Rekonkwista i utworzenie scentralizowanego państwa w Hiszpanii. Rekonkwista i tworzenie scentralizowanych państw na Półwyspie Iberyjskim

Rekonkwista(hiszp.: Reconquista, od reconquistar – odzyskać) – podbój rdzennej ludności Półwyspu Iberyjskiego w VIII – XV wieku zajętych przez Arabów (a dokładniej Maurów) terytoriów. Maurowie - w średniowieczu w Europie Zachodniej nazwa ludności muzułmańskiej Półwyspu Iberyjskiego i zachodniej Afryki Północnej.

Rekonkwista rozpoczęła się w 718 roku bitwą w dolinie Cavadonga w Asturii. Bitwa w 1212 roku pod Las Navas de Tolosa była decydująca. W połowie XIII wieku w rękach Arabów pozostał jedynie Emirat Granady (upadł w 1492 r.).

Odzyskaniu towarzyszyło osadnictwo i rozwój gospodarczy ziem zniszczonych wojną. Rekonkwista wywarła ogromny wpływ na rozwój gospodarczy i polityczny państw Półwyspu Iberyjskiego.

W XI wieku muzułmańska Hiszpania podzieliła się na szereg niezależnych państw, co ułatwiło wyzwolenie Hiszpanii od Maurów podjęte przez chrześcijan. Ofensywa przeciwko Maurom (Reconquista), która rozpoczęła się w 1212 roku, doprowadziła do powstania Aragonii, Kastylii i innych królestw hiszpańskich. Chrześcijańskie królestwa León, Kastylii, Nawarry, Aragonii i hrabstwa Barcelona. Alfons VI podbija Toledo od Maurów, a Cid - Walencję.

Kastylijczycy przejęli kontrolę nad większością Andaluzji.

Po długiej walce o wyzwolenie Hiszpanii spod panowania mauretańsko-arabskiego (Reconquista), na terytorium Hiszpanii pozostało ostatnie państwo mauretańskie – utworzony w 1238 r. Emirat Granady.

Do roku 1250 chrześcijanie odepchnęli Maurów. Hiszpania mauretańska ograniczała się tylko do jednego emiratu – Granady.

Kastylia i Aragonia, po zjednoczeniu w 1469 w jedno królestwo, zakończyły wyzwolenie kraju od Maurów w 1492 (wyzwolenie Granady).

Rekonkwista muzułmańskiej Hiszpanii została ostatecznie zakończona wraz z poddaniem Granady monarchom katolickim w 1492 roku.

Pelayo to pierwszy król (zm. ok. 737), wybrany przez szlachtę i duchowieństwo, który schronił się w górach Asturii przed najazdem Arabów. W 718 wygrał słynną bitwę pod Covadonga, która była początkiem odbicia półwyspu.

Król Mauregato (VIII w.) - nieślubny syn króla Hiszpanii Alfonsa I.

Bernardo del Carpio to legendarny bohater epicki, przedstawiony jako pokonujący Rolanda w bitwie pod Ronceval.

Cid Campeador Sid, Rodrigo Diaz, nazywany Wojownikiem (1043 - 1099) - na wpół legendarny wyzwoliciel Hiszpanii od Maurów; uosobienie rycerskości.

Prawdziwe imię Rodrigo Diaz de Bivar (Díaz de Bivar) (między 1026 a 1043-1099) to hiszpański rycerz, który zasłynął ze swoich wyczynów w rekonkwiście. Zaśpiewana została w „Pieśń mego boku” (XII w.), w tragedii Pierre'a Corneille'a „Sid”.

Rodrigo Ruiz de Bivar (1030 - 1099) - hiszpański bohater ludowy. Wyczyny, jakich dokonał w walce z Maurami, są opiewane w wierszu „Pieśń mojego Sida” oraz w licznych powieściach.

Sid (od arabskiego „mistrz”) to przydomek Rodrigo Diaz de Bivar (1030 - 1099), dzielnego hiszpańskiego wojownika, który wykazał cuda bohaterstwa w walce z Maurami, bohater niezliczonych kronik i legend.

W 1072 r. w wiosce Santa Gadea w prowincji Burgos Cid zażądał od króla Alfonsa VI przysięgi, że nie brał udziału w zabójstwie poprzedniego króla. Alphonse złożył mu tę przysięgę, a Sid zgodził się mu służyć.

Guzman Dobry - Alphonse Perez de Guzman, nazywany Dobrym lub Odważnym (1258 - 1309) - słynny hiszpański wojownik, który zasłynął w bitwach z Maurami i odmówił im poddania im twierdzy Tarify, mimo że zabili za to jego siedmioletni syn. Kapitan kastylijski, obrońca twierdzy Tarifa oblężonej przez Arabów w 1293 roku. Infante don Juan, który przeszedł na stronę wroga, schwytał syna Guzmana i zażądał, grożąc zabiciem dziecka, kapitulacji twierdzy. Odpowiedzią na perfidne infante był sztylet rzucony mu pod nogi przez nieszczęsnego ojca.

Goncal Hernandez y Aguilar Gonzalo de Cordova (1443 - 1515) - hiszpański dowódca, który w 1492 r. zdobył Granadę, ostatnią twierdzę Maurów na Półwyspie Iberyjskim.

Alfons I (Alfonso) Wojownik (? - 1134) - Król Aragonii i Nawarry. Od 1104 podbił Saragossę z rąk Arabów (1118), pokonał wojska Almorawidów pod fortecą Kutanda (1120) i został przez nich pokonany pod fortecą Fraga (1134).

Alfons III Wielki (838 - 910 lub 912) - król Asturii od 866 r. Podbił od Arabów szereg obszarów na północ od rzeki Tag. Arystokracja na czele z synami Alfonsa I zmusiła go do abdykacji (910).

Alfons VI Chrobry (1030 - 1109) - Król Leonu od 1065 i Kastylii od 1072. Podbił od Arabów Toledo, Walencję, Almerię. Pobity w 1086 pod Salak, w 1108 pod Ukles, stracił szereg zdobytych wcześniej ziem.

Alfons VII (1104 - 1157) - król Kastylii i León od 1126. władca Aragonii, Nawarry, Portugalii i wielu terytoriów francuskich (Foy, Cominges, Montpellier). Z powodzeniem uczestniczył w rekonkwiście.

