Rani srednji vijek u zapadnoj Europi. Sažetak: Rani srednji vijek u zapadnoj Europi
Sažetak o disciplini: "Svjetska povijest" na temu: "Rani srednji vijek u zapadnoj Europi"
Uvod
Izraz "Srednji vijek" - "me im aeuim" - prvi su upotrijebili talijanski humanisti u 15. stoljeću: tako su označili razdoblje između klasične antike i svog vremena. U ruskoj historiografiji donjom granicom srednjeg vijeka također se tradicionalno smatra 5. stoljeće. OGLAS - pad Zapadnog Rimskog Carstva, te gornje - kraj 16. - početak 17. stoljeća, kada se u zapadnoj Europi počelo intenzivno formirati kapitalističko društvo.
Razdoblje srednjeg vijeka iznimno je važno za zapadnoeuropsku civilizaciju. Tadašnji procesi i događaji još uvijek uvelike određuju politički, gospodarski, kulturni razvoj zemalja zapadne Europe. Dakle, u tom razdoblju formira se europska vjerska zajednica i nastaje novi pravac u kršćanstvu, koji je najviše pogodovao formiranju građanskih odnosa - protestantizam; uobličava se urbana kultura, koja je uvelike odredila modernu masovnu zapadnoeuropsku kulturu; nastaju prvi parlamenti i provodi se načelo podjele vlasti, postavljaju se temelji moderne znanosti i obrazovnog sustava; priprema se teren za industrijsku revoluciju i prijelaz u industrijsko društvo.
opće karakteristike
Tijekom ranog srednjeg vijeka, područje na kojem se odvija formiranje zapadnoeuropske civilizacije značajno se širi: ako se antička civilizacija razvila uglavnom na području antičke Grčke i Rima, onda će srednjovjekovna civilizacija pokriti gotovo cijelu Europu. Aktivno se odvijalo naseljavanje germanskih plemena na zapadnim i sjevernim područjima kontinenta. Kulturna, ekonomska, vjerska, a potom i politička zajednica zapadne Europe uvelike će se temeljiti na etničkoj zajednici zapadnoeuropskih naroda.
Obrazovni proces je započeo nacionalne države. Dakle, u devetom stoljeću. formirane su države u Engleskoj, Njemačkoj, Francuskoj. Međutim, njihove su se granice stalno mijenjale: države su se ili spajale u veće državne udruge, a zatim se dijelile na male. Ova politička mobilnost pridonijela je formiranju paneuropske civilizacije. Proces paneuropske integracije bio je kontradiktoran: uz zbližavanje na etničkom i kulturnom planu javlja se želja za nacionalnom izolacijom u smislu razvoja državnosti. Politički sustav ranih feudalnih država je monarhija.
Tijekom ranog srednjeg vijeka formiraju se glavni posjedi feudalno društvo: plemstvo, svećenstvo i narod - tzv. treći stalež, uključivao je seljake, trgovce i zanatlije. Imanja imaju različita prava i obveze, različite društveno-političke i ekonomske uloge. Ranosrednjovjekovno društvo zapadne Europe bilo je agrarno: osnova gospodarstva bila je poljoprivreda, a velika većina stanovništva bila je zaposlena na ovom području. Preko 90% Zapadnih Europljana živjelo je izvan grada. Ako su gradovi bili vrlo važni za antičku Europu, oni su bili samostalna i vodeća središta života, čija je priroda bila pretežno općinska, a pripadnost ovog grada određivala ga je. građanska prava, tada u ranosrednjovjekovnoj Europi gradovi nisu igrali veliku ulogu.
Rad u poljoprivredi bio je ručni, što je uvjetovalo njegovu nisku učinkovitost i sporost tehničke i ekonomske revolucije. Uobičajeni prinos bio je sam-3, iako je tropolje posvuda zamijenilo dvopolje. Držali su uglavnom sitnu stoku - koze, ovce, svinje, a malo je bilo konja i krava. Stupanj specijalizacije bio je nizak, svako imanje je imalo gotovo sve vitalne grane gospodarstva - ratarstvo, stočarstvo i razne obrte. Gospodarstvo je bilo prirodno, a poljoprivredni proizvodi nisu se proizvodili posebno za tržište. Domaća trgovina se razvijala sporo i općenito su robno-novčani odnosi bili slabo razvijeni. Ova vrsta gospodarstva - samoodržavanje - stoga je diktirala prevladavajući razvoj trgovine na daljinu, a ne u blizini. Daleka (vanjska) trgovina bila je usmjerena isključivo na više slojeve stanovništva, a luksuzna roba bila je glavna stavka zapadnoeuropskog uvoza. Svila, brokat, baršun, fina vina i egzotično voće, razni začini, tepisi, oružje, drago kamenje, biseri, bjelokosti.
Industrija je postojala u obliku domaće industrije i zanata: obrtnici su radili po narudžbi, budući da je domaće tržište bilo vrlo ograničeno.
Kraljevina Franaka. Carstvo Karla Velikog
U 5. stoljeću OGLAS u značajnom dijelu zapadne Europe, nekada u sastavu Rimskog Carstva, živjeli su Franci – ratoborna germanska plemena, tada podijeljena u dvije velike grane – primorski i primorski.
Jedan od vođa Franaka bio je legendarni Merovei, koji se borio s Atilom i postao predak merovinške kraljevske dinastije. No, najistaknutiji predstavnik ove obitelji nije bio sam Merovei, već kralj šaličkih Franaka Klodvig, poznat kao hrabri ratnik koji je uspio osvojiti ogromna područja u Galiji, kao i razborit i dalekovid političar. Klovid je 496. prihvatio obred krštenja, a s njim u kršćanske vjere tri tisuće njegovih ratnika prešlo je. Obraćenje na kršćanstvo, osiguravši Klovisu potporu svećenstva i značajnog dijela galo-rimskog stanovništva, uvelike je olakšalo njegova daljnja osvajanja. Kao rezultat brojnih Klovidovih pohoda, na samom početku 6. stoljeća nastalo je Franačko kraljevstvo koje je zahvatilo gotovo cijelu nekadašnju rimsku Galiju.
Upravo za vrijeme kralja Klodvigova, početkom 6. stoljeća, datira početak bilježenja šalićke istine, drevnih franačkih sudskih običaja. Ova drevna šifrarka je najvrjednija pouzdana povijesni izvor o životu i običajima Franaka. Šalićka istina podijeljena je na naslove (poglavlja), a svaki naslov na odlomke. U njemu su detaljno navedeni različiti slučajevi i kazne za kršenje zakona i propisa.
Niže društvene razine zauzimali su poluslobodni seljaci i oslobođenici – oslobođeni robovi; ispod njih su bili samo robovi, međutim, ne brojni. Glavninu stanovništva činili su komunalni seljaci, osobno slobodni i uživajući prilično široka prava. Iznad njih su stajali sluge plemstva, koji su bili u službi kralja - grofovi, borci. Ova vladajuća elita nastala je tijekom ranog srednjeg vijeka od plemenskog plemstva, kao i iz okruženja slobodnih imućnih seljaka. Osim njih, u povlaštenom su položaju bili i službenici kršćanske crkve, budući da je Chlodkig bio izrazito zainteresiran za njihovu potporu u jačanju kraljevske moći, a time i vlastitog položaja.
Klodvig je, prema suvremenicima, lukav, odlučan, osvetoljubiv i podmukao čovjek, sposoban godinama držati ljutnju, a zatim se brzo i okrutno obračunavati s neprijateljima, do kraja svoje vladavine postigao je potpunu isključivu vlast, uništivši sve svoje suparnici, uključujući mnoge njegove bliske rođake.
Njegovi potomci, na čelu Franačkog kraljevstva u 6. - ranom 8. stoljeću, svoju su zadaću vidjeli u nastavku Klovisove loze. Pokušavajući, kako bi ojačali svoje pozicije, pridobiti potporu plemstva u nastajanju i brzom jačanju, aktivno su dijelili zemlje svojim bliskima u službu. To je dovelo do jačanja mnogih aristokratskih obitelji, a paralelno je došlo do slabljenja stvarne moći Merovinga. Neka područja države otvoreno su proglasila svoju neovisnost i nespremnost da se dalje pokoravaju Merovingima. S tim u vezi, Merovinzi su dobili nadimak "lijeni kraljevi", a do izražaja su došli predstavnici bogate, slavne i moćne obitelji Karolinga. Početkom 8.st Dinastija Karolinga zamijenila je dinastiju Merovinga na prijestolju.
Prvi u novoj dinastiji bio je Karl Martell (Čekić), poznat po svojim briljantnim vojnim pobjedama nad Arapima, posebice u bitci kod Poitiersa (732.). Kao rezultat agresivnih kampanja, proširio je teritorij države i plemena Sasa i Bavaraca su mu odavala počast. Naslijedio ga je njegov sin Pepin Kratki, koji se, zatvorivši posljednje Merovinge u svoj samostan, obratio papi s pitanjem je li dobro da u kraljevstvu vladaju neokrunjeni kraljevi? Na što je papa odgovorio da je bolje zvati kraljem onoga koji ima vlast, nego onoga koji živi kao kralj, nemajući stvarne kraljevske moći, i ubrzo okrunio Pepina Kratkog. Pepin je znao biti zahvalan: osvojio je oblast Ravenna u Italiji i izdao je papi, što je bio početak svjetovne moći papinstva.
