Izwiestija TRTU

Wydanie tematyczne

i psychopatyczne cechy charakteru (A.Ya. Antsupova i A.I. Shipilova).

Wyniki naszego empirycznego badania związku relacje rodzinne akcenty charakteru i ryzyka zachowań samobójczych u młodzieży wskazują, że młodzież o wysokim ryzyku samobójczym przewyższa inne młodzież w zakresie zachowań ekstremalnych, charakteryzuje się upośledzoną zdolnością adaptacyjną w stosunku do innych, trudnościami w adaptacji do warunków otoczenia środowisko socjalne. Stwierdzono także powiązania badanych cech charakterologicznych i behawioralnych z gotowością do zachowań autodestrukcyjnych; wysoki stopień ryzyka samobójczego obserwuje się w większości przypadków u młodzieży z afektywnie „wzniosłymi i pobudliwymi typami akcentów charakteru w połączeniu z autorytarnym lub agresywnym stylem relacji interpersonalnych. Tym samym wyniki badania dowodzą, że młodzież zaakcentowana z zaburzonymi relacjami interpersonalnymi mają skłonność do zachowań samobójczych To z kolei umożliwia rozwój i zastosowanie zróżnicowane podejście w pomocy młodzieży skłonnej do zachowań samobójczych Jednocześnie to niewielkie badanie empiryczne może być jedną z pierwszych prób kompleksowego zbadania czynników zachowań samobójczych, a w dłuższej perspektywie zjednoczenia sił przedstawicieli różnych nauk w badaniu tego tragicznego zjawiska naszego życia.

Zinchenko E.V.

SAMOUZNANIE I OSOBISTE ZDROWIE PSYCHICZNE

Osobiste samoujawnianie się, rozumiane przez nas jako wieloaspektowy proces przejawiania się osobowości w komunikacji, jest warunkiem koniecznym istnienia osoby w społeczeństwie, w systemie więzi i relacji społecznych. Samoujawnienie obejmuje przekazanie przez podmiot danych osobowych o różnym stopniu intymności jednemu lub większej liczbie odbiorców. Za jego pomocą człowiek niejako wpisuje się w pewien kontekst społeczny, koreluje swoje wyobrażenia z wyobrażeniami otaczających go osób. Oprócz potrzeby samego podmiotu, dla innych ważne jest również samoujawnienie. Zdaniem E. Hoffmana pomaga to odbiorcy określić sytuację komunikacji, umożliwia zrozumienie jego własnych oczekiwań oraz oczekiwań partnera. Zdaniem V. Derliga niechęć do ujawnienia może prowadzić do izolacji od społeczeństwa. Ogólnie, ujawnianie się działa jako złożone zjawisko społeczno-psychologiczne, które ma istotne konsekwencje dla każdego z podmiotów komunikacji.

Z punktu widzenia znaczenia dla nadawcy samoujawnianie się osobowości w komunikacji spełnia szereg ważnych funkcji, z których jedną jest wzmacnianie zdrowia psychicznego podmiotu. Oprócz wewnętrznej harmonizacji zdrowie psychiczne zapewnia również harmonizacja relacji ze światem zewnętrznym. Dlatego samoujawnienie wnosi istotny wkład w jego utrzymanie. Ujawnienie swojego „ja” innej osobie jest kluczowe dla jednostki. S. Jurard nazwał to stanem i znakiem istnienia pełnoprawnej osobowości. Jego zdaniem zdrowy człowiek zawsze będzie dążył do tego, by w pełni rozpoznać go przynajmniej jedna znacząca osoba. Ukrywanie się, podobnie jak ukrywanie danych osobowych partnera, oznacza cierpienie. Według H. Kaplana wyalienowany stosunek do świata leży u podstaw różnych stanów neurotycznych i socjopatycznych jednostki. Według E. Fromma zaspokojenie potrzeby powiązań międzyludzkich w połączeniu z drugim człowiekiem nie jest

Sekcja III. Psychologia zdrowia i bezpieczeństwa człowieka

potrzebne do utrzymania zdrowia psychicznego.

Zagadnieniu związku ujawniania się ze zdrowiem psychicznym poświęcono sporo opracowań zagranicznych. Związek ten okazał się niejednoznaczny, a opinie autorów były podzielone. Część z nich stwierdziła pozytywną korelację między tymi zjawiskami, inne - negatywną, niektórzy badacze uznali, że nie ma takiego związku. P. Cosby wyjaśnia niski stopień korelacje między wskaźnikami samoujawnienia a zdrowiem psychicznym poprzez ich krzywoliniową zależność. Stawia hipotezę, że ludzie o dobrym zdrowiu psychicznym otwierają się głęboko, ale tylko na wąski krąg ludzi, reszta - średnio; a osoby o słabym zdrowiu psychicznym charakteryzują się dużą lub niską otwartością na wszystkich. Hipotezę tę potwierdzili później A. Czajka i V. Derliga. Interesujące w tym sensie są wyniki badania H. Kaplana, które wykazały większy stopień zdrowia psychicznego dziewcząt niż chłopców. Biorąc pod uwagę wpływ czynnika płci na samoujawnienie, mogą one pośrednio świadczyć o istnieniu związku między samoujawnieniem a zdrowiem psychicznym jednostki, gdyż wielu badaczy zgadza się, że kobiety cechuje większa ilość samoujawnienie niż mężczyźni. Page, M. Randi i wsp. również popierają tę zależność, wskazując, że zdrowie psychiczne w dzieciństwie i okresie dojrzewania jest w dużej mierze związane z poczuciem samotności i izolacji.

Samoujawnienie ma często działanie oczyszczające. Wyrażone na głos dane osobowe wydają się być wyobcowane z tematu, czemu towarzyszy ulga w doświadczeniu. Jak udowodnili zagraniczni badacze, nie tylko bezpośrednie, ale także pośrednie samoujawnienie ma pozytywny wpływ na zdrowie człowieka. Dzięki temu drugiemu ryzyko negatywnych konsekwencji jest znacznie zmniejszone, co czyni go bardziej preferowanym dla komunikatora. Prowadzenie wpisów do pamiętnika uważamy za jeden ze sposobów zapośredniczonego ujawnienia się. Odbiorca jest w tym przypadku podmiotem odsłaniającym siebie, własnego ja.Według amerykańskich badaczy P. Pennybakera i K. Hoovera prowadzenie pamiętnika poprawia samopoczucie i zwiększa odporność na choroby.

W badaniach krajowych uzyskano dane, które pośrednio świadczą o związku między ujawnieniem się osoby a jej zdrowiem psychicznym. Więc N.D. Semyonova stwierdziła, że ​​osoby cierpiące na astmę oskrzelową, po zajęciach psychokorekcyjnych mających na celu przywrócenie emocjonalnego związku ze światem, dokonały pozytywnych zmian w sferze komunikacji, a w efekcie poprawiły zdrowie psychiczne. To doświadczenie zawodowe potwierdza tezę Jurarda, że ​​tłumienie potrzeby odsłaniania się może powodować nie tylko problemy psychologiczne, ale także choroby psychosomatyczne. LI Antsyferova zauważa, że ​​wyalienowany stosunek do świata jest podstawą stanów neurotycznych i socjopatycznych jednostki. T.P. Skripkin wskazuje, że nieadekwatność w przejawianiu zaufania wiąże się ze stanami nerwicowymi i jest wskaźnikiem odchylenia zdrowia psychicznego jednostki.

Istniejące badania psychologiczne wskazują zatem na występowanie złożonych związków między ujawnianiem się a zdrowiem psychicznym jednostki. Problem ten wymaga dalszych studiów praktycznych i zrozumienia teoretycznego.

480 rubli | 150 zł | 7,5 $ ", WYŁĄCZANIE MYSZY, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Teza - 480 rubli, wysyłka 10 minut 24 godziny na dobę, siedem dni w tygodniu i święta

240 rubli. | 75 hrywien | 3,75 USD ", WYŁĄCZANIE MYSZY, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Streszczenie - 240 rubli, dostawa 1-3 godziny, od 10-19 (czasu moskiewskiego), z wyjątkiem niedzieli

Zinchenko Elena Valerievna Ujawnienie siebie i jego uwarunkowania przez czynniki społeczno-psychologiczne i osobiste: Dis. ... cand. psychol. Nauki: 19.00.05: Rostów b.d., 2000 256 s. RSL OD, 61:01-19/116-6

Wstęp

ROZDZIAŁ I Samoujawnianie się osobowości jako zjawisko społeczno-psychologiczne 14

1.1. Teoretyczna analiza poglądów na temat odsłaniania się w psychologii zagranicznej i krajowej 14

1.2. Zjawisko odsłaniania siebie z punktu widzenia różnych podejść socjopsychologicznych 26

1.3. Rodzaje ujawniania się osobowości w komunikacji 40

1.4. Parametry samoujawniające się i metody ich diagnostyki 52

1.5. Funkcje i konsekwencje ujawnienia przez podmiot jego

wewnętrzny świat wokół. 59

ROZDZIAŁ II. Czynniki determinujące cechy ujawniania się osobowości w komunikacji 73

2.1. Społeczno-psychologiczne czynniki ujawniania siebie 74

2.2. Społeczno-demograficzne cechy komunikatora jako czynnik odsłaniający siebie 80

2.3. Wpływ cech psychologicznych podmiotu na jego samoobjawianie się 90

2.4. Styl poznawczy jako wyznacznik ujawniania się osobowości 96

ROZDZIAŁ III. Empiryczne badanie ujawniania się i jego uwarunkowań czynnikami socjopsychologicznymi i osobistymi 104

3.1. Cel, zadania, przedmiot, metody i organizacja eksperymentu 104

3.2. Badanie cech ujawniania się i ich relacji

3.3. Wpływ społecznej roli odbiorcy i charakteru relacji międzyludzkich na cechy ujawniania się w okresie adolescencji

3.4. Określanie parametrów samoujawnienia się przez płeć komunikatora 134

3.5. Badanie wpływu stylu poznawczego komunikatora na jego samoodkrywanie 140

Wniosek

Literatura 155

Aplikacje

Wprowadzenie do pracy

W ostatniej dekadzie wzrosło zainteresowanie takim działem psychologii społecznej, jak społeczna psychologia osobowości. Specyfika psychologii społecznej w patrzeniu na osobę polega na uznaniu jej za podmiot interakcji i komunikacji (V.N. Myasishchev, 1970, 1974, 1995; M.I. Bobneva, E.V. Shorokhova, 1979; A.A. Bodalev, 1995; GM Andreeva, 1980, 1998; LA Pietrowska, 1989 itd.). Jednym z trendów we współczesnej psychologii społecznej jest reorientacja z badania zjawisk percepcji innej osoby na badanie tego, jak dana osoba manifestuje się w komunikacji z innymi.

Temat osobistej reprezentacji osoby w komunikacji, zgodnie z którą rozważane są zjawiska ujawniania się i autoprezentacji, jest dość dobrze rozwinięty w psychologii obcej (S. Jourard, 1958; P. Lasakow, 1958; P. Cozby, 1979; V. Derlega, 1984; J. Berg, 1986). W krajowej psychologii społecznej jej miejsce nie zostało jeszcze w pełni określone, o czym świadczy choćby fakt, że pojęcie samoujawniania jest nieobecne w większości krajowych słowników psychologicznych, z wyjątkiem słowników psychoterapeutycznych, gdzie jego definicja jest podana w odniesieniu do specyfika procesu psychoterapeutycznego (BD Karvasarsky, 1998; V. L. Minutko, 1999).

Odrębne badania dotyczące rozważanych zagadnień pojawiły się w psychologii rosyjskiej stosunkowo niedawno (T.P. Skripkina, 1984; N.V. Amyaga, 1988; I.P. Shkuratova, 1998), dlatego nie wypracowano jeszcze jednoznacznego stanowiska w odniesieniu do definicji samoujawniania, metodologicznej nie opracowano narzędzi do badania tego zjawiska psychologicznego, nie opisano jego głównych cech i typów. Na szczególną uwagę zasługuje fakt, że w próbie rosyjskiej praktycznie nie bada się społeczno-psychologicznych i osobistych czynników ujawniania siebie. Na przykład w krajowej psychologii społecznej nie ma prac, w których rasy

rozważany byłby wpływ stylu poznawczego nadawcy, jego stosunku do odbiorcy na proces ujawniania się; chociaż zależność ujawniania siebie od relacji międzyludzkich jest bezpośrednio lub pośrednio podkreślana przez wielu autorów (V.A. Losenkov, 1974; L.Ya. Gozman, 1987; N.V. Amyaga, 1989; I.S. Kon, 1989) oraz liczne dane dotyczące manifestacji stylu poznawczego w zakresie komunikacji (Y. Witkin, D. Goodenough, 1977; IP Shkuratova, 1994; AL Yuzhaninova, 1998; TG Antipina, 1998 itd.) dają podstawy do przyjęcia jego związku z ujawnianiem siebie.

