Az ókori Oroszország népeinek térképe. „Kelet-szlávok: áttelepítés, szomszédok, foglalkozások, szociális rendszer

Kényelmes cikk navigáció:

A keleti szlávok letelepedésének területe

A hivatalos történettudomány képviselői azt állítják, hogy a kelet-európai síkság szláv csoportjainak tulajdonítható törzsek betelepülése hullámokban történt. Így ezeknek a területeknek a gyarmatosítása mind a törzsi csoportok egyszeri betelepítése, mind pedig az egyes családok és klánok fokozatos betelepítése révén megtörtént.

Ugyanakkor a szláv törzsek gyarmatosításának nyugati és déli irányával ellentétben a keleti szlávok területfejlesztése (többnyire erdőterület) a modern történészek kutatása szerint meglehetősen nagy mértékben zajlott. békésen, tipikus katonai konfliktusok nélkül a balti lakossággal és a helyi lakosokkal. Érdemes megjegyezni, hogy ezeken a helyeken a fő ellenség nem egy agresszív emberi ellenség volt, hanem a sűrű elhagyatott erdők. Így a leendő szláv területek erdei részét a törzseknek kellett betelepíteniük, nem pedig meghódítaniuk.

De déli vidékek, erdő-sztyepp vidékeken a szláv törzsek nem az ott élő emberekkel, hanem agresszív nomád hordákkal néztek szembe.

A világ egyik legjelentősebb és legnépszerűbb krónikájának, az Elmúlt évek meséjének szerzője Oroszország kezdetéről szóló történetében több keleti szláv törzset is feljegyez, amelyek az első évezred második felében telepedtek le a között elhelyezkedő területeken. a Fekete- és a Balti-tenger. E törzsek között Nestor megkülönbözteti: drevlyánokat, poliánokat, valamint tivertikat, glicheket, északiakat, fehér horvátokat, buzánokat vagy volynokat (a Duleb törzsek maradványai), szlovéneket, krivicseket, vjaticsikat, radimicsieket, dregovicsikat, drevljanokat.

A felsorolt ​​törzsek többségét sok középkori szerző ismeri a maguk alatt tulajdonnevek. Például Konstantin Porphyrogenitus leírja a drevlyánok, lendziak (itt nagy valószínűséggel a modern Lodz vidékéről származó telepeseket), a szlovének, valamint a Krivichi és a Krivichi életét.

A kutatók megjegyzik, hogy a keleti szláv törzsek nagy része, amelyek a jövőbeni ősi szláv állam területén telepedtek le, a szlávizmus "szláv" ágához tartoztak. Az egyetlen kivétel talán az északiak, Tivertsy és Uglichek voltak.

Azt is érdemes megjegyezni, hogy azok a szláv törzsek, amelyek egykor a nyugat-európai területeket és a Balkánt gyarmatosították, időnként részt vettek az orosz területek betelepítésében. Ezt számos olyan tárgy igazolja, amelyek az erdőzónában végzett régészeti feltárások eredményeként kerültek elő. Kelet-Európa. A történészek mindenekelőtt holdidőgyűrűkre hivatkoznak, amelyek eredete szorosan összefügg a Közép-Duna menti vidékekkel, ahol ezek a tárgyak a helyi szláv törzsek - horvátok, szmolyák, szeveriek és droguviták - népszerű díszei voltak.

A folklór népszerűsége leggyakrabban a leírt holdgyűrűk hordozóinak tényleges népszerűsítéséhez kapcsolódik, történelmi időszak, a „dunai téma”, amelyet eposz formájában közvetítettek.

A Duna és a környező területek, ahol a szláv törzsek felismerték identitásukat és etnikai függetlenségüket, örökre egyetlen nép bölcsőjeként vésték be a szláv nép emlékezetébe.

Így egyes modern tudósok azt javasolják, hogy a szlávok Duna-partról az európai területekre való letelepedéséről szóló szöveget ne irodalmi vagy tudományos változatnak tekintsék, hanem történelem előttinek. néphagyományévekig bevésődött az emberek emlékezetébe.

A keleti szlávok településtérképe

Településtérkép vizsgálata keleti szlávok, látható, hogy a folyó szláv törzsei különösen vonzódtak, és e területek lakóit „folyami” népként említik a hatodik századi bizánci írók. Ezt bizonyítja az általunk vizsgált Elmúlt évek meséje is.

Valójában ennek az etnikai csoportnak a településének általános körvonalai általában teljes mértékben megfelelnek a folyó csatornáinak. Ugyanezen Nestor krónikája szerint a polián törzs a középső Dnyeper földjein telepedett le, a drevlyánok a Pripjat folyó partján telepedtek le, a dregovicsi törzs a drevljanokkal szomszédos északon, a buzánok a poliánoktól nyugatra éltek. , az északiak a poliai törzstől keletre éltek, amelynek északi szomszédai a rodimichiek voltak. A szerző az Oka felső szakaszán megtelepedett Vjaticsit tolja a legtávolabbra. A krivicsek a Nyugat-Dvina, a Volga és a Dnyeper mentén, az Ilmen-tó mellett pedig az úgynevezett Ilmen-szlávok telepedtek le.