Nakon smrti Pepina Kratkog 768. godine, kruna je prešla na njegovog sina Karla, kasnije nazvanog Veliki - bio je tako aktivan u vojnim i administrativnim poslovima i vješt u diplomaciji. Organizirao je 50 vojnih pohoda, uslijed kojih je pokorio i pokrštao Sase koji su živjeli od Rajne do Labe, kao i Langobarde, Avare, te stvorio golemu državu koju je 800. godine proglasio carstvom. Papa Lav III.
Carski dvor je postao središte uprave Carstva Karla Velikog. Dva puta godišnje u kraljevsku palaču pozivani su veliki zemljoposjednici kako bi zajednički raspravljali i rješavali najvažnija aktualna pitanja. Carstvo je bilo podijeljeno na regije na čelu s grofovima (namjesnicima). Grof je skupljao kraljevske dužnosti, zapovijedao milicijom. Kako bi kontrolirao njihove aktivnosti, Karl je s vremena na vrijeme slao posebne službenike u regiju. Takav je bio sadržaj upravne reforme.
Karlo Veliki je proveo i reformu pravosuđa, tijekom koje su izborna mjesta sudaca iz naroda ukinuta, a suci su postali državni dužnosnici koji su primali državne plaće i bili su podređeni grofu - poglavaru regije.
Još jedan velika reforma postao vojni. Zbog toga su njezini seljaci bili potpuno oslobođeni vojne službe, a od tada su kraljevski beneficijari glavna vojna sila. Kraljeva vojska tako postaje profesionalna.
Karlo Veliki postao je poznat kao zaštitnik umjetnosti i znanosti. Kulturni procvat kraljevstva u njegovoj vladavini naziva se "karolinška renesansa". Na kraljevom dvoru stvorena je akademija - krug teologa, povjesničara, pjesnika, koji su u svojim spisima oživjeli drevne latinske kanone. Utjecaj antike očitovao se i u likovnoj umjetnosti i u arhitekturi. U kraljevstvu su osnovane škole u kojima su se učili latinski jezik, pismenost, teologija i književnost.
Carstvo Karla Velikog karakterizirala je iznimna raznolikost etničkog sastava stanovništva. Osim toga, njezina različita područja bila su različito razvijena ekonomski, politički, društveno i kulturno. Najrazvijenije su bile Provansa, Akvitanija, Septimanija; Bavarska, Saska i Tiringija znatno su zaostajale za njima. Nije bilo značajnijih gospodarskih veza između regija, a to je postalo glavni razlog propasti carstva ubrzo nakon smrti Karla Velikog 814. godine.
Unuci Karla Velikog 843. potpisali su Verdunski ugovor, prema kojem je Lothair dobio pojas zemlje uz lijevu obalu Rajne (buduća Lorraine) i sjevernu Italiju, zemlje istočno od Rajne (buduća Njemačka) - Louis the njemački, zemlje zapadno od Rajne (buduća Francuska) - Karlo Ćelavi. Verdunski ugovor bio je početak formiranja Francuske kao neovisne države.
Francuska u IX-XI stoljeća
Francuska je tog razdoblja bila niz politički neovisnih posjeda - županija i vojvodstava, u uvjetima egzistencijalne ekonomije, gotovo nepovezanih ni ekonomski ni politički. Uspostavljena je složena hijerarhija feuda, oblikovale su se vazalske veze. Formirana je nova politička struktura - feudalna rascjepkanost. Feudalci, potpuni gospodari svojih posjeda, brinuli su se za njihovo širenje i jačanje svim sredstvima, neprijateljski su bili međusobno, vodeći beskrajne međusobne ratove. Najmoćniji feudi bili su vojvodstva Bretanja, Normandija, Burgundija i Akvitanija, kao i županije Toulouse, Flandrija, Anjou, Champagne i Poitou.
Iako su formalno na čelu Francuske bili kraljevi dinastije Karolinga, u stvarnosti je njihova moć bila vrlo slaba. Posljednji od Karolinga nisu imali gotovo nikakav utjecaj. Godine 987. došlo je do promjene u kraljevskoj dinastiji, a grof Hugh Capet je izabran za kralja Francuske, čime je nastala kraljevska dinastija Capet.
Tijekom sljedećeg stoljeća, Kapetani, međutim, kao i njihovi neposredni prethodnici - posljednji od Karolinga - nisu ostvarili vlast. Njihova stvarna moć bila je ograničena na granice posjeda njihovih predaka - kraljevske domene koja je nosila ime Ile-de-France. Njegove dimenzije nisu bile velike, ali su se ovdje nalazila tako velika središta kao što su Orleans i Pariz, što je pridonijelo jačanju moći Kapetana. Da bi postigli taj cilj, prvi Kapetani nisu prezirali mnoge: jedan od njih je za novac unajmio bogatog normanskog baruna, a također je nekako opljačkao talijanske trgovce koji su prolazili kroz njegove posjede. Kapeti su vjerovali da su sva sredstva dobra ako dovode do povećanja njihovog bogatstva, moći i utjecaja. Isto su činili i drugi feudalci koji su naseljavali Ile-de-France i druga područja kraljevstva. Oni su, ne želeći se pokoriti ničijoj vlasti, povećavali svoje oružane odrede i pljačkali po velikim cestama.
Formalno, kraljevi vazali su dužni snositi Vojna služba, plaćaju mu novčani prilog pri ulasku u nasljedstvo, a također se povinuju odlukama kralja kao vrhovnog arbitra u međufeudalnim sporovima. Zapravo, ispunjenje svih ovih okolnosti u 9. - 10. st. potpuno ovisi o volji moćnih feudalaca.
Središnje mjesto u gospodarstvu u ovom razdoblju zauzimao je feudalni posjed. Seljačka zajednica bila je podređena feudalcu, postala je ovisna. Glavni oblik feudalne rente bila je radna renta. Seljak, koji je vodio vlastito domaćinstvo na zemlji feudalca, morao je raditi baršunu. Seljaci su plaćali dažbine u naravi. Feudalac je mogao svake godine uzimati od svake obitelji porez koji se zove talya. Manji dio seljaštva činili su vilani – osobno slobodni seljaci koji su bili u zemljišnoj ovisnosti o feudalcu. Krajem 10. stoljeća gospodari su dobili prava koja su nosila nazive banalnosti, što je značilo monopol feudalca na mljevenje žita, pečenje kruha i cijeđenje grožđa. Seljak je bio dužan kruh peći samo u gospodarevoj peći, žito mljeti samo u gospodarevom mlinu i sl. A za sve to seljak je morao dodatno platiti.
Tako se krajem ranog srednjeg vijeka u Francuskoj uspostavlja feudalna rascjepkanost, a riječ je samo o jedinstvenom kraljevstvu.
Njemačka u IX-XI stoljeća
U 9. stoljeću Njemačka je uključila vojvodstva Sasku, Tiringiju, Franačku, Švapsku i Bavarsku, početkom 10. stoljeća im je pripojena Lorraine, početkom 11. stoljeća - kraljevina Burgundija i Frizija. Sve su se te zemlje međusobno jako razlikovale po etničkom sastavu, jeziku i stupnju razvoja.
Međutim, općenito su se feudalni odnosi u ovoj zemlji razvijali mnogo sporije nego, na primjer, u Francuskoj. To je bila posljedica činjenice da područje Njemačke nije bilo u sastavu Rimskog Carstva, a utjecaj rimskog poretka, rimske kulture na razvoj njezina društvenog sustava bio je neznatan. Proces vezivanja seljaka za zemlju bio je spor, što je ostavilo traga na ustrojstvu vladajuće klase. Ni do početka 10. stoljeća ovdje nije u potpunosti formirano feudalno vlasništvo nad zemljom, a sudska i vojna vlast feudalaca bila je u prvoj fazi razvoja. Dakle, feudalci nisu imali pravo osobno suditi slobodnim seljacima i nisu se mogli baviti velikim kaznenim slučajevima, kao što su ubojstva i paleži. U Njemačkoj se tada još nije razvila jasna feudalna hijerarhija, kao što se još nije razvio ni sustav nasljeđivanja viših položaja, uključujući i grofove.
Središnja vlast u Njemačkoj bila je prilično slaba, ali donekle ojačana u onim trenucima kada je kralj bio na čelu vojna agresija feudalci protiv susjednih zemalja. Tako je, primjerice, bilo početkom 10. stoljeća, za vrijeme vladavine Henrika I. Fowlera (919. - 936.), prvog predstavnika dinastije Saske, koja je vladala od 919. do 1024. godine. Njemačke su zemlje tada činile jedno kraljevstvo koje se od početka 10. stoljeća počelo nazivati teutonskim po jednom od germanskih plemena - Teutonima.
Henrik I. počeo je voditi osvajačke ratove protiv Polabskih Slavena, a češkog kneza Vaclava I. prisilio je da prizna vazalnu ovisnost o Njemačkoj 933. Pobijedio je Mađare.
Nasljednik Henrika Fowlera Oton I (936. - 973.) nastavio je ovu politiku. Stanovnici osvojenih krajeva morali su se obratiti na kršćanstvo i plaćati počast pobjednicima. Bogata Italija posebno je privukla Otona I. i njegove vitezove – a sredinom 10. stoljeća uspjeli su zauzeti sjevernu i djelomično središnju Italiju (Lombardiju i Toskanu).
Zauzimanje talijanskih zemalja omogućilo je Otonu I. da bude okrunjen u Rimu, gdje mu je papa stavio carsku krunu. Novo carstvo Otona I. nije imalo političko središte, a brojne narodnosti koje su ga naseljavale bile su na različitim stupnjevima društveno-ekonomskog i društveno-političkog razvoja. Najrazvijenije su bile talijanske zemlje. Dominacija njemačkih careva ovdje je bila više nominalna nego stvarna, ali su ipak njemački feudalci dobili značajne zemljišne posjede i nove prihode.
