Különbség a krími és a kazanyi tatárok között. Tatár Elektronikus Könyvtár: Petr Vasziljevics Znamenszkij

A "tatárok" népnév ősidők óta ismert; a legvalószínűbb etimológia az egyik hsziongnu törzs (Kínától északra fekvő nomádok) kínai nevéből származik - dada (vagy dadan). Később, amikor a törökök megszállták Európát, ezt a szót az alvilág görög nevével korrelálták - "tatár". Vagyis a halált és pusztulást hordozó keleti nomádok az európaiak tudatában a pokolbeli idegenekkel álltak kapcsolatban. A késő középkorban a "tatárok" etnonimát rendelték hozzá nagy mennyiség török ​​népek, akiknek később más politikai és etnikai története volt.

Etnogenezis

Az Arany Horda a maga maximális határain kívül magában foglalta a Volga-vidéken kívül Dél-Ukrajnát, Krímet, Észak-Kazahsztánt, sőt még az ország egy részét is. Nyugat-Szibéria. Ezen a területen a tatárokon kívül számos különböző nép élt, akik részt vettek etnogenezisükben, és természetesen befolyásolták a nemzeti viselkedési sztereotípia kialakulását. A 15. század első felében az Arany Horda több államra bomlott, köztük a kazanyi és a krími kánságra. Rettegett Iván a 16. század közepén meghódította a Kazanyi Kánságot, és a volgai tatárok az orosz állam politikájának pályáján találták magukat. A krími tatárok pedig, miután vallástársaiktól, a törököktől vazallusi függőségbe estek, a 18. század 80-as éveiig megőrizték viszonylagos függetlenségüket.

A krími tatárok és a kazanyi tatárok között az a különbség, hogy különböző etnikai csoportok vettek részt e népek etnogenezisében. A mai volgai (kazanyi) tatárok az etnonimát a keletről érkezőktől vették át, a génállomány pedig - leginkább a volgai bolgároktól (egy ősi török ​​nép, amely még a Kr. u. nincs pontos adat), valamint a Volga-vidék finnugor népeitől (a mai mariak, udmurtok és mordovok ősei) és szlávoktól. Egy ilyen nemzeti „koktél” miatt a kazanyi tatárok antropológiai típusát joggal minősítik kaukázusinak, kevés mongoloid vonással. Elég csak felidézni a híres színész, a volgai tatár, Marat Basharov megjelenését. Egyáltalán nem úgy néz ki, mint a Batu harcosok sztereotip leszármazottja: világosszőke haj, kék szem. Akit csak nem játszott a filmben! Még Alekszandr Kerenszkij is. Hanem a képviselőktől keleti népek- senki, mert a típusa abszolút orosz.

A krími tatárok is főként a kaukázusi típushoz tartoznak, de etnogenezisükben más népek is részt vettek. A Krím sok ezer éven át Kelet-Európa „kapuja”, amelyet sorra betelepítettek és gyarmatosítottak a cimmerek, szkíták, hellének, szarmaták, rómaiak, hunok, alánok, kazárok, gótok, szlávok, besenyők, olaszok. E népek leszármazottai azután is, hogy az őket szülő etnikai csoportok elhagyták a történelmi színteret, a Krím-félszigeten maradtak, és a krími antropológiai típust alkották. A Krím Batu általi meghódítása idején a nemzeti identitásukat még nem teljesen elveszített alánok és gótok leszármazottai éltek, és voltak bizánci görögök gyarmatai és itáliai városok is, elsősorban Genova. Később ezt a népességet a tatárokkal keveredve asszimilálták, és hozzájárultak a krími tatár antropológiai típus kialakulásához.

Nyelvi sajátosságok

A nomád törzsek szerepelnek benne Arany Horda, beszélt különböző nyelvek, noha a közös török ​​nyelvfa ágai. Később, amikor a krími és kazanyi kánság elszigetelődött, és különösen Rettegett Iván hódításai után, az Arany Horda ezen töredékei közötti kapcsolat rendkívül nehézzé vált, ezért a különbségek erősödni kezdtek. A többé-kevésbé értelmes kommunikáció hiánya e nyelvek anyanyelvi beszélői között fokozatosan növelte a szakadékot. Mára a krími tatár nyelv és a tatár (amely a volgai tatárok nyelveként értendő) elég erősen elkülönült ahhoz, hogy ne dialektusnak tekintsék őket, hanem független, bár szorosan összefüggő nyelvi rendszernek.

Mind a tatár, mind a krími tatár nyelvnek több dialektusa van. Tatárul ez:

• Nyugati (Mishar) - a "Mishari" tatár etnográfiai csoport nyelve;
• közepén (Kazan), amely a tatár alapja lett irodalmi nyelv;
• Keleti (szibériai-tatár).

krími tatár nyelven:

• déli part;
• északi (vagy sztyeppei);
• közepe, amely az irodalmi nyelv alapja lett.

Ha a tatár nyelv minden dialektusa egyetlen őshöz nyúlik vissza - a kipchak nyelvhez (vagy a kumánhoz, ami ugyanaz), akkor a Krím-félszigeten nem minden olyan nyilvánvaló. Például a déli part dialektusa a legtöbb nyelvész szerint a török ​​nyelvek másik ágából - az oguzból - származik. Az ősi oguzok az Aral-tó vidékén kóboroltak, ellentétben a kipcsakokkal, akiket az orosz krónikák Polovciként, a bizánci források pedig kunként ismernek. Emellett erősen befolyásolta a tengerparti görög és olasz városokhoz való közelség – számos kölcsönzése van ezekből a nyelvekből. Bár mostanra az irodalmi nyelv fejlődése miatt fokozatosan kisimulnak a nyelvjárások közötti különbségek.

Ami a volgai és a krími tatárok kölcsönös megértését illeti, itt az évszázados elszakadás éreztette hatását. A különbségek ezek között a nyelvek között nagyjából ugyanazok, mint az orosz és az ukrán között, vagy talán egy kicsit több. orosz és ukrán nyelvek sok közös van a fő dologban - a nyelvtani szerkezetben, és nagymértékben - a szókincsben. Ha azonban egy ukrán (különösen a vidéki területeken élők) gyorsan kezd beszélni, akkor egy orosz valószínűleg nem fogja megérteni: a nagyszámú tisztán kis orosz lexéma (bár az oroszokkal azonos gyökerekből származik) és a szokatlan hanglejtések nagymértékben befolyásolják. bonyolítja az észlelést szóbeli beszéd. Körülbelül azonos arány van a tatár és a krími tatár nyelvek között.

összehasonlító táblázat

Az alábbi táblázat összegyűjti az információkat arról, hogy mi a különbség a krími tatárok és a kazanyi tatárok között. Természetesen sokkal terjedelmesebbé tehető, de a különféle nyelvi, vallási és történelmi árnyalatok nem valószínű, hogy egy hétköznapi embert érdekelnek, így az általános információkra szorítkozhatunk.

	Volgai tatárok	krími tatárok
népesség	Több mint 5 millió 300 ezer	Körülbelül 484 ezer
Vallás	Szunnita iszlám, részben (kryashenek, nagaybakok és néhány más szubetnikai csoport) - ortodoxia	szunnita iszlám
Nyelv	török ​​csoport, kipcsak alcsoport	Türk csoport, a különböző nyelvjárások a kipcsak és az oguz alcsoportból származnak
Szállás	A Tatár Köztársaság - körülbelül 2 millió, a többi - többé-kevésbé tömör csoportokban Orosz Föderáció, a volt Szovjetunió országai, kis csoportok - a FÁK-on kívül	A Krími Köztársaság - különböző források szerint körülbelül 230-270 ezer, a többi - be déli régiók Ukrajnában és Oroszországban, valamint Romániában, Üzbegisztánban és néhány más országban

Az eredeti innen származik rus_szerencse a Tatárok kérdésében: kik a bolgárok és kik nem?

Régóta megvan ez a bejegyzés. Azért képzeltem el, hogy személyesen megértsem a modern tatárok etnogenezisét, és válaszoljak arra a kérdésre: melyik tatárcsoport tartozik a bolgárokhoz és melyik nem. Lehetséges-e az összes tatárt egy "bolgárok" etnonim alá egyesíteni, ahogy a bolgáristák próbálják? Vagy ez teljes hülyeség? Ezek a kérdések alapvetőek számomra, mert. Meggyőződésem, hogy minden embernek joga van ahhoz, hogy ismerje a történelmét, és annak azonosítsa magát, aki valójában, és nem szabad hamis címkével körbejárnia, amit mások ragasztottak rá.Hadd emlékeztesselek arra, hogy éltek az igazi mongol törzsek, akiket "tatároknak" hívtak a VI-XIII. században messze Közép-Ázsia sztyeppén, és semmi közük a modern tatárokhoz.A modern tatárok őseiben teljesen különböző népek élnek, ezért a "tatárok" kedvéért nem nevezhetők. Ebben a bejegyzésben megpróbálom kitalálni.

Kelet-Európa 9-11.

