Sicz w pracy Tarasa Bulby. Skład: Sicz Zaporizhzhya w opowiadaniu N

Zaporoże Sicz na łamach opowiadania N.V. Gogola „Taras Bulba”

Cel lekcji:stworzyć warunki do rozwoju kompetencje komunikacyjne, kulturologiczne poprzez analizę tekstu, które przyczynią się do ukształtowania znajomości tekstu dzieła literackiego „Taras Bulba”, informacji historycznych z epoki, umiejętności pracy z tekstem, umiejętności monologu i mowy dialogicznej, rozwój poczucia patriotyzmu i kultury czytelnika.

Sprzęt:

ilustracje uczniów do pracy „Taras Bulba”

reprodukcja obrazu I.Repina „Kozacy piszący list do sułtana tureckiego”;

słownik wyjaśniający S.I. Ozhegov.

Słownictwo:

Podczas zajęć

Organizowanie czasu

Dzisiejszą lekcję na temat historii N.V. Gogola „Taras Bulba” poświęcamy tematowi „Zaporoże Sicz na kartach opowieści”.

Jakie jest zadanie przed nami?

(Co to jest Sicza Zaporoska i jakie są jej prawa (zasady)? Na to pytanie należy odpowiedzieć.)

1. Wziąłem wypowiedź N.V. Gogola jako epigraf do lekcji:

„Zamiast dawnych losów, miasteczka pełne myśliwych i myśliwych, zamiast walczących i handlowych miast małych książąt, powstały potężne wsie, kureny i przedmieścia, połączone wspólnym niebezpieczeństwem i nienawiścią do niechrześcijańskich drapieżników”.

Jak rozumiesz to stwierdzenie?

– Dlaczego wziąłeś to na naszą lekcję?

2. Słowo nauczyciela

Epoka opisana przez Gogola w opowieści wysuwała odpowiednich bohaterów - silnych, odważnych, bezinteresownych, wojowniczych ludzi, którzy gardzili ciepłem i wygodą, znudzeni w cichym rodzinnym kręgu, przyzwyczajeni do wolnego życia kozackiego, do zaciekłych bitew, bitew. Ci ludzie uważają koleżeństwo i braterstwo oparte na wierze i patriotyzmie za główną wartość w stosunkach międzyludzkich. Świat Siczy Zaporoskiej opiera się na partnerstwie i braterstwie. Przyjaźń i braterstwo jest tym, za co Gogol kocha swoich bohaterów.

Popracujmy na tablicy. Proponuję przywrócić tekst, który pomoże nam dowiedzieć się, co jest najdroższą rzeczą w życiu Kozaków Zaporoskich.

„Twoja czułość jest czysta… (pole) i miła… (koń).
Szabla jest twoja... (matka)!
(Zaporoże) ... - tam jest nauka, więc nauka!
Jest dla ciebie szkoła."

Rozmowa:

Do jakiej postaci należą te słowa? (Do Tarasa Bulby)

II. Pracuj z tekstem.

Zacznijmy od tekstu.

Kim był Taras Bulba z pochodzenia? Udowodnij, czytając fragment historii. („Abym został hodowcą gryki…” na słowa „więc pójdę z tobą do Zaporoża na spacer” (s. 149)

Z jakim uczuciem Taras wypowiada zdanie: „Jestem Kozakiem!”? Z czego jest dumny?

Nauczyciel

Taras był jednym z rdzennych, starych pułkowników: był stworzony do obraźliwego niepokoju i wyróżniał się niegrzeczną bezpośredniością swojego temperamentu.

Student

(według słownika S.I. Ozhegova - nadużycie - bitwa, wojna).

Zapamiętaj tekst: żona widywała męża 2-3 dni w roku, a potem przez kilka lat o nim nie słyszano.

Gdzie było życie Kozaków? (w kampaniach i bitwach)

Wyciągnijmy wniosek .

Kim są nasi Kozacy? Co jest dla nich ważne?

Kozacy to wojownicy. Najważniejsze dla nich: „czyste pole, dobry koń, matczyna szabla”. (Odniesienie do początku lekcji, do napisów na tablicy)

Jakie znasz przysłowia i powiedzenia o Kozakach?

Nadal pracujemy z tekstem.

1) Jak przyjaciele zareagowali na decyzję Tarasa o wyjeździe na Sicz? (z aprobatą).