Oton I. nastojao je dobiti i potporu crkvenih feudalaca – biskupa i opata, dajući im imunitetna prava, što je u povijest ušlo kao podjela „otonskih privilegija“. Takva je politika neminovno dovela do jačanja pozicija mnogih feudalaca.
Moć feudalaca u potpunosti se očitovala pod Henrikom III (1039. - 1056.), predstavnikom nove dinastije Franačkih (Šalića), a posebno pod njegovim nasljednikom Henrikom IV (1054. - 1106.).
Mladi kralj Henrik IV., uz potporu svojih dvorjana – kraljevskih ministara, odlučio je Sasku pretvoriti u kraljevsko područje – svoj privatni posjed. Saski feudalci koji su tamo živjeli, nezadovoljni širenjem kraljevskog posjeda (a to je provedeno konfiskacijom njihovih
zemlje), urotili protiv Henrika IV. To je rezultiralo saskim ustankom 1073.-1075., u kojem su sudjelovali i seljaci, osobno slobodni i osobno ovisni. Henrik IV je uspio ugušiti ovaj ustanak, ali je kraljevska moć zbog toga bila uvelike oslabljena.
To je iskoristio papa Grgur VII. Zahtijevao je od Henrika IV da prestane s praksom neovlaštenog imenovanja biskupa na biskupske stolice, popraćenog dodjelom zemljišnih posjeda feudu, tvrdeći da biskupe i opate u cijeloj zapadnoj Europi, uključujući Njemačku, može imenovati samo sam papa ili njegovi izaslanici – legati. Henrik IV odbio je udovoljiti zahtjevima pape, nakon čega je sinoda, na čelu s papom, izopćila cara iz crkve. Zauzvrat je Henrik IV proglasio papu svrgnutim.
Njemački feudalci bili su uvučeni u sukob između papinstva i cara; većina ih se suprotstavljala caru. Henrik IV bio je prisiljen podvrgnuti se javnom i ponižavajućem postupku pokajanja pred papom. U rezidenciju Grgura VII stigao je bez vojske u siječnju 1077. godine. Prema kroničarima, tri dana, stojeći pred svima u odjeći pokajnika grešnika, bos i nepokrivene glave, ne uzimajući hranu, molio je papu da mu oprosti i skine izopćenje iz crkve. Ekskomunikacija je ukinuta, ali se borba nastavila. Odnos snaga brzo se mijenjao u korist pape, a car je izgubio svoje prijašnje neograničeno pravo da imenuje biskupe i opate po vlastitom nahođenju.
Engleska u 7.-11. stoljeće
U prvim stoljećima naše ere (do 4. stoljeća) Engleska je, osim sjevernog dijela, bila provincija Rimskog Carstva, naseljena uglavnom Britancima – keltskim plemenima; u 5. st. germanska plemena Angli, Sasi i Juti počeli su napadati njegov teritorij sa sjevera europskog kontinenta. Unatoč tvrdoglavom otporu – Britanci su se borili za svoju zemlju više od 150 godina – pobjeda je uglavnom bila na strani osvajača. Samo su zapadne (Wales) i sjeverne (Škotska) regije Britanije mogle obraniti svoju neovisnost. Kao rezultat toga, početkom 7. stoljeća na otoku je nastalo nekoliko država: Kent, koji su osnovali Juti, Wessex, Sessex i Essex, koje su osnovali Sasi, te Istočna Anglija, Northumbria Mercia, koju su osnovali Angli.
To su bile ranofeudalne monarhije na čelu s kraljevima, na čijem je čelu bilo grupirano zemljoposjedničko plemstvo. Formiranje državnih struktura pratila je pokrštavanje Anglosaksonaca koje je započelo 597. godine, a završilo tek u drugoj polovici 7. stoljeća.
Priroda javne uprave u anglosaksonskim kraljevstvima značajno se promijenila tijekom ranog srednjeg vijeka. Ako su se početkom ovog razdoblja rješavale sve vrste gospodarskih predmeta, sporovi među susjedima, parnice na glavna skupština svi slobodni stanovnici zajednice pod vodstvom izabranog poglavara, zatim s razvojem feudalnih odnosa, izabrane vođe zamjenjuju kraljevski dužnosnici - predstavnici središnje vlasti; u upravi sudjeluju i svećenici i imućni seljaci. Narodne skupštine Anglosaksonaca, počevši od 9. stoljeća, postale su skupštine okruga. Na čelu županija - velikih upravnih okruga - bili su posebni vladari - gerefi; osim njih u upravljanju su sudjelovali najplemenitiji i najmoćniji ljudi županije, koji su posjedovali velike posjede, te biskupi i opati.
Nove promjene u organizaciji i upravljanju društvom povezane su s ujedinjenjem ranih feudalnih kraljevstava i formiranjem 829. jedinstvene države Anglosaksonaca, koja se od tog vremena zvala Engleska.
U Ujedinjenom kraljevstvu, pod kraljem, formirano je posebno savjetodavno tijelo - Vijeće mudrih - Witenagemot. Njegovi članovi sudjelovali su u raspravi o svim državnim problemima, a o svim važnim stvarima od sada je kralj odlučuje samo uz njegov pristanak. Witenagemot je tako ograničio moć kralja. Narodne skupštine se više nisu sastajale.
Potreba za ujedinjenjem i stvaranjem jedinstvene države bila je diktirana činjenicom da je već od kraja 8. stoljeća teritorij Engleske bio podvrgnut stalnim napadima ratobornih Skandinavaca, koji su harali sijedom otočana i pokušavali uspostaviti njihov. Skandinavci (koji su ušli engleska povijest kao "Danci", budući da su napadali uglavnom iz Danske), uspjeli su osvojiti sjeveroistok i tamo uspostaviti svoja vlastita pravila: ovaj teritorij, nazvan Danlo, poznat kao područje "danskog zakona".
Engleski kralj Alfred Veliki, vladajući 871. - 899. godine, nakon niza vojnih neuspjeha, uspio je ojačati englesku vojsku, podići granične utvrde i izgraditi veliku flotu. Godine 875. i 878 zaustavio je navalu Normana i sklopio s njima sporazum, uslijed čega se cijela zemlja podijelila na dva dijela: sjeveroistočne zemlje otišle su u ruke osvajačima, a jugozapadne su ostale Britancima. Međutim, u stvarnosti nije bilo stroge podjele: Skandinavci, etnički bliski stanovništvu Engleske, lako su se miješali s lokalnim stanovništvom kao rezultat brakova.
Alfred je reorganizirao upravu, uvodeći strogo računovodstvo i raspodjelu sredstava, otvorio škole za djecu, pod njim je položen početak pisanja kronika. Engleski jezik- kompilacija anglosaksonske kronike.
Nova faza danskih osvajanja dogodila se na prijelazu iz 10. u 11. stoljeće, kada su danski kraljevi pokorili čitav teritorij otoka. Jedan od kraljeva, Knut Veliki (1017. - 1035.) bio je čak i kralj Engleske, Danske i Norveške u isto vrijeme, poslušao mu se i dio Švedske. Knut je središtem svoje moći smatrao Englesku, a ne Dansku, te je stoga usvojio engleske običaje i poštivao lokalne zakone. Ali ova državna udruga bila je krhka i raspala se odmah nakon njegove smrti.
Od 1042. godine na engleskom prijestolju ponovno vlada stara anglosaksonska dinastija, a kralj Engleske postaje Edward Ispovjednik (1042. - 1066.). Razdoblje njegove vladavine bilo je relativno mirno za Englesku u pogledu vanjske opasnosti i nestabilno u pogledu unutarnje politike. To je bilo zbog činjenice da je Edward Ispovjednik bio u srodstvu s jednim od normanskih vojvoda, što mu je pružilo zaštitu od razornih napada Skandinavaca, pa čak i njihovu podršku. Međutim, njegova želja da se osloni na normanske feudalce iritirala je lokalno anglosaksonsko plemstvo. Protiv njega je organiziran ustanak u kojem su sudjelovali i seljaci. Rezultat je bio stvarno uklanjanje Edwarda Ispovjednika iz vlade 1053. godine. Umro je 1066.
Prema njegovoj oporuci, englesko prijestolje trebalo je preći na vojvodu od Normandije Williama, njegovog rođaka. Međutim, Witenagemot, koji je, odlučujući o pitanju nasljeđivanja, morao odobriti oporuku kralja, usprotivio se. Za kralja nije izabrao Normana Williama, nego Harolda, Anglosaksonca. Williamovo polaganje prava na englesko prijestolje poslužilo je kao izgovor za novi skandinavski pohod na Englesku. Osvajanje Engleske od strane normanskih feudalaca u drugoj polovici 11. stoljeća bit će prekretnica u njezinoj srednjovjekovnoj povijesti.
Bizant
U V - VI stoljeću. Istočno Rimsko Carstvo - Bizant - bilo je velika sila, bogata i jaka, koja je igrala važnu ulogu u međunarodnim poslovima, što se odražava i u njegovom nazivu - Bizantsko Carstvo.
Aktivni su bili njezini trgovinski i diplomatski odnosi s Iranom, Arabijom, Etiopijom, Italijom, Španjolskom i drugim zemljama. Najvažniji trgovački putovi između Istoka i Zapada prolazili su kroz Bizant, ali Bizant nije bio ograničen samo na obavljanje funkcija međunarodne tranzitne zemlje. Već u ranom srednjem vijeku ovdje se masovno razvila robna proizvodnja. Centri tekstilnog obrta bili su Fenikija, Sirija, Palestina, Egipat. Zanatlije su izrađivale veličanstvene svilene, vunene i lanene tkanine, ova mjesta su bila poznata i po izradi izvrsnog staklenog posuđa i neobičnog nakita, visokoj tehnici obrade metala.