Tehát a tatárok következő csoportjait hivatalosan megkülönböztetik:

Kasimov és Bordakov tatárok

asztraháni tatárok

Permi tatárok

lengyel-litván tatárok

Nagaibaki

Az egész "tatár" etnikum vezető csoportja azkazanyi tatárok. A múlt század 20-as évei óta példaértékűnek számít a nyelvük, minden tatár irodalom, ábécé, kiejtés, helyesírás stb. egyenrangú vele, abból tanulnak a gyerekek az iskolákban, meg az összes többi.a nyelv eltérései átmentek a nyelvjárások kategóriájába. Senki sem vonja kétségbe (kivéve talán a reménytelenül gyógyíthatatlan mongol-tatár-imperialistákat és néhány csuvast, akik nem akarják megosztani a bolgár örökséget a kazanyaiakkal), hogy eA kazanyi tatárok kulturális alapja a bolgárok volt. A bolgárok a 7. században jelentek meg a Volga-vidéken, amikor a Fekete-tengeri Nagy-Bulgária szakít a kazárok támadása alatt, és az üdvösséget kereső lakói minden irányba szétszóródnak. A bolgárok egy része a vezetés alatt Asparuha a Dunához költözik és létrehozza a Duna menti Bulgáriát, részben a vezetésével Kotraga megy a Volga-Kamie és létrehozza a Volga Bulgária. Az új földeken keverednek a helyi szlávokkal (a volgaiak is - az "Imenkovszkaja kultúra" szlávként ismert). 865-ben a dunai bolgárok végre elfogadják a kereszténységet (I. Borisz), majd 57 évvel később a volgai bolgárok, hogy megvédjék magukat a kazároktól, meghívják a bagdadi teológusokat és áttérnek az iszlám hitre. Almush, 922). A kereszténység már akkor kezdett behatolni a bolgárok környezetébe, amikor a Fekete-tenger térségében éltek. Kubrat - az Első (Nagy) Bulgária alapítója, a bizánci udvarban nevelkedett, és 12 évesen megkeresztelkedett, nagybátyja, Khan Organa (Bu-Yurgana) még megalapította az első bolgár érsekséget a Krím-félszigeten, Korsun városában.Igaz, nem minden volgai bolgár fogadja el az iszlámot, és nem úgy, ahogy azt a bagdadi nagykövetség szerette volna. A helyzet az, hogy az iszlám elfogadásáért cserébe Almush pénzt akart kapnierődöt épített, de nem kapta meg a pénzt. A nagykövetséggel történt botrány után még mindig elfogadja az iszlámot, mert. megérti, hogy muszlim lévén,A kazárok nem támadják meg. A kazárok hadseregét a muszlimoktól bérelték fel, és a muszlimok nem harcoltak a muszlimokkal.Később Volga Bulgáriaösszetörve tatár-mongol invázióés több felkelés után bekerült az Arany Hordába ( 1240) . Később p radikális iszlamista – kánüzbég az összesük megölésével riválisok hatalomra kerül az Arany Hordában, szétoszlat minden keresztényt a pogányokkal és az Arany Hordát muszlim állammá nyilvánítja (1313). A volgai bolgárok háromszáz éve a hódítóknak voltak alárendelve, bár kulturálisan erős befolyást gyakorolnak rájuk. Amikor a Horda felbomlik, az egyik krími tatár származású Dzsingizidák Ulug-Muhammed a Volga Bulgária helyén új kánságot alapított Kazan néven (1438). Érdemes megjegyezni, hogy a Kazan Khanate összes későbbi kánja nem a bolgárok helyi lakosságából származott, hanem különböző dinasztiákból származó Dzsingizidák: vagy krími (tíz), majd szibériai (egy), majd asztraháni (három) kánok. A Volga Bulgária bukása óta nem voltak bolgár gyökerű uralkodók a Kazany régióban. Bár köztudott, hogy az első években a bolgár királyok, valamint az oroszok jasakokat kaptak uralkodásra. Ezeknek a – valójában idegen – uralkodóknak köszönhetően a bolgákra a „tatárok” címke lóg. Az oroszok viszont a kánokkal foglalkoztak, nem helyi lakosság, ahogy a kánok nevezték magukat, az oroszok is a bolgárokat, vagyis a tatárokat. Igazán, a legújabb genetikai kutatások szerint hogy a kazanyi tatárok lényegében nem türk nép, hanem finnugor népek, akik valamikor eredeti nyelvüket törökre cserélték. Valószínűleg a törökosítás az iszlamizációval együtt következett be. Ibn Fadlan, aki a bagdadi nagykövetség részeként járt a Volga Bulgáriában, egyértelműen szlávoknak, míg a többi törököt (oguz, besenyő, baskír) töröknek nevezi, ami azt jelenti, hogy megértette, ki kicsoda. A szintén 10. századi perzsa utazó, Istarkhi pedig azt írja, hogy a kazárok nyelve nem a törökök, hanem a bolgárok nyelvéhez hasonlít. Ezek és más tények azt mutatják, hogy a bolgárok eredetileg nem voltak türkök. (Egyszer biztosan írok a bolgár nyelvről). A tatároknak csak kis része (kb. 10-15%%) keleti eredetű. Az Arany Horda kora óta Kazán a tatár civilizáció központjává emelkedett, mindig vonzotta a nem bolgár származású törököket és tatárokat. A kívülről érkező beáramlás elkerülhetetlen volt. Ezért Kazanyban találkozhat a tatár csoportok bármely képviselőjével.A kazanyi tatárok hozzávetőleges száma ma 2 millió ember.

Mishari- a Közép-Volga és az Urál tatárjainak második legnagyobb szubetnosza. A tatár nyelv mishar (nyugati) dialektusát beszélik. A misárok kialakulása a Volga jobb partján, egészen az Oka jobb partjáig északon történt. Ennek a népnek a származására vonatkozóan két fő változat létezik. Meshcherek - ezen elmélet szerint a misharok a mescherek finnugor népének eltörökösödése révén keletkeztek. Egy másik változat szerint a misárok az 5-11. században élt Burták leszármazottai. a Volga mindkét partján (körülbelül a mai Szizrántól Volgográdig). A buratok etnikai hovatartozása még mindig nem tisztázott. Egyes tudósok az iráni nyelvű alánok, mások - a finnugorok, mások - a bolgárok közeli népének tartják őket. De nyilvánvalóan a mescherekek és a burtasok rokonok voltak, vagy akár ugyanazok az emberek, de más néven. Által kinézet A modern misharok tipikus európaiak szőke hajjal és gyakran kék szemek. Megkülönböztetik a fulladást és a kattogást. Látható, hogy a csattogó emberek többnyire ott élnek, ahol a mescherekek, a kotyogók pedig ott, ahol a burtasok. Van itt valamiféle összefüggés? .. Nagyon is lehetséges. Utoljára külön népként 1926-ban jegyezték fel a misharokat, számuk körülbelül 1 millió volt (ma egyes becslések szerint elérheti a 2,5 milliót). A misharokat nevezhetjük bolgároknak? Részben: talán nem bolgárok voltak, de a genetikai rokonság nyilvánvaló. A misharok eredetére vonatkozó bármilyen elmélet közelebb hozza őket a bolgákhoz.

Mishari Sergachevsky kerület 1890-es évek

A Szergacsev-misharok falusi elöljárói

Néhány Mishar fejedelemség hozzávetőleges határai Mescserában a 15-16. században.

Jegyezze fel a Mishar hercegek pogány neveit a térképen.

Kasimov tatárok- nevük a Kasimov királysághoz fűződik - egy feudális állam, amelynek fővárosa Kasimov városában található, amely 1452-1681 között létezett Meshchera nyugati részén. Etnikai szubsztrátumuk alapját a misárok és más finnugor törzsek képezték, amelyek a Mescsera-vidék földjein éltek már a Kasimov Kánság megalakulása előtt is. Mint etnikai szubsztrát Kazanyból, Asztrahánból, Krímből, Szibériából, Kazah és Nogai hordákból származtak, akik a XV-XVII. században telepedtek le a királyság területén. E törzsek és nemzetiségek etnogenetikai kölcsönhatása nagy hatással volt a kasimovi tatárok hagyományos kultúrájának kialakulására és fejlődésére. Ez mutatta meg legvilágosabban e tatárcsoport politikai és társadalmi-gazdasági történetének összetett folyamatait. Most a Ryazan régió területe.Bordakovói tatárok- Ezek ortodox Kasimov tatárok.

Rjazanyi (Kasimov) tatár nő, 1930-as évek

Nyugat- és Dél-Szibéria bennszülött etnikai csoportja. A szibériai tatárok faji jellemzőik szerint a dél-szibériai, a nyugat-szibériai és a közép-ázsiai fajtípusokba tartoznak. A középkor és a későbbi időszakok etnogenetikai folyamatai antropológiailag közelebb hozzák a szibériai tatárokat a lakossághoz Közép-Ázsia(sartok), kazahok, baskírok. A dermatoglifikus anyag lehetővé teszi, hogy a szibériai tatárokat a mesztic mongoloid-kaukázusi formák körének tulajdonítsák, amelyekben jelentős a mongoloid komponens túlsúlya. A zabolotnyei tatárok rendkívül közel állnak a Berezovski hantiokhoz. A szibériai, volga-uráli és asztraháni tatárok sok közös kulturális hasonlósága ellenére az antropológusok még mindig külön etnikai csoportként különböztetik meg a szibériai típust! Mióta Tatár a tatár kultúra központjává és fókuszává vált, a volgai tatárok hatása a tatárok összes többi csoportjára oda vezetett, hogy az összes tatár csoport kulturális konszolidációs folyamata felerősödött. A Tatárban kiadott és Oroszország-szerte elérhető könyvek, filmek, újságok, a tatár diaszpórában élő tatár alkotócsapatok koncertjei elkerülhetetlenül a helyi különbségek kiegyenlítődéséhez vezettek. Ennek ellenére a szibériai tatárok között erősen érezhető a kazahokhoz való közelségük és a kazanyi tatároktól való eltérésük. A szibériai tatárok nem a kazanyi tatárok genetikai rokonai, és nem is nevezhetők bolgároknak. Ők külön nép. A létszám eléri a 200 ezer főt.