Alfons X Mądry (1221 - 1284) - król Kastylii i Leon od 1252 roku. Podbił Jerez, Kadyks i innych Arabów.Polityka centralizacji Alfonsa X napotkała opór szlachty. W 1282 został faktycznie pozbawiony władzy. Władcą został jego syn Sancho.

Alfons XI Mądry (1311 - 1350) - król Kastylii i Leon od 1312 r. Rządził niezależnie od 1325 roku. Prowadził politykę centralizacji. W 1348 r. wydał statut, który ustalał wolność osobistą chłopów. Pomyślnie walczył z Arabami. Zginął podczas oblężenia Gibraltaru.

Król Fernando III „Święty” (1199-1242) przeprowadził szereg udanych kampanii przeciwko Maurom i objął w posiadanie prawie wszystkie terytoria muzułmańskie na południu Półwyspu Prinejskiego. Sewilla została podbita przez niego w 1248 roku.

Franków zwycięstwo nad Arabami pod Poitiers

kastylijski podbój Toledo

Powstanie państwa portugalskiego

Bitwa pod Las Navas de Tolosa

Kastylijski podbój Kordoby

Podbój Aragonii Królestwa Neapolu

1462 - 1472

Wojna chłopska w Katalonii

Zjednoczenie Aragonii i Kastylii w Królestwo Hiszpanii

Utworzenie Inkwizycji w Hiszpanii

1482 - 1484

Powstanie chłopskie w Katalonii

Hiszpański podbój Granady

Chrześcijańska rekonkwista (w tłumaczeniu - „rekonkwista”, „powrót”) to ciągła wielowiekowa wojna przeciwko Maurom, rozpoczęta przez część szlachty wizygockiej kierowanej przez Pelayo. W 718 roku pochód korpusu ekspedycyjnego Maurów w Covadonga został zatrzymany.

Muzułmanie zajęli terytorium tysiąc mil na północ od Gibraltaru, zdobywając całą Hiszpanię i południową Francję aż po brzegi Loary. W październiku 732 armia Maurów dowodzona przez Abd al-Rahmana (Abd al-Rahmana) oczywiście nie była u bram Paryża, ale tylko dwieście mil od niego, zbliżając się od południa do jednego z największych sanktuaria państwa frankońskiego - klasztor św. Marcina w Tours. Jednak w drodze z Tours do Poitiers spotkali armię Franków, którzy w przeciwieństwie do wszystkich innych armii państw chrześcijańskich, jak pisze Izydor z Sewilli w swojej Kronice, „stali jak mur… jak nieprzenikniony blok z lodu." Tydzień później Rahman już nie żył, Maurowie wycofali się z powrotem na południe, a przywódca Franków Charles od tego dnia stał się znany jako „Karl Martell” – „młot”.

Tak więc miasto Poitiers stało się szczytem arabskiej fali, która przetoczyła się przez Europę. Ze strony Maurów walka z Martel była oczywiście przedsięwzięciem całkowicie lekkomyślnym, ale gdyby wygrali, bardzo trudno byłoby im oprzeć się pokusie pójścia dalej – do Paryża, nad Ren i jeszcze dalej, i, jak pisze Edward Gibbon (Edward Gibbon) w „The Decline And Fall Of The Roman Empire”, „być może teraz kolegia Oksfordu zajmą się interpretacją Koranu, a z jego ambon do całkowicie obrzezanej populacji dowiodą świętość i prawda objawień Mahometa”.

Nie byłoby w ogóle chrześcijańskiej Europy. Aniołowie i Celtowie, którzy ostatecznie osiedlili się w Ameryce, byli muzułmanami. Poitiers, pisze Gibbon, było „wydarzeniem, które zmieniło losy całego świata”.

W połowie VIII wieku. Chrześcijanie Asturii pod przywództwem króla Alfonsa I, korzystając z powstania berberyjskiego, zajęli sąsiednią Galicję. W Galicji rzekomo odkryto grób św. Jakuba (Santiago), a Santiago de Compostela staje się centrum pielgrzymkowym, a Rekonkwista jest czymś w rodzaju nowej krucjaty w obronie chrześcijaństwa i chrześcijan.

Pod koniec VIII - w połowie IX wieku. za panowania Karola Wielkiego Frankowie powstrzymali napływ muzułmanów do Europy i utworzyli Marsz Hiszpański na północnym wschodzie półwyspu (obszar graniczny między posiadłościami Franków i Arabów), który istniał aż do upadku w 9-ym - XI wieki. do hrabstw Nawarry, Aragonii i Barcelony (w 1137 Aragonia i Barcelona połączyły się w Królestwo Aragonii).

Do 914 królestwo Asturii obejmowało León i większą część Galicji oraz północną Portugalię. Hiszpańscy chrześcijanie rozszerzyli swoje posiadłości na górskie regiony między Asturią a Katalonią, budując wiele pogranicznych fortec. Nazwa prowincji „Kastylia” pochodzi od hiszpańskiego słowa „castillo”, co oznacza „zamek”, „twierdza”.

Rekonkwista doprowadziła do tego, że hiszpańscy chłopi i mieszkańcy miast walczący wraz z rycerzami otrzymali znaczne korzyści. Większość chłopów nie doświadczyła pańszczyzny, na wyzwolonych ziemiach Kastylii powstały wolne wspólnoty chłopskie, a miasta (zwłaszcza w XII-XIII wieku) otrzymały większe prawa.

W połowie XI wieku. Za panowania Ferdynanda I hrabstwo León-Asturias otrzymało status królestwa i stało się główną twierdzą rekonkwisty. Na północy w tym samym czasie Baskowie założyli Nawarrę, a Aragonia połączyła się z Katalonią w wyniku małżeństwa dynastycznego. W 1085 chrześcijanie zdobyli Toledo.

Almorawidowie (1090-1145) na krótko zatrzymali rozprzestrzenianie się rekonkwisty. Okres ich panowania obejmuje wyczyny legendarnego rycerza Cida, który podbił ziemie Walencji w 1095 roku i stał się narodowym bohaterem Hiszpanii.