III. Teraz proponuję rozwiązać krzyżówkę. Pomoże wyobrazić sobie, gdzie znajdowała się Sicz. (Praca zespołowa)

Pytania:

Jak nazywa się rzeka wpadająca do Dniepru?(Tatar)

Ile dni Taras i jego towarzysze byli w drodze do Siczy?(trzy dni)

Jak nazywała się wyspa, na której znajdowała się Sicz?(Khortycia)

Jaka była droga do Siczy Zaporoskiej?

Czym jest step?

Nikołaj Wasiljewicz Gogol barwnie opisał step w opowiadaniu „Taras Bulba”:

Step jest gładki jak obrus, rozpościera się ogromna równina, a tam, gdzie zachowały się na nim fragmenty dziewiczych krain stepowych, na początku lata wydaje się być srebrnym od kwitnącej trawy i zmartwień jak morze. Step pierzastotrawiasty nie obfituje w wiele kolorów. Jedynie w jego bardziej północnej części rosną jasno kwitnące zioła. Wiosną step staje się jasny, pstrokaty z różnych kolorów. Wiosna na stepie nie trwa długo – 2-3 tygodnie. To czas między pokrywą śnieżną a suchym latem. To czas, kiedy na stepie pojawiają się rośliny: tulipany. Minie trochę czasu, a jasny kolorowy dywan zniknie. Pozostaną tylko podziemne części roślin - cebulki, kłącza i będą czekać w ziemi na następną wiosnę, znosząc letnią suszę i zimowe mrozy.

Posłuchajmy, jak Gogol opisuje step w rozdziale 2 o różnych porach dnia.

Wypisz z tekstu frazy, które najdobitniej podkreślają opis stepu o różnych porach dnia. Wypełnij tabelę.

Czytaj na pamięć 3 uczniów:

1. od słów: „Słońce już dawno wyjrzało na bezchmurne niebo...” do „…Cholera, stepy, jak dobry jesteś!”

2. od słów: „Wieczorem cały step…” do słów „Czasami z jakiegoś ustronnego jeziora słychać było krzyk łabędzia i jak srebro rozbrzmiewał w powietrzu”.

3. od słów: „Nocne gwiazdy patrzyły wprost na nie…” do słów „… a ciemny sznur łabędzi lecących na północ nagle rozświetlił się srebrno-różowym światłem, a potem wydawało się, że czerwone chusty leciały po ciemnym niebie”.

Jakimi środkami wyrazu posługiwał się autor? Nazwij je i wyjaśnij.

D/W:

(Metafory: „serca trzepotały” - bohaterów fascynował wspaniały obraz, który świeciło słońce;

porównania:„serca drżały im jak ptaki” – szybko odpowiadały na piękno, „konie chowały się w nich jak w lesie” – były takie wysokie, potężne, „owsianka była pełna parasolowych kapeluszy na powierzchni” – instrumentalny przypadek porównania pomaga wyobrazić sobie ten kwiat i inne;

epitety:„życiodajne, kaloryczne światło” słońca - to właśnie to światło ożywiło ptaki, wygnało Kozaków z senności, step „stał się piękniejszy” - przekazana jest postawa autora, podziwia step;

personifikacje:„Włosy przechodzą”, „kolcownik wyskakiwał”, „ucho lało”, „rozlegał się krzyk” - Step to żywe stworzenie, tu wszystko jest w ruchu: nie tylko ptaki, ale także trawy i kwiaty i powietrze.)

Wyjście: dzięki użyciu środków wyrazu serca czytelników drżały przed tym przepychem.

- Co możesz powiedzieć o Gogolu, dlaczego udało mu się na tym zdjęciu.

(Gogol kocha step, zna go dobrze. Tylko osoba zakochana w swojej ojczyźnie mogła tak przenikliwie o tym mówić.)

Gdzie możemy teraz zapoznać się z historią i zabytkami Zaporoża?

-Masz koperty na stołach, otwierasz je i wyciągasz zaproszenia do muzeum „Historia Siczy Zaporoskiej”

Ruszamy, przewodnicy wprowadzą nas w historię Siczy Zaporoskiej.

Wycieczka do wyimaginowanego muzeum „Historia Siczy Zaporoskiej”

Projekt muzeum:

Ilustracja - widok ogólny Siczy Zaporoskiej;

Wizerunek broni Kozaków - armaty Zaporizhzhya, moździerze i kule armatnie, szabla, prochownica, bicz.

Reprodukcja obrazu Ilji Repina „Kozacy piszący list do tureckiego sułtana”.

