क्या आत्म-अभिव्यक्ति सम्मान के योग्य है? रुचियां और शौक किसी भी व्यक्ति के लिए आवश्यक हैं। लेकिन क्या होगा अगर उसके शौक आपके प्यार को खतरे में डालते हैं या आपका बहुत अधिक समय लेते हैं?यह पता चला है कि हमारे प्रेमियों के शौक अक्सर हम लड़कियों के लिए सिरदर्द होते हैं

आत्म-प्रकटीकरण एक बार जब कोई व्यक्ति उन कई तरीकों पर ध्यान देना शुरू कर देता है जिनमें चैत्य स्वयं को अभिव्यक्त कर सकता है, तो वह आत्म-प्रकटीकरण की प्रक्रिया की शुरुआत में होता है। यह कहा जा सकता है कि विशाल अज्ञात और असीम रूप से समृद्ध पक्ष के साथ पहला संपर्क

9. आत्मनिर्णय 2010 की फिल्म द सोशल नेटवर्क, फेसबुक के निर्माण के बारे में, एक नाइट क्लब में एक दृश्य सेट है। नैप्स्टर के संस्थापक सीन पार्कर ने मार्क जुकरबर्ग को संबोधित किया। आकर्षक, अच्छे कपड़े पहने, महँगे कॉकटेल की चुस्की लेते हुए, अत्यंत आत्मविश्वासी, वह

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, वह स्वभाव से ही उसमें निहित है। दूसरों के साथ भावनात्मक संपर्क की संभावना से वंचित लोग अक्सर पागल हो जाते हैं या कम से कम कमाते हैं तंत्रिका अवरोध. संचार के अपने नियम और कानून होते हैं जिनमें मेल-मिलाप के कुछ चरण शामिल होते हैं - परिचित, विचारों का आदान-प्रदान, रुचियां, व्यक्तिगत अनुभव, रहस्य और भावनाएं। यह प्रक्रिया लगभग हमेशा एक ही परिदृश्य का अनुसरण करती है।

संचार में स्व-प्रकटीकरण इसके सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक है। कुछ लोगों के साथ हम जितना हो सके खुल जाते हैं, दूसरों के साथ हम बिल्कुल भी करीब नहीं आ पाते हैं। यह इस बात पर निर्भर करता है कि समान विचार, रुचियां, व्यक्तिगत नैतिकता, शौक, फायदे और नुकसान कैसे हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं: "मुझे बताओ कि तुम्हारा दोस्त कौन है, और मैं तुम्हें बताऊंगा कि तुम कौन हो।" हम उन लोगों के साथ सबसे अधिक खुले हैं जो हमें समझ सकते हैं, सबसे अधिक विवश उन लोगों के साथ जिनके विचार और जीवन का तरीका हमारे से काफी अलग है।

कई लोगों की मुख्य समस्याओं में से एक पारस्परिक संबंधों में आत्म-प्रकटीकरण, इसकी पूर्ण अनुपस्थिति या अत्यधिक भोलापन है। यह अपने आप में संकट की जड़ नहीं है, बल्कि गहरे मनोवैज्ञानिक घावों का लक्षण है। इसलिए, आज हम लोगों के साथ मेल-मिलाप और आत्म-प्रकटीकरण की कठिनाइयों के बारे में बात करेंगे।

संचार में व्यक्तित्व का स्व-प्रकटीकरण धीरे-धीरे होता है: जब हम किसी नए व्यक्ति को जानते हैं और उसके साथ संपर्क स्थापित करते हैं, तो इसका मतलब है कि हमारे पास पहले से ही संपर्क का कम से कम एक बिंदु है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप एक ही कार्यालय में काम करते हैं या मछली पकड़ने के शौकीनों के मंच पर मिले हैं। यह शुरुआती बिंदु है, जिसके बाद लोग आश्चर्य करने लगते हैं: क्या कोई नया परिचित उनके जैसा कुछ और दिखता है? और जितनी अधिक समानता पाई जाती है, उतनी ही अधिक संभावना है कि दोनों दोस्त या प्रेमी बन जाएंगे।

हम सामान्य जानकारी साझा करना शुरू करते हैं, पहले ऐसी जानकारी पोस्ट करते हैं जो साझा किए जाने पर आपको नुकसान नहीं पहुंचा सकती। हम किस क्षेत्र में रहते हैं, क्या हम शादीशुदा हैं, क्या हमारे बच्चे हैं, हम कहाँ पैदा हुए हैं, हमें किस तरह का खाना पसंद है और हम किस तरह का संगीत सुनते हैं। यह मिट्टी की प्राथमिक "जांच" है, जिसे यह निर्धारित करना चाहिए कि संपर्क बनाने की आपसी इच्छा है या नहीं।

इसके बाद अगला चरण आता है - सैद्धांतिक पदों का आदान-प्रदान। राजनीति, धर्म, लिंग और वित्तीय मुद्दे। यह जानकारी लोगों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए भी उपलब्ध हो सकती है और आपके खिलाफ हथियार नहीं बन सकती है। अपने देश के देशभक्त होने या रसोई में एक महिला के लिए जगह होने के बारे में क्या है? या क्या आप बीयर पीना पसंद करते हैं, और आपका नया दोस्त स्वस्थ जीवन शैली का समर्थक है? लेकिन यह वह जगह है जहां आमतौर पर विचलन शुरू होता है - यदि संचार में भाग लेने वाले समझते हैं कि उनकी स्थिति एक-दूसरे के विपरीत है, तो आत्म-प्रकटीकरण वहीं समाप्त हो जाता है।

एक गहरा संबंध हमेशा इस तथ्य से शुरू होता है कि वार्ताकारों में से एक कुछ व्यक्तिगत साझा करता है - परिवार में समस्याएं, एक सामान्य मित्र के लिए सहानुभूति, कुछ रहस्य। यदि दूसरा पक्ष रुचि से सुनता है और सलाह देता है, तो यह अभी तक एक संकेतक नहीं है। आत्म-प्रकटीकरण और प्रतिक्रिया मित्रता और घनिष्ठ संचार के दो महत्वपूर्ण घटक हैं। जब, खुलासे के जवाब में, कोई अन्य व्यक्ति उसी खुलेपन के साथ प्रतिक्रिया करता है, अपने अनुभव, समस्याओं और खुशियों को साझा करता है, तब एक आध्यात्मिक रिश्ते में सुधार होने लगता है।

अंतिम चरण भावनाओं की अभिव्यक्ति है: प्यार, स्नेह, उदासी, चिंता। यदि कोई व्यक्ति किसी व्यक्ति को वह सब कुछ कहने और प्रदर्शित करने के लिए तैयार है जिसमें वह महसूस करता है इस पलआत्म-खोज का शिखर है।

यह घटनाओं का सामान्य क्रम है: हम उन लोगों के साथ व्यक्तिगत जानकारी साझा नहीं करते हैं जिन पर हम भरोसा नहीं करते हैं, ताकि हम गपशप न फैलाएं, घमंड न करें और इस जानकारी का उपयोग अपने उद्देश्यों के लिए न कर सकें। हम बात करते हैं कि करीबी लोगों के लिए क्या महत्वपूर्ण है - दोस्त, माता-पिता, प्रेमी, भाई और बहन। हर किसी के पास इनमें से एक या अधिक लोग हैं जो समर्थन करेंगे और सुनेंगे।

यह स्व-प्रकटीकरण एल्गोरिथ्म सबसे स्वीकार्य है:

1. संपर्क का पहला बिंदु;
2. सतह की जानकारी;
3. सिद्धांत और स्थिति;
4. एक गहरे स्तर पर संक्रमण, व्यक्तिगत प्रकटीकरण;
5. भावनाओं और भावनाओं का प्रकटीकरण।

यह बिना कहे चला जाता है कि संचार की एक निश्चित शैली में आत्म-प्रकटीकरण का एक अलग स्तर शामिल होता है। आप दशकों तक भागीदारों के साथ सहयोग कर सकते हैं, लेकिन दोस्त नहीं बन सकते, कार्य दल में खुलेपन की भी सीमा होती है। उच्चतम स्तर की अपेक्षा की जाती है और यहां तक ​​कि परिवार में होने की आवश्यकता होती है, जहां लोगों के बीच संबंध सबसे मजबूत होता है।

लेकिन दो प्रकार के व्यक्ति होते हैं जिन्हें आत्म-प्रकटीकरण में समस्या होती है। जो अपनों से भी गुप्‍त होते हैं और जो सबके साथ खुले होते हैं वे मिलते हैं। वे इस तरह का व्यवहार क्यों करते हैं और व्यवहार की ऐसी रेखाएँ कैसे बनती हैं?

पार्टिज़न

वह किसी को नहीं बताता कि उसकी जिंदगी में क्या हो रहा है, कोई नहीं जानता कि उसके दिमाग में क्या चल रहा है। इसका सबसे आम कारण आंतरिक भय और खुलने में असमर्थता है, जो या तो परिवार की स्क्रिप्ट या मनोवैज्ञानिक आघात से उकसाया जाता है। आमतौर पर ऐसा इसलिए होता है क्योंकि एक बार सच्चे आत्म-प्रकटीकरण का उत्तर शीतलता, उपेक्षा या उपहास के साथ दिया जाता था। यह दुख की बात है कि कमजोर और कोमल लोग अक्सर खुद को इस स्थिति में पाते हैं - वे अपना प्यार पूरी दुनिया को देना चाहेंगे, लेकिन टेकऑफ़ पर उनके पंख पहले ही कटे हुए थे।

अक्सर स्वयं को प्रकट करने में असमर्थता स्वयं के "मैं" से अलगाव के साथ निकटता से जुड़ी होती है। ऐसे मामलों में, व्यक्ति का अपने व्यक्तित्व से कोई संपर्क नहीं होता है, वह अपनी भावनाओं और अनुभवों को नहीं समझता है, और भ्रमित होकर बंद हो जाता है। ज्यादातर ऐसे लोग ऐसे परिवारों में पले-बढ़े जहां माता-पिता भी बंद थे और बच्चे को अपनी भावनाओं को उनके साथ साझा करना नहीं सिखाया।

बंद लोगों के साथ, आप कभी-कभी दुनिया की हर चीज के बारे में बात कर सकते हैं, सिवाय खुद के। अक्सर वे शराब में सांत्वना चाहते हैं - खुद को स्वीकार करना, अधिक आराम से रहना और भावनात्मक क्रियाएं करना आसान होता है।

सब कुछ के बारे में

और यहाँ हमारा प्रतिपद है - वह अपने जीवन का सबसे अंतरंग विवरण उन सभी को बताता है जिनसे वह मिलता है और पार करता है। अपने परिचितों के बीच, उन्हें "थोड़ा सा" के रूप में जाना जाता है, क्योंकि औसत लोग ऐसा नहीं करते हैं। दिलचस्प बात यह है कि इस समस्या की जड़ें पिछले वाले की तरह ही हैं - खुद की अस्वीकृति और अस्वीकृति, जो अपराध की एक अचूक भावना के साथ मिश्रित है। एक व्यक्ति को यकीन नहीं है कि वह सही ढंग से रहता है, कि उसके कार्य सही हैं, इसलिए वह अपने आस-पास के सभी लोगों को इस उम्मीद में अपने बारे में बताता है कि उसका समर्थन किया जाएगा। बचपन में फिर से मुसीबतों का स्रोत खोजा जाना चाहिए - ऐसा तब होता है जब माता-पिता ने बच्चे को स्वीकार नहीं किया और उसकी प्रशंसा नहीं की, लेकिन उन्होंने उसे किसी भी अपराध के लिए फटकार लगाई और दंडित किया।

जीवन भर उसे लगेगा कि वह गलत कर रहा है। और यह उन मामलों में विशेष रूप से कठिन होगा जब किसी व्यक्ति को पता चलता है कि उसने वास्तव में गलती की है। मामले में जब उसके प्रति बुरा काम किया जाता है, तो वह फिर से अपने आप में अपराध बोध की तलाश करता है। और फिर से सुनने के लिए दूसरों की ओर मुड़ता है: "आपको दोष नहीं देना है।" और वह नहीं सुनता।

इसका सामना कैसे करें?

चूंकि इन समस्याओं के मूल कारण समान हैं, इसलिए संघर्ष का तरीका एक ही है।

अपने "मैं" के माध्यम से खुद को व्यक्त करें

एक व्यक्ति जो खुद को प्रकट करने में असमर्थ है और संपर्क से डरता है, उसे अक्सर फेसलेस वाक्यांशों के पीछे छिपाने के प्रयासों से धोखा दिया जाता है: "हमने करने का फैसला किया ...", "यह विकल्प पेश किया गया है।" यदि आप स्वयं को पहचानते हैं, तो अपने सुझावों, विचारों और भावनाओं को जितनी बार संभव हो "मैं" रूप के माध्यम से व्यक्त करने का प्रयास करें - इससे स्वयं के साथ संपर्क स्थापित करने में मदद मिलती है।

अपराध बोध से मुक्ति

मामले में जब आपके जीवन में सब कुछ सुचारू रूप से नहीं चल रहा है, तो आपको दोष लेने की जरूरत नहीं है। किसी प्रियजन ने नौकरी छोड़ दी, काम से निकाल दिया गया, उपकरण खराब हो गए ... तुरंत अपने आप को फटकार लगाने और अपने व्यवहार में कारणों की तलाश करने की आवश्यकता नहीं है। स्थिति काफी उद्देश्यपूर्ण हो सकती है। शांत हो जाओ और बाहर से देखो - अगर आपने इससे बचने की कोशिश की, लेकिन नहीं कर सके, तो यह आपकी गलती नहीं है। हो सकता है कि सब कुछ बेहतर के लिए भी हो - कौन जानता है कि अगले मोड़ के आसपास क्या इंतजार है? अपने आप को अपराधबोध से मुक्त करके, आप अपने आप को अपनी जीवनी को एक पंक्ति में बताने की आवश्यकता से स्वतः मुक्त हो जाएंगे, या इसके विपरीत, इसे सात मुहरों के पीछे छिपाने के लिए (लगभग) अपराध बोध से कैसे छुटकारा पाएंआप हमारे लेख से पता कर सकते हैं)।

अपनी भावनाओं को समझना सीखें

जो हमेशा बंद रहते हैं उनके लिए यह बहुत मुश्किल है। इसलिए, आप एक साधारण से शुरू कर सकते हैं: उन्हें अपने आप में स्वीकार करें। कभी-कभी आपके अपने अनुभव एक रहस्योद्घाटन बन जाते हैं यदि आप उनसे डर और आत्म-धोखे का एक स्पर्श निकाल देते हैं।

अपने अंदर क्या चल रहा है, इसे समझकर आप अपनी सच्ची भावनाओं को व्यक्त करना सीख सकते हैं और भावनात्मक जरूरतों के बारे में लोगों से बात कर सकते हैं। और यहां सबसे महत्वपूर्ण बात इस डर पर कदम रखना है कि वे फिर से अपमान कर सकते हैं, समझ नहीं सकते, धक्का दे सकते हैं। सैकड़ों अजनबियों के बीच हमेशा उन लोगों की दयालु आत्माएं होंगी जो स्वीकार करेंगे, समझेंगे और समर्थन करेंगे।

आत्म-प्रकटीकरण एक ऐसी चीज है जिसके बिना जीना काफी मुश्किल है। यह अक्सर कहा जाता है: "मैं अकेला महसूस करता हूं, हालांकि आसपास बहुत से लोग हैं।" सभी क्योंकि ऐसे कोई नहीं हैं जिनके साथ आप अपने आप को पूरी तरह से मुक्त कर सकते हैं, उन्हें अपनी आत्मा में जाने दें, खोजें आपसी भाषा. सही ढंग से और उचित रूप से खुलना सीखना अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि लोगों के साथ भावनात्मक संबंध हमारे लिए महत्वपूर्ण हैं - अकेलापन रेगिस्तानी द्वीपऔर भीड़ में अकेलापन बहुत समान है। अगर दिल से दिल की बात करने वाला कोई नहीं है, तो तनाव जमा हो जाता है, अवसादग्रस्तता की स्थिति दिखाई देती है और घबराहट बढ़ जाती है। और वास्तव में स्वयं को प्रकट करने में सक्षम होने के लिए, आपको खोजने में सक्षम होने की आवश्यकता है बीच का रास्तासंचार में, जो आपको परिचितों के सामान्य जन के साथ उचित दूरी पर रहने की अनुमति देता है और साथ ही साथ अपने रिश्तेदारों के करीब भी होता है।

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वर्तमान में, अनुकूलन की घटनाएं मनोवैज्ञानिक विज्ञान के सिद्धांत और व्यवहार के लिए केंद्रीय समस्याओं में से एक में बदल रही हैं। अब इसमें कोई संदेह नहीं है कि पर्यावरण के बढ़ते रोगजनक प्रभाव के बावजूद किसी व्यक्ति की व्यवहार्यता सुनिश्चित करने, उसके मानसिक विकास की गति की भविष्यवाणी करने, उसके आध्यात्मिक और नैतिक चरित्र को संरक्षित करने, समाज में नए संबंध बनाने जैसे वैश्विक मुद्दों को हल किया जा सकता है। अनुकूलन के तंत्र के बारे में विचारों के बिना। विभिन्न में सैद्धांतिक और पद्धतिगत दृष्टिकोण का विश्लेषण वैज्ञानिक क्षेत्रअनुकूलन के कई सामान्यीकृत शब्दार्थ पहलुओं को अलग करना संभव बना दिया: अस्तित्व की बदलती परिस्थितियों में जीवन गतिविधि के रूप में अनुकूलन, परिवर्तित पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूलन के रूप में अनुकूलन, एक बदले हुए वातावरण में स्थिरता की उपलब्धि के रूप में अनुकूलन। समाज और मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विकास का तर्क मनोवैज्ञानिकों को आत्म-प्रकटीकरण के तरीकों के लिए एक व्यक्ति द्वारा खोज के रूप में अनुकूलन का अध्ययन करने की आवश्यकता के सामने रखता है जिसकी उसे आवश्यकता है। इस मामले में, व्यक्ति के अधिग्रहण की इच्छा पर जोर दिया जाता है व्यक्तिगत रणनीतिअपने स्वयं के विश्वदृष्टि के अनुसार नवीकरणीय आसपास की वास्तविकता के साथ बातचीत, जो हो रहा है और उसमें स्वयं की अपनी दृष्टि के साथ।

ऐसा दृष्टिकोण व्यक्तित्व को अनुकूलन के विषय के रूप में मानने पर आधारित है, जो सैद्धांतिक सामान्यीकरण और व्यावहारिक समस्याओं को हल करने के लिए महत्वपूर्ण लगता है। इस मामले में, अनुकूलन को व्यक्तित्व के आत्म-प्रकटीकरण के एक तंत्र के रूप में समझा जाता है, जो वास्तविकता के साथ और स्वयं के साथ बातचीत करने के नए तरीकों को बनाने के लिए आंतरिक परिस्थितियों में बाहरी परिवर्तनों के परिवर्तन को सुनिश्चित करता है, जो स्वयं की अखंडता को बनाए रखने के लिए आवश्यक है।

एक अनुकूल व्यक्तित्व का मनोवैज्ञानिक चित्र निम्न द्वारा निर्धारित किया जाता है: बदलते परिवेश को समझने की ख़ासियत, पर्यावरण की एक नई तस्वीर में आत्म-प्रतिबिंब, अनुकूली क्षमता का आत्म-नियमन, जिसके साथ बातचीत को बदलने के लिए आवश्यक है वातावरणऔर तुम खुद; पर्यावरण के साथ बातचीत के तरीकों का परिवर्तन; आत्म-प्रकटीकरण की बढ़ती आवश्यकता के संभावित परिणाम के रूप में एक स्पष्ट अहंकार-अभिविन्यास, "मैं" की छवि में बदलाव। व्यक्तित्व के आत्म-प्रकटीकरण के स्रोतों में से एक पर्यावरण में परिवर्तन के बारे में जागरूकता है। जो हो रहा है उसकी एक व्यक्तिगत छवि के उभरने का मतलब है कि पर्यावरण किसी व्यक्ति के प्रति उदासीन होना बंद कर देता है। बाहरी प्रभावों पर स्वचालित रूप से प्रतिक्रिया करने वाला व्यक्ति एक चिंतनशील व्यक्ति में बदल जाता है, सबसे पहले, वे परिवर्तन जो उसकी आवश्यकताओं को प्रभावित करते हैं। पर्यावरण की एक नई तस्वीर स्वयं के प्रति व्यवहार और दृष्टिकोण की चयनात्मकता की ओर ले जाती है। अस्तित्व की असामान्य परिस्थितियों वाले व्यक्ति की बातचीत की प्रारंभिक अवधि में, अपने स्वयं के "मैं" में परिवर्तनों के प्रतिबिंब द्वारा एक विशेष भूमिका निभाई जाती है। स्वयं के बारे में जागरूकता बाहर होने वाले परिवर्तनों के आंतरिक प्रसंस्करण की विशेषताओं को इंगित करती है। यह प्रक्रिया स्वयं के अस्तित्व के अर्थ, व्यक्ति के लिए इसके महत्व से निर्धारित होती है। पर्यावरण की छवि का "मैं" की छवि में एक प्रकार का परिवर्तन होता है। एक अनुकूलन व्यक्तित्व का अहंकार-उन्मुखीकरण स्वयं के जीवन के मूल्य की प्राथमिकता को दर्शाता है। अहंकार-अभिविन्यास की भूमिका विशेष रूप से तब बढ़ जाती है जब "मैं" की बदलती छवि के अनुकूल होना आवश्यक होता है।

मुख्य रूप से अहंकार-उन्मुखता के कारण, एक नई भूमिका में महारत हासिल करना, आत्म-मूल्य प्राप्त करना और पर्यावरण के साथ और स्वयं के साथ आवश्यक बातचीत करना संभव है। जागरूक प्रणाली के केंद्र के रूप में अहंकार के कार्यों में से एक मानव व्यक्ति की अखंडता और व्यक्तित्व को निर्धारित करने के लिए मानकों का निर्माण करना है। यह माना जा सकता है कि अस्तित्व की नई स्थितियों में, स्वयं का स्वयं व्यक्ति के लिए अनुकूली व्यवहार के लिए आवश्यक कार्यक्रम बनाने और दुनिया के साथ संबंधों की व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण प्रणाली के गठन के लिए मुख्य संदर्भ बिंदु बन जाता है। प्रतिबिंब व्यक्तिगत स्व-नियमन के तंत्र को सक्रिय करता है। व्यक्तिगत विनियमन का मुख्य अर्थ पर्यावरण के साथ मौजूदा संबंधों के परिवर्तन के लिए आंतरिक स्थिति प्रदान करना है। इसके लिए, व्यक्तित्व मौजूदा अनुकूली क्षमता और पर्यावरण में निहित सभी संभावनाओं को परिवर्तित करता है। जितना संभव हो सके, एक वास्तविक महत्वपूर्ण खतरे की स्थितियों में अनुकूली क्षमता के नियमन में व्यक्तित्व को शामिल किया गया है। इसके साथ ही, व्यक्तित्व पर्यावरणीय प्रभावों पर निर्भरता को दूर करने के लिए अपनी गतिविधि को निर्देशित करता है। व्यक्तिगत संपत्तियों की सबसे बड़ी स्वायत्तता तब देखी जाती है जब आत्म-संरक्षण और आत्म-प्रकटीकरण मुख्य रूप से मनोभौतिक संगठन, शारीरिक क्षमता पर निर्भर करता है। मनोवैज्ञानिक एकीकरण के अधिक जटिल और सही रूपों में मानसिक अनुकूली क्षमता का परिवर्तन, आसपास की वास्तविकता के साथ और स्वयं के साथ मानव संपर्क के उच्चारण के पुनर्वितरण का प्रदर्शन, व्यक्तिगत विनियमन की गतिविधि पर आधारित है।

इसमें अनुकूलन में निहित सृजन के कार्य का एहसास होता है। अनुकूली परिवर्तनों का परिणाम "I" की छवि में बदलाव और व्यक्तिगत अनुकूलन सिंड्रोम के गठन के लिए अनुकूलन व्यक्तित्व के प्रकार में बदल जाता है। क्या विषय-उन्मुख के साथ अनुकूलन पर पारंपरिक विचारों का पूरक हमें अनुकूलन के मुख्य लक्ष्य को एक अलग तरीके से रेखांकित करने की अनुमति देता है? व्यक्ति की अखंडता सुनिश्चित करना। इसका मतलब यह है कि एक अनुकूल व्यक्तित्व अपनी आंतरिक एकता को बनाए रखने और अपनी गतिविधि को विनियमित करने में सक्षम है, जो इसे एक गतिशील आसपास की वास्तविकता के साथ बातचीत के आंतरिक निर्धारक के रूप में कार्य करने की अनुमति देता है। जीवन की असामान्य परिस्थितियों के साथ बातचीत के प्रारंभिक चरणों में व्यक्ति की अखंडता मानसिक, मनोविश्लेषणात्मक अभिव्यक्तियों और व्यक्तिगत विनियमन के तंत्र के एकीकरण की प्रक्रियाओं की सक्रियता से सुनिश्चित होती है। व्यक्तित्व की अखंडता सुनिश्चित करने में एक आवश्यक भूमिका अचेतन मानसिक प्रक्रियाओं की है। वे व्यक्तिगत अनुकूलन सिंड्रोम की संरचना में शामिल हैं, चाहे वस्तुनिष्ठ संकेत और अस्तित्व की स्थितियों के व्यक्तिपरक विवरण की परवाह किए बिना। यह हमें अचेतन को व्यक्ति की अनुकूली प्रतिक्रिया का एक अनिवार्य घटक मानने की अनुमति देता है। उसी समय, एक धारणा उत्पन्न होती है जिसके लिए विशेष प्रयोगात्मक सत्यापन की आवश्यकता होती है कि अचेतन भावनाओं और अचेतन आकांक्षाओं और सचेत विचारों की सामग्री का संयोग व्यक्ति की अनुकूली परिपक्वता है।

व्यक्ति के सामाजिक अनुभव द्वारा गहरे और स्थिर अनुभवों की वास्तविक एकता जो कुछ हो रहा है और उसमें उसकी भूमिका के प्रति उसके दृष्टिकोण का सामंजस्य बनाता है। यह व्यक्ति की नियामक गतिविधि को बढ़ाता है और व्यक्ति को अधिक अनुकूलित बनाता है। अचेतन और सचेत भावनाओं और उद्देश्यों की सामग्री के बीच विसंगति व्यक्ति को सामाजिक रूप से वांछनीय दोनों की खोज करने के लिए प्रेरित करती है और अनुकूलन संघर्ष की भरपाई के लिए समाज द्वारा स्वीकृत नहीं है। अनुकूलन के विषय के रूप में व्यक्तित्व का विचार, दूसरी ओर, अनुकूलन की वैज्ञानिक दृष्टि का पूरक है? व्यक्तित्व मनोविज्ञान के नए पहलुओं को खोलता है। आधुनिक मनुष्य के मनोविज्ञान को समझने के लिए यह आवश्यक है कि उसका व्यक्तित्व संरचनापरिवर्तनशील और अपरिवर्तनीय मनोवैज्ञानिक गुणों को जोड़ती है। मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व लक्षणों की प्लास्टिसिटी? एक गतिशील में व्यवहार्यता बनाए रखने के लिए आवश्यक एक महत्वपूर्ण अनुकूली अधिग्रहण बाहर की दुनिया. किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक गुणों को संशोधित करने के सबसे बड़े अवसर क्या हैं, अर्थात्: उनकी अभिव्यक्तियों और संरचना की सीमा को बदलने के लिए? हमारे समाज में एक वैश्विक सामाजिक परिवर्तन प्रदान करते हैं। बदली हुई जीवन स्थितियों के साथ अल्पकालिक बातचीत से व्यक्तित्व लक्षणों में संरचनात्मक बदलाव हो सकते हैं। उसी समय, व्यक्तिगत गुण अनुकूलन प्रक्रियाओं में शामिल होने की जड़ता को प्रदर्शित कर सकते हैं। इस प्रकार, जाहिर है, अनुकूलन का एक अतिरिक्त रिजर्व बनाया गया है, जिसकी सक्रियता तब संभव है जब ऑपरेटिंग सिस्टमव्यक्ति की अखंडता सुनिश्चित करने में असमर्थ हैं।

अपरिवर्तनशीलता आत्म-पहचान को संरक्षित करने की क्षमता है। Invariance व्यक्ति को अपने स्वयं के अनुकूली अनुभव को बनाए रखने की अनुमति देता है। इस प्रकार, सामाजिक व्यवस्था में सुधार की स्थितियों में अनुकूलन भावनात्मक सुरक्षा और नए के प्रति संवेदनशीलता को प्रभावित नहीं करता है, साथ ही गुण जो आत्म-संगठन सुनिश्चित करते हैं। लंबे समय तक, व्यक्ति के अपने "मैं" के महत्व पर जोर देने वाले गुण स्थिर रहते हैं। आत्म-नियंत्रण, जोखिम की भूख, संचार कौशल को लागू करने के तरीके और भावनात्मक स्थिरता के गुणों की अभिव्यक्ति में भी निरंतरता बनी रहती है। व्यक्तित्व लक्षणों का एकीकरण, आत्म-संगठित करने की क्षमता को दर्शाता है, समूह समर्थन, भावनात्मक परिपक्वता और जीवन आशावाद पर ध्यान केंद्रित करता है, लगातार संरक्षित है। अनुकूलन घटना के दीर्घकालिक अध्ययन के बावजूद, एक स्वतंत्र वैज्ञानिक अनुशासन जो अस्तित्व के बदलते परिवेश में मानव अनुकूलन के मनोवैज्ञानिक पैटर्न के बारे में ज्ञान को व्यवस्थित करता है और उनके दायरे को प्रकट करता है व्यावहारिक आवेदन, अभी आकार लेना शुरू कर रहा है। जाहिर है, यह उपलब्ध परिणामों के विश्लेषण के दीर्घ प्राथमिक वर्गीकरण चरण के कारण है। साथ ही, संचित जानकारी में सैद्धांतिक अनुसंधान और अनुभवजन्य विकास के लिए काफी बड़ी संभावनाएं हैं।

· स्व प्रकटीकरण- यह दूसरों (साथी) को अपने बारे में व्यक्तिगत जानकारी का संदेश है (अवधारणा पहली बार 1958 में अमेरिकी मनोवैज्ञानिक एस। जुरार्ड के काम में दिखाई दी थी)।

· आत्म प्रस्तुति(या छाप प्रबंधन) विभिन्न रणनीतियाँ और रणनीतियाँ हैं जिनका उपयोग एक व्यक्ति दूसरों पर एक निश्चित प्रभाव डालने के लिए करता है।

अवधारणाओं के संबंध का प्रश्न"स्व-प्रकटीकरण" और "स्व-प्रस्तुति": इन अवधारणाओं के बीच कोई सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित अंतर नहीं है। उसी समय, एक विरोधाभास मनाया जाता है: आत्म-प्रकटीकरण पर साहित्य में, आत्म-प्रस्तुति को इसका विशेष मामला माना जाता है, और आत्म-प्रस्तुति पर काम करता है, तदनुसार, इसके विपरीत।

फिर भी, संचार में किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत प्रतिनिधित्व पर विदेशी अध्ययनों के विश्लेषण के आधार पर, आत्म-प्रकटीकरण और आत्म-प्रस्तुति की तुलना दो आधारों (मानदंड) पर की जा सकती है:

1. सामग्री की बारीकियों के माध्यम से;
2. प्रेषित जानकारी के उद्देश्य (उद्देश्य) की विशिष्टता।

इस तरह की तुलना के साथ, निम्नलिखित का पता चलता है: एक ओर, आत्म-प्रकटीकरण की सामग्री केवल स्वयं के बारे में जानकारी तक सीमित है, और इस कारण से यह पहले से ही आत्म-प्रस्तुति है; हालाँकि, आत्म-प्रकटीकरण के उद्देश्य (लक्ष्य) काफी विविध हैं, और इस मानदंड के अनुसार, यह आत्म-प्रस्तुति से अधिक व्यापक है।

दूसरी ओर, आत्म-प्रस्तुति की सामग्री केवल स्वयं के बारे में जानकारी तक ही सीमित नहीं है, और इस कारण से यह आत्म-प्रकटीकरण से अधिक व्यापक है; लेकिन आत्म-प्रस्तुति का उद्देश्य (उद्देश्य) मुख्य रूप से दर्शकों पर किए गए प्रभाव को नियंत्रित करना है, और इस मानदंड से यह पहले से ही आत्म-प्रकटीकरण है।

इस प्रकार, आत्म-प्रकटीकरण और आत्म-प्रस्तुति को दो स्वतंत्र के रूप में मानना ​​उचित प्रतीत होता है, यद्यपि निकट से संबंधित घटनाएँ। सबसे अधिक बार, इन दो घटनाओं को निम्नानुसार सहसंबद्ध किया जाता है: जितना अधिक आत्म-प्रकटीकरण व्यक्त किया जाता है, उतना ही कम आत्म-प्रस्तुति, और इसके विपरीत (यानी, नकारात्मक के साथ रैखिक निर्भरता के कानून के अनुसार) ढलान कारक) इसलिए, सतही, उथला आत्म-प्रकटीकरण अधिक बार स्पष्ट आत्म-प्रस्तुति से जुड़ा होता है और इसे आत्म-प्रकटीकरण के बजाय आत्म-प्रस्तुति के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

संचार में व्यक्तित्व का स्व-प्रकटीकरण: प्रकार, विनिर्देश और कार्य:

सिडनी जुरार्ड ने आत्म-प्रकटीकरण को इस प्रकार परिभाषित किया « अपने बारे में अन्य लोगों को जानकारी संप्रेषित करने की प्रक्रिया; स्वयं को दूसरे के प्रति सचेत और स्वैच्छिक रूप से खोलना".