Kolejne sukcesy Rekonkwisty sięgają końca XII - początku XIII wieku. Najbardziej imponujące zwycięstwo nad Almohadami odnieśli w 1212 roku zjednoczeni królowie Leonu, Kastylii, Aragonii i Nawarry. W 1236 r. król kastylijski Ferdynand III (święty) poprowadził swoją armię do Kordoby, a dwanaście lat później - do Sewilli. Królestwo Portugalii rozszerzyło się prawie do swoich obecnych rozmiarów, a król Aragonii podbił Walencję, Alicante i Baleary. Pod koniec XIII wieku. na półwyspie pozostał tylko kalifat z Kordoby, zmuszony do oddania hołdu XIV wieku. rozpadły się tymczasowe sojusze królestw chrześcijańskich i każde zaczęło realizować swoje osobiste interesy. Kastylia próbowała zaanektować Portugalię, ale dwuletnia wojna zakończyła się klęską armii kastylijskiej pod Aljubarottą w 1385 roku. Aragonia przekazał Genui kontrolę nad handlem na Morzu Śródziemnym. Tylko Kastylia w tym okresie jest w pełni samowystarczalna i czerpie zyski z handlu wełną z Holandią.

Początek rekonkwisty

Muzułmanie nie byli w stanie ustanowić dominacji na dalekiej północy Półwyspu Iberyjskiego. W 718 oddział chrześcijańskich wojowników pod dowództwem legendarnego przywódcy Wizygotów Pelayo pokonał armię muzułmańską w górskiej dolinie Covadonga.

Stopniowo zmierza w kierunku rzeki Duero, chrześcijanie zajmowali wolne ziemie, które nie zostały zajęte przez muzułmanów. W tym czasie ukształtował się pograniczny region Kastylii (territorium castelle - tłumaczone jako „kraina zamków”); Warto zauważyć, że już pod koniec VIII wieku. Kronikarze muzułmańscy nazywali to Al-Qila (zamki). We wczesnych etapach rekonkwisty powstały dwa rodzaje chrześcijańskich formacji politycznych, różniących się położeniem geograficznym. Rdzeniem typu zachodniego było królestwo Asturii, które po przekazaniu dworu Leonowi w X wieku. stał się znany jako Królestwo León. Hrabstwo Kastylii stało się niezależnym królestwem w 1035. Dwa lata później Kastylia połączyła się z królestwem León i tym samym uzyskała wiodącą rolę polityczną, a wraz z nią prawa pierwszeństwa do ziem podbitych od muzułmanów.

W bardziej wschodnich regionach znajdowały się państwa chrześcijańskie – królestwo Nawarry, hrabstwo Aragonii, które stało się królestwem w 1035 r., oraz różne hrabstwa związane z królestwem Franków. Początkowo niektóre z tych hrabstw były ucieleśnieniem katalońskiej społeczności etnolingwistycznej, centralne miejsce wśród nich zajmował hrabstwo barcelońskie. Potem pojawiło się hrabstwo Katalonia, które miało dostęp do Morza Śródziemnego i prowadziło ożywiony handel morski, w szczególności niewolnikami. W 1137 Katalonia dołączyła do królestwa Aragonii. Ten stan w XIII wieku. znacznie rozszerzył swoje terytorium na południe (do Murcji), dodając także Baleary.

W 1085 r. Alfons VI, król Leonu i Kastylii, zdobył Toledo, a granica ze światem muzułmańskim przesunęła się z rzeki Duero na rzekę Tajo. W 1094 roku do Walencji wkroczył kastylijski bohater narodowy Rodrigo Diaz de Bivar, znany jako Cid. Jednak te wielkie osiągnięcia były nie tyle wynikiem zapału krzyżowców, ile raczej wynikiem słabości i rozłamu władców taifów (emiratów na terenie kalifatu Kordoby). W czasie rekonkwisty zdarzało się, że chrześcijanie jednoczyli się z władcami muzułmańskimi lub, otrzymawszy od tych ostatnich dużą łapówkę (parias), zatrudniani byli do ochrony przed krzyżowcami.

W tym sensie los Sida jest orientacyjny. Urodził się ca. 1040 w Bivar (niedaleko Burgos). W 1079 król Alfons VI wysłał go do Sewilli, aby zebrać daninę od muzułmańskiego władcy. Jednak wkrótce potem nie dogadał się z Alphonse i został wygnany. We wschodniej Hiszpanii wkroczył na ścieżkę poszukiwacza przygód i wtedy otrzymał imię Sid (pochodzące od arabskiego „seid”, czyli „mistrz”). Sid służył takim władcom muzułmańskim jak emir Saragossy al-Moktadir i władcom państw chrześcijańskich. Od 1094 Sid zaczął rządzić Walencją. Zmarł w 1099 r.

kastylijska epopeja Piosenka o moim Sid, napisany ca. 1140, nawiązuje do wcześniejszych przekazów ustnych i rzetelnie przekazuje wiele wydarzeń historycznych. Pieśń nie jest kroniką wypraw krzyżowych. Chociaż Sid walczy z muzułmanami, w tej epopei wcale nie są przedstawiani jako złoczyńcy, ale chrześcijańscy książęta Padliny, dworzanie Alfonsa VI, podczas gdy muzułmański przyjaciel i sojusznik Sida, Abengalvon, przewyższa ich szlachtą.

Zakończenie rekonkwisty

Emirowie muzułmańscy stanęli przed wyborem: albo stale oddawać hołd chrześcijanom, albo szukać pomocy u współwyznawców w Afryce Północnej. W końcu emir Sewilli, al-Mutamid, zwrócił się o pomoc do Almorawidów, którzy stworzyli potężne państwo w Afryce Północnej. Alfonsowi VI udało się zachować Toledo, ale jego armia została pokonana pod Salak (1086); aw 1102 roku, trzy lata po śmierci Cida, padła również Walencja.

Almorawidowie odsunęli władców Taif od władzy i początkowo byli w stanie zjednoczyć Al-Andalus. Jednak ich siła osłabła w latach czterdziestych XX wieku i pod koniec XII wieku. zostali wypędzeni przez Almohadów - Maurów z marokańskiego Atlasu. Po tym, jak Almohadzi ponieśli ciężką klęskę chrześcijanom w bitwie pod Las Navas de Tolosa (1212), ich władza została zachwiana.

