Մարդկության ապագան կրոնի տեսանկյունից. Ապագայի կրոն. արհեստական բանականությունը կարո՞ղ է փոխարինել Աստծուն: Համացանցի մշակույթը և ապագայի կրոնական մեմերը

Եկեղեցի-պետություն հարաբերությունների պրակտիկան, որը ձևավորվել է Ռուսաստանում, վաղուց անհանգստության աղբյուր է դարձել աթեիստների և նույնիսկ որոշ հակակղերական հավատացյալների համար: Այս առումով շատ կարևոր է թվում հարցը՝ ի՞նչ ապագա է սպասվում նման պետությանն ու եկեղեցուն։ Ժամանակակիցներին երբեմն թվում է, թե արատավոր համակարգը կարող է գրեթե ընդմիշտ ցեց լինել: Այս հոդվածում մենք ցույց կտանք, որ նման սցենարն ավելի քան անհավանական է։
Նախ, ակնհայտ է թվում, որ ժամանակակից Ռուսաստանում և՛ պետությունը, և՛ եկեղեցին ձգտում են տոտալ վերահսկողության տակ առնել մտքերը: Ռուսաստանի ներկայիս ղեկավարությունը նույնիսկ չի թաքցնում իր իրական մտադրությունները. որո՞նք են, օրինակ, «Եդինայա Ռոսիայի» որոշ ներկայացուցիչների ցինիկ հայտարարությունները «ուղղափառությունը որպես արդիականացման բարոյական հիմք» և ժողովրդին «քաղաքական առասպելաբանություն» տալու անհրաժեշտության մասին: Հասկանալի է նաև Ռուս ուղղափառ եկեղեցու դիրքորոշումը՝ եթե ժողովուրդը դադարի իռացիոնալ մտածելուց, ապա հոգևորականներն այլևս չեն կարողանա պնդել, որ ուղղափառությունն ավելի լավ է, քան իսլամը, իսկ կրոնը՝ գիտությունը։ Սա, իհարկե, վերջ կդնի նրանց ազդեցությանը։
Հիմա պատասխանենք հետևյալ հարցին՝ ինչի՞ց է առաջինը վախենում ցանկացած տոտալիտար ռեժիմ։ Եվ նա վախենում է երկու բանից՝ հեղափոխությունից և արտաքին քաղաքական ձախողումներից, ներսից և դրսից հարձակումներից։ Հասկանալի է, որ Կրեմլը շահագրգռված է միջազգային ասպարեզում իր ազդեցության մեծացմամբ և բոլոր ջանքերը կգործադրի դրան հասնելու համար։ Ժամանակակից միջազգային հարաբերություններում ազդեցությունը բաղկացած է երկու բաղադրիչից.
1) Ռազմական և տնտեսական հզորություն (հարդ ուժ).
2) «Փափուկ ուժ» (փափուկ ուժ)՝ որոշակի պետության քաղաքական գաղափարախոսության, մշակույթի, արժեհամակարգի գրավչությունը։
Տեսնենք թեոկրատիան ինչի կարող է հասնել (և հասնում է դրան) այս երկու ուղղություններով:
Ռազմական և տնտեսական հզորությունը մեր ժամանակներում անհնար է պատկերացնել առանց առաջադեմ տեխնոլոգիաների։ Անհասկանալի է, որ դրանք զարգացնող մարդիկ արդեն իսկ վտանգ են ներկայացնում ռեժիմի համար։
Ինչպես իրավացիորեն նշել է պրոֆ. Դուլումանը, հավատացյալ գիտնականը կարող է տեսնել «Աստծո մատը» ամենուր, բայց ոչ իր գիտության մեջ (այլապես ինչ գիտնական է նա): Իսկ միջդիսցիպլինար մոտեցման կողմնակիցը, ակտիվորեն նպաստելով գիտելիքի տարբեր ճյուղերի մերձեցմանը և փոխհարստացմանը, Աստծուն «վտարում» է միանգամից մի քանի գիտություններից։
Այսինքն՝ իր արտաքին քաղաքական ջանքերում հաջողության հասնելու համար Կրեմլը պետք է.
Ա) Կրթել քննադատական մտածողությամբ, նոր գիտելիքներ ստեղծելու և երկիրը առաջ տանելու ունակ մարդկանց. Իսկ մարդը, ով սովոր է ամեն ինչ կասկածի տակ դնել ու ոչինչ չվերցնել, վաղ թե ուշ կասկածելու է «կուսակցության ու իշխանության քաղաքականության» ճիշտությանը։ Բազմաթիվ բռնապետություններ փլուզվեցին հենց «մասնագետների» պատճառով, ովքեր ազդեցություն էին վայելում զանգվածների մեջ և «վերևից արդիականացումը» վերածեցին «ապակենտրոնացված արդիականացման»։
Բ) Նպաստել տարբեր գիտական գիտելիքների միաձուլմանը աշխարհի մեկ պատկերի մեջ, ինչը անհնարին կդարձնի միստիկական շահարկումները:
Գ) Քննադատ մտածողներին տալ տարբեր ուժային կառույցներում քվեարկելու իրավունք, նրանց հնարավորություն տալ սովորեցնել ուրիշներին, տարածել իրենց գաղափարները։
Ակնհայտ է, որ նոր ինտելեկտուալ էլիտայի հայացքը լինելու է ծայրահեղ ոչ ուղղափառ։ Եկեղեցականները, իհարկե, չեն համաձայնվի այս թեզի հետ և կփորձեն ապացուցել հակառակը հավատացյալ գիտնականների (Ի. Նյուտոն, Գ. Լայբնից, Մ. Պլանկ և այլն) կենսագրության օրինակով, թեև նրանց փաստարկը չի համապատասխանում իրականությանը. ջուր.
Նախ՝ վերոհիշյալ գիտնականները հաջողության են հասել ոչ թե կրոնի պատճառով, այլ՝ չնայած դրան։ Հայտնի է, որ Ի.Նյուտոնը լրջորեն զբաղվում էր Ապոկալիպսիսի մեկնաբանմամբ, սակայն նա հայտնի դարձավ համընդհանուր ձգողության օրենքի բացահայտմամբ, և նրա միստիկ «հայտնությունները» այժմ ոչ մեկին քիչ են հետաքրքրում։ Երկրորդ, և՛ Նյուտոնը, և՛ Լայբնիցը եղել են ԴԵԻՍՏՆԵՐ, ոչ թե թեիստներ։ Ըստ Լայբնիցի՝ Աստված աշխարհին անփոփոխ ֆիզիկական օրենքներ է տվել ստեղծման պահին և այդ ժամանակվանից չի միջամտել նրա զարգացմանը։ Հասկանալի է, որ բոլորովին կատարյալ վարպետը կստեղծի կատարյալ կարգավորվող մեքենա՝ նախապես կանխատեսելով բոլոր հնարավոր սպառնալիքներն ու մարտահրավերները։ Հետևաբար, նա կարիք չի ունենա ամեն վայրկյան (!) միջամտելու դրա գործելուն և ինչ-որ բան վերանորոգելու, ինչ-որ մեկին փրկելու, մեկի աղոթքները լսելու: Այսինքն՝ մեր բոլոր կարիքները հաշվի են առնվել նույնիսկ աշխարհի ստեղծման ժամանակ, ինչը նշանակում է, որ աղոթելն անօգուտ է։ Մեր բոլոր մեղքերը նույնպես «ծրագրավորվել» էին դարերի սկզբում, որպեսզի ոչ ոք ոչ մի բանում մեղավոր չլինի, ոչ ոք չգնա դժոխք։ Եվ այս հայեցակարգում ընդհանրապես ազատ կամքի տեղ չկա, քանի որ մարդու գործողությունների ազատության մասին հայտարարությունը հավասարազոր է աշխարհում որոշ երևույթների անպատճառության մասին հայտարարությանը, որը հակասում է ֆիզիկական օրենքների անփոփոխության մասին թեզին։ Բացի այդ, արժե՞ ժամանակ ծախսել բնության օրենքներն ըմբռնելու վրա, եթե դրանք ցանկացած պահի կարող են վերանայվել կամ նույնիսկ չեղարկվել «բարձրագույն հրամանով»:
Ես անձամբ չեմ հասկանում, թե ինչ ընդհանրություն ունի Նյուտոնի Աստված ավանդական կրոնի Աստծո հետ: Ես այստեղ չեմ պատրաստվում քննարկել դեիզմի կառուցողականության հարցը, բայց փաստն ակնհայտ է, որ deus otiosus («պարապ աստված») հայեցակարգի օգնությամբ գրեթե անհնար է շահարկել զանգվածային գիտակցությունը։
Այսպիսով, ուղղափառություն չի լինի «արդիականացման բարոյական հիմքը»:
Նաև տնտեսության հաջող զարգացումն անհնար է առանց մասնավոր նախաձեռնության (հրամանատար-վարչական կառավարումն արդեն ապացուցել է իր ձախողումը)։ Միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուր մարդ շահագրգռված է միայն սեփական աշխատանքի արտադրողականության բարձրացմամբ, երբ վստահ է արտադրված արտադրանքի արդար բաշխմանը։ Եվ եթե իշխանությունը հսկայական ռեսուրսներ հատկացնի կասկածելի վարկածին աջակցելու համար՝ չլուծված թողնելով շատ ավելի հրատապ խնդիրներ, ապա դժվար թե ժողովուրդը եռանդով «վերևից» վերցնի տնտեսական նախաձեռնությունները։ Եվ ընդհանրապես, ցանկացած նոր տաճար նշանավորում է մարդկային «մետաֆիզիկական» կարիքների հաղթանակը իրականի նկատմամբ, ինչը շատ ցավալի է։ Ֆրանսիացիները հպարտանում են Փարիզի Աստվածամոր տաճարով, սակայն այն կառուցվել է «երրորդ կալվածքի» ոսկորների վրա՝ հյուծված պատերազմներից, շորթումներից և բերքի ձախողումից: Սկզբունքորեն նույնը տեղի է ունենում մեր ժամանակներում՝ չնայած մասշտաբների որոշակի կրճատմանը։
Հիմա խոսենք փափուկ ուժի մասին։ Գլոբալիզացիան ստիպել է եկեղեցուն դառնալ ավելի բաց և լրջորեն բարելավել իր իմիջը միջազգային ասպարեզում. հաշտություն է ձեռք բերվել կաթոլիկների, հին հավատացյալների և այլնի հետ։ Արդեն մեղադրել է Մոսկվայի պատրիարքությանը էկումենիզմի և գլոբալիզմի հերետիկոսությունների մեջ։ Չէ՞ որ Աստված Հին Կտակարանում միանշանակ ասում է, որ կեղծ մարգարեները և բոլոր տեսակի հերետիկոսները պետք է ֆիզիկապես ոչնչացվեն: 17-րդ դարում Ուղղափառները Նրա խոսքերը հասկացան բառացիորեն՝ երազելով վերացնել «լատինական նողկալիությունը»։ Այժմ կաթոլիկությունը համարվում է հետերոդոքս (բայց ոչ հետերոդոքս): Իսկ ռուս ուղղափառ եկեղեցու քարոզած դոգմաները դրանից հետո բոլորովին չեն փոխվել։
Այսինքն՝ միջկրոնական համագործակցություն ասվածը միշտ էլ տեղի է ունենում ի վնաս կողմերից յուրաքանչյուրի «հավատքի» և հետևաբար չի կարող կայուն դրական ազդեցություն ունենալ։
Եզրակացություն. ժամանակակից աշխարհում կրոնը գտնվում է շատ երկիմաստ դիրքում, քանի որ վտանգավոր է ժխտել համամարդկային արժեքները, իսկ դրանք ճանաչելը նշանակում է կորցնել ճշմարտության մենաշնորհը։ Մի կողմից, ուղղափառ քրիստոնյաների համար դժվար է խոստովանել, որ աթեիստական կոնֆուցիականությունը հաղթահարում է էթիկական խնդիրները ոչ ավելի վատ, քան իրենց կրոնը, մյուս կողմից, գլոբալացման դարաշրջանում նրանք չեն կարող անջատվել այլ ժողովուրդների մշակութային ժառանգությունից:
Ուստի եկեղեցին իրեն հռչակում է համամարդկային արժեքների «դիրիժոր ու մեկնաբան», բայց դա չի օգնում նրան վերականգնել կորցրած ազդեցությունը, քանի որ դրանք յուրացնելու համար միջնորդներ պետք չեն։ Չպետք է մոռանալ, որ մարդկությունը մեկ կենսաբանական տեսակ է, հետևաբար, «միջմարդկային տարածությունը» նվաճելու համար մարդուն «Տիրոջ հայտնությունը» պետք չէ։ Ակնհայտորեն, ոչ անկեղծ զիջումների և գաղտնի դիվանագիտության խառնուրդը, որը հանդիսանում է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու արտաքին քաղաքականությունը, չի նպաստում միջազգային ասպարեզում Ռուսաստանի Դաշնության իմիջի բարելավմանը։
Եզրափակելով, հաշվի առեք Ռուսաստանի ապագայի երեք հնարավոր սցենար.
1) Կրեմլը արմատապես կվերանայի իր վերաբերմունքը եկեղեցու նկատմամբ (տարբերակ ֆանտազիայի ոլորտից, սակայն վերլուծության ամբողջականության համար պետք է նշել նաև դա)։ Այդ ժամանակ կխուսափեն արտաքին և ներքին քաղաքական բնույթի բազմաթիվ վտանգներից։
2) Բոլոր ուղղություններով աստվածապետական պետությունը ջախջախիչ պարտություն է կրելու միջազգային ասպարեզում, իսկ Ռուսաստանը դառնալու է ԱՄՆ-ի, Չինաստանի կամ մեկ այլ համաշխարհային առաջնորդի գաղութը։ Հայտնի չէ, թե արդյոք Ռուսաստանի Դաշնությունը գաղութի վերածելը կապված կլինի տարածքային զիջումների, ռազմական ներխուժման սպառնալիքի և այլնի հետ, բայց մի բան պարզ է. նույնիսկ Կրեմլը պետք է մոռանա տարածաշրջանային ղեկավարության մասին։ Չեմ ընդլայնի նման իրադարձությունների հետեւանքները ՌՕԿ-ի համար։
3) Սոցիալ-տնտեսական խնդիրները, քաղաքական համակարգի դեգրադացումը, գլոբալացման դարաշրջանում եկեղեցու և պետության գիտակցության նկատմամբ վերահսկողության կորուստը հեղափոխություն կառաջացնի (հնարավոր է երրորդ տարբերակի համադրությունը երկրորդի հետ): Ամենավատ սցենարը. Երկրորդ դեպքում մենք ստանում ենք երրորդ աստիճանի պետություն՝ մռայլ հեռանկարներով, երրորդում՝ ավերակներ և քաղաքակրթության լիակատար փլուզում։
Եզրակացություն՝ ՌՕԿ-ն ապագա չունի, դրանում կարող ենք վստահ լինել։ Հարցն այլ է՝ Ռուսաստանը ապագա ունի՞։ Հնի ավերակները ժամանակ կունենա՞ն իրենց տակ թաղելու նորի ծիլերը, թե՞ մենք կբռնենք, քանի դեռ շատ ուշ չէ:
Նվիրվում է Ռուսաստանին, ինչպես ես կցանկանայի տեսնել այն:
Միխայիլ Կուխտին.