आत्म-प्रकटीकरण की सामग्री हो सकती है: विचार, किसी व्यक्ति की भावनाएं, उसकी जीवनी के तथ्य, वर्तमान जीवन की समस्याएं, उसके आसपास के लोगों के साथ उसका संबंध, कला के कार्यों से छापें, जीवन सिद्धांत और बहुत कुछ। आत्म-प्रकटीकरण पारस्परिक संबंधों के विकास और अस्तित्व में एक केंद्रीय भूमिका निभाता है। यह संबंधों (सहानुभूति, प्रेम, मित्रता) की सकारात्मकता की गहराई और डिग्री का सूचक है। वास्तव में, आत्म-प्रकटीकरण का अर्थ है किसी अन्य व्यक्ति की अपनी आंतरिक दुनिया में दीक्षा, "मैं" को "अन्य" से अलग करने वाले पर्दे को हटाना।यह आपके व्यक्तित्व को दूसरों तक पहुंचाने का सबसे सीधा तरीका है।

आत्म-प्रकटीकरण के प्रकार:

1) संचार के विषय और प्राप्तकर्ता के संपर्क के प्रकार से:

तत्काल आत्म-प्रकटीकरण- स्व-प्रकटीकरण के विषय और प्राप्तकर्ता के बीच वास्तविक संपर्क की स्थिति में किया जाता है, जिसके दौरान वे एक दूसरे को देख और सुन सकते हैं। यह प्राप्तकर्ता से तत्काल प्रतिक्रिया प्राप्त करना संभव बनाता है और इसके अनुसार, आत्म-प्रकटीकरण की प्रक्रिया को नियंत्रित करता है (विस्तार या पतन, गहरा, आदि)। उसी समय, एक व्यक्ति की उपस्थिति स्पीकर को आकर्षित करती है, खासकर जब नकारात्मक जानकारी की रिपोर्ट करते हैं।

अप्रत्यक्ष आत्म-प्रकटीकरण- इंटरनेट पर टेलीफोन, लिखित पाठ, इलेक्ट्रॉनिक पाठ द्वारा किया जा सकता है। डायरी प्रविष्टियां मध्यस्थ स्व-प्रकटीकरण का एक विशेष रूप है। वे, एक नियम के रूप में, किसी व्यक्ति द्वारा अपने जीवन की घटनाओं को स्मृति में ठीक करने और जीवन के छापों को सुव्यवस्थित करने के लिए स्वयं के लिए आयोजित किए जाते हैं। वे उनमें शामिल विषयों की अंतरंगता की डिग्री और विवरण के विवरण में भिन्न हैं। डायरियों के लेखकों का अन्य लोगों द्वारा उन्हें पढ़ने की संभावना के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। इंटरनेट पर हैं ब्लॉग- ये व्यक्तिगत डायरी हैं जो जनता के लिए खुली हैं।

2) संचार दूरी की कसौटी के अनुसार:

भूमिका स्व-प्रकटीकरण- उस भूमिका के ढांचे के भीतर प्रकट होता है जिसमें एक व्यक्ति एक निश्चित समय में होता है। उदाहरण के लिए, डॉक्टर की नियुक्ति पर, प्रत्येक व्यक्ति मुख्य रूप से अपने बारे में बात करता है कि उसकी बीमारी से क्या जुड़ा हुआ है। उसी समय, एक व्यक्ति अंतरंग शारीरिक विवरणों को छू सकता है और शर्मिंदा महसूस नहीं कर सकता, क्योंकि संचार भूमिका स्तर पर होता है।

व्यक्तिगत आत्म-प्रकटीकरण- तात्पर्य सहानुभूति, मित्रता, प्रेम के संबंधों के अस्तित्व से है, जो आत्म-प्रकटीकरण का आधार हैं। यह इन संबंधों की प्रकृति है जो आत्म-प्रकटीकरण की दिशा को नियंत्रित करती है।

3) स्व-प्रकटीकरण की प्रक्रिया के विषय द्वारा तैयारियों की डिग्री के अनुसार:

अनजाने में -जब संचार की प्रक्रिया में कोई व्यक्ति अनायास अपने व्यक्तित्व के बारे में जानकारी प्रकट करता है। कभी-कभी यह किसी और की स्पष्टता के जवाब में होता है, या वार्ताकार का मनोरंजन करने की इच्छा से होता है।

तैयार -जब कोई व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति या लोगों के समूह को अपने बारे में कुछ जानकारी संप्रेषित करने के लिए पहले से योजना बनाता है। उदाहरण के लिए, एक युवक अपनी प्रेमिका को अपने प्यार की घोषणा के शब्दों पर ध्यान से विचार कर सकता है।

आत्म-प्रकटीकरण के मनोवैज्ञानिक तरीके:

1) गहराई- किसी विशेष विषय के कवरेज का विवरण, पूर्णता और ईमानदारी;

2) अक्षांश- जानकारी की मात्रा और उन विषयों की विविधता से निर्धारित होता है जिन पर एक व्यक्ति प्रकट होता है। दूसरे को अपने बारे में बताते समय, विषय केवल एक विषय या कई विषयों को छू सकता है।

3) चयनात्मकता- अलग-अलग लोगों के साथ संचार में आत्म-प्रकटीकरण की सामग्री और मात्रा को बदलने के लिए व्यक्ति की क्षमता को दर्शाता है। मनोवैज्ञानिकों ने विभिन्न भागीदारों के साथ संचार में एक ही व्यक्ति के आत्म-प्रकटीकरण की विशेषताओं में बहुत अंतर पाया है। कुछ लोग अपने जीवन में किसी घटना का वर्णन करते समय उसी कहानी को दोहराते हैं, अन्य लोग अपने साथी के आधार पर इसे संशोधित करते हैं।

4) विभेदन- विषय के आधार पर किसी व्यक्ति की आत्म-प्रकटीकरण की मात्रा और गहराई को बदलने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। व्यक्तिगत मतभेदविषय के आधार पर कोई व्यक्ति आत्म-प्रकटीकरण की मात्रा और गहराई को कितना बदल सकता है। चयनात्मकता और भेदभाव का संयोजन आत्म-प्रकटीकरण के लचीलेपन का न्याय करना संभव बनाता है, जो अपने स्वयं के लक्ष्यों, स्थिति की विशेषताओं और साथी के आधार पर स्वयं के बारे में संदेश को पुन: स्थापित करने की क्षमता को दर्शाता है।

5) भावनात्मकता- संदेश की सामान्य भावनात्मक संतृप्ति के साथ-साथ स्वयं के बारे में रिपोर्ट की गई सकारात्मक और नकारात्मक जानकारी के अनुपात की विशेषता है। आत्म-प्रकटीकरण के क्षण में अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए संचारक द्वारा उपयोग किए जाने वाले साधनों में मौखिक अभिव्यक्तियाँ (रूपकों, विशेषणों, आदि का उपयोग), और पारभाषाई विशेषताओं (भाषण की गति, जोर, आदि), साथ ही साथ बहिर्मुखी दोनों शामिल हैं। (विराम, हँसी, रोना)।

6)अवधि- किसी व्यक्ति द्वारा प्रयोग या प्राकृतिक व्यवहार की प्रक्रिया में उस पर बिताए गए समय से मापा जाता है। इस पैरामीटर का संकेतक बातचीत के ऑडियो और वीडियो रिकॉर्डिंग के विश्लेषण में अपने बारे में बयानों की अवधि थी। आत्म-प्रकटीकरण की अस्थायी विशेषताओं में सुनने और कथन के साथ-साथ स्वयं के बारे में और अमूर्त विषयों पर कथन के बीच का अनुपात भी शामिल है।

इस प्रकार, आत्म-प्रकटीकरण की मुख्य विशेषताएं हैं: गहराई, पूर्णता और चौड़ाई (जो एक साथ आत्म-प्रकटीकरण की मात्रा बनाते हैं), अवधि, स्वयं के बारे में सकारात्मक और नकारात्मक जानकारी का अनुपात (भावात्मक विशेषताएं), लचीलापन (जिसमें भेदभाव होता है) और चयनात्मकता)। यदि हम ऊपर चर्चा किए गए मानदंडों के आधार पर स्व-प्रकटीकरण के प्रकारों की एक तालिका संकलित करते हैं, तो यह इस तरह दिखेगा:

« आत्म-प्रकटीकरण के प्रकार":

स्व-प्रकटीकरण विशेषताएं:

1. संचारक के व्यक्तित्व के मानसिक स्वास्थ्य को बढ़ावा देता है(प्रत्येक व्यक्ति को कम से कम एक व्यक्ति के लिए खुद को खोलने की आवश्यकता होती है, और इस इच्छा की निराशा (अर्थात व्यर्थ अपेक्षा) मनोवैज्ञानिक समस्याओं को जन्म दे सकती है।

2. व्यक्तित्व का विकास करता है(यह इस तथ्य के कारण संभव है कि यह एक शक्तिशाली साधन के रूप में कार्य करता है जिसके द्वारा आत्म-ज्ञान, व्यक्तिगत पहचान संभव है)।

3. यह निम्नलिखित तंत्रों के कारण व्यक्तिगत स्व-नियमन का एक साधन है:

ए) भावनात्मक रिलीज, जो आत्म-प्रकटीकरण की प्रक्रिया में उनकी भावनाओं के हस्तांतरण का परिणाम है। स्व-नियमन के संदर्भ में इस तंत्र का मुख्य परिणाम अनुभव और मानसिक तनाव की गंभीरता में कमी है।

बी) अपने मौखिक विश्लेषण के माध्यम से समस्या की स्थिति का स्पष्टीकरण- किसी अन्य व्यक्ति को कुछ तथ्य प्रस्तुत करते समय, एक व्यक्ति उनकी संरचना और व्याख्या करता है, जिससे उन्हें और स्वयं कथाकार की बेहतर समझ होती है। स्व-नियमन में, यह पहलू आगे के कार्यों के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए महत्वपूर्ण स्थितियों के विश्लेषण के साथ सबसे अधिक सुसंगत है।

सी) सामाजिक तुलना का तंत्र- अन्य लोगों की समान स्थितियों के साथ अपनी समस्या की स्थिति की तुलना करने के लिए, पारस्परिक स्पष्टता के आधार पर, कथाकार को सक्षम बनाता है।

डी) मिरर तंत्र- रिपोर्ट की गई जानकारी के जवाब में भागीदार द्वारा दी गई अपनी क्षमता के प्रत्यक्ष आकलन के स्व-प्रकटीकरण के विषय द्वारा रसीद में शामिल हैं।

ई) वार्ताकार से भावनात्मक समर्थन प्राप्त करना- यह किसी व्यक्ति के मानसिक तनाव को काफी कम करता है और आत्म-प्रकटीकरण के इकबालिया रूपों का मुख्य लक्ष्य है।

जी) एक साथी से वास्तविक सहायता प्राप्त करना, या तो सलाह में या किसी समस्या की स्थिति को हल करने के उद्देश्य से विशिष्ट कार्यों में व्यक्त किया गया.

संचार में आत्म-प्रस्तुति की रणनीतियाँ और रणनीतियाँ:

आत्म-प्रस्तुति की रणनीति -यह एक निश्चित तकनीक है जिसके द्वारा चुनी हुई रणनीति लागू की जाती है। स्व-प्रस्तुति रणनीति- कई व्यक्तिगत रणनीतियां शामिल हो सकती हैं। आत्म-प्रस्तुति की रणनीति एक अल्पकालिक घटना है और इसका उद्देश्य किसी विशेष जीवन स्थिति में वांछित प्रभाव पैदा करना है।

ई। जोन्स और टी। पिटमैन ने 1982 में उन लक्ष्यों और रणनीति के आधार पर स्व-प्रस्तुति रणनीतियों का पहला वर्गीकरण बनाया, जिनका उपयोग लोग दूसरों के साथ संवाद करने में करते हैं:

1. खुश करने की इच्छा - एकीकरण. यह रणनीति आकर्षण की शक्ति के लिए डिज़ाइन की गई है। मुख्य रणनीति अन्य लोगों को खुश करना, चापलूसी करना और सहमत होना, सामाजिक रूप से स्वीकृत गुणों को प्रस्तुत करना है। लक्ष्य आकर्षक दिखना है।
2. आत्म पदोन्नतिक्षमता का प्रदर्शन, जो एक विशेषज्ञ की शक्ति प्रदान करता है। मुख्य रणनीति उनकी श्रेष्ठता और घमंड को साबित करना है। लक्ष्य सक्षम दिखना है।
3. दृष्टांत- अन्य लोगों के लिए एक उदाहरण के रूप में सेवा करने की इच्छा, जो एक संरक्षक की शक्ति देती है। मुख्य रणनीति आध्यात्मिक श्रेष्ठता का प्रदर्शन करना है, जो शेखी बघारने और अन्य लोगों पर चर्चा और निंदा करने की इच्छा के साथ संयुक्त है। लक्ष्य नैतिक रूप से निर्दोष दिखना है।
4. धमकी- शक्ति का प्रदर्शन जो दूसरों को आज्ञा देता है और भय की शक्ति देता है। मुख्य रणनीति खतरा है। लक्ष्य खतरनाक दिखना है।
5. कमजोरी या याचना का प्रदर्शन. दूसरों की मदद के लिए बाध्य करता है, जो करुणा की शक्ति देता है। मुख्य युक्ति मदद माँगना, भीख माँगना है। लक्ष्य कमजोर दिखना है।

स्व-प्रस्तुति रणनीतियों का सबसे विस्तृत वर्गीकरण ए। शुट्ज़ द्वारा किया गया था, जिन्होंने स्व-प्रस्तुति की रणनीति और रणनीतियों को वर्गीकृत करने के लिए अपने स्वयं के मानदंडों की पहचान की:

1. सकारात्मक आत्म-प्रस्तुति -आदर्श वाक्य "मैं अच्छा हूँ।" इस प्रकार की आत्म-प्रस्तुति में स्वयं की सकारात्मक छाप बनाने के लिए सक्रिय लेकिन गैर-आक्रामक क्रियाएं होती हैं। इस समूह में खुश करने के प्रयास, आत्म-प्रचार और एक उदाहरण स्थापित करने की रणनीतियां शामिल हैं। मुख्य रणनीति इस प्रकार हैं:

किसी और की महिमा की किरणों में डूबना - प्रसिद्ध और सम्मानित लोगों के साथ खुद को जोड़ने पर आधारित है।

· उन घटनाओं के महत्व और महत्व को मजबूत करना जिनमें एक व्यक्ति ने भाग लिया, और वे लोग जिनके साथ उसे संवाद करने का मौका मिला।

प्रभाव का प्रदर्शन - एक व्यक्ति अपने कार्यों से अधिक सकारात्मक परिणामों की संभावना के साथ दूसरों को प्रेरित करता है। यह रणनीति विशेष रूप से राजनेताओं की विशेषता है।

दर्शकों के साथ पहचान का प्रदर्शन - एक व्यक्ति अपने विचारों की निकटता को प्रदर्शित करता है, उन लोगों के प्रति दृष्टिकोण जो आत्म-प्रस्तुति के लिए निर्देशित होते हैं।

2. आपत्तिजनक आत्म-प्रस्तुति -अच्छा दिखने की इच्छा के आधार पर, अन्य लोगों को बदनाम करना। यह वांछित छवि बनाने का एक आक्रामक तरीका है, जिसकी सभी रणनीति एक प्रतियोगी की आलोचना करने के उद्देश्य से है। यहां आवेदन करें निम्नलिखित रणनीति:

· विपक्ष को कम आंकना - किसी प्रतियोगी की पृष्ठभूमि के खिलाफ बेहतर दिखने के लिए उसके बारे में नकारात्मक जानकारी की सूचना दी जाती है।

वास्तविकता की किसी भी घटना के मूल्यांकन में एक महत्वपूर्ण सेटिंग - यह चर्चा के तहत विषय के संबंध में वक्ता की क्षमता का भ्रम पैदा करता है।

उनकी आलोचना करने वालों की आलोचना - इससे आलोचकों की ओर से पूर्वाग्रह का भ्रम पैदा होता है।

· चर्चा के विषय को जीत की दिशा में बदलना।

3. सुरक्षात्मक आत्म-प्रस्तुति -उद्देश्य खराब नहीं दिखना है। एक व्यक्ति अन्य लोगों के साथ बातचीत से बचकर खुद की नकारात्मक छाप देने के अवसर से बचता है। इस मामले में इस्तेमाल की जाने वाली रणनीति इस प्रकार है:

जनता के ध्यान से बचाव;

न्यूनतम आत्म-प्रकटीकरण।

विवेकपूर्ण आत्म-विवरण - एक व्यक्ति न केवल अपनी कमियों के बारे में बात करता है, बल्कि अपने गुणों के बारे में भी बात करता है, ताकि ऐसी स्थिति में न हो जहां वह अपने कौशल की पुष्टि न कर सके।

· सामाजिक संपर्क को कम करना।

4. रक्षात्मक आत्म-प्रस्तुति -विषय एक छवि बनाने में सक्रिय रूप से व्यवहार करता है, लेकिन एक नकारात्मक छवि से बचने का दृष्टिकोण रखता है। यह रणनीति आमतौर पर तब सामने आती है जब किसी व्यक्ति पर किसी अवांछित घटना में शामिल होने का आरोप लगाया जाता है। इस घटना में किसी व्यक्ति की भूमिका जितनी अधिक होती है, और यह जितना कठिन होता है, व्यक्ति के लिए अपनी नकारात्मक छवि को सकारात्मक में बदलना उतना ही कठिन होता है। यह रणनीति आत्म-औचित्य की निम्नलिखित युक्तियों की विशेषता है।

घटना से इनकार - एक व्यक्ति एक नकारात्मक घटना के तथ्य से इनकार करता है, जिसके संबंध में उस पर आरोप लगाया गया है।

· घटना की व्याख्या को बदलना उसके मूल्यांकन की नकारात्मकता को कम करने के लिए - एक व्यक्ति घटना के तथ्य को पहचानता है, लेकिन इसे अधिक सकारात्मक तरीके से प्रस्तुत करता है।

हदबंदी - एक व्यक्ति इस घटना में अपनी नकारात्मक भागीदारी की डिग्री को कम करके आंकता है, इससे खुद को अलग करना चाहता है।

औचित्य - एक व्यक्ति अपने कार्यों की वैधता पर जोर दे सकता है, या अपने पक्ष में तर्क दे सकता है।

· क्षमा याचना - व्यक्ति का दावा है कि वह अन्यथा नहीं कर सकता, क्योंकि वह घटनाओं के पाठ्यक्रम को नियंत्रित नहीं कर सका।

अपराध बोध और पश्चाताप, भविष्य में गलतियों को न दोहराने का वादा।

इस प्रकार,एक व्यक्ति आत्म-प्रस्तुति की कई युक्तियों का उपयोग करता है, जो उस स्थिति पर निर्भर करता है जिसमें वह खुद को पाता है, लेकिन साथ ही उसके पास सबसे पसंदीदा तरीके हैं जो उसकी छवि के लिए सबसे उपयुक्त हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपने लिंग, उम्र, एक विशेष संस्कृति, सामाजिक वर्ग, पेशे और अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर अपनी छवि बनाता है।

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पेज बनाने की तारीख: 2017-10-25

क्या आप निम्न स्थितियों में से किसी एक से परिचित हैं:

• आपको किसी व्यक्ति या दर्शकों का ध्यान आकर्षित करना और अपनी ओर आकर्षित करना मुश्किल लगता है
• आप अपने बॉस से वेतन वृद्धि के लिए पूछने में झिझकते हैं
• आप एक प्रस्ताव देने से डरते हैं और प्रतिक्रिया में गलतफहमी या अस्वीकृति प्राप्त करते हैं
• आप मना नहीं कर सकते
• आपके लिए एक अधीनस्थ को योग्य रूप से खारिज करना मुश्किल था
• आप किसी को अपने मनचाहे तरीके से काम करने के लिए प्राप्त करना कठिन पाते हैं
• जब आप एक "बहुत महत्वपूर्ण व्यक्ति" के कार्यालय में प्रवेश करते हैं तो आप खो जाते हैं
• यदि आपको लगता है कि आपका स्वागत नहीं किया जाएगा तो आप कॉल करने में संकोच करते हैं
• आप नहीं जानते कि रात के मध्य में तेज संगीत चालू करने वाले पड़ोसी से प्रभावी ढंग से कैसे बात करें
• आप नहीं जानते कि किसी और की आक्रामकता का सफलतापूर्वक जवाब कैसे दिया जाए?

सभी मामलों में, हम की अभिव्यक्तियों से निपट रहे हैं आत्मविश्वासी व्यवहार. सभी लोग, बिना किसी अपवाद के, समय-समय पर अजीबता का अनुभव करते हैं, ऐसे क्षणों का अनुभव करते हैं। दूसरी बात यह है कि जब ऐसी अभिव्यक्तियाँ मानव व्यवहार में एक प्रतिमान बन जाती हैं। ऐसा जीवन एक अंतहीन नरक में बदल जाता है, और ऐसा लगता है कि मुसीबतों के दुष्चक्र से निकलने का कोई रास्ता नहीं है। यहां मोक्ष को आत्मविश्वास के विकास में देखा जाता है।

यह लेख आत्मविश्वासपूर्ण व्यवहार के विभिन्न पहलुओं पर केंद्रित है। इसमें आत्मविश्वासपूर्ण व्यवहार के कौशल विकसित करने के लिए सैद्धांतिक सामग्री और व्यावहारिक सिफारिशें दोनों शामिल हैं।

आक्रामक और आत्मविश्वासी व्यवहार

व्यक्ति के आक्रामक व्यवहार की समस्या, हालांकि यह समाज के विकास के वर्तमान चरण में सबसे जरूरी में से एक है, वैज्ञानिक समुदाय को एक विशाल आधारशिला की याद दिलाती है, जिस तक पहुंचना आसान है, लेकिन एक ऐसा आधार खोजना जो आगे बढ़ने और चलने के लिए फायदेमंद हो। इसे व्यवहार में लाना कोई आसान काम नहीं है। दरअसल, आज "आक्रामक व्यवहार" की अवधारणा की एक सुपाच्य परिभाषा है, इस घटना की व्याख्या करने के लिए कई वैज्ञानिक दृष्टिकोण हैं, बुकशेल्फ़ और नेटवर्क के खोज इंजन आक्रामक व्यवहार के सुधार पर वैज्ञानिक और व्यावहारिक प्रकाशनों से भरे हुए हैं, लेकिन ... स्पष्ट रूप से आक्रामक व्यवहार की प्रकृति, इसकी सीमाओं को स्पष्ट रूप से परिभाषित करें, इसलिए बोलने के लिए, व्यक्ति की महत्वपूर्ण गतिविधि की प्रणाली में स्थानीयकरण, और इससे भी अधिक अन्य प्रकार के व्यक्तिगत व्यवहार से इसके अंतर की विशिष्टता है। मुश्किल। मुखरता के साथ समान समस्याएं हैं। कोई स्पष्ट परिभाषा नहीं है। अक्सर, मुखर व्यवहार या तो एक पर्याय के रूप में या "मुखर व्यवहार" की अवधारणा के अनुवाद के रूप में प्रयोग किया जाता है। उत्तरार्द्ध के विश्लेषण में, मनोवैज्ञानिकों ने अभी तक वैज्ञानिक शोधन के चमत्कार नहीं दिखाए हैं। इसलिए, साल्टर (1949) ने आत्मविश्वासपूर्ण व्यवहार की केवल कई सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं का खुलासा किया, जिनकी संख्या और उनके बहुत ही तार्किक अनुक्रम को पर्याप्त रूप से सत्यापित नहीं किया गया है। ए.ए. लाजर (1973) ने व्यवहार के चार प्रमुख वर्गों की पहचान की, जो मुखर व्यवहार की अवधारणा से एकजुट हैं। साथ ही, लेखक इस घटना की समझ में संज्ञानात्मक पहलुओं, जैसे कि दृष्टिकोण, जीवन दर्शन और आकलन, डालता है। शोधकर्ता के अनुसार, क्या मुखर व्यवहार सार्थक है? ये हैं: 1) "नहीं" कहने की क्षमता; 2) भावनाओं और मांगों के बारे में खुलकर बात करने की क्षमता; 3) संपर्क स्थापित करने, बातचीत शुरू करने और समाप्त करने की क्षमता; 4) सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं को खुलकर व्यक्त करने की क्षमता। औपचारिक संदर्भ में, इस व्यवहार में शामिल हैं: 1) चेहरे के भाव, हावभाव; 2) "मैं" का उपयोग; 3) आँख से संपर्क; 4) आसन; 5) इंटोनेशन।

घरेलू शोधकर्ता आत्मविश्वासपूर्ण व्यवहार को "पालन-पोषण की शैली" और "व्यावसायिक व्यवहार की शैली" दोनों के रूप में देखते हैं। वी जी रोमेक आत्मविश्वास को "अपने स्वयं के कौशल के प्रति एक सामान्यीकृत सकारात्मक संज्ञानात्मक-भावनात्मक दृष्टिकोण" के रूप में प्रस्तुत करता है। उषाकोव का रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश "आत्मविश्वास" की अवधारणा को किसी चीज़ के बारे में पूरी तरह से आश्वस्त, किसी या किसी चीज़ पर दृढ़ता से विश्वास करने के रूप में प्रस्तुत करता है। रूसी में, आत्मविश्वास? यह आत्मविश्वास है, अपने आप में और अपनी ताकत पर विश्वास है। विश्वास अपने आप में सकारात्मक है, नकारात्मक परिपूर्णता ही अविश्वास है। इस प्रकार, आत्मविश्वासपूर्ण व्यवहार की व्याख्या शब्द के व्यापक अर्थों में की जा सकती है, व्यवहार में प्रकट कुछ आंतरिक और बाहरी सिद्धांतों के प्रति निष्ठा के रूप में, जो स्वयं और स्वयं की शक्तियों में विश्वास के साथ संयुक्त है। हालांकि, प्रस्तुत सामग्री का विश्लेषण? कम या ज्यादा स्पष्ट परिभाषा पर आने के प्रयासों में से केवल एक, जिसका सार मनोविज्ञान में अभी भी स्पष्ट नहीं है। उपरोक्त सभी के बावजूद, आधुनिक व्यावसायिक तकनीकों का उपयोग करने वाली कई अभ्यास-उन्मुख फर्में किसी को भी सिखाएंगी जो मुखर व्यवहार का कौशल चाहता है, अर्थात। वही व्यवहार, जिसकी एक स्पष्ट परिभाषा और अंतर, उदाहरण के लिए, आक्रामक व्यवहार से, आधुनिक वैज्ञानिक विचार अभी तक प्रस्तावित नहीं किया गया है।

कोई भी परिभाषा जो संबंधित वैज्ञानिक अवधारणाओं की स्थापित सीमा से जल्दी या बाद में टूट जाती है, वैज्ञानिक और व्यावहारिक दोनों विसंगतियों को प्रकट करती है। इसलिए, आत्मविश्वासपूर्ण व्यवहार की अवधारणा के वैज्ञानिक मूल्यांकन के लिए, हम इसकी तुलना आक्रामक व्यवहार जैसी परिभाषा से करने का प्रयास करेंगे। आक्रामक और असुरक्षित व्यवहार जैसी अवधारणाओं की प्रणाली में आत्मविश्वासपूर्ण व्यवहार की घटना को समझने के लिए आवश्यक शर्तें पहले दिखाई दीं। इसलिए, ए. लैंग और पी. जैकबोव्स्की का मानना ​​था कि आत्मविश्वास आक्रामकता और अनिश्चितता के बीच एक क्रॉस है, कुछ ऐसा जिसमें एक और दूसरे दोनों से स्पष्ट अंतर हैं। विज्ञान में अधिक विकसित "व्यक्तिगत आत्मविश्वास" की परिभाषा को समझने के दृष्टिकोण हैं, जिसे "आत्मविश्वासपूर्ण व्यवहार" की अवधारणा की व्याख्या और अन्य प्रकार की व्यवहार गतिविधि के साथ इसके संबंध की तुलना में सबसे महत्वपूर्ण बुनियादी व्यक्तित्व लक्षणों में से एक के रूप में व्याख्या की जाती है। एक व्यक्ति का। आइए इन दो अवधारणाओं के बीच सामान्य और भिन्न खोजने के लिए "आक्रामक व्यवहार" जैसी घटना के चश्मे के माध्यम से "आत्मविश्वासपूर्ण व्यवहार" की अवधारणा का विश्लेषण करने का प्रयास करें।

आधुनिक वैज्ञानिक स्रोत "आक्रामक व्यवहार" की अवधारणा की कई और अक्सर स्पष्ट परिभाषाओं से दूर हैं। विदेशी अध्ययनों में, अवधारणा की सभी प्रकार की व्याख्याओं में, आक्रामक व्यवहार को स्वाभाविक रूप से हानिकारक मानने का विचार आम है।

घरेलू वैज्ञानिक विचार भी विश्लेषण किए गए व्यवहार को दूसरे को नुकसान पहुंचाने के उद्देश्य से समझने के लिए इच्छुक हैं। यह, विशेष रूप से, हमारे लिए ब्याज की घटना की निम्नलिखित परिभाषाओं से प्रमाणित है। E. V. Zmanovskaya आक्रामक व्यवहार की व्याख्या "ऐसे व्यवहार के रूप में करता है जिसका उद्देश्य किसी अन्य जीवित प्राणी को दबाने या नुकसान पहुँचाना है जो ऐसा उपचार नहीं चाहता है।" ए वी पेट्रोव्स्की, एम जी यारोशेव्स्की द्वारा संपादित मनोवैज्ञानिक शब्दकोश में, आक्रामक व्यवहार को "मानव क्रियाओं का एक विशिष्ट रूप माना जाता है जो ताकत में श्रेष्ठता के प्रदर्शन या किसी अन्य व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह के संबंध में बल के उपयोग की विशेषता है, जिसे विषय चाहता है। नुकसान पहुंचाना"। लेकिन यह सामान्य अवधारणा विभिन्न मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों और दृष्टिकोणों के ढांचे में दी गई व्याख्याओं में महत्वपूर्ण रूप से बदल जाती है। आक्रामक व्यवहार को परिभाषित करने के क्षेत्र में विभिन्न दृष्टिकोणों के लिए सामान्य केवल इसे मूल रूप से हानिकारक समझना है।

सटीक रूप से आक्रामक व्यवहार की बहुत बारीकियों को अधिक स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित करने के लिए, हम इस तरह के एक महत्वपूर्ण घटक के ई। वी। ज़मानोव्सना द्वारा पहले प्रस्तावित परिभाषा को पूरक करेंगे, जैसे कि व्यवहार अधिनियम में व्यक्तित्व के भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र की भागीदारी।

भावनाओं और इच्छा को अक्सर एक भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र में जोड़ दिया जाता है। वसीयत की विशिष्टता एक ऐसा तंत्र है जो कठिनाइयों पर काबू पाने को सुनिश्चित करता है, या, दूसरे शब्दों में, नकारात्मक भावनात्मक स्थिति। किसी भी मानवीय अभिव्यक्ति में स्वैच्छिक पहलू को किसी भी तरह से छूट नहीं दी जा सकती है: इसकी उपस्थिति और अनुपस्थिति दोनों। यदि हम ऐसी दो परिभाषाओं को आक्रामक और आत्मविश्वासी व्यवहार के रूप में मानते हैं, तो इस द्विभाजन में एक महत्वपूर्ण अंतर ठीक उसी समय देखा जाएगा जब व्यक्तित्व का भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र व्यवहार अधिनियम में ही परिलक्षित होता है, या बल्कि, तीन महत्वपूर्ण के बीच के अनुपात में प्रस्तुत क्षेत्र के मनोवैज्ञानिक ब्लॉक: भावना - स्वैच्छिक प्रयास - व्यवहार अधिनियम। आक्रामक व्यवहार में शामिल हैं:

1. एक नकारात्मक भावनात्मक पृष्ठभूमि की व्यापकता, इसलिए बाहरी उत्तेजना (एक हताश, एक अपराधी, आदि) के लिए हानिकारक प्रतिक्रिया के चश्मे के माध्यम से एक प्रतिबिंब प्रणाली का निर्माण;
2. भावना से वास्तविक व्यवहार तक प्रणाली में दूसरे ब्लॉक (स्वैच्छिक प्रयास) की न्यूनतम भागीदारी;
3. व्यवहार में नकारात्मक भावनात्मक पृष्ठभूमि का अधिकतम प्रतिबिंब (और इसलिए भावनात्मक भावनात्मक अभिव्यक्तियों की अधिक प्रवृत्ति)।

आत्मविश्वासी व्यवहार इस पर आधारित है:

1. अपने स्वयं के नकारात्मक और सकारात्मक भावनात्मक पृष्ठभूमि दोनों को स्वीकार करने की प्रणाली, इसलिए अपने स्वयं के व्यक्तिगत विकास की प्रतिक्रिया की उपयोगिता के चश्मे के माध्यम से प्रतिबिंब की एक प्रणाली का निर्माण, अर्थात। एक सकारात्मक भावनात्मक पृष्ठभूमि का प्रभुत्व;
2. भावना से वास्तविक व्यवहार तक प्रणाली में स्वैच्छिक प्रयास की अधिकतम भागीदारी, अर्थात। एक के पक्ष में कई प्रतिक्रिया रणनीतियों के बीच चयन करना जो किसी के भविष्य के लिए उपयोगी है;
3. व्यवहार में चुनी गई प्रतिक्रिया रणनीति का प्रतिबिंब।

अक्सर, आक्रामक व्यवहार के प्रदर्शन के कारणों का वर्णन करते समय, आक्रामक निम्नलिखित का उपयोग करते हैं: "अगर वे मुझे पेशाब करते हैं ...", "जब तक वे मुझे नहीं लाते ...", दूसरे शब्दों में, जब तक ऐसी स्थिति नहीं होती जिसमें भावना बन जाती है वास्तव में व्यवहार की अभिव्यक्ति के लिए एकमात्र प्रोत्साहन (इस मामले में, आक्रामक के मामले में), स्वैच्छिक प्रयास को दरकिनार करते हुए। इस प्रकार, मध्यम अवधि या दीर्घकालिक "लाने" के परिणामस्वरूप यह प्रयास शून्य हो जाता है। यह तथ्य, विभिन्न आयु समूहों के लोगों की भावात्मक आक्रामक प्रतिक्रियाओं की प्रकृति और पैटर्न के कई अध्ययनों के साथ, एक बार फिर से आक्रामक व्यवहार की उत्पत्ति और अभिव्यक्ति की प्रणाली में भावनात्मक, स्वैच्छिक और व्यवहारिक घटकों के बीच संबंध के पक्ष में गवाही देता है। .