Treść przekazu przewodnika:

1.:

Zapraszamy do naszego muzeum. Pomożemy Ci wyobrazić sobie epokę historyczną XV-XVII wieku. W tym czasie na Ukrainie trwał ruch wyzwoleńczy przeciwko szlachcie polskiej, hordom Turków i Tatarów. Z nimi wszystkimi walczyli ukraińscy Kozacy.

2.:

Kozaków nazywano wtedy wolnymi ludźmi, którzy żyli na stepie i nie przestrzegali państwa i jego praw. Często zbiegli chłopi pańszczyźniani stali się Kozakami. Część Kozaków mieszkała na południowych granicach państwa moskiewskiego (nad rzekami Don i Yaik), inni osiedlali się na południowych granicach ówczesnej Polski (nad Dnieprem). Sicz Zaporoska była centrum kozaków naddnieprzańskich.

1.:

Nazwano ją tak, ponieważ znajdowała się za trudnymi do przejścia bystrzami Dniepru i była otoczona karbami (umocnieniami z powalonych drzew).

2.:

Wykształciła się tu swoista „republika kozacka”. Sami Kozacy sami wybierali i usuwali swoich wodzów, samodzielnie prowadzili kampanie przeciwko Tatarom krymskim i Turcji, sprowadzając jeńców schwytanych przez Krymczaków do ojczyzny i przynosząc bogate łupy. Kobiety nie były wpuszczane na Sicz.

Sicz składała się z sześciu do dziesięciu kurenów (wsi), które wyglądały jak odrębne, niezależne republiki.

3. miejsce:

Rozważ reprodukcję obrazu „Kozacy piszą list do sułtana tureckiego” i podziel się naszymi wrażeniami:

W 1888 roku artysta I.E. Repin przybył do Jekaterynodaru, aby wykonać szkice do swojego przyszłego malarstwa. Kozacy mieszkali w tym czasie we wsi Pashkovskaya. Tutaj artysta malował szkice i szkice Kozaków.

Epizod historyczny ukazany jest w scenie rodzajowej. W odpowiedzi na propozycję sułtana tureckiego Mahometa skierowaną do wolnych Kozaków, by zaprzestali oporu i udali się na jego służbę, Kozacy piszą pełen gniewu, pogardy i szyderstwa list do władcy wschodniego. „Nie będziesz miał pod sobą synów chłopskich; nie boimy się twoich wojsk, będziemy walczyć z tobą ziemią i wodą ... ”- pisali Kozacy do sułtana, wiedząc, że humor może uderzyć jak szabla.

Na pierwszym planie żywa grupa Kozaków, siedzących przy stole w swobodnych pozach, entuzjastycznie i hałaśliwie dyskutujących o tekście listu. Siedzący pośrodku Ataman Serko uśmiecha się trochę ironicznie, wciskając między zębami ulubioną fajkę. Odrzucając głowę do tyłu, stary Kozak śmieje się niekontrolowanie, donośnie, na całe gardło. W szaleńczym wybuchu śmiechu siedzący na pierwszym planie Kozak omal nie upada. W głębi widać solidną masę armii zaporoskiej. Szczyty kozackie spoczywają prawie na niebie; Ramię w ramię, ręka w rękę, głowa w głowę siedzą jasni i potężni Kozacy.

Centralną postacią obrazu jest ataman Iwan Serko. Wszystko w postaci atamana mówi o jego sile i dominacji. Była to taka osoba, która potrafiła chodzić na „mewach” wzdłuż Morza Czarnego i śmiało podróżować na Krym. Podążając za ruchem kozackiej ręki z podniesioną ręką, widzimy dymy ogni, włóczni, kozackich głów. Całą ogromną przestrzeń zajmują ludzie, którzy zebrali się, by chronić swoją ojczyznę przed niebezpiecznymi południowymi sąsiadami.

W centrum obrazu znajduje się niewielka grupa roześmianych Kozaków. Mają odważne, ogorzałe twarze. Tacy ludzie nie boją się wroga.

Obraz Repina tworzy żywe, żywe wrażenia kozackich wolnych, chwalebnych, odważnych ludzi, o których pisał Repin: drapieżniki, ale zagraża nawet ich silnej wówczas cywilizacji i serdecznie śmieje się z ich wschodniej arogancji ... ”

Jak myślisz, o czym kozacy piszą list?

jak artysta odnosi się do Kozaków? (Ci dumni, wolni ludzie są drodzy I. Repin, ponieważ zebrali się tutaj w jednym celu - chronić Ojczyznę, chronić jej granice przed drapieżnymi i okrutnymi najazdami)

Wychowanie fizyczne dla oczu

Przyjrzyjmy się Twoim ilustracjom do pracy, które znajdują się na ścianach muzeum.