W tym czasie ukształtowała się mentalność krzyżowców, o czym świadczy ścieżka życiowa Alfonsa I Wojownika, który rządził Aragonią i Nawarrą od 1102 do 1134. Za jego rządów, gdy wspomnienia z pierwszej krucjaty były wciąż świeże, większość dolina p. została podbita od Maurów. Ebro i francuscy krzyżowcy najechali Hiszpanię i zajęli takie ważne miasta jak Saragossa (1118), Tarazona (1110) i Calatayud (1120). Chociaż Alphonse nigdy nie był w stanie spełnić swojego marzenia o marszu do Jerozolimy, doczekał się momentu, kiedy w Aragonii powstał duchowy i rycerski zakon Templariuszy, a wkrótce w innych częściach działalność rozpoczęły zakony Alcantary, Calatrava i Santiago Hiszpanii. Te potężne zakony były bardzo pomocne w walce z Almohadami, utrzymując ważne strategicznie punkty i tworząc gospodarkę w wielu regionach przygranicznych.

Przez cały XIII wiek Chrześcijanie osiągnęli znaczący sukces i podkopali władzę polityczną muzułmanów na prawie całym Półwyspie Iberyjskim. Król Jaime I z Aragonii (r. 1213-1276) podbił Baleary, aw 1238 Walencję. W 1236 król Ferdynand III Kastylii i León zajął Kordobę, Murcia poddała się Kastylii w 1243, aw 1247 Ferdynand zdobył Sewillę. Niepodległość zachował jedynie Muzułmański Emirat Grenady, który istniał do 1492 r. Rekonkwista zawdzięcza swój sukces nie tylko militarnym działaniom chrześcijan. Dużą rolę odegrała również chęć chrześcijan do negocjowania z muzułmanami i przyznania im prawa do przebywania w państwach chrześcijańskich przy zachowaniu ich wiary, języka i obyczajów. Na przykład w Walencji terytoria północne zostały prawie całkowicie oczyszczone z muzułmanów, regiony środkowe i południowe, z wyjątkiem samego miasta Walencja, były zamieszkane głównie przez Mudejarów (muzułmanów, którym pozwolono pozostać). Ale w Andaluzji, po wielkim powstaniu muzułmańskim w 1264 r., polityka Kastylijczyków całkowicie się zmieniła i prawie wszyscy muzułmanie zostali wysiedleni.

Z hiszpańskiego eposu „Song of my Side” (XII wiek)

Hiszpańska heroiczna epopeja o Side poświęcona jest prawdziwym wydarzeniom i prawdziwym ludziom. Jej głównym bohaterem jest hiszpański rycerz Rodrigo (Ruy Diaz) (ok. 1040-1099), nazywany przez Arabów Cidem (Panem). Ruy Diaz, na czele oddziału zdesperowanych wojowników, z powodzeniem walczył z Maurami albo jako wasal hiszpańskiego króla, albo nawet na własne ryzyko i ryzyko. Czasami chodził na nabożeństwo i do jednego ze szlachetnych i zamożnych Maurów. W wyniku jego kampanii i najazdów znaczna część Hiszpanii ponownie znalazła się pod panowaniem chrześcijan.

Do morza dowiedział się o Side. Z wasalami świetnie się bawi: Wszechmogący posłał mu zwycięstwo. W nocy oddział idzie z nim na naloty, Do Guhery z Khativą, weszła do walki, W dzień włamała się, schodząc na południe. Do morza splądrował region saraceński, poddał się mu Peña Cadella. Peña Cadella poddana Cid. Xativa jęczy, Guhera opłakuje, Walencja również jest w niezmierzonej rozpaczy. Tak więc plądrując wrogów, rujnując cały region, Śpiąc w dzień, najeżdżając nocą, Zabierając miasta, żył przez trzy lata. Mój Sid dał mieszkańcom Walencji nauczkę: nie zostawiaj ich poza bramami miasta. Ściął ich ogrody, naprawia je. Koliduje z dostawą chleba do miasta. Walenci w żałobie: co powinni zrobić? Nie przynoś chleba z żadnej strony. Ani syn ojca, ani syn rodzica, ani przyjaciel nie nauczą, jak być. To źle, panowie, jeśli nie ma jedzenia, Jeśli żony i dzieci umierają z głodu. Mieszkańcy Walencji nie wiedzą, jak się ratować. Wysyłają wiadomość do króla Maroka, Ale on nie ma siły im pomóc - Musi stoczyć wojnę o Atlas. Cieszę się, że Campeador * ta wiadomość była... Rozkazał, aby w Casgilla zawołać okrzyk: Kto chce być bogaty, a nie żebrak, niech się spieszy, aby dołączyć do Campeador - postanowił opanować Walencję. „Kto chce pojechać z nami do Walencji Z dobrej woli – nie potrzebuję innych – czekam na tych w Samolubnym Wąwozie od trzech dni.” Powiedział ten Campeador, wrócił do Murviedro, który jest przez niego ujarzmiony. Wszędzie jego krzyk rozsiewa plotka. Słysząc, jak hojny i odnoszący sukcesy, chrześcijanie gromadzą się u niego. Wszędzie o nim krążą plotki. Kto do niego dołączył, nie odejdzie. Mój Cid de Bivar * wzbogaca się w skarbcu. Cieszy się, że jego armia się powiększa, nie waha się, wyprowadza ją w pole. Walencja została zajęta przez Bivarian na ringu, Podejścia zostały zajęte ze wszystkich stron, Mavram odciął zarówno wyjście, jak i wejście, Walencjanie odrzucili go Dokładnie dziewięć miesięcy - znaczny okres. Nadszedł dziesiąty - ich armia się poddała. Wszędzie panowała wielka wesołość, gdy Sid wkroczył do Walencji. Ten, który do tej pory chodził na piechotę, został jeźdźcem. Wszyscy zdobyli złoto i srebro. Tam każdy się bogacił. Mój Sid wziął piątą część wszystkiego - Trzydzieści tysięcy marek, które miał, A kto zna resztę łupu? Mój Sid raduje się, że w dobrej godzinie się urodził: Jego sztandar wzniósł się nad alysasar*... Wygnańcy* są bogaci, szczęśliwi ze wszystkimi, Wszyscy są hojnie wymagani przez Campeador, Domy i ziemie są rozdawane każdemu. Płaci mój Sid, wcale nie skąpiąc, Nawet ci, którzy przyjechali później do Walencji. Ale mój Sid widzi: każdy chce odejść I zabrać ze sobą swoją zdobycz. Za radą Minayi* wydał rozkaz: Kohl, bez całowania rąk, idź do domu bez pytania Ktoś odejdzie i zostanie złapany, Niech odbierze takiemu człowiekowi cały dobytek, Bezlitośnie i natychmiast nabije go na pal. Mój Sid załatwił wszystkie sprawy tak, jak powinien, zwany Minaya, więc powiedział do niego: „Jeśli się zgadzasz, chcę wiedzieć, ile bogactwa mi dano. Niech wszyscy ludzie zostaną przepisane według rachunku, a jeśli ktoś chce uciec, niech zabierze to, co nabył, i da tym, którzy nie opuścili miasta. „Oto mądry rozkaz” - zatwierdziła Minaya. Mój Sid wezwał oddział na zgromadzenie, kazał policzyć bojowników, którzy przybyli. W sumie było ich trzydzieści sześćset. Mój Sid uśmiechnął się - i jest zadowolony i dumny. „Uwielbiony jest nasz Pan na wieki wieków! Niewielu z nas opuściło Biwar. Jesteśmy bogaci i będziemy jeszcze bogatsi. Wyślę cię Minaya, jeśli nie masz nic przeciwko, wyślę cię do Kastylii: mamy tam dom, Jest nasz pan, król Don Alphonse. Z tego, co udało nam się tu dostać, weź ze sobą sto koni w prezencie dla niego. Ucałuj za mnie jego ręce. Poproś go, aby pozwolił mi zabrać stąd żonę i dzieci. Powiedz mi, że wyślę po rodzinę, Że Doni Ximena, Elvira i Sol Z wielkim honorem i wielkim honorem zostaną dostarczone do podbitej przeze mnie ziemi. Minaya odpowiedziała: „Spełnię wszystko”. I zaczął się zbierać bez zbędnych ceregieli. Ambasador zabrał ze sobą stu żołnierzy, Nie znając po drodze zmartwień ani niepokojów... Podczas gdy mój Sid bawił się z oddziałem, Przybył do nich ze wschodu zacny duchowny, Biskup Hieronim, Sługa Pański, Rozsądny i zorientowani w mądrości księgi, Odważni, pieszo i konno. Dużo słyszał o wyczynach Sida I pragnął zmierzyć swoją siłę z Maurami: Niech tylko z nimi walczy - Chrześcijanie nigdy by nie ronili łez. Mój Sid Ruy Diaz był z niego bardzo zadowolony. – Na litość boską, Minaya, posłuchaj mnie. W podziękowaniu Stwórcy za wielkie miłosierdzie diecezji tu na ziemi Walencji Dla Ks. Hieronima postanowiłem ustanowić, a ty przekaż tę wiadomość do Kastylii. Minaya lubiła przemówienie Sida. Stół biskupi zajmował Jérôme. Otrzymał ziemię, żył w obfitości. O Boże, jakże się cieszą wszyscy chrześcijanie, że został im mianowany biskup w Walencji!