Bizant je imao mnogo prosperitetnih gradova. Osim Konstantinopola – glavnog grada Bizanta – glavna su središta bila Antiohija u Siriji, Aleksandrija u Egiptu, Nikeja u Maloj Aziji, Korint i Solun u europskom dijelu Rimskog Carstva.
Najbogatije bizantske zemlje poslužile su i kao ukusan zalogaj za osvajače. Sredinom 7. stoljeća teritorij Bizanta se znatno smanjio: gotovo dva puta u odnosu na 6. stoljeće. Niz istočnih pokrajina - Siriju, Egipat, Palestinu, gornju Mezopotamiju zauzeli su Arapi, Španjolska - Vizigoti, Armenija, Bugarska, Hrvatska, Srbija se osamostalila. Bizant je ostavio samo male teritorije u Maloj Aziji, dio Balkanskog poluotoka, neke zemlje u južnoj Italiji (Ravenna) i Siciliju. Značajno se promijenio i etnički sastav carstva, a Slaveni su imali sve važniju ulogu u etnogenezi.
Gubitak bogatih provincija, posebice Sirije, Palestine i Egipta, najnegativnije se odrazio na gospodarstvo Bizanta, a to je dovelo do značajnog smanjenja vanjskotrgovinskih odnosa s narodima Istoka. Trgovina s narodima Europe došla je do izražaja, posebno sa slavenskim zemljama – Bugarskom, srpskim zemljama, Rusijom. Uspostavljena je i aktivna robna razmjena između Bizanta i zemalja Zakavkazja - Gruzije i Armenije.
Općenito, kroz cijelo razdoblje ranog srednjeg vijeka vanjskopolitički položaj carstva nikada nije bio stabilan. Krajem 7. - 9.st. Bizant je vodio teške obrambene ratove, među njegovim najopasnijim protivnicima bili su Arapi.
U 70-im godinama. U 7. stoljeću, kada su Arapi opsjedali Carigrad, Bizantinci su prvi put upotrijebili novo i vrlo učinkovito oružje - "grčku vatru" - zapaljivu kompoziciju ulja, koja ima sposobnost zagrijavanja na vodi. Tajna njegove proizvodnje pomno je čuvana i njegova je uporaba stoljećima donijela pobjedu bizantskim postrojbama. Arapi su potom izbačeni iz glavnog grada, ali su uspjeli osvojiti sve bizantske posjede u Africi. U devetom stoljeću zauzeli su otok Kretu i dio Sicilije.
Bugarska, nastala kao država krajem 7. stoljeća, u 9. stoljeću. postaje opasan suparnik Bizanta na Balkanu. Situaciju je pogoršavao stalni sukob Bizanta i Slavena, iz kojeg je, međutim, Bizant često izlazio kao pobjednik. Krajem X stoljeća. Bizantski car Bazilije II. Bugaroubojica (963. - 1025.) prevladao je u dugotrajnom 40-godišnjem ratu i nakratko je osvojio Bugarsku. No, nakon njegove smrti, od druge četvrtine 11. stoljeća, vanjskopolitički položaj Bizanta ponovno je poljuljan. Na Istoku se pojavio novi i strašni neprijatelj - Seldžučki grateri. Rusi su pojačali pritisak. Neizbježna posljedica ratova bila je propast zemlje, potkopavanje trgovine i obrta te naturalizacija gospodarstva. Međutim, postupno razrušeni gradovi i sela su obnavljani i gospodarski život poboljšan.
U IX - X stoljeću. Bizant je doživio gospodarski procvat. Postojali su brojni centri zanatske proizvodnje. Zanat se posebno intenzivno razvijao u Grčkoj i Maloj Aziji. Dakle, Korint i Teba bili su poznati po proizvodnji svilenih tkanina, keramičkih i staklenih proizvoda. U obalnim gradovima Male Azije proizvodnja oružja dosegla je savršenstvo. Bogati Konstantinopol bio je središte proizvodnje luksuzne robe.
Gospodarski život obrtnika regulirala je i kontrolirala država. Određivao je cijene, regulirao obujam proizvodnje, posebni državni službenici pratili su kvalitetu proizvoda.
Osim profesionalnih zanatlija, nekim zanatima, poput tkanja, kožarstva i lončarstva, bavili su se i seljaci.
Seljaci su činili većinu stanovništva carstva. U V - IX stoljeću. uglavnom su bili slobodni ljudi. Od 8.st njihov je položaj određen "Zemljoposjedničkim zakonom", zbirkom zakonodavnih uredbi.
Slobodni zemljoposjednici bili su ujedinjeni u susjedne zajednice, zemlje u zajednici bile su u privatnom vlasništvu članova zajednice. Međutim, prava seljaka na njihovu zemlju nisu bila potpuna. Dakle, mogli su samo iznajmiti ili zamijeniti svoje parcele, ali ih ne i prodati, budući da je seljačka zajednica postala vrhovni vlasnik zemlje nad njima.
Seljaci su nosili razne državne dužnosti. Dužnosti nekih sela uključivale su opskrbu hranom carske palače, druga su trebala sakupljati drvnu građu i ugljen. Svi su seljaci plaćali sudsku pristojbu.
Postupno se unutar zajednice formira sloj bogatih seljaka. Uspjeli su proširiti svoje posjede na račun siromašnih zemalja. Siromašne bezemljaše sve više zapošljavaju bogate obitelji kao kućne sluge i pastiri. Njihov položaj bio je vrlo blizak položaju robova.
Pogoršanje položaja seljaka dovelo je do brojnih narodnih nemira, od kojih je najmasovniji bio pokret u Maloj Aziji 932. godine na čijem je čelu bio ratnik Bazilije Bakrenoruki (izgubio je ruku i napravljena mu je bakrena proteza). Postrojbe cara Romana Lekapena uspjele su poraziti pobunjenike, a Bazilije Bakreni je spaljen na jednom od trgova glavnog grada.
Dakle, država je, dijeleći zemlju feudalcima, pridonijela rastu moći zemljoposjedničkog plemstva. Zemaljski magnati, dobivši ekonomsku neovisnost, počeli su težiti političkoj neovisnosti. U X - XI stoljeću. carevi makedonske dinastije, koji su u Bizantu vladali od 867. do 1056. godine, Rimljanin Lekapin i Bazilije II (976. - 1025.) usvojili su niz zakona kojima je cilj bio ograničavanje moći krupnih feudalaca. Međutim, ti zakoni nisu bili baš uspješni.
Bizant tijekom ranog srednjeg vijeka karakterizira očuvanost centralizirani sustav pod kontrolom vlade. Posebnost administrativno-teritorijalnog ustroja carstva bila je u tome što je zemlja bila podijeljena na vojne oblasti – teme. Na čelu teme bio je strateg – zapovjednik tematske vojske. Stratig je u svojim rukama ujedinio vojnu i najvišu civilnu vlast.
Tematski sustav pridonio je jačanju vojske i mornarice carstva i općenito povećao obrambenu sposobnost zemlje. Tematska vojska sastojala se uglavnom od stratiotskih ratnika - bivših slobodnih seljaka koji su od države dobili dodatne zemljišne parcele i za to su morali služiti vojni rok.
Početkom 8. stoljeća, kada je zbog teške vanjskopolitičke situacije carstva, vlada ponovno bila suočena s hitnim zadatkom povećanja broja vojnika, pogled joj je okrenut prema golemim zemljišnim posjedima crkava i samostana.
Borba za zemlju odrazila se u takozvanom ikonoklastičkom pokretu, koji je trajao tijekom 8. - 9. stoljeća. Njegov početak seže u 726. godinu, kada je car Lav III izdao edikt o zabrani štovanja ikona. Carev ikonoklazam bio je usmjeren na reformu kršćanstva, dijelom uzrokovanu teškim porazima koje je Bizant pretrpio u borbi protiv "nevjernika", arapskih osvajača. Car je razloge poraza vidio u činjenici da su seljaci, poštujući svete ikone, odstupili od Mojsijeve zabrane da se klanjaju slikama koje je napravio čovjek. Stranka ikonoklasta, koju su predvodili sami carevi, sastojala se od predstavnika vojnog plemstva, stratiotskih ratnika i značajnog dijela seljačkog i obrtničkog stanovništva zemlje.
Njihovi protivnici činili su stranku ikonodula. U osnovi, to je bilo monaštvo i najviši kler u zemlji, uz podršku dijela običnih ljudi, uglavnom u europskim krajevima carstva.
Vođa štovatelja ikona, Ivan iz Damaska, učio je da sveta ikona, u koju se gleda tijekom molitve, stvara tajanstvenu vezu između osobe koja se moli i osobe koja je na njoj prikazana.
Borba između ikonoklasta i ikonodula posebno se razbuktala za vrijeme vladavine cara Konstantina V (741-755). Pod njim se počelo špekulirati o crkvenim i samostanskim zemljištima, na niz mjesta samostani, i muški i ženski, prodavani su zajedno s posuđem, a redovnici su se čak prisiljavali i vjenčavati. Godine 753. crkveni sabor sazvan na inicijativu Konstantina V. osudio je štovanje ikona. Međutim, pod caricom Teodorom 843. godine obnovljeno je štovanje ikona, ali je većina zaplijenjenih zemalja ostala u rukama vojnog plemstva.