század eleji szibériai tatárok

asztraháni tatárok- a tatárok területi csoportja, amely a modern Astrakhan régió területén jött létre. A XV-XVII. században. Az asztraháni tatárok, akik az Asztrahán Kánságban (1459-1556), részben a Nogai Hordában és az egyes Nogai fejedelemségekben (Nagy és Kis Nogai stb.) éltek, erős befolyást tapasztaltak a nogaik (akik viszont mongol eredetűek – mangitok) hatása. . Az asztraháni tatárok, valamint a tatár és más török ​​etnikai csoportok sok más képviselője számos endo-etnonimát használ a szubetnikai és törzsi hovatartozás jelölésére (Nugay és Karagash). A múltban a nomád tatár csoportok, az úgynevezett jurta tatárok különváltak a letelepedett asztraháni tatároktól. A mai asztraháni tatárok inkább mongoloidok, mint európaiak. Az asztraháni tatárokat nevezhetjük bolgároknak? Nem! Bár LN Gumiljov úgy véli, hogy az asztraháni tatárok részben a kazárok leszármazottai. A kazárok pedig, bár ellenségesek voltak a bolgárokkal, rokonságban álltak velük. asztraháni tatárok, csak kb. 2 ezer ember

20. század eleje

Teptyari- a 17. században Baskíria területén alakult ki a tatárok szubetnosza, miután a kazanyi tatárok, csuvasok és finnugorok odaköltöztek és összekeverték őket. Egyes kutatók a Teptyarokat birtoknak, mások pedig etnoosztálycsoportnak tekintik. Utoljára az 1926-os népszámláláskor jegyezték fel a Teptyarokat - 27 387 főt.Baskíria területén még most is minden nem misár tatárt teptyarnak hívnak. Számuk, figyelemmel 1926 együtthatója ma kb. 50 ezer ember Teptri bolgárok? Igen!

Permi tatároka Perm régió területén élő tatárok néprajzi csoportjai.A tatárok a Permi terület szinte minden településén élnek. A Perm régió tatárjai néprajzi szempontból nem egy csoportot alkotnak. A Káma vidékén több tatár néprajzi csoport alakult. Vannak Sylva-Irensky, Mullinsky, Tulvinsky tatárok, a Kuedinsky kerület tatár lakossága. A Káma régió területén a tatárok és a baskírok közötti aktív kapcsolatok régóta folynak, ezért bizonyos esetekben meglehetősen nehéz etno-kulturális határt húzni a tatárok és a baskírok között. Először is ez a tulvai tatárokra és baskírokra vonatkozik. A tatárok száma a Kámában 1989-ben 150 460 fő volt. A 2002-es népszámlálás 136 597 tatárra csökkent. Ezen tatárok egy része a bolgáknak, néhány a baskíroknak tulajdonítható.

Tanyp falu, Bardymsky kerület, Perm régió, forradalom előtti fotó

lengyel-litván tatárok -a tatárok önálló etnoterritoriális közössége.A teljes létszám több mint 11 ezer fő ( eleje XXI században), ebből 7,3 ezer Fehéroroszországban, mintegy 3,2 ezer Litvániában és mintegy 500 Lengyelországban. Egyéni képviselők Lettországban, Moldovában, Ukrajnában, Oroszországban és más országokban is élnek. Írás cirill és latin grafikák alapján. A hívők többnyire szunnita muszlimok, vannak keresztények is (ortodoxok, katolikusok és protestánsok).Korábban ezek a tatárok bisurman hitnek nevezték vallásukat, magukat pedig bisurmanoknak.A törökökkel vívott háborúk után azonban a „bisurman” szó lekicsinylő konnotációt kapott a keresztények szájában, és a tatárok már nem használták önnévként.Saját hagyományuk szerint az első tatárok (többnyire férfi harcosok) az Arany Hordából érkeztek a Litvánia Nagyhercegségébe a Litvániába menekült Tokhtamys kánnal együtt. A tatárok önálló népcsoportjaként a 14. század végén - a 15. század elején alakultak ki a Litván Nagyhercegség területén az Arany Hordából a litván fejedelmek szolgálatába lépett bevándorlókból, később a Nagy és Nogai Hordák, a Krími Kánság, beleértve Mamai és katonái leszármazottait.A 15. század első felében megalakultak Litvánia vazallus fejedelmei - Dzhagoldaeva sötétség és Mansur fejedelemsége. Évszázadokon át a katonai szolgálat volt a lengyel-litván tatárok fő foglalkozása. A Litván Nagyhercegség lovas csapatainak jelentős részét a tatárok tették ki (pl Grunwaldi csata). A 18. században több tatár ezred is volt a Nemzetközösség hadseregében. Az Orosz Birodalomban 1797-ben létrehozták a litván-tatár lovasezredet. 1812-ben Napóleon őrségében megalakult a litván tatárok százada.A modern Litvániában a tatárok tömören élnek Vilnius és Alytus régiójában, szétszórva az országban. A lengyel-litván tatárok kultúrájának és nyelvének sajátosságainak kialakításában nagy szerepet játszottak azok a különleges politikai és társadalmi-gazdasági körülmények, amelyekbe a Litván Nagyhercegség tatár lakossága került. A muszlim nők hiánya kikényszerítette a vegyes házasságot. Nem volt anyanyelvük, mert A törzsek többnyelvűek voltak. A 16. század végére áttértek az ófehérorosz nyelvre, később egy része lengyelre. A vallásos irodalomhoz módosított arab ábécét használtak. A lengyel-litván tatárok bolgárok? Határozottan nem! Bár lehet, hogy köztük voltak a bolgárok közül is. De nem hiszem, hogy sokan voltak. A bolgárok földművesek, és az Arany Horda kánjainál kisebbségben voltak, ha egyáltalán. A lengyel-litván tatárok fő gerincét a krími tatárok és a nogaik leszármazottai alkotják (ezek férfi harcosok voltak, akik házasok voltak litván és lengyel nők).

lengyel-litván tatárok

Kryashens(keresztelkedett tatárok) - etno-vallásos csoport, amely a volgai tatárokból és Urál régiói. Vallják az ortodoxiát, főleg Tatárban élnek, kis számban Baskírában, Udmurtiában, a Cseljabinszki régióban, valamint a Szamarai és Kirov-vidéken. Nem hivatalos adatok szerint számuk eléri a 700 ezret, amelyből Pavel atya, a kazanyi Tikhvin egyház tekintélyes kriasen papja szerint 400 ezer kriasen Tatárban él. Bár ugyanakkor a kazanyi hatóságok hivatalosan legfeljebb 30 ezer kryashent osztanak ki a népszámlálások során. Mindezt azért teszik, hogy Tatár lakosságának több mint fele a tatárok száma megmaradjon, ezért a többi kriasent tatárnak tekintik.

A hagyományos (és erősen felfújt muszlim értelmiség) szerint a kriasenek nézőpontjai aa török ​​és finnugor népek fokozatos erőszakos keresztényesítésének folyamata a kazanyi kánság bukása után. Az utóbbi időben azonban előfordult Több bizonyíték arra, hogy nem volt erőszakos keresztényesítés. A kereszténység az voltönkéntes, és sok kriasen korábban nem volt muszlim.Ezenkívül számos tény létezik a keresztények létezéséről a kazanyi tatárok ősei között a Fekete-tenger és a Volga Bulgária óta. Például, éstörténész és teológus A. V. Zhuravsky. azt állítja, hogy a megkeresztelt tatárok nem a 16. században kikeresztelt tatárok, hanem a legkésőbb a 12. században megkeresztelt török ​​nyelvű törzsek leszármazottai, akik a Volga-Káma vidékén éltek és az ősz idejére. a kazanyi kánság félig pogány-félkeresztény állapotban voltak. Így a Tatyanin Den újságban megjelent cikkében Zsuravszkij ezzel a nézőponttal érvelve megjegyzi: „Például a 13. századi bolgár Ábrahám keresztény mártírja (a Volga-bolgári kereskedő), akit muszlim társai megkínoztak. 1229-ben, mert nem volt hajlandó lemondani az ortodoxiáról, ismert. Ismeretes, hogy a bolgároknál egy ősi örmény (monofizita) templom állt, melynek romjai már ben elpusztultak. szovjet idő" stb. Olvass róla többet:

Bolgár Ábrahám: a volgai bolgárok szentje,
"Görög Kamara": A középkori kereszténység nyomai Bolgarban (Tatársztán),
Kazán Péter és Stefan: a kazanyi tatárok (bolgárok) szentjei,
Tursas - Kozheozersky tiszteletreméltó Serapionja: a kazanyi tatárok (bolgárok) szentje,
Platonida szent vértanú: a kazanyi tatárok (bolgárok) szentje.

Egy másik változatot a kazanyi történész és a nemzetiségi Kryashenek, Maxim Glukhov terjesztett elő. Úgy vélte, hogy a "kryashens" etnonim a történelmi Kerchin törzsre nyúlik vissza - a keraiták néven ismert mongol törzsre, amely a 10. századtól a nesztoriánus kereszténységet vallotta. A 12. század végén a keraitokat Dzsingisz kán meghódította, de nem veszítették el identitásukat. Az agresszív kampányokban való részvétel a keraitok megjelenéséhez vezetett Közép-Ázsiában és Kelet-Európában. Később, az önálló krími és kazanyi kánság megalakulásakor nagyszámú keraiták kerültek a Krím-félszigetre és a Közép-Volga területére. Van egy olyan változat, amely szerint a Girey krími kánok dinasztiájának neve a „Kereites” szóra nyúlik vissza. Gluhov szerint a keriták leszármazottai Tatár keleti vidékein ma is élnek, némileg torz formában megőrizve az etnonimát, a történelmi emlékezet emlékeként.