Դե ես չէի ասի, որ նոր կրոնը «կփոխարինի»։ Որովհետև այդ կրոնները, որոնք արդեն հայտնվել են մեր ժամանակներում, ոչ մի տեղ չեն անհետանա։ Նախ, որովհետև ցանկացած կրոն գաղափարների հավաքածու է, և գաղափարը սկզբունքորեն չի կարող ոչնչացվել, և եթե անգամ մարդկության մեծամասնությունը միաձայն ճանաչի որևէ գաղափար որպես խելագար, այն միշտ կգտնի նոր կողմնակիցներ: Ի՞նչ կարող ենք ասել կրոնների նման համաշխարհային և անձնական գաղափարների մասին: Ի վերջո, նույնիսկ հեթանոսությունն ամբողջությամբ չի վերացել ժամանակակից աշխարհում, չնայած բոլորը կարծես քաղաքակիրթ մարդիկ են... :) Բայց ոչ, ընդհակառակը, հեթանոսությունը վերածնունդ է ապրում, այն ունի նոր հետևորդներ, հիմնականում այն մարդկանց միջից, ովքեր ունեն. հիասթափվել ավանդական կրոններից: Եվ երկրորդ, քանի որ կրոնական պատկանելությունը հաճախ փոխանցվում է սերնդեսերունդ ընտանեկան դաստիարակության միջոցով: Սա նշանակում է, որ ժամանակակից կրոնների հետևորդները կշարունակեն վերարտադրել իրենց տեսակը, գոնե իրենց երեխաների միջից, և շատ դեպքերում նրանք հաջողության կհասնեն, քանի որ երբեմն շատ դժվար է նույնիսկ ողջախոհությունը հակադրել այն գաղափարներին, որոնցով մարդը սովորել է: մայրական կաթ.
Ընդհանրապես, ժամանակակից կրոնները կապրեն: Սակայն միանգամայն վստահ է, որ հեռավոր ապագայում նոր կրոններ են հայտնվելու, իսկ ժամանակակիցները լուրջ փոփոխություններ են կրելու։ Եվ քրիստոնեությունը, և իսլամը, և բուդդիզմը և այլ կրոնները չեն մնա առանց վերափոխումների: Իհարկե, միշտ էլ կգտնվեն այսպես կոչված «հին հավատացյալներ», ովքեր չեն ընդունի այս փոփոխությունները և կշարունակեն դավանել իրենց կրոնի այն տարբերակը, որը մենք հիմա ունենք, բայց հավատացյալների մեծ մասը կվերանայի իրենց հավատքի որոշ դրույթներ: Եվ կարելի է ենթադրել, թե ինչին են ուղղված այդ փոխակերպումները։
Նախ, միտումն այն է, որ կրոնը պետք է հարգի տրամաբանությունը: Ուշադրություն դարձրեք, ոչ այնքան գիտությունն ամբողջությամբ, որքան տրամաբանությունը: Աթեիստներից և ագնոստիկներից շատերը, որոնց ես հանդիպել եմ, ասել են, որ իրենք պատրաստ են հավատալ Աստծո գոյությանը, բայց պատրաստ չեն ընդունել ավանդական կրոնը (օրինակ՝ քրիստոնեությունը) գրեթե բացառապես, քանի որ սուրբ տեքստերը, ինչպիսին Աստվածաշունչն է, պարունակում է շատ տրամաբանական հակասություններ. Եվ օրինակներ բերեք: Եվ այո, այս պահին ես՝ հավատացյալս, միշտ ոչինչ չունեմ դրանց պատասխանելու, քանի որ Աստվածաշնչում իսկապես հակասություններ կան։ Ուրիշ բան, որ նրանք անձամբ ինձ չեն խանգարում հավատալ Աստծուն, քանի որ ես հիանալի հասկանում եմ, որ Աստվածաշունչը գրել են մարդիկ, ոչ թե Աստված։ Եվ այո, մարդիկ սխալվում էին, սխալվում էին ինչ-որ բանում, մարդիկ ենթարկվում էին մեծ թվով կարծրատիպերի, որոնք մենք հիմա ժխտում ենք։ Սակայն սա իսկապես ժամանակակից կրոնների խնդիրներից է, և յուրաքանչյուր կրոն պետք է լուծի այն: Ամեն ինչ այնպես, ինչպես կա, չի ստացվի։ Սա նշանակում է, որ ժամանակակից աստվածաբանները, քահանաները և յուրաքանչյուր դավանանքի վերադասները վաղ թե ուշ կկանգնեն դարեր առաջ ստեղծված սուրբ տեքստերն այնպես դասավորելու անհրաժեշտության առաջ, որպեսզի վերջը հանդիպի: Եվ ամեն հակասություն, որ կար, այսպես թե այնպես բացատրել։ Հակառակ դեպքում կրոնի նկատմամբ վերաբերմունքը շատ անլուրջ է ստացվում, ինչ վերաբերում է «գեղարվեստական գրականությանը», որում տրամաբանություն չի կարելի փնտրել։ Հետևաբար, գոյությունը շարունակելու համար կրոններն ավելի շատ կհամապատասխանեցվեն պարզ ձևական տրամաբանությանը, քան հիմա: Իսկ նոր կրոնները նույնպես բարեկամ կլինեն տրամաբանության հետ, նվազագույն թվով անհամապատասխանություններ կլինեն դրանց դրույթներում։ Սա արդեն շատերի համար կարևոր է դառնում։
Երկրորդ՝ հեռավոր ապագայում ինձ ու ձեզ անպայման նոր գենդերային կարգ է սպասվում, ինչը նշանակում է, որ վերանայվելու են կրոնական դոգմաները՝ հիմնված գենդերային կարծրատիպերի, միասեռական սիրո նկատմամբ բացասական վերաբերմունքի, աբորտի և այլնի վրա։ Չնայած այն հանգամանքին, որ յուրաքանչյուր կրոնի քահանաները այս փոփոխություններին այս կամ այն չափով դիմակայելու են, գործընթացն արդեն սկսվել է։ Այժմ գենդերային և սեռական փոքրամասնությունների շատ ներկայացուցիչներ իրենց հավատքի հետ կապված դժվարություններ են ունենում միայն այն պատճառով, որ իրենց հավատքի վերադասը տառապում է հին նախապաշարմունքներից և նրանց բերում է կրոն՝ որպես վերջնական ճշմարտություն: Հետագայում այս խնդիրները նույնպես կլուծվեն, քանի որ հակառակ դեպքում կրոնի տարածման տարածքն անխուսափելիորեն կփոքրանա, և դա ոչ մեկին պետք չէ, և առաջին հերթին դա անհրաժեշտ չէ հենց քահանաներին։ Եվ նոր կրոնները կարող են նույնիսկ հատուկ ուշադրություն դարձնել գենդերային և այլ հավասարության վրա:
Եվ ընդհանրապես, ապագայի կրոնները շատ ավելի քիչ կլինեն էթիկական ծանրաբեռնված, քանի որ արդեն հիմա շատ մարդիկ գալիս են այն եզրակացության, որ նրանք բավականաչափ զարգացած են որպես անհատներ, որպեսզի ինքնուրույն որոշեն իրենց բարոյական չափանիշները, այլ ոչ թե կուրորեն ապավինեն դոգմաներին և դոգմաներին: այս կամ այն կրոնի կողմից թելադրված արգելքները: Ես հաճախ եմ հանդիպում մարդկանց, ովքեր հավատում են Աստծուն կամ գոնե պատրաստ են ընդունել, որ «այնտեղ ինչ-որ բան կա», բայց նրանք բացարձակապես չեն ցանկանում, որ կրոնը նրանց ասի, թե ինչպես ապրել: Իսկ ո՞վ է դա ուզում։ :)
Երրորդ, ապագայի կրոնները շատ ավելի խաղաղ կլինեն, պարզապես այն պատճառով, որ բոլորը բավականին հոգնել են միջուկային առճակատման մտքից ցնցվելուց: Միանգամայն հնարավոր է, որ նոր կրոնները ներառեն այլ դավանանքների հետ խաղաղ գոյակցության հայեցակարգը, որպես բնականոն:
Եվ չորրորդը, ժամանակակից կրոնները կվերանայեն իրենց պատկերացումներն այն մասին, թե ինչպես պետք է վարվեն պաշտոնյաներն ու վերադասները, ինչպիսիք են քահանաները և պատրիարքները: Դե, գոնե իրենց կարգելեն ունենալ իրենց փոքրիկ ծխախոտային կայսրությունները։ :)
Այսպիսով, այն գնում է:

18.09.11 Աշխարհում, գոնե զարգացած, այսպես կոչված, քաղաքակիրթ երկրներում հավատացյալների թիվը գնալով նվազում է։ Իսկ իրենց բացահայտ աթեիստ հռչակողների թիվը տարեցտարի ավելանում է։

Նման արդյունքներ են ստացել ամերիկացի գիտնականների խումբը՝ Հյուսիսարևմտյան համալսարանից Դենիել Աբրամսի և Արիզոնայի համալսարանի Ռիչարդ Վայների գլխավորությամբ՝ վերջին հարյուր տարվա վիճակագրական տվյալները վերլուծելուց հետո։ Այս մասին գիտնականները հայտնել են Ամերիկյան ֆիզիկական ընկերության վերջերս կայացած հանդիպման ժամանակ, որն անցկացվել է Դալլասում:

Վիճակագրություն է հավաքվել ԱՄՆ-ից, Կանադայից, Նոր Զելանդիայից, Ավստրալիայից և մի շարք եվրոպական երկրներից։ Պարզվեց, որ բոլորի մեջ միայն աթեիստներն են անշեղորեն բազմանում։ Նրանց մեծ մասն այժմ գտնվում է ԱՄՆ-ում և Հոլանդիայում՝ մոտ 40 տոկոս: Բայց այս առումով առաջատարը Չեխիան է, որտեղ աթեիստների ավելի քան 60 տոկոսն է:

Հակակրոնականության աճը բացատրելու համար գիտնականները դիմել են անկիրք մաթեմատիկայի: Եվ նրանք փորձեցին նմանակել իրավիճակը՝ զինված մի պարզ վարկածով. Այն ենթադրում է, որ մարդիկ հակված են միանալ այն սոցիալական խմբին, որին անդամակցությունը նրանց թվում է առավել շահավետ: Օրինակ՝ ինչ-որ մեկը դառնում է հավատացյալ՝ դիտելով այս խմբի բազմաթիվ ներկայացուցիչներ և հասկանալով, որ Աստծուն աղոթելը և երկրպագելը շատ օգտակար է այս կամ այն պատճառով՝ հոգևոր կամ նույնիսկ նյութական:

Վայները բացատրեց, որ նմանապես մարդիկ որոշում են, թե որ լեզվով խոսեն, եթե կան մի քանի տարբերակներ: Ինչպես, ասենք, Պերուում՝ իսպաներեն կամ բնիկ՝ կեչուա կամ այմարա: Վերջիններս աստիճանաբար մարում են, քանի որ դրանց մասին իմացությունը լուրջ օգուտներ չի խոստանում։

Մոտավորապես նույն կերպ որոշ մարդիկ լուծում են կուսակցական պատկանելության հարցերը։ Նրանք պարզապես ընտրում են ամենաազդեցիկներին և չեն առաջնորդվում որոշակի իդեալների նկատմամբ հավատով։ Կրոնի հետ կապված իրավիճակը նման է.

Ըստ Աբրամսի և Վայների՝ մարդիկ հավատում են, որ կրոնի օգուտները գնալով պակասում են։ Իսկ դա տեսանելի ապագայում անխուսափելիորեն կհանգեցնի նրան, որ հավատացյալներ չեն մնա։

Աթեիզմի գալիք դարաշրջանը վկայում է ոչ միայն վիճակագրությունը։ Կանխատեսումը հաստատվում է նաև մաթեմատիկական մոդելով (հիմնված ոչ գծային դինամիկայի վրա), որը ցույց է տալիս գրեթե ամբողջական համաձայնություն դրա հետ՝ վիճակագրության հետ։ Այսինքն՝ հավատքից հեռացածների տեսականորեն հաշվարկված թիվը գրեթե համընկել է իրականի հետ։

Այնուամենայնիվ. գիտնականները չեն պնդում, որ իրենք բացահայտել են ճշմարտությունը։ Եվ նրանք գիտակցում են, որ իրենց շրջապատող աշխարհը կարող է ավելի բարդ լինել, քան այն բանաձևերը, որոնք կարծես թե համապատասխանում են դրան:

Չէ... Աստված դեռ պետք է

2008 թվականին Ջոն Թեմփլթոնի կրոնական հիմնադրամը, որը կանոնավոր կերպով աջակցում է Աստծո և հավատքի գիտական հիմքերի որոնումներում ներգրավված գիտնականներին, նվիրաբերեց 2 միլիոն ֆունտ (ավելի քան $3 միլիոն)՝ մարդկանց կրոնական դառնալու պատճառները գտնելու համար: Փողը տիրապետում է Օքսֆորդի համալսարանի հայտնի հոգեբան Ջասթին Բարեթին, բազմաթիվ գործընկերների հետ տարբեր երկրներից:

«Ինչու են մարդիկ հավատում Աստծուն» պարզ վերնագրով նախագիծ. նախատեսված էր երեք տարվա համար։ Այսինքն՝ ընթացիկ՝ 2011 թվականին, կարելի է ակնկալել վերջնական եզրակացություններ։ Բայց նախնականները ժամանակ առ ժամանակ հայտնվում են։ Եվ դրանք հակասում են Աբրամսի ու Վայների աթեիստական մաթեմատիկային։ Շատ տվյալներ կան, որոնք ապացուցում են՝ կրոնականությունը օգտակար է։

Մեկ հավատքով միավորված ավելի համառ են

Կանադացի հոգեբաններ Արա Նորենզայանն ու Ազիմ Շարիֆը Բրիտանական Կոլումբիայի համալսարանից, ովքեր աշխատում են Բարրեթի հետ նախագծի վրա, կարծում են, որ կրոնական մարդիկ ավելի լավ են հարմարվում կյանքին։ Հատկապես նրա դժվարություններին: Ի վերջո, հավատքը միավորում է նրանց։ Եվ միասնական են ամուր փոխօգնությունը։ Սա նշանակում է, որ դժվար ժամանակներում նրանք ավելի հավանական է գոյատևել: Եվ, ուրեմն, ժառանգաբար փոխանցել նրանց «կրոնական գեները»։

Արդյունքում, էվոլյուցիան հանգեցրել է նրան, որ գրեթե յուրաքանչյուր մարդ հավատում է Աստծուն: Սա գիտնականների կարծիքն է։ Նրանք դա գտել են՝ կատարելով տարբեր փակ համայնքների և համայնքների համեմատական վերլուծություն, որոնցից շատերը կային 19-րդ դարում ԱՄՆ-ում։ Դրանց թվում կային և՛ կրոնական, և՛ աշխարհիկ, օրինակ՝ հիմնված կոմունիզմի գաղափարների վրա։ Եվ պարզվեց, որ կրոնական համայնքները միջին հաշվով շատ ավելի երկար են գոյատևել (տե՛ս գծապատկերը)։

Կրոնը,- ասում է Արա Նորենզայանը,- միավորվում է այնպիսի սկզբունքներով, ինչպիսիք են հավատարմությունը համայնքին և անձնական շահերը հանուն հասարակության զոհաբերելու պատրաստակամությունը։ Բացի այդ, կրոնական (բայց ոչ աշխարհիկ) համայնքների գոյատևումը ուղղակիորեն կախված է կանոնադրության խստությունից: Որքան ավելի շատ սահմանափակումներ էր դնում համայնքն իր անդամների վրա և որքան ավելի բարդ ծեսեր պետք է կատարեին, այնքան երկար էր այն գոյություն ուներ: Սա լավ է էվոլյուցիայի համար:

Անտեսանելի առաջնորդին երկրպագելը կարգուկանոն է պահպանում

Սենթ Լուիսի Վաշինգտոնի համալսարանից ֆրանսիացի մարդաբան Պասկալ Բուայեն նշում է մարդկային մտածողության մեկ այլ առանձնահատկություն, որը մեզ չափազանց ընկալունակ է դարձնում կրոնական գաղափարները: Սա ներկայումս բացակայող անձանց հնազանդվելու ունակությունն է: Առանց դրա, կազմակերպված խոշոր կոլեկտիվները չէին կարող գոյություն ունենալ։

Ի՞նչ կարգ կարող է լինել հիերարխիկ կազմակերպված ցեղում, եթե մարդիկ իրենց պարտականությունները կատարում են միայն առաջնորդի կամ ծնողի ներկայությամբ: հարցնում է բժիշկ Բուայեն։ - Բացակայող մարդու «իդեալական կերպարի» հետ հարաբերություններ պահպանելու ունակությունը ամենաօգտակար հարմարեցումն է, որը թույլ է տալիս պահպանել կարգուկանոնը և պահպանել հանրակացարանի կանոնները:

Մշակույթների մեծ մասում մարդկանց վարքագիծը «վերահսկվում է» այլաշխարհիկ էակների՝ աստվածությունների կողմից: Այսինքն՝ նրանք կատարում են բացակա ղեկավարի կամ ծնողի գործառույթ։

ԸՆԴԱՄԵՆԸ

Գիտնականներն ապացուցում են, որ կրոնն օգտակար է` օգտագործելով անցյալի համայնքների օրինակները: Բայց մենք ապրում ենք այլ ժամանակներում, որտեղ ակնհայտորեն ի հայտ են եկել այլ միտումներ։ Մարդիկ, հատկապես արևմտյան աշխարհում, դադարում են կրոնական լինելու իմաստը տեսնել: Եվ նրանք թողնում են հավատքը: Արդյո՞ք նրանք կորցնում են իրենց համախմբվածությունը: Դժբախտությանը դիմակայելու կարողությո՞ւն: Արդյո՞ք նրանք պարտվում են նրանց, ում հավատը միայն ուժեղանում է: Այս հարցերի պատասխանները գիտնականները դեռ չեն տվել։

ԻՄԻՋԱՅԼՈՑ

«Աստծո հանդեպ հավատքի գեներ» հայտնաբերվել են մարդկանց մեջ

Գենետիկական կառուցվածքների և քաղցկեղի դեմ պայքարի ազգային ինստիտուտի տնօրեն Դին Համմերը կասկածի տակ դրեց այն կրոնական համոզմունքը, որ Աստծո հանդեպ հավատքը սնվում է աստվածային զորության ազդեցությունից բխող հոգևոր լուսավորությամբ: Եվ նա հայտարարեց, որ խոսքը ուղեղում հատուկ էլեկտրական իմպուլսների մասին է։ Բայց հատկապես այն գեներում, որոնք պատասխանատու են դրանց համար։

Գիտնականի հետազոտությունը ցույց է տվել, որ խորապես կրոնավոր մարդիկ իրենց մարմնում ունեն գեն, որը նրանք անվանել են VMAT2: Իսկ աթեիստները նման գեն չունեն։

Պարզվում է՝ աթեիստները մուտանտներ են։

Նման ցնցող եզրակացություն է արվել ԴՆԹ-ի ավելի քան 2000 սուբյեկտների ուսումնասիրության հիման վրա։

Համերի կարծիքով, հնարավոր է, որ քրիստոնյաները կարող էին ժառանգել «Աստծո հանդեպ հավատի գենը» հենց Հիսուս Քրիստոսից, իսկ մահմեդականները՝ Մուհամմադից: Բժիշկը, սակայն, հիշում է նաև Մուհամեդ մարգարեին, ում գենը կարող էին ժառանգել մուսուլմանները, և Բուդդային, ով բուդդայականներին շնորհեց համապատասխան ժառանգականություն։ Չնայած այս հարգված անհատականությունները աստվածներ չէին:

Համերի տրամաբանությամբ պետք է ընդունել, որ սատանիստները ստացել են սատանայի գեները, իսկ այլմոլորակայիններին հավատացողները՝ այլմոլորակայիններից։ Բրեդ, կարծես: Թեև կարող է պարզվել, որ այս նույն VMAT2-ն ունի ունիվերսալ հատկություն և արթնացնում է առհասարակ հոգևոր ու առեղծվածայինի ցանկությունը։

Իմ հետազոտությունը,- արդարանում է Համմերը,- չի խաթարում հավատն առ Ամենակարողը: Ընդհակառակը, «Աստծո հանդեպ հավատի գենի» առկայությունը ևս մեկ անգամ ապացուցում է Արարչի հանճարը, ով այդ գենը «տվել է» մարդուն։

Հետո՞ ինչ է կատարվում հիմա։ Որտե՞ղ է անհետանում այս գենը, եթե հավատացյալների թիվը պակասում է։ Ո՞րն է մուտացիաների պատճառը: Արդյո՞ք դա դժոխային ուժերի մեքենայությունն է:

Ինչու է մուսուլմանների մասնաբաժինը աշխարհի բնակչության մեջ ամենաարագ աճում, իսկ կրոնական չհամապատասխանողների թիվը՝ նվազում.