Crkva je u Bizantu, dakle, u većoj mjeri nego na Zapadu, bila podređena državi. Dobrobit svećenika ovisila je o raspoloženju careva. Tek potkraj ranog srednjeg vijeka dobrovoljni prilozi crkvi pretvaraju se u stalni i državno odobreni porez, nametnut cjelokupnom stanovništvu.
Zaključak
Zapadnoeuropski srednji vijek oduvijek je privlačio veliku pozornost znanstvenika, ali do sada nije razvijena jedinstvena procjena za ovo razdoblje. Dakle, neki povjesničari ga smatraju vremenom opadanja, regresije u odnosu na razdoblje antike; drugi, naprotiv, smatraju da je srednji vijek bio nova, viša faza u razvoju ljudskog društva. Međutim, svi se istraživači podjednako slažu da je srednji vijek, koji je obuhvaćao više od tisuću godina, bio heterogen u pogledu glavnih društveno-ekonomskih, društveno-političkih i kulturnih procesa koji su se tada odvijali. U zapadnoeuropskom srednjem vijeku prema svojoj specifičnosti izdvajaju se tri stupnja. Prvi je rani srednji vijek (5. - 10. st.), kada se formiraju temeljne strukture ranofeudalnog društva. Druga faza - klasični srednji vijek (XI - XV st.), vrijeme maksimalnog razvoja srednjovjekovnih feudalnih institucija. Treća faza - kasni srednji vijek (XVI - XVII st.) - razdoblje kada se kapitalističko društvo počinje oblikovati u okviru feudalnog društva.
Trebate pomoć u učenju teme?
Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačivši temu odmah kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.
Pamte se po raznim događajima i promjenama. Zatim ćemo detaljnije razmotriti značajke srednjeg vijeka.
Opće informacije
Srednji vijek je prilično dugo razdoblje. U njezinim okvirima dogodio se nastanak i kasnije formiranje europske civilizacije, njezina transformacija - prijelaz u srednji vijek datira od pada Zapadnog Rima (476.), međutim, prema suvremenim istraživačima, bilo bi pravednije proširiti granica do početka 6. - kraja 8. stoljeća, nakon invazije Langobarda u Italiju. Doba srednjeg vijeka završava sredinom 17. stoljeća. Tradicionalno se smatra završetkom razdoblja, ali vrijedi napomenuti da su posljednja stoljeća bila daleko od srednjovjekovnog karaktera. Istraživači teže izdvajanju razdoblja od sredine 16. do početka 17. stoljeća. Ovo "nezavisno" vremensko razdoblje predstavlja eru ranog srednjeg vijeka. Ipak, ova, ta prethodna periodizacija je vrlo uvjetna.
Obilježja srednjeg vijeka
Tijekom tog razdoblja došlo je do formiranja.U to vrijeme niz znanstvenih i zemljopisna otkrića, pojavljuju se prvi znaci moderne demokracije – parlamentarizam. Domaći istraživači, odbijajući srednjovjekovno razdoblje protumačiti kao doba "mračnoga doba" i "mračnog doba", nastoje što objektivnije istaknuti pojave i događaje koji su Europu pretvorili u potpuno novu civilizaciju. Postavili su si nekoliko zadataka. Jedna od njih je i definiranje osnovnih društvenih i ekonomskih obilježja ove feudalne civilizacije. Osim toga, istraživači pokušavaju najpotpunije predstaviti kršćanski svijet srednjeg vijeka.
javna struktura
Bilo je to vrijeme u kojem je prevladao feudalni način proizvodnje i agrarni element. To posebno vrijedi za rano razdoblje. Društvo je bilo zastupljeno u određenim oblicima:
- Imanje. Ovdje je vlasnik, radom ovisnih ljudi, zadovoljio većinu svojih materijalnih potreba.
- Samostan. Od imanja se razlikovalo po tome što je povremeno bilo pismenih ljudi koji su znali pisati knjige i imali vremena za to.
- Kraljevski dvor. Selio se s jednog mjesta na drugo i organizirao upravljanje i život po uzoru na obično imanje.
Državna struktura
Nastala je u dvije faze. Prvi je karakterizirao suživot rimskih i njemačkih modificiranih društvenih institucija, kao i političke strukture u obliku barbarskih kraljevstava. U 2. fazi, država i predstavljaju poseban sustav. U tijeku društvenog raslojavanja i jačanja utjecaja zemljišne aristokracije nastali su odnosi podređenosti i dominacije između zemljoposjednika - stanovništva i seniora. Doba srednjeg vijeka odlikovala se prisutnošću klasno-korporativne strukture, koja je proizašla iz potrebe za odvojenim društvene skupine. Najvažnija uloga pripadala je instituciji države. Osiguravao je zaštitu stanovništva od feudalnih slobodnjaka i vanjska prijetnja. Istovremeno, država je djelovala kao jedan od glavnih izrabljivača naroda, budući da je zastupala interese, prije svega, vladajućih klasa.
Drugi period
Nakon završetka razdoblja ranog srednjeg vijeka dolazi do značajnog ubrzanja evolucije društva. Takva je aktivnost bila posljedica razvoja monetarnih odnosa i razmjene robne proizvodnje. Značaj grada i dalje raste, ostajući isprva u političkoj i administrativnoj podređenosti vlasteli - posjedu, a ideološki - samostanu. Naknadno je formiranje političko-pravnog sustava u Novom vremenu povezano s njegovim razvojem. Taj će se proces percipirati kao rezultat stvaranja urbanih komuna koje su branile slobode u borbi protiv vladajućeg gospodara. U to vrijeme počinju se stvarati prvi elementi demokratske pravne svijesti. No, povjesničari smatraju da ne bi bilo sasvim ispravno tražiti ishodište pravnih ideja moderne isključivo u urbanoj sredini. Velika važnost bili su i pripadnici drugih klasa. Na primjer, formiranje ideja o osobnom dostojanstvu odvijalo se u klasnoj feudalnoj svijesti i izvorno je bilo aristokratske prirode. Iz ovoga možemo zaključiti da su se demokratske slobode razvile iz ljubavi prema slobodi viših klasa.
Uloga crkve
Religiozna filozofija srednjeg vijeka imala je sveobuhvatan značaj. Crkva i vjera u potpunosti su ispunile ljudski život – od rođenja do smrti. Religija je tvrdila da kontrolira društvo, obavljala je dosta funkcija, koje su kasnije prešle na državu. Crkva tog razdoblja bila je organizirana prema strogim hijerarhijskim kanonima. Na čelu je bio Papa – rimski veliki svećenik. Imao je svoju državu u središnjoj Italiji. U svim europskim zemljama biskupi i nadbiskupi bili su podređeni papi. Svi su oni bili najveći feudalci i posjedovali čitave kneževine. Bio je to vrh feudalnog društva. Pod utjecajem religije bile su različite sfere ljudskog djelovanja: znanost, obrazovanje, kultura srednjeg vijeka. Velika moć bila je koncentrirana u rukama crkve. Stariji i kraljevi, koji su trebali njezinu pomoć i podršku, obasipali su je darovima, privilegijama, pokušavajući kupiti njezinu pomoć i naklonost. Istovremeno je srednji vijek djelovao smirujuće na ljude. Crkva je nastojala izgladiti društvene sukobe, pozivala na milosrđe prema siromašnim i potlačenim, na podjelu milostinje siromašnima i suzbijanje bezakonja.
Utjecaj religije na razvoj civilizacije
Crkva je kontrolirala proizvodnju knjiga i obrazovanje. Zbog utjecaja kršćanstva, do 9. stoljeća u društvu se razvio temeljno nov stav i shvaćanje braka i obitelji. U ranom srednjem vijeku veze između bliskih srodnika bile su prilično česte, a brojni brakovi prilično česti. To je ono protiv čega se crkva borila. Problem braka, koji je bio jedan od kršćanskih sakramenata, postao je praktički glavna tema velikog broja teoloških spisa. Jedno od temeljnih postignuća crkve u tom povijesnom razdoblju smatra se formiranje bračne ćelije – normalan oblik obiteljskog života koji postoji do danas.
Ekonomski razvoj
Prema mnogim istraživačima, tehnološki napredak bio je povezan i sa širokim širenjem kršćanske doktrine. Rezultat je bila promjena u odnosu ljudi prema prirodi. Posebno je riječ o odbacivanju tabua i zabrana koje su kočile razvoj poljoprivrede. Priroda je prestala biti izvor strahova i predmet obožavanja. Gospodarska situacija, tehnička poboljšanja i izumi pridonijeli su značajnom porastu životnog standarda, koji se prilično postojao tijekom nekoliko stoljeća feudalnog razdoblja. Srednji vijek je tako postao nužna i vrlo prirodna faza u formiranju kršćanske civilizacije.
Formiranje nove percepcije
U društvu je ljudska osoba postala cijenjenija nego u antici. To je uglavnom bilo zbog činjenice da srednjovjekovna civilizacija, prožeta duhom kršćanstva, nije nastojala izolirati osobu od okoline zbog sklonosti holističkoj percepciji svijeta. S tim u vezi, bilo bi pogrešno govoriti o crkvenoj diktaturi koja je navodno sprječavala formiranje individualnih osobina nad osobom koja je živjela u srednjem vijeku. Na zapadnoeuropskim prostorima religija je u pravilu obavljala konzervativnu i stabilizirajuću zadaću, osiguravajući povoljne uvjete za razvoj pojedinca. Nemoguće je zamisliti duhovnu potragu čovjeka toga vremena izvan crkve. Upravo je poznavanje okolnih uvjeta i Boga, nadahnuto crkvenim idealima, iznjedrilo raznoliku, živopisnu i živopisnu kulturu srednjeg vijeka. Crkva je formirala škole i sveučilišta, poticala tiskanje i razne teološke sporove.