M.Glukhov verziója azonban véleményem szerint kissé meggyőzőnek tűnik. A keriták mongol törzs volt, nem türk, és úgy néztek ki, mint az igazi mongolok (mongoloidok voltak), míg ha a mai kriaseneket nézzük, külsőre tipikus európaiak. Nem valószínű, hogy ilyen rövid idő alatt gyökeresen megváltoztatták a megjelenésüket. Arra pedig nincs bizonyíték, hogy a kereiek a kazanyi kánságba költöztek volna. A török ​​népek közül a keriták csak a kazahok részeként maradtak meg. Meghagyták saját nevüket, és a kazah klánok egyike.Ch.Valikhanov szerint a kazah nép megalakulása után a kereitek a Senior Zhuz részei lettek, de hamarosan egy részük kivált belőle és az üzbég rokonokhoz került. Most a kereitek klánok formájában a khalkha nemzetiség részeként Mongólia különböző célpontjait lakják. Dél- (Belső) Mongóliában a cákhar, ordosz és baarin nemzetiséghez tartoznak. Emellett a mongóliai, oroszországi és kínai szakszervezetek tagjai. Ennek ellenére Kryashen körökben (talán a bennszülött tudós iránti tiszteletből) ez a verzió kering. De ugyanakkor kevesen értik meg, hogy a "tatárok" etnonimát meg akarva tagadni, éppen ellenkezőleg, a tatárok közé sorolják magukat, mert a kereiek az igazi tatárok (csak nem azok, akik Tatárban élnek, hanem azok). aki Mongóliában élt). Ha a tatárok úgy vélik, hogy a kazanyi tatárok a tatár-mongolok leszármazottai, akkor kiderül, hogy Glukhov ugyanaz, mint ők - egy tatár. A bolgár verzió már csak azért is elriasztja őket, mert mindenki ajkán úgy hangzik, mint egy mantra: „A bolgárok muszlimok voltak”, ami persze nem igaz. De ez csak annak a következménye, hogy nem ismerik a bolgár történelmet.

A kriaséneknek van egy csodálatos népi verse, amely azt mondja, hogy a bolgárok közül származnak:

Urgy gyna urgy urak urdym

Ata-bababyznyn kasebe.

Keräshennär akit dip sorasaghyz,

bolgár kilgәn nәsele.

Egyébként van vélemény hogy a kriasenek ősei - kerecsinek - a hun birodalomhoz tartozó Keria államból származtak, amikor 619-ben Bu-Yurgan bolgár fejedelem (Kan Kubrat nagybátyja) a bolgárok egy részével együtt elfogadta a görög (ortodox) kereszténységet. a bizánci Kryashen város, hogy szövetséget kössön Bizánccal (valószínűleg Korsun vagy Chersonese) és azóta Ortodox A bolgárokat kryasheneknek hívják. Ez a hipotézis igen népszerű a Kryashen környezetben is, mert sok nemzeti vezetők ma nem ért egyet azzal, hogy népük etnonimája a „megkeresztelkedett” szóból ered.

1895-1917 között a Központi Keresztelt Tatár Iskola vezetője A kazanyi megkeresztelt tatár iskola női tagozatának diákjai közül.

Tyihon Leontyev pap családja jobbról balra: Tyihon Leontyev pap, lánya, Mária Tyihonovna, feleségének, Szofja Nikiticsna nővére (házas, Haritonov), felesége, Mavra Nikiticsna Leontyev (szül. Startseva), fia, Iván. Fénykép Tikhon Leontiev pap dédunokájának családi archívumából - Konstantin Demidov

Nagaibaki.A nagaybakok nyelve nagyon közel áll a tatárhoz, bár a nagaybakok az ortodox hitet vallják, "nagaybaknak" nevezik magukat, és nagyon barátkoznak a kazanyi kriasenekkel. A nagaybakok között van egy legenda, hogy ez a büszke nép már jóval az oroszok előtt felvette a kereszténységet. A Nagaybak nép történésze, Ferchampenoise falu lakója, Alekszandr Grigorjevics Teptejev azt állítja, hogy a török ​​nyelv olyan nemzetközi nyelv volt a középkori Ázsiában, mint a jelenlegi angol. modern világ. És a nagaybakiak is új nyelvet vettek fel maguknak, ahogy a bolgárok is átvették a balkáni egyetemes nyelvet - a szlávot. Hogy eredetileg mi volt Nagaybak beszéde, senki sem tudja; és nincs uralkodó elmélet a Nagaybakok eredetéről. Van egy nagyon szép legenda, hogy a Nagaybak a Nogai harcosok leszármazottai - Suyembeke őrei (a Nogai kán lánya volt) - a kazanyi kán, Jan-Ali feleségétől. A kánok ügyes és becsületes harcosokként, az ázsiai középkor nemes lovagjaiként bérelték fel őket. Amikor Kazán elesett, a Nogai egy bizonyos Nogai-Bek vezetésével másik szolgálatot keresett, és megtalálta a moszkvai cárnál.Nagaybaks, amikor Moszkva háborút indított Kazanynal, a Káma alsó folyását délre, az Ik folyó völgyébe hagyta. Amikor Moszkva háborút indított a baskír és a kirgiz-kajszak törzsekkel, a Nagaybak aktívan részt vett benne. Az orosz korona iránti hűségük miatt 1736-ban Anna Ioannovna személyes rendelete alapján a Nagaybakokat a kozák birtokhoz rendelték. A Nagaybakskaya erődöt az Ik folyón alapították (lásd.Nagaybakovo falu: történelem, látnivalók és értékes helyek ). Az első kormányzó V. Suvorov volt (a nagy parancsnok, Alekszandr Szuvorov apja), aki 1745-ben átadta helyét a Nagaybak kozákok első atamánjának, A. Ermekinnek.1812-ben a Nagaybak falu kozákjai Szerebrjakov atamán parancsnoksága alatt csatlakoztak az orosz hadsereghez, hogy megküzdjenek a francia csapatokkal, és részt vettek a Berlinben, Kasselben, Lipcse városa melletti csatákban, amelyek „a csataként” vonultak be a történelembe. a Nemzetek". 1814 márciusában a kozákok Arcy-sur-Aube-ban, Ferchampenoise-on-the-Marne-ban harcoltak, és bátornak és odaadónak bizonyultak a haza harcosai iránt.Orenburg régióban évszázadok óta nem volt béke. A baskírok megtámadták a kirgiz-kajszakokat, ők a baskírokat, a kalmük mindkettőt. Ez így ment több száz évig. A béke megteremtése érdekében úgy döntöttek, hogy a kozáktelepülések széles sávjával megosztják az egymással háborúzó népeket. Ehhez új őrvonalat fektettek le Troicktól Orszkig, ötszáz mérföld hosszúságban. Az egész "új-lineáris" régió az orenburgi kozák hadsereg részévé vált.1842 tavaszán a Nagaybakok a Bakalinskaya és Nagaybakskaya falvakból származó családokkal, miután az előírt 24 órán belül szekerekre pakolták holmijukat, hosszú kocsivonatokon indultak hosszú útra, átkeltek az Urál-hegységen, és az "új"-on kötöttek ki. vonal" földjeit. Minden áttelepített család kapott egy 50-75 fatörzsből álló házat. Minden férfilélekért legfeljebb 30 hektár földet vágtak ki. Az orenburgi terület főkormányzójának, P. Sukhtelennek a kérésére kozák állások, erődítmények és falvak az orosz fegyverek győzelmeivel kapcsolatos neveket kaptak: Kassel, Ostrolenka, Ferchampenoise, Párizs, Trebbia, a Balkán, Lipcse stb. Összesen - 31 név, az európai harci helyszínek szerint. megkezdődött a Nagaybak egyedülálló országának története.Nagaibaki megfelelően szolgált. A baskírok különösen barátságtalanok voltak Nagaybakokkal szemben, és többször is megnyugtatták őket. Eddig a baskírok azzal a mondattal, hogy "itt jön a nagaybak..." ijesztgetik gyermekeiket. A nagaybakok között sok volt a szentgyörgyi lovag, általában a legmelegebb helyekre küldték őket, mint a legbátrabb harcosokat. „kozákként” lépett be a háborúk történetébe, ezért a nagaybaki harcosok dicsőséges tettei közül sok kívül maradt a hadtörténeti krónikákon. Azóta Nagaybak élneka cseljabinszki régió Nagaybaksky és Chebarkulsky kerületeiben. Száma kb. 10 ezer

A Nagaybak a Bulagarmokhoz köthető? Hmm nem tudom. Egyes kutatók szerint a nagaybakok eredetileg nem voltak muszlimok, és már a bolgár időszakban felvették a kereszténységet; mások szerint ők a nogaik (hasonló név miatt), vagyis a kipcsakok, akik a 14. században az Azovi-tengerből a Közép-Volga vidékére vándoroltak, majd a tenger partjára költöztek. Ik és Xun folyók. Ha megnézi a modern Nagaybak megjelenését, láthatja, hogy európaiak, és nagyon hasonlítanak a kazanyi tatárokhoz. Vagy keveredtek az oroszokkal, vagy eredetileg is így néztek ki. Lehet, hogy a Nagaybaks és Nogais név pusztán véletlen? Hiszen nincsenek tények arról, hogy Nogaiék kereszténynek vallották volna magukat. De bizonyíték van arra, hogy nem csak a törökök kerültek soraikba. A nagaybakok között voltak megkeresztelt kalmükok, afgánok, arabok, arabok, örmények, badaksánok, buharaiak, karakalpakok, kubaiak, perzsák, talizsok, törökök, üzbégek és hivánok. A környező falvakban kriasenok (keresztelkedett jasak tatárok és teptyarok) éltek, akiket gyakran áthelyeztek a Nagaybatsky-erőd részlegébe, amikor áttértek a kereszténységre. Ezenkívül a keresztény hitre áttért baskírok a Nagaybatsky kozákok részévé váltak. Lehet, hogy a nevük tényleg csak a legendás vezetőjükről, Nogai-Bekről származik, és konkrétan semmi közük a Nogaikhoz? Általában véve ez a kérdés nyitott marad.