(Campeador ("wojownik") - przydomek Cid. )

(Bivar to nazwa zamku Cid. )

(Alcazar - w Hiszpanii nazwa cytadeli miasta, Kreml. )

(Cid i jego wasale zostali wygnani z Kastylii przez króla Alfonsa VI, ale później wybaczono im zwycięstwa nad Maurami. )

1. Muzułmańska Hiszpania. W połowie VIII wieku posiadłości arabskie w Hiszpanii oddzieliły się od kalifatu i utworzyły emirat z centrum w Kordobie. Od X wieku władca posiadłości muzułmańskich w Hiszpanii – Andaluzji – nosił tytuł kalifa. Chrześcijanie nazywali mieszkających w Hiszpanii Arabów i Berberów Maurami: wszak zdobywcy pochodzili z regionu w Afryce Północnej - Mauretanii.

Muzułmańska Hiszpania była zamożną częścią Europy. Sieć kanałów irygacyjnych na południu półwyspu umożliwiła zwiększenie plonów zbóż i winogron. Na płaskowyżu hodowano duże stada owiec. Większość Maurów osiedliła się w miastach, których liczba osiągnęła czterysta. Kordoba, jedno z najpiękniejszych miast na świecie, liczyło nawet pół miliona mieszkańców. Andaluzja słynęła z jedwabnych i wełnianych tkanin, metalu, skóry i szkła. Posiadając dużą flotę, aktywnie handlowała z Afryką, kalifatem bagdadzkim, Włochami i Bizancjum.

Maurowie początkowo nie przeszkadzali miejscowej ludności Hiszpanii w praktykowaniu swojej religii. W Andaluzji posuwali się obok siebie potomkowie Basków i inni mieszkańcy dawnej prowincji rzymskiej, Wizygoci, Arabowie, Berberowie i Żydzi. Było tu wielu chrześcijan, którzy nawrócili się na islam, ale byli też tacy, którzy zachowując wiarę chrześcijańską przyjęli język arabski, strój i pewne obyczaje.

2. Rekonkwista. Zaraz po podboju Hiszpanii przez Maurów rozpoczęła się rekonkwista - odwrotny podbój okupowanych terytoriów. Rekonkwista trwała około ośmiu wieków.

Panowie w czasie rekonkwisty otrzymali nowe ziemie i pozycje na odzyskanych terenach. Chłopi biorący udział w wojnach zdobywali nie tylko ziemię, ale także wolność osobistą. Miasta nowo założone lub odbite od Maurów zabiegały o samorząd i różne prawa. Wszyscy uczestnicy wojen z Maurami marzyli o zdobyciu bogatego łupu. Oprócz rdzennych mieszkańców półwyspu czasami w rekonkwiście uczestniczyli rycerze francuscy i włoscy. Papieże wielokrotnie wzywali chrześcijan do krucjaty przeciwko muzułmanom w Hiszpanii.

Podczas rekonkwisty, na północy Półwyspu Iberyjskiego, w Pirenejach powstały królestwa Kastylii (w tłumaczeniu - „Kraina zamków”), Aragonii i Nawarry. Na zachodzie półwyspu z Kastylii wyłoniło się królestwo Portugalii.