Znaczenie i znaczenie rozwijania problemu odsłaniania się w rodzimej psychologii społecznej jest oczywiste z kilku powodów. Po pierwsze, ilościowe i jakościowe komponenty ujawniania się są przedmiotem zainteresowania jako ważny składnik zachowania osoby w dziedzinie komunikacji. Każdy czas historyczny i każde społeczeństwo cechuje szczególna kultura ujawniania się. Współczesne społeczeństwo, którego jedną z cech jest niestabilność społeczna, prowadzi człowieka do kryzysu tożsamości, a także do globalnej nieufności wobec rządu, postępowań sądowych i mediów. W związku z tym uwaga psychologów coraz częściej zwraca się na takie obszary tematyczne, jak poznanie społeczne, znaczenia, zaufanie, samoujawnienie itp. (G.M. Andreeva, 1998; K.A. Abulkhanova, 1999; D.A. Leontiev, 1997; T.P. Skripkina, 1998; N.V. Amyaga, 1998). Obecna sytuacja świadczy o niezdolności większości ludzi do optymalnego łączenia zaufania i nieufności, braku odpowiednich umiejętności ujawniania siebie, których proces przyczynia się do lepszego zrozumienia ich problemów, wyjaśnienia niepewności i w tym sensie pomaga każdemu indywidualna odpowiedź na pytanie "Kim jestem?"

Urbanizacja, komputeryzacja, rozwój i wdrażanie charakterystyczne dla współczesnego społeczeństwa środki techniczne komunikacja masowa zmienia również sferę relacji międzyludzkich, co z kolei przekłada się na charakter

tere samoujawnienie. Obserwuje się wzrost ilościowej strony kontaktów przy jednoczesnym spadku ich głębokości (M. Heidemets, 1979; Ya.A. Davidovich, 1981; E.V. Sokolov, 1982), komplikacja warunków komunikacji, a także wzrost udziału mediacji w zachowaniach komunikacyjnych podmiotu (Ju.M. Zaborodin, A.N. Kharitonov, 1985; V.A. Apollonov, 1981; i E.G. Slutsky, 1981). Rosnąca alienacja nowoczesny mężczyzna prowadzi go do konieczności komunikowania się z nieznanym lub wymyślonym partnerem, a także z komputerem. W rezultacie psychologia staje przed nowymi praktycznymi zadaniami: badaniem przejawów osobowości w wirtualnym społeczeństwie informacyjnym, podkreśleniem cech idealnej osobowości komputerowej, która może zastąpić ludzka komunikacja i wiele innych. Zmniejszenie przestrzeni osobistej, nagromadzenie negatywnych emocji, wzrost napięcia psychicznego również przyczyniają się do zmiany struktury ujawniania się jednostki.

Po drugie, wiadomo, że samoujawnienie leży u podstaw większości procedur psychodiagnostycznych i psychoterapii (A.S. Slutsky, V.N. Tsapkin, 1985; K. Rudestam, 1993; B.D. Karvasarsky, 1998; V.L. Minutko, 1999; VTKondrashenko, DI Donskoy, SA Igumnov , 1999). Pełni rolę swego rodzaju kanału, przez który psychoterapeuta otrzymuje potrzebne mu informacje, nawiązuje i utrzymuje kontakt z pacjentem; oraz psycholog-badacz - z tematem (J. Berg, V. Derlega, 1986; L.B. Filonov, 1979). Badanie procesu ujawniania się może pomóc w doskonaleniu zarówno procedur psychodiagnostycznych, jak i psychoterapeutycznych, znacząco zwiększyć wiarygodność uzyskanych w ten sposób informacji socjopsychologicznych.

Po trzecie, wiadomo, że samoujawnianie spełnia szereg ważnych funkcji dla jednostki. Poprawia zdrowie psychiczne rozwój osobisty przyczynia się do rozwoju samoświadomości. Dlatego badanie

Znajomość ujawniania siebie przyczyni się do badania mechanizmów rozwoju osobistego.

Po czwarte, badanie zjawiska ujawniania się jest niezbędne dla głębszego zrozumienia i zrozumienia istoty innych kategorii psychologicznych, takich jak zaufanie, autoekspresja, komunikacja personalna, komunikacja dialogowa.

W związku z powyższym możemy stwierdzić, że do tej pory istnieje potrzeba wypracowania jasnej naukowej definicji ujawniania się, wyjaśnienia miejsca tej kategorii psychologicznej w rodzimej teorii społeczno-psychologicznej oraz kompleksowego badania ujawniania się jako kompleksu. zjawisko socjopsychologiczne z powodu cała grupa czynniki w próbie rosyjskiej.

Cel pracy: zbadanie samoujawniania się i jego uwarunkowań przez czynniki socjopsychologiczne i osobiste.

Przedmiot badań: objętość, głębia, treść, zróżnicowanie i selektywność samoujawnienie - osobowość oraz jej uwarunkowania socjopsychologiczne i personalne ( rola społeczna partner, charakter relacji międzyludzkich, płeć i styl poznawczy komunikatora).

Hipotezy badawcze:

1. Wielkość ujawnienia się podmiotu jest zróżnicowana w zależności od społecznej roli partnera i charakteru relacji interpersonalnych między nadawcą a odbiorcą.

2. Styl poznawczy determinuje ujawnianie się w relacjach interpersonalnych

komunikacja w taki sposób, aby złożoność poznawcza pozytywnie wpływała na jej zróżnicowanie i selektywność, a zależność pola – niezależność pola determinuje jego objętość i treść.

3. Samopoznanie dziewcząt i chłopców różni się objętością, głębokością i

Cel badania został określony w następujących zadaniach:

1. Dokonać teoretycznej analizy pojęcia odsłaniania się jako zjawiska społeczno-psychologicznego.

2. Dobrać kryteria klasyfikacji i opisać główne rodzaje samoujawniania.

3. Opracować zestaw metod diagnozy indywidualnej i

grupowe cechy ujawniania się w komunikacji interpersonalnej.

4. Analizować różne cechy ujawniania siebie i relacji na przykładzie okresu dojrzewania.

5. Ustalenie wpływu społecznej „roli odbiorcy” na cechy ujawniania się podmiotu.

6. Zbadaj stopień ujawnienia się w zależności od charakteru relacji interpersonalnych między nadawcą a odbiorcą.

7. Przeprowadzić empiryczną analizę wpływu czynnika płci na objętość, głębokość, treść, zróżnicowanie i selektywność ujawniania siebie.

8. Zbadanie przejawów złożoności poznawczej – prostoty w cechach osobistego ujawniania się.

9. Zbadaj wpływ zależności pole-pole-niezależność na charakterystykę samoujawnienia.

Podstawy metodologiczne i teoretyczne opracowania:

zasada determinizmu jako regularna zależność zjawisk psychicznych od czynników, które je generują (S.L. Rubinshtein, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshev

niebo), pojęcie relacji V.N. Miasiszczewa, idea ujawniania siebie jako osobistej reprezentacji osoby w komunikacji (S. Jourard, P. Lasakow, P. Cozby, V. Derlega, J. Berg), koncepcja komunikacji jako podmiot-podmiot interakcja (AA Bodalev, G. M. Andreeva, L.A. Petrovskaya, A.U. Kharash. S.L. Bratchenko), idea określenia komunikacji przez cechy społeczno-psychologiczne jednostki (K.A. Abulkhanova-Slavskaya. A.A. Bodalev, L.I. Antsyferova ), idea komunikacji jako procesu trójstronnego, obejmującego aspekty percepcyjne, komunikacyjne i interaktywne (GM Andreeva), koncepcja autoekspresji jako zewnętrznej manifestacji mentalnego świata podmiotu (VA Labunskaya), idea osobowość jako edukacja wewnątrzindywidualna, interindywidualna i metaindywidualna (AV Pietrowski, WA Pietrowski), stanowisko wobec stylów poznawczych jako trwałych różnic w organizacji i przetwarzaniu nabytego doświadczenia (MA Kholodnaya, IP Shkuratova, AL Yuzhaninova ), teoria konstruktów osobowości (G. Kelly), koncepcja psychologa zróżnicowanie iczne (N. Witkina).

Zgodnie z wyznaczonymi przez nas celami i zadaniami zastosowano następujące metody i techniki: 1) do diagnozy cech ujawniania się – zmodyfikowana wersja kwestionariusza S. Jurarda, opracowanego przez nas kwestionariusza „Skale ujawnienie” i technika „List do nieznanego przyjaciela”; 2) wyznaczenie pola zależność-niezależność pola - test "Figury Gottschalda"; 3) określenie stopnia złożoności poznawczej – test repertuarowy J. Kelly'ego.

Do przetwarzania danych wykorzystano następujące metody: analizę częstotliwościową, korelacji i czynnikową, analizę treści, metodę porównywania grup skrajnych, metody statystyki opisowej (całkowitej).

Wiarygodność wyników zapewniła różnorodność procedur diagnostycznych, duża liczebność próby oraz zastosowanie szeregu metod statystyki matematycznej. W badaniu wykorzystano komputer

analiza danych gram "STATGRAPHICS"

Obiektem badań byli uczniowie w wieku od 18 do 25 lat, w tym 153 dziewczęta i 33 chłopców.

W pierwszym etapie w badaniu wzięło udział 186 osób, w tym studenci Rosyjskiego Uniwersytetu Państwowego (69 filologów, 43 dziennikarzy, 34 psychologów) oraz studenci Azowskiego Kolegium Medycznego - 40 osób. Przedmiotem badań na tym etapie były parametry samoujawniania się i ich zależność od czynników społeczno-psychologicznych.

W drugim etapie próbę do rozwiązania problemu wpływu czynników osobistych na samoujawnienie stanowiło 85 studentów Wydziału Filologicznego Rosyjskiego Uniwersytetu Państwowego, z czego 64 to dziewczęta, a 21 to chłopcy.

Nowość naukowa badań

1) Po raz pierwszy podjęto próbę analizy istniejących w psychologii krajowej i zagranicznej podejść do rozumienia ujawniania siebie oraz określenia miejsca tego zjawiska w systemie kategorii społeczno-psychologicznych.

2) Proponuje się klasyfikację rodzajów samoujawniania według różnych kryteriów i przeprowadza się ich analizę porównawczą; wyodrębniono i opisano czynniki społeczno-psychologiczne i osobiste warunkujące ujawnianie się; uwzględniono parametry samoujawnienia i metody ich diagnostyki.

3) Przetestowano rosyjskojęzyczną zmodyfikowaną wersję techniki S. Jurarda, zbadano możliwości diagnozowania parametrów samoujawnienia na podstawie kwestionariusza Skali Samoujawnienia oraz metody List do nieznanego przyjaciela.

4) Po raz pierwszy zebrano obszerny materiał empiryczny dotyczący cech ujawniania się młodzieży rosyjskiej. Wpływ społecznej roli odbiorcy na objętość, treść, głębię i zróżnicowanie

potrzeba samoujawnienia; a także wpływ różnych cech relacji interpersonalnych („odległość”, „pozycja”, „walencja”, „stopień znajomości) / na wielkość ujawniania siebie.

5) Po raz pierwszy uzyskano i opisano wpływ takich parametrów stylu poznawczego, jak pole-zależność-pole-niezależność oraz poznawcza złożoność-prostota, na cechy ujawniania siebie.

Teoretyczne i praktyczne znaczenie pracy

Przeprowadzona analiza teoretyczna poszerza i pogłębia ideę odsłaniania się jako zjawiska społeczno-psychologicznego. Artykuł wyjaśnia definicję samoujawniania się, opisuje jej główne rodzaje i cechy. Opracowano zestaw metod diagnozy ujawniania się w komunikacji interpersonalnej.

Zidentyfikowane różnice w charakterystyce ujawniania się w zależności od płci, stylu poznawczego komunikatora; społeczna rola odbiorcy i charakter relacji międzyludzkich pozwalają na sformułowanie pełniejszego i bardziej zróżnicowanego wyobrażenia o cechach ujawniania się w okresie dorastania.

Dane dotyczące związku parametrów samoujawniania się z zależnością pola – niezależność pola, złożoność poznawcza – prostota wskazują na istotną rolę cech poznawczo-stylistycznych człowieka w jego ujawnianiu się.

Wyniki badania mogą być wykorzystane w poradnictwie psychologicznym, w różnego rodzaju pracy psychoterapeutycznej i psychokorekcyjnej z młodzieżą, a także w psychoprofilaktyce odchyleń w rozwoju osobistym. Na podstawie uzyskanych danych możliwe jest opracowanie programy specjalne szkolenie socjopsychologiczne mające na celu nauczenie umiejętności adekwatnego ujawniania siebie.

Obecnie opracowane metody i dane uzyskane z

wykorzystywane przy lekturze kursu „Psychologia ogólna i społeczna” dla studentów wydziałów filologiczno-filozoficznych Rosyjskiego Uniwersytetu Państwowego, przy lekturze kursu „Diagnoza indywidualnych cech komunikowania się” oraz przy prowadzeniu warsztatu w specjalności dla studentów wydział etatowy i niestacjonarny Wydziału Psychologii Rosyjskiego Uniwersytetu Państwowego; a także w pracy psychologa-konsultanta oddziału regionalnego w Rostowie Towarzystwo Rosyjskie Czerwonego Krzyża w ramach programu „Pomoc RRCS osobom wewnętrznie przesiedlonym z Czeczenii na terytorium Federacji Rosyjskiej poza strefą konfliktu”.

Postanowienia dotyczące obrony:

1) Samoujawnienie jako złożone zjawisko społeczno-psychologiczne jest w przeważającej mierze dobrowolną bezpośrednią lub pośrednią komunikacją podmiotu danych osobowych o różnym stopniu intymności z jednym lub kilkoma odbiorcami.

2) Objętość, głębia, treść i zróżnicowanie ujawniania się są w dużej mierze zdeterminowane społeczną rolą odbiorcy w stosunku do nadawcy oraz charakterem jego relacji międzyludzkich. Bliskość i pozytywność relacji ma pozytywny wpływ na stopień ujawnienia siebie.