Աշխարհի կրոնական բնութագրերը շատ արագ են փոխվում, առաջին հերթին պայմանավորված աշխարհի հիմնական կրոնների ազդեցության ոլորտներում ծնելիության մակարդակի և երիտասարդ սերնդի մեծության տարբերությամբ, ինչպես նաև այն փաստով, որ մարդիկ փոխում են կրոնը: Առաջիկա չորս տասնամյակների ընթացքում քրիստոնյաները կմնան ամենամեծ կրոնական խումբը, սակայն իսլամը կզարգանա ավելի արագ, քան ցանկացած այլ կրոն: Այս ընթացիկ միտումները կշարունակվեն մինչև 2050 թվականը…

-Մահմեդականների թիվը գրեթե հավասար է աշխարհի քրիստոնյաների թվին։

«Թեև ավելի շատ աթեիստներ, ագնոստիկներ և այլ մարդիկ կլինեն, ովքեր իրենց որևէ կրոնի հետ չեն կապում այնպիսի երկրներում, ինչպիսիք են Միացյալ Նահանգները և Ֆրանսիան, նրանց համամասնությունը կնվազի երկրագնդի բնակչության ընդհանուր թվաքանակում:

— Բուդդայականների թիվը կմնա մոտավորապես նույնը, ինչ 2010 թվականին, և կլինեն ավելի շատ հինդուներ և հրեաներ, քան հիմա:

-Եվրոպայում մահմեդականների թիվը կկազմի ընդհանուր բնակչության 10%-ը։

«Հնդկաստանում հինդուիզմը դեռևս կմնա մեծամասնության կրոնը, սակայն նրա մահմեդական բնակչությունը նույնպես կդառնա ամենամեծը աշխարհում՝ առաջ անցնելով Ինդոնեզիայի մահմեդականներից:

- ԱՄՆ-ում 2010 թվականին բնակչության երեք քառորդից քրիստոնյաների թիվը 2050 թվականին կնվազի մինչև երկու երրորդը, և հուդայականությունն այլևս չի լինի ամենամեծ ոչ քրիստոնեական կրոնը: Կլինեն ավելի շատ մուսուլմաններ, քան մարդիկ, ովքեր իրենց որպես հրեա են սահմանում կրոնի հիման վրա:

Աշխարհի յուրաքանչյուր տասը քրիստոնյաներից չորսը կապրի Սահարայի Աֆրիկայում:

Սրանք որոշ միտումներ են, որոնք ընդգծված են Pew Research Center-ի բնակչության նոր կանխատեսումների միջոցով: Կանխատեսումները հիմնված են աշխարհի հիմնական կրոնների ներկայիս ծածկույթի և աշխարհագրական բաշխման, տարիքային տարբերությունների, ծնելիության և մահացության մակարդակի, միջազգային միգրացիայի և մի կրոնից մյուսին անցնելու ձևերի վրա:

2010 թվականի դրությամբ քրիստոնեությունը աշխարհի ամենամեծ կրոնն էր՝ մոտ 2,2 միլիարդ դավանող, որը կազմում է 6,9 միլիարդանոց աշխարհի ընդհանուր բնակչության գրեթե մեկ երրորդը (31%): Իսլամը երկրորդ տեղում է 1,6 միլիարդ հետևորդներով, այսինքն՝ բոլոր մարդկանց 23%-ը:

Այնուամենայնիվ, եթե ներկայիս ժողովրդագրական միտումը շարունակվի, իսլամը գրեթե կհասնի առաջնորդին 21-րդ դարի կեսերին: Ակնկալվում է, որ 2010-2050 թվականների ընթացքում Երկրի ընդհանուր բնակչությունը կաճի մինչև 9,3 միլիարդ, այսինքն՝ 35 տոկոսով: Նախատեսվում է, որ նույն ժամանակահատվածում մահմեդականների թիվը, որոնց մեջ միջին հաշվով շատ երիտասարդներ կան, որոնք բարձր ծնելիություն ունեն, կավելանա 73%-ով։ Քրիստոնյաների թիվը նույնպես պետք է աճի, բայց ավելի դանդաղ, մոտավորապես նույն տեմպերով (35%), ինչ Երկրի բնակչության ընդհանուր աճը:

Արդյունքում, Pew Research Center-ի կանխատեսումների համաձայն, մինչև 2050 թվականը մուսուլմանների թիվը (2,8 միլիարդ կամ բնակչության 30 տոկոսը) գրեթե հավասար կլինի քրիստոնյաների թվին (2,9 միլիարդ կամ 31 տոկոս), գուցե առաջին անգամ պատմությունը։

Բացառությամբ բուդդիզմի, աշխարհի բոլոր կրոնները մոտակա տասնամյակների ընթացքում պատրաստ են բացարձակ թվով առնվազն փոքր աճի: Ակնկալվում է, որ աշխարհում բուդդայականների թիվը կմնա մոտավորապես նույնը՝ պայմանավորված ցածր ծնելիության և բնակչության ծերացման պատճառով այնպիսի երկրներում, ինչպիսիք են Չինաստանը, Թաիլանդը և Ճապոնիան:

Կանխատեսվում է, որ ամբողջ աշխարհում հինդուների թիվը կաճի 34%-ով, մեկ միլիարդից մի փոքր ավելին հասնելով գրեթե 1,4 միլիարդի, ինչը մոտավորապես համահունչ է երկրագնդի ողջ բնակչության միջին աճին: Ակնկալվում է, որ հրեաները՝ ամենափոքր կրոնական խումբը, որի համար առանձին կանխատեսումներ են արվել, կաճի 16%-ով, 2010 թվականին աշխարհում 14 միլիոնից մի փոքր ավելին հասնելով 16,1 միլիոնի՝ 2050 թվականին:

Համատեքստ

Իսլամը նման չէ բոլոր կրոններին

Գլոբուս 05.02.2017

Կրոնը փոխել է իր կարծիքը Ռուսաստանից հեռանալու մասին

20.01.2017թ

Արդյո՞ք երկրային կրոնները հարմարվում են այլմոլորակայիններին:

Nautilus 11/30/2016

Երեք բևեռ, որոնք ձևավորվում են աշխարհում

Չեխական Պոզիցե 16.11.2016թ

Արդյո՞ք Ֆրանսիան դեռևս աշխարհիկ պետություն է:

Ռուսական ծառայություն RFI 04.10.2016թ

Կանխատեսվում է, որ տարբեր կրոնների, այդ թվում՝ աֆրիկյան ավանդական հավատալիքների, չինական ժողովրդական հավատալիքների, բնիկ ամերիկացիների և աբորիգենների ավստրալական հավատալիքների հետևորդների թիվը կաճի 11%-ով՝ 405 միլիոնից հասնելով մոտ 450 միլիոնի:

Այնուամենայնիվ, չնայած ժողովրդական կրոնների, հուդայականության և «այլ կրոնների» հետևորդների բացարձակ թվի աճին (ամբողջ համակցված կատեգորիան որպես ամբողջություն), նրանք համընթաց չեն քայլում երկրագնդի ամբողջ բնակչության ընդհանուր աճի հետ: Կանխատեսվում է, որ այս խմբերից յուրաքանչյուրը 2050 թվականին կկազմի բնակչության ավելի փոքր տոկոս, քան 2010 թվականին:

Նմանապես, երկրագնդի ընդհանուր բնակչության մեջ կնվազի կրոնապես չպատկանող մարդկանց մասնաբաժինը, թեև նրանց բացարձակ թիվը կաճի։ Մարդահամարներն ու հարցումները ցույց են տալիս, որ 2010 թվականին կային մոտ 1,1 միլիարդ աթեիստներ, ագնոստիկներ և մարդիկ, ովքեր չեն նույնականացնում որևէ կրոնի հետ։ Մինչև 2050 թվականը չփոխկապակցվածների թիվը պետք է հասնի 1,2 միլիարդի։ Բայց ինչ վերաբերում է մարդկանց ընդհանուր թվից նրանց հատկացվող տոկոսին, ապա այս դարի կեսերին կանխատեսվում է, որ այն 16%-ից կնվազի 13%-ի։

Միևնույն ժամանակ, սակայն, ակնկալվում է, որ Եվրոպայի և Հյուսիսային Ամերիկայի մեծ մասի բնակչության մեջ կավելանա կրոնապես չպատկանող մարդկանց մասնաբաժինը: ԱՄՆ-ում, օրինակ, չփոխկապակցվածների թիվը 2010-ին ընդհանուր բնակչության (ներառյալ երեխաների) մոտ 16%-ից կաճի մինչև 26% 2050-ին:

Մի խումբ կրոնական խմբերի օրինակը ցույց է տալիս, թե աշխարհագրական տարբերությունները որքան ուժեղ կազդեն գալիք տասնամյակների ընթացքում կրոնների աճի օրինակին: Ապագա աճի հիմնական որոշիչներից մեկն այն է, թե որտեղ է այսօր յուրաքանչյուր խումբ աշխարհագրորեն կենտրոնացած: Զարգացող երկրներում մեծ թվով հետևորդներ ունեցող կրոնները, որտեղ ծնելիության մակարդակը բարձր է, իսկ մանկական մահացությունը աստիճանաբար նվազում է, հավանական է, որ արագորեն աճեն: Իսլամի և քրիստոնեության գլոբալ աճը, օրինակ, կանխատեսվում է, որ կխթանվի Սահարայի Աֆրիկայում: Ի հակադրություն, կրոնին չհամապատասխանող մարդիկ այժմ խիտ կենտրոնացած են ցածր բերրիության վայրերում, որտեղ բնակչությունը ծերանում է, ինչպիսիք են Եվրոպան, Հյուսիսային Ամերիկան, Ճապոնիան և Չինաստանը:

Աշխարհում մահմեդականներն ունեն ծնելիության ամենաբարձր մակարդակը՝ միջինը 3,1 երեխա յուրաքանչյուր կնոջ համար, ինչը զգալիորեն գերազանցում է կայուն բնակչությունը պահպանելու համար պահանջվող փոխարինման մակարդակը (2,1): Երկրորդ տեղում քրիստոնյաներն են՝ յուրաքանչյուր կնոջ հաշվով 2,7 երեխա: Հինդու ծնելիության մակարդակը 2,4 է, մոտավորապես նույնն է, ինչ համաշխարհային միջինը 2,5 է: Հրեաների ծնելիության մակարդակն աշխարհում միջինը 2,3 է, ինչը նույնպես բարձր է վերարտադրության նվազագույն մակարդակից։ Բոլոր մյուս խմբերում ծնելիության մակարդակը չափազանց ցածր է բնակչությանը աջակցելու համար. ժողովրդական հավատալիքներ՝ 1,8 երեխա մեկ կնոջ համար, այլ կրոններ՝ 1,7, կրոնական չհամապատասխանողներ՝ 1,7 և բուդդայականներ՝ 1,6:

Ակնկալվում է, որ առաջիկա տասնամյակներում քրիստոնեությունը կրելու է ամենամեծ կուտակային կորուստը հավատքի փոփոխության պատճառով: Ընդհանուր առմամբ, կանխատեսվում է, որ մոտ 40 միլիոն մարդ կընդունի քրիստոնեությունը, մինչդեռ 106 միլիոնը կհրաժարվի դրանից՝ մեծ մասամբ ընտրելով միանալ կրոնապես չպատկանող մարդկանց շարքին (տես վերևի գծապատկերը):

Ընդհանուր առմամբ, չփոխկապակցված խումբը կավելացնի 97 միլիոն մարդ և կկորցնի 36 միլիոն մարդ կրոնական փոփոխությունների պատճառով՝ մինչև 2050 թվականը 61 միլիոն մարդ զուտ շահույթ ստանալու համար: Կրոնի փոփոխությունից համեստ «զուտ շահույթ» է սպասվում մուսուլմաններին (3 միլիոն), «Ժողովրդական հավատքների խմբին» (3 միլիոն) և այլ կրոնների կոմպոզիտային խմբին (2 միլիոն): Կրոնափոխության պատճառով հրեաները կկորցնեն մոտ 300 հազար մարդ, իսկ բուդդիստները՝ 3 միլիոն։

Միջազգային միգրացիան տարբեր տարածաշրջաններում և երկրներում կրոնական խմբերի կանխատեսվող չափերի վրա ազդող ևս մեկ գործոն է:

Միգրացիայի ապագա ուղղությունները կանխատեսելը դժվար է, քանի որ միգրացիան հաճախ կապված է համաշխարհային կառավարությունների քաղաքականության և միջազգային իրադարձությունների հետ, որոնք կարող են արագ փոխվել: Հետևաբար, ժողովրդագրական շատ կանխատեսումներ իրենց մոդելներում չեն ներառում միգրացիան: Սակայն համագործակցելով Ավստրիայի Լաքսենբուրգի Կիրառական համակարգերի վերլուծության միջազգային ինստիտուտի հետազոտողների հետ, Pew Research-ը մշակել է անցյալ միգրացիոն օրինաչափությունների տվյալների օգտագործման նորարարական մեթոդ՝ գալիք տասնամյակների ընթացքում միգրացիոն հոսքերի կրոնական կազմը գնահատելու համար (տե՛ս Գլուխ 1-ը): ավելին այն մասին, թե ինչպես են կատարվում այս կանխատեսումները։)

Միգրացիայի ազդեցությունը կարելի է տեսնել աջ կողմում գտնվող գրաֆիկի օրինակներում, որոնք համեմատում են միգրացիայի հետ և առանց կանխատեսված սցենարները այն տարածաշրջաններում, որտեղ դա ամենակարևորն է: Օրինակ՝ Եվրոպայում, որտեղ միգրացիան պետք է հաշվի առնել ժողովրդագրական այլ գործոնների հետ միասին, ինչպիսիք են ծնելիության մակարդակը և տարիքը՝ որպես բնակչության փոփոխության պատճառ, ակնկալվում է, որ մահմեդականների համամասնությունը 2010 թվականին 5,9%-ից կհասնի 10,2%-ի 2050 թվականին: Չհաշված միգրացիան, կանխատեսվում է, որ մուսուլմանների մասնաբաժինը Եվրոպայի բնակչության մեջ կլինի գրեթե երկու տոկոսով (8,4%): Հյուսիսային Ամերիկայում, եթե միգրացիան ներառվի պրոյեկցիոն մոդելում, ապա առաջիկա տասնամյակների ընթացքում հինդուների համամասնությունը գրեթե կկրկնապատկվի՝ 2010թ.-ի 0,7%-ից հասնելով 2050թ.-ի 1,3%-ի։ մնում են գրեթե անփոփոխ (0. ութ%)։

Մերձավոր Արևելքում և Հյուսիսային Աֆրիկայում քրիստոնյաների շարունակական միգրացիան դեպի Պարսից ծոցի համագործակցության խորհրդի երկրներ (Բահրեյն, Կատար, Քուվեյթ, Արաբական Միացյալ Էմիրություններ, Օման և Սաուդյան Արաբիա) ակնկալվում է, որ կփոխհատուցի քրիստոնյաների գաղթը այլ երկրներից։ շրջան. Եթե 2050 թվականի կանխատեսումներում միգրացիան հաշվի չառնվեր, ապա մինչ այդ, ըստ հաշվարկների, այնտեղ քրիստոնյաների մասնաբաժինը 3%-ից ցածր կլիներ։ Միգրացիան ներառելով՝ այն կկազմի 3%-ից բարձր (2010թ. 4%-ից իջած):

2050 թվականից հետո

Այս զեկույցը խոսում է այն մասին, թե ինչպես կփոխվի մեր մոլորակի կրոնական լանդշաֆտը, եթե առկա ժողովրդագրական միտումները պահպանվեն: Տարեցտարի, սակայն, անկանխատեսելի հանգամանքների հավանականությունը՝ պատերազմ, սով, համաճարակներ, տեխնիկական նորարարություններ, քաղաքական ցնցումներ և այլն, որոնք կարող են փոխել որոշակի կրոնական խմբի չափը, չի նվազում: Ապագայում ավելի քան մի քանի տասնամյակ անց իրադարձությունների կանխատեսման դժվարության պատճառով կանխատեսումները ավարտվում են 2050 թվականին:

Ընթերցողները կարող են հետաքրքրվել, սակայն, ի՞նչ տեղի կունենա, եթե զեկույցում արձանագրված ժողովրդագրական հետագծերը ընդլայնվեն մինչև այս դարի երկրորդ կեսը: Հաշվի առնելով աշխարհում մուսուլմանների համամասնության աճի տեմպերը, արդյո՞ք մահմեդականները իսկապես կգերազանցեն քրիստոնյաներին: Եվ եթե այո, ապա ե՞րբ:

Պատասխանը կախված է նրանից, թե ինչպես կարող է շարունակվել միտումը, ինչպես նկարագրված է Գլուխ 1-ում: Եթե հիմնական կանխատեսման մոդելը երկարաձգվի 2050 թվականից հետո, ապա աշխարհի բնակչության մեջ մուսուլմանների մասնաբաժինը մոտավորապես կհավասարվի 2070 թվականին քրիստոնյաների մասնաբաժինը յուրաքանչյուր խմբի համար մոտ 32%: . Դրանից հետո մահմեդականների թիվը կգերազանցի քրիստոնյաներին, բայց երկու կրոնական խմբերը կշարունակեն աճել մոտավորապես նույն տեմպերով, ինչպես ցույց է տրված վերևի գծապատկերում: 2100 թվականին աշխարհում մահմեդականների թիվը մոտ 1%-ով ավելի կլինի (35%), քան քրիստոնյաները (34%)։

Մուսուլմանների և քրիստոնյաների թվի կանխատեսվող աճը մեծապես պայմանավորված կլինի Աֆրիկայի բնակչության թվի աճով: Ծնելիության բարձր մակարդակ ունեցող այս տարածաշրջանում մահմեդականների և քրիստոնյաների մեծ կենտրոնացման պատճառով երկրագնդի ընդհանուր բնակչության մեջ երկու խմբերի մասնաբաժինը կավելանա։ Այս երկու խոշորագույն կրոնական խմբերը միասին կընդգրկեն աշխարհի բնակչության ավելի քան երկու երրորդը (69%) 2100 թվականին՝ 2050-ի 61%-ից և 2010-ին՝ 55%-ից:

Այնուամենայնիվ, պետք է կրկնել, որ շատ գործոններ կարող են փոխել զարգացման այս կորերը: Օրինակ, եթե Չինաստանի բնակչության մեծ մասը ընդունի քրիստոնեություն (հնարավորություն, որը քննարկվում է այս շրջանակում), միայն այս երևույթը կարող է ամրապնդել քրիստոնեության ներկայիս դիրքը՝ որպես աշխարհի ամենամեծ կրոն: Կամ եթե մեծ թվով մուսուլմաններ ունեցող երկրներում անցումը դեպի անպատկանելիություն սովորական դառնա, ինչպես հիմա է այն երկրներում, որտեղ մեծ թվով քրիստոնյաներ են, ապա այս միտումը կարող է դանդաղեցնել կամ նույնիսկ հակադարձել մահմեդական խմբի աճը:

Կանխատեսումներ տարածաշրջանների և երկրների մակարդակով

Ի լրումն գլոբալ մակարդակի կանխատեսումների, այս զեկույցում խոսվում է կրոնական փոփոխության կանխատեսումների մասին առնվազն 100 հազար մարդ բնակչությամբ 198 երկրներում և տարածքներում, որտեղ 2010 թվականին ապրում էր աշխարհի բնակչության 99,9%-ը։ Լրացուցիչ 36 երկրների և տարածքների ժողովրդագրական գնահատականները ներառված են տարածաշրջանային և համաշխարհային հանրագումարներում ողջ զեկույցում: Զեկույցը աշխարհը բաժանում է վեց հիմնական տարածաշրջանների և դիտարկում է յուրաքանչյուր տարածաշրջանի կրոնական կազմի հնարավոր փոփոխությունները, որոնք կարող են տեղի ունենալ 2010-2050 թվականներին՝ հիմնվելով այն ենթադրության վրա, որ ներկայիս միգրացիան և ժողովրդագրական այլ միտումները կշարունակվեն:

Հիմնականում ծնելիության բարձր մակարդակի պատճառով, կանխատեսվում է, որ Ենթասահարյան Աֆրիկայի բնակչությունը կունենա իր ամենաարագ աճի շրջանը՝ 2010 թվականին աշխարհի բնակչության 12%-ից հասնելով մոտ 20%-ի 2050 թվականին: Կանխատեսվում է, որ Մերձավոր Արևելքի և Հյուսիսային Աֆրիկայի տարածաշրջանը նույնպես կաճի ավելի արագ, քան ամբողջ աշխարհը, ընդարձակվելով աշխարհի բնակչության 5%-ից մինչև 6%: Երկու շրջանների մշտական աճը կնպաստի երկրագնդի մահմեդական բնակչության համամասնության աճին։ Բացի այդ, ակնկալվում է, որ Սահարայից հարավ գտնվող Աֆրիկայի քրիստոնյա բնակչությունը կկրկնապատկվի՝ 2010 թվականին 517 միլիոնից հասնելով 1,1 միլիարդի 2050 թվականին: Սահարայական Աֆրիկայում ապրող բոլոր քրիստոնյաների համամասնությունը 2010 թվականին 24%-ից 2050 թվականին կհասնի 38%-ի:

Միաժամանակ, աշխարհի բնակչության մեջ կնվազի Ասիա-խաղաղօվկիանոսյան տարածաշրջանի տեսակարար կշիռը (2050թ. 53%-ը 2010թ.-ի 59%-ի փոխարեն): Դա կհանգեցնի տարածաշրջանում կենտրոնացած կրոնների ավելի դանդաղ աճի, ներառյալ բուդդայականությունը և չինական ժողովրդական կրոնները, ինչպես նաև տարածաշրջանի կրոնապես չպատկանող բնակիչների թվի դանդաղ աճը: Միակ բացառությունը կլինի հինդուիզմը, որը հիմնականում կենտրոնացած է Հնդկաստանում, որն ունի ավելի երիտասարդ բնակչություն և ավելի բարձր ծնելիություն, քան Չինաստանը և Ճապոնիան: Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, կանխատեսվում է, որ հինդուիզմը կաճի մոտավորապես համաշխարհային բնակչության աճին համընթաց: Հնդկաստանի մեծաթիվ մահմեդական բնակչությունը նույնպես պատրաստվում է արագ աճի: Թեև Հնդկաստանը կշարունակի ունենալ հինդուական մեծամասնություն, սակայն մինչև 2050 թվականը այս երկրի մահմեդական բնակչությունը նույնպես ամենամեծն է լինելու աշխարհում՝ առաջ անցնելով ինդոնեզացիներից:

Աշխարհագրական այլ տարածաշրջանների մասնաբաժինը գլոբալ բնակչության մեջ նույնպես կնվազի. կանխատեսվում է, որ Եվրոպան 11%-ից կնվազի 8%-ի, Լատինական Ամերիկան և Կարիբյան ավազանը 9%-ից մինչև 8%, իսկ Հյուսիսային Ամերիկան՝ 5%-ից մինչև 5%:

Եվրոպան միակ տարածաշրջանն է, որի բնակչությունն ընդհանուր առմամբ կնվազի։ Առաջիկա տասնամյակների ընթացքում Եվրոպայում 100 միլիոնով պակաս քրիստոնյա կլինի՝ 553 միլիոնից հասնելով 454 միլիոնի։ Կանխատեսվում է, որ քրիստոնյաները, մնալով Եվրոպայի ամենամեծ կրոնական խումբը, կընդգրկեն բնակչության երեք քառորդից պակասը, ինչպես հիմա, բայց երկու երրորդից էլ պակաս: Ակնկալվում է, որ մինչև 2050 թվականը բոլոր եվրոպացիների գրեթե մեկ քառորդը (23%) կրոնական կապեր չունենա, իսկ մուսուլմանների թիվը տարածաշրջանում 2010 թվականի 5,9%-ից կհասնի 10%-ի: Նույն ժամանակահատվածում Եվրոպայում հինդուների թիվը գրեթե կկրկնապատկվի՝ 1,4 միլիոնից մի փոքր պակաս (Եվրոպայի բնակչության 0,2%-ը) հասնելով մոտ 2,7%-ի (0,4%), ինչը մեծապես պայմանավորված է ներգաղթով: Նույն միտումը, ըստ երևույթին, ճշմարիտ է բուդդիստների համար, որոնք, ինչպես կանխատեսվում է, կավելանան 1,4 միլիոնից մինչև 2,5 միլիոն:

Հյուսիսային Ամերիկայում մահմեդականները և «այլ կրոնների» հետևորդները ամենաարագ աճող խմբերն են: Օրինակ, ԱՄՆ-ում կանխատեսվում է, որ «այլ կրոններին» պատկանող բնակչության մասնաբաժինը կկրկնապատկվի, թեև սկսած շատ փոքր բազայից՝ 0,6%-ից մինչև 1,5%: Կանխատեսվում է, որ քրիստոնյաների թիվը 2010-ին ԱՄՆ-ի բնակչության 78%-ից կնվազի մինչև 66%-ը 2050-ին, մինչդեռ կրոնական չհամարվողների մասնաբաժինը կաճի 16%-ից մինչև 26%: Եվ թվում է, որ մինչև դարի կեսերը ԱՄՆ-ում ավելի շատ մուսուլմաններ կլինեն (2,1%), քան հրեաներ (1,4%):

Լատինական Ամերիկայում և Կարիբյան ավազանում քրիստոնեությունը կշարունակի մնալ ամենամեծ կրոնական խումբը՝ 2050 թվականին ընդգրկելով բնակչության 89%-ը՝ մի փոքր իջնելով 2010 թվականի 90%-ից: Կանխատեսվում է, որ Լատինական Ամերիկայի կրոնապես չպատկանող բնակչությունը կաճի և՛ բացարձակ թվով, և՛ որպես տոկոս՝ 2010-ին մոտ 45 մլն-ից կամ 8%-ից հասնելով 65 մլն-ի կամ 9%-ի 2050-ին:

Կրոնական մեծամասնության փոփոխություն

Կանխատեսվում է, որ որոշ երկրների կրոնական մեծամասնությունը կփոխվի մինչև 2050 թվականը, քան 2010 թվականին: Քրիստոնյա մեծամասնություն ունեցող երկրների թիվը պետք է նվազի 159-ից մինչև 151, քանի որ քրիստոնյաների թիվը կկազմի 50%-ից պակաս: բնակչությունը՝ Ավստրալիայում, Բենինում, Բոսնիա և Հերցեգովինայում, Ֆրանսիայում, Նիդեռլանդներում, Նոր Զելանդիայում, Մակեդոնիայում և Մեծ Բրիտանիայում:

Ակնկալվում է, որ մինչև 2050 թվականը մուսուլմանները կկազմեն 51 երկրների բնակչության ավելի քան 50%-ը, երկուսով ավելի, քան 2010 թվականին, քանի որ նրանք դառնում են կրոնական մեծամասնություն Մակեդոնիայի Հանրապետությունում և Նիգերիայում: Բայց Նիգերիայի քրիստոնյա բնակչությունը նույնպես շատ մեծ կմնա: Ավելին, կանխատեսվում է, որ մինչև 2050 թվականը նիգերիացի քրիստոնյաները կլինեն աշխարհի քրիստոնյաների երրորդ խումբը՝ Միացյալ Նահանգներից և Բրազիլիայից հետո:

2050 թվականի դրությամբ Ֆրանսիայի, Նոր Զելանդիայի և Նիդեռլանդների ամենամեծ կրոնական խումբը պետք է լինի կրոնապես չպատկանող անձինք:

Այս կանխատեսումների մասին

Թեև շատերը կանխատեսումներ են արել կրոնների ապագայի վերաբերյալ, սրանք առաջին պաշտոնական ժողովրդագրական կանխատեսումներն են՝ հիմնված տարիքի, ծնունդների, մահերի, միգրացիայի և կրոնափոխների տվյալների վրա ամբողջ աշխարհի բազմաթիվ կրոնական խմբերի համար: Վաշինգտոնի Pew Research-ի և Ավստրիայի Լաքսենբուրգի Կիրառական համակարգերի վերլուծության միջազգային ինստիտուտի (IIASA) ժողովրդագիրները հավաքել են մուտքային տվյալներ ավելի քան 2500 հարցումներից, հարցումներից և բնակչության ռեգիստրներից. աշխատանք, որը տևել է վեց տարի և դեռևս կիսատ է:

Ժողովրդագրական այս կանխատեսումները ներառում են ութ հիմնական խմբեր՝ բուդդիստներ, հինդուներ, հրեաներ, մահմեդականներ, քրիստոնյաներ, ժողովրդական հավատացյալներ, ոչ կրոնական մարդիկ և մարդիկ, ովքեր կրոնական կապ չունեն (տես Հավելված Գ. Կրոնական խմբերի սահմանումը): Քանի որ շատ երկրներում մարդահամարներն ու հարցումները տեղեկատվություն չեն տալիս կրոնական ենթախմբերի մասին, ինչպիսիք են սուննիներն ու շիաները իսլամում, կամ կաթոլիկները, բողոքականները և ուղղափառները քրիստոնեության մեջ, կանխատեսումները կրոնական խմբերին վերաբերվում են որպես միատարր: Շատ երկրներում նույնպես հասանելի չեն կրոնական խմբերի կազմի մասին տվյալներ։ Արդյունքում հնարավոր չէ առանձին կանխատեսումներ մոդելավորել աթեիստների կամ ագնոստիկների համար։

Կանխատեսման մոդելը մշակվել է IIASA-ի Age and Cohort Change նախագծի հետազոտողների հետ՝ ժողովրդագրական կանխատեսումների մեթոդաբանության համաշխարհային առաջատարների հետ համատեղ: Մոդելը օգտագործում է կոհորտա-բաղադրիչ մեթոդի բարելավված տարբերակը, որը սովորաբար օգտագործվում է ժողովրդագրագետների կողմից բնակչության աճը կանխատեսելու համար: Նա սկսում է հիմնական տարիքային խմբերից կամ խմբերից՝ բաժանված ըստ սեռի և կրոնական պատկանելության: Յուրաքանչյուր խմբի համար կանխատեսում է արվում՝ ավելացնելով ապագա պոտենցիալ հետևորդներին (ներգաղթյալներին և մարդկանց, ովքեր ընդունել են այս կրոնը որպես չափահաս) և տարեցտարի հանելով հնարավոր կորուստները (մահ, արտագաղթ, այս կրոնը լքող մարդիկ): Ամենաերիտասարդ խմբերը՝ 0-ից 4 տարեկան, ստեղծվում են յուրաքանչյուր վերարտադրողական տարիքային խմբի (15-49) կանանց պտղաբերության տարիքային կատեգորիաների հիման վրա, և երեխաները նշանակվում են մայրական տարածաշրջանում: Այս մասին ավելին կարող եք կարդալ Մեթոդաբանությունում:

Մուտքային տվյալների հավաքագրման և կանխատեսող մոդելի մշակման գործընթացում Pew Research Center-ը հրապարակել է նախնական զեկույցներ հիմնական կրոնական խմբերի ներկայիս չափի և աշխարհագրական դիրքի վերաբերյալ, ներառյալ մուսուլմանները (2009), քրիստոնյաները (2011) և մի քանի այլ դավանանքների (2012) տվյալները: . Մեկ կրոնական խմբի՝ մուսուլմանների համար կանխատեսումների սկզբնական փաթեթը հրապարակվել է 2011 թվականին, սակայն այն հաշվի չի առել հավատքի փոփոխությունը։

Որոշ սոցիալական տեսաբաններ ենթադրում են, որ քանի որ երկրները զարգանում են տնտեսապես, նրանց ավելի շատ բնակիչներ կհրաժարվեն իրենց որոշակի կրոնի հետ նույնականացնելուց: Թեև սա եղել է աշխարհի որոշ մասերում, հատկապես Եվրոպայում, հիմնական միտումը, սակայն դեռ պարզ չէ, թե արդյոք այս օրինաչափությունը ունիվերսալ է: Ամեն դեպքում, մեր կանխատեսումները հիմնված չեն տնտեսական զարգացումը աշխարհիկացման հետ կապող տեսության վրա:

Առնչվող հոդվածներ

Բուդդիստներն ընդդեմ Աբրամովիչի

Radio Free Europe / Radio Liberty 24.01.2017

Քրիստոնեություն՝ քչերի կրոն

Frankfurter Allgemeine Zeitung 20.09.2016թ

Փոխարենը, այս կանխատեսումները հիմնված են կրոնի փոփոխության ներկայիս գրանցված միտումների վրա այն երկրներում, որոնց համար նման տեղեկատվություն է եղել (ընդհանուր 70 երկիր): Բացի այդ, կանխատեսումները արտացոլում են ՄԱԿ-ի ակնկալիքները, որ ներկայումս ծնելիության բարձր մակարդակ ունեցող երկրներում ծնելիության մակարդակը աստիճանաբար կնվազի առաջիկա տասնամյակների ընթացքում, քանի որ կանանց կրթության մակարդակը կբարձրանա: Կանխատեսումները նաև հուշում են, որ կյանքի տեւողությունը աստիճանաբար կաճի երկրների մեծ մասում: Այս և այլ հիմնական մուտքերն ու ենթադրությունները մանրամասն ներկայացված են Գլուխ 1-ում և Մեթոդաբանությունում (Հավելված Ա):