Konačno
Cijeli sustav društva srednjeg vijeka obično se naziva feudalizmom (prema izrazu "feud" - nagrada vazalu). I to unatoč činjenici da ovaj pojam ne daje iscrpan opis društvene strukture tog razdoblja. Glavne značajke tog vremena trebale bi uključivati:
Kršćanstvo je postalo najvažniji čimbenik u kulturnoj zajednici Europe. U promatranom razdoblju postala je jedna od svjetskih religija. Kršćanska Crkva se temeljila na drevnoj civilizaciji, ne samo negirajući stare vrijednosti, već ih je i preispitujući. Religija, njeno bogatstvo i hijerarhija, centralizacija i svjetonazor, moral, zakon i etika - sve je to činilo jedinstvenu ideologiju feudalizma. Kršćanstvo je u velikoj mjeri odredilo razliku srednjovjekovnog društva Europa od drugih društvene strukture na drugim kontinentima u to vrijeme.
Postavljanje vremenskog okvira
Ako ukratko govorimo o srednjem vijeku, onda je ovo jedno od najdužih i najzanimljivijih razdoblja poslije drevni svijet. Dugo vrijeme među srednjovjekovnim znanstvenicima (medievalistika je jedan od odjeljaka povijesti koji proučava europski srednji vijek) nije bilo suglasnosti u definiranju opsega ovog razdoblja u povijesti čovječanstva. Činjenica je da su se različite zemlje razvijale na potpuno različite načine. Netko je otišao u gospodarskom, političkom i društveni razvoj naprijed, neke zemlje su, naprotiv, znatno zaostajale za drugima. Stoga se sada srednji vijek, ukratko, promatra i kao opći povijesni proces i kao pojava koja se dogodila u bilo kojoj zemlji. Ovdje bi mogao imati svoje specifične značajke i vremenske okvire.
Kratka povijest srednjeg vijeka
|
|
Ako uzmemo u obzir srednji vijek, ukratko ocrtan, onda se početkom ove ere smatra vrijeme propasti Velikog Rimskog Carstva - 5. stoljeće naše ere. Međutim, u nekim europskim izvorima uobičajeno je da se početak srednjeg vijeka smatra vremenom nastanka islama - 7. stoljeće. Ali prvi spoj se smatra češćim.
Što se tiče kraja srednjeg vijeka, tu se opet mišljenje povjesničara razilazi. Talijanski povjesničari smatraju da je ovo 15. stoljeće, ruski znanstvenici su za konačni datum uzeli kraj 16. - početak 17. stoljeća. Opet, za svaku zemlju, ovaj datum je određen prema njezinom razvoju.
Povijest pojma
Po prvi put su ovaj izraz - "srednji vijek" počeli koristiti talijanski humanisti. Prije toga, ime srednji vijek“, koji je izmislio veliki talijanski renesansni pjesnik Petrarka.
U 17. stoljeću naziv Srednji vijek, ukratko, konačno je učvrstio u znanosti profesor Christopher Keller. Također je predložio sljedeću podjelu svjetske povijesti na antiku, srednji vijek i novo doba.
Zašto je uzet ovaj naziv - jer je srednji vijek između antike i modernog doba.
Dugi niz godina bio je običaj smatrati srednji vijek vremenom okrutnih ratova i dominacije crkve. Ovo doba se nazivalo isključivo "mračnim dobom", gdje su dominirali neznanje, inkvizicija i barbarstvo. Tek u naše vrijeme, ideja srednjeg vijeka počela se radikalno mijenjati. Počeli su pričati o tome kao o vremenu punom romantike, velikih otkrića, prekrasnih umjetničkih djela.
Periodizacija u srednjem vijeku
Općenito je prihvaćeno da se povijest srednjeg vijeka dijeli na tri velika razdoblja:
Rani srednji vijek;
klasična;
kasni srednji vijek.
Rani srednji vijek
Počinje padom Velikog Rimskog Carstva i traje oko 500 stoljeća. To je vrijeme tzv. Velike seobe naroda, koja je započela u 4. st., a završila u 7. Za to vrijeme germanska su plemena zauzela i pokorila sve zemlje zapadne Europe, te tako odredila lice moderne europski svijet. Glavni razlozi masovnih migracija u ovom razdoblju srednjeg vijeka, ukratko, bili su potraga za plodnim zemljama i povoljnim uvjetima, kao i naglo zahlađenje klime. Stoga su se sjeverna plemena preselila bliže jugu. Osim germanskih plemena, u preseljavanju su sudjelovali Turci, Slaveni i Ugrofinska plemena. Veliku seobu naroda pratilo je uništenje mnogih plemena i nomadskih naroda.
Postojanje Bizantskog Carstva i formiranje Franačkog Carstva vezano je za rani srednji vijek.
Visoki ili klasični srednji vijek
To je razdoblje formiranja prvih gradova, pojava feudalnog sustava, procvat moći Katoličke crkve i križarskih ratova. Trajalo od 1000 do 1300 stoljeća.
Tijekom klasičnog srednjeg vijeka formirala se hijerarhijska (feudalna) ljestvica – poseban sekvencijalni raspored naslova. Pojavile su se institucije vazala i gospodara. Vlasnik zemlje - seigneur, mogao je dati feud (zemljište) na privremeno korištenje pod posebnim uvjetima. Vazal, koji je primio feud, postao je vojni sluga svog gospodara. Za pravo korištenja ove zemlje morao je služiti vojsku 40 dana u godini. Preuzeo je i obvezu zaštite svog gospodara. Međutim, u srednjem vijeku, ukratko, ove su uvjete često kršile obje strane.
Osnova gospodarstva srednjeg vijeka bila je poljoprivreda koja je zapošljavala većinu stanovništva. Seljaci su obrađivali i svoje zemlje i posjede gospodara. Točnije, seljaci nisu imali ništa svoje, samo ih je osobna sloboda razlikovala od robova.
Katolička crkva
U doba klasičnog srednjeg vijeka u Europi Katolička crkva dosegla je svoju moć. Utjecao je na sve sfere ljudskog života. Vladari se nisu mogli usporediti s njezinim bogatstvom - crkva je posjedovala 1/3 sve zemlje u svakoj zemlji.
Srednjovjekovni čovjek bio je izrazito religiozan. Ono što se za nas smatra nevjerojatnim i nadnaravnim za njega je bilo obično. Vjera u tamna i svijetla kraljevstva, demone, duhove i anđele - to je ono što je okruživalo osobu i u što je bezuvjetno vjerovao.
Crkva je strogo pazila da joj se ne naruši prestiž. Sve slobodoumne misli su zgnječene u korijenu. Mnogi znanstvenici su patili od djelovanja crkve: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus i drugi. Istovremeno, u srednjem vijeku, ukratko, bio je centar obrazovanja i znanstvene misli. Pri samostanima su postojale crkvene škole, u kojima su učili pismenost, molitve, latinski jezik i pjevanje pjesama. U radionicama za prepisivanje knjiga, na istom mjestu, u samostanima, pomno su prepisivana djela antičkih autora, čuvajući ih za potomstvo.
vitezovi
Sva romansa svojstvena srednjem vijeku povezana je s vitezovima. Vitez je konjanički ratnik-feudalac. Viteštvo je, kao poseban posjed, nastalo od vojnih ratnika koji su postali vazali i služili svojim gospodarima. S vremenom je samo ratnik plemenitog porijekla mogao postati vitez. Imali su svoj kodeks ponašanja, u kojem je glavno mjesto zauzimala čast, odanost Gospodinu i štovanje svoje dame od srca.
križarski ratovi
Cijeli niz tih pohoda odvijao se tijekom 400 godina, od 11. do 15. stoljeća. Organizirala ih je Katolička crkva protiv muslimanskih zemalja pod sloganom zaštite Svetog groba. Zapravo, bio je to pokušaj zauzimanja novih teritorija. U te su pohode išli vitezovi iz cijele Europe. Za mlade ratnike sudjelovanje u takvoj avanturi bio je preduvjet da dokažu svoju hrabrost i potvrde vitešku titulu.
Srednjovjekovni gradovi
Nastali su prvenstveno na mjestima živahne trgovine. U Europi su to bile Italija i Francuska. Ovdje su se gradovi pojavili već u 9. stoljeću. Vrijeme pojave drugih gradova odnosi se na X-XII stoljeće.
Kasni srednji vijek
Ovo je jedno od najtragičnijih razdoblja srednjeg vijeka. U XIV stoljeću gotovo cijeli svijet doživio je nekoliko epidemija kuge, crne smrti. Samo u Europi ubio je više od 60 milijuna ljudi, gotovo polovicu stanovništva. Vrijeme je to najjačih seljačkih ustanaka u Engleskoj i Francuskoj i najduljeg rata u povijesti čovječanstva – Sto godina. Ali u isto vrijeme - ovo je doba velikih geografskih otkrića i renesanse.
Srednji vijek je nevjerojatno vrijeme koje je odredilo budući put čovječanstva u razdoblju Novog doba.
U ovoj lekciji upoznat ćete se sa srednjim vijekom: naučit ćete njegove karakteristične značajke i periodizaciju. Ova lekcija posvećena je ranom srednjem vijeku: nesanitarnim uvjetima i kugi, prvim barbarskim kraljevstvima, formiranju Franačkog kraljevstva i njegovom vrhuncu pod Karlom Velikim - o tome će se raspravljati u ovoj lekciji.