Około 1030 kalifat Kordoby rozpadł się na dziesiątki niezależnych księstw. Od połowy XI do połowy XIII wieku największe sukcesy osiągnięto w rekonkwiście. Osłabione przez mordercze wojny księstwa muzułmańskie stały się łatwym łupem dla chrześcijańskich władców. Pod koniec XI wieku chrześcijanie zajęli miasto Toledo i wkrótce przenieśli do niego stolicę Królestwa Kastylii. Później Aragon przejął w posiadanie duże muzułmańskie centrum Saragossy, a Portugalczycy zdobyli Lizbonę i uczynili z niej swoją stolicę. Rekonkwista nie odbywała się stopniowo, ale skokowo. Spowalniała go wrogość między chrześcijańskimi władcami, zahamowała go inwazja fanatycznych wyznawców islamu – wojowniczych plemion Berberów z Afryki Północnej. Berberowie zadali chrześcijanom ciężkie klęski, ale nie udało im się również zjednoczyć walczących muzułmańskich emirów. Nacisk chrześcijan na południe rósł.

W 1212 roku połączone siły Kastylii i innych chrześcijańskich państw półwyspu rozbiły wojska Maurów w bitwie w pobliżu wioski Las Navas de Tolosa. Siły Maurów w Hiszpanii zostały ostatecznie osłabione. W następnych dziesięcioleciach Kastylia okupowała największe księstwa muzułmańskie z ośrodkami w Kordobie, Sewilli i innych. Aragon zapewnił swoją władzę na Balearach, wyspach Sycylii i Sardynii, a później w południowych Włoszech. Maurowie mieli tylko bogaty region na południu - Emirat Granady.

3. Życie Żydów w Hiszpanii. Wielu Żydów mieszkało w Pirenejach od czasów rzymskich, w muzułmańskiej Hiszpanii powstał jeden z ośrodków kultury żydowskiej średniowiecza. Żydzi byli rolnikami, rzemieślnikami, kupcami, a najbardziej wykształceni brali udział w rządzeniu krajem: wykonywali misje handlowe i dyplomatyczne, pełnili funkcję lekarzy, ambasadorów, pobierali podatki. Ale od XII wieku, po najazdach fanatycznych Berberów, Żydzi zaczęli być zmuszani do przejścia na islam. Wielu Żydów, nie chcąc porzucić wiary swoich przodków, uciekło na północ do chrześcijan.

Stosunek do Żydów w chrześcijańskiej Hiszpanii przez długi czas był znacznie lepszy niż w innych krajach. Ale od końca XIV wieku, kiedy rekonkwista dobiegała końca, rozpoczęły się prześladowania i prześladowania Żydów. Dostali wybór: chrzest lub śmierć. Wielu zginęło męczeńską śmiercią ze względu na swoją wiarę, inni zdecydowali się nawrócić na chrześcijaństwo, mając nadzieję na przetrwanie burzy i powrót do wiary w przyszłości. Ochrzczeni Żydzi nie zostali jednak uznani za równych w prawach chrześcijanom.

4. Powstanie królestwa hiszpańskiego. Państwa, które powstały na Półwyspie Iberyjskim, były monarchiami stanowymi. Początkowo królowie zwoływali w Kastylii po radę najwyższą szlachtę świecką i kościelną. Później na zebrania zapraszano przedstawicieli mieszczan, a nawet wolnych chłopów. Tak powstało spotkanie przedstawicieli stanów – Kortezy (od słowa „dwór” – dwór królewski). Kortezy w Kastylii, podobnie jak Stany Generalne we Francji, zostały podzielone na trzy izby. Kortezy zatwierdziły nowe podatki i uczestniczyły w wydawaniu ustaw. Instytucje klasowe powstały także w innych królestwach na Półwyspie Iberyjskim. Ale Kortezy Kastylijskie były pierwszym parlamentem w Europie z udziałem chłopów.

Po decydujących sukcesach rekonkwisty między państwami chrześcijańskimi rozpoczęły się przedłużające się wojny mordercze. Dopiero pod koniec XV wieku rozpoczął się ostatni etap zjednoczenia kraju. W 1479 roku, pod rządami małżeństwa Izabeli Kastylii i Ferdynanda Aragońskiego, oba stany zjednoczyły się w jedno królestwo hiszpańskie. Nawarra została podzielona między Aragonię i Francję. Teraz przyszedł czas na całkowite wypędzenie Maurów z Hiszpanii.

W 1492 roku, po 10-letniej wojnie, wojska Ferdynanda i Izabeli zajęły Granadę. Na terenie Półwyspu Iberyjskiego pozostały dwa królestwa chrześcijańskie – Hiszpania i Portugalia.

5. Wprowadzenie Inkwizycji w Hiszpanii. Rekonkwista została przeprowadzona pod hasłem walki chrześcijan z islamem. Maurowie poddali Granadę pod warunkiem, że oni i Żydzi zachowają swoją własność i wiarę. Ale te obietnice nie zostały dotrzymane. Wielu muzułmanów i Żydów musiało przenieść się do Afryki Północnej. Znaczna część kupców i rzemieślników opuściła Hiszpanię, co okazało się dużą stratą dla kraju.

Nie bez powodu Ferdynand i Izabela nazywali siebie „katolickimi królami”: chcieli uczynić Hiszpanię krajem czysto chrześcijańskim. Maurowie i Żydzi, którzy pozostali w Hiszpanii, zmuszeni do przyjęcia chrztu, byli stale monitorowani: Kościół starał się skazać ich za odstępstwo od prawdziwej wiary, oskarżyć ich o herezję i czary.

W celu wykorzenienia heretyków w Hiszpanii powołano Inkwizycję. Na jej czele stanął zaciekły i bezlitosny Thomas Torquemada, obdarzony tytułem „Wielkiego Inkwizytora”. Przez 10 lat, gdy Torquemada stał na czele Inkwizycji, tysiące ludzi palono na stosach, jeszcze więcej torturowano i przetrzymywano w więzieniach. Egzekucję heretyków w Hiszpanii nazywano auto-da-fé („kwestią wiary”). Odbywało się to jako święto kościelne: na placu miejskim płonął pożar, na którym licznie zgromadzili się ludzie, szlachta i wojownicy. Czasami palono dziesiątki niewinnych osób jednocześnie. Pojawiły się podręczniki na temat zdemaskowania czarownic, czarowników i heretyków, na uniwersytecie w Toledo specjalnie studiowali „demonologię”.