Spójrz w lewo, w prawo, do tyłu, do przodu powtórz 3 razy

Obróć oczy w kółko: w dół, w prawo, w lewo, w górę i w przeciwnym kierunku, powtórz 3 razy

Nauczyciel: Myślę, że historia przewodników i reprodukcja obrazu I. Repina pomoże w przedstawieniu zarówno Siczy Zaporoskiej, jak i potężnych Kozaków.

V. Kontynuacja pracy z tekstem.

Co dzieje się z bohaterami opowieści? Ponownie wracamy do tekstu i obserwujemy, co się dzieje.

1) Co zobaczyli Taras i jego synowie, gdy zbliżyli się do Siczy Zaporoskiej? (Kuźnie; Kozacy; wąskie uliczki). Udowodnij to, czytając o tym w tekście. („Pierwszy, który został przez nich złapany…” na słowa „który tylko umiał chodzić i strzelać…”)

Wymień zawody Kozaków.

Zaznacz w tekście, co pomaga reprezentować Kozaka? (Zaporożec - lew, dumnie podrzucony kucyk, spodnie ze szkarłatnego sukna, poplamione smołą = dumny, silny, pogardzający luksusem)

Znajdź i przeczytaj słowa autora skierowane do Siczy i Kozaków. (Więc oto jest, Sech!...) s.161

A dlaczego Setch jest gniazdem?

(Młodzi Kozacy przechodzą tu szkołę dorastania i odwagi; z gniazda, gdy skrzydła stają się mocniejsze, pisklęta lecą gotowe do lotu do życia; oto starsze pokolenie, zahartowane w kampaniach i bitwach)

Według jakich praw żyła Sicza Zaporoska? (zgodnie z prawami równości i braterstwa)

Dlaczego pomimo sukcesów swoich synów w sprawach wojskowych Taras nie jest zadowolony z życia na Siczy Zaporoskiej?

Jak stary pułkownik zmusza Kozaków do przeklinania?

Jak rozumiesz wyrażenie „przeklinanie”?

Dlaczego Kozacy poparli Tarasa?

Jakie prawa Siczy Zaporoskiej uważasz za okrutne?

Dlaczego masz do czynienia z Kozakami w okrutny sposób? (Chociaż wszystko na Siczy opiera się na równości, to surowo karze tych, którzy łamią prawo)

Wyjście:

1.- Co to jest, Sicz Zaporoska?

- Jak wygląda step? Co widzimy, słyszymy, czujemy dzięki umiejętności Gogola?

(Step nie ma końca i krawędzi. Wygląda jak zielono-złoty ocean. Jakich kolorów autor nie używa, opisując go! Zielony, niebieski, niebieski, fioletowy, żółty, biały, złoty. Słyszymy wiele głosów: to jest gwizd różnych ptaków, płacz dzikich gęsi na odległym jeziorze, cicha rozmowa ziół. Powietrze czyste i przejrzyste, przesycone zapachem ziół i kwiatów. Pośród tego przepychu białoskrzydły mewa rozkosznie kąpie się w błękitnych falach powietrza. Niezależna, dumna, sprawiedliwa republika oparta na równości i braterstwie, kochana przez swoich mieszkańców zgromadzonych tu na wezwanie serca, a nie pod przymusem; jest to właśnie taka republika, według do Gogola, który powinien zrodzić bohaterskie postacie.)

W następnej lekcji zajmiemy się bardziej szczegółowo prawami i zwyczajami Siczy Zaporoskiej.

2. Chłopaki, jest wiele wierszy o stepie. Posłuchajmy.

Uczeń czyta na pamięć wiersz „Step”

Idziesz, idziesz - step i niebo,

Na pewno nie ma im końca.

I stoi nad stepem, cisza cisza.

Upał nieznośny

Powietrze jest takie:

Jak szeleści gęsta trawa,

Tylko ucho słyszy.

Idziesz, idziesz - jak szalony

Konie ścigają się po stepie

W oddali kopce, zazielenienie,

Uciekaj w łańcuchu.

Dwie lub trzy stare wierzby błyskają mi przed oczami -

I znowu w trawie falami

Wiatry są przelewami.

Idziesz, idziesz - step i niebo,

Step, cały step, jak morze...

I mimowolnie zdenerwowany

W takiej przestrzeni.

VI. Kontrola uwagi.

Praca z kartami. Przywróć tekst autora i odpowiedz na pytanie, co autor myśli o Siczy Zaporoskiej i jej mieszkańcach?