इस प्रकार, परिभाषा का पूरक संस्करण इस तरह दिखता है।

आक्रामक व्यवहार- एक नकारात्मक भावनात्मक पृष्ठभूमि के प्रसार के आधार पर व्यवहार, स्वैच्छिक प्रयास की न्यूनतम भागीदारी के साथ, किसी अन्य जीवित प्राणी को दबाने या नुकसान पहुंचाने के उद्देश्य से जो ऐसा उपचार नहीं चाहता है।

परिभाषा का परिष्कृत संस्करण आधुनिक वैज्ञानिक और लोकप्रिय विज्ञान साहित्य में पाई जाने वाली कई विसंगतियों को तुरंत दूर करता है, जब आक्रामक व्यवहार को "किसी व्यक्ति के आत्मविश्वासपूर्ण व्यवहार के प्रकारों में से एक" या "आत्मविश्वास की अभिव्यक्ति के रूप में" के रूप में तैनात किया जाता है। और खुद का कल्याण ”। इस मामले में हम बात कर रहे हे, सबसे अधिक संभावना है, आत्मविश्वासी व्यवहार के रूप में इस तरह की एक मनोवैज्ञानिक घटना के बारे में, जब किसी की अपनी भावनात्मक स्थिति का आकलन विकृत हो जाता है (आत्म-नियंत्रण प्रबंधन का प्रतिस्थापन) व्यक्ति के आत्म-सम्मान में परिवर्तन के साथ (फुलाया हुआ आत्म-सम्मान, जो दूसरों के संबंध में एक नकारात्मक भावनात्मक पृष्ठभूमि में और स्वयं के संबंध में एक सकारात्मक भावनात्मक स्थिति में प्रकट होता है)। इस प्रकार के व्यवहार की व्याख्या रिटर्न के रूप में की जा सकती है, अर्थात। व्यक्तित्व को पहले की ओर लौटाना - प्रतिक्रिया के आक्रामक रूप।

प्रस्तावित तीन-घटक व्यवहार मूल्यांकन मॉडल भी हमें आत्मविश्वासपूर्ण व्यवहार की अवधारणा तैयार करने की अनुमति देता है।

आत्मविश्वासी व्यवहार- अपने और दूसरों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण के आधार पर विचारों की एक निश्चित प्रणाली को बाहरी रूप से लागू करने के उद्देश्य से एक सकारात्मक भावनात्मक पृष्ठभूमि की व्यापकता पर आधारित व्यवहार। दूसरे शब्दों में, प्रत्येक भावनात्मक प्रतिक्रिया और आंतरिक तर्क व्यवहार में नहीं होते हैं। मनोवृत्ति और अभ्यावेदन की प्रणाली के माध्यम से भावना एक निश्चित संख्या में "स्थानांतरण" से गुजरती है। जिसमें यह प्रणालीव्यक्ति का प्रतिनिधित्व स्वैच्छिक प्रयास के व्यवहार अधिनियम में शामिल करने के आधार से ज्यादा कुछ नहीं है, वही जो आक्रामक व्यवहार के अंदर न्यूनतम रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है। आत्मविश्वासपूर्ण व्यवहार और आक्रामक व्यवहार के बीच एक और अंतर इसके कार्यान्वयन के दौरान सकारात्मक भावनात्मक पृष्ठभूमि की व्यापकता है। जबकि आक्रामक व्यवहार की अभिव्यक्ति के साथ, एक व्यक्ति एक नकारात्मक भावनात्मक पृष्ठभूमि (उदासी, निराशा, क्रोध, घृणा, निराशा, आक्रोश, निराशा, झुंझलाहट) के नियंत्रण में होता है।

इस प्रकार, किसी व्यक्ति की व्यवहार गतिविधि की मनोवैज्ञानिक व्याख्या की प्रणाली में आक्रामक और आत्मविश्वासपूर्ण व्यवहार के बीच संबंध को तीन मनोवैज्ञानिक ब्लॉकों का उपयोग करके परिलक्षित किया जा सकता है: भावना - स्वैच्छिक प्रयास - व्यवहार अधिनियम।

आक्रामक व्यवहार: भावना (-) - स्वैच्छिक प्रयास (-) - व्यवहार अधिनियम (- -)।
कॉन्फिडेंट बिहेवियर: इमोशन (+) - स्वैच्छिक प्रयास (+) - बिहेवियरल एक्ट (+ +)।

एक आत्मविश्वासी और असुरक्षित व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं

आत्मविश्वास से तात्पर्य किसी व्यक्ति की सामाजिक परिवेश के साथ बातचीत में मांग और अनुरोध करने और उनके कार्यान्वयन को प्राप्त करने की क्षमता से है। इसके अलावा, आत्मविश्वास में स्वयं को अनुरोधों और मांगों (स्वयं के प्रति दृष्टिकोण) की अनुमति देने की क्षमता, उन्हें प्रकट करने का साहस (सामाजिक भय और अवरोध की कमी) और उनके कार्यान्वयन (सामाजिक कौशल) के लिए कौशल का अधिकार शामिल है।

आत्मविश्वासी व्यवहार दूसरों को नुकसान पहुँचाए बिना आत्म-अभिव्यक्ति है।

आत्मविश्वासी व्यवहार की आवश्यक विशेषताएं हैं:

1. आशावाद और आत्म-प्रभावकारिता।दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति की इस विशेषता को आत्मविश्वास की भावना के रूप में वर्णित किया जा सकता है: अच्छे, सर्वोत्तम, उज्ज्वल में विश्वास। भावनात्मक-संज्ञानात्मक विशेषताओं के इस परिसर को निम्नानुसार वर्णित किया गया है: समय के अधिकांश क्षणों में, एक व्यक्ति अपने कौशल और क्षमताओं, इच्छाओं को पूरा करने और व्यक्तिगत लक्ष्यों को प्राप्त करने की संभावना का अत्यधिक (सकारात्मक) मूल्यांकन करता है। सफलताओं को व्यक्तिगत योग्यता माना जाता है, कमियों को अस्थायी प्रतिकूल परिस्थितियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। आदतन सकारात्मक आकलन अपने किसी भी रूप में आत्म-अपमान और अन्य लोगों के अपमान को रोकता है।

2. खुलापन।सभी इच्छाओं, भावनाओं, अनुरोधों, मांगों और दावों को व्यक्त किया जाता है खुला रूप, पहले व्यक्ति। आदेश, सलाह, निर्देश, सामान्यीकृत आकलन को "आई-स्टेटमेंट" में सुधार दिया गया है। इस प्रकार का मौखिककरण शायद ही कभी स्पष्ट आपत्तियां उठाता है और गलतफहमी और गलत व्याख्याओं को रोकता है। अधिकांश मनोवैज्ञानिक इस बात पर सहमत हैं, अन्य समानार्थक नामों (एकरूपता, सत्य, आत्म-पहचान, आदि) का उपयोग करते हुए।

3. सहजता।बिना अधिक विचार-विमर्श किए और निर्णायक बातचीत को स्थगित किए बिना, स्वचालित रूप से क्रियाएं की जाती हैं। संभावित गलतफहमियों को साज़िशों और घोटालों के परिणामस्वरूप नहीं, बल्कि एक खुली और ईमानदार बातचीत में हल किया जाता है। दूसरों के अलग-अलग व्यवहार की प्रतिक्रिया अलग और क्षणिक (गैर-विलंबित) होती है।

4. स्वीकृति।अन्य लोगों के खुले, स्वतःस्फूर्त और उपयुक्त बयानों और कार्यों (उनकी "ध्रुवीयता" की परवाह किए बिना) को गंभीरता से लिया जाता है और साथ में आंतरिक भावना के लिए पर्याप्त प्रतिक्रिया होती है। इसके अलावा, सहज और खुली प्रतिक्रियाओं का समर्थन किया जाता है।

आत्मविश्वासपूर्ण व्यवहार की नैतिकता इस तथ्य में निहित है कि विभिन्न लोगों की अलग-अलग जरूरतों, विचारों और अधिकारों को उनकी संतुष्टि, स्वीकृति या सभी के लिए सुरक्षा का सबसे स्वीकार्य रूप खोजने के लिए सुना जाता है, स्वीकार किया जाता है और तुलना की जाती है।

आत्मविश्वासी लोगों में अंतर करने वाले व्यवहार की काफी स्पष्ट और आसानी से देखी जाने वाली विशेषताएं हैं।

सबसे पहले, एक आत्मविश्वासी व्यक्ति हमेशा अपनी क्षमताओं की सराहना करता है। उनका मानना ​​​​है कि उनके अपने बल उन्हें सौंपे गए लगभग किसी भी कार्य को पूरा करने के लिए पर्याप्त से अधिक हैं। एक आत्मविश्वासी व्यक्ति हमेशा अपनी भावनाओं, इच्छाओं और आवश्यकताओं के बारे में खुलकर बोलता है, मना करना जानता है, संपर्क स्थापित करने, बातचीत शुरू करने और समाप्त करने में सक्षम है। वह अपने लिए नए लक्ष्य निर्धारित करने से नहीं डरता और उत्साहपूर्वक उनके कार्यान्वयन में लग जाता है।

आत्मविश्वासी लोग जोर से बोलते हैं, लेकिन चिल्लाते नहीं हैं, अक्सर वार्ताकार की आंखों में देखते हैं, लेकिन उसकी आंखों को "ड्रिल" नहीं करते हैं, हमेशा संचार की एक निश्चित दूरी बनाए रखते हैं, वार्ताकार के करीब नहीं आते हैं। वे जानते हैं कि बातचीत में कैसे रुकना है, शायद ही कभी भागीदारों को बाधित करना है, और अपने विचारों को स्पष्ट और स्पष्ट रूप से व्यक्त करने में सक्षम हैं। आत्मविश्वासी लोग अपनी भावनाओं, इच्छाओं और दावों के बारे में खुलकर बोलते हैं, उनके साथ एक संक्षिप्त और स्पष्ट औचित्य के साथ, अक्सर "I" सर्वनाम का उपयोग करते हैं, और व्यक्तिगत राय व्यक्त करने से डरते नहीं हैं। आत्मविश्वासी लोगों से अपमान, तिरस्कार, आरोप सुनना दुर्लभ है। वे अपनी ओर से सभी दावों को दूसरों के सामने व्यक्त करते हैं। यह नहीं कहा जा सकता है कि इन क्षमताओं का निर्माण स्वयं द्वारा किया जाता है या व्यक्ति पहले से ही आत्मविश्वासी पैदा होता है। किसी व्यक्ति के सभी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों की तरह, समाजीकरण के दौरान, यानी सामाजिक वातावरण के साथ बातचीत में आत्मविश्वास बनता है।

एक असुरक्षित व्यक्ति के बारे में क्या? दूसरों के साथ संबंधों में, ऐसे लोग अपनी राय व्यक्त करने, अपनी इच्छाओं और जरूरतों के बारे में बात करने से डरते हैं (या बस नहीं जानते कि कैसे)। अंत में, वे न केवल लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सक्रिय रूप से कार्य करना बंद कर देते हैं, बल्कि किसी भी लक्ष्य को निर्धारित करना भी बंद कर देते हैं, खुद पर विश्वास खो देते हैं और अपने स्वयं के इरादों को साकार करने की वास्तविकता खो देते हैं।

एक असुरक्षित व्यक्तित्व की मुख्य विशेषता यह है कि सामाजिक गतिविधियों में ऐसा व्यक्ति किसी भी प्रकार के व्यक्तिगत आत्म-अभिव्यक्ति से बचने का प्रयास करता है। किसी की अपनी राय, उपलब्धियों, इच्छाओं या जरूरतों का प्रदर्शन या तो बेहद अप्रिय है (भय, शर्म, आत्म-अभिव्यक्ति से जुड़े अपराधबोध के कारण), या असंभव (उपयुक्त कौशल की कमी के कारण), या उसकी प्रणाली के भीतर कोई मतलब नहीं है मूल्यों और विचारों का।

वास्तव में, निश्चित रूप से, हम अक्सर इन तीन कारकों के एक जटिल संयोजन और अन्योन्याश्रयता से निपटते हैं, जो एक साथ सामाजिक जीवन में व्यक्तिगत और व्यक्तिगत भागीदारी की अस्वीकृति की ओर ले जाते हैं। न केवल कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सक्रिय कदम उठाने से इनकार किया जाता है, बल्कि इन लक्ष्यों से इनकार भी किया जाता है, जैसे कि स्वयं में विश्वास की कमी और अपने स्वयं के इरादों के कार्यान्वयन की वास्तविकता।

आत्म-संदेह का गंभीरता से अध्ययन करने वाला पहला व्यक्ति, और इसके विक्षिप्त प्रभाव को ठीक करने, इलाज करने या कमजोर करने के तरीके खोजने की कोशिश की, अमेरिका में काफी बड़े और समृद्ध न्यूरोसिस क्लिनिक के मालिक और मुख्य चिकित्सक आंद्रे साल्टर थे। I.P. Pavlov के सिद्धांत का उल्लेख करते हुए, साल्टर ने सुझाव दिया कि अनिश्चितता का कारण उत्तेजना प्रक्रियाओं पर निषेध प्रक्रियाओं की प्रबलता हो सकती है, जिससे एक "ब्रेक" व्यक्तित्व का निर्माण होता है, जो किसी की भावनाओं, इच्छाओं और जरूरतों की खुली और सहज अभिव्यक्ति में असमर्थ होता है। , अन्य लोगों के साथ संपर्क में इस कठिनाई के परिणामस्वरूप आत्म-साक्षात्कार और अनुभव में सीमित। साल्टर के अनुसार, उनके अधिकांश समकालीन इस तरह के तंत्रिका असंतुलन से कुछ हद तक पीड़ित थे। अपने नैदानिक ​​अनुभव के आधार पर, साल्टर ने एक स्वस्थ, आत्मविश्वासी व्यक्तित्व की छह विशेषताओं की पहचान की और उनका वर्णन किया।

एक आत्मविश्वासी व्यक्ति की विशेषता है:

1. भाषण की भावनात्मकता, जो उसके द्वारा अनुभव की जाने वाली सभी भावनाओं के भाषण में एक खुली, सहज और वास्तविक अभिव्यक्ति से मेल खाती है। इससे साल्टर ने सबसे पहले व्यक्ति के खुलेपन को समझा। उनके दृष्टिकोण से, भावनाओं का एक आत्मविश्वासी व्यक्ति "उनके उचित नामों से पुकारता है" और बातचीत में साथी (भागीदारों) को यह अनुमान नहीं लगाता है कि उसके शब्दों के पीछे वास्तव में क्या भावना है। दूसरे, एक आत्मविश्वासी व्यक्ति सहज रूप से भावनाओं को व्यक्त करता है, अर्थात उस समय जब वे उत्पन्न होते हैं। तीसरा, एक आत्मविश्वासी व्यक्ति अपने द्वारा अनुभव की जाने वाली भावनाओं के बारे में ठीक-ठीक बोलता है। वह अपनी सकारात्मक और नकारात्मक दोनों भावनाओं की अभिव्यक्तियों को छिपाने या "नरम" करने की कोशिश नहीं करता है;

2. व्यवहार और भाषण की अभिव्यक्ति और अनुरूपता, जिसका अर्थ है शब्दों और गैर-मौखिक व्यवहार के बीच भावनाओं और पत्राचार की स्पष्ट अभिव्यक्ति;

3. दूसरों की परवाह किए बिना अपनी राय की प्रत्यक्ष और ईमानदार अभिव्यक्ति;

4. भाषण में सर्वनाम "I" का प्रयोग;

5. बिना झिझक स्तुति सुनने की क्षमता। उन्हें आत्म-निंदा और उनकी ताकत और गुणों के कम आंकने की विशेषता नहीं है;

6. सुधार करने की क्षमता, यानी। भावनाओं और जरूरतों की सहज अभिव्यक्ति।

यह विशेषता पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों से मेल खाती है। वे भावनात्मक, सहज, अभिव्यंजक, खुले, हंसमुख हैं। क्या होता है जब आप बड़े हो जाते हैं? बच्चे का स्वाभाविक और आत्मविश्वासी व्यवहार कहाँ गायब हो जाता है?

आत्म-संदेह के कारणों के लिए कई पूरक स्पष्टीकरण हैं। सबसे सरल व्याख्या अल्बर्ट बंडुरा के "मॉडल से सीखना" सिद्धांत से आती है। इस सिद्धांत के अनुसार, नकल के परिणामस्वरूप आक्रामक, आत्मविश्वास या असुरक्षित व्यवहार के कौशल का एक नया प्रदर्शन उत्पन्न होता है - व्यवहार के उन रूढ़ियों की नकल जो वह अपने आसपास देखता है। माता-पिता, रिश्तेदार, दोस्त नकल के लिए "मॉडल" के रूप में काम करते हैं। नतीजतन, एक आत्मविश्वासी, आक्रामक या असुरक्षित व्यक्तित्व व्यवहार पैटर्न के एक प्रकार के "कास्ट" के रूप में उभरता है जो बच्चे के आसपास के वातावरण में हावी होता है।

असुरक्षा के लिए एक और समान रूप से लोकप्रिय व्याख्या मार्टिन सेलिगमैन का "सीखा असहायता" सिद्धांत है। उन्होंने सुझाव दिया कि एक बच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण न केवल "मॉडल" से प्रभावित होता है जो नकल करने का काम करता है, बल्कि माता-पिता की प्रतिक्रिया से भी प्रभावित होता है, और अधिक व्यापक रूप से - पूरे आसपास के सामाजिक वातावरण - बच्चे के एक या दूसरे व्यवहार के लिए। यह प्रतिक्रिया बच्चे को विभिन्न रूढ़ियों को सहसंबंधित करने की अनुमति देती है (या अनुमति नहीं देती है)। सामाजिक व्यवहारसामाजिक वातावरण की विभिन्न प्रतिक्रियाओं के साथ। बच्चे के व्यवहार पैटर्न और पर्यावरण की प्रतिक्रिया (माता-पिता का व्यवहार) के बीच संबंध की प्रकृति बच्चे के सकारात्मक, स्वस्थ या बिगड़ा हुआ विकास को निर्धारित करती है। दूसरे मामले में, तथाकथित "सीखी हुई लाचारी" हो सकती है।

सेलिगमैन असहायता को एक ऐसी स्थिति के रूप में परिभाषित करता है जो तब होती है जब बाहरी घटनाएं हमारे नियंत्रण से बाहर होती हैं और हम उन्हें रोकने या संशोधित करने के लिए कुछ भी नहीं कर सकते हैं। असहायता की भावना तब उत्पन्न होती है जब बाहरी घटनाएं हमारे स्वैच्छिक कार्यों (असहायता की वस्तुनिष्ठ स्थितियों) से पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ती हैं, या यदि वे हमें स्वतंत्र रूप से (व्यक्तिपरक स्थिति) आगे बढ़ने लगती हैं। सक्रिय स्वैच्छिक कार्यों और अनियंत्रित परिणामों के समय में संयुग्मन के परिणामस्वरूप, एक दुखद परिणाम होता है - बाहरी वातावरण में परिवर्तन को शामिल करने वाले किसी भी कार्य के लिए प्रेरणा खो जाती है।

इसलिए, सीखी हुई लाचारी तब होती है जब एक बच्चे को या तो उसके कार्यों के लिए कोई प्रतिक्रिया नहीं मिलती है (एक स्थिति, उदाहरण के लिए, एक अनाथालय में, जहां शिक्षकों का ध्यान वितरित किया जाता है) एक बड़ी संख्या कीबच्चे); या नीरस नकारात्मक ("वे वैसे भी आपको दंडित करेंगे") या नीरस सकारात्मक ("बहिन") प्रतिक्रिया प्राप्त करते हैं।

इसके अलावा, अनिश्चितता के लिए एक और स्पष्टीकरण स्वयं के कार्यों की प्रभावशीलता में विश्वास की कमी या कमी हो सकती है। करीबी लोगों, शिक्षकों, शिक्षकों से बड़े पैमाने पर नकारात्मक आकलन के परिणामस्वरूप कम आत्म-प्रभावकारिता उत्पन्न होती है, जो बाद में अपने स्वयं के इरादों और क्षमताओं के नकारात्मक आत्म-मूल्यांकन में बदल जाती है। ये नकारात्मक आत्म-मूल्यांकन एक ओर सामाजिक पहल को अवरुद्ध करते हैं, और दूसरी ओर, वे नकारात्मक (अप्रिय) भावनाओं का कारण बनते हैं।

अर्नोल्ड लाजर आत्म-संदेह के कारणों में से एक के रूप में "व्यवहार की कमी" पर ध्यान आकर्षित करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने सुझाव दिया कि आत्म-संदेह का कारण व्यवहारों की कमी हो सकती है जो सामाजिक वास्तविकता की पूर्ण महारत सुनिश्चित करनी चाहिए, कठोरता और गैर-अनुकूलन नहीं हैं एक लंबी संख्याव्यवहार विकल्प। व्यवहार विकल्पों की कमी, व्यवहार कौशल, लाजर ने "व्यवहार की कमी" कहा, और इसकी अनुपस्थिति को आत्मविश्वास के आधार के रूप में मानने का प्रस्ताव रखा।

अनिश्चितता के कारणों की उपरोक्त व्याख्याओं से यह पता चलता है कि बच्चा कुछ झुकावों और क्षमताओं के साथ पैदा हुआ है, संभवतः कुछ शारीरिक या मानसिक अक्षमताओं के साथ। ये झुकाव, क्षमताएं और कमियां समाजीकरण के कार्य को सुविधाजनक या जटिल बनाती हैं, लेकिन आत्मविश्वास के स्तर के गठन को सीधे और सीधे निर्धारित नहीं करती हैं। समाजीकरण के प्रारंभिक चरण में, आत्मविश्वास के निर्माण में कई कारक अपनी भूमिका निभाते हैं, लेकिन सबसे पहले, नए सामाजिक कौशल प्राप्त करने (नकल करने, सीखने) के अवसरों की विविधता और इन कौशलों के लिए पर्याप्त और प्रत्यक्ष प्रतिक्रियाओं की विविधता। सामाजिक वातावरण।

अन्यथा, एक "नकारात्मक" विकल्प है। अनिश्चितता तब बनती है जब

• जिस सामाजिक वातावरण में एक व्यक्ति का जन्म होता है, वह छापों में बेहद खराब और नीरस होता है। कौशल के प्रदर्शनों की सूची जिसे देखा और कॉपी किया जा सकता है वह बहुत सीमित है;
• सामाजिक वातावरण, माता-पिता या शिक्षकों की प्रतिक्रियाएँ भी नीरस और अधिकतर नकारात्मक होती हैं;
• इस वातावरण की उपलब्धियों और सफलताओं को नकारा जाता है, उन पर ध्यान नहीं दिया जाता है या उनकी आलोचना नहीं की जाती है;
• नकारात्मक प्रतिक्रिया (या बिल्कुल भी प्रतिक्रिया नहीं) लगातार विफलता के अनुभव का कारण बनती है;
• नकारात्मक आत्म-मूल्यांकन और विफलता की उम्मीदें आंतरिक संवाद के अभ्यस्त तरीके बन जाते हैं और किसी के इरादों के कार्यान्वयन में वास्तविकता, निष्क्रियता और समयबद्धता के नए पहलुओं में महारत हासिल करने की अपनी पहल को त्यागने की ओर ले जाते हैं।

नतीजतन, एक असुरक्षित व्यक्ति जीवन में कम हासिल करता है। जीवन ही, उसके लिए गतिविधि का कोई भी रूप नकारात्मक अनुभवों के एक समूह से जुड़ा हुआ है, ये अनुभव, बदले में, स्वयं और उसके प्रियजनों के स्वास्थ्य को प्रभावित करते हैं। व्यापक संदर्भ में, जिस समाज या संगठन में असुरक्षित लोग रहते हैं और काम करते हैं, उसमें इसके सदस्यों की पहल का अभाव होता है। ऐसे समाज या संगठन में गतिरोध हावी होता है, व्यर्थ की चर्चाओं और शंकाओं में बहुत अधिक ऊर्जा बर्बाद होती है। सामान्य इरादों के कार्यान्वयन के लिए लोगों का उचित सहयोग नहीं उठता है, हर कोई अपनी (बल्कि दर्दनाक) दुनिया में रहता है।

साल्टर के छात्रों और सहयोगियों में से एक, जोसेफ वोल्पे ने पाया कि कुछ स्थितियों में एक व्यक्ति द्वारा अनुभव किया गया सामाजिक भय, अनिश्चितता के उद्भव में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

• एक बार स्थापित होने के बाद, सामाजिक भय कुछ सामाजिक स्थितियों से दृढ़ता से जुड़ा होता है और फिर खुद को मजबूत करता है।
• भय सफलता की संभावना को कम करता है, और असफलता, बदले में, भय को बढ़ाती है।
• डर सामाजिक परिस्थितियों में विफलता के लिए मंच तैयार करता है जो इसका कारण बनता है, और असफलता डर को और मजबूत करती है।

इस प्रकार, भय और उससे जुड़े व्यवहार को सीखा, स्वचालित, बनाए रखा और पुन: उत्पन्न किया जाता है, आसन्न सामाजिक स्थितियों में फैलता है। सामाजिक भय सबसे अधिक प्रकट होता है विभिन्न रूपऔर सबसे ज्यादा अलग-अलग स्थितियां.

जोसेफ वोल्पे ने आशंकाओं की पहचान की और उन्हें विस्तृत किया:

• आलोचना का डर
• खारिज होने का डर
• ध्यान का केंद्र होने का डर
• हीन दिखने का डर
• वरिष्ठों का डर
• नई परिस्थितियों का डर
• दावा करने या दावे को अस्वीकार करने में सक्षम नहीं होने का डर
• ना न कह पाने का डर।

किसी न किसी हद तक, ये भय, निश्चित रूप से, किसी भी व्यक्ति के मानस में मौजूद होते हैं। असुरक्षित लोगों की समस्या यह है कि उनका सामाजिक भय उनकी सामाजिक गतिविधि को अवरुद्ध करने वाली प्रमुख भावना बन जाता है। मनोवैज्ञानिकों ने पाया है कि सामाजिक कौशल की कमी के साथ-साथ अपराधबोध और शर्म की भावना भी असुरक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

वैज्ञानिक आत्मविश्वासपूर्ण व्यवहार में आत्म-सम्मान की महत्वपूर्ण भूमिका पर जोर देते हैं। सामाजिक भय, कुछ शर्तों के तहत, कुछ नकारात्मक आत्म-शब्दों को उत्तेजित करता है ("मैं इसे संभाल नहीं सकता ...", "यह मेरी ताकत से परे है", आदि) साथ ही, एक व्यक्ति का ध्यान नकारात्मक दृष्टिकोण पर केंद्रित होता है , और आत्मविश्वासी व्यवहार बाधित होता है। विफलता का परिणामी अनुभव प्रबलित होता है। एक अप्रिय अनुभव मानसिक छवियों और भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के रूप में संग्रहीत होता है। असफलता की परिणामी स्थिति, नकारात्मक अनुभव आत्मविश्वास को कम करता है, जो बदले में अनिश्चितता का कारण बनता है।

इसके अलावा, पिछला अनुभव व्यक्ति के स्वयं के मूल्यांकन के तरीके को भी निर्धारित करता है। एक व्यक्ति खुद से सवाल पूछता है: मैं कैसा दिखता हूं, मैं कैसा दिखना चाहता हूं, दूसरे लोग मुझे कैसे देखते हैं। आत्म-संदेह नकारात्मक आकलन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है, "स्वयं की एक परेशान छवि", दूसरों की तुलना में किसी की अपनी उपलब्धियों को कम करके आंका जाता है। नतीजतन, व्यक्ति आदतन खुद का, अपनी उपलब्धियों, क्षमताओं और लक्ष्यों का नकारात्मक मूल्यांकन करना शुरू कर देता है।

अनिश्चितता भी इरादे के अपर्याप्त स्पष्ट बयानों की विशेषता है; अधूरी कार्य योजनाएँ; क्रियाओं के परिणामों का एक नकारात्मक मूल्यांकन जो व्यवहार के "दोषपूर्ण" या "कमी" रूढ़ियों के उद्भव की ओर ले जाता है। इस प्रकार, अपने स्वयं के व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण, आत्म-शब्दांकन और किसी व्यक्ति का आत्म-सम्मान किसी व्यक्ति के व्यवहार को निर्णायक रूप से प्रभावित करता है, एक प्रकार का आत्मविश्वास या असुरक्षित व्यवहार बनाता है।

कई अन्य अध्ययनों के आधार पर, यह माना जा सकता है कि आत्मविश्वास एक व्यक्तित्व विशेषता है, जिसका मूल व्यक्ति के अपने कौशल और क्षमताओं का सकारात्मक मूल्यांकन है जो उसके लिए महत्वपूर्ण लक्ष्यों को प्राप्त करने और उसकी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए पर्याप्त है। इस तरह के आकलन के गठन का आधार पर्याप्त व्यवहार प्रदर्शनों की सूची है, हल करने में एक सकारात्मक अनुभव सामाजिक कार्यऔर स्वयं के लक्ष्यों की सफल उपलब्धि (संतुष्टि की आवश्यकता है)। आत्मविश्वास के निर्माण के लिए, यह इतना उद्देश्यपूर्ण जीवन सफलता, स्थिति, धन आदि नहीं है, जो महत्वपूर्ण है, बल्कि अपने स्वयं के कार्यों और आकलन के परिणामों का एक व्यक्तिपरक सकारात्मक मूल्यांकन है जो महत्वपूर्ण लोगों से मिलता है। उपलब्धता, "गुणवत्ता" और अपने स्वयं के कौशल और क्षमताओं की प्रभावशीलता का सकारात्मक आकलन नए लक्ष्यों और कार्यों को निर्धारित करने में सामाजिक साहस को निर्धारित करता है, साथ ही साथ वह पहल जिसके साथ एक व्यक्ति उनके कार्यान्वयन पर काम करता है। हालांकि, अपने स्वयं के व्यवहार प्रदर्शनों की सूची के सकारात्मक मूल्यांकन इन मूल्यांकनों के कुछ व्यवहारिक "नींव" की उपस्थिति का अनुमान लगाते हैं।

अनिश्चितता की विशेषता है:

• इरादे के अपर्याप्त स्पष्ट बयान
• अधूरी कार्य योजना
• क्रियाओं के परिणामों का एक नकारात्मक मूल्यांकन जो व्यवहार के "दोषपूर्ण" या "कमी" रूढ़ियों के उद्भव की ओर ले जाता है।

इस प्रकार, अपने स्वयं के व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण, आत्म-शब्दांकन और किसी व्यक्ति का आत्म-सम्मान किसी व्यक्ति के व्यवहार को निर्णायक रूप से प्रभावित करता है, एक प्रकार का आत्मविश्वास या असुरक्षित व्यवहार बनाता है।

इन और कई अन्य अध्ययनों के आधार पर, हम यह मान सकते हैं कि आत्मविश्वास एक व्यक्तित्व विशेषता है, जिसका मूल व्यक्ति के अपने कौशल और क्षमताओं का सकारात्मक मूल्यांकन है जो उसके लिए महत्वपूर्ण लक्ष्यों को प्राप्त करने और उसकी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए पर्याप्त है। इस तरह के आकलन के गठन का आधार सामाजिक समस्याओं को हल करने और अपने स्वयं के लक्ष्यों (आवश्यकताओं को पूरा करने) को सफलतापूर्वक प्राप्त करने का सकारात्मक अनुभव है। आत्मविश्वास के निर्माण के लिए, अपने स्वयं के कार्यों के परिणामों का एक व्यक्तिपरक सकारात्मक मूल्यांकन और महत्वपूर्ण लोगों द्वारा किए गए आकलन महत्वपूर्ण हैं। उपलब्धता, "गुणवत्ता" और अपने स्वयं के कौशल और क्षमताओं की प्रभावशीलता का सकारात्मक आकलन नए लक्ष्यों और कार्यों को निर्धारित करने में सामाजिक साहस को निर्धारित करता है, साथ ही साथ वह पहल जिसके साथ एक व्यक्ति उनके कार्यान्वयन पर काम करता है।

व्यक्तित्व के आत्मविश्वास और असुरक्षित अभिव्यक्तियों के लिए कई सांस्कृतिक और सामाजिक-राजनीतिक पूर्वापेक्षाएँ विशेष रूप से प्रासंगिक हैं। इतिहास की हाल की अवधि में कार्यों के परिणामों के लिए सार्वजनिक लक्ष्यों और सामूहिक जिम्मेदारी को व्यक्तिगत लक्ष्यों और व्यक्तिगत जिम्मेदारी से ऊपर रखा गया था। सर्वनाम "I" का उपयोग करना एक ऐसे समाज में अभिव्यक्ति का एक अजीब रूप है जहां "हम" पार्टी शासन करती है। और अगर "मैं" कहने की बात हुई, तो "मैं" के बाद मुझे लगातार "हमारे संगठन की ओर से" जोड़ना पड़ा, "मैं, पूरे लोगों की तरह, मेरे शहर के सभी लोगों की तरह, सभी प्रगतिशील मानवता की तरह।" तो यह सुविधाजनक, लाभदायक, सामाजिक रूप से स्वीकृत, प्रामाणिक और कोई व्यक्तिगत जिम्मेदारी नहीं है। "मैं" वर्णमाला का अंतिम अक्षर है," शिक्षकों ने दोहराया।

लेकिन ऐसा बयान गलत और अनुत्पादक है। लोग बहुत सारे 'मैं' हैं। प्रगतिशील मानवता अलग-अलग लोगों से बनी है, अलग-अलग खुद के साथ, अलग-अलग प्रेरणाओं के साथ और बदलती डिग्रीस्वीकृत नियामक राय के साथ समझौता। इसके अलावा, यह एक अल्पसंख्यक की राय है, और इतिहास के निर्णायक क्षणों में, व्यक्तियों की, जिसे अवैयक्तिक रूप में या किसी तीसरे व्यक्ति ("एक राय है", "कुछ विश्वास") में व्यक्त करना मुश्किल है, सबसे रचनात्मक और उत्पादक निर्णयों को अपनाने पर अक्सर निर्णायक प्रभाव पड़ता है। कभी-कभी ऐसा होता है कि व्यक्तिगत राय, संदेह, इच्छाएं और मूल्य सामाजिक परिवेश द्वारा स्वीकार नहीं किए जाते हैं। और यह सामाजिक वातावरण से प्रतिबंधों की ओर जाता है। दूसरे शब्दों में: क्या अपनी इच्छाओं, विचारों और भावनाओं के बारे में खुलकर और स्पष्ट रूप से बोलना अच्छा है? क्या यह नहीं पता चलता है कि आत्मविश्वासी व्यक्ति वह व्यक्ति है जो अपनी क्षमताओं को अधिक महत्व देता है और यह नहीं जानता कि अपनी भावनाओं और भावनाओं को कैसे छिपाया जाए? वास्तव में, आत्मविश्वास किसी के कौशल, क्षमताओं के सकारात्मक पहलुओं का एक overestimation है, हमारे आसपास की दुनिया द्वारा प्रदान की जाने वाली संभावनाओं का एक overestimation, यह आत्मविश्वास है। लेकिन यह वास्तव में यह सकारात्मक मूल्यांकन है जो अपने मालिक को बहुत कुछ लेने और बहुत कुछ हासिल करने की अनुमति देता है जब असुरक्षित लगातार संदेह करता है और निर्णय नहीं ले सकता है।

भावनाओं की अभिव्यक्ति के बारे में: एक आत्मविश्वासी व्यक्ति अक्सर उन भावनाओं और भावनाओं को व्यक्त करता है जिनकी दूसरों को परवाह नहीं है। लेकिन यही उसे कंपनी की आत्मा बनने, नए दोस्त बनाने, अकेलेपन से बचाने आदि में मदद करता है।

क्या दूसरों को अपमानित किए बिना आत्म-सम्मान प्राप्त करना संभव है? क्या आत्म-विश्वासी होना और दूसरों के आत्म-विश्वास को नष्ट नहीं करना संभव है? क्या अपने और दूसरों के साथ सम्मान से पेश आने के तरीके हैं? बेशक आप कर सकते हैं, बेशक वहाँ हैं। लेकिन हमारे पास आत्मविश्वास की भावना नहीं है और हमारे पास सम्मानजनक बातचीत के तरीके नहीं हैं, और इसलिए हम दूसरों को नहीं सिखा सकते। स्वयं पर्यावरण, स्वयं समाज और इसमें अपनाए गए मानदंड आत्म-विश्वास और आत्म-पुष्टि के लिए "समायोजित नहीं" हैं।

ऐसे कई तथ्य हैं जो आत्म-सम्मान और आत्म-विश्वास का निर्माण करना कठिन बनाते हैं:

• सभी नियमों और विनियमों की दमनकारी प्रकृति, अक्सर प्रोत्साहन की प्रणाली प्रदान नहीं करती
• विधायी ढांचे की अस्थिरता जो व्यक्तिगत अधिकारों की रक्षा नहीं करती है
• सामान्य रूप से बौद्धिक संपदा और संपत्ति की सुरक्षा की कमजोर प्रणाली, व्यक्तिगत संपत्ति की उपेक्षा। इसके अलावा, आत्मविश्वास बड़ी कठिनाई के साथ स्कूल मूल्यों की आधुनिक प्रणाली में, समाजीकरण की प्रणाली में फिट बैठता है, और अक्सर इसे आत्मविश्वास, अहंकार और आक्रामकता के पूर्ण एनालॉग के रूप में समझा जाता है।

काफी लंबे समय से, एक तरफ आक्रामकता और अहंकार, और दूसरी तरफ अनिश्चितता और निष्क्रियता, कुछ ध्रुवीय गुणों के रूप में प्रस्तुत और विश्लेषण किया गया है जो नैतिक, चिकित्सा और आर्थिक दृष्टिकोण से अस्वीकार्य हैं। यह कई बार सिद्ध हो चुका है कि आक्रामकता और असुरक्षा स्वास्थ्य, शारीरिक और सामाजिक, आर्थिक प्रदर्शन, पारिवारिक आय आदि पर नकारात्मक प्रभाव डालती है। अनुसंधान की इस पंक्ति के विकास ने एक महत्वपूर्ण परिणाम दिया: असुरक्षा और आक्रामकता को आत्मविश्वास की कमी की अभिव्यक्ति के दो अलग-अलग रूपों के रूप में समझा जाने लगा।

यदि कोई साथी दूसरों को अपमानित करता है, असभ्य है, असभ्य है और ऐसा व्यवहार उसकी जीवन शैली बन जाता है, तो यह व्यक्तिगत असुरक्षा का प्रमाण है। यह कहना सुरक्षित है कि उन्हें शिक्षा की कमी और अपने लक्ष्यों को दूसरे तरीके से प्राप्त करने में असमर्थता से अपमानित किया जाता है।

साथ ही, आत्मविश्वास व्यक्ति को सामाजिक योग्यता जैसे व्यक्तित्व गुण को प्राप्त करने की अनुमति देता है। सामाजिक क्षमता को एक विशेष कौशल के रूप में परिभाषित किया गया है, आत्म-प्राप्ति और सामाजिक अनुकूलन के बीच एक समझौता खोजने की क्षमता, अपनी स्वयं की इच्छाओं की अधिकतम प्राप्ति को प्राप्त करने की क्षमता, दूसरों की अपनी इच्छाओं को महसूस करने के अधिकार का उल्लंघन किए बिना। यह माना जाता है कि यदि सभी कार्यों और शब्दों में एक व्यक्ति अपने अधिकारों और इच्छाओं के बारे में दूसरों को सूचित करने तक सीमित है, और साथ ही भागीदारों पर किसी भी दबाव की अनुमति नहीं देता है, तो यह स्वयं साथी को अनुरोध को स्वीकार या अस्वीकार करने का अधिकार देता है। या मांग।

सामाजिक क्षमता आत्मविश्वासपूर्ण व्यवहार की एक विशेष शैली का परिणाम है, जिसमें आत्मविश्वास कौशल (आधिकारिक और पारस्परिक संबंधों के क्षेत्र में भिन्न) स्वचालित होते हैं और संकीर्णता को ध्यान में रखते हुए व्यवहार की रणनीति और योजनाओं को लचीले ढंग से बदलना संभव बनाते हैं। सामाजिक स्थिति की विशेषताएं) और व्यापक (सामाजिक मानदंड और शर्तें) संदर्भ। आत्म-विश्वास, आक्रामकता और सामाजिक क्षमता के बीच संबंधों की ऐसी समझ आत्म-पुष्टि की नैतिक समस्या को हल करने का आधार बन गई है, एक तरह से या किसी अन्य लोगों के व्यक्तिगत हितों या सार्वजनिक हितों को प्रभावित करती है।

सामाजिक रूप से सक्षम लोगों में कुछ संचार कौशल होते हैं। कौशल के चार समूहों की पहचान की गई है जो एक पूर्ण जीवन के लिए पर्याप्त हैं, और, परिणामस्वरूप, आत्मविश्वास के लिए:

1. अपनी इच्छाओं और आवश्यकताओं के बारे में खुलकर बात करने की क्षमता।

"हम" का उपयोग जरूरतों, इच्छाओं और इसके अलावा, आवश्यकताओं की खुली अभिव्यक्ति में योगदान नहीं देता है। बहुसंख्यकों की राय और इच्छाओं के पक्ष में कई लोगों को व्यक्तिगत इच्छाओं को छोड़ना होगा। ऐसी घनिष्ठ टीम की कल्पना करना मुश्किल है जिसमें सामान्य लक्ष्य अपने व्यक्तिगत सदस्यों की जरूरतों के अनुरूप हों (लोग अभी भी अलग हैं)।

2. "नहीं" कहने की क्षमता। और इस कौशल के साथ कुछ समस्याएं हैं, जो अभी वर्णित के समान हैं। एक सर्वसम्मत सामूहिक "नहीं" को प्राप्त करना बहुत कठिन है। इच्छाएं, लक्ष्य, मूल्य, बुद्धि स्तर आदि सभी व्यक्तिगत हैं।

3. अपनी भावनाओं के बारे में खुलकर बात करने की क्षमता।

बिना सर्वनाम "I" के अपनी भावनाओं को खुलकर व्यक्त करना असंभव है। व्यक्तिगत भावनाओं को व्यक्त करने के लिए "हम" के आदी पीढ़ी के लिए यह मुश्किल है।

4. बातचीत को स्थापित करने, बनाए रखने और समाप्त करने की क्षमता।

आत्मविश्वास के लिए इन कौशलों की उपस्थिति एक आवश्यक लेकिन पर्याप्त पूर्वापेक्षा नहीं है। आत्मविश्वासी व्यवहार की विशेषताओं का विश्लेषण करते हुए, मनोवैज्ञानिकों को आत्मविश्वास और आक्रामकता के बीच की बारीक रेखा को निर्धारित करने की समस्या का सामना करना पड़ता है।

कुछ को उनके बीच बिल्कुल भी अंतर नजर नहीं आया। इसके अलावा, असुरक्षा को ठीक करने की एक विधि के रूप में मुखर और आक्रामक आत्म-पुष्टि के लिए प्रशिक्षण का अभ्यास किया गया था। दूसरों ने सोचा कि आत्मविश्वास आक्रामकता और असुरक्षा के बीच एक क्रॉस था, जो स्पष्ट रूप से एक या दूसरे से अलग था। फिर भी अन्य लोगों ने तर्क दिया कि आक्रामकता और असुरक्षा अनिवार्य रूप से आत्मविश्वास की कमी की अभिव्यक्ति के दो अलग-अलग रूप हैं, जिसमें बाहरी बातचीत में अप्राप्त ऊर्जा, कुछ जरूरतों की प्राप्ति के कारण, जीव के अंदर ही स्थानांतरित हो जाती है और आत्म-विनाश की ओर ले जाती है (अक्सर विक्षिप्तता के लिए), या दूसरों के खिलाफ हो जाता है और अनुचित आक्रामकता की ओर जाता है। लेकिन अधिकांश लेखक मानते हैं कि आक्रामकता और असुरक्षा दो अलग-अलग व्यक्तित्व लक्षण हैं। यह पुष्टि की जाती है, विशेष रूप से, आक्रामकता और आत्मविश्वास के पैमाने पर बहुत कम सहसंबंधों द्वारा।

आत्मविश्वास और आक्रामकता का एक उच्च स्तर मेल खा सकता है, यदि आक्रामक कार्यों के माध्यम से, कोई व्यक्ति आसानी से और मज़बूती से अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति प्राप्त करता है और कोई नकारात्मक दुष्प्रभाव नहीं देखता है। इस मामले में, आत्मविश्वास, व्यक्तिगत व्यक्तित्व विशेषता के साथ-साथ आक्रामकता को दूसरे के रूप में समझा जाना चाहिए। इसी तरह, असुरक्षा और आक्रामकता सह-अस्तित्व में हो सकती है यदि किसी के व्यवहार के प्रदर्शनों की सूची में केवल आक्रामक व्यवहार मौजूद हो। भले ही आक्रामकता कुछ भी नहीं लाती है, एक व्यक्ति जब भी अनिश्चितता पर काबू पाता है, तब भी वह आक्रामक व्यवहार करता रहता है, फिर भी वह कुछ तय करता है। लेकिन सबसे अधिक बार, आत्मविश्वासी लोग बहुत कम ही आक्रामक होते हैं, क्योंकि उनके लिए उपयुक्त जीवन के लिए, अन्य, गैर-आक्रामक क्रियाएं काफी होती हैं।

किसी व्यक्ति के सहज रूप से निहित गुण के रूप में आक्रामकता की परिभाषा गलत है और व्यवहार के इस मॉडल को समझने में मदद नहीं करती है। आक्रामक व्यवहार को जलन के लिए अपर्याप्त प्रतिक्रिया के रूप में सबसे अच्छी तरह से परिभाषित किया गया है।

नीचे दी गई तालिका उन अभिनेताओं के विशिष्ट व्यवहारों को सूचीबद्ध करती है जो असुरक्षित, आत्मविश्वास से या आक्रामक व्यवहार करते हैं। वही तालिका उस व्यक्ति के लिए इस तरह के व्यवहार के सबसे स्पष्ट परिणाम दिखाती है जिसके लिए कार्रवाई निर्देशित की जाती है।

संघर्ष की स्थिति में निष्क्रिय प्रतिक्रिया करने वाला अभिनेता आमतौर पर खुद को अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के अवसर से वंचित करता है। इस तरह की प्रतिक्रिया के परिणामस्वरूप, वह वंचित महसूस करता है, क्योंकि, दूसरों को अपने लिए निर्णय लेने की अनुमति देकर, वह शायद ही कभी वांछित लक्ष्य प्राप्त करता है।

एक व्यक्ति जो आत्म-अभिव्यक्ति की तलाश करता है और अत्यधिक आक्रामक व्यवहार का सहारा लेता है, वह आमतौर पर दूसरों के हितों और गौरव का उल्लंघन करके अपने लक्ष्य को प्राप्त करता है। आक्रामक व्यवहार आमतौर पर उस व्यक्ति को अपमानित करता है जिसके लिए उसे निर्देशित किया जाता है। उसके अधिकारों का हनन होता है, वह आक्रोश, क्रोध और अपमान महसूस करता है। यद्यपि एक आक्रामक व्यक्ति अपने लक्ष्य को प्राप्त कर सकता है, साथ ही वह घृणा, क्रोध और आक्रोश की भावना पैदा कर सकता है, जो बाद में प्रतिशोध के रूप में प्रकट हो सकता है।

इसके विपरीत, एक ही स्थिति में आत्मविश्वास से भरा व्यवहार अभिनेता में संतुष्टि की भावना पैदा करेगा। भावनाओं की ईमानदार अभिव्यक्ति आमतौर पर लक्ष्य की प्राप्ति की ओर ले जाती है, और परिणामस्वरूप, अभिनेता संतुष्टि की भावना का अनुभव करता है।

व्यवहार के इन तीन पैटर्न को उस व्यक्ति के दृष्टिकोण से देखा जाता है जिसके लिए उन्हें निर्देशित किया जाता है, एक समान स्थिति देखी जाती है। निष्क्रिय और आक्रामक व्यवहार अक्सर निष्क्रिय या आक्रामक व्यक्ति के प्रति भावनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला पैदा करता है - सहानुभूति की भावनाओं से लेकर क्रोध और अवमानना ​​​​की भावनाओं तक। और, इसके विपरीत, आत्मविश्वास से कार्य करते हुए, एक व्यक्ति अपनी भावनाओं को व्यक्त करता है, अपने लक्ष्य को प्राप्त करता है और दूसरे को अपमानित या दबाने के बिना, खुद के संबंध में तीव्र नकारात्मक भावनाओं को पैदा किए बिना, खुद से प्रसन्न रहता है।

क्या एक व्यक्ति को हमेशा आत्मविश्वास से काम लेना चाहिए और क्या वह कर सकता है? क्या किसी स्थिति में व्यवहार करने का एक "सही" तरीका है? क्योंकि लोग बहुत अलग हैं।

जीवन में सभी समस्याओं को हल करने का कोई "सही तरीका" या "जादू का सूत्र" नहीं है जो सब कुछ अपनी जगह पर रख दे। हालांकि, ज्यादातर मामलों में कार्रवाई का एक आत्म-पुष्टि पाठ्यक्रम लक्ष्य को प्राप्त करने में मदद करता है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि स्थिति की आवश्यकता होने पर खुद के लिए खड़े होने की क्षमता है। अपनी भावनाओं को आत्मविश्वास से व्यक्त करना, यानी दूसरों के हितों के पूर्वाग्रह के बिना खुद के लिए खड़े होना, लगभग हमेशा संभव है। दुर्भाग्य से, कई लोगों के लिए यह विकल्प संभव नहीं है। वे अपनी आदतों से प्रभावित होते हैं, अन्य लोगों से प्रभावित होते हैं, परिस्थितियों से प्रभावित होते हैं और अपने लिए सही चुनाव करने में असमर्थ होते हैं।

लोग आमतौर पर केवल निष्क्रिय या केवल आक्रामक तरीके से कार्य करना जानते हैं। वे या तो दूसरों के द्वारा नियंत्रित करने में सक्षम होते हैं या स्वयं दूसरों को नियंत्रित करने में सक्षम होते हैं और आत्म-पुष्टि करने में सक्षम नहीं होते हैं।

व्यवहार की एक सामान्य शैली के रूप में निष्क्रियता, और कुछ स्थितियों में निष्क्रियता
व्यवहार की एक सामान्य शैली के रूप में निष्क्रियता उन लोगों की विशेषता है जो किसी भी जीवन स्थितियों में केवल एक निष्क्रिय प्रतिक्रिया की विशेषता रखते हैं। ऐसा व्यक्ति आमतौर पर शर्मीला और पीछे हटने वाला होता है, वह लगातार दूसरों की "अग्रणी" होता है।

ऐसे मामलों में जहां अधिकांश अन्य अपने अधिकारों का उल्लंघन होने पर भी विरोध करने की कोशिश करते हैं, ऐसे व्यक्ति को खामोशी का सामना करना पड़ेगा। उदाहरण के लिए, जब कुछ, एक प्रदर्शन के दौरान हॉल में चुप्पी तोड़ते हैं, दूसरों को अभिनेताओं को सुनने के अवसर से वंचित करते हैं, तो हम में से अधिकांश विनम्रता से उन्हें शोर करना बंद करने के लिए कहेंगे। एक व्यक्ति जिसके लिए निष्क्रियता व्यवहार की एक सामान्य शैली है, वह चुपचाप सहेगा और सहेगा। इसके अलावा, वह मानसिक रूप से भी खुद को फटकारेगा: "मुझे एक अहंकारी होना चाहिए।" व्यवहार की इस शैली वाले लोग वह करने की अनुमति मांगते हैं जो कई अन्य लोग अपना जन्मसिद्ध अधिकार मानते हैं।

एक व्यक्ति जिसके लिए निष्क्रियता व्यवहार की एक सामान्य शैली है, वह आमतौर पर अपने बारे में कम राय रखता है और लगभग सभी स्थितियों में असहज महसूस करता है। ऐसे लोगों द्वारा लगातार अनुभव की जाने वाली अपर्याप्तता और भावनात्मक परेशानी की भावनाओं को सबसे अधिक संभावना एक पेशेवर मनोवैज्ञानिक के ध्यान की आवश्यकता होती है। कुछ स्थितियों में निष्क्रियता उन लोगों की श्रेणी की विशेषता है जिनका व्यवहार आमतौर पर आत्मविश्वासी होता है, लेकिन जो कुछ जीवन स्थितियों में महत्वपूर्ण तनाव का अनुभव करते हैं, जो उन्हें इन स्थितियों में सही ढंग से प्रतिक्रिया करने से रोकता है।

कुछ स्थितियों में निष्क्रियता के मामलों में, हम अपेक्षाकृत भावनात्मक रूप से स्वस्थ लोगों के साथ व्यवहार कर रहे हैं जो उन परिस्थितियों में अधिक प्रभावी ढंग से कार्य करना चाहते हैं जिनमें वे वर्तमान में कठिनाइयों का सामना कर रहे हैं।

व्यवहार की एक सामान्य शैली के रूप में आक्रामकता, और कुछ स्थितियों में आक्रामकता
आक्रामक व्यवहार के साथ आत्मविश्वास से भरी शैली को भ्रमित न करें, जैसा कि अक्सर होता है।

व्यवहार की एक आत्मविश्वासी शैली दूसरों के अपमान या दूसरों के प्रति अनादर की अभिव्यक्ति को बाहर करती है।

सामान्य रूप से निष्क्रिय व्यवहार और कुछ स्थितियों में निष्क्रिय व्यवहार के अनुरूप, एक आम तौर पर आक्रामक व्यक्ति को विभिन्न स्थितियों में आम तौर पर आक्रामक व्यवहार की विशेषता होती है।

बाहर से ऐसा व्यक्ति अत्यधिक आत्मविश्वासी व्यक्ति का आभास देता है। अक्सर यह पालन-पोषण का परिणाम होता है, जब लड़के को परिवार में सिखाया जाता है कि उसे मजबूत, साहसी होना चाहिए, किसी के आगे झुकना नहीं चाहिए, आदि।

महिलाओं की आक्रामकता अक्सर थोड़े अलग तरीके से प्रकट होती है: यह बातचीत पर हावी होने की इच्छा है, दूसरों की राय की अवहेलना करना और सभी मामलों में अंतिम शब्द रखना। ऐसा - आमतौर पर आक्रामक - व्यक्ति का अक्सर उन अधिकांश लोगों के साथ खराब या तनावपूर्ण संबंध होता है जिनके साथ वह संवाद करता है। ऐसा व्यक्ति आलोचना के प्रति बहुत संवेदनशील होता है और आसानी से कमजोर हो जाता है। और एक छोटी सी वजह भी उसके अंदर आक्रामक प्रतिक्रिया पैदा करने के लिए काफी है। इस गुण वाले पुरुष आमतौर पर परिवार में अत्याचारी होते हैं, उनकी पत्नियां हमेशा उनके सामने झुक जाती हैं, और उनके बच्चे उनसे डरते हैं। वे बच्चों की शारीरिक सजा का सहारा लेते हैं, अपनी पत्नियों को पीटते हैं। आक्रामक आदमीकिसी भी लिंग का व्यक्ति अक्सर अकेला और उदास होता है, उसे दोस्तों और सहकर्मियों के साथ संवाद करने में कठिनाई होती है, और इसलिए उसे अक्सर नौकरी बदलनी पड़ती है।

चूंकि वह अक्सर अपने व्यवहार से दूसरों को नाराज करता है, उसके कुछ दोस्त होते हैं, अपने आस-पास के लोगों के करीब आने का प्रयास आमतौर पर विफलता में समाप्त होता है, वह पीड़ित होता है और खुद में और भी अधिक वापस आ जाता है।

एक व्यक्ति जो आमतौर पर आक्रामक तरीके से व्यवहार करता है, वह भावनात्मक रूप से कठिन जीवन स्थितियों का पर्याप्त रूप से जवाब देने में असमर्थता को दूर कर सकता है, लेकिन इसके लिए उसे मनोचिकित्सक से पेशेवर मदद की आवश्यकता हो सकती है।

एक व्यक्ति जो कुछ स्थितियों में आक्रामक होता है, आमतौर पर एक निश्चित समस्या को हल करने के लिए मदद मांगता है और ऐसी परिस्थितियों से निपटने के लिए दूसरों की सलाह को आसानी से सुनता है।

आक्रामक और निष्क्रिय व्यवहार विभिन्न रूपों में प्रकट होता है। हम में से प्रत्येक कभी-कभी आक्रामक या निष्क्रिय रूप से कार्य करता है। इस अर्थ में, हम सभी कुछ स्थितियों में आक्रामक या निष्क्रिय होते हैं। फिर भी यह सुनिश्चित करने के लिए ध्यान रखा जाना चाहिए कि ये चरम सीमाएं आदर्श न बनें।

क्या आप कुछ लोगों या कुछ स्थितियों से इसलिए बचते हैं क्योंकि आप उनसे डरते हैं? क्या आप इन अवांछित स्थितियों को नियंत्रित कर सकते हैं, या वे आपके नियंत्रण से बाहर हैं?

यदि आप अक्सर अपने आप से असंतुष्ट रहते हैं, यदि आप अपने लिए यह नहीं चुन सकते हैं कि आप इस या उस स्थिति में कैसे कार्य करेंगे, यदि आपकी निष्क्रियता या आक्रामकता अभी तक आपके व्यवहार का मुख्य रूप नहीं बन पाई है, तो आपको अपने व्यवहार को सुधारने के बारे में गंभीरता से सोचना चाहिए।

स्टैनिस्लावस्की विधि के अनुसार छवि निर्माण

विलियम शेक्सपियर ने लिखा है, "पूरी दुनिया एक थिएटर है।" - पुरुष, महिलाएं इसमें भाग्य द्वारा उन्हें सौंपी गई भूमिका निभाते हैं। सभी के लिए एक रास्ता है।"

स्टैनिस्लावस्की एक निष्कर्ष पर पहुंचे जो हम में से प्रत्येक के लिए दिलचस्प है: यदि कोई व्यक्ति मंच पर कुछ हासिल करना चाहता है, तो उसे अवचेतन में रचनात्मक प्रक्रियाओं को सचेत रूप से प्रभावित करना चाहिए। वैसे, व्यवसाय और व्यक्तिगत जीवन में सफलता प्राप्त करने के लिए कई मैनुअल की सिफारिशें इसी पर खरी उतरती हैं।

आत्मविश्वासी नेतृत्व व्यवहार छवि, या छवि के माध्यम से प्रकट होता है। "छवि" की अवधारणा में न केवल उपस्थिति शामिल है, इसका अर्थ व्यवहार की एक विशेषता, और सोचने का एक तरीका और समूह संचार में शामिल अभिनय का एक तरीका भी है। एक छवि प्राप्त करने के लिए, भूमिका निभाने वाली गतिविधि में व्यवहार को बदलना आवश्यक है। इस प्रक्रिया की ख़ासियत के लिए एक से अधिक अवधारणाएँ समर्पित हैं, और इस विविधता के बीच, कोई स्टैनिस्लावस्की की अवधारणा को अलग कर सकता है, जो भूमिका निभाने की स्थिति से एक छवि प्राप्त करने की प्रक्रिया की व्याख्या करता है।

किसी भी व्यक्ति की आकांक्षाओं के केंद्र में एक सुपर-टास्क होता है, इसका तात्पर्य गतिविधि के लक्ष्य से है, जो मुख्य जीवन कार्यों के कार्यान्वयन में निहित है। स्टैनिस्लाव्स्की के अनुसार, एक सुपर-टास्क की इच्छा मानव जीवन का मूल है। सबसे महत्वपूर्ण कार्य हमारे अवचेतन में छिपा है और जीवन की किसी भी स्थिति को वश में करने में सक्षम है। सुपरटास्क व्यक्ति को उसकी गतिविधि के अंतिम लक्ष्य के बारे में लगातार याद दिलाता रहता है। और सबसे महत्वपूर्ण कार्य पर एक व्यक्ति का ध्यान एक क्रॉस-कटिंग एक्शन के ढांचे के भीतर किया जाता है, न कि अराजक रूप से। क्रॉस-कटिंग एक्शन के तहत, स्टैनिस्लावस्की का मतलब भूमिका निभाने वाले व्यवहार का पैमाना था, जो मानव व्यवहार के विभिन्न टुकड़ों से बना होता है।

इसलिए सुपर-टास्क और एक्शन के माध्यम से संगठन को एक व्यक्ति द्वारा भूमिका निभाने की प्रक्रिया में लाया जाता है, जिससे वह इन भूमिकाओं के लिए अभ्यस्त हो जाता है और उन्हें अपने जीवन का हिस्सा बना लेता है। कोई भी नेता इस घटना को सही दिशा में निर्देशित करने में सक्षम है और इस प्रकार, अपनी छवि की अभिव्यक्ति को पूर्णता में लाता है।

यहाँ जटिलता इस प्रकार है: नेता को दो भूमिकाएँ निभाने के लिए मजबूर किया जाता है, पहली में जीवन के दौरान जन्मजात और अधिग्रहित प्रतिक्रियाएं शामिल हैं; दूसरा उन प्रतिक्रियाओं का एक समूह है जो नई अधिग्रहीत छवि के अनुरूप हैं। इसलिए, एक नेता की गतिविधि एक ही समय में दो सुपर-कार्यों की उपस्थिति और तदनुसार, क्रॉस-कटिंग क्रियाओं की उपस्थिति का अनुमान लगाती है।

उसी समय, दूसरा सुपर-टास्क (नई अधिग्रहीत छवि का निर्माण) पहले के संबंध में प्राथमिकता है। लेकिन यह पहला सुपर-टास्क है जो वह सब कुछ निर्धारित करता है जो किसी व्यक्ति की भूमिका व्यवहार को उसकी नई छवि के ढांचे के भीतर सुनिश्चित करता है।

अब आइए यह जानने की कोशिश करें कि सुपरटास्क कैसे बनता है। स्टैनिस्लावस्की का मानना ​​​​है कि यह मानस में तय है और एक मौखिक सूत्रीकरण के रूप में मौजूद है, जिसमें कई मौखिक मोड़ शामिल हैं। आखिरकार, क्रिया के साथ किसी भी क्रिया को निर्दिष्ट करना आसान है, और सबसे महत्वपूर्ण कार्य का तात्पर्य क्रिया से है। सुपर-टास्क के निर्माण में दो क्रियाएं होती हैं, उनमें से एक प्रेरक है, दूसरी एक निश्चित क्रिया का लक्ष्य है। उदाहरण के लिए, "मैं करना चाहता हूँ..."

स्थिति पर विचार करें। मान लीजिए कि एक नेता के नेतृत्व में एक निश्चित टीम है। बातचीत की प्रक्रिया में, "शार्क" उपनाम नेता को सौंपा गया था, क्योंकि उसके व्यवहार में आत्मविश्वास, मुखरता, अत्यधिक चिड़चिड़ापन और कठोरता जैसे लक्षण स्पष्ट रूप से प्रकट हुए थे। एक दिन, नेता को यह महसूस करना शुरू हो जाता है कि इस तरह की छवि टीम के साथ उसकी बातचीत को नुकसान पहुंचाती है और तदनुसार, गतिविधि की उत्पादकता को प्रभावित करती है। वह "शार्क" की छवि को और अधिक दोस्ताना में बदलने का फैसला करता है, मान लीजिए, "डॉल्फ़िन" की छवि, अगर हम मछली विषय जारी रखते हैं। लेकिन छवि को बदलने के उद्देश्य से कार्यों के साथ आगे बढ़ने से पहले, नई छवि के लिए सबसे महत्वपूर्ण कार्य तैयार करना आवश्यक है।

तो, आपको क्या लगता है कि नई व्यापक चुनौती के लिए सबसे अच्छा शब्द क्या होगा? स्वाभाविक रूप से, इसे कई मापदंडों को पूरा करना होगा: सबसे पहले, शब्दांकन एक अच्छी तरह से लक्षित और विशद मौखिक वाक्यांश होना चाहिए; दूसरे, यह अवचेतन को प्रभावित करना चाहिए, कार्रवाई के लिए प्रेरित करना चाहिए; और तीसरा, इसमें आवश्यक रूप से एक लक्ष्यीकरण क्रिया होनी चाहिए। हमारे मामले में, यह शब्द इस तरह दिख सकता है: "मैं डॉल्फ़िन मॉडल के अनुसार कार्य करना चाहता हूं!"

अब हमारे पास सुपर टास्क वाक्यांश तैयार है, लेकिन यह पर्याप्त नहीं है। अन्य विवरणों पर विचार करने और स्पष्ट करने की आवश्यकता है। आखिरकार, शब्दांकन का अधिक विस्तृत रूप हो सकता है। कहो: “मैं डॉल्फ़िन की तरह काम करना चाहता हूँ। मैं अपने अधीनस्थों के साथ अधिक मित्रता और धैर्य दिखाना चाहता हूं। मैं उनका विश्वास अर्जित करना चाहता हूं और उन्हें मेरा अनुसरण करने के लिए प्रोत्साहित करना चाहता हूं। ”लेकिन याद रखें कि आप इस रूप में सबसे महत्वपूर्ण कार्य तैयार नहीं कर सकते: "मैं" डॉल्फ़िन "बनना चाहता हूँ!" डॉल्फ़िन बनने के लिए, आपको जन्मजात सुपर-टास्क को खत्म करना होगा, क्योंकि यह हमारे नए सुपर-टास्क का खंडन करेगा। और ऐसा करना लगभग असंभव है। शब्द "मैं डॉल्फ़िन मॉडल के अनुसार कार्य करना चाहता हूं" में, क्रिया "अधिनियम" हमारे नेता का लक्ष्य केवल व्यक्तिगत तत्वव्यवहार जिसमें लोगों के साथ बातचीत के मॉडल में बदलाव शामिल है, लेकिन उन्हें व्यक्ति के व्यक्तित्व में पूर्ण परिवर्तन की आवश्यकता नहीं है। व्यवहार के मॉडल को बदलने के लिए, एक नई छवि को दर्शाने वाली भूमिका के साथ विलय करना आवश्यक है, इस प्रक्रिया में तीन चरण शामिल हैं:

• चरण एक - भूमिकाओं की कार्य रेखाओं का विश्लेषण करें
• चरण दो - "मानव शरीर के जीवन" की भूमिका बनाना
• चरण तीन - "मानव आत्मा के जीवन" की भूमिका बनाना

कार्रवाई की रेखा के विश्लेषण में भूमिका के कार्यों का विश्लेषण शामिल है, पहले बड़ी घटनाओं द्वारा, और फिर विस्तृत घटनाओं द्वारा। और फिर, प्रत्येक सेगमेंट के लिए, एक सुपर-टास्क और एक थ्रू एक्शन तैयार करें।

इसलिए, हमारे मामले में, नेता को पहले "शार्क" मॉडल के व्यवहार के तत्वों, फिर "डॉल्फ़िन" मॉडल के व्यवहार के तत्वों को विस्तार से प्रस्तुत करना होगा। नेता को "शार्क" की विशेषताओं को अवरुद्ध करने और "डॉल्फ़िन" के गुणों को विकसित करने का काम सौंपा जाता है, और फिर व्यवहार की भूमिका बनाते हैं जो उसकी नई छवि से मेल खाती है।

कॉन्फिडेंट बिहेवियर स्किल्स का विकास

आंतरिक संतुलन के बिना आत्मविश्वासी व्यवहार असंभव है। हमारे आंतरिक संतुलन की नींव चार भावनाओं से बनती है:

• आत्म सम्मान
• आंतरिक संतुष्टि
• आंतरिक स्वतंत्रता
• आत्मविश्वास

आत्म सम्मान
आत्म-सम्मान स्वयं की एक बहुत ही महत्वपूर्ण भावना है, यह केवल उस व्यक्ति में निहित है जो स्पष्ट विश्वास रखता है और अनिवार्य रूप से अपने विश्वासों के अनुसार कार्य करता है।

दूसरों द्वारा आत्म-सम्मान और आत्म-पहचान दो अलग-अलग हैं, कई मायनों में स्वयं की विपरीत भावनाएँ। एक व्यक्ति जितना शांत और आत्मविश्वासी होता है, वह खुद का सम्मान करता है, उतना ही कम उसे अन्य लोगों द्वारा पहचाने जाने की आवश्यकता होती है। और इसके विपरीत: जितना अधिक व्यक्ति मान्यता के लिए तरसता है, उतनी ही अधिक वह अपनी उपलब्धियों, अपनी संपत्ति या संबंधों का दावा करता है, उसका आत्म-सम्मान उतना ही दुखी होता है। लोकप्रियता हमारे लिए तभी जरूरी है जब हमारे पास खुद की पुष्टि और आत्म-सम्मान की कमी हो, सबसे पहले, आत्म-सम्मान।

स्वाभिमान और मान्यता (स्वयं की मान्यता) के बीच के अंतर को स्पष्ट रूप से समझना आवश्यक है। पुष्टि एक बयान है कि एक व्यक्ति क्या करने में सक्षम है। उदाहरण के लिए, पढ़ने और लिखने की क्षमता, विदेशी भाषा, पेशे की उपस्थिति। किसी व्यक्ति में रुचि, अन्य लोगों की आंखों में उसका आकर्षण भी खुद की पुष्टि है। मान्यता से आत्म-विश्वास विकसित होता है, आत्म-सम्मान नहीं। पुरुष और महिलाएं जो पोल्ट्री यार्ड की तरह व्यवहार करते हैं, एक उदासीन स्थान में यौन संकेत भेजते हैं, सामान्य रूप से वे लोग जो दूसरों द्वारा प्रशंसा करना चाहते हैं, जैसे कि मोर की प्रशंसा की जाती है - वे सभी अनुभव करते हैं और आत्म-सम्मान की कमी का अनुभव करते हैं। ऐसे चरित्रों में साथी के लिए सच्चे सम्मान की कमी होती है, यानी सच्चे प्यार का आधार।

कुछ व्यक्तियों, विशेष रूप से अक्सर महिलाओं का मानना ​​है कि स्वाभिमान प्राप्त करने के लिए, निश्चित रूप से कुछ विशेष करना चाहिए, कम से कम एक बच्चे को जन्म देना चाहिए। इस तरह के "रूढ़िवादी" इस बात पर ध्यान केंद्रित करते हैं कि दूसरे अपने लिए मान्यता प्राप्त करने के लिए क्या करते हैं, और किन कृत्यों के माध्यम से दूसरों को उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त होती है। लेकिन दूसरों के आदर्शों का अनुसरण करने से आत्म-सम्मान नहीं होता है। स्वाभिमान व्यक्ति को तभी मिलता है जब व्यक्ति स्वयं ईमानदार, कर्तव्यनिष्ठ और त्रुटिहीन हो। लेकिन एक व्यक्ति अपने कर्मों के माध्यम से अपनी पुष्टि प्राप्त कर सकता है जिसे वह अपनी आकांक्षाओं के योग्य मानता है। आत्म-पुष्टि एक अकादमिक शीर्षक, एक राजनीतिक कैरियर, प्रभावशाली धन, एक सराहनीय मशीन, या, सबसे "परम" संस्करण में, एक गौरवशाली मृत्युलेख में किया जाता है।

सामान्य स्वाभिमान उन लोगों की विशेषता है जिनके लिए अपने विश्वासों के अनुसार शालीनता, ईमानदारी और कर्तव्यनिष्ठा से बोलना और कार्य करना काफी स्वाभाविक है। अभिमानी अभिमान इन लोगों के लिए पराया है, जैसे कि दास अवसरवाद उनके लिए पराया है। स्वाभिमान के आधार पर ऐसे लोगों के योग्य शील को पहचानने के लिए आपके पास एक अच्छी वृत्ति होनी चाहिए।