Caesareai Prokopiosz és különböző arab források a keleti szlávok letelepedését még messzebbre - a Don-medencébe - számolják be. Ugyanakkor láthatóan sokáig nem tudtak ott megvetni a lábukat. Tehát a tizenegyedik - tizenkettedik században, az Elmúlt évek története létrehozása során nomád törzsek uralták őket, és elveszett az emlék, hogy a szlávok egykor ott éltek.

Táblázat a témában: A keleti szlávok letelepítése

Az óorosz állam a 9. században jött létre. a keleti szlávok földjén. A keleti szlávok az orosz, ukrán és fehérorosz népek közös ősei. A VI-IX században. A keleti szlávok nagy területen telepedtek le a Balti-tengertől a Fekete-tengerig, a Kárpátoktól az Oka és a Volga felső szakaszáig (lásd a térképet). A keleti szlávok különféle törzsi szakszervezetekre oszlottak: tisztásokra, drevlyanokra, krivichiekre, vyatichikra és másokra. Mindegyik törzs élén egy herceg állt. A herceg hatalma örökletes volt. A hercegek fegyveres különítményeket - osztagokat hoztak létre.
A keleti szlávok szomszédai finn törzsek voltak - északon, nyugaton és keleten; litvánok és lengyelek – nyugaton; nomád törzsek – délen. A keleti szlávok több évszázadon át harcoltak az Ázsiából érkezett nomádok ellen. A VI. században. A hunok megtámadták a szlávokat. Aztán megjelentek az avarok és a kazárok. Fontos szerepe van a szlávok történetében IX-X. kapcsolatokat alakított ki a két országgal. Ezek északon Skandinávia, délen Bizánc voltak. Az oroszországi Skandinávia őslakosait varangoknak hívták.


A 9. századra az első városok a keleti szlávok körében jelentek meg. Közülük a legnagyobbak Kijev, Novgorod, Csernyigov, Szmolenszk, Murom voltak. A IX. század elejére. Kijev körül egyesültek a szláv törzsek, akik a Dnyeper folyó partján éltek. Novgorod a keleti szlávok egyesítésének újabb központja lett. A törzsek Novgorod környékén egyesültek és az Ilmen-tó körül telepedtek le.
862-ben Novgorod lakosai meghívták a varangi - Rurik herceget, hogy uralkodjon Novgorodban (vagyis uralkodjon Novgorodban). Rurik lefektette az Oroszországot a 16. század végéig uraló Rurik-dinasztia alapjait.

Rurik 879-ben bekövetkezett halála után rokona, Oleg lett Novgorod uralkodója. Nem sokáig maradt Novgorodban. 882-ben
Oleg és osztaga a Dnyeper folyón hajózott Kijevbe. Abban az időben a varangiak Askold és Dir uralkodtak Kijevben. Oleg megölte őket, és uralkodni kezdett Kijevben. Az összes keleti szláv és néhány finn törzset leigázta, majd uralma alatt egyesítette Novgorod északi és Kijev déli részét. Így jött létre a régi orosz állam, amely a "nevet" kapta. Kijevi Rusz". Oleg lett az első uralkodó Régi orosz állam.
A régi orosz állam uralkodói a „Ve-
Kijev híres hercege". Az első kijevi hercegek a következők voltak:
Szvjatoszlav (Igor és Olga fia).

Oleg, Igor (Rurik fia), Olga hercegnő (Igor herceg felesége) és
Igor Olga Szvjatoszlav

Tevékenység Kijev hercegek címre küldték:
a szláv törzsek egyesítése Kijev uralma alatt;
a kereskedelmi útvonalak védelme;
nyereséges kereskedelmi kapcsolatok kialakítása más államokkal;
hogy megvédje Oroszországot a külső ellenségektől.
A herceg az volt legfőbb uralkodó Oroszországban. Törvényeket ("statútumokat") adott ki, ítélkezett a lakosság felett, igazgatási és katonai feladatokat látott el. A herceg azonban egyetlen döntést sem hozott a „fejedelmi tanács” nélkül. A fejedelmi tanácsban a fejedelemhez közel álló bojárok is helyet kaptak. Veche fontos szerepet játszott Oroszország politikai életében. Így hívták népgyűlés. Veche kiűzheti a rossz herceget, és újat hívhat. Veche összegyűjtötte a népi milíciát is.
A herceg és osztagának fő bevételi forrása az volt
a helyi lakosságtól gyűjtött tiszteletdíj. Az elismerést pénzben vagy prémben szedték össze. A tiszteletdíj egy részét áruként Bizáncba küldték. A hagyományos orosz áruk lennének
akár prémek, méz, viasz, akár rabszolgák. Az orosz pénzegységeket hrivnyának és kunnak nevezték. A tiszteletdíj egy részét áruként Bizáncba küldték. A hagyományos orosz áruk a prémek, a méz, a viasz és a rabszolgák voltak. Külföldi kereskedők fegyvereket, szövetet, selymet, drága ékszereket hoztak Kijevbe. A Dnyeper folyó menti fő kereskedelmi útvonalat "a varangiaktól a görögökig" útvonalnak nevezték. Skandináviától Bizáncig vezetett.
A Kijevi Rusz virágkora Szent Vlagyimir és Bölcs Jaroszlav fejedelmek uralkodására esik.