VI Odbicie.

Kontynuuj oferty na biletach, które otrzymałeś, odwiedzając muzeum.

Sicz Zaporoska jest…..

N.V. Gogol należy do Siczy Zaporoskiej…….

Chłopaki, wychodząc z biura, wrzućcie bilety do pudełka, jeśli wycieczka wam się spodobała i chcecie odwiedzić muzeum ponownie, jeśli nie, weźcie bilety

VII. Praca domowa.

Przygotuj artystyczne powtórzenie opisu stepu do wyboru.

Lekcja się skończyła. Do widzenia.

Opowieść „Taras Bulba”, napisana przez N. V. Gogola, opisuje wydarzenia mające miejsce wśród Kozaków Zaporoskich. Sicz Zaporoska jest reprezentowana jako republika kozacka z własnymi zwyczajami i obyczajami. To jest rodzaj królestwa wolności i równości. Autor w całej historii gloryfikuje prawa tej ziemi. Nazywa Sicz „gniazdem”, z którego wyłaniają się dumni i silni wojownicy, a także miejscem, z którego rozprzestrzeniła się wola i kozacy po całej Ukrainie.

Zaporoże Sicz w opowieści jest opisana jako miejsce bezczynności. Cały czas odbywają się tu święta i festyny, ale zachowane są surowe i uczciwe prawa. Kozacy byli uważani za ludzi wolnych i buntowniczych, a miejscem, w którym mogli naprawdę poczuć się jak w domu, było właśnie w Zaporożu. W poszukiwaniu schronienia przybywali tu Kozacy z całej Ukrainy. Starzy Kozacy przybyli, aby spędzić czas ze starymi przyjaciółmi. A młodzi tutaj mogli zdobywać doświadczenie od starszego pokolenia.

Tak samo zrobili główni bohaterowie sztuki - Taras Bulba z synami Ostapem i Andrijem. Stary pułkownik kozacki od dawna nie widział swoich dawnych towarzyszy i bardzo za nimi tęsknił. Dla swoich synów uważał Zaporoże za najlepszą „szkołę życia”. Sicz przywitała ich przyjaznymi dniami pracy. Zaraz przy wejściu zobaczyli ponad dwadzieścia kuźni, z których dochodził ogłuszający dźwięk młotów kowalskich. To jest zrozumiałe. Rzeczywiście, aby wyposażyć setki tysięcy Kozaków, potrzebna była praca wielu kowali.

Oprócz kowali na ulicach byli też rzemieślnicy, którzy swoimi silnymi rękami myli bydlęce skóry. Byli też górnicy rudy, handlarze prochem i budowniczowie statków. Samo miasto było surową fortecą, w której szkolono młodych wojowników. Nie było zbyt wiele czasu na naukę. Młodzi Kozacy natychmiast rozpoczęli walkę, która tutaj prawie się nie skończyła. W przerwach nie lubili zajmować się dyscyplinami akademickimi, jedynie strzelectwo, a czasem wyścigi konne. Ponadto musieli opanować szablę, celność, walkę wręcz i inne przydatne umiejętności.

Sicz Zaporoska wyróżniała się surowymi obyczajami i prawami. Tak więc np. za kradzież Kozaka mogli zostać pobici na śmierć, za długi mogli być przykuci do czasu, aż któryś z towarzyszy wykupi lub spłaci dług. Za morderstwo przewidziano jednak najstraszliwszą karę. W tym celu Kozak mógł zostać pochowany żywcem z trumną osoby, którą zabił. Wierzono, że tak surowe prawa nauczyły młodych wojowników wzajemnego szacunku, odwagi i wytrwałości. To właśnie te cechy były niezbędne dla prawdziwego Kozaka. Zdrajcy wiary i ojczyzny czekała okrutna kara. Z tego powodu Taras Bulba osobiście zabił swojego najmłodszego syna Andrija.

W naszych czasach Sicz Zaporoska kojarzy się z epickimi bohaterami, którzy przeszli do historii dzięki odwadze i oddaniu ojczyźnie. Wszyscy wiedzą, jak bohatersko pokazali się w walce z najeźdźcami. W pewnym stopniu to Kozacy wpłynęli na kształtowanie się mentalności narodowej. Wiele zwyczajów kozackich przydałoby się przywrócić, ponieważ są one godnym przykładem dziedziczenia.