Natychmiast po zdobyciu Granady król i królowa wydali dekret o wypędzeniu wszystkich Żydów z królestwa hiszpańskiego. 120 tysięcy osób musiało opuścić kraj w ciągu trzech miesięcy. Opuszczając swoje domy i majątek, wygnańcy udali się do krajów muzułmańskich, kolonii hiszpańskich w Ameryce lub Holandii.

Rekonkwista i tworzenie scentralizowanych państw na Półwyspie Iberyjskim

Początkowo Maurowie nie przeszkadzali miejscowej ludności Hiszpanii w praktykowaniu swojej religii. W Andaluzji posuwali się obok siebie potomkowie Basków i inni mieszkańcy dawnej prowincji rzymskiej, Wizygoci, Arabowie, Berberowie i Żydzi. Było tu wielu chrześcijan, którzy nawrócili się na islam, ale byli też tacy, którzy zachowując wiarę chrześcijańską przyjęli język arabski, strój i pewne obyczaje.

2. Rekonkwista. Zaraz po podboju Hiszpanii przez Maurów rozpoczęła się rekonkwista - odwrotny podbój okupowanych terytoriów. Rekonkwista trwała około ośmiu wieków.

Podczas rekonkwisty, na północy Półwyspu Iberyjskiego, w górach iberyjskich powstały królestwa Kastylii (w tłumaczeniu - „Kraj zamków”), Aragonii i Nawarry. Na zachodzie półwyspu z Kastylii wyłoniło się królestwo Portugalii.

4. Powstanie królestwa hiszpańskiego. Państwa, które powstały na Półwyspie Iberyjskim, były monarchiami stanowymi. Początkowo królowie zwoływali w Kastylii po radę najwyższą szlachtę świecką i kościelną. Później na zebrania zaczęto zapraszać przedstawicieli mieszczan, a nawet wolnych chłopów. W ten sposób powstało spotkanie przedstawicieli stanów - Kortezów (od słowa dwórʼʼ - dwór królewski). Kortezy w Kastylii, podobnie jak Stany Generalne we Francji, zostały podzielone na trzy izby. Kortezy zatwierdziły nowe podatki i uczestniczyły w wydawaniu ustaw. Instytucje klasowe powstały także w innych królestwach na Półwyspie Iberyjskim. Ale Kortezy Kastylijskie były pierwszym parlamentem w Europie z udziałem chłopów.

W 1492 roku, po 10-letniej wojnie, wojska Ferdynanda i Izabeli zajęły Granadę. Na terenie Półwyspu Iberyjskiego pozostały dwa królestwa chrześcijańskie – Hiszpania i Portugalia.

W celu wykorzenienia heretyków w Hiszpanii powołano Inkwizycję. Na jej czele stanął okrutny i bezlitosny Thomas Torquemada, któremu nadano tytuł „Wielkiego Inkwizytora”. Przez 10 lat, gdy Torquemada stał na czele Inkwizycji, tysiące ludzi palono na stosach, jeszcze więcej torturowano i przetrzymywano w więzieniach. Egzekucję heretyków w Hiszpanii nazywano auto-da-fe („kwestia wiary”). Odbywało się to jako święto kościelne: na placu miejskim płonął pożar, na którym licznie zgromadzili się ludzie, szlachta i wojownicy. Czasami palono dziesiątki niewinnych osób jednocześnie. Pojawiły się podręczniki demaskujące czarownice, czarowników i heretyków, na Uniwersytecie w Toledo specjalnie studiowali „demonologię”.

Zaraz po zdobyciu Granady król i królowa wydali dekret o wypędzeniu wszystkich Żydów z królestwa hiszpańskiego. 120 tysięcy osób musiało opuścić kraj w ciągu trzech miesięcy. Opuszczając swoje domy i majątek, wygnańcy udali się do krajów muzułmańskich, kolonii hiszpańskich w Ameryce lub Holandii.

Rekonkwista i powstawanie państw scentralizowanych na Półwyspie Iberyjskim – pojęcie i typy. Klasyfikacja i cechy kategorii „Rekonkwista i tworzenie scentralizowanych państw na Półwyspie Iberyjskim” 2017, 2018.

Czym jest rekonkwista? Termin ten nazywa się długim podbojem przez chrześcijan ich terytoriów zajętych przez muzułmańskich Maurów. Znaczenie słowa „Reconquista” jest bardzo proste, sam termin jest tłumaczony z języka hiszpańskiego jako rekonkwista.

Rekonkwista: powody

Rekonkwista rozpoczęła się natychmiast po podboju Pirenejów przez plemiona arabskie (pierwsza połowa VIII wieku) i przebiegała z różnym powodzeniem. Konflikty feudalne prowokowały chrześcijańskich monarchów do wojen między sobą i ich wasalami, a także do tymczasowych sojuszy z islamskimi zdobywcami.

Podczas krucjat wojna przeciwko muzułmańskim Maurom była podobna do walki o całe chrześcijaństwo. (Templariusze itp.) zostały pierwotnie stworzone do walki z Maurami, a papieże Rzymu wezwali rycerzy Europy do walki o wyzwolenie Półwyspu Iberyjskiego.

Początek rekonkwisty

Po tym, jak Maurowie podbili większość Pirenejów, większość arystokratów Wizygotów zdecydowała się pozostać na podbitych ziemiach. Przykładem są synowie władcy Wititsy. Otrzymali od władz arabskich żyzne ziemie korony wizygockiej jako własność osobistą. Jednak wierne części armii Wizygotów, znaczna część arystokratów i duchowieństwa, które nie zgadzały się na pozostanie na okupowanym terytorium, wycofały się do Asturii. Tam następnie stworzyli królestwo o tej samej nazwie. Latem 718 roku wpływowy Wizygot Pelayo (prawdopodobnie były strażnik króla Roderyka), który był przetrzymywany jako zakładnik w Kordobie, powrócił do Asturii i został wybrany pierwszym królem nowo utworzonego królestwa. Wybory odbyły się na Polu Fura. Po otrzymaniu wiadomości o spotkaniach na Polu Fura wicekról Munus wysłał wiadomość do emira Andaluzji.

Jednak dopiero w 722 r. do Asturii przybył oddział dowodzony przez Alcamo. Biskup Sewilli Oppa był również z karającymi. Miał sprowokować Peylo, by pokazał się Alcamo, przenosząc się do Lucus Asturum. Z tego miejsca Arabowie wdarli się do doliny Covadonga, szukając chrześcijan. Ale w wąwozie oddział Alcamo wpadł w zasadzkę i został pokonany. Sam przywódca został zabity.