सामान्य स्वाभिमान उन लोगों के पास होता है जिनके लिए शालीनता से बोलना और कार्य करना, ईमानदारी से, कर्तव्यनिष्ठा से, उनके विश्वासों का पालन करना एक स्व-स्पष्ट व्यवहार है। जो लोग अलग तरह से व्यवहार करते हैं और कार्य करते हैं और अपनी जीवन शैली से अपने स्वाभिमान को नष्ट करते हैं, उन्हें पहचानना मुश्किल नहीं है। वे हर समय चकमा देते हैं, अपने इरादों को पूरा करने के लिए उपाय खोजते हैं। वे कुछ न करने के लिए हर तरह के बहाने ढूंढते हैं, या वे जो करना चाहते हैं उसके विपरीत कहते हैं। वे कपटी हैं, वे आदत से बाहर हैं। "चालाक सांप" मेरा मतलब पुरुष और महिला व्यक्तियों से है जो अपने लाभ के लिए कुछ भी नहीं मानते हैं, जो अपने प्रभाव का प्रयोग करने और सत्ता हासिल करने के लिए बड़े पैमाने पर झूठ बोलते हैं।

सभी कट्टरपंथियों को बढ़े हुए आत्मसम्मान, विशेष रूप से महत्वपूर्ण पात्रों से पीड़ित हैं: इकबालिया, राजनीतिक और सार्वजनिक आंकड़े। ऐसे वैज्ञानिक हैं जो अपनी उपलब्धियों के मूल्य को अपने स्वयं के व्यक्ति के मूल्य के साथ भ्रमित करते हैं।

स्वाभिमान के साथ-साथ दो नकारात्मक अर्थ भी जुड़े हैं:

• अपने आप को अधिक आंकना और किसी व्यक्ति की आत्म-मजबूती (घमंड, हठ, शक्ति और अहंकार का दावा);
• स्वयं को कम आंकना, आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता से स्वयं की एक प्रकार की मुक्ति, जिसे फलदायी गतिविधि के वास्तविक प्रयासों के बिना प्राप्त की गई इस मान्यता की मान्यता और पुष्टि प्राप्त करने के लिए विकास और संसाधनशीलता द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

आंतरिक स्वतंत्रता
एक व्यक्ति जो मांग करने में सक्षम है और साथ ही, अपनी आवश्यकताओं को अस्वीकार करने में सक्षम है, उसकी अपनी आंतरिक स्वतंत्रता है। यदि आप सुरक्षित रूप से अनदेखा कर सकते हैं तो आप आंतरिक स्वतंत्रता महसूस करते हैं फ़ोन कॉलजब आप बाधित नहीं होना चाहते हैं। आप आंतरिक स्वतंत्रता का अनुभव करते हैं यदि आप बिना किसी स्पष्टीकरण के किसी ऐसे निमंत्रण को अस्वीकार कर देते हैं जिसमें आपकी रुचि नहीं है। आपको आंतरिक स्वतंत्रता है यदि आप एक इच्छा व्यक्त करने का साहस पाते हैं, भले ही आपको यकीन हो कि आपको मना कर दिया जाएगा। जो अपनी भावनाओं और इरादों को नहीं छुपाता वह स्वतंत्र है। एक स्वतंत्र व्यक्ति केवल यह दिखावा करने के बजाय कि उसके पास समय नहीं है, केवल "मैं नहीं चाहता" कहता है। किसी बात में किसी के सामने पाखंडी होना उसे नहीं आता। कोई व्यक्ति जो किसी अन्य व्यक्ति को बख्शने के लिए बहाने का उपयोग करने का दावा करता है, वह वास्तव में अलोकप्रिय होने से डरता है। वह खुद को बचाता है। लोकप्रियता खोने का डर व्यक्ति को स्वतंत्रता की कमी की ओर ले जाता है। ऐसे पैदा होता है बदनामी का डर, ऐसे उठती है एक अप्रिय शर्मिंदगी और शर्मिंदगी का रंग, ऐसे ही भड़क उठता है शर्म का रंग।

केवल स्वतंत्र महसूस करने वाला व्यक्ति ही ईमानदार और साधन संपन्न हो सकता है। उस आकर्षक महिला की तरह, जब उसके प्रशंसक ने पूछा कि क्या उसे देखा जा सकता है और वह किस दिशा में जा रही है, तो उसने उत्तर दिया: "विपरीत दिशा में।"

आंतरिक रूप से स्वतंत्र महसूस करने के लिए, व्यक्ति में आत्म-सम्मान होना चाहिए और अपने विश्वासों के अनुरूप होना चाहिए। जो कोई भी प्यार पाने का प्रयास करता है और दूसरों से अपने लिए प्यार की पुष्टि चाहता है, वह कभी भी आंतरिक रूप से स्वतंत्र व्यक्ति की भावना का अनुभव नहीं करेगा।

हम स्वयं को महसूस करने की सामान्यता को स्पष्ट रूप से नहीं पहचान सकते - हमारे अंदर का वास्तविक विवेक और अपने बारे में ज्ञान मंद हो गया है। यह ज्ञान, "मुझ में नैतिक कानून", जिसकी कांत ने प्रशंसा की, हमें बाहर से नहीं, न तो नैतिकता के बारे में एक इकबालिया शिक्षण के माध्यम से, न ही सामाजिक रूप से वांछनीय और सभ्य के रूप में मूल्यवान के एक सुविचारित शिक्षण के माध्यम से, न ही स्थापित किया जा सकता है। सामाजिक-राजनीतिक विचारधारा के माध्यम से...

यदि सामाजिक आदर्श बाहरी लोगों पर थोपे जाते हैं और व्यक्तिगत रूप से अनुभवी अंतर्दृष्टि के आधार पर आंतरिक विश्वास नहीं बनते हैं, तो वे अस्थिर हो जाते हैं।

चिकित्सक और दार्शनिक पॉल डाहल्के (1865-1928) ने इस बारे में आश्चर्यजनक स्पष्टता के साथ बात की: "एक व्यक्ति की सच्ची जबरदस्ती अंततः चीजों से नहीं, बल्कि सोच से आती है, इसलिए बाहर से कोई जबरदस्ती नहीं होती है, आत्म-बल होता है। दबाव। दरअसल: किसी व्यक्ति को कुछ करने के लिए तभी मजबूर किया जाता है जब वह खुद को मजबूर करता है। और यह तभी संभव है जब किसी व्यक्ति को उस चीज की आवश्यकता का एहसास हो जाए जिसके लिए वह खुद को मजबूर करने के लिए बाध्य है। जिससे फिर से यह पता चलता है कि प्रगति कानूनों, अध्यादेशों या यहां तक ​​कि हिंसा से नहीं, बल्कि केवल निर्देश से होती है। लंबे समय से दुनिया को महापुरुषों की नहीं, बल्कि शिक्षकों की जरूरत है। और प्राचीन काल से, एक विचारशील व्यक्ति की धारणा में, जीत और विजय नहीं, खोज और आविष्कार नहीं, दुनिया की महारत नहीं, बल्कि स्वयं की समझ को सबसे बड़ी उपलब्धि माना जाता था। और सच्ची उपलब्धि का एकमात्र सच्चा तरीका स्वयं को जानना है।"

"स्वयं को जानो" का अर्थ है कारण को समझना: मैं कुछ क्यों करता हूँ। "स्वयं को जानने" का अर्थ है अपने सच्चे उद्देश्यों और अपने स्वयं के इरादों को पहचानने के लिए स्वयं के प्रति संवेदनशील और ईमानदार होना। हमें लगातार अपने आप से पूछना चाहिए: क्या मैं जो कहता और करता हूं उससे अपने आत्मसम्मान को ठेस पहुंचा रहा हूं? और क्या मैं अंदर से स्वतंत्र महसूस करता हूँ?

आंतरिक स्वतंत्रता के दो विरोधी हैं:

• खुद से बचने के तरीके के रूप में खुद को अधिक आंकना। उच्च आत्मसम्मान वाला व्यक्ति निरंतर सर्वश्रेष्ठ, नए, अलग की तलाश में रहता है। यह भ्रम की दुनिया में जी रहा है।
• खुद को दबाने और सीमित करने के तरीके के रूप में खुद को कम आंकना। कम आत्मसम्मान वाला व्यक्ति लगातार किसी न किसी चीज के लिए चिंतित रहता है, हमेशा के लिए साथी, स्वास्थ्य, संपत्ति को खोने से डरता है।

आंतरिक संतुष्टि
दूसरों के संबंध में, आंतरिक दूरी में, अलगाव में, बचने की इच्छा में, चिंता में, चिड़चिड़ापन में और अटूट आलोचना के लिए एक वस्तु की तलाश में स्वयं के प्रति असंतोष व्यक्त किया जाता है। संतुष्टि की अतिरंजित आवश्यकता आत्म-संतुष्टि और आत्म-लाड़ की ओर ले जाती है। आत्म-संतुष्टि अक्सर दीर्घ-अतीत या लालसा में सन्निहित होती है भविष्य का प्यार. यौन संतुष्टि के अलावा पाए जाते हैं विभिन्न स्रोतअपने आप को लाड़ करना। अत्यधिक मात्रा में भोजन, अत्यधिक तृप्ति अक्सर असंतुष्ट लोगों की आध्यात्मिक शून्यता को भर देती है।

यदि दुष्चक्र तेजी से और तेजी से घूमता है, तो आत्म-भोग आत्म-मूर्खता में बढ़ता है। अपने आप को मिठाई के साथ लिप्त होने के लिए अभी भी आत्म-भोग के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, लेकिन भारी धूम्रपान, शराब और नींद की गोलियों और दवाओं का नियमित उपयोग पहले से ही पूर्ण आत्म-मूर्खता है। "संतुष्टि भीतर से आती है," एक मनोचिकित्सक ने हाल ही में एक रोगी पुस्तिका में लिखा है। ठीक है, स्थापना सही है, लेकिन बेकार है। केवल संतुष्टि ही नहीं, घमंड, ईर्ष्या, आक्रामकता भी भीतर से आती है। और हम जानना चाहते हैं कि आंतरिक संतुष्टि और संतुलन प्राप्त करने के लिए क्या करना चाहिए।

सबसे पहले, आपको यह उम्मीद करने से खुद को छुड़ाना चाहिए कि दूसरा व्यक्ति वही करेगा जो आप अपनी मर्जी से करेंगे। समझने के लिए धैर्य और तत्परता प्राप्त करने के बाद, एक व्यक्ति को दूसरे व्यक्ति को समझने की कोशिश करनी चाहिए, एक साथी से संबंधित होना चाहिए, एक साथी के साथ जुड़ाव महसूस करना चाहिए, बजाय इसके कि आलोचनात्मक आलोचना से अपमानित होकर दूर धकेलें।

वे बहुत कुछ लिखते हैं कि खुशी क्या है, और इससे भी अधिक अनुमान। गुल्लक में सिक्के जमा करने वाले बच्चों का मानना ​​है कि गुल्लक खुशी लाता है। कई वयस्क इस बचकाने विश्वास से कभी छुटकारा नहीं पाते हैं: वे यह मानते हैं कि खुशी प्राप्त करने के लिए धन की आवश्यकता होती है। बहुत से लोग निश्चित रूप से आश्वस्त हैं: जितना अधिक पैसा, उतनी ही अधिक खुशी। जो ऐसा सोचता है वह दुर्भाग्य की भीड़ में जीवन भर चलता रहेगा। खोए हुए व्यक्ति को अधिक से अधिक की आवश्यकता होती है, वह खुशी की ओर तेज और तेज दौड़ता है, लेकिन उसी दुखी स्थान पर रहता है। यदि सुख का आकांक्षी सुख का अनुभव कर सकता है, तो वह कितना प्रसन्न होगा। खुश रहने के लिए, आपको संतुष्ट होने में सक्षम होना चाहिए।

जो कोई सूर्यास्त की सुंदरता को देखता है, जो एक राग की ध्वनि से मोहित हो जाता है, जो किसी व्यक्ति की जैविक स्वाभाविकता से प्रभावित होता है, उसे इन मूल्यों से ज्यादा कुछ नहीं चाहिए। वह जीवन से भरा है और इससे खुश है। वह जो अपने काम और अपने अनुभवों से संतुष्ट है, उसे निरंतर खुशी का अनुभव होता है।

आंतरिक संतुष्टि के दो नकारात्मक विरोधी हैं:

• आत्मग्लानि के रूप में अपने आप को अधिक आंकना (फुलाया हुआ आत्म-सम्मान): भोजन, मिठाई, शराब, ड्रग्स, खरीद (कपड़े, कार) - सभी अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए।
• स्वयं के प्रति असंतोष के रूप में स्वयं को कम आंकना। एक असंतुष्ट व्यक्ति चाहता है कि सब कुछ अलग हो, और अधिक होना चाहता है। वह खुद की उपेक्षा महसूस करता है और खुद से अलग हो जाता है।

आत्मविश्वास
स्वयं की चार इंद्रियां हमारे आंतरिक संतुलन की नींव बनाती हैं: आत्म-सम्मान, आंतरिक स्वतंत्रता, आंतरिक संतुष्टि और आत्मविश्वास। आत्म-विश्वास आत्म-सम्मान से भिन्न होता है। आत्मविश्वास स्वयं की भावना है जिसका आत्म-सम्मान से कोई लेना-देना नहीं है। यदि माफिया का मुखिया अपने बारे में दावा करता है कि उसके पास कथित तौर पर उच्च आत्मसम्मान है, तो वह नहीं जानता कि वह किस बारे में बात कर रहा है। माफियाओ निश्चित रूप से एक मजबूत आत्मविश्वास महसूस करता है, और उसके पास वास्तव में है। कोई भी व्यवसाय जिसे माफिया का मुखिया सफलतापूर्वक करता है, उसकी दक्षता की पुष्टि करता है। इस प्रकार उच्चतम स्तर का आत्म-अनुमोदन उत्पन्न होता है, और इससे "बॉस" में आत्मविश्वास विकसित होता है।

एक व्यक्ति अपने आप से बहुत कम या बहुत अधिक अपेक्षा करने पर आत्मविश्वास को कम करता है। या यदि इसके लिए स्वयं की बहुत कम या बहुत अधिक आवश्यकता होती है। कोई भी जो खुद पर बहुत अधिक मांग करता है, निस्संदेह खुद की प्रशंसा करना चाहता है - सबसे मजबूत, सबसे साहसी, महानतम। हीरो, स्टार। अपने आप पर बहुत अधिक मांग करना एक योग्य लक्ष्य को दर्शाता है - खुद की प्रशंसा करना। बेशक, जो खुद की प्रशंसा करते हैं, उनके लिए यह आवश्यक है कि दूसरे उनकी प्रशंसा करें। इसलिए, वे अत्यधिक अभिमानी हैं।

आत्म-प्रशंसा का दूसरा पक्ष आत्म-करुणा है। जिस व्यक्ति में आत्मविश्वास कम होता है उसे दूसरों की प्रशंसा की आवश्यकता होती है। जो दूसरों की प्रशंसा पर निर्भर है, वह लंबे समय तक समर्थन और मान्यता नहीं होने पर अवसादग्रस्त आत्म-करुणा में पड़ जाता है। इसलिए, कई राजनेता और कला सितारे हर दिन सुबह का अखबार पढ़ने के लिए दौड़ पड़ते हैं, इस उम्मीद में कि वे वहां अपना नाम खोज लें।

जो लोग खुद की प्रशंसा करते हैं उनमें से बहुत से लोग अपने आप को अत्यधिक शेखी बघारते हैं, जैसे कि संयोग से, वे किसके साथ उल्लेख करते हैं प्रभावशाली लोगवे अच्छी तरह से परिचित हैं या क्या प्रसिद्ध व्यक्तित्ववे मिलनसार प्रतीत होते हैं।

आत्मविश्वास के दो नकारात्मक विरोधी हैं:

• आत्मसंतुष्टि के रूप में अपने आप को अधिक आंकना: शेखी बघारना, उत्तेजक, सेक्स पर जोर देना, आक्रामकता।
• आत्म-दया के रूप में आत्म-कम आंकना: कमजोर आत्मविश्वास, कमजोरी की भावना, अक्षमता, लाचारी।

आप अपने स्वयं के आत्मविश्वास को कैसे आंकते हैं? आखिरकार, एक तरह से या किसी अन्य, हम में से प्रत्येक को शुरू में किसी प्रकार की अनिश्चितता का अनुभव होता है, जब संयोग से, हम खुद को एक अपरिचित स्थिति के साथ आमने सामने पाते हैं। यह पूरी तरह से सामान्य है, और यहां अपर्याप्त आत्म-संदेह के बारे में बात करने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन अगर चिंता और कठोरता आपके साथ जीवन भर, किसी भी वातावरण में, यहां तक ​​​​कि आपके लिए सबसे परिचित वातावरण में, यहां तक ​​​​कि उन लोगों के साथ संवाद करते समय भी होती है जिन्हें आप जानते हैं कुंआ?! खैर, ऐसे में बढ़ते आत्मविश्वास का ख्याल रखना ही समझदारी है।

वैसे ऐसा होता है कि व्यक्ति समय-समय पर ही असुरक्षित महसूस करता है। उदाहरण के लिए, जब आप अपने आप को एक अजीब स्थिति में पाते हैं या कुछ ऐसे लोगों के साथ संवाद करना होता है जो किसी व्यक्ति को उस अनिश्चितता से प्रेरित करते हैं। क्या करें? एक सरल समाधान तुरंत सामने आता है - तथाकथित विपरीत पद्धति का उपयोग करने के लिए, अर्थात, लोगों के इस मंडली से मिलने से बचने के लिए, उन परिस्थितियों में न आने का प्रयास करें जो किसी भी तरह से आत्मविश्वास के स्तर को प्रभावित कर सकती हैं।

आप उस स्थिति से दूर हो सकते हैं जिसमें आप असुरक्षित महसूस करते हैं, लेकिन आपको इस पद्धति का दुरुपयोग नहीं करना चाहिए: आप आसानी से अपने पूरे जीवन के लिए कठिन परिस्थितियों से बचने की कोशिश कर सकते हैं, जैसे कुख्यात शुतुरमुर्ग, रेत में अपना सिर छुपाते हुए मामूली खतरा। आप हर जगह तिनके नहीं बिछा सकते, चाहे आप कितनी भी कोशिश कर लें। कठिन संचार स्थितियां, एक तरह से या कोई अन्य, जीवन के पथ पर हमेशा उत्पन्न होंगी, जो स्पष्ट रूप से आत्मविश्वास बढ़ाने में योगदान नहीं देगी।

आप यह देखकर आवश्यक कौशल विकसित कर सकते हैं कि अन्य लोग उन परिस्थितियों से कैसे निपटते हैं जिनमें आत्मविश्वास की आवश्यकता होती है। निम्नलिखित सिफारिशें, जो अध्ययनों से पता चलता है कि आत्मविश्वासी लोगों की विशेषता है, इस मुद्दे में मदद कर सकती हैं:

• भ्रमित करने वाली भावनाओं से बचें: यदि आप क्रोधित, आहत या भावनात्मक रूप से आहत हैं, तो आपको दूसरों से आपकी भावनाओं पर प्रतिक्रिया करने की अपेक्षा करनी चाहिए, न कि उस पर जो आप उन्हें बताना चाहते हैं। यह समस्या को भ्रमित कर सकता है और समस्या को हल करने से सीधे प्रयासों को दूर कर सकता है;
• इसे सरल रखें: कभी-कभी अत्यधिक जटिलता या एक साथ कई मुद्दों से निपटने के प्रयासों के कारण लोग दूसरों को जो बताना चाहते हैं उसका महत्व खो जाता है;
• अपना रास्ता बनाओ: अपने इरादों को स्पष्ट करने के लिए लंबे समय तक संभावित आवश्यकता के बावजूद मुद्दों को हल करने पर काम करें (जब तक आप समस्या को हल करने के अवसर से संतुष्ट नहीं होते);
• "अपने आप को मत गिराओ": अगर आपके लिए कुछ महत्वपूर्ण है, तो दूसरों को अपनी स्थिति के बारे में बताएं;
• सुनिश्चित करें कि आप नीचे नहीं गिरे: दूसरे, अक्सर अनजाने में, आप जो कुछ बताना चाहते हैं, उससे आपको दूर ले जाने की कोशिश करेंगे। यह उन पर लगाए गए दबाव के कारण हो सकता है। उनके दृष्टिकोण को जानें, लेकिन अपनी जिद न करें;
• त्रुटि कमजोर नहीं होती है: यदि आप कोई गलती करते हैं - जो देर-सबेर सभी के साथ होती है - अपर्याप्तता की भावना पैदा न होने दें। यह भावना आपकी स्थिति को कमजोर करती है;
• जीत के बाद जीत के लिए प्रयास करें: ऐसी परिस्थितियाँ बनाने की कोशिश करें जिनमें आपका काम आपको जीत दिलाए, लेकिन दूसरे लोगों की कीमत पर नहीं। कुछ समय यह सीखने में बिताएं कि वे भी कैसे जीत सकते हैं। इस मामले में, व्यक्तिगत संबंध में दोनों पक्ष लाभ महसूस कर सकते हैं, इस प्रकार आगे उत्पादक संपर्कों के लिए आधार तैयार कर सकते हैं।

बहुत से लोग जो अपने जीवन को मौलिक रूप से बदलने और अपने चुने हुए करियर में सफल होने में सफल रहे हैं, उन्होंने अपनी स्थिति बदलकर शुरुआत की है। उन्होंने पहले तो असुरक्षित महसूस किया, और अंत में उन्होंने आत्मविश्वास प्राप्त किया, अपने सकारात्मक गुणों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, मानसिक रूप से देखा कि उन्होंने सफलता प्राप्त की है और कल्पना की है कि उन्होंने अपने प्रयासों और उपलब्धियों के लिए दूसरों द्वारा समृद्धि और मान्यता प्राप्त की है।

इस दृष्टिकोण के काम करने का कारण यह है कि यदि आप अपनी महानता में विश्वास करते हैं, तो आप महान हैं! और सबसे पहले, आपको इस विश्वास से शुरू करना चाहिए, क्योंकि यह विश्वास आपको व्यावहारिक अनुभव प्राप्त करने में मदद करता है जो इस विश्वास की पुष्टि करता है। उदाहरण के लिए, यदि आप आश्वस्त हैं कि आपको एक निश्चित नौकरी या पदोन्नति मिलेगी, तो आप आत्मविश्वास की आभा बिखेरेंगे और ऐसा कार्य करेंगे जैसे आपके पास वह नौकरी है, और फिर लोग इस भूमिका में आपकी कल्पना करेंगे। साथ ही इस विश्वास से आपको यकीन हो जाएगा कि आप जो कुछ भी आवश्यक है वह कर सकते हैं और कर सकते हैं। और जल्द ही आप पाएंगे कि आपके पास यह काम है क्योंकि आप एक ऐसी वास्तविकता का निर्माण कर रहे हैं जो आपके विश्वास को दर्शाती है। बेशक, बाहरी परिस्थितियां और सही समय पर सही जगह पर रहने का सौभाग्य आपको आत्मविश्वास हासिल करने में मदद कर सकता है। लेकिन अगर आपके अंदर आत्मविश्वास की वह आंतरिक भावना नहीं है, तो भाग्य और अनुकूल परिस्थितियाँ आपको आत्म-शक्ति की वह भावना नहीं देंगी जो आपको परिस्थितियों को अपनी इच्छानुसार मोड़ने के लिए चाहिए।

उदाहरण के लिए, कई लोगों पर विचार करें जिन्हें एक नई नौकरी में पदोन्नत किया गया था और फिर, विभिन्न कारणों से, अतिरिक्त जिम्मेदारी लेने में खुद को असमर्थ पाया। वास्तव में, पीटर सिद्धांत यहां काम कर रहा है, और इसमें यह तथ्य शामिल है कि लोगों को तब तक पदोन्नत किया जाता है जब तक वे उस स्तर तक नहीं पहुंच जाते जहां वे अक्षम हैं। हालांकि, इस सिद्धांत के संचालन के कारण पुराने पद हैं, जो कुछ नई स्थिति में स्थानांतरित हो जाते हैं। होशपूर्वक या अवचेतन रूप से, वे अभी भी खुद को अपनी पुरानी भूमिका में देखते हैं, और उन्हें अपनी जिम्मेदारियों को आगे बढ़ाने के लिए वास्तविक आत्मविश्वास महसूस नहीं होता है। उन्हें लगता है कि वे वेतन वृद्धि के लायक नहीं हैं, कि वे इसके लायक नहीं हैं, इत्यादि। नतीजतन, वे अंततः असफल हो जाते हैं और उन्हें उस स्थिति में पदावनत किया जा सकता है जिसमें वे सहज महसूस करते हैं। इसके विपरीत, जब आप आंतरिक आत्मविश्वास महसूस करते हैं, तो आप सोचते हैं, "मैं यह कर सकता हूं, चाहे वह कितना भी कठिन क्यों न हो," और आप नई चुनौतियों, जिम्मेदारियों को लेने के लिए तैयार हैं, और बढ़ने के लिए तैयार हैं। आप मानते हैं कि आप इसे कर सकते हैं, और इसलिए आप इसे कर सकते हैं।

तो सब कुछ विश्वास पर आधारित है। आपको विश्वास होना चाहिए कि आपके पास अपनी इच्छित सफलता प्राप्त करने की शक्ति है, और फिर वह विश्वास आपको वह शक्ति प्रदान करेगा जिसकी आपको आवश्यकता है।

आत्म-विश्वास और आत्म-सम्मान का निर्माण करने के लिए, "मैं यह नहीं कर सकता" या "मैं पर्याप्त कुशल नहीं हूँ" जैसी आशंकाओं, चिंताओं, आत्म-संदेहों और आत्म-सीमाओं को दूर करने के लिए, मुख्य बात यह है कि आप किस पर ध्यान केंद्रित करें कर सकते हैं, यह जानने के लिए कि आप इसे कर सकते हैं और कल्पना करें कि आप इसे करेंगे। फिर, इस दिमागी शक्ति तकनीक का उपयोग करके, आप उन आशंकाओं और चिंताओं को दूर कर सकते हैं और आत्मविश्वास प्राप्त कर सकते हैं जो आपको आगे की चुनौतियों का सफलतापूर्वक सामना करने और अपने अच्छे स्वास्थ्य को पुनः प्राप्त करने के लिए आवश्यक है। वास्तव में, आप इस तकनीक का उपयोग अपनी क्षमताओं के बारे में किसी भी संदेह को रोकने के लिए नियमित रूप से इन विधियों का उपयोग करके यह पुष्टि करने के लिए कर सकते हैं कि आप अपनी इच्छानुसार कुछ भी करने में सक्षम हैं। तब आप इस तकनीक का उपयोग अपने आप में आत्मविश्वास महसूस करने के लिए कर सकते हैं क्योंकि आप स्थिति के पूर्ण नियंत्रण में हैं।

इस तकनीक के माध्यम से आत्म-सम्मान प्राप्त करने के पांच मुख्य तरीके यहां दिए गए हैं।

1. अपने सकारात्मक गुणों, प्रतिभाओं और उपलब्धियों के बारे में जागरूक रहें और उन्हें महसूस करें।
2. इस विचार में दृढ़ रहें कि आपके पास वे गुण हैं जिन्हें आप विकसित करना चाहते हैं, और उन गुणों को विकसित करने के लिए काम करते समय हर समय इसकी पुष्टि करें।
3. कल्पना कीजिए कि आप एक सफल व्यक्ति हैं जिसने कुछ लक्ष्यों को प्राप्त किया है, या आपके प्रयासों को अन्य लोगों द्वारा मान्यता प्राप्त है।
4. अपने आप को समृद्ध, समृद्ध और वह सब कुछ होने की कल्पना करें जो आप चाहते हैं।
5. आत्मविश्वास महसूस करें, अपनी क्षमताओं में आत्मविश्वास महसूस करें और स्थिति पर नियंत्रण रखें, चाहे आप कहीं भी हों।

आत्मविश्वास - किसी व्यक्ति की पर्याप्त निर्णय लेने की इच्छा चुनौतीपूर्ण कार्य, जब केवल विफलता के डर से दावों का स्तर कम नहीं होता है।

जटिल समस्याओं को हल करने की तत्परता, यानी आंतरिक मनोवैज्ञानिक लामबंदी की स्थिति, सही दृष्टिकोण, सोचने का तरीका है। इस गुण की स्थिरता, असफलता की संभावना के बावजूद, आत्मविश्वास प्रदान करती है।

इस प्रकार आत्मविश्वास प्राप्त करने के लिए कार्य को दो दिशाओं में इंगित किया जाता है। सबसे पहले, हम अपने सोचने के तरीके, जीवन दर्शन और आत्म-सम्मान को बदलते हैं। दूसरे, हम अपने व्यवहार को बदलते हैं, कई विशिष्ट कौशल विकसित करते हैं जो आत्मविश्वास व्यक्त करते हैं।

मानसिकता में बदलाव

श्रेष्ठ पल
अपने जीवन के उन पलों को याद करें जब आप एक वास्तविक विजेता की तरह महसूस करते थे। स्मृति में स्थिति, ध्वनियों, गंधों के सभी विवरणों को पुनर्स्थापित करें, अपने आप पर प्रशंसात्मक नज़रें पकड़ें, उस क्षण में डुबकी लगाएं और इसे फिर से जीएं।

जीत का स्वाद और गर्व की भावना को अपने ऊपर महसूस करें, इस छवि को अपने दिमाग में स्थापित करें, इसे वर्तमान स्थिति में स्थानांतरित करें और अपने आप से कहें: "यह तब काम किया, यह अब काम करेगा।"

मैं हीरो हूँ
आप किसे आत्मविश्वास का सच्चा अवतार कहेंगे? आपकी कल्पना में किसकी छवि तुरंत उभरती है? शायद यह किसी पंथ फिल्म का नायक है या आपकी पसंदीदा पुस्तक का कोई पात्र, प्रसिद्ध प्रस्तुतकर्ता या आपके परिवेश का कोई व्यक्ति है? या हो सकता है कि यह आप स्वयं हों, लेकिन बिना कायरता, अनिर्णय और संदेह के थोड़े से भी संकेत के?

अपनी कल्पना में ऐसे नायक की छवि बनाएं, देखें कि वह खुद को कैसे रखता है, उसकी क्या आदतें हैं, वह कैसे बोलता है। इस छवि की आदत डालें, इसके साथ जुड़ें, आप यह हैं।

बिस्तर पर जाने से पहले अपने नायक को याद करें और सोते हुए अपने आप से कहें कि कल सुबह आप इस 100% आत्मविश्वासी व्यक्ति की छवि में जागेंगे। अगले दिन, जैसा आपका नायक व्यवहार करेगा वैसा ही व्यवहार करें। इस तकनीक को एक हफ्ते तक दोहराएं।

घुमावदार इशारा
हमारा शरीर सबसे मजबूत भावनात्मक संवाहक है। जब हम डरते हैं या चिंतित होते हैं, तो यह नग्न आंखों को दिखाई देता है: हमारा पूरा शरीर सिकुड़ जाता है, सिर कंधों में खिंच जाता है, कंधे गिर जाते हैं, पीठ झुक जाती है। लेकिन अगर भावनाएं हमारे शरीर को इस तरह प्रभावित करती हैं, तो क्या उलटा संबंध संभव है? हां, और इस तकनीक को "घुमावदार इशारा" कहा जाता है। वांछित छवि को जल्दी से दर्ज करने के लिए अक्सर अभिनेताओं द्वारा इसका उपयोग किया जाता है।

यह तकनीक आपको सेकंड में आंतरिक स्थिति को बदलने की अनुमति देती है। सीधे खड़े हो जाएं, गहरी सांस लें, अपने कंधों को सीधा करें, अपना सिर उठाएं, सीधे आगे देखें ... कुछ सेकंड ऐसे ही रहें ... दृढ़ और यहां तक ​​कि आवाज में कुछ कहें, आप कुछ कमांड भी कर सकते हैं। इस छवि को अपने ऊपर ठीक करें। आप एक विजेता हैं, आप आत्मविश्वास और आत्म-सम्मान से भरे हुए हैं।

आत्मविश्वास का प्रतीक
कौन सी वस्तु, जानवर या पौधा आपके लिए आत्मविश्वास का प्रतीक है? यह कुछ भी हो सकता है: सौ साल पुराना ओक, जानवरों का राजा - एक शेर, एक अभेद्य चट्टान या एक किला।

इस छवि को अपनी कल्पना में बनाएं, महसूस करें कि आप कैसे ऊर्जा और शक्ति से भरे हुए हैं। उस भावना को पकड़ें और उसका आनंद लें।

आत्मविश्वास के बादल
आराम से बैठें, आंखें बंद करें और आराम करें। एक गहरी सांस लें और अपने आप से कहें कि प्रत्येक सांस के साथ आप आत्मविश्वास, शक्ति, ऊर्जा में सांस लेते हैं और प्रत्येक सांस के साथ आप कायरता, उत्तेजना और चिंता को बाहर निकालते हैं। 5 जोड़ी धीमी सांसें लें।

अब, अपनी आँखें खोले बिना, उस रंग की कल्पना करें जिसके साथ आप आत्मविश्वास को जोड़ते हैं। आपको क्या लगता है कि आत्मविश्वास को किस रंग में रंगा जा सकता है? जब आप एक रंग का फैसला करते हैं, तो आत्मविश्वास के रंग के एक बादल की कल्पना करें, अपने आप को एक बादल से घेर लें, उसमें डूब जाएं। शांति और सुरक्षा की भावना का आनंद लें।

अब कुछ संगीत जोड़ें। किस तरह का संगीत आपको प्रेरित और स्फूर्ति देता है? शायद यह जे बिज़ेट द्वारा बुलफाइटर्स का मार्च होगा या इससे भी अधिक जीवन-पुष्टि करने वाला। इस संगीत के लिए, एक विशाल हॉल के मंच में प्रवेश करें, जहां हजारों लोग आपकी सराहना करेंगे। तालियाँ सुनें? यह सब आपके लिए है, आप सम्मानित हैं। सफलता को गले लगाओ, इसे ठीक करो। गहरी सांस लें और आंखें खोलें।

आत्मविश्वास से भरना
इस तकनीक में क्लाउड ऑफ कॉन्फिडेंस तकनीक के तत्व शामिल हैं। आराम करें, अपनी आंखें बंद करें, उस रंग की कल्पना करें जिसे आप आत्मविश्वास से जोड़ते हैं।

अब महसूस करें कि आपके चुने हुए रंग में रंगी आत्मविश्वास की ऊर्जा कैसे आपके पूरे शरीर को भर देती है, हर कोने में घुसकर, आपकी हर कोशिका को भर देती है। अब अपना कॉन्फिडेंस म्यूजिक लगाएं और ऊर्जावान बने रहें।

संगीत तेज हो जाता है, आप ऊर्जावान और दृढ़ संकल्प से भरे हुए महसूस करते हैं। यदि आप उस गंध को जानते हैं जिसे आप आत्मविश्वास से जोड़ते हैं, तो उसे याद रखें और उसे सूंघें। हो सकता है कि यह कार में चमड़े की गंध हो, मुक्केबाजी के दस्ताने की गंध हो, या कोई विशेष इत्र हो। अपने आस-पास की हर चीज को ऊर्जा, संगीत और आत्मविश्वास की सुगंध से संतृप्त होने दें। गहरी सांस लें और आंखें खोलें।

अपनी मानसिकता बदलने में आपकी मदद करने के लिए यहां कुछ युक्तियां दी गई हैं।

गलतियाँ करने से न डरें, जीवन का आनंद लें, अपने दोस्तों के सर्कल का विस्तार करें। अपने स्वयं के डर को सक्रिय रूप से दूर करना अधिक सुरक्षित है। यह कैसे करना है? पेश हैं कुछ आसान टिप्स...