. Mishari (jelentős genetikai rokonság elméletektől függetlenül)
. Nak nekAsimov és Bordakov tatárok (genetikai kapcsolat a misárokkal és a bolgárokkal, de a nógai, krími, asztraháni, szibériai, kazah törökök teljes befolyása)

. Nagaybaks (az elmélettől függ, de a bolgárok az etnogenezisben erősen részt vett)
. Permi tatárok (a bolgárok egy része, a baskírok egy része - nincs egyértelmű felosztás)

Nem bolgárok (rokonság a szomszédos népek szintjén):
. Asztraháni tatárok (jelentősen nogaik, jelentéktelenül kazárok, a kazárok miatt a bolgárokkal való rokonság minimális)
. szibériai tatárok (nincs kapcsolat a bolgárokkal)

. Lengyel-litván tatárok (nógai férfiak, krími tatárok és karaiták, nők - lengyelek és litvánok)

Következtetés: nem lehet minden tatárt bolgárnak nevezni! A tatár nemzetiség mesterségesen jött létre, egy etnonin alá egyesülve különböző nemzetek. Szerintem ez nem lesz mindenkinek az ízlése...

p.s. Ebben a bejegyzésben nem vettem figyelembe a bolgárok más nem tatár leszármazottait. És a krími tatárokat sem tekintette, mert soha nem tekintették egy népnek a kazanyi tatárokat (bolgárokat).

I. G. Maksimov

I. Bevezetés

Számos egymásnak ellentmondó elmélet létezik a kazanyi tatárok eredetéről, amelyek közül még egyik sem mondhatja magát megbízhatónak. Közülük az első, és látszólag a legrégebbi szerint a kazanyi tatárok a tatár-mongolok leszármazottai, a másik szerint őseik a volga-kama bolgárok, a harmadik szerint a tatár-mongolok leszármazottai. Kipcsakok az Arany Hordából, akik a Volga vidékére vándoroltak, és a negyedik szerint eddig A legújabbnak úgy tűnik, hogy a kazanyi tatárok a Volga és az Urál vidékén megjelent török ​​nyelvű törzsek leszármazottai. 7-8. században alakult ki a kazanyi tatár népe a Volga-Káma Bulgárián belül. Az utolsó hipotézis szerzője a Kazany Intézet régészeti osztályának vezetője. G. IbragimovaA. Khalikov, bár indokolt és elutasítja az első három elméletet, de az ő munkájáról isennek ellenére azt írja, hogy ez csak kísérlet a volgai tatárok eredetére vonatkozó új adatok összegzésére és további kutatások kezdeményezésére ezen a területen. Számunkra úgy tűnik, hogy a kazanyi tatárok származási kérdésének megoldása során felmerülő ilyen nehézségek oka az, hogy őseiket nem ott keresik, ahol most utódaik élnek, azaz. nem a Tatár Köztársaságban, de ráadásul a kazanyi tatárok megjelenését nem annak a korszaknak tulajdonítják, amikor ez megtörtént, hanem minden esetben régebbi időknek.

II.A kazanyi tatárok tatár-mongol eredetének elmélete

Ezen elmélet szerint a kazanyi tatárok a tatár-mongolok leszármazottai, akik a 13. század első felében számos országot meghódítottak, és a „tatár iga” szomorú emlékét hagyták az orosz népben. Az orosz nép ebben biztos volt, amikor a moszkvai hadsereg hadjáratba kezdett, amely Kazany 1552-es Moszkvához csatolásával ért véget. Íme, amit a „Kurbszkij herceg meséje Kazany meghódításáról” című könyvében olvashatunk: „Abie pedig, Isten segítségére, ellenállt a hatalmas keresztény hadseregnek. És valamiféle matchers ellen? Olyan nagyszerű és félelmetes izmaél nyelv, amikor az univerzum megremegett az értéktelenségtől, és nemcsak reszketett, hanem el is pusztult.", azaz A keresztény sereg kilépett az emberek ellen, akik előtt a világ megremegett, és nemcsak remegett, hanem akiktől el is pusztult.

Ennek az elméletnek, amely csupán az ókori és a modern nép nevének azonosságán alapult, megvoltak a támogatói, de tévedését teljes mértékben igazolják a különféle kutatások eredményei. tudományos kutatás, amelyek egyáltalán nem erősítik meg a kazanyi tatárok és a tatár-mongolok közötti kapcsolatot. Ezt a hipotézist néhol talán még őrzik, filiszteus nézőpontként olyanok, akik tudnak valamit az ókor „tatárjairól” szóló irodalomból, és azt is tudják, hogy például a kazanyi tatárok még mindig léteznek.

III.A kazanyi tatárok kipcsak-polovci eredetének elmélete

Létezik egy csoport szovjet tudós (M. N. Tyihomirov, M. G. Szafargalijev, S. F. Mukhamedyarov), akik abból a tényből kiindulva, hogy a tatár nyelv a török ​​nyelvek úgynevezett kipcsak csoportjába tartozik, a kazanyi tatárokat a török ​​nyelvek ún. a Kipchak-Polovtsian törzsek leszármazottai, amelyek a XIII és XIV században az Arany Horda lakosságának nagy részét tették ki. E tudósok szerint a kipcsak törzsek a mongol invázió után, különösen az Arany Horda összeomlása után a Káma és a Volga partjára költöztek, ahol a Volga Bulgária maradványaival a kazanyi tatárok alapját képezték. .

Ezt a pusztán a köznyelven alapuló elméletet régészeti és antropológiai anyagok cáfolják, amelyek nem erősítenek meg jelentős változást sem a kazanyi kánság lakosságának kultúrájában, sem etnikai összetételében a helyi régió lakosságához és kultúrájához képest. az Arany Horda időszakából.

IV. A kazanyi tatárok eredetének elmélete a volga-kama bolgároktól

Elég hosszú ideig vita volt a kazanyi tatárok vagy csuvasok volga-kama bolgárok származását támogatók között. A vita ez utóbbi javára dőlt el, és a kazanyi tatárok tekintetében ez a kérdés most végleg megszűnt. Ennek a kérdésnek a megoldásában a főszerep az volt, hogy a tatár nyelv annyira különbözik az ókori bolgártól, hogy nehéz azonosítani a tatárok őseit a volga-kama bolgárokkal. Ugyanakkor „ha összehasonlítjuk a bolgár sírkövek nyelvét a jelenlegi csuvas nyelvjárással, akkor a kettő közötti különbség igen jelentéktelennek bizonyul”.vagy másképpen: „A 13. századi bolgárok nyelvének emlékművei a legpontosabban a modern csuvas nyelvből magyarázhatók.”

v."Régészeti" elmélet a kazanyi tatárok eredetéről

A kazanyi tatárok történetéről szóló nagyon komoly műben ezt olvashatjuk: HIRDETÉS délkeletről és délről kezdett behatolni az Uráltól az Oka felső folyásáig terjedő erdőssztyepp részbe”...A fenti álláspontot tisztázó elmélet szerint, amelyet A. Khalikov, a Szovjetunió Tudományos Akadémia Kazany Nyelv-, Irodalom- és Történeti Intézetének régészeti szektorának vezetője, a modern kazanyi tatárok, valamint a baskírok ősei javasoltak. , a 6-8. században a Volga és az Urál vidékére betörő török ​​nyelvű törzseknek kell tekinteni, akik az oguz-kipcsak típusú nyelvet beszélték.

A szerző szerint már a mongol előtti időszakban is a Volga Bulgária fő lakossága beszélt, valószínűleg, a török ​​nyelvek kipcsak-oguz csoportjához közel álló nyelven, rokon a Volga-vidéki tatárok és a baskírok nyelvével. Okkal feltételezhető – állítja –, hogy a Volga Bulgáriában a mongol előtti időszakban a török ​​nyelvű törzsek összeolvadása, a helyi finnugor lakosság egy részének asszimilációja, az ún. a volgai tatárok etnokulturális összetevőinek összeadása folyt. A szerző arra a következtetésre jut nem fog nagy hiba gondoljunk arra, hogy ebben az időszakban alakultak ki a kazanyi tatárok nyelvének, kultúrájának és antropológiai megjelenésének alapjai, beleértve a 10-11. századi muszlim vallás felvételét.

A mongol invázió és az Arany Horda támadásai elől menekülve, a kazanyi tatárok ősei állítólag Zakamye-ből költöztek, és a Kazanka és a Mesha partján telepedtek le. A kazanyi kánság időszakában végül belőlük alakultak ki a volgai tatárok fő csoportjai: a kazanyi tatárok és a misárok, majd miután a régiót az orosz államhoz csatolták, az állítólagos erőszakos keresztényesítés eredményeként a tatárok egy része is a Kryashen csoportnak osztották ki.

Tekintsük ennek az elméletnek a gyengeségeit. Van egy álláspont, hogy a Volga-vidéken időtlen idők óta élnek török ​​nyelvű, „tatár” és „csuvas” nyelvű törzsek. S. E. Malov akadémikus például ezt mondja: „Jelenleg két türk nép él a Volga-vidéken: csuvas és tatár... Ez a két nyelv nagyon heterogén és nem hasonlít egymásra... annak ellenére, hogy ezek a nyelvek ​​egy török ​​rendszer... Azt hiszem, ez a két nyelvi elem nagyon régen volt itt, több évszázaddal az új korszak előtt, és szinte pontosan olyan formában, mint most. Ha a mai tatárok találkoztak volna az állítólagos „ősi tatárral”, a Kr. e. V. századi lakossal, akkor teljesen kimagyarázták volna neki magukat. Akárcsak a csuvasok.”