3) Objętość, głębokość i treść ujawniania siebie zależą od płci osoby, która się komunikuje. Dziewczynki częściej opowiadają o sobie innym niż chłopcy; jednocześnie opowiadają o swoich odczuciach i przeżyciach, a młodzi mężczyźni o swoich opiniach i postawach.

4) Złożoność poznawcza przejawia się w wysokim zróżnicowaniu i selektywności, małej głębokości bezpośredniego i dużej ilości pośredniego samoujawnienia. Niezależność pole-pole nie ma znaczącego wpływu na całkowita objętość samoujawnienie w komunikacji bezpośredniej, ale znajduje odzwierciedlenie w treści zapośredniczonego samoujawnienia.

Zatwierdzenie pracy i wdrożenie wyników

Materiały z badań dysertacji zostały zaprezentowane na sesji Tygodnia Nauki Rosyjskiego Uniwersytetu Państwowego (1998), na II Ogólnorosyjskiej Konferencji RPO „Metody Psychologii” (Rostów nad Donem, 1997), na spotkaniach Wydziału Psychologii Społecznej i Psychologii Osobowości Rosyjskiego Uniwersytetu Państwowego (1995-1999).

Struktura pracy

Praca składa się ze wstępu, trzech rozdziałów, zakończenia, spisu piśmiennictwa, w tym 300 źródeł, z czego 19 to język angielski i aplikacje. Objętość tekstu głównego to 154 strony, zawiera 7 rycin i 39 tabel, w tym 5 rycin i 33 tabele w załącznikach.

Teoretyczna analiza poglądów na temat odsłaniania się w psychologii zagranicznej i krajowej

Termin „ujawnianie siebie” (self-disclosure) wprowadził do psychologii amerykański badacz o orientacji humanistycznej S. Jurard, który zdefiniował go jako „proces przekazywania informacji o sobie innym ludziom” /297, s.91/ . Definicja ta, podana ponad czterdzieści lat temu, stanowi punkt wyjścia dla psychologów zajmujących się tym zagadnieniem do dziś, choć niektórzy autorzy słusznie zwracają uwagę na jej wady: opisowość, pewne ograniczenia, powierzchowność itp. (P. Cozby, 1979; N.V. Amyaga, 1991). Podejmowane są próby naprawienia status quo poprzez oferowanie więcej szczegółowe definicje samoujawnienie. Jednocześnie niektórzy psychologowie stawiają na pierwszym miejscu poufność przekazywanych informacji. Na przykład D. Myers uważa, że ​​istotą rozważanego procesu jest „ujawnienie najgłębszych przeżyć i myśli drugiemu człowiekowi” /141, s.679/. T.P. Skripkina podaje definicję całkiem zgodną z powyższym, dodając jako kryterium zasadę dobrowolności. Ujawnienie siebie rozumie jako „fakt dobrowolnego ujawnienia drugiej osobie poufnych informacji o własnym świecie wewnętrznym” /216, s.88/. Skupiając się na głębi i intymności, autorzy znacząco zawężają, naszym zdaniem, rozważane zjawisko.

Jeśli trzymać się rozumienia samoujawnienia S. Jurarda, to jego stopień waha się od podania danych demograficznych o sobie do pełnego ujawnienia /296/. Podobny punkt widzenia znajdujemy w podejściu psychoterapeutycznym /147, 185, 219/. JAK. Słucki i V.N. Tsapkin na przykład definiuje samoujawnienie jako „takie zachowanie pacjenta, gdy w atmosferze zaufania w grupie podejmuje ryzyko bycia sobą, porzucając nieadekwatne stereotypy ochronne… nie oznacza to jednak, że musi koniecznie ujawnić niektóre z jego intymnych tajemnic" / 219, s. 236 /. W konsekwencji podmiot w procesie ujawniania się przekazuje odbiorcy nie tylko najintymniejsze uczucia, ale także wyraża sądy na temat Róźne problemy, formułuje własna postawa do różnych obiektów i zjawisk itp. JEST. Kohn, naszym zdaniem, obejmuje wszystkie te punkty, uznając odsłonięcie się za „świadome i dobrowolne odkrycie własnej Jaźni, subiektywnych stanów, tajemnic i intencji” /110, s.72/. Jednak jej definicja zawiera również odniesienie do dobrowolności ujawnienia się. W związku z tym przedstawimy nasze stanowisko w tej sprawie. Polega ona na tym, że współczesny człowiek często angażuje się w przymusową komunikację w pracy, w środowisku miejskim, w życiu rodzinnym /65, 93/. Niezbędnym momentem takiej komunikacji jest ujawnienie się; w związku z tym uważamy, że ujawnienie informacji o sobie nie zawsze odbywa się dobrowolnie, ale może odbywać się w wymuszonych warunkach. Na tej podstawie powyższe definicje ujawniania się w większości nie obejmują całego procesu, różnorodności jego aspektów i przejawów.

N.V. Amyaga rozumie zjawisko odsłaniania siebie z punktu widzenia koncepcji komunikacji dialogicznej jako „przejawu dialogu, jako jego warunku, przesłanki i dialogu z kolei jako warunku i jako charakterystyka wewnętrzna samoujawnianie się" /8, s. 4. Jeśli jakakolwiek autentyczna ludzka komunikacja jest uważana za przejaw dialogu /93/, to taka definicja jest całkiem słuszna, ale nie do końca konkretna.

We wszystkich dotychczasowych definicjach rozważanego zjawiska nie jest kwestionowany jedynie fakt, że podczas ujawniania się osoba przekazuje innej osobie wyłącznie dane osobowe, czyli takie, które bezpośrednio lub pośrednio odnoszą się do jej osobowości. Tutaj wydaje nam się słuszne zwrócenie się do punktu widzenia amerykańskiego psychologa W. Jamesa, który osobowość rozumie jako: łączna kwota wszystko, co człowiek może nazwać własnym: nie tylko cechy fizyczne i duchowe, ale także produkty pracy i środowiska społecznego, dom, kapitał itp. /74/. I w tym sensie informacje odnoszące się do któregokolwiek z tych aspektów, ich przejawów i relacji, okazują się osobiste, a zatem mogą być istotą samoujawnienia.

Dla dogłębnego i szczegółowego rozważenia zjawiska odsłaniania się niezbędnym momentem jest porównanie tego pojęcia z innymi, podobnymi w znaczeniu kategoriami psychologicznymi, które zajmują mocne pozycje w krajowej i zagranicznej naukach psychologicznych. Przede wszystkim koncepcja autoujawniania jest ściśle związana z koncepcją autoprezentacji, która powstała i jest rozwijana zgodnie z interakcjonizmem. Autoprezentacja, czyli autoprezentacja, autoprezentacja, zarządzanie wrażeniami, definiowana jest w obcej psychologii jako „akt autoekspresji i zachowania mający na celu wywołanie pozytywnego wrażenia, wrażenia odpowiadającego czyimś ideałom” / 141 , s.679/. Są to różne strategie i taktyki, których posługuje się jednostka, aby wywrzeć na innych określone wrażenie”/7, 223/. I /78/ Rozróżnia „samokonstruowanie (zorientowane na cechy Ja idealnego) i do norm istniejących w społeczeństwie) strategie autoprezentacji /156/.

W psychologii podjęto szereg prób oddzielenia pojęć autoujawniania i autoprezentacji. Czasami różnica między nimi jest minimalizowana do maksimum i jedna koncepcja jest uważana za część innej. V. Derliga i J. Grzelak uważają na przykład, że autoprezentacja jest specjalny rodzaj samoujawnianie, tylko przy staranniejszym doborze danych osobowych /286/. B. Schlenker uważa, że ​​terminu „autoprezentacja” należy używać, gdy podmiot działa w celu wytworzenia pożądanego wrażenia, a cel ten jest dla niego nadrzędny, a terminu „ujawnienie siebie” używa się, gdy cel ten nie jest tak istotny dla osoby indywidualnej /tamże/. N.V. Amyaga porównuje te dwa zjawiska pod kątem treści i celu przekazywanych informacji. Według pierwszego kryterium autoprezentacja jest szersza niż samoujawnianie, ponieważ nie ogranicza się tylko do danych osobowych na temat podmiotu. O czymkolwiek człowiek mówi, zawsze robi pewne wrażenie na otaczających go ludziach i tym samym się prezentuje. Według kryterium różnorodności celów samoujawnianie się jest pojęciem szerszym, ponieważ jego cele mogą być dość zróżnicowane. Ponadto N.V. Amyaga zauważa, że ​​ujawnianie się i autoprezentacja osobowości są skorelowane zgodnie z zasadą negatywnej relacji liniowej: im więcej autoprezentacji jest wyrażane, tym mniej ujawniania siebie i odwrotnie 111. Wybór podmiotu pomiędzy autoujawnienie i autoprezentacja często odbywa się z uwzględnieniem adresata, partnera komunikacji.

Zjawisko odsłaniania siebie z punktu widzenia różnych podejść społeczno-psychologicznych

Osobiste samoujawnienie jest warunkiem koniecznym istnienia osoby w społeczeństwie, w systemie więzi społecznych. Niechęć do ujawnienia się może prowadzić do izolacji od społeczeństwa /286/. Za pomocą samoujawnienia osoba niejako wpisuje się w określony kontekst społeczny, porównuje swoje wyobrażenia z pomysłami innych w celu ich dalszej korekty.Oprócz potrzeby samego podmiotu, samoujawnienie jest ważne także dla otaczających go osób. Informacja o jednostce pomaga im określić sytuację i pozwala z góry zrozumieć, czego partner będzie od niej oczekiwał i czego może się od niego spodziewać (E. Goffman, 1984). Samoujawnienie działa jako odrębne zjawisko społeczno-psychologiczne, które wymaga poważnego i dokładnego zbadania. Zjawisko to i jego skutki są od dawna szeroko stosowane w psychoterapii, jednak jego miejsce w rodzimej teorii społeczno-psychologicznej nie zostało jeszcze dostatecznie określone. Jednak w psychologii społecznej istnieje szereg kategorii, za pomocą których można scharakteryzować samoujawnienie. Należą do nich komunikacja, wyrażanie siebie, wpływ, dialog i inne. W związku z powyższym kolejnym logicznym krokiem naszego badania jest rozważenie ujawniania się przez pryzmat tych pojęć.

Samoujawnianie się jako proces komunikacji Badanie komunikacji interpersonalnej jest jednym z podstawowych problemów psychologicznych. Komunikacja wpływa na kształtowanie się wielu cech stanów i cech osobowości. To w komunikacji formuje się i manifestuje osobowość. Na szczegółowe rozpatrzenie samoujawnianie się jako proces w neg, widać trzy aspekty podkreślone przez G.M. Andreeva w komunikacji: komunikatywnej (wymiana informacji), interaktywnej (wymiana działań) i percepcyjnej (postrzeganie siebie nawzajem przez partnerów) /11/. W oparciu o tę ideę okazuje się, że S. Jurard w swojej definicji odsłaniania się jako procesu przekazywania informacji o sobie innym, dotyka tylko komunikacyjnej strony odsłaniania się, co jest niewątpliwie bardzo ważne, ale nie tylko jeden.

Ponieważ samoujawnianie jest z konieczności budowane na wzajemnym postrzeganiu siebie przez partnerów, odzwierciedlaniu różnych właściwości i cech, zawiera również składnik społeczno-percepcyjny. Aby więc otworzyć się na drugą osobę, konieczne jest wykreowanie jej wizerunku i postrzeganie partnera jako kogoś, kto potrafi się otworzyć. Z kolei odbiorca samoujawnienia musi postrzegać podmiot jako kogoś, kogo można wysłuchać. W procesie samoujawniania podmiot nieustannie odczytuje odpowiedź odbiorcy, a powstały obraz służy jako regulator dalszego samoujawniania się, przyczyniając się do jego fałdowania lub rozszerzania, zmiany kierunku itp. Ewentualne „niepowodzenia” w percepcji siebie nawzajem przez partnerów mają istotny wpływ na cechy ujawniania siebie: jego głębię, szerokość itp. Aspekt społeczno-percepcyjny nie został dostatecznie zbadany w problemie ujawniania siebie, chociaż W literaturze zwrócono uwagę na wpływ cech odbiorcy na przebieg samoujawniania się.

Po zbudowaniu sobie wizerunków partnerzy przechodzą do komunikacyjnej strony ujawniania się, która polega na bezpośrednim lub pośrednim przekazaniu komunikatu jednemu lub większej liczbie partnerów. To właśnie tej stronie wielu autorów zwraca największą uwagę, ograniczając do niej cały proces ujawniania się w komunikacji.

W toku samoujawniania następuje nie tylko wymiana informacji – ma miejsce wzajemne postrzeganie, ale także wymiana działań, dochodzi do wzajemnego oddziaływania podmiotów na siebie, co wskazuje na aspekt interaktywny. o sobie wywiera silny wpływ na innych, zmuszając ich do reagowania na ich zachowanie. Interakcja między uczestnikami procesu ujawniania się może zakończyć się wspólną decyzją, budowaniem więcej intymne relacje lub odwrotnie, całkowita rozbieżność stanowisk. Możemy mówić o sukcesie lub produktywności interakcji partnerów w wyniku samoujawnienia. Jeżeli badani czują, że sposób, w jaki się prezentują, spełnia ich oczekiwania, interakcję można uznać za udaną /286/. O znaczeniu interaktywnej strony samoujawniania świadczą dane V.A. Goryanina, zgodnie z którą jedną z przyczyn nieproduktywnego stylu interakcji – uporczywą predyspozycją jednostki do bezproduktywnego kontaktu w interakcji międzyludzkiej, blokującą osiąganie optymalnych rezultatów wspólnych działań – jest nieufność do ludzi i świata jako całości, co przejawia się m.in. w oderwaniu od innych i dążeniu do ukrycia przed nimi swoich prawdziwych uczuć i przeżyć /61, 62/. W konsekwencji izolacja w przestrzeni własnego Ja, wyobcowanie od innych jest charakterystyczne dla osoby skłonnej do nieproduktywnego stylu interakcji. Wręcz przeciwnie, otwartość prowadzi człowieka do produktywnego urzeczywistnienia swojego potencjału, do budowania korzystnych relacji międzyludzkich.