Քանի որ նախկինում նման մասշտաբով կրոնական փոփոխությունների կանխատեսումներ չեն արվել, պետք է զգուշացնել մի քանի խոսք։ Ժողովրդագրական կանխատեսումները ենթադրություններ են, որոնք հիմնված են բնակչության ընթացիկ տվյալների և ժողովրդագրական միտումների նախնական գնահատականի վրա, ինչպիսիք են ծնելիության մակարդակի անկումը և կոնկրետ երկրներում կյանքի տեւողության աճը: Կանխատեսումներն այն են, թե ինչ կլինի, եթե փաստացի տվյալները և ընթացիկ միտումները շարունակվեն: Բայց շատ իրադարձություններ՝ գիտական բացահայտումներ, զինված հակամարտություններ, սոցիալական շարժումներ, քաղաքական ցնցումներ և շատ ու շատ ավելին, կարող են անկանխատեսելի ձևով փոխել ժողովրդագրական միտումները: Այդ իսկ պատճառով կանխատեսումները սահմանափակվում են 40 տարի ժամկետով, և այս զեկույցի հաջորդ գլուխներում մենք կփորձենք պատկերացում կազմել, թե որքան տարբեր կարող էին լինել արդյունքները, եթե հիմնական կետերը տարբեր լինեին:

Օրինակ, Չինաստանի 1,3 միլիարդ բնակչությունը (2010 թվականի դրությամբ) շատ ուժեղ ազդեցություն ունի համաշխարհային միտումների վրա: Այս պահին չինացիների մոտ 5%-ը քրիստոնյաներ են, իսկ 50%-ից ավելին՝ կրոնական ոչ միաբանություն։ Քանի որ Չինաստանում կրոնափոխության վերաբերյալ հավաստի տվյալներ չկան, այս կանխատեսումները չեն ներառում աշխարհի այս ամենաբնակեցված երկրում կրոնական դարձի վերաբերյալ որևէ ենթադրություն: Բայց եթե առաջիկա տասնամյակներում քրիստոնեությունը տարածվի Չինաստանում, ինչպես կանխատեսում են որոշ փորձագետներ, ապա մինչև 2050 թվականը երկրագնդի քրիստոնյաների ընդհանուր թիվը կարող է ավելի շատ լինել, քան կանխատեսվում էր, և աշխարհում կրոնական չհամապատասխանողների համամասնության նվազումը կարող է ավելի զգալի լինել: (ավելի շատ Չինաստանի համար հավատքի փոփոխության գործընթացի հնարավոր ազդեցության մասին, տե՛ս Գլուխ 1):

Որպես վերջին հիշեցում, ընթերցողները պետք է նկատի ունենան, որ յուրաքանչյուր հիմնական կրոնական խմբի մեջ կա հավատքի և հարգանքի մի շարք աստիճաններ: Կանխատեսումները հիմնված են այն մարդկանց թվի վրա, ովքեր ինքնորոշվում են որոշակի կրոնական խմբի հետ՝ անկախ կանոններին հավատարիմ մնալու աստիճանից: Հասկանալը, թե ինչ է նշանակում լինել քրիստոնյա, մահմեդական, հինդու, բուդդայական, հրեա կամ որևէ այլ հավատք, կարող է փոխվել անձից անձ, երկրից երկիր և տասնամյակից տասնամյակ:

Երախտագիտության խոսքեր

Ժողովրդագրական այս կանխատեսումները կատարվել են Pew Research Center-ի կողմից՝ որպես Pew-Templeton Global Religious Futures նախագծի մի մաս, որը նվիրված է կրոնական փոփոխությունների և դրա ազդեցության վերլուծությանը ամբողջ աշխարհում հասարակության վրա: Ծրագրի ֆինանսավորումը տրամադրվել է The Pew Charitable Trusts-ի և John Templeton հիմնադրամի կողմից:

Pew Research Center-ի Religion & Public Life Project-ի շատ անդամներ ներգրավվել են այս ծանր աշխատանքին: Կոնրադ Հեքեթը նախագծի առաջատար հետազոտողն էր և այս զեկույցի գլխավոր հեղինակը: Ալան Կուպերմանը դարձավ գլխավոր խմբագիր։ Անն Շին և Խուան Կառլոս Էսպարզա Օչոան տվյալների հավաքագրման, պահպանման և վերլուծության մեջ ամենակարևոր ներդրողներն էին: Բիլ Վեբսթերը ստեղծեց գրաֆիկները, մինչդեռ Սթեյսի Ռոզենբերգը և Բեն Ուորմալդը վերահսկում էին ինտերակտիվ տվյալների ներկայացումների և Global Religious Futures կայքի մշակումը: Մոնտաժում օգնեցին Սանդրա Ստենսելը, Գրեգ Սմիթը, Մայքլ Լիպկան և Ալեքսանդրա Սանդստրոմը: Հաշվետվության թվերը ստուգվել են Շիի, Էսպարանսա Օչոայի, Քլեր Գեցևիչի և Անջելինա Թեոդորուի կողմից:

Կիրառական համակարգերի վերլուծության միջազգային ինստիտուտի Տարիքային և կոհորտային փոփոխության նախագծի մի քանի հետազոտողներ համագործակցել են կանխատեսումների վրա՝ տրամադրելով անգնահատելի փորձություն առաջադեմ (բազմ բաղադրիչ) ժողովրդագրական մոդելավորման և մուտքային տվյալների ստանդարտացման գործում: Մարցին Ստոնավսկին գրել է այս կանխատեսումների բեկումնային ծրագրաշարը և ղեկավարել է Եվրոպայի համար տվյալների հավաքագրումն ու վերլուծությունը: Միքայելա Պոտանչոկովայի պտղաբերության ստանդարտացված տվյալներ. Վեգարդ Սքիրբեքը համակարգել է MIASA-ի հետազոտությունը: Ի վերջո, Վիեննայի ժողովրդագրության ինստիտուտի Գայ Աբելը օգնեց կառուցել երկրի մակարդակով միգրացիոն հոսքի տվյալները, որոնք օգտագործվում էին այս կանխատեսումներում:

Վերջին վեց տարիների ընթացքում Pew Research Center-ի որոշ նախկին աշխատակիցներ նույնպես մեծ դեր են ունեցել ժողովրդագրական այս կանխատեսումների ստեղծման գործում: Ֆիլիպ Քոնորը տրամադրեց հիմնական տեղեկատվություն միգրացիայի վերաբերյալ, ստեղծեց միգրացիայի արդյունքների և եղանակների նկարագրությունները և օգնեց գրել բաժիններ յուրաքանչյուր կրոնական խմբի և աշխարհագրական տարածաշրջանի համար: Նոբլ Կուրիակոզեն ներգրավված էր ծրագրի գրեթե բոլոր փուլերում և օգնեց զարգացնել ժողովրդագրության և մեթոդաբանության բաժինը: Նախկին պրակտիկանտ Ջոզեֆ Նեյլորն օգնեց նախագծել քարտեզները, իսկ Դեյվիդ Մաքքլենդոնը՝ մեկ այլ նախկին պրակտիկանտ, նպաստեց կրոնական փոփոխությունների համաշխարհային միտումների ուսումնասիրությանը: Այս հետազոտության սկզբնական հայեցակարգը մշակվել է Լուիս Լուգոյի կողմից՝ Pew Research Center-ի կրոնի և հասարակական կյանքի նախկին մենեջեր, նախկին գլխավոր գիտնական Բրայան Ջ. Գրիմի և այցելող ավագ գիտնական Մեհթաբ Քարիմի աջակցությամբ:

Pew Research Center-ի մյուս աշխատակիցները, ովքեր տվել են խմբագրական և գիտական խորհրդատվություն, ներառում են Մայքլ Դիմոկը, Կլաուդիա Դինը, Սքոթ Քիթերը, Ջեֆրի Ս. Պասելը և Դ'Վերա Կոնը (D "Vera Cohn): Հաղորդակցությունները վարում էին Քեթրին Ռիչին և Ռաս Օութսը:

Մենք նաև ստացել ենք շատ օգտակար խորհուրդներ և արձագանքներ զեկույցի որոշ հատվածների վերաբերյալ Նիկոլաս Էբերշտադից, Հենրի Վենդտից, Ամերիկյան ձեռնարկությունների ինստիտուտի քաղաքական տնտեսագետներից. Ռոջեր Ֆինքեն, Կրոնի տվյալների արխիվների ասոցիացիայի տնօրեն և Փենսիլվանիայի պետական համալսարանի սոցիոլոգիայի և կրոնագիտության վաստակավոր պրոֆեսոր; Կարլ Հաուբ, Բնակչության տեղեկատվության բյուրոյի ավագ ժողովրդագիր; Թոդ Ջոնսոնը, համաշխարհային քրիստոնեության փորձագետ և Համաշխարհային քրիստոնեության ուսումնասիրության կենտրոնի տնօրեն, աստվածաբանական ճեմարանի Գորդոն Քոնուել; Արիելա Քեյսար, դոցենտ և դոցենտ տնօրեն, Հասարակության և մշակույթի մեջ աշխարհիկության ուսումնասիրության ինստիտուտ, Թրինիթի քոլեջ; Չեյոն Լիմ, Վիսկոնսին-Մեդիսոնի համալսարանի սոցիոլոգիայի ասիստենտ; Առլանդ Թորնթոն, Միչիգանի պետական համալսարանի բնակչության հետազոտությունների կենտրոնի գիտաշխատող; Ջենի Տրինիտապոլի, Փենսիլվանիայի պետական համալսարանի սոցիոլոգիայի, ժողովրդագրության և կրոնագիտության դոցենտ; Դեյվիդ Վոաս, Բնակչության ուսումնասիրությունների պրոֆեսոր և Էսեքսի համալսարանի Սոցիալական և տնտեսական հետազոտությունների ինստիտուտի տնօրենի պաշտոնակատար; Ռոբերտ Ութնոու, սոցիոլոգիայի պրոֆեսոր և Փրինսթոնի համալսարանի կրոնի ուսումնասիրության կենտրոնի տնօրեն; և Ֆենգանգ Յանգը, սոցիոլոգիայի պրոֆեսոր և Պերդյու համալսարանի կրոնի և չինական հասարակության ուսումնասիրության կենտրոնի տնօրեն:

Քանի որ մեր խորհրդատուներն ու փորձագետները ղեկավարել են տվյալների հավաքագրումը և մեթոդաբանությունը, Pew Research Center-ը բացառապես պատասխանատու է տվյալների մեկնաբանման և զեկուցման համար:

Հաշվետվության ուղեցույց

Զեկույցի մնացած մասը ավելի մանրամասն է ներկայացնում տարբեր տեսանկյուններից կանխատեսումների մասին: Առաջին գլխում դիտարկվում են ժողովրդագրական գործոնները, որոնք ձևավորում են կանխատեսումները, ներառյալ պտղաբերության մակարդակը, կյանքի տեւողությունը, տարիքային կառուցվածքը, կրոնական փոփոխությունները և միգրացիան: Հաջորդ գլուխը մանրամասնում է կանխատեսումները ըստ կրոնական խմբերի՝ առանձին քրիստոնյաների, մուսուլմանների, կրոնապես չպատկանող, հինդուիստների, բուդդիստների, ժողովրդական կամ ավանդական կրոնների հետևորդների և «այլ կրոնների» (համարվում են որպես հավաքական խումբ) և հրեաների համար: Վերջնական հոդվածը մանրամասն կանխատեսումներ է տալիս աշխարհագրական տարածաշրջանների, մասնավորապես՝ Ասիա-Խաղաղօվկիանոսյան, Եվրոպայի, Լատինական Ամերիկայի և Կարիբյան ավազանի, Մերձավոր Արևելքի և Հյուսիսային Աֆրիկայի և ենթասահարական Աֆրիկայի համար:

InoSMI-ի նյութերը պարունակում են միայն արտասահմանյան լրատվամիջոցների գնահատականներ և չեն արտացոլում InoSMI-ի խմբագիրների դիրքորոշումը։