Nem szükséges tehát csak a VI-VII. századra utalni a kipcsak (tatár) nyelvcsoport türk törzseinek a Volga vidékén való megjelenésére.

A bolgár-csuvas identitást vitathatatlanul megalapozottnak tekintjük, és egyetértünk azzal a véleménnyel, hogy az ókori volgai bolgárokat ezen a néven csak más népek ismerték, de ők maguk csuvasnak nevezték magukat. Így a csuvas nyelv a bolgárok nyelve volt, nem csak beszélt, hanem írott, számviteli nyelv is.Megerősítésképpen van egy ilyen kijelentés: „A csuvas nyelv tisztán türk dialektus, arab, perzsa és orosz keveredéssel, és szinte finn szavak keveredése nélkül”, ...“ a művelt nemzetek hatása látható a nyelvben”.

Tehát az ókori Volga Bulgáriában, amely körülbelül öt évszázaddal egyenértékű történelmi ideig létezett, az államnyelv csuvas volt, és a lakosság nagy része valószínűleg a modern csuvas ősei, és nem a török ​​nyelvűek. a kipcsak nyelvcsoport törzsei, ahogy az elmélet szerzője állítja. Nem voltak ilyenek objektív okokés e törzsek összeolvadására egy eredeti nemzetiséggé a későbbi volgai tatárokra jellemző jelekkel, i.e. azokban a távoli időkben való megjelenésre, mintha az őseik lennének.

A bolgár állam soknemzetisége és az összes törzs hatalommal szembeni egyenrangúsága miatt ebben az esetben mindkét nyelvcsoport türk nyelvű törzseinek nagyon szoros kapcsolatban kellene egymással lenniük, tekintettel a nyelvek igen nagy hasonlóságára. és ebből adódóan a könnyű kommunikáció. Valószínűleg ilyen körülmények között a kipcsak nyelvcsoport törzseinek asszimilációjának kellett volna megtörténnie a régi csuvas népben, nem pedig egymáshoz való egyesülésüknek és elszigetelődésüknek, mint sajátos jellemzőkkel rendelkező külön nemzetiségnek, nyelvi, kulturális. és antropológiai érzék, amely egybeesik a modern volgai tatárok vonásaival.

Most néhány szó a kazanyi tatárok állítólagos távoli őseinek elfogadásáról a muszlim vallás X-XI. századában. Ezt vagy azt az új vallást rendszerint nem a népek, hanem az uralkodóik fogadták el politikai okokból. Néha nagyon sokáig tartott, hogy az embereket leszoktassák a régi szokásokról és hiedelmekről, és az új hit követőjévé tegyék őket. Úgy tűnik tehát, hogy a Volga Bulgáriában volt az iszlám, amely az uralkodó elit vallása volt, és az egyszerű emberek továbbra is régi hiedelmeik szerint éltek, talán egészen addig az időkig, amíg a mongol invázió elemei, majd a Az Arany Horda tatárjainak rajtaütései miatt a túlélők menekülésre kényszerítették Zakamye-ből északi part folyók, törzsektől és nyelvtől függetlenül.

Az elmélet szerzője csak mellékesen említ egy ilyen fontosat a kazanyi tatárok számára történelmi esemény mint a kazanyi kánság megjelenése. Ezt írja: „Itt a 13-14. században megalakult a kazanyi fejedelemség, amely a 15. században a Kazanyi Kánsággá nőtte ki magát.”Mintha a második csak egy egyszerű továbbfejlesztése lenne az elsőnek, minden minőségi változás nélkül. A valóságban a kazanyi fejedelemség bolgár volt, bolgár fejedelmekkel, a kazanyi kánság pedig tatár volt, egy tatár kánnal az élen.

A kazanyi kánságot az Arany Horda egykori kánja, Ulu Mohammed hozta létre, aki 1438-ban 3000 tatár harcosának élén érkezett a Volga bal partjára, és meghódította a helyi törzseket. Az orosz krónikákban van például 1412-re a következő bejegyzés: „Daniil Boriszovics egy évvel korábban egy osztaggal bolgár hercegek legyőzte Vasziljev testvérét, Pjotr ​​Dmitrijevicset Liszkovóban és Vszevolod Danilovicsot kazanyi herceg Talych kirabolta Vladimirt.1445 óta Ulu Mohammed Mamutyak fia kazanyi kán lett, aki gonoszul megölte apját és testvérét, ami akkoriban gyakori jelenség volt a palotapuccsok során. A krónikás ezt írja: „Ugyanabban az ősszel Mamutyak király, Ulu Mukhamedov fia elfoglalta Kazany városát és Kazán örökségét, megölte Lebej herceget, és maga leült uralkodni Kazanyban.”Továbbá: „1446-ban 700 tatárok Mamutyakov osztagai ostromolták Ustyugot, és prémeket vittek el a városból, de visszatérve Vetlugába fulladtak.

Az első esetben a bolgárok, i.e. csuvas hercegek és bolgár, i.e. csuvas kazanyi herceg, a másodikban pedig a Mamutyakov osztag 700 tatárja. Bolgár volt, i.e. Csuvas, a kazanyi fejedelemség, a tatár kazanyi kánság lett.

Mi volt ennek az eseménynek a jelentősége a helyi régió lakossága számára, hogyan zajlott le a történelmi folyamat ezután, milyen változások történtek a térség etnikai és társadalmi összetételében a kazanyi kánság időszakában, valamint az annektálást követően Kazanytól Moszkváig - a javasolt elméletben mindezekre a kérdésekre nincs válasz. Az sem világos, hogy a misár tatárok hogyan kerültek a kazanyi tatárokkal közös származású élőhelyeikre. Nagyon elemi magyarázatot adnak a tatár-kryasenek felbukkanására „az erőszakos keresztényesítés eredményeként”, egyetlen történelmi példa nélkül. Miért sikerült a kazanyi tatárok többségének az erőszak ellenére muszlimnak tartania magát, és egy viszonylag kis részük engedett az erőszaknak és tért át a keresztény hitre. Az elhangzottak okát bizonyos mértékig keresni kell, talán abban, hogy – amint arra maga a cikk szerzője is rámutat – a kriasenek akár 52 százaléka az antropológia szerint a kaukázusi típushoz tartozik, és csak A kazanyi tatárok 25 százaléka ilyen. Ez talán a kazanyi tatárok és a kriasenek származási különbségéből adódik, amiből az eltérő viselkedésük is következik a „kényszeres” keresztényesítés során, ha ez valóban a 16. és 17. században történt, ami nagyon kétséges. Egyet kell értenünk ennek az elméletnek a szerzőjével, A. Halikovval abban, hogy írása csak kísérlet olyan új adatok összegzésére, amelyek lehetővé teszik a kazanyi tatárok eredetének ismételt felvetését, és meg kell mondanom, sikertelen. kísérlet.

VI."Csuvas" elmélet a kazanyi tatárok eredetéről

A legtöbb történész és néprajzkutató, valamint a fentebb tárgyalt négy elmélet szerzői nem ott keresik a kazanyi tatárok őseit, ahol ez a nép jelenleg él, hanem onnan távoli helyeken. Ugyanígy nem a történelmi korszaknak, hanem a régebbi időknek tulajdonítják eredeti nemzetiséggé való megjelenésüket és kialakulásukat. Ezért a kazanyi tatárok származására vonatkozó javasolt elméletek hibásnak vagy nem meggyőzőnek bizonyulnak. A valóságban minden okunk megvan azt hinni, hogy a kazanyi tatárok bölcsője az igazi hazájuk, i.e. a Tatár Köztársaság régiója a Volga bal partján, Kazanka és Káma között.

Meggyőző érvek szólnak amellett is, hogy a kazanyi tatárok létrejöttek, eredeti nemzetiséggé formálódtak és elszaporodtak. történelmi időszak, melynek időtartama az Aranyhorda egykori kánja, Ulu Mohammed által 1438-ban a kazanyi tatár királyság megalapításától az 1917-es forradalomig terjedő korszakot öleli fel. Sőt, őseik nem idegen "tatárok", hanem helyi népek voltak: csuvasok (ők a volgai bolgárok), az udmurtok, a marik, és talán azok is, akik a mai napig nem maradtak fenn, de azokon a részeken éltek, más törzsek képviselői, köztük azok is, akik a kazanyi tatárok nyelvéhez közel álló nyelven beszéltek.

Mindezek a népek és törzsek láthatóan időtlen idők óta éltek azokon az erdős területeken, és részben, talán Zakamyeból is elköltöztek, a tatár-mongolok inváziója és a Volga Bulgária legyőzése után. A kultúra jellegét és szintjét, valamint életmódját tekintve mindenesetre ez a heterogén néptömeg a kazanyi kánság kialakulása előtt nem sokban különbözött egymástól. Ugyanígy a vallásaik is hasonlóak voltak, és a különféle szellemek és a szent ligetek-kiremetek – áldozatokkal járó imahelyek – tiszteletéből álltak. Erről meggyőződünk, hogy az 1917-es forradalomig ugyanabban a Tatár Köztársaságban őrizték őket, például a falu közelében. Kukmor, udmurt és mari falvak, amelyeket sem a kereszténység, sem az iszlám nem érintett, ahol egészen a közelmúltig az emberek törzseik ősi szokásai szerint éltek.

Ráadásul ApastovskybanA Tatár Köztársaság régiójában, a Csuvas Autonóm Szovjet Szocialista Köztársasággal való találkozásnál kilenc Kriasen falu található, köztük Surinskoye és Staroe Tyaberdino falu, ahol a lakosok egy része még azelőtt „kereszteletlen” kriasen volt. 1917-es forradalom, így túlélte a forradalom előtt kívül, mint keresztény és muszlim vallás. Igen, és a keresztény hitre áttért csuvasok, mariak, udmurtok és kriasenek csak formálisan szerepeltek benne, de egészen a közelmúltig az ősi idők szerint éltek.