Vlagyimir herceg nevéhez az orosz történelem olyan fontos eseménye fűződik, mint Oroszország megkeresztelkedése, i.e. a kereszténység domináns vallássá válása Oroszországban. Pontos dátum Oroszország keresztsége nem történt meg. Általánosan elfogadott, hogy ez 988 körül történt. Az orosz élén ortodox templom metropolitát neveztek ki, akit Konstantinápolyból neveztek ki. Oroszország teljes lakossága köteles volt adót fizetni az egyház javára - tizedet.
Oroszország megkeresztelkedése fontos tényező volt az orosz földek egyesítésében. Hozzájárult:
a központi kormányzat megerősítése;
az ősi orosz nép megszilárdítása;
egységes ősi orosz kultúra kialakulása;
az írás elterjedése Oroszországban;
a mesterség fejlesztése;
a Kijevi Rusz nemzetközi kapcsolatainak erősítése.
Bölcs Jaroszlav alatt Kijev Európa egyik leggazdagabb és legszebb városa lett. A városban körülbelül 400 van

templomok. A Kijevben és Nov-gorodban épült Hagia Sophia Oroszország hatalmának szimbólumává vált. Bölcs Jaroszlav alatt jelentek meg az első könyvtárak Oroszországban. Bölcs Jaroszlav nevéhez fűződik az "orosz igazság" - az orosz törvények első csoportja - összeállítása. Bölcs Jaroszláv, a kijevi nemzetközi tekintély uralkodása alatt
Oroszország. Kijev kiterjedt kereskedelmet folytatott Bizánccal, Lengyelországgal, Németországgal, a Kaukázus államaival és a keleti országokkal. Európa számos uralkodója keresett rokonságot és barátságot Bölcs Jaroszlávval.
Bölcs Jaroszlav halála után azonban megkezdődik a régi orosz állam felbomlása, és új korszak kezdődik az orosz történelemben.

. keleti szláv törzsek

A Kelet-Európai-síkság oroszországi részét hullámokban telepítették be a szláv etnosz "hangya" és "szkláv" csoportjaihoz tartozó törzsek. Ezeknek a vidékeknek a gyarmatosítása kétféle módon történt: egyrészt a nagy törzsi csoportok viszonylag egyszeri megmozdulásai, másrészt az egyes klánok és családok fokozatos "elterjedése" révén. Ellentétben a déli és nyugati irányokba A szláv gyarmatosítás, a kelet-európai terület nagy részének (erdőövezetének) fejlesztése többnyire békésen zajlott, anélkül, hogy komolyabb összeütközések lettek volna az őshonos finn és balti lakossággal. Az ember fő ellensége ezeken a helyeken nem egy ellenséges idegen volt, hanem az elhagyott sűrű erdők. Évszázadokon át az ország erdős részét inkább be kellett rendezni, mint meghódítani.

A déli, erdőssztyepp övezetben éppen ellenkezőleg, a szlávoknak fárasztó küzdelmet kellett kiállniuk, de nem helyi lakosság, hanem idegen nomád hordákkal. Egy történész találó megjegyzése szerint tehát az orosz történelem kezdettől fogva mintegy kettészakadt: benne a tulajdonképpeni európai történelemmel együtt, amely mindig is az ország nemzeti-állami és kulturális életének igazi alapja volt. Orosz nép, kialakult egy erőltetett és kitartó ázsiai történelem, amelytől az oroszoknak meg kell szabadulniuk. Az emberek egy egész évezreden át hihetetlen erőfeszítések és áldozatok árán ( Shmurlo E.F. Orosz történelem tanfolyam. Az orosz állam kialakulása és kialakulása (862 - 1462). Szerk. 2., javítva. SPb., 1999. T. 1. S. 43). De ez az ázsiai történelem túlélése valóban európai munka volt – a barbárság lassú, kitartó és rendkívül nehéz leküzdése civilizáción és kultúrán keresztül.

Az elmúlt évek meséje a következő keleti szláv törzseket sorolja fel, amelyek az 1. évezred második felében telepedtek le a Balti-tenger és a Fekete-tenger közé: poliánok, drevljánok, dregovicsi, radimicsi, vjaticsi, krivicsi, szlovének, buzánok (vagy volynok, a Duleb törzsszövetség), fehér horvátok, északiak, uglichek és tivertsyek. E törzsek egy részét más középkori szerzők is saját nevükön ismerik. Konsztantyin Porphyrogenitus ismeri a drevlyánokat, dregovicsikat, krivicseket, északiakat, szlovéneket és lendzyánkat (nyilván a modern Lodz vidékéről származó embereket); A bajor földrajztudós beszámol a buzhanokról, volynokról, szeveriekről és uglichokról; Az arab történészek, akik jelentéseikben előnyben részesítik a "szlávok" ("as-sakaliba") általános kifejezést, különösen kiemelik közülük a volhíniai-dulebeket. Az orosz földet lakó keleti szláv törzsek többsége a szlávok "szláv" ágához tartozott, kivéve az északiakat, az uglicheket és a tivertsyt - a bizánci krónikák "Antes"-ét.