Jak zauważyliśmy powyżej, ważnym punktem w samoujawnianiu się jest to, że w jego trakcie jedna osoba wpływa na drugą, co ostatecznie może zmienić pozycje wartości semantyczne i zachowanie tej drugiej. Równolegle zmienia się też osobowość podmiotu ujawniającego się. Aby potwierdzić tę tezę, przejdźmy do teorii osobowości A.V. Pietrowski.

Korelując pojęcia „osobowość” i „indywidualność”, identyfikuje trzy możliwe warstwy badania osobowości, które w swej jedności pomagają lepiej zrozumieć to złożone zjawisko: intraindywidualna, interindywidualna i metaindywidualna /171, 172 /.

Aspekt metaindywidualny wiąże się bezpośrednio z problemem wpływu jako konsekwencja ujawnienia się, który polega na tym, że osobowość „działa jako idealna reprezentacja jednostki w innych ludziach, jej odmienność w nich, jej personalizacja” /171, s.230/. Rozważając osobowość z punktu widzenia tego aspektu, uwaga skupia się na wpływie, jaki, świadomie lub nieświadomie, jednostka wywiera poprzez komunikację na inne osoby. Jednocześnie najważniejszych cech jednostki jako osoby należy szukać nie tylko w sobie, ale także w innych ludziach. Według A.V. Pietrowskiemu, w tym przypadku, analizie badacza można zaproponować dwa plany: idealną reprezentację innych osób w danej osobowości, a także reprezentację tej osoby jako znaczącego „innego” w osobowości innych ludzi.

Społeczno-psychologiczne czynniki ujawniania się

Wiąże się z udziałem co najmniej jednego odbiorcy, a zatem jest procesem społeczno-psychologicznym.

W literaturze istnieją wskazania, że ​​narodowość i płeć odbiorcy mają istotny wpływ na komunikację interpersonalną. Na przykład czynniki etniczne regulują zakres dopuszczalnych sposobów interakcji i reakcji na zachowanie partnera ze strony podmiotu wchodzącego w taką interakcję /128/. Narodowość odbiorcy w dużej mierze determinuje oczekiwania podmiotu w zakresie przejawiania pewnych cech charakteru i sposobów komunikowania się ze strony partnera/12/.

Większość badań dotyczących płci „celu” samoujawnienia została przeprowadzona w ramach badania cech przyjaźni męskiej i żeńskiej. Pierwszy jest uważany za bardziej obiektywny, mocny i trwały, drugi jest głęboko emocjonalny, ale mniej stabilny. Potwierdzono eksperymentalnie, że w przyjaznych stosunkach między kobietami występuje większy stopień zaufania i intymności niż w podobnych stosunkach między mężczyznami /56, 135/. Przyjazne relacje między przedstawicielkami kobiet są uważane za psychoterapeutycznie bardziej wartościowe niż przyjazne relacje między mężczyznami /273/. K. Dinelia i M. Allen odnotowali różnice płciowe w ujawnieniu się partnerom tej samej i przeciwnej płci, maksymalne ujawnienie się ujawniło się w ujawnieniu się kobiety z kobietą /285/. W rozmowie między dwiema kobietami, według grupy amerykańskich psychologów, jest większa aktywność odpowiedzi utrwalających wzajemne zrozumienie niż w rozmowie dwóch mężczyzn lub mężczyzny z kobietą /138/. Istnienie różnic w ujawnianiu się w zależności od płci odbiorcy potwierdzają także inni psychologowie. Okazało się na przykład, że młodzież obu płci najczęściej wybiera do szczerej rozmowy rówieśnika tej samej płci co oni /271/. W okresie dojrzewania sytuacja się zmienia, a relacje między chłopcami i dziewczętami stają się oparte na zaufaniu, a nie na relacji z rówieśnikami tej samej płci /149/. W przyszłości młodzi ludzie zamierzają nawiązać jeszcze bardziej ufne, przyjacielskie relacje z płcią przeciwną, aw osobie przyszłego małżonka widzą swojego najbliższego przyjaciela /187/.

Równie ważnym czynnikiem wpływającym na intensywność i treść ujawniania siebie są takie cechy partnera jak stopień pokrewieństwa, rola społeczna, status. Mówiąc o sobie, odbiorcami mogą być różne osoby: przyjaciel, krewny, lekarz i inni. S. Jurard ujawnił, że młodzi nieżonaci są bardziej otwarci na matkę niż na ojca, przyjaciela czy dziewczynę, a osoby zamężne - na swoje żony /297/. Badanie samoujawniania się japońskiej młodzieży za pomocą ankiety wykazało, że dziewczęta częściej rozwiązują najważniejsze życiowe problemy z matką, chłopcy – z ojcem; Jeśli chodzi o komunikację z rówieśnikami, chłopcy omawiają z dziewczętami te kwestie, których nie poruszają w rozmowie z innymi partnerami, a dziewczęta nie różnicują tematów, ujawniając swoje „ja” rówieśnikom /271/. Badając krąg społeczny młodych dorosłych, D. Pulakos wykazał, że czują się oni bliżsi przyjaciołom niż krewnym. Między młodymi dorosłymi a ich przyjaciółmi nawiązuje się ciepła relacja i często wspólnie dyskutują o wielu problemach. W przypadku bliskich krąg dyskusji o problemach jest znacznie zawężony, uczucia stają się bardziej zróżnicowane /186/. Ważną rolę odgrywa na przykład stopień pokrewieństwa ojca lub matki. Angielscy psychologowie eksperymentalnie ustalili, że wnuczki uczennic nawiązują bliższe emocjonalnie relacje z babciami ze strony matki niż z babciami ze strony ojca /240/.

X. Weinberg zauważa również, że czasami łatwiej jest człowiekowi nawiązać bardziej ufną relację z psychoanalitykiem niż z przyjaciółmi. Jednocześnie „w przeciwieństwie do przyjaźni, gdzie wszystko jest budowane na wzajemności, w ramach relacji analitycznej, wzajemność jest ograniczona, ale jednocześnie pacjent może ujawnić analitykowi coś, do czego nie przyznaje się ani swoim przyjaciele lub on sam" /41/. Na proces ujawniania się wpływają również cechy statusu partnerów, np. relacje w układzie „szef-podwładny” wprowadzają znaczne ograniczenia w ujawnianiu się obojga.

Charakterystyki społeczno-psychologiczne odbiorcy są dobrze zbadane w ramach problemów psychologicznych trudności komunikacyjnych. V.A. Labunskaya identyfikuje 5 czynników, które charakteryzują najbardziej typowe „pole” trudnej komunikacji: cechy ekspresywno-mowy, społeczno-percepcyjne, rodzaje relacji, formy zwracania się i warunki komunikacji /126/. Naszym zdaniem wszystkie te czynniki są również obecne w ujawnianiu siebie. Spróbujmy rozważyć je po kolei z punktu widzenia wkładu w ten proces.

Czynnik ekspresyjno-mowy ujawniania siebie obejmuje cechy mowy odbiorcy, stopień zgodności jego werbalnych i niewerbalnych cech komunikacji, a także zewnętrznie okazywane zainteresowanie partnera ujawnianiem siebie podmiotu działającego jako komunikator. Według V.A. Losenkov, bardzo ważne jest, aby przyjaciel był "gotowy do słuchania z zainteresowaniem" /135/.

Czynnik społeczno-percepcyjny obejmuje zdolność odbiorcy do oceny uczuć i nastrojów podmiotu ujawniającego się, jego społecznych stereotypów i postaw. Typy relacji obejmują zdolność partnera do empatii jako emocjonalną reakcję na uczucia drugiej osoby w postaci współczucia i empatii /38, 122, 241/.

Formy zwracania się odnoszą się do zdolności partnera do przestrzegania pewnych norm komunikacji, okazywania empatycznego słuchania, prowadzenia rozmowy, odwzajemniania się szczerością. Umiejętność słuchania i dzielenia się uczuciami drugiej osoby A.I. Taszczewa przywołuje główne cechy odbiorcy, które pomagają zdysponować podmiot do historii jego własnej osobowości /225/. Okazując swój udział, partner pomaga komunikatorowi zmniejszyć napięcie wewnętrzne.

Warunki samoujawnienia obejmują częstotliwość komunikacji z konkretną osobą. Zbyt częsta komunikacja, zdaniem N. Pokrovsky'ego, traci swoje naturalne ograniczenie i głębię /182/. Rzadka komunikacja ma też swoje negatywne strony, utrudnia szybkie przejście na poziom intymno-osobowy.

Dla ujawnienia siebie istotną rolę odgrywają relacje interpersonalne i ich cechy: stopień znajomości, sympatie i antypatie, stopień emocjonalnej bliskości, a także przeżywanie relacji z konkretną osobą. GLIN. Zhuravlev i inni zwracają uwagę na znaczenie doświadczenia komunikacji przedeksperymentalnej w sytuacji eksperymentalnego badania typów postaw jednostki wobec środowiska. Obecność takiego doświadczenia warunkuje wysokie oceny siebie w zakresie postaw ufnych i zależnych, a jego brak prowadzi do wzrostu nieufności i spadku postaw zależnych wobec innych /81/. Zgodnie z teorią I. Altmana i D. Taylora wraz z rozwojem relacji międzyludzkich między ludźmi pogłębia się ich ujawnianie się, zwiększa się jego szerokość i czas trwania. Na podstawie prac V.A. Labunskaya i T.A. Shkurko, który zawiera pełny opis kryteriów klasyfikacji rodzajów relacji w komunikacji /127, 225/, można przyjąć, że największy wpływ na ujawnianie siebie ma następujące cechy relacje międzyludzkie: ich znak (wartościowość), stopień bliskości lub dystansu między partnerami, stopień ich znajomości oraz pozycja odbiorcy.

Badanie cech ujawniania się i ich relacji

Zgodnie z pierwszym zadaniem empirycznym, które polega na badaniu cech ujawniania się podmiotu i ich relacji, przeanalizowaliśmy wszystkie kategorie ujawnienia się metodą S. Jurarda dla 186 studentów różnych specjalności, którzy wzięli udział w badaniu . Do analizy uzyskanych danych wykorzystano metody statystycznego przetwarzania informacji socjopsychologicznych (pakiet STATGRAPHICS), w szczególności obliczono średnią z próby dla każdej z czterech grup badanych. W rezultacie stwierdzono, że średnia wartość sumarycznej objętości samoujawnienia według metody S. Jurarda wynosi 298,6 pkt.. Jednocześnie rozpiętość różnic indywidualnych jest dość szeroka: wartość minimalna wynosi 106 pkt. , a maksymalna wartość to 584 punkty, co wskazuje na dużą zmienność badanej zmiennej, będącą konsekwencją jej determinacji wieloma czynnikami. Kategorie danych osobowych zostały uszeregowane według stopnia ich reprezentacji w ujawnianiu się badanych (zob. Dodatek Yu).

Jak się okazało, łączna suma ujawnień lekarzy, psychologów, dziennikarzy i filologów jest prawie taka sama (odpowiednio 314,7; 300,6; 304,3; 284,7 punktów). W konsekwencji studenci badanych kierunków jako całość nie różnią się między sobą pod względem stopnia ujawnienia się.

Jak widać z rysunku, w pierwszym bloku znalazły się te kategorie, w których respondenci ujawnili najwięcej (łączny średni grupowy wynik samopoznania w tej kategorii wynosi powyżej 44). Najwyższy poziom zajmują tutaj zainteresowania i hobby. To właśnie dla tej kategorii wskaźniki samoujawnienia były najwyższe we wszystkich badanych grupach. Dalej, prawie na tym samym poziomie, z minimalną różnicą punktów, znajdują się informacje o studiach, a także opinie i postawy. W zależności od próby kategorie te zajmują drugie i trzecie miejsce. Wysoka samoocena na temat „nauka” wynika z faktu, że uczniowie prowadzą zajęcia edukacyjne.

Zauważ, że kategorie zawarte w pierwszym bloku dotyczą bardzo szerokiego kręgu komunikacji międzyludzkiej. Informacje z nimi związane nie wpływają na intymne aspekty osobowości, ryzyko podmiotu podczas ich przekazywania jest minimalne. Na te tematy możesz swobodnie rozmawiać z absolutnie wszystkimi ludźmi: znajomymi i nieznanymi, sympatycznymi i niesympatycznymi. To pozwala uczniom maksymalnie się na nie otworzyć. Drugi blok składa się z kategorii „związki”, „osobowość” i „kłopoty” w miarę zmniejszania się ilości ujawniania siebie. Według nich jednostka nie jest już ujawniana wszystkim, ale przede wszystkim bliskim osobom, którym ufa. Dane podane w tabeli. 6 (por. Aneks 11) wskazują, że lekarze częściej mówią o swoich problemach niż filolodzy (dla pozostałych grup różnica okazała się nieistotna statystycznie) odbiorcy samoujawnienia dla pacjenta, który mówi o swoich dolegliwościach. Mając doświadczenie otrzymywania negatywnych informacji, nie boją się już przekazywać tego rodzaju informacji o swojej osobowości. Dla filologów jednak takie doświadczenie nie jest typowe.