ROSINFORMBURO-ն՝ Ռուսաստանում ամուսնության տարիքը նվազեցնելու առաջարկի մասին
Коммерсант-ը և Realnoe Vremya-ն՝ ամուսնալուծության կանոնները բարդացնելու առաջարկի մասին
«News Today»-ը Լատվիայում բնակության թույլտվության համար ֆիկտիվ ամուսնությունների մասին
«Նեզավիսիմայա գազետա»-ն՝ Ռուսաստանի միգրացիոն քաղաքականության մասին
Մոսկովսկի Կոմսոմոլեցը միգրացիոն ծառայությունում կոռուպցիայի մասին
Նովիե Իզվեստիան միգրանտների և ահաբեկչության մասին
Sputnik-ը՝ Ուզբեկստանի համար միգրանտների փոխանցումների կարևորության մասին
«Կոմերսանտ»-ը՝ ուկրաինացիների արտոնյալ ռեժիմի վերացման մասին
FINANCE.UA-ն Ուկրաինայից արտագաղթի մասին
«Իզվեստիան»՝ մանկաբարձության ժամանակ միգրանտների իրավունքների խախտման մասին
Коммерсантъ-ը՝ Սանկտ Պետերբուրգում տաջիկ տղայի մահվան մասին
«Financial Times»-ը՝ ԵՄ-ում փախստականներին օգնության հետ կապված խնդիրների մասին

… համաշխարհային կրոնների ապագայի մասին

Ժողովրդագրական կանխատեսումներով Իսլամը համարվում է աշխարհի թիվ մեկ կրոնը մինչև 2070 թվականը, մինչդեռ Ֆրանսիան առաջինն է, ով տեսնում է ոչ դավանանքների թվի զգալի աճ:
«21-րդ դարը կլինի կրոնի դար, կամ ընդհանրապես չի լինի»։ Անդրե Մալրոյի հայտնի արտահայտությունը, որը մանտրայի նման կրկնվում է սերնդեսերունդ, իսկապես արդարացված է թվում կրոնների ներկայիս խուլ վերելքի ֆոնին։ Արդիականության հաղթարշավը, կարծես թե, պետք է ստիպեր նրանց նահանջել, բայց դրանք միայն ընդարձակվում են։ Այս դարի կեսերին մահմեդականները պետք է թվաքանակով հավասարվեն քրիստոնյաներին, իսկ հետո գերազանցեն նրանց: Սակայն այս հարցին անդրադառնալուց առաջ անհրաժեշտ է դիտարկել ներկայիս դինամիկան։
Աշխարհի բնակչության աճի ժողովրդագրական կանխատեսումները համակցված են հավատացյալների թվի աճի կանխատեսումներով: Դժվար է ասել, թե արդյոք այս թիվն իսկապես վերաբերում է ակտիվ հավատացյալներին, թե պարզապես ներառում է որոշակի կրոնական ավանդույթի պատկանող մարդկանց։ Հոգևորության աճը փոխհատուցում է որոշ դոգմաների անկումը: Մնացած պայմաններում գերակայում է ֆունդամենտալիզմի պնդումը։ Ամեն դեպքում, խոստովանությունների աշխարհաքաղաքականությունը ակնհայտորեն հանգեցնում է աշխարհում իսլամի դերի ընդլայնմանը և շատ օրիգինալ տեղ է հատկացնում Ֆրանսիային։

Վիճակագրություն
Կրոնական վիճակագրությունը հաճախ ակրոբատիկա է հիշեցնում: Ուրիշների ժխտումը դրված է ոմանց երևակայությունների վրա: Մի կողմից էթնիկ և կրոնական փոխարինման, մյուս կողմից՝ ուրախ համակեցության գործընթաց։ Իրավիճակը հստակ պատկերացնելու համար, գոնե ասված համոզմունքների առումով, կան տվյալներ. Տարեցտարի Futuribles ամսագիրը պատմում է աշխարհում կրոնական գործընթացների և փոխակերպումների գնահատման փորձերի մասին։
Կանխատեսումների աղբյուրներից պետք է առանձնացնել The Pew Research Center-ը, որը լուրջ և մանրամասն ուսումնասիրություն է ներկայացրել անցյալ տարվա գարնանը։ Այն հիմնված է ամբողջ աշխարհից հասանելի տվյալների վրա՝ կապված ծնելիության և մահացության մակարդակի տարբերության, միգրացիոն հոսքերի և (ամենադժվար) մարդկանց մի հավատքից մյուսին անցնելու վերաբերյալ: Վերջին կետը տեխնիկական նորամուծություն է. խոսքը վերաբերում է կրոնների փոփոխությունների գնահատմանը, լինի դա հին հետևորդների հեռանալը, թե նորերի ի հայտ գալը: Մեթոդաբանությունն այստեղ բավականին նուրբ է, բայց նման աշխատանքը շատ կարևոր է, քանի որ անհրաժեշտ է ազատվել կրոնական պատկանելության մեծամասամբ ժառանգական տեսակետից։
Անդրադառնալով մեթոդաբանական այս պարզաբանումներին՝ կարելի է ինքն իրեն տալ հետևյալ հարցը. ինչպիսի՞ն կարող է լինել աշխարհի կրոնական պատկերը 2050 թվականին։ Քրիստոնյաները հավանաբար կպահպանեն մեծամասնությունը: Իսլամն իր ողջ բազմազանությամբ կաճի ավելի արագ, քան մյուս բոլոր կրոնները: Այս ժամանակահատվածում մահմեդականների թիվը կարող է աճել 75%-ով (+1,2 մլրդ), քրիստոնյաներինը՝ 35%-ով (+750 մլն), իսկ հինդուներինը՝ 34%-ով։ Մինչև 2050 թվականը մահմեդականների թիվը մոտավորապես նույնքան կլինի (2,8 միլիարդ, աշխարհի բնակչության 30%-ը), որքան քրիստոնյաները (2,9 միլիարդ, 31%): Ի վերջո, մուսուլմանները կշրջանցեն քրիստոնյաներին միայն 2070 թվականին։

Կենտրոնները կփոխվեն
Աշխարհաքաղաքական առումով քրիստոնեության և իսլամի կենտրոնները տեղաշարժվելու են։ Հնդկաստանը կմնա մեծամասնություն ունեցող հինդուական երկիր, բայց մինչև 2050 թվականը նրա մահմեդական բնակչությունը կլինի ավելի շատ, քան Ինդոնեզիայի և Պակիստանի բնակչությունը: Եվրոպայում մուսուլմանները կկազմեն բնակչության 10%-ը։ Քրիստոնյաների 40%-ը կապրի Կենտրոնական և Հարավային Աֆրիկայում։ Բուդդայականները կմնան կենտրոնացված Ասիայում՝ կայուն 500 մլն. Տվյալներ կան նաև «ֆոլկլորային» կրոնների մասին (աֆրիկյան անիմիստներ, բնիկների հավատալիքներ, տարբեր պաշտամունքներ), բայց ամեն դեպքում դրանք չափազանց աննշան դեր են խաղում։
Իսլամի և քրիստոնեության գծապատկերների խաչմերուկը (գուցե դա տեղի կունենա ավելի ուշ, քան մենք սովորաբար կարծում ենք) հիմնականում բխում է ներկայիս ծնելիության մակարդակից. աշխարհում միջինը 2,5 երեխա մեկ կնոջ համար, բուդդիստների համար՝ 1,6, մուսուլմանների համար՝ 3,1, մուսուլմանների համար՝ 2,7 երեխա։ Քրիստոնյաները՝ 2,4՝ հինդուիստների համար, և 1,7՝ «ոչ դաշնակիցների» համար (աթեիստներ, ագնոստիկներ, կրոնական պատկանելություն չունեցող մարդիկ): Նրանց շարքերը զգալիորեն կաճեն, սակայն հարաբերական տեսակարար կշիռը կնվազի (16%-ից 13%)։ Որոշ երկրներում այս խմբի աճը բոլոր փոփոխություններից ամենատեսանելին է լինելու։ Այդպես կլինի ԱՄՆ-ում և, տարօրինակ կերպով, Ֆրանսիայում։
Եկեղեցու նախկին «ավագ դուստրը» հիմնականում քրիստոնյա (63%) երկիր էր 2010թ. Մահմեդականների ներկայիս 7,5 տոկոս մասնաբաժինը այս դարի կեսերին կհասնի 11 տոկոսի: Սակայն ամենատպավորիչ փոփոխությունը կլինի «չմիավորման» համամասնության աճը 28%-ից 44%-ի։ Աշխարհում ավելի ու ավելի շատ հավատացյալներ ու ավելի ու ավելի քիչ՝ Ֆրանսիայում: Ֆրանսիան կդառնա կրոնական բացառություն մի աշխարհում, որը 21-րդ դարի երրորդ քառորդում կդառնա հիմնականում մահմեդական: Աշխարհիկության մեր պաշտպանները ուրախանալու առիթ ունեն։

Կրոնը հաստատուն չէ
Միայն հիմա այս բոլոր թվերը պարզապես կանխատեսումներ են, որոնք արվում են՝ օգտագործելով ընթացիկ միտումների շարունակությունը։ Այնպես որ, պարտադիր չէ, որ դա լինի նույնը: Առաջ նայել նշանակում է ուշադրություն դարձնել կանխատեսումներին։ Ինչպես նաև հակառակ սցենարներն ու հնարավոր փոփոխությունները։ Կրոնները փորձում են կապ հաստատել տրանսցենդենտի հետ, բայց դրանք իրենք չեն կարող հաստատուն կոչվել: Նրանք փոխվում են։ Եվ մինչ ժողովրդագրական միտումները միանշանակ փոխում են աշխարհը, մեծ կրոնների ապագան պատված է մշուշով:
Ինչքան էլ որ լինի, Ֆրանսիայի հետ ամեն ինչ քիչ թե շատ պարզ է։ Pew Research Center-ը հիմնվում է ֆրանսիական վիճակագրության վրա և եզրակացնում, որ 40 միլիոն քրիստոնյաներից (2010 թվականի դրությամբ) մինչև 2050 թվականը կմնա միայն 30 միլիոնը: Սա այն դեպքում, երբ երկրի ընդհանուր բնակչությունը կավելանա 6 միլիոն մարդով։ Հիշեցնենք, որ թվերը հիմնված են ավանդույթի կամ մշակույթի առնչությամբ մարդկանց ինքնորոշման վրա, այլ ոչ թե կրոնական պրակտիկայի: Հարցը սոցիոլոգիական է, ոչ թե աստվածաբանական։
Նույն տվյալներով (ևս մեկ անգամ դրանք հիմնված են ինքնորոշման վրա, ոչ թե ավանդույթների և ծեսերի) Ֆրանսիայի ներկայիս մահմեդական բնակչությունը գնահատվում է 4,7 միլիոն մարդ, ինչը, մեծ հաշվով, համապատասխանում է դասական գնահատականներին և էքստրապոլյացիաներին։ Մինչեւ 2050 թվականը մահմեդականների թիվը պետք է հասնի 7,5 միլիոնի (նրանց հավատքի ամրության մասին խոսք անգամ լինել չի կարող)։ Նույն ժամանակահատվածում բուդդայականների թիվը 280 հազարից կհասնի 400 հազարի, իսկ հինդուներինը՝ 30 հազարից 70 հազարի։
Մահմեդական բնակչությունը կաճի 60%-ով, իսկ անհավատների թիվը 18-ից կհասնի 31 միլիոնի, այսինքն՝ 72%-ով։ Ամեն դեպքում, ստույգ թվերն այստեղ մեծ նշանակություն չունեն. գլխավորը ընդհանուր միտումներն են։ Եվ նրանք շատ հետաքրքիր պատկեր են նկարում։