Ugyanazok a szláv törzsek, amelyek a Balkánt és a nyugat-európai területeket gyarmatosították, néha részt vettek az ókori Oroszország földjeinek betelepítésében. Régészetileg ezt igazolják például a Kelet-Európa erdőövezetében (a Dnyeper-Dvina és az Oka medencéjében) az úgynevezett holdidőgyűrűk leletei, amelyek eredete szorosan kötődik a közép-dunai vidékekhez, ahol a helyi szlávok – a droguviták (Dregovichi), az északiak, a szmolyánok (akik valószínűleg az ókori orosz Krivicsi rokonai voltak, akinek fő városa Szmolenszk volt) és a horvátok – igen gyakori díszei voltak, akik eredetileg a Felső-függőségben és tovább éltek. a modern Cseh Köztársaság és Szlovákia földjei Sedov V.V. A keleti szláv terület holdi időbeli gyűrűi. In: A szlávok és Oroszország kultúrája. M., 1998. S. 255).

A „Duna-téma” népszerűsége az orosz folklórban, ami különösen meglepő az észak-orosz földek eposzában, nagy valószínűséggel a Hold időgyűrűinek hordozóinak észak felé való előretörésével függ össze. A Duna, amelynek partján a szlávok felismerték etnikai függetlenségüket és eredetiségüket, a szlávok bölcsőjeként örökre megmaradt az emberek emlékezetében. A szlávok Európába való betelepüléséről szóló, a Duna-partról szóló annalisztikus híreket láthatóan nem tudományos, irodalmi, hanem népi, annalisztikus előtti hagyománynak kell tekinteni. Ennek gyenge visszhangja hallatszik néhány kora középkori latin emlékben. 9. századi névtelen bajor földrajztudós. megemlít egy bizonyos zeriváni (szeriváni) királyságot a Duna bal partján, ahonnan "az összes szláv nép származott, és ezek szerint vezeti eredetét". Sajnos ez a név nem kompatibilis az ismertek egyikével sem államalakulatok kora középkor. Egy még korábbi Ravvensky névtelen „éjszaka hatodik órájában” helyezte el a szlávok ősi otthonát, azaz ismét a Dunába, a szarmatáktól és a kárpoktól (a Kárpátok lakóitól) nyugatra, akik eszerint földrajzi és csillagászati ​​besorolás szerint „az éjszaka hetedik órájában” élt. Mindkét szerző olyan korban írta műveit, amikor a szlávok még nem rendelkeztek írott nyelvvel, ezért ismereteiket szájhagyományaikból merítették.

A folyók általában vonzották a szlávokat – ezt az igazán „folyami” népet –, ahogy azt a 6. századi bizánci írók is megjegyezték. Az elmúlt évek meséje is erről tanúskodik. A keleti szláv törzsek településének általános körvonalai mindig megfelelnek a benne lévő folyócsatornáknak. A krónikás híre szerint a tisztás a középső Dnyeper mentén telepedett le; Drevlyans - a tisztásoktól északnyugatra, a Pripyat folyó mentén; Dregovichi - a Drevlyanstól északra, Pripjat és Nyugat-Dvina között; buzhane - a rétektől nyugatra, a Nyugati Bug folyó mentén; északiak - a rétektől keletre, a Desna, Seim és Sula folyók mentén; radimichi - az északiaktól északra, a Sozha folyó mentén; a Vyatichi a legtávolabbra költözött keletre – az Oka felső szakaszára; a Krivicsek települései a Dnyeper, a Volga és a Nyugat-Dvina felső folyása mentén húzódtak; Az Ilmen-tó és az Ilmen-szlovének által elfoglalt Volhov-folyó jelentette a település északi határát, a déli határt pedig a Dnyeszter és a Déli-Bug, amelyet a Tivertsyek és az Uglichek uraltak.

Az arab források és a Caesarea-i Prokopius a szlávok előrenyomulásáról számolnak be még keletebbre - a Don-medencébe. De itt nem sikerült megvetni a lábukat. A 11. és 12. században, amikor A múlt évek meséjét létrehozták, ezek a vidékek (a Tmutorokan Hercegség kivételével) régóta és osztatlanul a nomád törzsekhez tartoztak. A szlávok rajtuk való jelenlétének emléke elveszett, ezért a krónikás nem vette fel a Dont azon folyók közé, amelyek partjai mentén őseink "leültek". Általánosságban elmondható, hogy a keleti szlávok letelepedésének krónikai bizonyítékait nagyfokú megbízhatóság jellemzi, és főként más írott források, régészeti, antropológiai és nyelvi adatok igazolják.

Két vándorlás folyik a régi orosz földekre

Tehát a keleti szláv etnosz nem ismert sem törzsi, sem nyelvjárási egységet, sem közös „ősi otthont”, amelyet egészen a közelmúltig a Közép-Dnyeper régió feltétel nélkül elismert. A keleti szlávok betelepülésének összetett folyamatában két fő áramlat emelkedik ki, amelyek a Visztula alsó folyásától az északi dunai vidékekig terjedő hatalmas területeken erednek. Az egyik iránya a Dnyeper és a Nyugat-Dvina folyásánál a Dél-Balti-tengeren vezetett, ahol kettéágazott: északkeleti ága (Ilmen szlovének és részben Krivicsi) a Pszkov-Novgorod vidékekre ágazott el, a délkeleti (Krivicsi, Radimicsi és Vjaticsi ) a Szozsa, Deszna és Oka medencékbe „görbült”. Egy másik patak Volhínia és Podolia mentén a Közép-Dnyeper vidékére (glade) zúdult, majd elágazva északra, északnyugatra és északkeletre balra (drevlyánok, dregovicsiek, északiak).