„Finanse” i „ciało” okazały się najbardziej „zamkniętymi” tematami związanymi z trzecim blokiem. Średni wynik samoujawniania dla tych kategorii wynosi poniżej 36,7. Zapewne dużą rolę dla próbki rosyjskiej odegrały tu uwarunkowania kulturowe. Przez długi czas w społeczeństwie sowieckim pragnienie materialnego dobrobytu było ściśle tłumione; wprowadzono zakaz dyskusji o stosunkach seksualnych. Wszystko to przyczyniło się do tego, że powyższe tematy mocno zajęły ostatnie pozycje w hierarchii tematów samoujawniających się.

Wyodrębnione przez nas eksperymentalnie trzy bloki kategorii ujawniania siebie oraz ranking kategorii uzyskany przez ranking w zależności od ilości przekazywanych informacji pokrywały się z wynikami S. Jurarda i P. Lazakowa, którzy stwierdzili, że „wysoka samojawność „ obejmuje upodobania i zainteresowania, opinie i pracę oraz „niską samoosłanialność” – tematy finansowe, cielesne i osobowościowe /297/. Ten zbieg okoliczności jest tym bardziej godny uwagi, że badania miały miejsce w różnych krajach iw różnym czasie (Jurard prowadził badania w latach 60.). Można zatem przyjąć, że stosunek wolumenu ujawniania się według kategorii jest w pewnym sensie tradycyjny dla obu kultur, chociaż samoujawnianie się Amerykanów jest determinowane przez zupełnie inne normy społeczne niż samoujawnianie się Rosjan ( na przykład w społeczeństwie amerykańskim nie ma zwyczaju dyskutować o wysokości czyjegoś dochodu, wszystkie pytania na ten temat uważa się za nieprzyzwoite).

Wybrane N.V. Amyaga 3 podkategorie tematów ujawniających się: tematy komunikacji powierzchownej, tematy o średnim lub nieokreślonym poziomie intymności, tematy głęboko intymne oraz ich miejsce na poziomie ujawniania się licealistów 111 są również w pełni skorelowane z trzema otrzymaliśmy bloki kategorii samoujawniających się. To samo można powiedzieć o klasyfikacji tematów komunikacji poufnej, przeprowadzonej przez T.P. Skripkina. Według niej, wysokopoziomowe tematy intymności obejmują informacje związane z planami, marzeniami, życiowe cele i sposoby ich osiągnięcia, osobliwości relacji rodzinnych; tematy o średnim poziomie intymności – informacje dotyczące relacji z kolegami ze studiów, z płcią przeciwną, ocena własnej osobowości; tematy o niskiej intymności wpływają na sposób spędzania czasu wolnego i prąd działania edukacyjne/215/. Ponadto dane podobne do naszych uzyskano w badaniach samoujawniania prowadzonych równolegle przez N.V. Shemyakina o pracownikach sfera społeczna w wieku 25-45 lat /260/ i M.V. Borodina - na studentach wydziałów psychologii i prawa /35/.

Aby sprawdzić trafność zastosowanej wersji kwestionariusza Jurarda, przeprowadzono (wg Spearmana) analizę korelacji, w wyniku której uzyskano całą sieć powiązań w ramach metodyki S. Jurarda (por. Załącznik 12). Tym samym wskaźniki samoujawnienia dla wszystkich kategorii wiązały się zarówno ze sobą, jak iz całkowitym wolumenem ujawnienia się na wysokim poziomie istotności. Wskazuje to na wewnętrzną spójność pozycji testowych.

Istotny był również związek między zróżnicowaniem a selektywnością ujawniania siebie (r=0,76, p 0,01) (zob. Aneks 13). Innymi słowy, jeśli jednostka dobrze różnicuje tematy ujawniania siebie, to wyraźnie oddziela swoich partnerów komunikacyjnych, biorąc pod uwagę ich cechy, i odwrotnie.

Nie udało nam się znaleźć żadnego związku między wskaźnikami selektywności i zróżnicowania a wskaźnikami wielkości ujawnienia się w większości kategorii. Jedynym wyjątkiem była kategoria „kłopotów”. Na podstawie uzyskanych danych, przy niskim zróżnicowaniu ujawniania się, uczniowie dużo mówią o swoich niepowodzeniach, łatwo ujawniają negatywne aspekty swojej osobowości (r = 0,23, p 0,05). Niskie zróżnicowanie ujawniania siebie przejawia się zatem w chęci zakomunikowania swoich problemów pierwszemu przybyszowi.

Obecnie zjawiska adaptacji stają się jednym z centralnych problemów teorii i praktyki nauk psychologicznych. Teraz nie ma już żadnych wątpliwości, że takie globalne problemy jak zapewnienie żywotności człowieka pomimo rosnącego patogennego oddziaływania środowiska, przewidywanie tempa jego rozwoju umysłowego, zachowanie jego duchowego i moralnego charakteru, kształtowanie nowych relacji w społeczeństwie bez pomysłów na mechanizmy adaptacji. Analiza podejść teoretycznych i metodologicznych w różnych dziedzinach naukowych pozwoliła wyodrębnić kilka uogólnionych semantycznych aspektów adaptacji: adaptacja jako aktywność życiowa w zmieniających się warunkach egzystencji, adaptacja jako adaptacja do zmienionych warunków środowiskowych, adaptacja jako osiąganie trwałości w zmienione środowisko. Logika rozwoju społeczeństwa i nauk psychologicznych stawia psychologów przed koniecznością studiowania adaptacji jako poszukiwania przez osobę potrzebnych jej sposobów ujawnienia się. W tym przypadku nacisk kładziony jest na chęć nabycia jednostki indywidualna strategia interakcja z odnawiającą się otaczającą rzeczywistością zgodnie z własnym światopoglądem, z własną wizją tego, co się dzieje i siebie w tym.

Takie podejście opiera się na traktowaniu osobowości jako podmiotu adaptacji, co wydaje się istotne dla uogólnień teoretycznych i rozwiązywania problemów praktycznych. Adaptacja rozumiana jest w tym przypadku jako mechanizm ujawniania się osobowości, który zapewnia przekształcenie zmian zewnętrznych w wewnętrzne warunki do tworzenia nowych sposobów interakcji z rzeczywistością i z samym sobą, niezbędnych do zachowania własnej integralności.

Psychologiczny portret osobowości adaptującej jest determinowany przez: osobliwości rozumienia zmieniającego się środowiska, autorefleksję w nowym obrazie środowiska, samoregulację potencjału adaptacyjnego niezbędnego do przekształcenia interakcji z środowisko i siebie; transformacja sposobów interakcji z otoczeniem; wyraźna orientacja na ego jako możliwa konsekwencja zwiększonej potrzeby odkrycia siebie, zmiana obrazu „ja”. Jednym ze źródeł ujawniania się osobowości jest świadomość zmian w otoczeniu. Pojawienie się indywidualnego obrazu tego, co się dzieje, powoduje, że otoczenie przestaje być dla człowieka obojętne. Człowiek z automatycznego reagowania na wpływy zewnętrzne zamienia się w refleksyjną, przede wszystkim te przemiany, które wpływają na jego potrzeby. Nowy obraz otoczenia prowadzi do selektywności zachowań i stosunku do siebie. W początkowym okresie interakcji człowieka z niezwykłymi warunkami egzystencji szczególną rolę odgrywa odbicie zmian we własnym „ja”. Świadomość siebie wskazuje na cechy wewnętrznego przetwarzania zmian, które zaszły na zewnątrz. Proces ten jest zdeterminowany sensem własnego istnienia, jego znaczeniem dla jednostki. Następuje swego rodzaju przekształcenie obrazu otoczenia na obraz „ja”. Ego-orientacja adaptującej się osobowości odzwierciedla priorytet wartości własnego życia. Rola orientacji na ego wzrasta szczególnie wtedy, gdy konieczne jest dostosowanie się do zmieniającego się obrazu „ja”.

W dużej mierze dzięki orientacji na ego możliwe jest opanowanie nowej roli, osiągnięcie poczucia własnej wartości i niezbędnej interakcji z otoczeniem i samym sobą. Jedną z funkcji ego jako centrum świadomego systemu jest tworzenie standardów określania integralności i indywidualności osoby ludzkiej. Można uznać, że w nowych warunkach egzystencji własne Ja staje się dla jednostki głównym punktem odniesienia dla tworzenia niezbędnych programów zachowań adaptacyjnych i kształtowania się osobiście ważnego systemu relacji ze światem. Refleksja uruchamia mechanizmy osobistej samoregulacji. Głównym znaczeniem regulacji personalnej jest zapewnienie wewnętrznych warunków do przekształcenia istniejących relacji z otoczeniem. W tym celu osobowość skupia istniejący potencjał adaptacyjny i wszystkie możliwości zawarte w środowisku. W miarę możliwości osobowość jest włączona w regulację potencjału adaptacyjnego w warunkach realnego zagrożenia życiowego. Wraz z tym osobowość kieruje swoją działalność na przezwyciężenie zależności od wpływów środowiska. Największą autonomię właściwości osobistych obserwuje się, gdy samozachowawczość i ujawnianie siebie zależą głównie od organizacji psychofizycznej, potencjału cielesnego. Przekształcenie psychicznego potencjału adaptacyjnego w bardziej złożone i doskonalsze formy integracji psychologicznej, wykazujące redystrybucję akcentów interakcji człowieka z otaczającą rzeczywistością iz samym sobą, opiera się na działaniu regulacji personalnej.

W tym realizowana jest funkcja kreacji związana z adaptacją. Rezultat przekształceń adaptacyjnych sprowadza się do zmiany wizerunku „ja” i typu osobowości adaptacyjnej, do powstania osobistego zespołu adaptacyjnego. Czy uzupełnienie tradycyjnych poglądów na adaptację przedmiotowymi poglądami pozwala inaczej nakreślić główny cel adaptacji? zapewnienie integralności jednostki. Oznacza to, że adaptująca się osobowość jest w stanie zachować niezbędną wewnętrzną jedność i regulować własną aktywność, co pozwala jej działać jako wewnętrzny determinant interakcji z dynamiczną otaczającą rzeczywistością. Integralność jednostki wczesne stadia interakcję z niezwykłymi warunkami życia zapewnia aktywacja procesów integracji przejawów psychicznych, psychofizjologicznych i mechanizmów regulacji osobistej. Istotną rolę w zapewnieniu integralności osobowości odgrywają nieświadome procesy psychiczne. Wchodzą w strukturę zespołu adaptacji osobistej, niezależnie od: obiektywne znaki i subiektywne opisy warunków istnienia. To pozwala nam uznać nieświadomość za obowiązkowy element adaptacyjnej reakcji jednostki. Jednocześnie powstaje założenie, które wymaga szczególnej weryfikacji eksperymentalnej, że koincydencja treści nieświadomych emocji i nieświadomych dążeń i świadomych pomysłów oznacza dojrzałość adaptacyjną jednostki.

Merytoryczna jedność przeżyć głęboko i utrwalona doświadczeniem społecznym jednostki tworzy harmonię jej postaw wobec tego, co się dzieje i jej roli w tym. Zwiększa to aktywność regulacyjną jednostki i czyni osobę bardziej przystosowaną. Rozbieżność między treścią nieświadomych i świadomych emocji i motywów skłania jednostkę do poszukiwania zarówno pożądanych społecznie, jak i niesankcjonowanych przez społeczeństwo sposobów kompensacji konfliktu adaptacyjnego. Uwzględnienie osobowości jako podmiotu adaptacji z jednej strony uzupełnia naukową wizję adaptacji z drugiej? otwiera nowe aspekty psychologii osobowości. Aby zrozumieć psychologię współczesnego człowieka, ważne jest, aby jego struktura osobowościłączy zmienne i niezmienne właściwości psychologiczne. Plastyczność psychologicznych cech osobowości? ważne przejęcie adaptacyjne niezbędne do utrzymania rentowności w dynamicznym świecie zewnętrznym. Jakie są największe możliwości modyfikacji właściwości psychologicznych człowieka, a mianowicie: zmiany zakresu ich przejawów i struktury? zapewnić globalną transformację społeczną w naszym społeczeństwie. Krótkotrwała interakcja ze zmienionymi warunkami życia może prowadzić do strukturalnych zmian cech osobowości. Jednocześnie właściwości osobowe mogą wykazywać bezwładność włączenia w procesy adaptacyjne. W ten sposób powstaje oczywiście dodatkowa rezerwa adaptacji, której uruchomienie jest możliwe, gdy: system operacyjny nie są w stanie zapewnić integralności jednostki.

Niezmienność to potencjał zachowania tożsamości. Niezmienność pozwala jednostce zachować własne doświadczenie adaptacyjne. Adaptacja w warunkach reformowania systemu społecznego nie wpływa więc na bezpieczeństwo emocjonalne i wrażliwość na nowe, a także na właściwości zapewniające samoorganizację. Właściwości podkreślające wagę własnego „ja” przez długi czas pozostają stabilne. Spójność zostaje zachowana również w przejawianiu właściwości samokontroli, apetytu na ryzyko, sposobów realizacji umiejętności komunikacyjnych i stabilności emocjonalnej. Systematycznie zachowana jest integracja cech osobowości, odzwierciedlająca zdolność do samoorganizacji, koncentracji na wsparciu grupowym, dojrzałości emocjonalnej i życiowego optymizmu. Mimo długiej historii badań nad zjawiskami adaptacyjnymi, samodzielna dyscyplina naukowa, która systematyzuje wiedzę na temat psychologicznych wzorców adaptacji człowieka w zmieniającym się środowisku i ujawnia zakres ich praktycznego zastosowania, jest obecnie dopiero zaczyna kształtować się. Najwyraźniej wynika to z przedłużającego się pierwotnego etapu taksonomicznego analizy dostępnych wyników. Jednocześnie zgromadzone informacje zawierają dość duży potencjał do badań teoretycznych i rozwoju empirycznego.