Kiedy wiadomość o śmierci oddziału Alcamo dotarła do berberyjskiego gubernatora Munusa, opuścił on miasto Gijón i ruszył w kierunku Pelayo ze swoim oddziałem. Bitwa miała miejsce w pobliżu wsi Olalya. Wojska Munusa zostały całkowicie zniszczone, a on sam zginął. Odpowiadając na pytanie, czym jest Rekonkwista, jakie są jej przyczyny, nie sposób nie wspomnieć o tym wydarzeniu, bo to ono stało się jej początkiem.

Powstawanie państw pirenejskich

Po pomyślnym rozpoczęciu rekonkwisty Asturii na początku X wieku. rozszerzył swoje granice i stał się królestwem León. W tym samym stuleciu wyłoniło się z niego inne państwo - królestwo Kastylii. Nieco później połączyli siły. Na przełomie VIII-IX wieku udane kampanie Franków umożliwiły stworzenie hiszpańskiej marki w północno-wschodniej części Pirenejów ze stolicą w Barcelonie. W IX wieku Wyróżniało się na nim Nawarra, a nieco później - kraje Aragonii i Katalonii. W 1137 zjednoczyli się na zachodzie Pirenejów, utworzono Hrabstwo Portugalskie, które później stało się również królestwem.

Sytuacja polityczna na przełomie XII-XIII wieku

W tym okresie mocarstwa chrześcijańskie były w stanie odzyskać od Arabów znaczną część Pirenejów. Ich zwycięstwo nad bardziej rozwiniętym ekonomicznie kalifatem można częściowo wytłumaczyć faktem, że państwo arabskie na początku XI w. przekształciło się w prawie dwa tuziny walczących prowincji (emiratów). Ale nie to było głównym powodem sukcesu. Kraje chrześcijańskie w Pirenejach również walczyły między sobą i przyciągnęły na swoją stronę Maurów. Chrześcijanie okazali się jednak bardziej zjednoczeni, a także silni militarnie.

Pozycja chrześcijan pod panowaniem arabskim

Dla Arabów ludność chrześcijańska stała się obiektem bezlitosnej eksploatacji. Pokonani pozostawali w pozycji półniewolników. Nawet chrześcijanie, którzy przeszli na islam lub przyjęli zwyczaje arabskie, uważani byli za ludzi gorszych. Pierwotna tolerancja religijna Maurów zniknęła bez śladu. Stopniowo został zastąpiony żarliwym i stał się przyczyną wielu chrześcijańskich powstań, które osłabiły siły kalifatu.

Przyczyny sukcesu rekonkwisty

Czym jest rekonkwista? Na to pytanie można teraz odpowiedzieć pełniej. Chrześcijan zgromadził wspólny wróg i ciemiężca. Dlatego Rekonkwista nabrała charakteru ruchu wyzwoleńczego, pomimo militarnych planów kolonizacyjnych królów chrześcijańskich i wrogości między Aragonią a Kastylią oraz panów feudalnych między sobą. W decydującym momencie chrześcijanie zebrali się. Chłopstwo miało własną motywację do wygrania tej wojny. Na podbitych terytoriach mogli otrzymać nie tylko ziemię, ale także wolność od panów feudalnych, zapisaną w listach i przywilejach (fueros). Dlatego chrześcijanie sprzeciwiali się Maurom jako jednostce. Oprócz Hiszpanów w wyzwoleniu Pirenejów z rąk Maurów brali udział rycerze europejscy (głównie włoscy i francuscy). Dlatego na pytanie „co to jest rekonkwista” można odpowiedzieć następująco: jest to międzynarodowy chrześcijański ruch wyzwoleńczy. wielokrotnie ogłaszano te kampanie wyzwoleńcze „krucjatami”.

Kontynuacja rekonkwisty

W 1085 roku Hiszpanie szturmem zdobyli Toledo. To zwycięstwo było bardzo ważne. Jednocześnie wyczerpani morderczą wojną Arabowie poprosili o pomoc afrykańskich Berberów. Zjednoczona armia mauretańska była w stanie pokonać Hiszpanów, co na chwilę spowolniło rekonkwistę. Wkrótce (połowa XII wieku) północnoafrykańskich Berberów zastąpili inni zdobywcy - marokńscy Almohadowie. Nie mogli jednak zjednoczyć emiratów Pirenejów. Zapytaj jakiegokolwiek Hiszpana, czym jest Rekonkwista? Definicja tego terminu jest znana zarówno młodym, jak i starszym. To jest walka ciemiężonych przeciwko ciemiężcom, jedna wiara przeciwko drugiej - wojna władców i kultur.

Zwycięstwo rekonkwisty

W 1212 połączone siły Nawarry, Aragonii, Portugalii i Kastylii pokonały Maurów pod Las Navas de Tolosa. Po tej klęsce Arabowie nie mogli dojść do siebie. W 1236 Kastylijczycy zajęli Kordobę, w 1248 - Sewillę. Aragon zdobył Baleary. Kastylia odzyskała Kadyks w 1262 roku i udała się na Ocean Atlantycki. Walencja upadła w 1238 roku. Na przełomie XIV i XIV wieku. tylko Maurowie - bogata prowincja na południu Pirenejów. Arabowie utrzymywali się na tym terytorium do 1492 roku.

Wniosek

Powyżej powiedziano, czym jest Rekonkwista. Według historii podbojowi ziem towarzyszyło ich przydzielenie zwycięzcy i osada. Dużą rolę w rekonkwiście odegrali obywatele i drobni rycerze. Jednak głównymi korzyściami z wojny byli wielcy panowie feudalni. Na zaanektowanych ziemiach tworzyli duże gospodarstwa.

2. Rekonkwista. Zaraz po podboju Hiszpanii przez Maurów rozpoczęła się rekonkwista - odwrotny podbój okupowanych terytoriów. Rekonkwista trwała około ośmiu wieków.

W 1492 roku, po 10-letniej wojnie, wojska Ferdynanda i Izabeli zajęły Granadę. Na terenie Półwyspu Iberyjskiego pozostały dwa królestwa chrześcijańskie – Hiszpania i Portugalia.