Fontolja meg ezeket a folyamokat, és rendelje hozzá őket konvencionális nevek"Észak és Dél".

Az ókori Oroszország északnyugati területein a szláv lakosság legkésőbb az 5. században jelent meg. - erre az időre nyúlik vissza a Pszkov hosszú talicskák kultúrájának kialakulása a Pszkov-tó partján, a Velikaya, Lovat, Msta, Mologa és részben Csadogoscsa folyók mentén. Régészeti megjelenése (holmi leltár, temetési rituálék stb.) élesen eltér a helyi balti-finn régiségektől, és éppen ellenkezőleg, a lengyel Pomeránia területén található szláv emlékekben is közvetlen hasonlatokat talál. Azóta a szlávok lettek a régió fő lakossága ( Szedov V. V. Szlávok be kora középkor. 213-216).

A szláv népvándorlás "északi" folyamának következő hullámát régészetileg karkötőszerű temporális gyűrűk képviselik - jellegzetes női díszek, amelyek nem jellemzőek a finnugor és a balti kultúrák egyikére sem. Ennek a vándormozgalmi mozgalomnak a központja a Povislenye volt, ahonnan a karkötőszerű gyűrűket hordozó szláv törzsek megtelepítették a pszkov hosszú halmok művelődési területének nyugati részét, előrenyomulva a Polotsk Dvinába, Szmolenszk Dnyeperbe és tovább. keletre a Volga és a Kljazma folyók folyójában, elérve a 9-10. Beloozero déli partjai. A helyi finn és balti lakosságot gyorsan leigázták és részben asszimilálták a jövevények.

Szinte egy időben érkeztek a Duna-parti szmolenszkiek ugyanazokra a vidékekre, akiknek fémjel a Hold időbeli gyűrűi. Ezek különböző csoportok A szláv lakosság a krivicsek erőteljes törzsszövetségében egyesült. A krónikás megjegyezte, hogy a Krivicsek "... a Volga és a Dvina tetején és a Dnyeper tetején éltek, saját városuk Szmolenszk"; ők voltak „az első lakosok ... Polotszkban”, Izborszk a földjükön állt. Azt a tényt, hogy a krivicsek az egész óorosz észak-nyugat határmenti lakossága voltak, különösen az oroszok lett neve bizonyítja: krievek ("krievek").

Egy másik hely, ahol a szlávok, az „északi” gyarmatosítási folyam résztvevői megtelepedtek, az északnyugati Priilmenye és a Volhov forrása volt. A legkorábbi szláv emlékek (a novgorodi dombok kultúrája) a 8. századból származnak. Legtöbbjük az Ilmen partja mentén összpontosul, a többi a Luga, a Plyussa és a Mologa-medence felső folyásain található elszórtan.

Ami a Radimichi-t és Vyatichi-t illeti, a modern adatok teljes mértékben megerősítik a „lengyelektől” való származásukról szóló évkönyvi híreket. De ha a Radimichi, mint az Ilmen-szlávok és a Nyugat-Krivicsiek, megtartották a délbalti antropológiai típust, akkor a Vjaticsi örökölte a kelet-európai síkság finnugor lakosságának bizonyos faji jellemzőit.

A "déli" patak valamivel később ömlött a Közép-Oroszországba. A 7. század utolsó évtizedeiben kezdődött a Közép-Dnyeper és a feketeföldes kiterjedésű erdőssztyepp övezet szlávok betelepülése. Ehhez két körülmény járult hozzá: egyrészt a bolgárok távozása a Fekete-tenger északi vidékéről, másrészt a sztyeppék kialakulása a Volga és a Don között. Kazár Kaganátus, amely átmenetileg elzárta a harcias transz-volgai nomádok - a besenyők és magyarok - nyugat felé vezető utat; ugyanakkor maguk a kazárok szinte nem zavarták a szlávokat a 8. század első felében, mivel hosszú háborúba kényszerültek az arabokkal Észak-Kaukázusért.

A Dnyeper vidékét benépesítő szlávok azonban sokáig inkább az erdőkhöz, a sztyeppekre ereszkedő folyóvölgyek mentén tartózkodtak. A 8. században itt keletkezik a korai szláv romantika kultúra. A következő évszázadban a szláv települések még messzebbre költöznek a sztyeppék mélyére, amint ez a Borsevszkij-kultúra emlékeiből is kitűnik a Don középső és alsó részén.

Az antropológiai vizsgálatok azt mutatják, hogy az erdőssztyepp zóna betelepítésében szláv törzsek vettek részt, amelyek mind a balti antropológiai típusba (magas homlok, keskeny arc), mind a közép-európaiba (alacsony homlok, széles arc) tartoztak.