I SAMOUZNAWANIE W KOMUNIKACJI

Rola ujawniania się w komunikacji interpersonalnej.

Jak dobrze znam siebie? Jak dobrze znają mnie inni ludzie? Czy łatwo mnie zrozumieć? Czy czuję się swobodnie, mówiąc innym, jak reaguję na wydarzenia, co czuję, co myślę? To są ważne pytania. Aby cię polubić, nawiązać z tobą relację, zostać twoim przyjacielem, muszę wiedzieć, kim jesteś. Abym cię poznał, musisz poznać siebie. Abyś mógł swobodnie się przede mną otworzyć, musisz zaakceptować i docenić siebie.

„Odseparowanie się od swojego prawdziwego Ja nie tylko prowadzi do zaprzestania rozwoju osobowości, ale także zamienia relacje z ludźmi w farsę… Osoba wyobcowana ze swojego Ja, która nie objawia się w pełni i zgodnie z prawdą, nigdy nie może kochać drugiego osoba i nie może być przez nich kochana. Do prawdziwej miłości konieczne jest poznanie przedmiotu miłości... Jak mogę kochać osobę, której nie znam? Jak inna osoba może mnie kochać, jeśli mnie nie zna? ... Dla prawdziwie intymnej relacji między dwojgiem ludzi konieczne jest całkowite uczciwe i swobodne ujawnienie sobie nawzajem swojego ja ”(S. Jourard, 1964).

Bez ujawnienia się niemożliwe jest nawiązanie bliskiej osobistej relacji z drugą osobą. Relacje między ludźmi rozwijają się, gdy stają się bardziej otwarci i ujawniają się sobie nawzajem. Jeśli nie możesz się ujawnić, nie możesz być blisko innych ludzi, a inni nie mogą docenić twoich cech. Aby zbliżyć się do drugiej osoby, musisz ją znać, a on musi znać ciebie. Dwie osoby, które dzielą się swoimi odczuciami w tej sytuacji, zbliżają się do siebie. Dwie osoby, które milczą na ten temat, pozostają obcymi. Aby cię kochać, działać razem, musisz wiedzieć, kim jestem.

Ujawnianie siebie można zdefiniować jako ujawnianie tego, co myślisz o obecnej sytuacji, a także komunikowanie się z przeszłością w związku z tym, jak czujesz się w sytuacji w teraźniejszości.. Stosunek ludzi do wydarzeń to nie tyle myśli, co uczucia. Otwarcie się na innego oznacza podzielenie się z inną osobą tym, co czujesz w związku z wypowiedzianymi przez nią słowami, czynem lub wydarzeniami, które właśnie się wydarzyły. Ujawnianie siebie nie oznacza ujawniania swoich intymnych stron wcześniejsze życie. Wyznanie bardzo intymnej spowiedzi o swojej przeszłości może stworzyć chwilowe poczucie intymności, ale relacje są budowane na podstawie relacji z twoich działań z tej lub innej okazji w teraźniejszości lub w związku z tym, co mówi lub robi druga osoba. Osoba zaczyna cię poznawać i rozumieć nie dlatego, że otrzymuje informacje o twoim przeszłym życiu, ale kiedy rozumie, jak postępujesz w teraźniejszości. Informacje o przeszłym życiu są przydatne tylko wtedy, gdy pomagają zrozumieć, dlaczego zachowujesz się tak, jak teraz.

Pojęcie samoujawniania jest zakorzenione w psychologii orientacji humanistycznej i wiąże się z nazwiskami tak znanych jej przedstawicieli, jak K. Rogers. A. Maslowa i S. Jurarda. Bardzo pełna analiza badanie samoujawniania się w obcej psychologii zostało przeprowadzone przez N.V. Amyaga (1992). W wyniku badań ujawniania się wyodrębniono główne obszary badań (N.V. Amyaga, 1992, s. 39):

1) definicja pojęcia;

2) funkcje, konsekwencje ujawnienia się dla nadawcy, odbiorcy, relacje międzyludzkie;

3) wewnętrzne i zewnętrzne czynniki ujawniania się;

4) ujawnianie się i kontekst, rozwój relacji międzyludzkich;

5) samoujawnianie się w grupach inny rodzaj;

6) eksperymentalne badanie samoujawniania się: parametry, metody badawcze.

Osobiste samoujawnienie jest warunkiem koniecznym istnienia osoby w społeczeństwie, w systemie więzi społecznych. Jak zauważa P. Kelvin, niechęć do ujawnienia się może prowadzić do izolacji od społeczeństwa. Za pomocą samoujawnienia osoba wpisuje się w określony kontekst społeczny, koreluje swoje pomysły z pomysłami innych w celu ich dalszej korekty. Samoujawnianie się osobowości, według E. Hoffman (1984), jest ważne także dla innych, ponieważ informacja o jednostce pomaga im określić sytuację, pozwala z góry zrozumieć, czego partner będzie od niej oczekiwać i czego może oczekuj od niego. Samoujawnienie działa jako odrębne zjawisko społeczno-psychologiczne, które wymaga poważnego i dokładnego zbadania.

W ostatnim czasie różni psychologowie krajowi i zagraniczni podjęli próby przezwyciężenia opisowości i powierzchowności definicji pojęcia „samookreślenia”.Przytoczmy niektóre z istniejących definicji. D. Myers uważa, że ​​istotą odsłaniania się jest „ujawnianie najgłębszych doświadczeń i myśli drugiej osobie”. N.V. Amyaga (1989) rozumie zjawisko odsłaniania siebie z punktu widzenia pojęcia komunikacji dialogicznej jako „przejawu dialogu, jako jego warunku, warunku, a dialogu jako warunku i jako cechy wewnętrznej samoujawnienia”. T.P. Skripkina (1999) rozumie ujawnianie siebie jako „fakt dobrowolnego ujawnienia innej osobie poufnych informacji dotyczących własnego świata wewnętrznego”. W.W. Zinchenko (1999) uważa, że ​​ujawnianie siebie należy uznać za jedną z odmian komunikacji. Ponadto autor zwraca uwagę, że można w nim dostrzec trzy strony, wyróżnione przez G.M. Andreeva (1997) w komunikacji: komunikatywnej (wymiana informacji), interaktywnej (wymiana działań) i percepcyjnej (postrzeganie siebie nawzajem przez partnerów). W oparciu o tę ideę okazuje się, że S. Jurard w swojej definicji ujawniania się dotyka tylko komunikacyjnej strony procesu, co niewątpliwie jest bardzo ważne, ale nie jedyne.

Ponieważ samoujawnianie jest z konieczności budowane na wzajemnym postrzeganiu siebie przez partnerów, odzwierciedlaniu różnych właściwości i cech, zawiera również składnik społeczno-percepcyjny. Aby więc otworzyć się na inną osobę, konieczne jest wykreowanie jej wizerunku i postrzeganie partnera jako kogoś, przed kim można się otworzyć. Z kolei odbiorca samoujawnienia musi postrzegać podmiot jako kogoś, kogo można wysłuchać. W procesie samoujawniania się podmiot nieustannie odczytuje odpowiedź odbiorcy, a powstały obraz służy jako regulator dalszego samoujawniania się, przyczynia się do jego fałdowania lub rozszerzania, zmiany kierunku itp. Wszelkie „niepowodzenia” w percepcji siebie nawzajem przez partnerów mają istotny wpływ na cechy ujawniania siebie: głębokość, szerokość itp.

Ważną kwestią jest to, że w toku samoujawniania ma miejsce nie tylko wymiana informacji, ale także wpływ jednej osoby na drugą, co ostatecznie może zmienić wartości semantyczne pozycje i zachowanie tej drugiej. Równolegle następuje zmiana osobowości podmiotu ujawniającego się (według N.V. Amyagi). Interakcja między uczestnikami procesu ujawniania się może zakończyć się podjęciem wspólnej decyzji (znalezienie wyjścia z zaistniałej sytuacji problemowej itp.). Możemy mówić o sukcesie lub produktywności interakcji jako konsekwencji ujawnienia siebie. Jeśli ludzie czują, że sposób, w jaki się prezentują, jest pozytywnie odbierany przez innych, wówczas interakcję uznaje się za udaną. Kiedy ludzie czują, że inni widzą ich tak, jak oni widzą siebie, interakcja jest postrzegana jako afirmatywna. O znaczeniu interaktywnej strony samoujawniania świadczą dane V.A. Goryanina (1996), zgodnie z którą jedną z przyczyn nieproduktywnego stylu interakcji - uporczywą predyspozycją jednostki do bezproduktywnego kontaktu w interakcjach interpersonalnych, blokującą osiąganie optymalnych rezultatów wspólnych działań - jest nieufność do ludzi i do świata jako całość, która przejawia się m.in. w oderwaniu od otoczenia i dążeniu do ukrycia przed nimi swoich prawdziwych uczuć i doświadczeń. W konsekwencji izolacja w przestrzeni własnego Ja, wyobcowanie od innych jest charakterystyczne dla osoby skłonnej do nieproduktywnego stylu interakcji. Wręcz przeciwnie, otwartość prowadzi człowieka do produktywnego urzeczywistnienia swojego potencjału, do budowania korzystnych relacji międzyludzkich. Zatem każdy przekaz informacji intymno-osobowych na swój temat ma potężny wpływ na odbiorcę, ponieważ zmusza go do reakcji w określony sposób na te informacje: udzielenia wsparcia psychologicznego; pomoc społeczna, psychologiczna, prawna, medyczna lub inna: odpowiadaj szczerze itp.

Tak więc fenomenologia ujawniania siebie obejmuje wszystkie trzy elementy komunikacji, ale oddzielne prace więcej uwagi poświęca się tylko jednemu z nich. Ponadto należy zauważyć, że samoujawnienie może zająć różne formy w zależności od stopnia mediacji, stopnia przymusu, charakteru relacji międzyludzkich itp.

Istnieją różne klasyfikacje rodzajów komunikacji, na podstawie których można sklasyfikować rodzaje samoujawniania. Tak więc podział komunikacji na bezpośrednią (bezpośrednią) i pośrednią (pośredniczoną) stał się już klasyczny (A.A. Bodalev, 1995). Komunikacja zapośredniczona to taka, która realizowana jest w oparciu o różne (najczęściej techniczne) urządzenia – „mediatorów”. Rola takiej komunikacji w nowoczesne społeczeństwo znacznie wzrosła. Wraz z pojawieniem się pisma, a następnie radia, telewizji, komputera, człowiek zaczął wykorzystywać wszystkie te urządzenia do przesyłania informacji, w tym danych osobowych, innym ludziom, a skala takiej komunikacji stale rośnie ze względu na poprawę stanu technicznego środki, które je zapewniają. Opierając się zatem na kryterium rodzaju kontaktu podmiotu ujawniającego się z odbiorcą, można wyróżnić samoujawnienie bezpośrednie i pośrednie. Bezpośrednie samoujawnienie następuje w trakcie rzeczywistego, „na żywo” kontaktu z rozmówcą. To właśnie ta forma samoujawnienia jest tradycyjnie badana w zagranicznej psychologii.

Odrębny przydział zapośredniczonego samoujawnienia wynika z faktu, że środki techniczne stopniowo przenikają do wszystkich sfer życia człowieka, od jego działalności produkcyjnej do najgłębszych aspektów jego życia osobistego. W budowaniu wizerunku świata społecznego dużą rolę zaczynają odgrywać środki masowego przekazu (G.M. Andreeva). Ale pośrednie samoujawnienie odbywa się nie tylko za pomocą różnych urządzeń technicznych, ale także listów, ogłoszeń, prozy autobiograficznej itp. Z pewnymi zastrzeżeniami wpisy do pamiętnika można również przypisać zapośredniczonemu samo-ujawnieniu. J. Rainwater sugeruje traktowanie pamiętnika jako „miejsca”, w którym człowiek zawsze może przepracować istniejący problem, uświadomić sobie swoje uczucia i nastroje, pojąć doświadczenie i dojść do optymalnego rozwiązania. Normalnie wpisy do pamiętnika nie są przeznaczone do czytania przez innych, chociaż sytuacja ta może ulec zmianie pod pewnymi warunkami.

W przypadku kontaktu pośredniego odbiorcą może być osoba realna, która jest obecnie daleko od tematu; wyimaginowany partner; sam podmiot ujawniania się; lub jakaś grupa potencjalnych respondentów. Zapośredniczone ujawnianie się w tekście ogłoszeń prasowych skupia się zatem na znalezieniu potencjalnego partnera, z którym temat nie jest jeszcze zaznajomiony.