S druge strane, postoje ideje da srednji vijek nije bio tako mračno razdoblje. Tako, na primjer, nakon Francuska revolucija, koja se odvijala pod zastavom "slobode, jednakosti i bratstva", povjesničari su počeli govoriti da je srednji vijek vrijeme državne dominacije, podređenosti ljudi i vrijeme discipline.
Kao rezultat toga, možemo vidjeti da je doba srednjeg vijeka imalo svoje pluse, ali u isto vrijeme i svoje minuse.
Ako govorimo o podjeli doba srednjeg vijeka na razdoblja, tada se u modernoj povijesnoj znanosti najčešće nalazi sljedeća podjela:
Rani srednji vijek (kraj 5. - sredina 11. st.), u ovo doba u Europi postoje ranofeudalne države;
Visoki (razvijeni) srednji vijek (XI - XV st.);
Kasni srednji vijek (XVI - prva polovica XVII stoljeća).
Postoji još jedno stajalište, prema kojem je kasni srednji vijek 15. stoljeće, a 16. - početak 17. stoljeća već je razdoblje ranog novog vijeka.
U ovoj lekciji fokusirat ćemo se na rani srednji vijek (kraj 5. - sredina 11. stoljeća).
Treba ga istaknuti osobine ranosrednjovjekovno društvo:
Prvo, ovo teokratija- oblik vladavine u kojem politička vlast pripada svećenstvu ili poglavaru crkve. U doba ranog srednjeg vijeka kršćanstvo se vrlo aktivno širi Europom.
Drugo, ovo vojna demokracija- izraz koji je u znanstveni optjecaj uveo Lewis Morgan u djelu "Drevno društvo" za označavanje organizacije vlasti u fazi prijelaza iz primitivnog komunalnog sustava u državu.
Stvaranje država u pravilu je bilo povezano s osvajanjima velikih razmjera. Jedan od glavnih preduvjeta za srednji vijek bilo je doba Velike seobe naroda. Mnoga su plemena, nakon što su napustila svoja prijašnja mjesta stanovanja, došla na teritorij Rimskog Carstva i tamo pokušala stvoriti državnost, oslanjajući se ne samo na vlastitu tradiciju, već i na rimski aparat koji su na taj način mogli naslijediti .
Institucija vojne demokracije očitovala se npr. u postojanju narodne skupštine, ili odred koji je aktivno sudjelovao u procesu političkog odlučivanja.
Ako govorimo o ekonomska situacija, tada je karakteristično obilježje ranog srednjeg vijeka bilo prirodno gospodarstvo- primitivni tip upravljanja, u kojem je proizvodnja usmjerena samo na zadovoljavanje vlastitih potreba (ne za prodaju). Sve što je potrebno proizvodi se unutar gospodarske jedinice i nema potrebe za tržištem. Mnoge srednjovjekovne države nisu imale ni monetarni sustav. Najčešće su se koristili rimski novčići, koji su ostali popularni među ljudima koji su nekada naseljavali teritorij Rimskog Carstva.
Ako govorite o društveni poredak, zatim u ranom srednjem vijeku u Europi razni oblici feudalnog ili kmetstva. U 4.-5. stoljeću širi se takav fenomen kao što je kolonat. stupaca Pozivali su se kasnorimski robovi, koji više nisu bili u položaju kućne sluge, već su dobivali mali dio zemlje i na njoj su mogli voditi svoje domaćinstvo, pa su se smatrali polu-ovisnim. Kmetstvo u srednjem vijeku ovisnost o zemljištu. Seljak je bio dužan plaćati dažbine (gotovinske isplate) ili obavljati neki posao (corvée). U srednjem vijeku u različite zemlje postoje različiti oblici kmetstva, ali već u doba razvijenog srednjeg vijeka ono u većini slučajeva prestaje postojati. U Francuskoj se to, primjerice, dogodilo početkom 14. stoljeća. U nekim zemljama srednje i istočne Europe, poput Njemačke, kmetstvo preživjela do 18. i početka 19. stoljeća. Prema engleskim povjesničarima, u Engleskoj uopće nije bilo kmetstva, ali su se i tamo događali različiti oblici ovisnosti o zemlji.
Još jedna značajka ranog srednjeg vijeka je prisutnost vrlo malog broja gradova. U XI-XII stoljeću. gradovi su se počeli pojavljivati u raznim dijelovima europskog kontinenta, a doba ranog srednjeg vijeka vrijeme je gotovo ruralna. Sve je to utjecalo na trgovinu, kmetstvo i politički sustav koji je postojao u to vrijeme. Gradovi s nekoliko tisuća stanovnika smatrani su velikim. Takvih je gradova bilo vrlo malo.
Tijekom Velike seobe naroda, kada je Rimsko Carstvo bilo podijeljeno na zapadni i istočni dio, gotovo sve veliki gradovi ostao u istočnom dijelu Rimskog Carstva – u Bizantu. Rim, Ravenna, Pariz i London ostali su u zapadnom dijelu, ali je njihov broj bio nizak. Gradovi nisu mogli odigrati veliku ulogu koju su imali u Bizantu, ili u zapadnoj Europi, već u doba razvijenog srednjeg vijeka.
Prve barbarske feudalne države pojavile su se odmah nakon što su se sudionici Velike seobe naroda naselili na onim područjima koja su mogli zauzeti od oslabljenog Rimskog Carstva. Od država koje su postojale u ranom srednjem vijeku možemo nabrojati Kraljevina Toledo, koji je zauzeo veći dio Španjolske, a formirali su ga Vizigoti. Poznat i kao Kraljevina Ostrogota u Italiji, i Sjeverna Afrika vandali su stvorili svoje kraljevstvo - Kraljevina Vandala. U sjevernoj Galiji pojavila se država - Burgundija (Kraljevina Burgunda). Sve te države nestale su u srednjem vijeku, neke od njih su trajale 100-150 godina, ali su odigrale svoju ulogu u povijesti Europe. Upravo na tim državama model političkih, ekonomskih i društveni odnosi, koji je u Europi postojao do kraja srednjeg vijeka. Primjer je Lombardsko kraljevstvo. Ova država je postojala oko 200 godina (od 568. do 770. godine) i zauzimala je teritorije Sjeverne Italije (Sl. 2).
Riža. 2. Prva barbarska kraljevstva ()
Drugi čimbenik koji je igrao važnu ulogu u povijesti srednjeg vijeka je formiranje ranog zakonodavstva. Oni zakonodavni spomenici koji nastaju u ovo doba nazivaju se barbarska istina. Na temelju ovih dokumenata legalni sistem Srednji vijek i moderno doba.
Najpoznatija država srednjeg vijeka - franačko kraljevstvo. Ova država nastala je godine 486. Njegovim utemeljiteljem smatra se vođa Klodvig I. (sl. 3.), koji je sa svojim plemenima živio na području današnje Sjeverne Francuske i Belgije. Bio je na vlasti oko četvrt stoljeća. Za to vrijeme uspio je pokoriti ogromna područja. Franačka država uspjela je ne samo preživjeti u teškim uvjetima, nego i sama organizirati uspješne agresivne ekspedicije. Veliku ulogu u procesu uspona ove države odigrala je činjenica da je donesen set zakona, tzv. Šalić istina. Trebalo je štititi interese svih segmenata stanovništva: ne samo Franaka, nego i svih ostalih, na primjer, stanovnika Rimskog Carstva, unatoč činjenici da ta država nije postojala pola stoljeća.
Riža. 3. Klovid I ()
Po imenu legendarnog pretka Klovisa, Merovei, prozvana je cijela dinastija merovinški. Merovinški vođe brzo stječu kraljevski status. To duguju svojim vojnim uspjesima. Osim toga, svećeničke funkcije kralja bile su vrlo važne. U 7. stoljeću kraljevi franačke države postupno gube svoje vojne moći. Te su ovlasti koncentrirane u rukama čelnika nižeg ranga, a cjelokupna državna uprava prelazi u ruke gradonačelništva- visoki dostojanstvenici merovinške palače. Zapravo, sve poluge vlasti prenijele su se iz ruku kraljeva u gradonačelnice.
Gradonačelnici nisu bili zadovoljni činjenicom da imaju stvarnu vlast, ali u isto vrijeme nemaju nominalnu vlast. Godine 687. bojnik Pepin od Herstala preuzeo je vlast u svoje ruke. Godine 751. njegovi su potomci već preuzeli kraljevsku titulu. Tako je kralj iz dinastije Merovinga svrgnut, lišen vlasti. Na vlast je došla još jedna dinastija, koja je dobila ime po svom osnivaču Pipinidi. Ova dinastija imala je vrlo svijetlog i poznatog predstavnika - Karlo Veliki. Stoga je ova dinastija ušla u povijest pod imenom dinastije Karolinga. Morali su štititi svoje interese ne samo od kraljeva, koji su i dalje zahtijevali sustav političke vlasti, već i od brojnih napada. Godine 732. dogodio se važan događaj koji je odigrao važnu ulogu u povijesti cijele Europe. Jedan od arapskih odreda 732. poslan je da osvoji državu Franaka. Bitka koja se odigrala između arapskog odreda i trupa Karla Martella(vladar franačke države, sl. 4) dogodio u blizini grada Poitiers. Ova se bitka smatra završnom točkom u povijesti arapskih osvajanja Europe. Nakon ove kampanje, koja se pokazala neuspješnom, Arapi su napustili ideju osvajanja europskih teritorija. Sve do 1492. godine arapske države sačuvana u Europi samo na području moderne Španjolske i Portugala.