A szlávok letelepedését az ősi orosz földekre a törzsek közötti összecsapások kísérték, amelyek olykor nagyon erőszakos jelleget öltöttek. Az összecsapásokat a szomszédos területeket ért támadások okozták, elsősorban vadászterületeken.

Az efféle konfliktusok valószínűleg mindenütt jelen voltak, de A letűnt évek meséje csak egyre emlékezett: a tisztást a krónikás szerint "megsértették a drevlyaiak és a körforgalom". Egy törzset vagy népet megbántani a jószomszédi kapcsolatok megsértését jelenti. Ennélfogva, beszélgetünk a tisztásoknak a szomszédos törzsek által elfoglalt területre vonatkozó jogainak némi megsértéséről.

Úgy tűnik, a konfliktus lényegét tisztázza a kijevi ciklus egyik eposza, amely megőrizte a „kijevi előtti” kor realitásait. Egyszer, a következő kijevi „tiszteletre méltó lakomán” szolgái eljöttek Vlagyimir herceghez – és milyen formában?

Valamennyien vert-sebesültek.
Buzogányok háborgó fejét átszúrják,
A fejeket szárnyak kötik össze.

Kiderült, hogy "nyílt mezőre futottak" egy ismeretlen "jól sikerült" - "háromszázötszázért" - tömegen, akik "verték és megsebesítették" a herceg népét, "elfogták" az összes "fehér halat". , "lelőtte a szarvas búvóit" és "elkapta a fényes sólymokat". Az elkövetők „Churilov kíséretének” nevezték magukat. Később kiderül, hogy ez a Churila Plenkovich „nem Kijevben”, hanem „Malov Kievetsnél lejjebb” (az Al-Dunán) él, és erejében és gazdagságában felülmúlja Vlagyimir herceget - udvara „hét mérföldnyire” van, körülvéve. „vaskerítés” mellett, de „minden tyininkán van kupola, de van zemcsuzinka is”. Úgy tűnik, hogy ez az eposz a „drevlyánok és kerekesek” rétek földjei elleni támadásáról szóló annalisztikai hírek folklórváltozata.

Két, egymástól független migrációs áramlat, amely a szláv törzsek különböző csoportjait szívta fel, meghatározta a korai orosz történelem „kétpólusú” fejlődését. Orosz dél és orosz észak hosszú idő ment, ha nem egészen más, akkor teljesen független utakat. Szívesen hangsúlyozva különbségeiket egymáshoz képest, ők is gyakran elfelejtették, mi köti össze őket. És végül kiderült, hogy az állami és nemzeti egység megvalósításának történelmi feladata sem egyiknek, sem másiknak nem volt képes megbirkóznia. Ezért S. M. Szolovjov nyomán elmondhatjuk, hogy Novgorod és Kijev földje nem két központ volt, hanem a mi életünk két fő állomása. ókori történelem. Az orosz föld igazi központja nem volt ott, és nem is tárult fel azonnal. Államiságának magja - Vlagyimir-Szuzdal Rusz - az ősi orosz határvidék nyüzsgő életétől eltekintve lassan beérett.

A "szlávok" egy képződmény, a fogalom csak nyelvi, nem antropológiai. Ennek alapja éppen a gótikus etnoszvonat volt. Polyabye-ben, ahol a gótok és gepidák a 6. századra befejezték hadjáratukat, megjelent a protoszláv nyelv. A szlávok egyre nagyobb területekre történő letelepítése természetesen a szláv nemzetek/nemzetségek kialakulásához, a helyi dialektusok kialakulásához és a szláv-latin nyelvek nem népi nyelvként való elutasításához vezetett ebben az országban (16. - A 18. században az európai országok két nyelvet használtak államnyelvként: a latint és az egyházi szláv-thesszalonikait, mindkettő kihalt, amelyek egy része azután önálló nyelvekké alakult - hivatalos nemzeti nyelvek jönnek létre: a lengyel, Cseh, szlovák, litvin-fehérorosz, ruszin-ukrán stb. Az egyházi könyveket lefordították nemzeti nyelvekre.

Az ószlávokkal kapcsolatban viszont arra lennénk kíváncsiak, hogy hol volt a szlávok úgynevezett ősi otthona.

Az ősi hazát (a szlávok, és nem csak a szlávok) nem szabad úgy értelmezni, mint az egyetlen nép egyetlen nyelvű lakóhelyének eredeti területét. Az ősi otthon egy feltételhez kötött terület, elmosódott határokkal, ahol általában egy bonyolult és nehezen meghatározható etnogén folyamat zajlott le.

A szláv etnogenezis kérdésében jelentős a nézeteltérés: a nemzetiség kialakulásának folyamata olyan összetett és sokrétű, hogy teljes bizonyosságot, az etnikai határok pontosságát, az etnikai jellemzők egyértelműségét természetesen nem lehet elvárni. Az emberi fizikai típusok sokféleségét vizsgáló antropológia kimutatta, hogy nincs teljes egybeesés a nyelvi területekkel, a nyelv és a fizikai típus egybeeshet vagy nem.