एक बंदर प्राप्त करें। निरीक्षण करें कि कोई व्यक्ति जो आपको लगता है कि आत्मविश्वास का एक मॉडल है, कैसे व्यवहार करता है, और अब उसके संचार के तरीके को कॉपी करने का प्रयास करें। भय से, हैमस्ट्रिंग कांप सकती है और पेट में चूस सकती है, लेकिन यदि आप कम से कम बाहरी रूप से - व्यवहार, आवाज, उपस्थिति - आत्मविश्वास प्रदर्शित करते हैं, तो सच्चा आंतरिक आत्मविश्वास प्राप्त करने में अधिक समय नहीं लगेगा। पल में जियो। यह हर एक क्षण में है कि वास्तविक जीवन निहित है, जहां भय, चिंता, चिंता या अफसोस के लिए कोई जगह नहीं है, क्योंकि उनके कारण पहले से ही अतीत में रहे हैं या कुछ हद तक संभावना के साथ अनिश्चित भविष्य में उत्पन्न होगा। एक टूटे हुए रिकॉर्ड की तरह मत बनो, लगातार अपने अंदर लंबे समय की घटनाओं को स्क्रॉल करते हुए - यहां और अभी जीवन का आनंद लें।

प्रियजनों के साथ परिचित वातावरण में संवाद करते समय या एक प्रसिद्ध व्यवसाय करते समय कुछ लोग असुरक्षित महसूस करते हैं। मनोवैज्ञानिक इसे कम्फर्ट जोन कहते हैं। अपने सामाजिक दायरे का विस्तार करके, नई चीजों में महारत हासिल करना - भले ही इसके लिए हमें एक निश्चित मनोवैज्ञानिक बाधा को दूर करना पड़े - हम अपने स्वयं के आराम क्षेत्र की सीमाओं का विस्तार करते हैं और इस प्रकार, अपनी क्षमताओं में और अधिक आश्वस्त हो जाते हैं।

स्वार्थ छोड़ो। यदि आप अपनी, अपने प्रिय की आलोचना करने के लिए ललचाते हैं, तो नकारात्मक विचारों को सकारात्मक विचारों से बदलने का प्रयास करें जो आत्मविश्वास को बढ़ाते हैं। उदाहरण के लिए, यदि आपकी आंतरिक आवाज खटकती है और झकझोरती है: "आप फिर से असफल हो गए, निराशाजनक हारे हुए," तो अपने आप को याद दिलाएं कि आप गलतियों से सीखते हैं, और अगली बार आप सब कुछ सही करेंगे।

यदि ऐसी आवश्यकता उत्पन्न हुई, तो हमेशा अपने आप पर जोर दें, अहंकारी के रूप में ब्रांडेड होने से न डरें। झूठी विनम्रता आत्म-संदेह का दूसरा पक्ष है।

अपनी भावनाओं को खुलकर व्यक्त करें - सकारात्मक और नकारात्मक दोनों, इस डर के बिना कि कोई इसे पसंद नहीं करेगा।

अपनी अपूर्णता को शांति से स्वीकार करें। कोई भी कभी भी हर तरह से परफेक्ट नहीं हो सकता।

अपनी गलतियों और असफलताओं को शांति से स्वीकार करें। यह लंबे समय से ज्ञात है कि केवल जो कुछ नहीं करते हैं वे गलती नहीं करते हैं।

लक्ष्यों को प्राप्त करने में ही जीवन अर्थ प्राप्त करता है। इसलिए अपने लिए लक्ष्य निर्धारित करें - अलग, निकट और दूर, और उन्हें प्राप्त करने से आप अपनी क्षमताओं में अधिक से अधिक आत्मविश्वास महसूस करेंगे।

अपने अंतिम लक्ष्य, यानी विस्तार से कल्पना करना सीखें। बहुत, बहुत अलग संदर्भों, अभिव्यक्तियों में, और इसे प्राप्त करने की प्रक्रिया को बहुत विस्तार से प्रस्तुत करने के लिए।

मानसिक पूर्वाभ्यास की तकनीक भी मदद करती है, जब आपकी कल्पना में आप अपनी विशिष्ट समस्या स्थितियों के माध्यम से कई बार स्क्रॉल करते हैं, लेकिन साथ ही साथ आप पहले से ही वैसा ही व्यवहार करते हैं जैसा आप फिट देखते हैं, न कि जैसा आपने किया था।

एक व्यक्ति जिसे व्यवहार की आक्रामक शैली की विशेषता है, उसके कार्यों के नकारात्मक परिणामों को महसूस करना अधिक कठिन है। यदि, हालांकि, वह स्वीकार करता है कि वह अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने का कोई अन्य तरीका नहीं जानता है, सिवाय अपमान और दूसरों की भावनाओं का अपमान करने के, और साथ ही वह दोषी महसूस करेगा, तो वह व्यवहार की एक आत्मविश्वास शैली विकसित करने में सक्षम होगा .

मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि कई आक्रामक लोग खुद को दूसरों के साथ भावनात्मक निकटता से बचाने के लिए "बहादुरी का मुखौटा" विकसित करते हैं, जिससे वे डरते हैं। वास्तव में, वे दूसरों की तुलना में "कम" महसूस करते हैं, और दूसरों को उचित दूरी पर रखने के लिए एक "मजबूत व्यक्ति" का एक प्रकार का मुखौटा लगाते हैं। ऐसे लोग समूह प्रशिक्षण से गुजर सकते हैं, जो मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, उन्हें पिछले वाले को बदलने के लिए पर्याप्त आत्म-पुष्टि प्रतिक्रियाओं को विकसित करने में मदद करेगा - उग्रवादी और असभ्य। गलत मनोवृत्तियों को दूर करने के लिए प्रशिक्षण देने के बजाय आप एनएलपी तकनीकों का प्रयोग कर सकते हैं।

व्यवहार परिवर्तन

एक व्यक्ति जो दूसरों के साथ अपने व्यवहार में निष्क्रिय या आक्रामक होने का अभ्यस्त होता है, वह आमतौर पर खुद के बारे में खराब राय रखता है। दूसरों के प्रति उसका रवैया उसके आसपास के लोगों से उपहास और उपेक्षा का कारण बनता है। वह इसे नोटिस करता है और सोचता है: “मेरे साथ कुछ गड़बड़ है। मैं दूसरों से भी बदतर हूं।" अपनी हीनता से आश्वस्त होकर, वह पहले की तरह कार्य करना जारी रखता है। इस प्रकार, चक्र दोहराया जाता है। अनुचित व्यवहार, दूसरों की नकारात्मक प्रतिक्रिया, अपनी हीनता की भावना।

इस चक्र में सबसे स्पष्ट रूप से देखने योग्य घटक व्यवहार ही है। हम किसी व्यक्ति के व्यवहार और कार्यों को उसकी भावनाओं के विपरीत आसानी से देख सकते हैं, जिसे व्यक्ति चाहे तो छुपा सकता है। साथ ही, व्यवहार को बदलना आसान है।

मुखर व्यवहार का लक्ष्य अपने विचारों, भावनाओं, इच्छाओं और विश्वासों को ईमानदारी से, प्रभावी ढंग से और सीधे व्यक्त करना है। आत्मविश्वास से व्यवहार करके आप अपने अधिकारों के लिए खड़े होते हैं, जबकि दूसरों के अधिकारों का उल्लंघन नहीं करते।

आक्रामक व्यवहार का उद्देश्य हावी होना है। जो लोग आक्रामक व्यवहार करते हैं वे अन्य लोगों की कीमत पर अपने अधिकारों की रक्षा करते हैं।

निष्क्रिय व्यवहार का लक्ष्य दूसरों को खुश करना, संघर्ष से बचना, दूसरों द्वारा एक सुखद व्यक्ति के रूप में माना जाना और अपनी भावनाओं को छिपाना है। निष्क्रिय लोग अपनी राय अपने पास रखते हैं और अपने पक्ष में खड़े नहीं होते हैं। कानूनी अधिकार. नतीजतन, उनके अधिकारों का अक्सर अन्य लोगों द्वारा उल्लंघन किया जाता है।

1. यदि आप किसी अन्य व्यक्ति को कुछ मना करना चाहते हैं, तो उसे स्पष्ट और स्पष्ट रूप से "नहीं" बताएं, समझाएं कि आपने मना क्यों किया, लेकिन बहुत लंबे समय तक माफी न मांगें।

2. बिना रुके उत्तर दें - जितनी जल्दी हो सके।

3. ईमानदारी और खुलकर बात करने पर जोर दें।

4. इस बारे में स्पष्टीकरण मांगें कि आपसे कुछ ऐसा करने के लिए क्यों कहा जा रहा है जो आप नहीं करना चाहते हैं।

5. उस व्यक्ति को देखें जिससे आप बात कर रहे हैं। अपने साथी के गैर-मौखिक व्यवहार को देखें: यदि वह असुरक्षा के लक्षण दिखाता है (उसके चेहरे के पास हाथ, एक कर्कश नज़र)।

6. अगर आप गुस्से में हैं, तो स्पष्ट कर दें कि यह पार्टनर के व्यवहार के बारे में है और एक व्यक्ति के रूप में उसे प्रभावित नहीं करता है।

7. यदि आप दूसरे के व्यवहार पर टिप्पणी कर रहे हैं, तो पहले व्यक्ति सर्वनाम "I" का प्रयोग करें: "यदि आप इस तरह से व्यवहार करते हैं, तो मुझे ऐसा लगता है और वह ..." व्यवहार के वैकल्पिक तरीकों का सुझाव दें, जो आपके अनुसार राय आपको बेहतर तरीके से प्राप्त होगी।

8. उन (और स्वयं) की प्रशंसा करें, जो आपकी राय में, आत्मविश्वास से व्यवहार करने में कामयाब रहे (चाहे लक्ष्य हासिल किया गया हो या नहीं)।

9. अगर आप असुरक्षित या आक्रामक थे तो खुद को दोष न दें। इसके बजाय, यह पता लगाने की कोशिश करें कि आप किस बिंदु पर सही रास्ते से "चले गए" और भविष्य में उत्पन्न होने पर आप इसी तरह की स्थितियों से कैसे निपट सकते हैं।

10. अपने आप को एक निष्क्रिय पर्यवेक्षक न बनने दें।

व्यवहार की पसंदीदा शैली आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-पुष्टि है।

आत्म-अभिव्यक्ति की चर्चा अगले भाग में की गई है।

आत्मसंस्थापन
जीवन के उन क्षेत्रों पर करीब से नज़र डालें जहां आप अपने अधिकारों का उपयोग नहीं करते हैं, जहां आपके साथ छेड़छाड़ की जाती है या विकसित होने की अनुमति नहीं है। यह अभ्यास आपको आत्म-पुष्टि कौशल विकसित करने और यह निर्धारित करने में मदद करेगा कि आपकी ऊर्जा को कहां केंद्रित करना है।

अधिकांश आत्म-पुष्टि सामग्री विषय के लेखक की व्याख्या के आधार पर कुछ भिन्नता के साथ व्यक्तिगत अधिकारों को सूचीबद्ध करती है। इन अधिकारों को गोलियों पर अंकित नहीं किया गया है, कानून की अप्रतिरोध्य शक्ति नहीं है, ये सामान्य ज्ञान पर आधारित नियम हैं जो व्यक्ति के आत्म-विकास और पारस्परिक संबंधों को मजबूत करने में मदद करते हैं।

याद रखने वाली एक महत्वपूर्ण बात यह है कि यदि आपके पास अधिकार है, तो दूसरे व्यक्ति के पास भी वही अधिकार है। उदाहरण के लिए, आपको यह पूछने का अधिकार है कि आपको क्या चाहिए। दूसरे व्यक्ति को आपको इसे अस्वीकार करने या अपना स्वयं का अनुरोध करने का समान अधिकार है। यदि आप किसी अन्य व्यक्ति के अधिकारों की उपेक्षा या घोर उल्लंघन करते हैं, तो इसे हिंसक व्यवहार माना जा सकता है। यदि आप अपने स्वयं के अधिकारों की उपेक्षा करते हैं, तो आपके पास पर्याप्त मात्रा में आत्मविश्वास नहीं है, आपका व्यवहार निष्क्रिय है। एक दूसरे की जरूरतों, विचारों और भावनाओं के लिए आपसी सम्मान पर एक ठोस "अधिकारों की प्रणाली" का निर्माण किया जाता है।

जिस मौलिक अधिकार से अन्य सभी व्यक्तिगत अधिकार प्रवाहित होते हैं, उसे बहुत सरलता से कहा जा सकता है: आपको यह तय करने का अंतिम अधिकार है कि आप कौन हैं और क्या करते हैं।

आपका निर्णय इस बात पर निर्भर नहीं करता है कि आप जीवन में क्या भूमिका निभाते हैं, दूसरे आपसे क्या उम्मीद करते हैं, आप कैसे सोचते हैं कि आपको कैसे कार्य करना चाहिए। यह अधिकार जीवन के किसी भी क्षेत्र पर लागू होता है: व्यवसाय, सार्वजनिक और निजी क्षेत्र।

यह कहना आसान है, बस सहमत हैं, कि आपको अपने जीवन के हर पहलू की पूरी जिम्मेदारी लेने के लिए अपनी जरूरतों को पूरा करने और अपनी प्राथमिकताएं निर्धारित करने का अधिकार है, लेकिन इसे व्यवहार में लाना शायद इतना आसान नहीं है। इसका क्या मतलब है, इसके बारे में थोड़ा सोचें। सबसे अधिक संभावना है, ऐसा करने के लिए, आपको अपने व्यक्तित्व की अवधारणा को बदलने की आवश्यकता है। दूसरे लोगों के अधिकारों को पहचानना भी उतना ही मुश्किल है।

इस तथ्य के बावजूद कि प्रसिद्ध मानवाधिकार हैं, जिनकी चर्चा कई पुस्तकों में की गई है, जिनमें आत्म-पुष्टि के लिए समर्पित लोग भी शामिल हैं, इस विषय को प्रकट करने के लिए उतने ही विकल्प हैं जितने स्वयं पुस्तकें हैं। निम्नलिखित 40 मौलिक अधिकारों की सूची है; उनमें से कुछ समान लग सकते हैं, लेकिन प्रत्येक का अपना दायरा है।

1. लिंग, जाति, राष्ट्रीयता, उम्र या शारीरिक स्थिति की परवाह किए बिना एक समान के रूप में स्वीकार किया जाना।
2. अपने लिए सम्मान महसूस करें।
3. अपना समय कैसे व्यतीत करें, इसके बारे में निर्णय लें।
4. जो चाहिए वो मांगो।
5. उनकी उत्पादकता, व्यवहार, दिखावट के बारे में राय मांगें।
6. सुने और गम्भीरता से लिया जाए।
7. अपनी राय रखते हैं।
8. कुछ राजनीतिक विचार रखें।
9. चिल्लाना।
10. गलतियाँ करना।
11. दोषी महसूस किए बिना "नहीं" कहना।
12. अपने हितों की रक्षा करें।
13. अपनी प्राथमिकताएं निर्धारित करें।
14. अपनी भावनाओं को व्यक्त करें।
15. स्वार्थी महसूस किए बिना अपने आप से "हां" कहें।
16. अपने विचारों को बदलो।
17. कभी असफल।
18. कहो "मुझे समझ नहीं आया"।
19. ऐसे बयान दें जिनमें प्रमाण की आवश्यकता न हो।
20. जानकारी लो।
21. सफल हो जाओ।
22. अपने विश्वास के लिए खड़े हो जाओ।
23. अपनी खुद की मूल्य प्रणाली का पालन करें।
24. निर्णय लेने के लिए समय निकालें।
25. अपने फैसलों की जिम्मेदारी खुद लें।
26. एक निजी जीवन हो।
27. अज्ञानता को स्वीकार करो।
28. बदलें / विकसित करें।
29. चुनें कि अन्य लोगों की समस्याओं में शामिल होना है या नहीं।
30. दूसरे लोगों की समस्याओं की जिम्मेदारी न लें।
31. अपना ख्याल।
32. एकांत के लिए समय और स्थान रखें।
33. एक व्यक्ति बनें।
34. पेशेवरों से जानकारी का अनुरोध करें।
35. अन्य लोगों की स्वीकृति पर निर्भर न रहें।
36. अपने मूल्य का न्याय करें।
37. चुनें कि किसी दी गई स्थिति में क्या करना है।
38. स्वतंत्र होने के लिए।
39. स्वयं बनें, वह नहीं जो दूसरे देखना चाहते हैं।
40. बहाने मत बनाओ।

याद रखें कि अपने अधिकारों के लिए खड़े होने के लिए ज्ञान और दक्षताओं की आवश्यकता होती है।

यह पता लगाना कि आपको किन व्यक्तिगत अधिकारों में कठिनाई है, कार्य का केवल पहला भाग है। याद रखें कि अन्य लोगों के पास बिल्कुल समान अधिकार हैं।

सूची फिर से पढ़ें। आप किन अन्य लोगों के अधिकारों का उल्लंघन कर रहे हैं? आप अन्य लोगों को अपने रास्ते से हटाने के लिए कैसे हेरफेर करते हैं?

जबकि आपका काम अपने हितों की रक्षा करना और अपने लक्ष्य को प्राप्त करना है, याद रखें कि आवश्यक मूल्यअपनी भावनाओं को व्यक्त करने के बाद आत्म-पुष्टि आंतरिक संतुष्टि की भावना है। और, अधिक बार नहीं, आपको यह सुनिश्चित करने का अवसर मिलेगा कि आपके व्यवहार की नई शैली - आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-पुष्टि - आपको संतुष्टि की भावना लाएगी। ध्यान रखें कि यदि आप इसके बारे में कुछ नहीं करते हैं तो आपके पास अपने हितों की रक्षा करने और अपने इच्छित लक्ष्य को प्राप्त करने की बहुत कम संभावना है!

याद रखें कि आत्म-पुष्टि के दो पक्ष हैं: दूसरों के अधिकारों का सम्मान और अपने अधिकारों का सम्मान।

क्रोध और क्रोध
क्रोध और क्रोध स्वाभाविक मानवीय भावनाएँ हैं। हम सभी समय-समय पर इन भावनाओं का अनुभव करते हैं। हम इन भावनाओं को कैसे व्यक्त करते हैं यह एक और मामला है।

जो लोग आत्म-बहिष्कार कर रहे हैं निष्क्रिय रूपव्यवहार, कहो: "मुझे कभी गुस्सा नहीं आता।" हमें विश्वास नहीं होता। बात बस इतनी सी है कि कुछ लोग नियंत्रण में होते हैं और इन भावनाओं को खुलकर नहीं दिखाते हैं। अक्सर ऐसा आत्म-नियंत्रित व्यक्ति माइग्रेन, अस्थमा, पेट के अल्सर या त्वचा रोगों से पीड़ित होता है। क्रोध और क्रोध की अभिव्यक्ति सहायक होती है, और इन भावनाओं की बुद्धिमान अभिव्यक्ति आक्रामक कार्यों को रोकती है।

जैसे ही आप क्रोध और क्रोध की भावनाओं को अनुभव करते हैं, उन भावनाओं को विकसित किए बिना, इन नकारात्मक भावनाओं से निपटने के लिए सबसे स्वस्थ तरीका है जिसे हम जानते हैं।

इन स्थितियों में, निम्नलिखित शब्द और भाव उपयोगी हो सकते हैं:

मुझे यह पसंद नहीं है।
मैं बहुत क्रोधित (दुष्ट) हूँ।
मैं बहुत असंतुष्ट (असंतुष्ट) हूं।
मुझे लगता है कि यह अनुचित है।

बहुत बार हम ऐसे लोगों से मिले हैं जो बेईमान, गुप्त, कायरतापूर्ण और क्रूर तरीकों का इस्तेमाल करके दूसरों के प्रति अपनी निराशा और असंतोष व्यक्त करते हैं। यदि आपका लक्ष्य किसी के व्यवहार को बदलना है तो ऐसे तरीके शायद ही कभी सफल होते हैं।

कभी-कभी एक अप्रिय स्थिति पर आक्रामक प्रतिक्रिया करने के बाद एक व्यक्ति बेहतर महसूस करता है, "भावनाओं की भाप को छोड़ना।" फिर भी, संघर्ष की स्थितियों में एक आत्म-पुष्टि प्रतिक्रिया न केवल आपको एक अप्रिय स्थिति का उचित रूप से जवाब देने में सक्षम बनाती है, बल्कि आपके प्रतिद्वंद्वी को आपके प्रति पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करने में सक्षम बनाती है और संभवतः, यहां तक ​​कि आपके प्रति अपना दृष्टिकोण भी बदल देती है (अर्थात, भविष्य में संघर्ष की पुनरावृत्ति की संभावना)।

अनकहा संचार
तथ्य यह है कि आपने अपने हितों की रक्षा करने का फैसला किया है और ऐसा करने के लिए आपने जो रास्ता चुना है, वह मुख्य बात है; आप इसके बारे में क्या कहते हैं यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है।

आइए बिना शब्दों के संचार के कुछ घटकों पर ध्यान दें। मनोवैज्ञानिक संचार के इस पक्ष को अशाब्दिक संचार कहते हैं।

आँख से संपर्क।जिस व्यक्ति से आप बात कर रहे हैं, उसे सीधे देखना उन्हें यह बताने का सबसे अच्छा तरीका है कि आप ईमानदार हैं। जिस व्यक्ति को आप संबोधित कर रहे हैं, उससे दूर देखना आपकी समयबद्धता और आत्मविश्वास की कमी को दर्शाता है। आक्रामक, "चमकदार" रूप को प्रतिद्वंद्वी को दबाने के प्रयास के रूप में समझा जा सकता है। लेकिन वार्ताकार की आँखों में एक शांत नज़र, समय-समय पर पक्ष की ओर देखने से बाधित, वार्ताकार में आपकी रुचि पर जोर देती है।

खड़ा करना।वार्ताकार से आप जो कहना चाहते हैं उसका "वजन" बढ़ जाता है यदि आप उसके करीब खड़े होते हैं या बैठते हैं, और उसकी ओर थोड़ा झुकते हैं। बातचीत में अपनी खुद की मुद्रा और मुद्रा का अवलोकन करने से आपको उनकी प्रभावशीलता निर्धारित करने में मदद मिलेगी।

इशारे।अभिव्यंजक इशारों द्वारा उच्चारण की गई अपील अतिरिक्त अर्थ प्राप्त करती है। विशेष रूप से अभिव्यंजक इशारे प्रतिद्वंद्वी की ओर मुट्ठी की गुस्से वाली लहर है, वार्ताकार के हाथ या कंधे पर एक नरम स्पर्श, खुला हाथवार्ताकार की ओर ("रुको!")।

चेहरे की अभिव्यक्ति, आवाज, स्वर।जब आप कठोर और/या क्रोधित दिखना चाहते हैं, तो आप मुस्कुराएंगे नहीं, बल्कि आपकी भावनाओं से मेल खाने वाली अभिव्यक्ति को अपनाएंगे, और इसके विपरीत, जब आप सही मूड में होंगे तो आपकी मुस्कान अधिक स्वाभाविक होगी।

एक नीरस फुसफुसाते हुए वार्ताकार को यह विश्वास नहीं होगा कि आपके दृढ़ इरादे हैं, और उसे संबोधित एक जोरदार विशेषण उसे सावधान कर देगा। तो लक्ष्य प्राप्ति में आपका लहजा आहत कर सकता है। एक समान, दृढ़, शांत स्वर में दिया गया एक बयान, बिना किसी डराने-धमकाने के, पर्याप्त रूप से आश्वस्त करने वाला लगेगा और इसका सबसे बड़ा प्रभाव होगा।

और अंत में, आवाज की मात्रा के संबंध में। क्या आप आमतौर पर इतने शांत तरीके से बोलते हैं कि दूसरे शायद ही आपको सुन सकें? या क्या आप हमेशा इतनी जोर से बोलते हैं कि लोग सोचते हैं कि आप लगातार गुस्से में हैं? अपनी आवाज पर नियंत्रण रखें और आत्मविश्वासी बनने के आपके प्रयास में आपके पास एक और शक्तिशाली तत्व होगा।

भाषण की गति।असुरक्षित लहजा और वाणी में झिझक दूसरों के लिए एक संकेत है कि आप अपने आप में पर्याप्त आश्वस्त नहीं हैं। अपनी बात रखने के लिए आपको एक स्वाभाविक वक्ता होने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन आपको धाराप्रवाह बोलने की क्षमता विकसित करने की आवश्यकता है। स्पष्ट रूप से और मापा स्वर में की गई टिप्पणियों का अर्थहीन शब्दों से भरे त्वरित लेकिन झिझकने वाले भाषण से बेहतर प्रभाव पड़ता है, जैसे: "अच्छी तरह से", "आप जानते हैं", "उम", आदि।

सही समय चुनें।हालांकि संकोच और देरी के लिए आत्म-अभिव्यक्ति की सहजता बेहतर है, फिर भी बातचीत के लिए सही समय चुनना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, बॉस के साथ उसके कार्यालय में और अजनबियों की अनुपस्थिति में बात करना बेहतर है। किसी को भी "बुरा दिखना" या दूसरों के सामने अपनी गलती स्वीकार करना पसंद नहीं है। इस तरह की बातचीत एक उपयुक्त सेटिंग में होनी चाहिए, यानी निजी तौर पर।

इस विचार के बारे में चिंता न करें कि बहुत देर हो जाएगी। भले ही आपकी बातचीत अब कुछ भी नहीं बदल सकती है, फिर भी इसे होने दें। यदि आप विद्वेष रखते हैं, तो यह आपको परेशान करेगा और आपके रिश्ते को नकारात्मक रूप से प्रभावित करेगा। अभी इतनी देर नहीं हुई है।

आपको उनकी जिम्मेदारी लेते हुए अपनी भावनाओं को व्यक्त करना चाहिए। भावों में अंतर पर ध्यान दें: "मैं बेहद क्रोधित हूं (ए)" और "यू कमीने!"। अपनी भावनाओं (आत्म-पुष्टि) को व्यक्त करने के लिए दूसरे (आक्रामकता) को अपमानित करने की आवश्यकता नहीं है।

संघर्ष
रचनात्मक संघर्ष समाधान। संघर्ष समाधान को आसान बनाया गया है:

1. जब दोनों पक्ष इस योजना से बचते हैं: "मैं विजेता होगा, और आप हारे हुए होंगे।" तब दोनों पक्षों के पास कम से कम आंशिक रूप से जीतने का अवसर होता है, और न ही हारना चाहिए।
2. जब किसी समस्या के बारे में दोनों पक्षों के पास समान जानकारी होती है जो उत्पन्न हुई है। तथ्यों की जांच करें!
3. जब पार्टियों के मुख्य लक्ष्य संगत होते हैं (उदाहरण के लिए, "आराम करें और छुट्टी पर मज़े करें", लेकिन "हम कहाँ जाएंगे" नहीं)।
4. जब पार्टियां एक-दूसरे के साथ ईमानदार और खुली हों।
5. जब हर पार्टी अपनी भावनाओं की जिम्मेदारी लेती है।
6. जब हर पक्ष समस्या से खुलकर निपटने को तैयार हो, बिना टाले या न देखना चाहे।
7. जब एक्सचेंज सिस्टम जैसी किसी चीज का इस्तेमाल किया जाता है। बातचीत, क्विड प्रो क्विड, संघर्ष समाधान के केंद्र में है।

यदि हम किसी समस्या को हल करने में सहयोग करते हैं और प्रत्येक पक्ष कुछ ऐसा स्वीकार करता है जो दूसरा पक्ष चाहता है, तो इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि हम पारस्परिक रूप से स्वीकार्य समाधान पा सकते हैं।

एक संघर्ष जो उस बिंदु पर पहुंच गया है जहां दोनों पक्ष तीव्र नापसंदगी महसूस करते हैं, केवल तभी हल किया जा सकता है जब भावनाओं को ईमानदारी और खुले तौर पर व्यक्त किया जाता है। आत्मविश्वास से: "मैं अपने दृष्टिकोण को समझने की आपकी अनिच्छा से नाराज हूं," एक रचनात्मक संवाद की शुरुआत हो सकती है। निष्क्रिय: "चलो यह सब भूल जाते हैं" (किसी समस्या से बचने के लिए) या आक्रामक: "आप जिद्दी गधे हैं!" - निश्चित रूप से दोनों पक्षों को निराश और असंतुष्ट छोड़ देगा।

गुस्सा करने में कोई बुराई नहीं है! लेकिन अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए सकारात्मक, ईमानदार, आत्मविश्वास से भरे तरीके का इस्तेमाल करें। इससे आपको और आपके आसपास के लोगों को फायदा होगा!

संचार में व्यक्तिगत अभिव्यक्ति

आत्म-अभिव्यक्ति के कार्य और व्यक्तिगत विशेषताएं

हम संचार में एक व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति को मौखिक और गैर-मौखिक व्यवहार कार्यों की एक विस्तृत श्रृंखला के रूप में समझते हैं जिसका उपयोग एक व्यक्ति अपने बारे में दूसरों को जानकारी देने और अपनी एक निश्चित छवि बनाने के लिए करता है।

मनोविज्ञान में, संचार में एक व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति की समस्या का अध्ययन दो घटनाओं के माध्यम से किया जाता है: आत्म-प्रकटीकरण, जो अन्य लोगों को स्वयं के बारे में जानकारी के संचार को संदर्भित करता है, और आत्म-प्रस्तुति, जिसमें एक का उद्देश्यपूर्ण निर्माण होता है दूसरों की नजर में खुद की एक निश्चित छाप। इस मुद्दे पर अधिकांश कार्य इन प्रक्रियाओं के सामान्य पैटर्न के साथ-साथ उन्हें निर्धारित करने वाले कारकों के लिए समर्पित हैं।

जागरूकता, उद्देश्यपूर्णता और व्यक्ति के अभिव्यंजक व्यवहार और उसकी आंतरिक सामग्री के अनुरूप होने की कसौटी के अनुसार व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति के कई स्तरों को अलग करना संभव है।

1. अनैच्छिक गैर-मौखिक आत्म-अभिव्यक्ति।
2. गैर-मौखिक साधनों का उपयोग करके मनमाना आत्म-अभिव्यक्ति।
3. मनमाना मौखिक और / या गैर-मौखिक आत्म-अभिव्यक्ति व्यक्ति की आंतरिक स्थिति के अनुरूप;
4. मनमाना भाषण और / या गैर-मौखिक आत्म-अभिव्यक्ति, जिसका उद्देश्य उनके व्यक्तित्व का विकृत विचार बनाना है।

जैसे-जैसे पहले स्तर से चौथे स्तर पर संक्रमण जागरूकता, उद्देश्यपूर्णता, साथ ही व्यक्ति द्वारा किए गए कार्यों की कृत्रिमता की डिग्री को बढ़ाता है। एक विशिष्ट संचार अधिनियम में, आत्म-अभिव्यक्ति के इन स्तरों को जोड़ा जा सकता है। उदाहरण के लिए, मौखिक व्यवहार चौथे स्तर पर हो सकता है, अर्थात। किसी व्यक्ति के बारे में विकृत जानकारी ले जाना, और गैर-मौखिक व्यवहार एक ही समय में तीसरे स्तर पर प्रकट हो सकता है, अर्थात। सच्ची भावनाओं को व्यक्त करें।

आत्म-अभिव्यक्ति के निम्नलिखित कार्यों को अलग करने का प्रस्ताव है।

1. अस्तित्वगत कार्य यह है कि, अपने व्यक्तित्व के बारे में जानकारी भेजकर, एक व्यक्ति अपने अस्तित्व के तथ्य पर जोर देता है और दावा करता है कि अन्य लोग उसे सामाजिक संपर्क में शामिल करते हैं।

2. अनुकूली कार्य इस तथ्य में प्रकट होता है कि आत्म-अभिव्यक्ति, सबसे पहले, एक विशेष व्यक्ति को एक जटिल में शामिल करने के उद्देश्य से है सामाजिक व्यवस्था, चूंकि एक व्यक्ति बड़ी संख्या में सामाजिक भूमिकाओं के एक निष्पादक के रूप में कार्य करता है जो समाज उसे प्रदान करता है।

3. संचार कार्य आनुवंशिक रूप से मूल है, क्योंकि किसी व्यक्ति द्वारा भेजी गई सभी जानकारी अन्य लोगों को संबोधित की जाती है; दर्शकों के बिना, यह किसी भी अर्थ से रहित है।

4. पहचान कार्य में यह तथ्य शामिल है कि किसी व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति का उद्देश्य कुछ सामाजिक समूहों या मनोवैज्ञानिक प्रकारों से संबंधित है। यह दर्शकों को किसी सामाजिक समुदाय के प्रतिनिधि के रूप में व्यक्ति को तुरंत पहचानने की अनुमति देता है।

5. पारस्परिक संबंधों को विनियमित करने का कार्य इस तथ्य पर आधारित है कि भेजी गई जानकारी की मात्रा, इसकी सामग्री, आवृत्ति, पारस्परिकता, पारस्परिक संबंधों की एक निश्चित प्रकृति की ओर ले जाती है। रिश्ते की एक निश्चित दूरी, स्थिति और संकेत प्राप्त करने के लिए लोग आत्म-अभिव्यक्ति का उपयोग करके अपने संबंध बनाते हैं।

6. परिवर्तनकारी कार्य यह है कि एक व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति उन लोगों में कुछ बदलाव लाती है जो प्राप्त जानकारी के प्राप्तकर्ता बन गए हैं। उनमें विभिन्न संकेतों (सामाजिक रूप से वांछनीय या नकारात्मक) के साथ परिवर्तन हो सकते हैं, परिमाण में भिन्न (दूसरे का उदाहरण जीवन शैली में बदलाव के लिए एक प्रेरणा भी बन सकता है), आत्म-अभिव्यक्ति विभिन्न लोगों (इस शैली के प्रशंसकों या विरोधियों) को प्रभावित कर सकती है खुद को पेश करने के लिए)। यह सब व्यक्ति के पैमाने और आत्म-अभिव्यक्ति की परंपरा के विकास में उसके योगदान की नवीनता की डिग्री पर निर्भर करेगा।

7. स्व-नियमन का कार्य इस तथ्य के कारण है कि आत्म-अभिव्यक्ति व्यक्ति की आत्म-अवधारणा और उसके व्यवहार के समन्वय के साधन के रूप में कार्य करती है। स्व-अभिव्यक्ति भी रीसेट करने में मदद करती है भावनात्मक तनावऔर निर्वहन।