Mellékesen megjegyezzük, hogy a „kereszteletlen” kriasenek léte szinte korunkban megkérdőjelezi azt az igen elterjedt nézetet, hogy a kriasenok a muszlim tatárok erőszakos keresztényesítése következtében keletkeztek.

A fenti megfontolások alapján feltételezhetjük, hogy a bolgár államban, az Arany Hordában és nagymértékben a Kazanyi Kánságban az iszlám az uralkodó osztályok és kiváltságos birtokok vallása volt, és a köznép, vagy legtöbbjük - a csuvasok, mariak, udmurtok és mások - a régi nagyapa szokások szerint éltek.

Most pedig nézzük meg, hogy az általunk ismert kazanyi tatárok hogyan élnek ilyen történelmi körülmények között késő XIXés a 20. század eleje.

A 15. század közepén, mint már említettük, a Volga bal partján megjelent a trónjáról letaszított, az Aranyhorda elől elmenekült Ulu Mohammed kán tatárjainak viszonylag kis részével. Meghódította és leigázta a helyi csuvas törzset, és létrehozta a feudális jobbágy Kazán Kánságot, amelyben a győztesek, a muszlim tatárok a kiváltságos osztály, a hódított csuvasok pedig a köznép jobbágyai. Egy forradalom előtti történeti műben ugyanerről a kérdésről ezt olvashatjuk: „Kialakult az arisztokrata kazanyi királyság, amelyben a katonai osztály a tatárokból, a kereskedő osztály a bolgárokból, a mezőgazdasági osztály pedig a csuvasokból állt. Suvarok. A cár hatalma kiterjedt a térség idegeneire is, akik elkezdtek áttérni a mohamedán hitre”.más szóval, lazítás. Nagyon hihető és konkrét.

A Nagy Szovjet Enciklopédia legfrissebb kiadásában az állam belső szerkezetéről az utolsó időszakában részletesebben a következőket olvashatjuk: „Kazanyi Kánság, feudális állam szerd. A Volga régió (1438-1552), az Arany Horda összeomlása következtében alakult ki a Volga-Kama Bulgária területén. A kazanyi kánok dinasztiájának alapítója Ulu Mohammed volt (1438-45 között uralkodott). Magasabb kormány a káné volt, de a nagy feudális urak tanácsa irányította (szófa). A feudális nemesség csúcsa Karacsi volt, a négy legelőkelőbb család képviselői. Ezután következtek a szultánok, emírek, alattuk - murzák, ulánok és harcosok. Fontos szerepet játszott a muszlim papság, aki hatalmas waqf-területekkel rendelkezett. A lakosság zömét "fekete emberek" alkották: szabad parasztok, akik yasak és egyéb adókat fizettek az államnak, feudális eltartott parasztok, hadifogolyok és rabszolgák jobbágyai”.

A tatár nemesek (emírek, bekek, murzák és mások) az idegeneken és a hitetleneken kívül aligha voltak kegyesek jobbágyaikhoz. Önként vagy valamilyen haszonhoz kapcsolódó célokat követve, de idővel a hétköznapi emberek a kiváltságos rétegből kezdték átvenni a vallásukat, ami nemzeti identitásuk elutasításával, teljes élet- és életmódváltással járt együtt. az új „tatár” hit követelményéhez az iszlám. A csuvasoknak ez a mohamedánságra való átmenete volt a kazanyi tatárok kialakulásának kezdete.

A Volgán kialakult új állapot mindössze száz évig tartott, és ezalatt a moszkvai állam peremén szinte nem álltak le a rajtaütések. A belső állami életben gyakori palotapuccsok zajlottak, és a kán trónján vagy Törökország (Krím), majd Moszkva, majd a Nogai Horda stb. pártfogoltjai jelentek meg.

A kazanyi tatárok fent említett módon kialakuló folyamata a csuvasokból és részben a Volga-vidék más népeiből a kazanyi kánság fennállásának teljes időszaka alatt lezajlott, nem állt meg Kazany annektálása után sem. a moszkovita állam és egészen a 20. század elejéig, i.e. szinte korunkhoz képest. A kazanyi tatárok száma nem annyira a természetes növekedés eredményeként nőtt, hanem a régió más nemzetiségeinek tatárosodása következtében.

A volgai népek sötét tömegeinek tatárosítása a muzulmán papság energikus és szisztematikus tevékenységének eredménye volt, akik gyakran kaptak teológiai és egyben politikai képzést, főleg a szultánista Törökországban. Az „igaz” hit prédikálásával együtt ezek a „teológusok” a sötétségben és tudatlanságban maradt tatár népbe, az orosz néppel szembeni ellenségességet és ellenségeskedést oltották be. Végső soron a tatár nép egészen a XX. továbbra is távol maradt az európai kultúrától, elidegenedett az orosz néptől, és teljes tudatlanságban és sötétségben maradt. Ezzel szemben az összes volgai nép (csuvasok, mordvaiak, mariak, udmurtok és kriasenek) a 19. század közepére. kiderült, hogy a teljes eltűnés küszöbén állnak a történelmi színtérről annak következtében, hogy a középkor szintjére megfagyott arab-muszlim kultúra tatározása és felszívódása következtében teljesen eltűntek.

Így a kazanyi tatárok kialakulása a kazanyi kánság kialakulása után kezdődött, és több évszázadon át tartott, pontosan a tatározás révén. csuvas, ők a bolgárok, akiket elsősorban a kazanyi tatárok őseinek kell tekinteni. A fentieket a legújabb tanulmányok is megerősítik.

A csuvas nép történetéről szóló anyagokban (V.D. Dimitriev cikkében - a szerk.) ezt olvashatjuk: „Nagy számban éltek balparti szuvarok (csuvasok) a 13-14. és a tizenötödik század eleje. a Volga bal partjának északi vidékére költözött a rendbe. E csuvasok jelentős részének tatározása ellenére is sok volt belőlük a kazanyi körzetben, még a XVI-XVIII. A XVI - XVII. század eleji cselekményekben. a kazanyi körzetben 100 csuvas falut sikerült feljegyeznem.

„A balparti csuvasok fokozatosan elmenekültek. A levéltári dokumentumok azt mutatják, hogy a XVII. a kazanyi körzetben sok csuvas áttért az iszlám hitre, és elkezdték tatárnak nevezni magukat.„A kazanyi tatárok számának gyors növekedése elsősorban a tatározásnak volt köszönhető, főleg a csuvasok, valamint a mariak, udmurtok és mások.

„A tizenhatodik században. A tatárok számbelileg kevesebbek voltak, mint a csuvasok. Ezt követően a tatárok száma megnőtt, nagymértékben a csuvasok, valamint a mari, udmurtok stb. muszlimizálódása miatt. A kazanyi járás nagyszámú csuvas lakosságát a tatárok szívták fel.

S.E. Malov akadémikus ezt mondja: „... Amikor az antropológusok külföldről érkeztek Kazanyba, meglepődtek azon, hogy az egykori Kazany tartomány egyes megyéiben méréseik szerint a lakosság mariból állt. De ezek az antropometrikus marik egyben teljesen tatárok voltak nyelvüket és életüket tekintve... Ebben az esetben a marik tatározásáról van szó.

Itt van egy másik meglehetősen érdekes érv a kazanyi tatárok csuvas származása mellett. Kiderült, hogy a réti mariakat ma tatároknak „suáknak” hívják. N. I. Ashmarin ezt a körülményt a csuvasok bolgár eredetének egyik bizonyítékának tartja azon az alapon, hogy a bolgár korszak uralkodó népének nevét a marok automatikusan átvitték az Arany Hordából érkezett új hódítókra.Nem különösebben meggyőző. Egy másik megbízhatóbb és egyszerűbb magyarázat javasolja magát.

Réti Mari időtlen idők óta szorosan együtt élt a csuvas nép azon részével, amely a Volga bal partján élt, és elsőként tatározott, így ezeken a helyeken sokáig egyetlen csuvas falu sem maradt, bár a moszkovita állam történeti információira és írnokai feljegyzéseire, sokat voltak ott. A mariak – különösen az elején – nem vettek észre semmilyen változást a szomszédaikban, ami egy másik isten – Allah – megjelenése volt bennük, és örökre megőrizték korábbi nevüket nyelvükön. De a távoli szomszédok - oroszok - számára a kazanyi királyság kialakulásának kezdetétől nem volt kétséges, hogy a kazanyi tatárok ugyanazok a tatár-mongolok, akik szomorú emléket hagytak magukról az oroszok között.

A genetikusok egy csoportja által több éven át végzett vizsgálat eredménye azt a megerősítést eredményezte, hogy a kazanyi, a krími és a szibériai tatároknak nincsenek közös ősei. Ezt a következtetést a magukat tatárnak valló, egymással nem rokon férfiak DNS-ének vizsgálata alapján tették több generáción keresztül.

krími tatárok

A Krím elfoglalása után Dzsingisz kán házas tatár harcosokat hagyott új krími ulusában, akik egy generáción belül asszimilálódtak a helyi lakossággal, és új etnikai csoportot alkottak - a krími tatárokat. A török ​​nomádok áttelepülése idején a félsziget lakosságát a nemzeti sokszínűség jellemezte.

A Krímet Polovcik, alánok és görögök lakták. A Horda kánok engedélyével a tengerparton kereskedővárosok nőttek ki, amelyekben olasz és örmény kereskedők, majd később törökök telepedtek le. Érdemes megjegyezni, hogy a krími tatár kultúra és nyelv a polovci vonásokat örökölte.
1436-ban (Gumiljov datálása szerint) Dzsingisz kán leszármazottja - Hadji Giray a hatalmat bitorolva megalapította a szuverén krími kánságot, amely az Arany Horda hatalmából emelkedett ki. De alig fél évszázaddal később elvesztette függetlenségét, és a török ​​flotta 1475-ös támadása után sok évre a hatalmas Törökország befolyása alá került.