Riža. 4. Kip Charlesa Martella ()
Nasljednik Charlesa Martela - PepinIIIKratak(741-768) (sl. 5) - proširio svoj utjecaj ne samo na južne teritorije Francuske, već i na teritorij Italije. Pepin Kratki je bio taj koji je počeo dirigirati energična aktivnost podjarmiti politiku Pape. Rimski svećenici trebali su potporu moćnih vladara sjeverozapadne Europe. Stoga se u doba Pepina Kratkog pojavila ideja o stvaranju jedinstvene države koja bi ujedinila teritorij Francuske i današnje Italije. Ali realizirati te ideje u to vrijeme bilo je apsolutno nemoguće. Uz podršku Pape, Pepin Kratki je s vlasti skinuo pravog kralja Childerika.III, bio je posljednji predstavnik dinastije Merovinga. Childerik III je poslan u samostan, a Pepin Kratki zauzeo je njegovo mjesto u rangu službenog kralja.
Riža. 5. Pepin Short ()
Sin Pepina Kratkog bio je slavan Karlo Veliki(768-814) (slika 6). Veći dio života vodio je razne vojne operacije. Podčinio je goleme teritorije: izvodio je pohode na Sasku, Italiju, Bavarsku. Pod njim je nastala jedinstvena država koja je pokrivala ogromna područja u Europi. Anektirao je velika područja na periferiji svoje države, posebice, ona je bila pod njim osvojeni su Pireneji i Istočna Marka (moderna Austrija).
Riža. 6. Karlo Veliki ()
Važnije od teritorijalnih aneksija, pokazalo se da Karlo Veliki uspio je stvoriti prvo europsko srednjovjekovno carstvo (sl. 7.). NA 800 došao je u Rim i vratio Papu na prijestolje lavIII a također je od njega dobio svoju krunidbu. Godine 800. Karlo Veliki je u Rimu okrunjen kao rimski car (sl. 8).
Riža. 7. Carstvo Karla Velikog ()
Riža. 8. Krunidba Karla Velikog u Rimu ()
Postoji problem sukcesije: s jedne strane, Bizant bio nasljednik Rima, bizantski su carevi sebe smatrali rimskim, a s druge strane, ideja o nasljeđivanju između Rima i druge kršćanske države srednjeg vijeka. Karlo Veliki se pozicionirao kao sljedeći Cezar, kao nasljednik brojnih rimskih vladara.
Takva podrška crkve bila je apsolutno neophodna za Karla Velikog. Sada protestirati protiv njegova autoriteta značilo je protestirati protiv božanskog izbora koji su napravili papa Lav III i cijela Katolička crkva.
Doba Karla Velikog nije samo vrijeme velikih osvajanja, promjena država, već i proces ozbiljnih kulturnu transformaciju. U doba Karla Velikog događa se prvi uspon u kulturi srednjeg vijeka. Ovaj uspon ušao je u povijest pod imenom Karolinški preporod. Upravo u to vrijeme u Franačkoj državi prvi srednjovjekovni enciklopedija. Ovo djelo, koje je napisao Rabanus Maurus, zove se "O prirodi stvari". Međutim, distribucija ovog teksta bila je mala, malo tko ga je čitao izvan kraljevskog dvora. Valja napomenuti da ga je čak i na kraljevskom dvoru vrlo malo njih moglo pročitati. Uostalom, vrijeme ranog srednjeg vijeka je vrijeme totaliteta nepismenost. Sam Karlo Veliki je jako želio naučiti čitati i pisati, ali mu je to uspjelo tek u opadajućim godinama. Ako je osoba mogla napisati svoje ime, to se već smatralo nevjerojatnim. U to vrijeme pismenost u Europi bila je praktički nepoznata.
U glavnom gradu, u gradu Aachen, koja se danas nalazi gotovo na granici Francuske i Njemačke, Karlo Veliki sagradio je veličanstvenu palaču. Nije doživio naše dane, na njegovom mjestu je gradski trg, ali je sačuvan toranj ove palače i katedrala koja je izgrađena u okviru ove palače. Po tim se građevinama može suditi koliko im je bilo stalo do razvoja pod Karlom Velikim. arhitektura.
Najmoćnije carstvo Karla Velikog nije dugo trajalo. Sin Karla Velikog Louisjapobožan(814.-840.) (sl. 9.) podijelio je carstvo između svojih sinova. Ova podjela carstva bila je osigurana Verdunski ugovor, koji u 843 uključivala tri sina Luja Pobožnog: Lothair I, Charles II Ćelavi i Luj II Njemački. Karlo Ćelavi je dobio zapadne teritorije, koji su postali osnova moderne francuske države, Luj Njemački je naslijedio istočne teritorije (moderna njemačka država), najstariji sin Lothar je dobio srednju parcelu, naslijedio je carsku vlast. Danas na karti postoji Lorraine ali ovo mali komad ne može se usporediti s golemom dodjelom koju je Lothair I naslijedio (slika 10). Suparništvo za podijeljene zemlje trajalo je tijekom cijelog srednjeg vijeka.
Riža. 9. Ludovik Pobožni ()
Riža. 10. Verdunski dio iz 843 ()
Bibliografija
1. Arzakanyan M.Ts., Revyakin A.V., Uvarov P.Yu. Povijest Francuske. - 1. izd. - M.: Drfa, 2005.
2. Volobuev O.V. Ponomarev M.V., Opća povijest za 10. razred. - M.: Drfa, 2012.
3. Klimov O.Yu., Zemlyanitsin V.A., Noskov V.V., Myasnikova V.S. Opća povijest za 10. razred. - M.: Ventana-Graf, 2013.
4. Lebec S. Podrijetlo Franaka. V-IX stoljeća / Prijevod V. Pavlova. - M.: Scarabey, 1993.
5. Thierry O. Priče o vremenu Merovinga. - Sankt Peterburg: Ivanov i Leščinski, 1994.
6. Hagermann D. Karlo Veliki. - M .: Izdavačka kuća AST LLC: ZAO NPP Ermak, 2003.
Domaća zadaća
1. Navedite glavna obilježja ranog srednjeg vijeka.
2. Imenujte prve barbarske države. Što mislite zašto su prekinuli?
3. Po čemu je poznato razdoblje vladavine Pepina Kratkog?
4. Zašto se vladavina Karla Velikog smatra procvatom Franačkog kraljevstva? Što je bilo važno u ovom trenutku?
5. Zašto je Carstvo Karla Velikog trajalo relativno kratko?
U razdoblju ranog srednjeg vijeka, početka formiranja srednjovjekovnog društva, područje na kojem se odvija formiranje zapadnoeuropske civilizacije značajno se širi: ako je osnova antičke civilizacije bila Drevna grčka i Rima, tada srednjovjekovna civilizacija pokriva gotovo cijelu Europu.
Najviše važan proces u ranom srednjem vijeku u društveno-ekonomskoj sferi došlo je do formiranja feudalnih odnosa, čija je jezgra bila formiranje feudalnog zemljišnog vlasništva. To se dogodilo na dva načina. Prvi put je kroz seljačku zajednicu. Dodjela zemlje u vlasništvu seljačke obitelji nasljeđivala se s oca na sina (a od 6. stoljeća na kćer) i bila je njihovo vlasništvo.
Tako se postupno uobličavao alod - slobodno otuđivo zemljišno vlasništvo komunalnih seljaka. Allod je ubrzao raslojavanje vlasništva među slobodnim seljacima: zemlje su se počele koncentrirati u rukama komunalne elite, koja već djeluje kao dio feudalne klase. Dakle, to je bio način formiranja patrimonijalno-alodijalnog oblika feudalnog vlasništva nad zemljom, što je posebno bilo karakteristično za germanska plemena.
Drugi način na koji se formiralo feudalno vlasništvo nad zemljom, a time i cjelokupni feudalni sustav, bila je praksa davanja zemlje od strane kralja ili drugih velikih feudalnih zemljoposjednika svojoj pratnji. Isprva se zemljišna parcela (beneficijar) davala vazalu samo uz uvjet službe i za vrijeme trajanja službe, a gospodar je zadržao vrhovna prava beneficijarima.
Postupno su se širila prava vazala na zemlje koje su im dodijeljene, jer su sinovi mnogih vazala nastavili služiti gospodaru svoga oca. Osim toga, važni su bili i čisto psihološki razlozi: priroda odnosa koji se razvijao između seigneura i vazala. Kako svjedoče suvremenici, vazali su u pravilu bili vjerni i odani svome gospodaru.
Odanost se skupo cijenila, a beneficije su sve više postajale gotovo potpuno vlasništvo vazala, prelazeći s oca na sina. Zemlja koja se nasljeđivala zvala se lan, odnosno feud, vlasnik feuda bio je feudalac, a cijeli sustav tih društveno-ekonomskih odnosa bio je feudalizam.
Benefitsia postaje feud do IXXI stoljeća. Taj se put formiranja feudalnih odnosa jasno vidi na primjeru Franačke države koja se oblikovala već u 6. stoljeću.
- Staleži ranofeudalnog društva
Također preporučujemo
Kako napraviti zdrav smoothie od banane
Berba šparoga za zimu recepti za kuhanje kod kuće
Pita od piletine s tikvicama i svježim sirom Dukanovi recepti Pita od tikvica sa svježim sirom
Medenjaci sa glazurom
Kako kuhati salatu s rakovim štapićima i mrkvom
Salata od kupusa s paprikom - najbolji recepti
Učitavam...