Önmagában a történelmi és nyelvi anyagok, amelyekre a 19. század tudósai támaszkodtak, nem voltak elegendőek az etnogenezis problémájának megoldásához. Lényegesen stabilabb adatokhoz jutottunk a nyelvi anyagok antropológiai és régészeti anyagokkal való kombinálásával. Ilyen komoly általánosítás volt L. Niederle munkája. A szlávok ősi otthona a Niederlák szerint (az i.sz. első századaihoz viszonyítva) így nézett ki: nyugaton a Visztula felső és középső részét fedte, északon a Pripjaty mentén ment a határ, északkeleten, ill. keleten a Berezina, az Iput, a Deszna alsó folyását foglalta magában, a Dnyeper mentén pedig elérte a Sula torkolatát. A szláv világ déli határa a Dnyepertől és Rostól nyugatra a Déli Bug, Dnyeszter, Prut és San felső folyása mentén haladt. Ezt követően más kutatók is a nyugati felét részesítették előnyben - nyugatra a Bugtól és a Visztulától az Oderáig (azaz a modern Lengyelország területén). A Visztula-Dnyeper és a Visztula-Odera hipotézisek érveinek meggyőzési foka megközelítőleg azonos. Így merült fel az a gondolat, hogy a két hipotézist kombinálni lehetne azzal a ténnyel, hogy a Dnyepertől az Oderáig terjedő egész teret a szlávok ősi hazájának tekinthetjük.

Az ókori európaiak és a szlávok kialakulása a Kr. e. II. és I. évezred elején

A szlávok etnogenezisének felhője a származási időszakban és szomszédaik - c. Kr.e. 1000

Európa ősi térképe → Nagyítás .

A középkor elején szlávok által lakott területek német térképen.

Szlávok a magas középkorban - 800-950 körül → Nagyítás .

Európa keleti részének régészeti kultúrái az V-IV. HIRDETÉS

A törzsek letelepedése az V-IV. században. HIRDETÉS → Nagyítás.

6. század

szláv formáció és szomszédaik

Egy nagy kezdete a szlávok betelepítése. V - első fél 6. század A térkép kiemeli azokat az eseményeket, amelyek a hódításhoz vezettek proto-államok Ostrogótok a hunoktól. → Nagyítás.

Kijevi Rusz a IX.

Litván Nagyhercegség XII-XV században. AD. További részletek → .

BE Gedimin alatt, 1341. Lásd még → .

Litván Nagyhercegség 1462-ig → Nagyítás . Lásd még → .

Rzeczpospolita, 1572. Lásd még → .

A ruszin (ukrán) törzs néprajzi térképe, 1903 → Nagyítás .

Ukrajna területe 1954-ig → Nagyítás . Lásd még → .

A fehérorosz törzs néprajzi térképe, 1903 → Nagyítás . Bővebben → A fehéroroszok Európa legrégebbi lakosai.

A rendelkezésre álló történeti-nyelvészeti, régészeti, antropológiai anyagok és modern genetikai vizsgálatok, amelyekre a tudósok támaszkodnak, nem csökkentikviták és viták vonatkozó formációk és etnogenezis szlávok.

A Horda Moszkva / Oroszország által minden szláv és úgynevezett "orosz" húzása - a kitalált "nagyorosz" nemzet felmagasztalása - egyszerűen megmagyarázható: Európa területeinek elfoglalása érdekében meg kell fosztani az európai szláv népeket nemzeti identitásukat, hogy megóvják őket "nemesi" helyzetük magaslatától, és beolvasztják őket a "" metropoliszba az ifjabb testvérek – a gyarmati népek – jogairól.

Bebizonyosodott, hogy az ún Ez lehetetlen bizonyos szláv vonások alapján az úgynevezett "orosz" nyelvben - a finnugor, a türk és más nyelvek keveréke a bolgár (egyházi szláv) könyvességgel (a vallás által a világból hozott). kívül, az úgynevezett "orosz" nyelv szókincsében és nyelvtanában semmiképpen sem érvényesül), "szlávnak" minősítse.

Soha nem létezett egyetlen szláv közösség és (vagy) "régi orosz nép". Képződés szláv népek különböző területeken és különböző etnikai összetevők részvételével zajlott. Régebben sem voltak "oroszok". A Horda Moszkva / Oroszország ideológusai a 19. században megalkották a „rusics” szót, mivel a valóságban egy személy Oroszországhoz tartozását a középkorban egy teljesen más szó határozta meg: „ruszin”. Egyáltalán nem oroszokat (akkor moszkovitákat) jelentett, hanem csak ruszinokat (ukránokat) - a kijevi régió, Podolia, Volhínia, Galícia lakóit. Ez tudományos tény Oroszországban csak azért nem reklámozzák, mert teljesen megcáfolja az „orosz világról” szóló mítoszt, valamint a finn-finn és ázsiai horda moszkvai / Oroszország közös eredetét az európai szláv népek történelmi kialakulásával.

Az Oka felső és középső folyásának medencéjében, valamint a Moszkva folyó mentén élt törzsek keleti szláv szövetsége. A Vyatichi áttelepítése a Dnyeper bal partjának területéről vagy a Dnyeszter felső folyásáról történt. A Vyatichi szubsztrátum a helyi balti lakosság volt. Vjaticsi hosszabb ideig megőrizte pogány hitét, mint más szláv törzsek, és ellenállt a kijevi fejedelmek befolyásának. A lázadás és a harciasság a Vyatichi törzs ismertetőjegye.

