստում (ի տարբերություն, օրինակ, ՌՍՖՍՀ 1978 թվականի Սահմանադրության կամ Գերմանիայի Դաշնային Հանրապետության, Մոնղոլիայի, Գվինեայի և այլ պետությունների սահմանադրությունների), դա բխում է հենց սահմանադրության իրավական բնույթն ու էությունը.
իրավական գերակայություն. Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրությունն ունի ամենաբարձր իրավական ուժը բոլոր այլ իրավական ակտերի առնչությամբ, ոչ մի երկրում ընդունված իրավական ակտ (դաշնային օրենք, Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի ակտ, Ռուսաստանի Դաշնության Կառավարություն, ակտ. Տարածաշրջանային, քաղաքային կամ գերատեսչական օրենսդրության, համաձայնագրի, դատարանի որոշման և այլնի մասին), չեն կարող հակասել Հիմնական օրենքին, իսկ հակասության դեպքում (իրավական բախումներ) առաջնահերթ են Սահմանադրության նորմերը։
Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրությունը պետության իրավական համակարգի առանցքն է, ներկայիս (արդյունաբերական) օրենսդրության մշակման հիմքը: Բացի այն, որ Սահմանադրությունը սահմանում է տարբեր պետական ​​մարմինների իրավասությունը կանոնների կայացման համար և որոշում է նման կանոնների կայացման հիմնական նպատակները, այն ուղղակիորեն սահմանում է հասարակական հարաբերությունների ոլորտները, որոնք պետք է կարգավորվեն դաշնային սահմանադրական օրենքներով, դաշնային օրենքներով, Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի հրամանագրերը, Ռուսաստանի Դաշնության հիմնադիր սուբյեկտների պետական ​​\u200b\u200bմարմինների կարգավորող իրավական ակտերը և այլն, այն պարունակում է նաև իրավունքի այլ ճյուղերի զարգացման հիմքում ընկած բազմաթիվ հիմնական դրույթներ:
Սահմանադրության կայունությունը դրսևորվում է այն փոխելու հատուկ ընթացակարգի սահմանմամբ (օրենքների և այլ իրավական ակտերի համեմատությամբ)։ Փոփոխությունների կարգի տեսակետից Ռուսաստանի Սահմանադրությունը «կոշտ» է (ի տարբերություն որոշ պետությունների՝ Մեծ Բրիտանիայի, Վրաստանի, Հնդկաստանի, Նոր Զելանդիայի և այլ երկրների «փափուկ» կամ «ճկուն» սահմանադրությունների, որտեղ փոփոխություններ են կատարվել. սահմանադրությունը կազմված է նույն կարգով, ինչ սովորական օրենքներում, կամ գոնե բավականին պարզ ընթացակարգով):

1. սոցիալական շարժունակություն

սոցիալական շարժունակություն- անհատի կամ խմբի կողմից սոցիալական կառուցվածքում (սոցիալական դիրք) զբաղեցրած տեղի փոփոխությունը, սոցիալական մի շերտից (դասակարգից, խումբից) մյուսը (ուղղահայաց շարժունակություն) կամ նույն սոցիալական շերտում (հորիզոնական շարժունակություն) անցնելը: սոցիալական շարժունակությունայն գործընթացն է, որով մարդը փոխում է իր սոցիալական կարգավիճակը: սոցիալական կարգավիճակը- անհատի կամ սոցիալական խմբի զբաղեցրած դիրքը հասարակության մեջ կամ հասարակության առանձին ենթահամակարգում.

Հորիզոնական շարժունակություն- անհատի անցումը մի սոցիալական խմբից մյուսը, որը գտնվում է նույն մակարդակի վրա (օրինակ՝ ուղղափառից կաթոլիկ կրոնական խմբի տեղափոխում, մի քաղաքացիությունից մյուսը): Տարբերել անհատական ​​շարժունակություն- մեկ անձի շարժումը մյուսներից անկախ, և խումբ- շարժումը տեղի է ունենում հավաքականորեն: Բացի այդ, հատկացնել աշխարհագրական շարժունակություն- տեղափոխվել մի վայրից մյուսը՝ պահպանելով նույն կարգավիճակը (օրինակ՝ միջազգային և միջտարածաշրջանային զբոսաշրջություն, տեղափոխում քաղաքից գյուղ և հակառակ ուղղությամբ): Որպես աշխարհագրական շարժունակության տեսակ՝ կան միգրացիայի հայեցակարգը- կարգավիճակի փոփոխությամբ մի վայրից մյուսը տեղափոխվելը (օրինակ՝ անձը քաղաք է տեղափոխվել մշտական ​​բնակության և փոխել է իր մասնագիտությունը):

Ուղղահայաց շարժունակություն- անձի տեղափոխումը կորպորատիվ սանդուղքով վեր կամ վար:

Վերընթաց շարժունակություն- սոցիալական վերելք, վերընթաց շարժում (Օրինակ՝ առաջխաղացում):

Ներքև շարժունակություն- սոցիալական ծագում, վայրընթաց շարժում (Օրինակ՝ իջեցում):