IP Szkuratowa

Motywacja do ujawniania siebie w komunikacji interpersonalnej

Badania nad ujawnianiem się osobowości w komunikacji w ostatnich dwóch dekadach w psychologii obcej zaowocowały niezależnym kierunkiem naukowym, znajdującym się na pograniczu psychologii społecznej i psychologii osobowości. Baza danych Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego z pięciu lat od 1989 do 1995 zawiera 255 monografii i 583 artykuły, które dotyczą różnych aspektów tego wieloaspektowego problemu. Psychologia, jak chyba żadna inna nauka, ma niesamowitą właściwość zezwalania na wielokrotne reinterpretacje; stary materiał empiryczny przez pryzmat nowo tworzonych pojęć. Jednocześnie nowa koncepcja wcale nie anuluje starych interpretacji, a jedynie pozwala zajrzeć do wnętrza magicznego kryształu, jakim jest osobowość, poprzez jego nowy aspekt. Tak stało się z koncepcją samoujawnienia. Bez niego długi czas udało się go bez wyodrębnienia na osobny obszar tematyczny, jednak przesunięcie akcentów z Człowieka postrzegającego na Człowieka tłumaczącego, związane z duchem teraźniejszości, pokazało potrzebę poważnego i szczegółowego zajęcia się tym problemem.

Jego wielkie teoretyczne i praktyczne znaczenie oraz wzajemne powiązania z wieloma innymi problemami interakcji międzyludzkich natychmiast stały się widoczne. Analiza streszczeń artykułów zawartych w Bazie Danych Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego pokazuje, które aspekty badań samoujawniania są priorytetami dla psychologów w różnych krajach. Jeśli chodzi o liczbę utworów, w liczbie utworów na pierwszy plan wysuwa się problem ujawniania się osób, które mają odstępstwa od normy fizycznej lub społecznej, czyli osób, które muszą ukrywać przed innymi swoją osobliwość. Należą do nich pacjenci z AIDS, lesbijki, homoseksualiści, narkomani, ofiary przemocy seksualnej. Szczególnie wiele prac poświęconych jest badaniu relacji osób o nietradycyjnej orientacji seksualnej. Na drugim miejscu znajduje się badanie młodzieży, dla której ujawnienie siebie również przedstawia pewne trudności ze względu na ich cechy wiekowe. Trzecie miejsce zajmują publikacje omawiające wpływ ujawniania się pacjenta i psychoterapeuty na przebieg procesu psychoterapeutycznego. Co więcej, jeśli samoujawnienie pacjenta jest postrzegane przez wszystkich jako warunek wstępny sukcesu, to nie ma jednomyślności wśród przedstawicieli różnych dziedzin psychoterapii co do samoujawnienia psychoterapeuty. Pozostałe prace poświęcone są analizie różnych zewnętrznych i intrapersonalnych czynników przyczyniających się lub utrudniających ujawnianie się oraz różnic międzykulturowych. Wraz z ujawnianiem siebie aktywnie badana jest autoprezentacja, rozumiana jako chęć wywarcia określonego wrażenia na innych.

Analiza kierunku tych prac pokazuje, że autorzy są bardziej skoncentrowani na badaniu fenomenologii ujawniania się niż na badaniu jej motywacyjnej i semantycznej strony. Jednocześnie staje się jasne, że dalszy postęp w zrozumieniu natury tego zjawiska staje się niemożliwy bez odniesienia się do motywacji ujawniania się, gdyż w zależności od celów i motywów interakcji treść ujawniania się może całkowicie zmienić się w jedna i ta sama osoba. Niestety w większości publikacji autorzy nie tyle badają sam proces ujawniania się, ile raczej związek między wynikiem odpowiedzi z kwestionariusza Jurarda a innymi wskaźnikami testu osobowości lub charakterystyką sytuacji, w której dokonano pomiaru. miejsce. Takie podejście jest nie tylko niewystarczające, ale wręcz niepoprawne, ponieważ badacze operują pewnym ostatecznym całkowitym wskaźnikiem odsłaniania się, do którego w równym stopniu przyczyniają się tak odmienne tematy intymności, jak „moje ulubione potrawy” i „moje lęki i niepokoje”.

Zaproponowane w literaturze obcej rozróżnienie między ujawnianiem się a autoprezentacją również nie wydaje mi się odzwierciedlać ich zasadniczej różnicy. D. Myers definiuje autoprezentację jako „akt autoekspresji i zachowania mający na celu wywołanie pozytywnego wrażenia lub wrażenia odpowiadającego czyimś ideałom”. W rzeczywistości autoprezentacja może mieć dokładnie odwrotny cel, a mianowicie wywarcie niekorzystnego wrażenia. Wystarczy przypomnieć zachowanie profesjonalnego żebraka, umiejętnie przedstawionego przez L. Akhedzhakova w filmie „Promised Heaven”. W zależności od orientacji społecznej przechodnia mogła przedstawiać się albo jako ofiara represji stalinowskich, albo jako ofiara pierestrojki. Niekiedy samoujawnianie się przeciwstawia się autoprezentacji według kryterium prawdziwości i głębi kreowanego wizerunku. N.V. Amyaga uważa, że ​​„powierzchowne, płytkie odsłanianie siebie częściej wiąże się z wyraźną autoprezentacją i można je raczej opisać jako autoprezentację”. Płytkie samoujawnianie się można zaobserwować w sytuacji zwykłej wymiany opinii między prelegentami, w której nie dąży się do innych celów. Wydaje mi się, że główna różnica między tymi dwiema formami wyrażania siebie polega na celach, do których dąży dana osoba w takim czy innym przypadku. Jeśli dana osoba potrzebuje pomocy psychologicznej, jest bardziej prawdopodobne, że będzie tak szczery, jak to tylko możliwe. Chociaż nawet w takich sytuacjach człowiek stara się mówić o sobie w taki sposób, aby jego wizerunek miał więcej pozytywnych cech. Jeżeli celem komunikacji jest zdobycie sympatii rozmówcy lub otrzymanie od niego pomocy materialnej lub innej biznesowej, podmiot ucieka się do przedstawienia się w takiej formie, w jakiej z jego punktu widzenia może osiągnąć najlepszy wynik. Jednocześnie wcale nie jest konieczne, aby podawał fałszywe informacje o sobie, wystarczy po prostu podkreślić obecność odpowiednich cech. Choć tutaj mówiliśmy o celach, to trzeba mieć na uwadze, że bardzo często są one słabo lub wcale nie urzeczywistniane przez podmiot odsłaniający się, dlatego słuszniej jest mówić o motywach. Osoba może, ale nie musi, być świadoma motywów, które skłaniają go do opowiedzenia o sobie tej lub innej osobie. Praca ta była poświęcona badaniu pytania, w jakim stopniu ludzie są w stanie uświadomić sobie te motywy, czy istnieje związek między motywami, które przywołuje, a treścią ujawniania się z różnymi rozmówcami.

Celem opisywanego badania było zbadanie motywacji ujawniania się w komunikacji interpersonalnej, która została określona w następujących zadaniach: 1) zbadanie związku między ujawnianiem się a motywacją do komunikowania się z osobami z najbliższego otoczenia; 2) analizować motywy ujawniania się w komunikacji z różni ludzie; 3) zbadanie związku między motywacją a treścią ujawniania się w komunikacji.

Aby rozwiązać pierwszy problem, pod moim kierownictwem A.G. Bovina przeprowadził badanie pilotażowe, w której wzięło udział 19 kobiet i 9 mężczyzn w wieku od 21 do 67 lat, którzy pracowali w fabryce. Zostali poproszeni o wypełnienie formularzy Testu Diagnostycznego Motywacji Interpersonalnej (IMO) oraz Testu Diagnostycznego Samoujawniania. W teście MMO, opracowanym przeze mnie na podstawie testu repertuarowego J. Kelly'ego, badany został najpierw poproszony o sporządzenie listy osób, które tworzą jego prawdziwe środowisko w rodzinie, w pracy i w sferze przyjaznej, a następnie ocenić, jak różne motywy komunikacyjne są charakterystyczne dla jego interakcji z każdą z wymienionych osób. Na podstawie uzyskanych danych można było określić stopień ekspresji poszczególnych kategorii motywów, a także wielkość motywacji komunikowania się podmiotu z każdą ze wskazanych przez niego osób. Test do diagnozy samoujawnienia został opracowany przeze mnie na podstawie testu samoujawnienia S. Jurarda. W trakcie jej wykonywania badany musiał ocenić, jak szczegółowo i szczerze opowiada o różnych aspektach swojej osobowości tym samym osobom, które zostały przez niego odnotowane w poprzedniej metodzie. Test umożliwił określenie stopnia ujawnienia się każdego przedmiotu w określonych kategoriach tematycznych (zainteresowania, opinie, praca, osobowość, relacje z innymi ludźmi, ciało i finanse), a także w komunikacji z każdym konkretnym znajomym.

W celu zidentyfikowania związku między stopniem ekspresji poszczególnych grup motywów komunikacyjnych a ujawnianiem się na te tematy przeprowadzono analizę korelacyjną uzyskanych danych. Wykazał brak związku między sumarycznymi wskaźnikami ujawniania siebie a motywacją do komunikacji oraz występowanie dość dużej liczby powiązań między poszczególnymi wskaźnikami. Wskazuje to, że nie można mówić o większym ujawnianiu się osób, które kochają komunikację i do niej dążą. Ujawnianie siebie zajmuje tylko pewną część struktury komunikacji, a zatem całkiem możliwe jest połączenie wielkiej potrzeby komunikacji z ograniczoną chęcią opowiadania historii o sobie. Każda osoba ma swoje proporcje między słuchaniem a narracją, a także między narracją o sobie a na tematy abstrakcyjne.

Analiza korelacji między motywami komunikacji a tematami odsłaniania się pokazała następujący obraz. Okazało się, że im bardziej motywy egocentryczne (otrzymywanie wszelkiego rodzaju pomocy i wsparcia) są reprezentowane w strukturze motywacji komunikacyjnej, tym większy jest udział ujawniania siebie na temat pracy (r = 0,48 P

Interesowało mnie również pytanie, czy istnieje związek między motywacją do komunikacji z konkretną osobą a ilością ujawnienia się w jej adresie. W tym celu przeprowadzono następującą procedurę przetwarzania danych. Do każdego podmiotu zostały zidentyfikowane trzy osoby ze swojej listy znajomych, w stosunku do których ma maksymalną motywację do komunikacji, a także trzy osoby, z którymi jest niezwykle szczery. Podobną procedurę przeprowadzono w odniesieniu do osób, z którymi badany miał minimalną motywację komunikacyjną i minimalne ujawnianie siebie. Następnie dla każdego badanego obliczono stopień zgodności między tymi seriami danych. Okazało się, że maksymalne wartości motywacji komunikacji i ujawniania się pokrywały się w 62 przypadkach na 84 możliwe dopasowania, a minimalne w 55 przypadkach na 84 możliwych. Jednocześnie zaobserwowano 65 meczów u 13 badanych, 43 mecze u 11 osób i 12 meczów u zaledwie 4 osób. Daje to podstawy sądzić, że istnieje tendencja do większego odsłaniania się osób, z którymi komunikacja jest polimotywowana.

Moje dalsze badania doprowadziły mnie do wniosku, że duża ilość ujawniania siebie i intensywność motywacji do komunikacji świadczą w równym stopniu o bliskich, głębokich emocjonalnie relacjach, jak przejawiają się w komunikacji z najbardziej kochanymi i cenionymi osobami (matka, ukochana osoba). , najlepszy przyjaciel lub inny). Nie oznacza to jednak wcale, że sam fakt bycia w roli matki gwarantuje taki stosunek do niej ze strony dzieci, wszystko jest tu czysto zindywidualizowane.

Kolejna seria eksperymentów, prowadzonych pod moim kierownictwem przez E.P. Panchenko, miała na celu wyjaśnienie samych motywów ujawniania się w procesie komunikacji interpersonalnej. Wzięło w nim udział 30 studentów II roku Wydziału Filologicznego oraz 25 studentów II roku Wydziału Psychologii. Opracowano dwie metody diagnozowania motywacji do ujawniania się. Jednym z nich była ankieta mająca na celu wyjaśnienie celów i motywów ujawniania się. Druga technika była modyfikacją opisanego powyżej testu MMO. W trakcie jej realizacji poproszono badanego najpierw o napisanie listy osób, które tworzą jego najbliższe otoczenie w rodzinie, na uczelni i w gronie znajomych, a następnie o ocenę, w jakim stopniu różne motywy skłaniają go do opowiadania tym osobom O sobie. Aby ułatwić pracę badanego, do formularza testowego dołączono dużą listę możliwych motywów ujawnienia się, z których mógł wybrać te, które uważał za najbardziej dla siebie charakterystyczne. Podczas przetwarzania danych analizowano wielkość motywacji do ujawniania się zarówno w odniesieniu do indywidualnych motywów, jak i w odniesieniu do różnych partnerów. Ponadto grupa studentów filologii wypełniła zmodyfikowaną wersję kwestionariusza S. Jurarda do diagnozy wielkości i kierunku ich ujawniania się, o którym mowa powyżej.

Kolejne pytanie ankiety miało na celu ustalenie, czy motywy ujawniania się badanych zmieniają się w zależności od tego, jakiego rodzaju informacji o sobie dostarczają i czego oczekują od rozmówcy. Pytanie zostało sformułowane w następujący sposób: „Czego oczekujesz od rozmówcy, gdy mówisz mu: a) o swoim zdrowiu; b) o swoich finansach; c) o swoich problemach osobistych; d) o swoich sukcesach; e) o swoich niepowodzeniach ; f) o swoich zainteresowaniach i przekonaniach?” Analiza odpowiedzi wykazała, że ​​studentki z dwóch prób badanych różnie oceniają zachowanie swoich odbiorców. Mówiąc o swoim zdrowiu 60% filologów oczekuje współczucia, większość psychologów (56%) stwierdziła, że ​​o tym nie mówi, a tylko 24% oczekuje współczucia. Ponadto filolodzy czekają na porady (26%) lub niczego nie oczekują (13%), a psychologowie na zrozumienie (20%).