Törökország nyomására megállapodás született, amelynek értelmében a krími kán a szultán vazallusa lett, és csapatai kötelesek voltak támogatni az Oszmán Birodalmat annak minden hadműveletében.

A törökök ugyanakkor megalkuvottak, beleegyeztek a kán feltételébe, mely szerint a hatalom csak Hadji-Girey leszármazottaira szállhatott át, és közülük az első fia, Mengli-Girey volt. Nem ez volt az egyetlen engedmény Törökország részéről. Tehát a Krími Kánság befolyása alatt voltak a Fekete-tenger északi régiójának sztyeppéi és Észak-Kaukázus, valamint kincstára Moldovából kapott bevételt.

1480-ban a Nagy Horda vereséget szenvedett III. Iván moszkvai nagyherceg és Mengli Giray közös erőfeszítéseivel. Ezt követően a Dzsingizidák álltak az új kánság élén.

kazanyi tatárok

1438-ban rokona, Kishi-Makhmet megdöntötte Ulu-Mukhamed kánt kénytelen volt átköltözni a bolgár ulusba, majd később a kazanyi kánsággá alakította át. Nem kellett "a nulláról" fejlesztenie a kiválasztott területet. Egy része ősidők óta a Volga Bulgáriához tartozott. A volgai bolgárok premongol török ​​és finnugor népesség voltak. Tehát a Volga-bolgárok és az Arany Horda leszármazottai lettek a Kazan Khanate fő lakói.

A 15. század elején III. Iván felszabadította a mongolok alól a bolgár ulust, amely később Moszkva protektorátusa lett. A befolyásos moszkvai állam önállóan nevezte ki a kánokat - a számára tetsző tatár arisztokratákat.

1518-ban Moszkva Kasimov kán Shah Alit ültette a trónra. Mivel megkeresztelkedett, nem felelt meg a kazanyi-bolgároknak, akik 1521-ben megdöntötték, és a krími Gireyek kánját ültették a trónra.

Ekkor kezdték a krími tatárok a bolgárokat kazanyi tatároknak, a csuvasokat pedig hegyi tatároknak nevezni. A török ​​befolyás megerősödése a krími kánság pártfogóin keresztül a moszkovita állammal való konfrontációhoz vezetett. 1552-ben IV. Ivánnak sikerült visszaszereznie Kazánt és nagyapja, III. Ivan „Bulgária hercege” címet.

A 19. századig az őslakosok előszeretettel nevezték magukat "bolgároknak" (bolgárok), "kazanyiknak" (kazanyioknak) vagy "muzulmánoknak" (muzulmánoknak). Ennek a népnek a nevéhez már a 20. században végre hozzárendelték a „tatárok” szót.

szibériai tatárok

A XIII. században a szibériai tatárok lakóhelye is az Arany Horda része volt. A XIV. században a Tyumen Khanate megalakult Chimgi-Tura fővárossal (a mai Tyumen).

A 15-16. század fordulóján az Arany Hordától kiszakadva a szibériai kánság a szibériai külterületek területén keletkezett. Ma fővárosa, Isker romjai Tobolszk közelében találhatók. Annak ellenére, hogy uralkodói függetlenül uralkodtak, formálisan az üzbég kánoknak voltak alárendelve.
A Szibériai Kánságban a polovci rokonságban álló helyi török ​​törzsek laktak, akiket az oroszok szibériai tatároknak neveztek. A 16. század végén a szibériai államot az orosz államhoz csatolták.

Mint nép, a krími tatárok a XIII-XVII. a Krím-félszigeten és a Fekete-tenger északi részén alakult ki. Etnoszuk alapját az itt megtelepedett törökök törzsei, valamint a kunok, besenyők, hunok és kazárok alkották. krími tatárok - török ​​eredetű törzsek leszármazottai akik Európa keleti részén éltek, mielőtt a mongol hordák betörtek oda. A krími tatárokat a krimcsakokkal és a karaitákkal együtt a félsziget bennszülött lakosságaként emlegetik. Körülbelül negyedmillió krími tatár él közvetlenül a félszigeten. Üzbegisztánban, Romániában, Bulgáriában, Oroszország fekete-tengeri régiójában és Ukrajnában is élnek. Úgy tartják, hogy több százezer ilyen van Törökországban.

A török ​​krími tatárok többsége azonban krími eredetű töröknek vallja magát. A krími tatárok rokonságban beszélnek török ​​csoport krími tatár nyelv. A tatárral rokon, de a legtöbb tatár szót és kifejezést nem értik, a krími tatár nyelv fonetikája markánsan eltér a tatártól. Vallás szerint a krími tatárok többsége muszlim.

A krími tatár nép gazdag és néha tragikus történet. A XIII. században a Krím-félszigetet meghódították a mongolok. Kétszáz évvel később önálló Krími Kánság jött létre, amely a félsziget Oszmán Birodalom általi elfoglalása után a vazallusa lett. A 18. századig aktívan harcolt az orosz állammal és Lengyelországgal.

1783-ban Oroszország legyőzte a törököket és elfoglalta a Krímet. A krími tatárok papságát és a helyi feudális urakat az orosz arisztokráciával azonosították, és minden jogukat megtartották. Az orosz tisztviselők és földbirtokosok elnyomása azonban sok krími tatárt arra kényszerített, hogy tömegesen kivándoroljon Törökországba.

A félsziget 19. századi intenzív fejlődése a krími tatárok kiszorulásához vezetett az orosz tartományokból érkező bevándorlók rovására. 1917-ben kísérletet tettek a krími tatár állam létrehozására. Négy évvel később az RSFSR részeként létrehozták a krími ASSR-t. 1937-ben a krími tatárok értelmiségének nagy részét elnyomták. A krími tatárok a háború alatt aktívan részt vettek a náci csapatok elleni harcban. Sokan közülük katonai kitüntetésben részesültek.

Miután azonban a náci csapatokat kiűzték a Krímből, azzal vádolták őket, hogy együttműködtek a megszállókkal. 1944 május-júniusában a krími tatárok nagy részét családjaikkal együtt Üzbegisztánba és az ország más régióiba deportálták. Az ugyanabban az évben a fronton tartózkodókat leszerelték a hadseregből és a rokonok letelepedési helyére küldték. A krími tatárok a többi deportált néptől eltérően csak 1989-ben kapták meg a jogot, hogy visszatérjenek hazájukba.

Kazany tatárok tegnap és ma

A tatár nép főleg kazanyi tatárokból áll. Etnikai alapjukat viszont olyan ősinek tekintik török ​​népek mint a bolgárok és Polovtsy. A kazanyi tatárok kialakulása a középkorban történt. Ebben az időszakban már számos fejlett gazdasággal és kultúrával rendelkező népet képviseltek. Főleg eljegyezve mezőgazdaság, fa- és bőripar, gyártás ékszerek. Különféle kézműves produkciók alkották a tatárok tárgyi kultúráját, amelyre a közép-ázsiai népek, a 16. század végétől pedig az orosz kultúra hatott.

Ma a lakosság fele az Orosz Föderáció része. Tatár köztársaságai a modern kazanyi tatárok. Fővárosuk Kazan milliomodik városa. A tatár állam feje az elnök. A törvényhozó és ellenőrző hatalmat az Államtanács, a végrehajtó hatalmat a Minisztertanács gyakorolja. Az orosz mellett Tatár hivatalos nyelve a tatár nyelv. Több mint 3,8 millió ember.

Az egyik legfejlettebb oroszországi régióként vezető szerepet tölt be a polietilén, a szintetikus gumi és a gumiabroncsok gyártásában, teherautók, szintetikus mosószerek és olaj. A mezőgazdasági termelés tekintetében a harmadik helyen áll az Orosz Föderációban. A kultúra, az oktatás és a tudomány fejlődik. Tatársztán nagy tartalékokkal rendelkezik természetes erőforrások, amelyek közül a fő az olaj. Itt bányásznak szenet és nemfémes anyagokat is. Vannak ígéretes készletek más ásványoknak is. A köztársaság hatalmas vízkészletekkel rendelkezik.

Alkotmánya szerint Tatárföld szekuláris állam. A vallások közül az iszlám és az ortodoxia a leggyakoribb benne.

Mi a különbség

A krími és a kazanyi tatárok, mint rokon népek, észrevehető különbségeket mutatnak.

1. A krími tatárok, mint a Krím-félsziget őslakosai, nem rendelkeznek saját államisággal.
2. A kazanyi tatárok a Tatár Köztársaság lakosságának felét teszik ki, saját alkotmánnyal, törvényhozó, végrehajtó és bírói hatalommal.
3. A krími tatárok a 18. század második feléig viszonylag függetlenek voltak, mivel a törököktől függtek. A kazanyi tatárok a 16. század óta politikailag Oroszországtól függenek.
4. Körülbelül 230-270 ezer krími tatár él a Krím-félszigeten. Körülbelül 2 millió kazanyi tatár él a Tatár Köztársaságban.
5. Különböző népek vettek részt a krími és kazanyi tatárok etnikai csoportjainak létrehozásában. A krími tatárok közül ezek túlnyomóan európaiak (kimmérek, görögök, rómaiak, hunok, olaszok, szlávok stb.) A kazanyi tatárok közül a keletről érkező népek (volgai bolgárok, a marok ősei, mordovaiak, udmurtok, szlávok.
6. A krími tatár nyelv markánsan különbözik a tatártól, elsősorban intonációban és hangzásban. A krími tatárok nem értik a tatár nyelv sok szavát és kifejezését.