A keleti szlávok törzsszövetsége a 6-11. A jelenlegi Vitebsk, Mogilev, Pszkov, Brjanszk és Szmolenszk területein, valamint Kelet-Lettország területén éltek. Az idegen szláv és helyi balti lakosság – a Tushemly kultúra – alapján alakult ki. A krivicsek etnogenezisében részt vett a helyi finnugor és balti törzsek maradványai - az észtek, lívek, latgalok -, akik keveredtek a számos idegen szláv lakossággal. A Krivicseket két nagy csoportra osztják: Pszkov és Polotsk-Smolensk. A Polotsk-Smolensk Krivichi kultúrájában a szláv ékszerelemek mellett a balti típusú elemek is megtalálhatók.

szlovén Ilmen- a keleti szlávok törzsszövetsége Novgorod területén, főleg az Ilmen-tó közelében, a Krivichi szomszédságában. Az Elmúlt évek meséje szerint az Ilmen szlovének Krivichivel, Chuddal és Merjával együtt részt vettek a varangiak elhívásában, akik rokonságban voltak a szlovénekkel - a balti-pomerániai bevándorlókkal. Számos történész a szlovének ősi hazájának a Dnyeper vidékén tartja számon, mások az Ilmen szlovének őseit a Balti-Pomerániából vezetik le, mivel a novgorodiak és a polábiai szlávok hagyományai, hiedelmei és szokásai, lakóhelye nagyon közel áll egymáshoz. .

Duleby- a keleti szlávok törzsszövetsége. A Bug folyó medencéjének területét és a Pripjaty jobb oldali mellékfolyóit lakták. A 10. században A Duleb unió felbomlott, és földjeik a Kijevi Rusz részévé váltak.

volyniaiak- Kelet-szláv törzsek szövetsége, akik a Nyugati Bug mindkét partján és a folyó forrásánál éltek. Pripyat. Az orosz krónikák először 907-ben említik a volyneket. A 10. században a volynaiak földjén kialakult a Vlagyimir-Volin fejedelemség.

Drevlyans- Kelet-szláv törzsszövetség, amely a 6-10. Polissya területe, a Dnyeper jobb partja, a tisztásoktól nyugatra, a Teterev, Ung, Ubort, Stviga folyók mentén. A drevlyánok élőhelye megfelel a Luka-Raikovets kultúra területének. A Drevlyane nevet azért kapták, mert erdőben éltek.

Dregovichi- a keleti szlávok törzsszövetsége. A Dregovichi élőhely pontos határait még nem határozták meg. Számos kutató szerint a 6-9. században a dregovicsik a Pripjaty-vízgyűjtő középső részének területét foglalták el, a 11-12. században településük déli határa Pripjatytól délre haladt el, az északnyugati - a Drut és a Berezina folyók vízválasztóján, a nyugati - a Neman folyó felső szakaszán. Amikor Fehéroroszországban telepedtek le, a dregovicsi délről északra költözött a Neman folyóhoz, ami déli származásukat jelzi.

Polochane- Szláv törzs, a Krivichi törzsszövetség része, amely a Dvina folyó és mellékfolyója, Polot mentén élt, innen kapták nevüket.
A polotszki föld központja Polotsk városa volt.

Tisztás- a keleti szlávok törzsi szövetsége, akik a Dnyeperen éltek, a modern Kijev területén. A tisztások eredete továbbra is tisztázatlan, mivel településük területe több régészeti kultúra találkozásánál helyezkedett el.

Radimichi- keleti szláv törzsszövetség, amely a Felső-Dnyeper keleti részén, a Szozs folyó és mellékfolyói mentén élt a 8-9. Kényelmes folyami útvonalak haladtak át a Radimicsi földjein, összekötve őket Kijevvel. Radimicsinek és Vjaticsinak hasonló temetési szertartása volt - a hamvakat egy gerendaházban temették el - és hasonló időbeli női ékszerek (temporális gyűrűk) - hétsugaras (Vjaticsi esetében hétpép). Régészek és nyelvészek azt sugallják, hogy a Dnyeper felső szakaszán élő baltiak is részt vettek a Radimichi anyagi kultúrájának megteremtésében.

északiak- A 9-10. században a Desna, Seim és Sula folyók mentén élt törzsek keleti szláv szövetsége. Az északiak név eredete szkíta-szarmata eredetű, és az iráni "fekete" szóból származik, amit az északiak városának neve is megerősít - Csernyihiv. Az északiak fő foglalkozása a mezőgazdaság volt.

Tivertsy - keleti szláv törzs, a 9. században telepedett meg a Dnyeszter és a Prut folyó, valamint a Duna, ezen belül a Fekete-tenger budzsak partvidékén a modern Moldova és Ukrajna területén.

Uchi- Kelet-szláv törzsszövetség, amely a 9-10. században létezett. Ulicsi a Dnyeper alsó szakaszán, Bugban és a Fekete-tengeren élt. A törzsszövetség központja Peresechen városa volt. Az Ulicsi hosszú ideig ellenállt a kijevi hercegek azon kísérletének, hogy hatalmuk alá vonják őket.