Zgłaszając swoje problemy finansowe, 53,3% filologów nie oczekuje niczego od rozmówcy, 30% pomocy, 16,6% współczucia, 52% psychologów oczekuje pomocy, 24% porady, 12% współczucia, a kolejne 12% niczego nie oczekuje.

Mówiąc o swoich problemach osobistych, większość liczy na zrozumienie ze strony rozmówcy (66,6% filologów i 52% psychologów), porady (20% filologów i 12% psychologów). Ponadto psychologowie liczą na pomoc (36%), a filolodzy na wsparcie (13,3%). Większość badanych liczy na radość w odpowiedzi na opowieści o swoich sukcesach (72% psychologów i 53,3% filologów) lub na pochwałę (28% psychologów i 26,7% filologów). Filolodzy uważają, że mogą wywołać zazdrość u rozmówcy (20%). Zgłaszając swoje niepowodzenia, filolodzy bardziej polegają na współczuciu (60%), a psychologowie na zasięgnięciu porady (68%). Pozostali filolodzy czekają na wsparcie, a psychologowie na udział. Mówiąc o swoich zainteresowaniach i przekonaniach, każdy liczy przede wszystkim na zainteresowanie słuchacza (po 64%), następnie na informację zwrotną (26% filologów i 20% psychologów) i wreszcie na wsparcie (10% filologów i 16% psychologów).

Analiza uzyskanych danych wskazuje, że treść raportowanych informacji odpowiada oczekiwanej reakcji odbiorcy w oczach badanych. Może to służyć jako pośredni dowód na to, że w zależności od celów oddziaływania na partnera, mogą świadomie zmieniać treść przekazywanych informacji o sobie i ewentualnie ich formę (głębokość, szczegółowość prezentacji, prezentacja emocjonalna itp.). Charakterystyczne, że w większości przypadków dziewczyny opowiadają o sobie w celu uzyskania pomocy w jej różnych formach: emocjonalnej, moralnej, informacyjnej czy biznesowej. Wynika to niewątpliwie z ich wieku. Według danych uzyskanych przeze mnie w innym badaniu, młodzież charakteryzuje się przewagą egocentrycznej motywacji komunikacyjnej, która polega na chęci otrzymywania różnorodnej pomocy od innych, natomiast u osób w średnim wieku przewaga orientacji alterocentrycznej objawia się w chęci niesienia pomocy, czyli ich równowagi.

Dane uzyskane za pomocą zmodyfikowanej wersji testu MMO pozwoliły zidentyfikować różnice w motywacji ujawniania się badanych w procesie ich komunikacji z różnymi osobami. Podczas wykonywania tego testu badany musiał wymienić główny motyw, który skłania go do opowiedzenia o sobie każdej osobie z listy znajomych. Umożliwiło to przeanalizowanie na całej grupie, składającej się z 30 studentów Wydziału Filologicznego, jakie motywy są dla nich najważniejsze w ujawnianiu się różnym odbiorcom.

Tabela 1

Główne motywy ujawniania się w komunikacji z różnymi ludźmi

motywy/rozmówcy matka ojciec dziewczyna przyjaciel psycholog towarzysz nauczyciel

mów, zabierz duszę 7 6 1 1

unikaj samotności 1 1 2

Martwię się swoim problemem 3 1 1 5

uzyskaj potrzebną pomoc 3 5 2 1 5 5

zasięgnij porady 3 4 4 10 4

jak ta osoba 13 3 2

zaprezentować się w pewnym świetle 1 1 4

uzasadnić w oczach tej osoby 5

chwalić się sukcesem 1 1

ustal się w oczach tej osoby 1 1 1 1

uzyskaj potwierdzenie poprawności działania 5 3 6

poznaj reakcję na moje informacje 1 2 1 1

w odpowiedzi na pytania 3 3 2 8 4

tak akceptowane 4 2 2 1

wypełnić lukę w rozmowie 2 2

flirtować 3 6

zabawiać rozmówcę 1 3 4 1

udzielać wsparcia moralnego 3 1 1

apel o szczerość 1 2 4

odpowiadaj na szczerość 1 1

poznaj związek 3 2

Jak widać z tabeli 1, istnieją wyraźne różnice w motywacjach ujawniania się dziewcząt u różnych osób. Komunikacja z matką ma charakter bogaty emocjonalnie, ponadto oczekują od niej ocen swojego zachowania, rad i pomocy. Charakterystyczne jest, że komunikacja z najbliższym przyjacielem ma strukturę zbliżoną do komunikacji z matką, ale jednocześnie opowiadają dziewczynie o sobie również w celu udzielenia porady. Dziewczynki znacznie mniej chętnie opowiadają o sobie ojcu: cztery zauważyły, że opowiadają ojcu o sobie, ponieważ „to zwyczaj”, a trzy „w odpowiedzi na pytania”. Świadczy to o braku zaufania między nimi a ich ojcami; relacje. Zasadniczo oczekują od niego pomocy lub rady. Pomoc jest najbardziej oczekiwana od dorosłych: rodziców, psychologa i nauczyciela. Dziewczyny, choć nie miały doświadczenia w komunikowaniu się z prawdziwym psychologiem-konsultantem, właściwie rozumieją jego funkcje i oczekują od niego rozwiązania ich problemów, pomocy i porady w odpowiedzi na ich szczerość. Oczywiście prawie połowa dziewcząt zauważyła chęć zadowolenia go jako główny motyw ujawnienia się w komunikacji ze swoim chłopakiem. W komunikacji z nim, a także z przypadkowym towarzyszem podróży, którego dziewczyny wyobrażały sobie jako potencjalnego przyjaciela, zwracając uwagę na jego wiek bliski ich własnemu, samoujawnienie działa raczej jako autoprezentacja. Są gotowi z nimi flirtować, zabawiać ich, choć część badanych wykazuje powściągliwość wobec nieznajomego. Tak więc ośmiu z nich jest gotowych mówić o sobie tylko w odpowiedzi na pytania. Zwraca się uwagę, że przy bliskich osobach prawie nie ma motywacji do kontrolowania wrażenia siebie, jest to najbardziej typowe dla komunikacji z tymi, których sympatię trzeba jeszcze zdobyć: znajomym młodym człowiekiem, towarzyszem podróży, nauczycielem. Relacja z nauczycielem jest bardzo szczególna. Oczekują od niego pomocy, rady, potwierdzenia słuszności swojego czynu, dążą do zrobienia na nim miłego wrażenia, chcą tylko usprawiedliwić się przed nim, ale nie ma prób emocjonalnego ujawnienia się. Ponadto niektórzy respondenci chcą zachować dystans psychologiczny między nauczycielem a sobą i mówić o sobie tylko wtedy, gdy jest to konieczne: w odpowiedzi na pytania lub w celu wypełnienia pauzy.

Dane te wskazują, że dziewczęta adekwatnie dostrzegają motywy swojego odsłaniania się różnym ludziom i prawdopodobnie wiedzą, jak różnicować przekazywane w życiu informacje o sobie w zależności od celów i celu, do którego te informacje są kierowane. Kolejny wniosek jest taki, że możliwe jest empiryczne badanie tych wariacji i stworzenie na ich podstawie typologii. różne rodzaje samoujawnianie się: poufne, szukające pomocy, chełpliwe, zabawne itp. Moim zdaniem, te cechy ujawniania się są znacznie bardziej związane z indywidualnością podmiotu niż łączne wskaźniki jego wielkości.

Kolejnym zadaniem tej pracy była analiza relacji między motywami i tematami ujawniania się. Pilotażowe badanie z wykorzystaniem kwestionariusza, którego wyniki zostały przedstawione powyżej, dało podstawę do przypuszczenia, że ​​między prezentacją określonych tematów a motywami, które do niej zachęcają, istnieją ogólne wzorce grupowe. Ta hipoteza została przetestowana na próbie 30 studentów filologii. Stopień reprezentacji różnych tematów w strukturze samoujawnienia określono za pomocą testu Jurarda, a motywację do ujawnienia się wyznaczono zmodyfikowaną wersją testu MMO opisanego powyżej. Wyniki analizy korelacji pomiędzy danymi z obu metod wykazały występowanie istotnych zależności.

Przede wszystkim zwraca się uwagę na fakt bardzo wysokich współczynników korelacji między całkowitym wskaźnikiem motywacji do ujawniania się a wszystkimi kategoriami ujawniania siebie. Oznacza to, że ujawnianie się na dowolny temat jest polimotywowane. Jedyną grupą motywów, która dawała powiązania ze wszystkimi tematami odsłaniania się, jest grupa motywów emocjonalnych. Cały poprzednia analiza motywy samoujawniania się dziewcząt pokazały, że dla nich te motywy wiodą. Wśród tematów samoujawniania najwięcej powiązań z motywami stwierdzono w kategorii „relacje z innymi ludźmi”. Ta kategoria jest centralna w strukturze samoujawniania się, prawie wszystkie inne kategorie są z nią związane, co wskazuje na jej wielką środek ciężkości w opowieściach dziewcząt o sobie. Na podstawie uzyskanych danych można stwierdzić, że głównymi motywatorami ujawniania siebie w relacjach z innymi ludźmi są motywy emocjonalne (r=0,56 P

Podsumowując uzyskane dane empiryczne, możemy wyciągnąć następujące wnioski.

Po pierwsze, istnieje niewątpliwy związek między motywacją komunikacji a stopniem ujawniania się w jej trakcie. Z danych wynika, że ​​najwięcej ujawniania siebie i największego pragnienia komunikacji obserwuje się w stosunku do osób najbardziej bliskich emocjonalnie (matki, najbliższych przyjaciół, męża lub żony). Dlatego pomiar tych wskaźników u członków rodziny lub w zaprzyjaźnionej parze może służyć jako wiarygodne narzędzie do określenia stopnia zaufania w ich związku.

Po drugie, motywacja do ujawnienia się tej samej osoby może się znacznie różnić w zależności od tego, do kogo skierowana jest wiadomość. W stosunku do osób bliskich celem jest otrzymanie wsparcia emocjonalnego, moralnego i różnorodnej pomocy. W stosunku do osób znaczących z zewnątrz (przyjaciel płci przeciwnej, nauczyciel) na pierwszy plan wysuwają się motywy tworzenia pozytywnego wrażenia z siebie. Badani (niepsychologowie) wykazywali się dość wysokim poziomem refleksji nad tymi różnicami, co wskazuje, że dość dobrze zdają sobie sprawę z celów swojego ujawniania się i oczywiście w życiu codziennym modyfikują te same informacje o sobie, mówiąc to do różnych ludzi.

Po trzecie, motywacja do ujawnienia się związana jest z tematem opowieści o sobie. W przypadku dziewcząt centralną grupą motywów ujawniających się była grupa motywów emocjonalnych, która dała największą liczbę powiązań z różnymi tematami. Nie oznacza to, że taka orientacja na ujawnianie siebie jest typowa dla wszystkich. Na przykład dla omówionej powyżej próby pracowników większość tematów ujawniania siebie okazała się powiązana z orientacją poznawczą. Ten problem potrzebuje więcej szczegółowa analiza, ale już teraz można założyć, że osoba, w zależności od motywacji do komunikacji w ogóle, a motywacji do ujawniania się w szczególności, wybiera temat ujawniania się.

Omówione wyniki wskazują, że w rozwiązaniu problemu różnic indywidualnych w ujawnianiu się konieczne jest przesunięcie akcentu z jego cech formalnych, takich jak objętość i szerokość, na motywacyjne i semantyczne, które wiążą się z głębszymi warstwami osobistymi. Dopiero na podstawie wiodących motywów ujawniania się można dojść do stylów ujawniania się i dokonać ich klasyfikacji. Jednocześnie nie trzeba upraszczać obrazu, oczekując, że dana osoba będzie zachowywać się w ten sam sposób w komunikacji z różnymi ludźmi. Wręcz przeciwnie, każda osoba, nawet dziecko, jest w stanie zrestrukturyzować swoje ujawnianie się w zależności od tego, do kogo jest adresowana. Oczywiście w sposobie ujawniania się każdej osoby istnieją stałe cechy wynikające z jej orientacje wartości i cechy osobiste oraz cechy, które zmieniają się w zależności od sytuacji i partnera. Ponadto można przypuszczać, że im bardziej rozwinięta jest osobowość, tym bardziej zmienny będzie obraz jej ujawniania się różnym ludziom w obecności dostatecznej integralności zachowania (wolność w granicach). Moim zdaniem niezgodność informacji na temat związku między wielkością ujawniania siebie a zdrowiem psychicznym wynika z niewłaściwego doboru wskaźnika. W końcu całkowita objętość ujawnienia się nie mówi nic o jego jakościowej stronie, która stanowi podstawę zdrowia psychicznego. Zdrowie psychiczne nie jest związane z ogromem ujawnienia się, ale z jego adekwatnością, która polega na uświadomieniu sobie własnych potrzeb ujawnienia się, a następnie na wyborze tych osób i sytuacji, które są w stanie je zaspokoić. potrzeby w procesie ujawniania się. U progu nadchodzącego stulecia psychologia musi porzucić proste rozwiązania wiek teraźniejszości. Jeśli psychologia przeszłości stawiała pytania dychotomiczne (zachowanie jednostki zależy od sytuacji lub właściwości wewnętrznych), to psychologia przyszłości musi dojść do opisu zmieniającej się osobowości w zmieniającym się środowisku.

źródło nieznane