8. आत्म-अवतार का कार्य इस तथ्य से संबंधित है कि, अन्य लोगों के साथ संचार में खुद को व्यक्त करके, एक व्यक्ति अपने दिमाग में खुद की एक छवि बनाता है जो उसके सांसारिक अस्तित्व की परवाह किए बिना मौजूद है। आत्म-अभिव्यक्ति के अप्रत्यक्ष रूपों (लिखित पाठ, चित्र, तस्वीरें, ऑडियो और वीडियो सामग्री) का उपयोग करते हुए, एक व्यक्ति एक निश्चित युग और भौगोलिक वातावरण के प्रतिनिधि के रूप में खुद को बनाए रखता है।

लोग संचार में खुद को व्यक्त करने के लिए उपयोग किए जाने वाले साधनों और इस संबंध में अपने लिए निर्धारित कार्यों में महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होते हैं। साहित्य का विश्लेषण हमें सात मुख्य विशेषताओं की पहचान करने की अनुमति देता है जो संचार में किसी व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति के लिए एक व्यक्तिगत रणनीति का वर्णन करने के लिए महत्वपूर्ण हैं।

1. अपने बारे में भेजी गई जानकारी की जागरूकता और उद्देश्यपूर्णता की डिग्री। लोग दूसरों में अपनी छाप बनाने की प्रक्रिया को प्रबंधित करने की अपनी क्षमता में बहुत भिन्न होते हैं। पश्चिमी मनोविज्ञान में, अपने स्वयं के प्रभाव को नियंत्रित करने की प्रक्रिया को स्व-निगरानी कहा जाता है। एम. स्नाइडर ने खुलासा किया कि जो लोग स्व-निगरानी के लिए प्रवृत्त होते हैं वे अधिक अनुसरण करते हैं सामाजिक मानदंडों, अपनी आत्म-अभिव्यक्ति को बेहतर ढंग से नियंत्रित करते हैं, दूसरों की अधिक नकल करते हैं, अधिक प्रदर्शनकारी और अनुरूप होते हैं।

2. निर्मित छवि की स्वाभाविकता या कृत्रिमता। यह संचार में व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति की समस्या के प्रमुख बिंदुओं में से एक है। अक्सर इसे आत्म-प्रकटीकरण की घटना के लिए स्वाभाविकता और ईमानदारी, और आत्म-प्रस्तुति की घटना के लिए छवि की कृत्रिमता और विकृति को जिम्मेदार ठहराते हुए एक सरल तरीके से हल किया जाता है। वास्तव में, आत्म-प्रकटीकरण कई प्रकार के होते हैं, और उन सभी से दूर एक व्यक्ति पूरी तरह से ईमानदार रहता है। इसके अलावा, आत्म-प्रकटीकरण कभी भी पूरी तरह से पूर्ण और तथ्यात्मक नहीं होता है। स्वयं के बारे में किसी भी कहानी में एक "साहित्यिक" घटक होता है, जिसमें जो हुआ उसकी व्याख्या, शैली के क्षण, दर्शकों की अपेक्षाओं के प्रति अभिविन्यास और बहुत कुछ शामिल होता है, जो कथाकार को सच्ची घटना से दूर ले जाता है। स्व-प्रस्तुति भी कई रूप लेती है, जिसमें उन लक्षणों की प्रस्तुति से लेकर जो वास्तव में विषय में निहित हैं, स्वयं के बारे में बिल्कुल गलत जानकारी की प्रस्तुति के लिए। प्रत्येक व्यक्ति स्थिति की आवश्यकताओं और अपने स्वयं के उद्देश्यों के आधार पर आत्म-प्रकटीकरण और आत्म-प्रस्तुति के अवसरों के पूरे पैलेट का उपयोग करता है, हालांकि, सत्य और विकृत जानकारी का अनुपात, साथ ही स्वीकार्य झूठ की सीमाएं अलग हैं। प्रत्येक व्यक्ति के लिए।

3. संचार में व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति की गतिविधि। स्व-प्रकटीकरण के संबंध में, इसे इसकी मात्रा, अवधि और आवृत्ति जैसी विशेषताओं के माध्यम से परिभाषित किया जा सकता है। आत्म-प्रस्तुति में, गतिविधि दूसरों के ध्यान के केंद्र में होने की इच्छा में, प्रदर्शनकारी व्यवहार में, एकीकरण और आत्म-प्रचार रणनीतियों के उपयोग में प्रकट होती है। एक नियम के रूप में, आत्म-अभिव्यक्ति की गतिविधि नेतृत्व, सामाजिक मान्यता और अपने पेशेवर कैरियर के विकास के लिए प्रयास करने वाले व्यक्तियों की अधिक विशेषता है।

4. व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति की चौड़ाई। यह संचार के क्षेत्रों की संख्या से निर्धारित किया जा सकता है, जो व्यक्तित्व विशेषताओं के संचरण द्वारा कवर किए जाते हैं। सबसे पहले, ये परिवार से संबंधित, व्यापार और संचार के मैत्रीपूर्ण क्षेत्र हैं। संपर्क संचार के क्षेत्रों के माध्यम से, एक व्यक्ति व्यापक सामाजिक समुदायों में प्रवेश करता है जिसमें वह खुद को भी प्रस्तुत कर सकता है। इनमें पेशेवर, राष्ट्रीय, धार्मिक, पार्टी, क्लब और अन्य सामाजिक समूह शामिल हैं। प्रस्तुति का अगला स्तर राष्ट्रीय स्तर से संबंधित है, और इससे भी उच्च स्तर अंतर्राष्ट्रीय प्रभाव से संबंधित है। आत्म-अभिव्यक्ति की चौड़ाई विभिन्न सामाजिक स्तरों की घटनाओं को प्रभावित करने की क्षमता के साथ, व्यक्तित्व के पैमाने से जुड़ी हुई है।

5. प्रस्तुत छवियों की परिवर्तनशीलता। यह विशेषता पारस्परिक संपर्क की विभिन्न स्थितियों में छवियों को बदलने की क्षमता में प्रकट होती है। अलग-अलग देखने और कार्य करने की आवश्यकता जुड़ी हुई है, सबसे पहले, बड़ी संख्या में भूमिकाएं जो एक व्यक्ति करता है, और दूसरी बात, परिस्थितियों की परिवर्तनशीलता के साथ जिसमें उसका संचार होता है। इन दो कारकों के अनुसार, कोई व्यक्ति स्व-प्रस्तुति की क्रॉस-पार्टनर परिवर्तनशीलता को सशर्त रूप से एकल कर सकता है, जिसका अर्थ है कि एक व्यक्ति अपने व्यवहार की रणनीति को उस साथी के आधार पर बदलता है जिसके साथ वह संचार करता है, और क्रॉस-स्थितिजन्य परिवर्तनशीलता, जो जुड़ा हुआ है स्थिति की आवश्यकताओं के आधार पर व्यवहार में परिवर्तन के साथ।। मनोवैज्ञानिक विभिन्न तरीकों से अपने व्यवहार की परिवर्तनशीलता के लिए किसी व्यक्ति की प्रवृत्ति का आकलन करते हैं। एम। स्नाइडर इसे दूसरों पर किए गए प्रभाव को प्रबंधित करने की इच्छा के प्रमाण के रूप में मानते हैं, अन्य इसे सामाजिक क्षमता की अभिव्यक्ति के रूप में मानते हैं। अपनी छवि और व्यवहार को बदलने की क्षमता में लोगों के बीच बड़े अंतर हैं।

6. व्यक्ति की सामान्यता या सांस्कृतिक आत्म-अभिव्यक्ति। यह पहले ही ऊपर कहा जा चुका है कि अपनी आत्म-अभिव्यक्ति में एक व्यक्ति को एक निश्चित भूमिका की स्थिति में होना चाहिए। प्रत्येक सामाजिक भूमिका में उसके प्रदर्शन के लिए नुस्खे होते हैं, जो उस संस्कृति में एक परंपरा के रूप में मौजूद होते हैं, जिसे व्यक्ति स्वयं संदर्भित करता है। अतीत में, ये नियम बहुत सख्त थे, और सामाजिक भूमिका के ढांचे के भीतर पारंपरिक व्यवहार से विचलित होने वाले व्यक्ति को समाज से निष्कासन तक, गंभीर रूप से दंडित किया गया था। आधुनिक दुनिया एक व्यक्ति को विभिन्न सांस्कृतिक परंपराओं के आधार पर दोनों भूमिकाओं और उनके प्रदर्शन के विकल्पों को चुनने के पर्याप्त अवसर प्रदान करती है। अन्य लोगों के साथ संचार में खुद को पेश करने के तरीके की पसंद पर व्यक्तिगत पहचान तंत्र का बहुत प्रभाव पड़ता है, क्योंकि एक व्यक्ति न केवल एक व्यक्ति के रूप में, बल्कि एक निश्चित सामाजिक समुदाय के प्रतिनिधि के रूप में भी माना जाने का प्रयास करता है।

7. व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति की रचनात्मकता। प्रत्येक व्यक्ति के पास सामाजिक भूमिका के प्रदर्शन के लिए तैयार छवि लेने या उसके प्रदर्शन के लिए नए पहलुओं को लाने का अवसर होता है। निजी अनुभव. रचनात्मक लोग इस्तेमाल किए गए कपड़े, भाषण, आत्म-प्रस्तुति रणनीतियों के माध्यम से खुद को व्यक्त करने के नए अवसर पैदा करते हैं, जो तब जनता की संपत्ति बन जाते हैं।

व्यक्तित्व की आत्म-अभिव्यक्ति की पहचान की गई व्यक्तिगत विशेषताएं स्थिर हैं और संचार के किसी विशेष कार्य में किसी व्यक्ति के व्यवहार की भविष्यवाणी करने के आधार के रूप में काम कर सकती हैं।

पारस्परिक संचार में आत्म-प्रकटीकरण: प्रकार, विशेषताएं और कार्य

आत्म-प्रकटीकरण का अध्ययन 1950 के दशक में मानवतावादी मनोविज्ञान के भीतर शुरू हुआ। यह कोई संयोग नहीं था, क्योंकि यह वह दिशा थी जिसने व्यक्ति को अपने जीवन का विषय मानना ​​शुरू किया। यह इसके प्रतिनिधियों द्वारा पेश की गई शर्तों में भी प्रकट हुआ था: आत्म-प्राप्ति, आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-प्रकटीकरण और आत्म-विकास। मानवतावादी मनोविज्ञान के गठन के लिए मौलिक ए। मास्लो के कार्य थे, जिसमें आत्म-निर्माण को पहले मानव प्रकृति की एक अभिन्न संपत्ति के रूप में माना जाता था।

स्व-प्रकटीकरण को अन्य लोगों को अपने बारे में जानकारी संप्रेषित करने की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है; स्वयं के दूसरे के प्रति सचेत और स्वैच्छिक प्रकटीकरण आत्म-प्रकटीकरण की सामग्री विचार, किसी व्यक्ति की भावनाएं, उसकी जीवनी के तथ्य, वर्तमान जीवन की समस्याएं, उसके आसपास के लोगों के साथ उसका संबंध, कला के कार्यों से छापें, जीवन सिद्धांत हो सकते हैं, और भी बहुत कुछ।

आत्म-प्रकटीकरण की आवश्यकता प्रत्येक व्यक्ति में निहित है, और इसे संतुष्ट किया जाना चाहिए, क्योंकि इसके दमन से न केवल मनोवैज्ञानिक समस्याएं हो सकती हैं, बल्कि विभिन्न मानसिक और दैहिक रोग भी हो सकते हैं। प्रत्येक व्यक्ति को कम से कम एक महत्वपूर्ण दूसरे के लिए खुद को खोलने की जरूरत है। आत्म-प्रकटीकरण पारस्परिक संबंधों के विकास और अस्तित्व में एक केंद्रीय भूमिका निभाता है। यह संबंधों (सहानुभूति, प्रेम, मित्रता) की सकारात्मकता की गहराई और डिग्री का सूचक है। जैसे-जैसे रिश्ते अधिक अंतरंग लोगों के लिए आगे बढ़ते हैं, लोग अपने बारे में अधिक पूरी तरह और गहराई से बात करते हैं। वास्तव में, आत्म-प्रकटीकरण का अर्थ है किसी अन्य व्यक्ति की अपनी आंतरिक दुनिया में दीक्षा, "मैं" को "अन्य" से अलग करने वाले पर्दे को हटाना। यह आपके व्यक्तित्व को दूसरों तक पहुंचाने का सबसे सीधा तरीका है। आत्म-प्रकटीकरण एक व्यक्ति को संचार में व्यक्त करने की एक जटिल और बहुआयामी प्रक्रिया है, जो कई व्यक्तिगत, व्यक्तिगत, सामाजिक-जनसांख्यिकीय और स्थितिजन्य कारकों के प्रति संवेदनशील है। यह सूचना हस्तांतरण के मौखिक और गैर-मौखिक चैनलों का उपयोग करके जागरूकता की अलग-अलग डिग्री के साथ प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप में हो सकता है, और प्राप्तकर्ताओं की एक अलग संख्या पर ध्यान केंद्रित किया जा सकता है। आत्म-प्रकटीकरण के मुख्य प्रकारों पर विचार करें।

पहल के स्रोत की कसौटी के अनुसार, स्व-प्रकटीकरण स्वैच्छिक या अनिवार्य हो सकता है। स्वैच्छिकता की डिग्री भिन्न होती है: स्वयं व्यक्ति की उत्कट इच्छा से किसी अन्य व्यक्ति को अपनी भावनाओं या विचारों के बारे में बताने के लिए साथी द्वारा इस जानकारी को "बाहर निकालना"। एक पूछताछ सेटिंग में अपने बारे में बताना जबरन आत्म-प्रकटीकरण का एक उदाहरण हो सकता है।

संचार के विषय और प्राप्तकर्ता के बीच संपर्क के प्रकार के अनुसार, कोई भी प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष आत्म-प्रकटीकरण को अलग कर सकता है। प्रत्यक्ष आत्म-प्रकटीकरण प्राप्तकर्ता के साथ आत्म-प्रकटीकरण के विषय के शारीरिक संपर्क की स्थिति में मनाया जाता है, जिसके दौरान वे एक दूसरे को देख और सुन सकते हैं। अप्रत्यक्ष स्व-प्रकटीकरण टेलीफोन, लिखित पाठ, इंटरनेट पर इलेक्ट्रॉनिक पाठ द्वारा किया जा सकता है। प्रत्यक्ष स्व-प्रकटीकरण विषय को प्राप्तकर्ता से दृश्य-श्रव्य प्रतिक्रिया प्राप्त करने की अनुमति देता है और इसके अनुसार, आत्म-प्रकटीकरण की प्रक्रिया को नियंत्रित करता है (विस्तार या पतन, गहरा करना, आदि)। उसी समय, एक व्यक्ति की उपस्थिति स्पीकर को बांधती है, खासकर जब नकारात्मक जानकारी की रिपोर्ट करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि जेड फ्रायड एक मनोविश्लेषणात्मक सत्र के दौरान सोफे पर पड़े एक ग्राहक के सिर के पीछे बैठने के लिए विचार के साथ आया था ताकि उनके बीच कोई आँख संपर्क न हो। पर रोजमर्रा की जिंदगीलोग फोन या लिखित रूप से नकारात्मक कार्यों (जैसे संबंध तोड़ना) की रिपोर्ट करना पसंद करते हैं। लिखित रूप भागीदारों को दूर करता है और उन्हें एक गैर-मौखिक चैनल (आवाज का स्वर, चेहरे का भाव, आदि) के माध्यम से प्रेषित बड़ी मात्रा में जानकारी से वंचित करता है। इसके अलावा, यह सूचना के आदान-प्रदान में एक बड़ी देरी से जुड़ा है, हालांकि यह इंटरनेट पर दूर हो गया है: फोरम में आप वास्तविक समय में संवाद कर सकते हैं।

डायरी प्रविष्टियां मध्यस्थ स्व-प्रकटीकरण का एक विशेष रूप है। वे, एक नियम के रूप में, किसी व्यक्ति द्वारा अपने जीवन की घटनाओं को स्मृति में ठीक करने और जीवन के छापों को सुव्यवस्थित करने के लिए स्वयं के लिए आयोजित किए जाते हैं। वे उनमें शामिल विषयों की अंतरंगता की डिग्री और विवरण के विवरण में भिन्न हैं। डायरियों के लेखकों का अन्य लोगों द्वारा उन्हें पढ़ने की संभावना के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। इंटरनेट पर ब्लॉग हैं - ये व्यक्तिगत डायरी हैं जो जनता के लिए खुली हैं। पाठक प्रविष्टियों पर टिप्पणी कर सकते हैं, अपने लेखक की पहचान पर चर्चा कर सकते हैं। प्रेम या दोस्ती में प्रवेश करने की इच्छा के लिए समाचार पत्रों या इंटरनेट विज्ञापनों को भी आत्म-प्रकटीकरण के उदाहरण के रूप में माना जा सकता है, हालांकि व्यक्तित्व का आत्म-प्रकटीकरण यहां प्रचलित है।

स्व-प्रकटीकरण उन लोगों की संख्या से बहुत प्रभावित होता है जिनके लिए इसका इरादा है। पश्चिमी मनोविज्ञान में, जिस व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह को जानकारी संबोधित की जाती है, उसे आत्म-प्रकटीकरण का लक्ष्य कहा जाता है। सबसे अधिक बार, लक्ष्य एक व्यक्ति होता है, और उसकी विशेषताएं (सामाजिक-जनसांख्यिकीय और व्यक्तिगत विशेषताएं, वक्ता के साथ संबंधों की प्रकृति) काफी हद तक आत्म-प्रकटीकरण की सामग्री और औपचारिक विशेषताओं को निर्धारित करती हैं। कभी-कभी आत्म-प्रकटीकरण का लक्ष्य एक छोटा समूह होता है (उदाहरण के लिए, परिवार के सदस्य, काम करने वाले सहकर्मी, ट्रेन के डिब्बे में साथी यात्री)। इस मामले में, एक नियम के रूप में, रिपोर्ट की गई जानकारी की अंतरंगता की डिग्री, इसका विवरण कम हो जाता है। एक विशेष रूप मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण समूहों या मनोचिकित्सा समूहों में आत्म-प्रकटीकरण है। वे पहले आपसी विश्वास और ढीलेपन का माहौल बनाते हैं, जो इसके प्रतिभागियों को निडर होकर अपने बारे में जानकारी देने की अनुमति देता है जो उन्हें उपस्थित लोगों की नज़र में समझौता कर सकता है।

आत्म-प्रकटीकरण का लक्ष्य लोगों के बड़े समूह हो सकते हैं, पूरी मानवता तक। इसे सार्वजनिक आत्म-प्रकटीकरण कहा जा सकता है। उनके उदाहरण मीडिया में प्रसिद्ध लोगों के साक्षात्कार, पुस्तकों के रूप में प्रकाशित आत्मकथाएँ हैं। इस तरह के आत्म-प्रकटीकरण के लक्ष्य पिछले रूपों से भिन्न होते हैं। सार्वजनिक आत्म-प्रकटीकरण का उद्देश्य हमेशा स्वयं पर ध्यान आकर्षित करना और अपने बारे में एक निश्चित प्रभाव पैदा करना होता है। इसमें आत्म-प्रस्तुति का एक बड़ा तत्व शामिल है, क्योंकि यह हमेशा ईमानदार नहीं होता है।

दूरी की कसौटी और संचार की औपचारिकता के अनुसार, आत्म-प्रकटीकरण व्यक्तिगत और भूमिका-आधारित हो सकता है। भूमिका स्व-प्रकटीकरण उस भूमिका के ढांचे के भीतर प्रकट होता है जिसमें एक व्यक्ति एक निश्चित समय पर होता है। उदाहरण के लिए, डॉक्टर की नियुक्ति पर एक रोगी की भूमिका में होने के नाते, एक व्यक्ति मुख्य रूप से अपने बारे में बात करता है जो उसकी बीमारी से जुड़ा होता है। उसी समय, एक व्यक्ति अंतरंग विवरणों को छू सकता है और शर्मिंदा महसूस नहीं कर सकता, क्योंकि संचार भूमिका स्तर पर होता है। व्यक्तिगत आत्म-प्रकटीकरण सहानुभूति, मित्रता, प्रेम के संबंधों के अस्तित्व को मानता है, जो आत्म-प्रकटीकरण का आधार हैं। इन संबंधों की प्रकृति आत्म-प्रकटीकरण की दिशा और सामग्री को नियंत्रित करती है।

स्व-प्रकटीकरण की प्रक्रिया के विषय द्वारा तैयारियों की डिग्री के अनुसार, कोई अनजाने और तैयार को अलग कर सकता है। जब कोई व्यक्ति संचार की प्रक्रिया में अनायास अपने व्यक्तित्व के बारे में जानकारी प्रकट करता है, तो यह अनजाने में आत्म-प्रकटीकरण का एक उदाहरण है। कभी-कभी यह किसी और की स्पष्टता के जवाब में होता है, या वार्ताकार का मनोरंजन करने की इच्छा से होता है। जब कोई व्यक्ति अपने बारे में कुछ जानकारी किसी अन्य गली या लोगों के समूह को संप्रेषित करने की पहले से योजना बनाता है, तो हम तैयार आत्म-प्रकटीकरण के साथ काम कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, एक युवक अपनी प्रेमिका को अपने प्यार की घोषणा के शब्दों पर ध्यान से विचार कर सकता है। इसके अलावा, वह उस वातावरण की देखभाल कर सकता है जिसमें यह किया जाएगा।

आत्म-प्रकटीकरण का एक अन्य महत्वपूर्ण संकेतक आत्म-प्रकटीकरण के विषय की ईमानदारी की डिग्री है, जो स्वयं के बारे में रिपोर्ट की गई जानकारी की विश्वसनीयता में प्रकट होता है। किसी व्यक्ति द्वारा अपने बारे में दी गई कोई भी जानकारी पूर्ण और बिल्कुल विश्वसनीय नहीं होती है। जब कोई व्यक्ति इस संदेश में जानबूझकर परिवर्तन करता है, तो हम छद्म आत्म-प्रकटीकरण से निपट रहे हैं।

उपरोक्त विशेषताओं के अलावा, आत्म-प्रकटीकरण में कई विशेषताएं हैं जिन्हें मनोवैज्ञानिक विधियों का उपयोग करके निर्धारित किया जा सकता है।

आत्म-प्रकटीकरण की गहराई को किसी विशेष विषय के कवरेज के विस्तार, पूर्णता और ईमानदारी के रूप में समझा जाता है। इसके विपरीत, सतही आत्म-प्रकटीकरण में किसी के व्यक्तित्व के कुछ पहलुओं का अधूरा और आंशिक कवरेज शामिल है। कुछ लेखक प्रकटीकरण की अंतरंगता को गहराई तक बताते हैं। हमारी राय में, यह गलत है, क्योंकि अंतरंगता आत्म-प्रकटीकरण के विषय से जुड़ी है।

विदेशी और घरेलू मनोवैज्ञानिकों के अध्ययन से पता चला है कि खुले और बंद विषय हैं। खुले विषयउच्च आत्म-प्रकटीकरण की विशेषता है और इसमें एक नियम के रूप में, किसी व्यक्ति के हितों और स्वाद, दृष्टिकोण और राय के बारे में तटस्थ जानकारी होती है। बंद विषयों में यौन क्षेत्र, मानव शरीर, उसके व्यक्तिगत गुणों और वित्त के बारे में जानकारी शामिल है। इन विषयों पर आत्म-प्रकटीकरण अंतरंग है, क्योंकि यह इस बारे में है कि व्यक्ति सबसे ज्यादा क्या छुपाता है। अमेरिका में, स्रोत और आय की मात्रा का विषय स्वास्थ्य के विषय से अधिक बंद है।

आत्म-प्रकटीकरण की चौड़ाई जानकारी की मात्रा और उन विषयों की विविधता से निर्धारित होती है जिन पर एक व्यक्ति प्रकट होता है। दूसरे को अपने बारे में बताते हुए, विषय केवल एक विषय या कई विषयों को छू सकता है। आत्म-प्रकटीकरण की गहराई और चौड़ाई इसकी कुल मात्रा (या तीव्रता) बनाती है। लोग अपने स्वयं के प्रकटीकरण की डिग्री में बहुत भिन्न होते हैं, जो "खुलेपन के मानदंड" की धारणा को दर्शाता है।

स्व-प्रकटीकरण की चयनात्मकता विभिन्न लोगों के साथ संचार में आत्म-प्रकटीकरण की सामग्री और मात्रा को बदलने के लिए एक व्यक्ति की क्षमता को दर्शाती है। मनोवैज्ञानिकों ने विभिन्न भागीदारों के साथ संचार में एक ही व्यक्ति के आत्म-प्रकटीकरण की विशेषताओं में बहुत अंतर पाया है। कुछ लोग अपने जीवन में किसी घटना का वर्णन करते समय उसी कहानी को दोहराते हैं, अन्य लोग अपने साथी के आधार पर इसे संशोधित करते हैं।

आत्म-प्रकटीकरण के अंतर को विषय के आधार पर किसी व्यक्ति की मात्रा और आत्म-प्रकटीकरण की गहराई को बदलने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। व्यक्तिगत मतभेद इस बात में निहित हैं कि कोई व्यक्ति विषय के आधार पर स्वयं-प्रकटीकरण की मात्रा और गहराई को कितना बदल सकता है। चयनात्मकता और भेदभाव का संयोजन आत्म-प्रकटीकरण के लचीलेपन का न्याय करना संभव बनाता है, जो अपने स्वयं के लक्ष्यों, स्थिति की विशेषताओं और साथी के आधार पर स्वयं के बारे में संदेश को पुन: स्थापित करने की क्षमता को दर्शाता है।

आत्म-प्रकटीकरण की भावनात्मकता संदेश की समग्र भावनात्मक संतृप्ति के साथ-साथ स्वयं के बारे में रिपोर्ट की गई सकारात्मक और नकारात्मक जानकारी के अनुपात की विशेषता है। आत्म-प्रकटीकरण के क्षण में अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए, एक व्यक्ति मौखिक साधनों (रूपकों, विशेषणों, आदि का उपयोग), पारभाषाई (भाषण की गति, जोर, आदि) और अतिरिक्त भाषाई (विराम, हँसी, रोना) साधनों का उपयोग करता है। आत्म-प्रकटीकरण घमंडी, मनोरंजक, वादी, शिक्षाप्रद हो सकता है।

आत्म-प्रकटीकरण की अवधि किसी व्यक्ति द्वारा प्रयोग या प्राकृतिक व्यवहार की प्रक्रिया में उस पर खर्च किए गए समय से मापी जाती है। आत्म-प्रकटीकरण की अस्थायी विशेषताओं में सुनने और कथन के साथ-साथ स्वयं के बारे में और अमूर्त विषयों पर कथन के बीच का अनुपात भी शामिल है।

तो, आत्म-प्रकटीकरण की मुख्य विशेषताएं हैं: गहराई, पूर्णता और चौड़ाई (जो एक साथ आत्म-प्रकटीकरण की मात्रा बनाते हैं), अवधि, स्वयं के बारे में सकारात्मक और नकारात्मक जानकारी का अनुपात (भावात्मक विशेषताएं), लचीलापन (जिसमें शामिल हैं भेदभाव और चयनात्मकता)। यदि हम ऊपर वर्णित मानदंडों के आधार पर आत्म-प्रकटीकरण के प्रकारों की एक तालिका बनाते हैं, तो यह इस तरह दिखेगा।

टेबल। आत्म-प्रकटीकरण के प्रकार

आत्म-प्रकटीकरण लोगों के पारस्परिक संचार के ताने-बाने में व्याप्त है, कई महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक कार्य करता है।

1. यह संचारक के व्यक्तित्व के मानसिक स्वास्थ्य को बढ़ावा देता है।

2. आत्म-प्रकटीकरण व्यक्तित्व का विकास करता है क्योंकि यह आत्म-ज्ञान और आत्मनिर्णय को बढ़ावा देता है।

3. यह भावनात्मक निर्वहन के तंत्र के कारण व्यक्तिगत आत्म-नियमन का एक साधन है, इसके मौखिक विश्लेषण के माध्यम से समस्या की स्थिति का स्पष्टीकरण, वार्ताकार से भावनात्मक समर्थन प्राप्त करना। उत्तरार्द्ध व्यक्ति के मानसिक तनाव को काफी कम कर देता है और आत्म-प्रकटीकरण के इकबालिया रूपों का मुख्य लक्ष्य है।

प्राप्तकर्ता के लिए स्व-प्रकटीकरण भी महत्वपूर्ण है। यह उसे आत्म-प्रकटीकरण के विषय को बेहतर तरीके से जानने में मदद करता है, और उसे यह एहसास भी देता है कि उसकी जरूरत है, उस पर भरोसा किया जाता है। सामान्य तौर पर, आत्म-प्रकटीकरण पारस्परिक संबंधों के विकास और रखरखाव में योगदान देता है।

स्व-प्रकटीकरण की प्रक्रिया पर प्राप्तकर्ता के व्यक्तित्व और उसके साथ संबंध का प्रभाव

आत्म-प्रकटीकरण की प्रक्रिया पर परिचित के समय कारक के प्रभाव के संदर्भ में, यह पारस्परिक और क्रमिक होना चाहिए। यदि भागीदारों में से कोई एक जबरदस्ती करना शुरू कर देता है और अपने बारे में बहुत अधिक अंतरंग जानकारी देता है, तो इस तरह के आत्म-प्रकटीकरण की अचानकता और असामयिकता भी संबंधों में दरार का कारण बन सकती है। यदि लोग दीर्घकालिक संबंधों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो वे धीरे-धीरे और कदम दर कदम आत्म-प्रकटीकरण करते हैं, लेकिन यदि संबंध स्पष्ट रूप से अल्पकालिक है, तो आत्म-प्रकटीकरण एक ही बार में गहरा और आसान हो सकता है (जैसे, उदाहरण के लिए, एक के साथ) ट्रेन में साथी यात्री)।

आपसी खुलापन है आवश्यक शर्तप्रारंभिक अवस्था में संबंध विकास। एक बार जब रिश्ता मजबूत हो जाता है, तो पारस्परिक स्पष्टवादिता को तुरंत साथी के आत्म-प्रकटीकरण का पालन करने की आवश्यकता नहीं होती है। लेकिन अगर यह लंबे समय तक नहीं होता है, तो रिश्ता खराब हो जाता है।

लोग अगर लंबे समय तकएक-दूसरे से आत्म-प्रकटीकरण में पारस्परिकता महसूस न करें क्योंकि भावनात्मक संबंध गहराते हैं, तो उनका रिश्ता कभी एकीकरण के चरण में नहीं पहुंच पाएगा। जो लोग दीर्घकालिक अंतरंग संबंधों में हैं (उदाहरण के लिए, पति / पत्नी) अपरिचित लोगों के संबंध में अपने साथी के पारस्परिक आत्म-प्रकटीकरण के विषयों में अधिक चुनिंदा हैं। जाहिर है, यह आपसी आत्म-प्रकटीकरण के करीबी लोगों के लिए महान परिणामों के कारण है।

पारस्परिक संबंधों के विकास के चरण का विश्लेषण करते समय, प्रत्येक चरण के कार्यात्मक उद्देश्य और संचार भागीदारों के व्यक्तिगत राज्यों में परिवर्तन को प्रतिष्ठित किया जाता है।

1 चरण। सहमति का संचय। साझेदार संबंध बनाने की वांछनीयता और संभावना का एक विचार विकसित करते हैं। दोनों पक्ष आकलन पर सहमत होने का प्रयास करते हैं।

2 चरण। सामान्य हितों की खोज करें। साझेदार साझा हितों के क्षेत्र की तलाश में हैं। संचार के विषय तटस्थ हैं: शौक, खेल, राजनीति।

3 चरण। साथी के व्यक्तिगत गुणों और संचार के सिद्धांतों की स्वीकृति जो वह प्रदान करता है। व्यक्तिगत विशेषताओं, आदतों, सिद्धांतों के स्तर पर आत्म-प्रकटीकरण।

4 चरण। उन गुणों का पता लगाना जो संचार के लिए खतरनाक हैं। साथी की गहन जांच। कमियों के दायरे में स्पष्टता के लिए एक चुनौती। नकारात्मक व्यक्तिगत गुणों के क्षेत्र में आत्म-प्रकटीकरण के प्रयास, कभी-कभी परदे के रूप में।

5 चरण। एक दूसरे के लिए भागीदारों का अनुकूलन। एक दूसरे के व्यक्तित्व लक्षणों की स्वीकृति। अधिक आपसी विश्वास के आधार पर आपसी स्पष्टता को गहरा करना।

6 चरण। जोड़े में अनुकूलता प्राप्त करना। भूमिकाओं का वितरण, संबंधों की एक प्रणाली का गठन। "हम" की भावना का विकास करना। पार्टनर के सोचने के तरीके और लाइफस्टाइल की पहचान। अर्थ और जीवन योजनाओं के स्तर पर आत्म-प्रकटीकरण।

जैसा कि संबंधों के विकास के चरणों के संक्षिप्त विवरण से देखा जा सकता है, आत्म-प्रकटीकरण कार्य, एक ओर, विकासशील संबंधों के साधन के रूप में, और दूसरी ओर, उनके परिणाम के रूप में। यह तटस्थ और सतही से अंतरंग और गहन की ओर बढ़ता है।

इस बात के बहुत से प्रमाण हैं कि आत्म-प्रकटीकरण के परिणाम से आत्म-प्रकटीकरण और संतुष्टि की प्रक्रिया काफी हद तक प्राप्तकर्ता के व्यवहार पर निर्भर करती है।

आधुनिक मनोविज्ञान श्रोता की सक्रिय भूमिका को पहचानता है। अभिभाषक (स्व-प्रकटीकरण का लक्ष्य) अपनी पूरी लंबाई में संचार अधिनियम में एक पूर्ण भागीदार है। यदि हम संचार के संवाद मॉडल को ध्यान में रखते हैं, जो करीबी लोगों के बीच आत्म-प्रकटीकरण की स्थिति के लिए सबसे विशिष्ट है, तो संचारक और प्राप्तकर्ता की स्थिति में निरंतर परिवर्तन होता है।

व्यक्तित्व मनोविज्ञान और सामाजिक मनोविज्ञान की महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक प्राप्तकर्ता के व्यक्तित्व की विशेषताओं का अध्ययन है, जो संचारक के अधिक पूर्ण और आसान आत्म-प्रकटीकरण में योगदान देता है। ऐसे कई पेशे हैं (पत्रकार, डॉक्टर, वकील, मनोवैज्ञानिक) जिनके लिए अन्य लोगों को खुलकर कहने की क्षमता एक पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुण है। किसी भी प्रकार की मनोचिकित्सा की प्रभावशीलता ग्राहक के मनोचिकित्सक में विश्वास और अपने बारे में अंतरंग जानकारी देने की इच्छा पर आधारित होती है।

विदेशी शोधकर्ता ऐसे लोगों को बुलाते हैं जो वार्ताकार को खुलेपन से बुलाना जानते हैं, "ओपनर", जो अंग्रेजी से "ओपनर" के रूप में अनुवाद करता है।

एक संचार भागीदार के आत्म-प्रकटीकरण में सक्षम लोगों की व्यक्तिगत और व्यवहारिक विशेषताओं का अध्ययन किया गया। यह पाया गया कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में किसी और के आत्म-प्रकटीकरण का कारण बनने की अपनी क्षमता का मूल्यांकन करती हैं। विषयों के एक अतिरिक्त सर्वेक्षण से पता चला कि इस पद्धति को भरते समय, वे विभिन्न रणनीतियों का पालन करते हैं। प्रश्नों का उत्तर देते समय, महिलाएं आमतौर पर अजनबियों के साथ संवाद करने के अपने पिछले अनुभव की कल्पना करती हैं, जबकि पुरुषों ने दोस्तों और रिश्तेदारों के साथ संवाद करने के अपने पिछले अनुभव की कल्पना की। इसके अलावा, यह पता चला कि अपने साथी को खुलेपन के लिए बुलाने की प्रेरणा अलग थी: महिलाओं ने एक नए परिचित को शुरू करने के लिए ऐसा किया, और पुरुषों ने साथी की मदद करने की क्षमता का निर्धारण करने के लिए ऐसा किया। यह महिलाओं की तुलना में पुरुषों के संचार में अधिक अहंकार और व्यावहारिक अभिविन्यास के आंकड़ों की पुष्टि करता है।

अध्ययन ने जांच की कि साक्षात्कारकर्ता की साथी को खुलकर चुनौती देने की क्षमता साक्षात्कारकर्ता की सफलता को कैसे प्रभावित करती है। इस उद्देश्य के लिए, अपरिचित महिला छात्रों के 72 जोड़े चरम मूल्यों के साथ बनाए गए थे ताकि एक साथी को खुलकर बोलने की क्षमता हो। उन्होंने पाया कि कम क्षमता वाली लड़कियों का साक्षात्कार करते समय उच्च क्षमता वाले साक्षात्कारकर्ता केवल अधिक कुशल थे। इसके विपरीत, मिलर इन्वेंटरी पर कम स्कोर वाली लड़कियों ने अत्यधिक सक्षम लड़कियों के साथ साक्षात्कार में बेहतर प्रदर्शन किया। बाद के मामले में, उच्च सामाजिक कौशल वाले साक्षात्कारकर्ताओं ने अयोग्य साक्षात्कारकर्ताओं पर सकारात्मक प्रभाव डाला। उन्होंने अपने तनाव को दूर किया, जिसके कारण बेहतर स्थितिसंचार, जिसने अंततः उत्तरदाताओं के अधिक आत्म-प्रकटीकरण में योगदान दिया।

इस प्रकार, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि आत्म-प्रकटीकरण संचार के विषयों के व्यक्तित्व से संबंधित कई कारकों और उन संबंधों पर निर्भर करता है जो वे इस समय हैं।

स्व-प्रस्तुति की रणनीतियाँ और रणनीति

विदेशी मनोविज्ञान में, आत्म-प्रस्तुति के अध्ययन में केंद्रीय समस्याओं में से एक आत्म-प्रस्तुति की रणनीतियों और रणनीति का सवाल है। इस समस्या में रुचि इसके महान व्यावहारिक महत्व के कारण है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति एक ओर, इन रणनीतियों में कुशलता से महारत हासिल करना चाहता है, और दूसरी ओर, अपने संचार भागीदारों के व्यवहार में उन्हें देखना और पहचानना चाहता है। आज तक, एक बड़ी अनुभवजन्य सामग्री जमा हो गई है, जो आत्म-प्रस्तुति और उसके साथी के विषय की कई सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और व्यक्तिगत विशेषताओं के प्रभाव के साथ-साथ विभिन्न रणनीतियों और रणनीति के कार्यान्वयन पर उनकी बातचीत की परिस्थितियों को दर्शाती है। किसी की छवि पेश करना।

आत्म-प्रस्तुति की रणनीति समय और स्थान में अलग-अलग व्यक्ति के व्यवहार संबंधी कृत्यों का एक सेट है, जिसका उद्देश्य दूसरों की आंखों में एक निश्चित छवि बनाना है। स्व-प्रस्तुति रणनीति एक निश्चित तकनीक है जिसके द्वारा चुनी गई रणनीति को लागू किया जाता है। एक स्व-प्रस्तुति रणनीति में कई व्यक्तिगत रणनीतियां शामिल हो सकती हैं। आत्म-प्रस्तुति की रणनीति एक अल्पकालिक घटना है और इसका उद्देश्य किसी विशेष जीवन स्थिति में वांछित प्रभाव पैदा करना है।

आत्म-प्रस्तुति रणनीतियों का एक वर्गीकरण उन लक्ष्यों और युक्तियों के आधार पर बनाया गया था जिनका उपयोग लोग दूसरों के साथ संवाद करने में करते हैं। आत्म-प्रस्तुति एक व्यक्ति को पारस्परिक संबंधों में प्रभाव को बढ़ाने और बनाए रखने के लिए शक्ति के विभिन्न स्रोतों का उपयोग करने की अनुमति देती है।

1. खुश करने की इच्छा - एकीकरण। यह रणनीति आकर्षण की शक्ति के लिए डिज़ाइन की गई है। मुख्य रणनीति अन्य लोगों को खुश करना, चापलूसी करना और सहमत होना, सामाजिक रूप से स्वीकृत गुणों को प्रस्तुत करना है। लक्ष्य आकर्षक दिखना है।

2. आत्म-प्रचार क्षमता का एक प्रदर्शन है जो एक विशेषज्ञ की शक्ति प्रदान करता है। मुख्य रणनीति उनकी श्रेष्ठता और घमंड को साबित करना है। लक्ष्य सक्षम दिखना है।

3. अनुकरणीय - अन्य लोगों के लिए एक उदाहरण के रूप में सेवा करने की इच्छा, जो एक संरक्षक की शक्ति देती है। मुख्य रणनीति आध्यात्मिक श्रेष्ठता का प्रदर्शन करना है, जो शेखी बघारने और अन्य लोगों पर चर्चा और निंदा करने की इच्छा के साथ संयुक्त है। लक्ष्य नैतिक रूप से निर्दोष दिखना है।

4. डराना - शक्ति का प्रदर्शन जो दूसरों को आज्ञा मानने के लिए मजबूर करता है और भय की शक्ति देता है। मुख्य रणनीति खतरा है। लक्ष्य खतरनाक दिखना है।

5. कमजोरी या याचना का प्रदर्शन। दूसरों की मदद के लिए बाध्य करता है, जो करुणा की शक्ति देता है। मुख्य युक्ति मदद माँगना, भीख माँगना है। लक्ष्य कमजोर दिखना है।

पहली तीन स्व-प्रस्तुति रणनीतियाँ सबसे आम हैं, क्योंकि वे सामाजिक रूप से स्वीकृत व्यवहार के अनुरूप हैं।

वह आत्म-प्रस्तुति की दो रणनीतियों को अलग करता है, जिस तरह से उन्हें प्राप्त किया जाता है और उनके द्वारा प्राप्त पुरस्कारों में भिन्न होता है: "सुखद रणनीति" - स्वयं को एक अनुकूल प्रकाश में प्रस्तुत करने का लक्ष्य, बाहरी मानदंडों (दर्शकों के समायोजन) द्वारा संचालित होता है और प्राप्त करता है एक बाहरी इनाम - अनुमोदन; "स्व-निर्माण" - व्यक्ति के भीतर मानदंड और पुरस्कार, एक व्यक्ति अपने "आदर्श स्व" को बनाए रखता है और मजबूत करता है, जो दूसरों पर एक छाप बनाता है।

मुखर और रक्षात्मक प्रकार की रणनीतियाँ हैं:

• सकारात्मक रणनीति में दूसरों की नजर में सकारात्मक पहचान बनाने के उद्देश्य से व्यवहार शामिल है;
• रक्षात्मक रणनीति का उद्देश्य सकारात्मक पहचान बहाल करना और नकारात्मक छवि को खत्म करना है।

पहली रणनीति में एक सक्रिय, लेकिन आक्रामक नहीं, सकारात्मक प्रभाव बनाने का प्रयास शामिल है। रक्षात्मक रणनीतियों में औचित्य, धमकी, याचना, और व्यवहार पर सामाजिक रूप से प्रभावित होने के अन्य रूप शामिल हैं।

स्व-प्रस्तुति रणनीतियों का सबसे विस्तृत वर्गीकरण ए। शुट्ज़ द्वारा किया गया था, जिन्होंने इस समस्या के लिए समर्पित साहित्य की एक बड़ी मात्रा के सारांश के आधार पर, स्वयं-प्रस्तुति की रणनीति और रणनीतियों को वर्गीकृत करने के लिए अपने स्वयं के मानदंडों की पहचान की।

इस तरह के मानदंड के रूप में, उसने एक सकारात्मक छवि बनाने या खराब छवि से बचने, छवि बनाने में विषय की गतिविधि की डिग्री और आत्म-प्रस्तुति की प्रक्रिया में विषय की आक्रामकता की अभिव्यक्ति की डिग्री पर विचार करने का प्रस्ताव रखा। इन मानदंडों के संयोजन के आधार पर, वह स्व-प्रस्तुति रणनीतियों के चार समूहों की पहचान करती है।

1. सकारात्मक आत्म-प्रस्तुति। आदर्श वाक्य है "मैं अच्छा हूँ।" इस प्रकार की आत्म-प्रस्तुति में स्वयं की सकारात्मक छाप बनाने के लिए सक्रिय लेकिन गैर-आक्रामक क्रियाएं होती हैं। इस समूह में खुश करने के प्रयास, आत्म-प्रचार और एक उदाहरण स्थापित करने की रणनीतियां शामिल हैं। मुख्य रणनीति इस प्रकार हैं:

• किसी और की महिमा की किरणों में डूबो। इसका वर्णन सबसे पहले आर. सियालडिनी ने किया था, जिन्होंने प्रभाव के मनोविज्ञान का अध्ययन किया था। यह प्रसिद्ध और सम्मानित लोगों के साथ खुद को जोड़ने पर आधारित है।
• अपने आप को महत्वपूर्ण और सकारात्मक घटनाओं से जोड़ना (उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति खुद को एक युद्ध या निर्माण स्थल में भागीदार के रूप में दर्शाता है)।
• उन घटनाओं के महत्व और महत्व को मजबूत करना जिनमें एक व्यक्ति ने भाग लिया, और वे लोग जिनके साथ उसे संवाद करने का मौका मिला।
• प्रभाव का प्रदर्शन। एक व्यक्ति अपने कार्यों के महान सकारात्मक परिणामों की संभावना से दूसरों को प्रेरित करता है। यह रणनीति विशेष रूप से राजनेताओं की विशेषता है।
• दर्शकों के साथ पहचान का प्रदर्शन। एक व्यक्ति अपने विचारों की निकटता, उन लोगों के प्रति दृष्टिकोण प्रदर्शित करता है जिन पर आत्म-प्रस्तुति निर्देशित होती है।

2. आपत्तिजनक आत्म-प्रस्तुति। अच्छा दिखने की इच्छा के आधार पर, अन्य लोगों को बदनाम करना। यह वांछित छवि बनाने का एक आक्रामक तरीका है, जिसकी सभी रणनीति एक प्रतियोगी की आलोचना करने के उद्देश्य से है। निम्नलिखित रणनीति यहां लागू होती है:

• विपक्ष को नीचा दिखाना। किसी प्रतियोगी की पृष्ठभूमि में बेहतर दिखने के लिए उसके बारे में नकारात्मक जानकारी की सूचना दी जाती है।
• वास्तविकता की किसी भी घटना के आकलन में महत्वपूर्ण स्थापना। यह चर्चा के तहत विषय के संबंध में वक्ता की क्षमता का भ्रम पैदा करता है।
• उनकी आलोचना करने वालों की आलोचना। यह आलोचकों की ओर से पूर्वाग्रह का भ्रम पैदा करता है। उदाहरण के लिए, राजनेता अक्सर पत्रकारों पर रिश्वत लेने का आरोप लगाते हैं।
• चर्चा के विषय को अपने लिए एक जीत की दिशा में बदलें।

3. सुरक्षात्मक आत्म-प्रस्तुति। खराब न दिखने का लक्ष्य निर्धारित करता है। एक व्यक्ति अन्य लोगों के साथ बातचीत से दूर जाकर खुद को नकारात्मक प्रभाव देने के अवसर से बचता है।

इस मामले में इस्तेमाल की जाने वाली रणनीति इस प्रकार है:

• जनता के ध्यान से बचना।
• न्यूनतम आत्म-प्रकटीकरण।
• सावधान आत्म-विवरण। एक व्यक्ति न केवल अपनी कमियों के बारे में बात करता है, बल्कि अपनी खूबियों के बारे में भी बात करता है, ताकि खुद को ऐसी स्थिति में न पाएं जहां वह अपने कौशल की पुष्टि नहीं कर सके।
• सामाजिक संपर्क को कम करना।

4. रक्षात्मक आत्म-प्रस्तुति। विषय एक छवि बनाने में सक्रिय है, लेकिन एक नकारात्मक छवि से बचने के लिए एक दृष्टिकोण है। यह रणनीति आमतौर पर तब सामने आती है जब किसी व्यक्ति पर किसी अवांछित घटना में शामिल होने का आरोप लगाया जाता है। इस घटना में किसी व्यक्ति की भूमिका जितनी अधिक होती है, और यह जितना कठिन होता है, व्यक्ति के लिए अपनी नकारात्मक छवि को सकारात्मक में बदलना उतना ही कठिन होता है।

यह रणनीति आत्म-औचित्य की निम्नलिखित युक्तियों की विशेषता है।

• घटना इनकार। एक व्यक्ति एक नकारात्मक घटना के तथ्य से इनकार करता है, जिसके संबंध में उस पर आरोप लगाया गया है।
• किसी घटना के नकारात्मक मूल्यांकन को कम करने के लिए उसकी व्याख्या को बदलना। व्यक्ति घटना के तथ्य को पहचानता है, लेकिन इसे अधिक सकारात्मक तरीके से प्रस्तुत करता है।
• हदबंदी। एक व्यक्ति इस घटना में अपनी नकारात्मक भागीदारी की डिग्री को कम करके आंकता है, इससे खुद को अलग करना चाहता है।
• औचित्य। एक व्यक्ति अपने कार्यों की वैधता पर जोर दे सकता है, या अपने पक्ष में तर्क दे सकता है।
• क्षमा याचना। आदमी का दावा है कि वह अन्यथा नहीं कर सकता, क्योंकि वह घटनाओं के पाठ्यक्रम को नियंत्रित नहीं कर सकता था।
• अपराध बोध और पश्चाताप की स्वीकृति, भविष्य में गलतियों को न दोहराने का वादा।

इन युक्तियों को क्रमिक रूप से लागू किया जा सकता है क्योंकि दोष देने वाला पक्ष नकारात्मक घटना के बारे में अधिक जानकारी प्राप्त करता है, लेकिन इसे अलग से भी इस्तेमाल किया जा सकता है।

यह वर्गीकरण स्व-प्रस्तुति रणनीतियों और युक्तियों की पूरी श्रृंखला को भी शामिल नहीं करता है। एम। सेलिगमैन के कार्यों में, सीखी हुई असहायता की रणनीति का वर्णन किया गया था, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि एक व्यक्ति जानबूझकर अपने लिए आवश्यक कार्यों या कार्यों में असमर्थ होने का दिखावा करता है, इस उम्मीद में कि उसके आसपास के लोग उसकी मदद करेंगे। यह रणनीति कमजोरी प्रदर्शित करने की रणनीति के हिस्से के रूप में लागू की जाती है, क्योंकि अन्य रणनीतियां एक साथी पर श्रेष्ठता प्रदर्शित करने पर आधारित होती हैं। यदि कोई व्यक्ति वास्तव में अपने दम पर समस्या का सामना करने में सक्षम था, तो इस व्यवहार को जोड़-तोड़ की रणनीति के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

मनोवैज्ञानिक रूप से इसके करीब लक्ष्य प्राप्त करने के रास्ते में व्यक्ति द्वारा स्वयं कृत्रिम बाधाएं पैदा करने की युक्ति है। एक व्यक्ति अपने आत्मसम्मान और अपनी सार्वजनिक छवि का बचाव करता है, बाहरी परिस्थितियों या स्थितिजन्य कारकों (अस्वस्थता, तैयारी के लिए समय की कमी, प्रतिस्पर्धात्मक लाभ, आदि) द्वारा विफलताओं की व्याख्या करता है। एक विरोधी की प्रशंसा करने की युक्ति एक जीत है, क्योंकि अगर वह जीत जाता है, तो एक व्यक्ति दूसरों को साबित करता है कि उसके पास एक मजबूत और योग्य प्रतिद्वंद्वी था। अगर आदमी खुद जीत जाता है, तो उसकी जीत दोगुनी सम्मानजनक होती है। झूठी विनय रणनीति भी एक व्यक्ति की छवि की सकारात्मकता में काफी वृद्धि करती है, खासकर उन संस्कृतियों में जो आत्म-संयम को महत्व देती हैं (उदाहरण के लिए, जापान, चीन, रूस में)। लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका में वही रणनीति एक व्यक्ति को विपरीत प्रभाव लाएगी, क्योंकि वहां किसी की सफलताओं और क्षमताओं को खुले तौर पर घोषित करने की प्रथा है।

पेंटिंग जैसी रणनीति आवंटित करें। अंग्रेजी में, इसे पौराणिक नायक एडोनिस के नाम से "एडोनिज़ेशन" कहा जाता था, जो खुद से प्यार करता था। इस रणनीति का लक्ष्य बाहरी रूप से आकर्षक दिखना है। इस रणनीति का कार्यान्वयन काफी जटिल है, क्योंकि अलग-अलग लोगों के लिए आकर्षण के मानदंड अलग-अलग होते हैं, इसलिए आत्म-प्रस्तुति के विषय को दर्शकों के स्वाद को जानना चाहिए जिसके लिए उनकी उपस्थिति का डिज़ाइन तैयार किया गया है।

अंत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक व्यक्ति उस स्थिति के आधार पर आत्म-प्रस्तुति की कई रणनीति का उपयोग करता है जिसमें वह खुद को पाता है, लेकिन साथ ही उसके पास सबसे पसंदीदा तकनीकें होती हैं जो उसकी छवि के अनुरूप होती हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपने लिंग, उम्र, एक विशेष संस्कृति, सामाजिक वर्ग, पेशे और अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर अपनी छवि बनाता है।

सेल्फ-फीड तकनीक

हम में से प्रत्येक ने कम से कम एक बार सोचा कि वह दूसरों पर क्या प्रभाव डालता है। अर्थात् उसके स्वाध्याय का क्या फल होता है। इस बीच, एक साथी, एक वार्ताकार की धारणा को आवश्यक कारकों पर अपना ध्यान निर्देशित करते हुए, काफी सफलतापूर्वक नियंत्रित किया जा सकता है।

हमारे वार्ताकार, हमारे जैसे, के अपने लक्ष्य हैं, बातचीत की प्रकृति का अपना विचार है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम इसे कैसे देखते हैं, यह बहुत प्रभावित करने में सक्षम है। यह प्रक्रिया, जिसका अर्थ है एक जीवित वस्तु की संचार भागीदार में अपनी छवि को समझने की प्रक्रिया में हस्तक्षेप करने की क्षमता को आत्म-पोषण कहा जाता है। और, वास्तव में, वार्ताकार के ध्यान को नियंत्रित करना है।

एक निर्जीव, निष्क्रिय वस्तु को देखते हुए, हम अधिकांश भाग के लिए, अपनी आंतरिक स्थिति के आधार पर अपना दृष्टिकोण बनाते हैं। यदि आप सबसे अच्छे मूड में नहीं हैं, तो आपका ध्यान वस्तु की सभी कमियों की ओर जाएगा, इसके विपरीत, एक अच्छा मूड आपको केवल वस्तु के सकारात्मक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देगा। जब हम किसी वस्तु का मूल्यांकन करते हैं, तो यह उसके बारे में हमारी धारणा को प्रभावित नहीं कर सकता है, लेकिन जब मूल्यांकन की बात आती है, तो वार्ताकार की धारणा, यहां सब कुछ अलग है।

हम में से प्रत्येक वार्ताकार के ध्यान को नियंत्रित करने में सक्षम है, और इसके लिए हमारे पास बहुत सारे साधन हैं - चमकीले कपड़े, चेहरे के भाव, हावभाव, स्वर और बहुत कुछ। इन उपकरणों की मदद से, हम अपनी छवि के तत्वों का एक पदानुक्रम बना सकते हैं, सबसे पहले सबसे दिलचस्प तत्वों को रखना और प्रदर्शित करना जो हमारी छवि को वार्ताकार के लिए अधिक आकर्षक और दिलचस्प बनाने में मदद करेंगे। हम साथी से कहते प्रतीत होते हैं "सबसे पहले इस पर ध्यान दें, फिर इस पर, इस पर और फिर इस पर, और अब यहाँ देखें ..."। वार्ताकार का ध्यान होशपूर्वक और अनजाने दोनों तरह से नियंत्रित किया जा सकता है। साथ ही, प्रक्रिया की जागरूकता का हमारी आत्म-प्रस्तुति की सफलता या विफलता से कोई लेना-देना नहीं है। लेकिन, निश्चित रूप से, कई मामलों में पूर्ण जागरूक आत्म-दान बहुत अधिक प्रभावी होता है। यह जादूगरों के "जादू" के समान है जो दर्शकों के ध्यान को कुशलता से नियंत्रित करते हैं।

सेल्फ-फीडिंग एक ऐसा उपकरण है जो आपको दूसरों के ध्यान को नियंत्रित करने की अनुमति देता है। लेकिन आत्म-भोजन का उद्देश्य यह नियंत्रण नहीं है। स्व-प्रस्तुति का उद्देश्य वार्ताकार की आँखों में वांछित छवि बनाना है, जो हमारे लक्ष्यों द्वारा निर्धारित किया जाता है। यह भी याद रखना चाहिए कि स्व-भोजन का आधार पहली छाप के गठन की विशेषताओं के बारे में सहज ज्ञान है। हम अनजाने में (अधिकांश भाग के लिए) किसी विशेष पथ के साथ वार्ताकार की धारणा को निर्देशित करते हैं। इस प्रक्रिया में या तो एक निश्चित रूढ़िवादिता को लागू करना शामिल हो सकता है जो आपके रिश्ते के लिए संदर्भ निर्धारित कर सकता है, या ऐसी जानकारी संप्रेषित कर सकता है जो वार्ताकार को आपके उद्देश्यों और लक्ष्यों को बेहतर ढंग से निर्धारित करने में मदद करेगी, या वार्ताकार को प्रबंधित करने के तरीके, जो कि करीब और अधिक सटीक बातचीत के उद्देश्य से हैं।

ध्यान का प्रबंधन, वार्ताकार की धारणा उन विशेषताओं पर जोर देने और उजागर करने के माध्यम से होती है जो सामाजिक धारणा के संबंधित तंत्र को "चालू" करती हैं। अगला, हम उनमें से सबसे आम को देखेंगे।

हम कैसे दिखते हैं यह बहुत प्रभावित करता है कि दूसरे हमें और हमारे व्यवहार को कैसे देखते हैं।

सेल्फ-फीडिंग उत्कृष्टता
इस तरह की आत्म-प्रस्तुति, सफल होने के लिए, आवश्यक रूप से कुछ संकेतों पर आधारित होनी चाहिए, अर्थात् श्रेष्ठता के संकेत - ड्रेसिंग, बोलने और व्यवहार करने का उचित तरीका। यानी उन विवरणों पर जोर दिया जाता है जो उच्च सामाजिक स्थिति को दर्शाते हैं। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि प्रमुख बिंदु, जिस पर वार्ताकार का ध्यान निर्देशित किया गया है, रेखांकित और हाइलाइट किया गया था।

इसलिए, उदाहरण के लिए, फैशनेबल और महंगे कपड़े तभी आवश्यक उच्चारण होंगे जब दूसरों को फैशन से बाहर किया जाएगा। यदि सभी लगभग एक जैसे कपड़े पहने हों, तो यह तत्व काम नहीं करेगा। यही कारण है कि कुछ हलकों में नवीनतम फैशन के लिए "दौड़" है, आवश्यक स्तर पर स्वयं-भोजन बनाए रखना आवश्यक है। और चूंकि श्रेष्ठता ज्यादातर कपड़ों, एक्सेसरीज़ और उच्च के अन्य गुणों की लागत के माध्यम से व्यक्त की जाती है सामाजिक स्थिति, तो यह ऐसे क्षण हैं जिन्हें स्व-भोजन के दौरान उजागर किया जाना चाहिए। तदनुसार, यदि किसी कारण से आपको अपने वार्ताकार पर श्रेष्ठता छिपाने की आवश्यकता है, तो पूरी तरह से विपरीत चीजों पर जोर दिया जाना चाहिए।

सेल्फ-फीडिंग आकर्षण
आकर्षण जैसा पहलू भी आपको खुद को प्रबंधित करने की अनुमति देता है। साथ ही श्रेष्ठता के विपरीत यह पहलू सभी के लिए महत्वपूर्ण है, जिस पर जोर देना हमेशा उचित और समीचीन नहीं होता है।

जिन उपकरणों के साथ आकर्षण पर जोर दिया जाता है, वे भिन्न हो सकते हैं - ये सौंदर्य प्रसाधन की लागत हैं, एक छवि बनाने के उद्देश्य से प्रयास। आकर्षण के स्व-वितरण का एक नियम है, जो लगभग सभी को पता है: अकेले कपड़े किसी व्यक्ति को नहीं सजा सकते हैं, एक व्यक्ति उस काम से सुशोभित होता है जो उसने किया है ताकि कपड़े उसके बाहरी डेटा के अनुरूप हो।

ऐसे समय होते हैं जब हमें अभी भी अपने आकर्षण को कम करने की आवश्यकता होती है - मेहमानों को प्राप्त करना (एक स्टीरियोटाइप है कि परिचारिका मेहमानों की तुलना में अधिक सुंदर नहीं होनी चाहिए), किसी और की शादी (रूढ़िवादिता कहती है कि दुल्हन को अपनी सुंदरता से सभी को बाहर करना चाहिए), एक महिला शिक्षक को परीक्षा पास करना (क्यों नहीं, विशेष रूप से एक छात्र लड़की पर जोर देना, उसके आकर्षण और जलन पैदा करना)। इन मामलों में, स्वार्थी आकर्षण भी उत्पन्न होता है, लेकिन केवल कम समय और प्रयास पर जोर दिया जाता है।

आत्म-खिला संबंध
उपरोक्त दोनों स्व-फ़ीड की तुलना में रिश्ते का स्व-फ़ीड बहुत बेहतर है, क्योंकि किसी भी संचार के लिए मुख्य बात वार्ताकार के प्रति दृष्टिकोण का प्रदर्शन है। साथ ही, कुछ मामलों में न केवल एक अच्छा रवैया प्रदर्शित करना महत्वपूर्ण है, बल्कि एक बुरा भी है (उदाहरण के लिए अस्वीकृति)। किसी रिश्ते के आत्म-पोषण को कम करके आंकना संचार की प्रभावशीलता पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाल सकता है।

हम बचपन से आत्म-प्रस्तुति तकनीकों की मूल बातें सीखना शुरू करते हैं, जब माता-पिता बच्चे को समझाते हैं कि क्या अच्छा है और क्या नहीं करना चाहिए, क्या कहना है, आदि। इसलिए, आकर्षण और श्रेष्ठता के आत्म-पोषण की तुलना में रिश्ते का आत्म-पोषण अधिक होशपूर्वक होता है। आखिरकार, हर कोई जानता है कि एक भ्रूभंग, इशारों में अधीरता, स्वर की औपचारिकता वार्ताकार को मैत्रीपूर्ण तरीके से स्थापित नहीं कर सकती है, जबकि एक खुली नज़र, मुद्रा, मुस्कान, इसके विपरीत, संपर्क स्थापित करने में मदद करती है।

हालाँकि, यह ज्ञान अधिक सहज है, क्योंकि एक खुले रूप को कैसे अलग किया जाए, उदाहरण के लिए, एक निश्चित से, जिसे अक्सर शत्रुता के रूप में व्याख्या किया जाता है? केवल आपकी भावनाओं, अनुभव और अंतर्ज्ञान के आधार पर। लेकिन सहज ज्ञान आत्म-पोषण के दृष्टिकोण के गैर-मौखिक तरीकों से अधिक संबंधित है। आत्म-प्रस्तुति के मौखिक तरीके हमें अच्छी तरह से ज्ञात हैं और उन्हें "सकारात्मक आत्म-प्रस्तुति" और "नकारात्मक आत्म-प्रस्तुति" के प्रकार के अनुसार वर्गीकृत करना बहुत आसान है - यह वार्ताकार के साथ हमारी सहमति या असहमति है, व्यक्त की गई मौखिक रूप में।

रिश्ते की आत्म-प्रस्तुति में एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु यह है कि मौखिक विधि गैर-मौखिक विधि का खंडन नहीं करती है, क्योंकि एक विरोधाभास की उपस्थिति हमेशा वार्ताकार (एक सहज स्तर पर, कम से कम) द्वारा देखी जाएगी, जो इसका मतलब है कि वार्ताकार को यह निष्कर्ष निकालने के लिए मजबूर किया जाएगा कि आप उससे झूठ बोल रहे हैं, जिससे उसकी आंखों में आपका नकारात्मक मूल्यांकन होता है।

वर्तमान स्थिति का स्व-खिला
यह वर्तमान स्थिति के हमारे स्वरूप और व्यवहार में एक अभिव्यक्ति है। कुछ मामलों में, जब हम कुछ अनुभव पर जोर देना चाहते हैं ताकि वार्ताकार हमें बेहतर ढंग से समझ सके, तो हम "फिर से खेलना" कर सकते हैं, यानी अनावश्यक रूप से हमारे उत्साह पर जोर देना, उदाहरण के लिए, या क्रोध। यह अनजाने में और उद्देश्य दोनों पर हो सकता है, लेकिन किसी भी मामले में यह हमारी वर्तमान स्थिति की एक आत्म-प्रस्तुति है, जिसका उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि वार्ताकार व्यवहार के वास्तविक उद्देश्यों को समझता है। यदि हम अपने राज्य को छिपाते हैं, हम अपनी भावनाओं को बाहरी रूप से नहीं दिखाने का प्रयास करते हैं, तो हम नकारात्मक आत्म-प्रस्तुति के बारे में बात कर रहे हैं, क्योंकि वास्तविक संचार में हमारी सच्ची भावनाओं को छिपाने का प्रयास केवल एक-दूसरे को समझना मुश्किल बनाता है। यदि आप अपने वार्ताकार में रुचि रखते हैं, तो आपको नकारात्मक आत्म-प्रस्तुति से छुटकारा पाने की आवश्यकता है, अर्थात अधिक स्वाभाविक और खुले तौर पर व्यवहार करना। सफल संचार के लिए वर्तमान स्थिति की आत्म-प्रस्तुति बहुत आवश्यक और महत्वपूर्ण है।

व्यवहार के स्व-भोजन कारण
आत्म-प्रस्तुति द्वारा एक समान रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है, जिसका उद्देश्य वार्ताकार को उसके व्यवहार के कारणों के बारे में सूचित करना है। ज़्यादातर सरल तरीकेऐसी आत्म-प्रस्तुति वे वाक्यांश और वाक्यांश हैं जिनका हम अक्सर उपयोग करते हैं - "परिस्थितियाँ इस तरह से विकसित हुई हैं कि ...", "मुझे मजबूर किया गया ...", "मुझे दोष नहीं देना है ...", आदि . इस मामले में, संचार भागीदार का ध्यान कार्रवाई के कारण की ओर आकर्षित होता है, जो हमारी राय में, सबसे स्वीकार्य है।

इस तरह के स्व-भोजन के अधिक जटिल तरीके हैं। उदाहरण के लिए, विभिन्न जीवन कठिनाइयों के बारे में लोगों की कहानियां, और वार्ताकार की इच्छा या अनिच्छा की परवाह किए बिना उन्हें सुनने के लिए। इस तरह की आत्म-प्रस्तुति एक दीर्घकालिक प्रकृति की है, क्योंकि जब कोई व्यक्ति ऐसे वार्ताकार के मामलों की स्थिति के बारे में पूछने का फैसला करता है, तो वह तुरंत ऐसी "कहानियों" को याद करता है, और इसलिए अक्सर पहले से ज्ञात परिस्थितियों का कारण बताता है, और नहीं एक व्यक्ति के गुणों के लिए। किसी व्यक्ति की विपरीत स्थिति, जिसे "मैं हमेशा भाग्यशाली हूं" वाक्यांश द्वारा व्यक्त किया जाता है, आमतौर पर इस तथ्य की ओर जाता है कि अन्य लोग केवल "भाग्यशाली" के व्यवहार को देखते हैं।

आत्म-प्रस्तुति के सभी पहलुओं का वर्णन नहीं किया जा सकता है, लेकिन यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि वे हमारे भागीदारों द्वारा हमारी समझ को प्रभावित करते हैं। इसलिए, इस बारे में सोचें कि क्यों, उदाहरण के लिए, आप अपनी सभी विफलताओं के लिए लगातार दोषी हैं, और वसीली वासिलीव, आप की तरह, हमेशा परिस्थितियों का शिकार होते हैं ... जाहिर है, दूसरों की राय के अन्याय के अलावा, आपके प्रयास इसमें भी प्रकट होते हैं।

सेल्फ-फीडिंग हमेशा भागीदारों के साथ हमारे संचार को प्रभावित करता है, यह इस बात पर निर्भर नहीं करता है कि हम इस प्रक्रिया की पूरी तरह से कल्पना कैसे करते हैं और हम इससे कैसे संबंधित हैं। उदाहरण के लिए, दो लोग अपने वरिष्ठों के साथ "महत्वपूर्ण" बातचीत करने जा रहे हैं। उसी समय, पहला औपचारिक सूट, एक सफेद शर्ट और एक टाई पहनता है; दूसरा, इसके विपरीत, अनौपचारिक कपड़े चुनता है - पहना हुआ जींस, एक स्वेटर और स्नीकर्स। हालाँकि, इस मामले में, दोनों लोगों द्वारा स्व-भोजन किया जाता है, भले ही उनका इसी आत्म-भक्षण के प्रति दृष्टिकोण कुछ भी हो। पहला औपचारिकता और सम्मान पर जोर देने की कोशिश कर रहा है, दूसरा - स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता पर।

सेल्फ-फीडिंग बिल्कुल किसी भी संचार प्रक्रिया में मौजूद है, भले ही कोई व्यक्ति इसे पैदा करना चाहता हो या नहीं। इसलिए, संचार में इसकी उपस्थिति को पहचानना और इस प्रक्रिया के पैटर्न, साधन और तरीकों को समझने की कोशिश करना आवश्यक है।