Okręgowe Koło Naukowe Studentów „Szukaj”

MBOU „Szkoła Iwanowskaja”

NOU "Punkt orientacyjny"

Zaporoże Sicz w historii

N.V. Gogol "Taras Bulba"

Wykonywane:

Bulatova Margarita

Klasa.

Kierownik:

Mekina Yu.S.

nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

MBOU „Szkoła Iwanowskaja”

Iwanowka-2014

Cele i zadania.

2.1. Pojawienie się Siczy Zaporoskiej. Pozycja geograficzna.

2.2. Rola opisu stepu N.V. Gogola. Wykorzystanie środków plastycznych i wizualnych.

2.3. Obyczaje i obyczaje Siczy Zaporoskiej.

2.4. Muzeum Siczy Zaporoskiej.

Wniosek. Wnioski.

Wykaz wykorzystanych źródeł literaturowych.

Rozdział 1. Organizacja czytania opowiadania przez N.V. Gogola "Taras Bulba". Zapoznanie z treścią opowieści, jej bohaterami, życiem Kozaków, ich poglądami na życie.

N.V. Gogol intensywnie studiował historię Ukrainy, zamierzał napisać pracę naukową. Nieocenioną pomocą Gogolowi były pieśni ludowe. W celu zebrania dodatkowych materiałów wygłosił „Ogłoszenie o wydaniu dziejów Małej Rusi”, w którym zwrócił się do opinii publicznej z prośbą o przesłanie mu niepublikowanych kronik, płyt, piosenek, dokumentów służbowych w odpisach lub oryginałach . Wszystkie źródła, które udało mu się zebrać, Gogol dokładnie przestudiował.

Historia „Taras Bulba” odzwierciedla prawdziwe wydarzenia historyczne pierwszej połowy XVII wieku. Chcąc pokazać walkę Kozaków o niepodległość, ujawnić jej heroiczny charakter, Gogol nie dążył do dokładnej chronologii wydarzeń. Wzmianka o XV wieku w historii, kiedy formowali się Kozacy, pozwoliła Gogolowi na pełniejsze ujawnienie epoki.

Pierwotnym celem pracy jest zapoznanie się z treścią pracy, określenie cech życia i sposobu życia Kozaków Siczy Zaporoskiej. Aby osiągnąć cel, postawiono następujące zadania:

Przeczytaj i przeanalizuj historię „Taras Bulba”.
Zbadanie teoretycznych informacji o historii powstania Siczy Zaporoskiej, o jej zwyczajach i prawach. Analizuj i identyfikuj lokalne zwyczaje narodowe oparte na historycznej przeszłości ludów słowiańskich.
Podkreśl wielkość i heroizm walki o wolność Ojczyzny, o czystość wiary, wagę poczucia koleżeństwa, siłę woli i ducha Kozaków.
Przeprowadź analizę swoich działań i wyników tego, co zostało zrobione, aby określić perspektywy i praktyczne znaczenie pracy.

Jego historia „Taras Bulba” N.V. Gogol poświęcił walkę wolnych Kozaków z panami polskimi, którzy uciskali go o narodową niepodległość. Polacy uciskali chłopów, prześladowali wszystko, co narodowe, starali się zaszczepić w nich wiarę, kulturę, sposób życia obcy Ukraińcom. W tym trudnym czasie Sicza Zaporoska stała się kręgosłupem wolności kozackiej, posterunkiem straży Ukrainy nie tylko przed Polską, ale także przed najeźdźcami tureckimi.
N.V. Gogol przez długi czas i skrupulatnie zbierał materiał historyczny przed napisaniem historii. Studiował annały, legendy ludowe i pieśni - a teraz przed nami otwiera się jasny i żywy obraz „kołyski” wolnych Kozaków. Wiele stron opowiadania poświęcono opisowi Siczy Zaporoskiej i walce Kozaków Zaporoskich z najeźdźcami. Uwagę przyciągają męstwo militarne, heroizm, niekończąca się miłość do ojczyzny, potężne postacie, ukształtowane w upartej walce o ojczyznę.
Nikt nie mógł się oprzeć naporowi kochających wolność Kozaków. Ich podejście wzbudziło w Polakach strach i przerażenie: „... uratowano wszystko, co mogło uciec. Wszystko wzrosło i pobiegło... Wszyscy wiedzieli, że trudno jest poradzić sobie z tym zahartowanym wiecznymi waśniami tłumem, znanym pod nazwą armia Zaporoża ... ”
Gogol przedstawia nam Sicz Zaporoską jako ucieleśnienie marzenia narodu ukraińskiego o wolnym życiu, o prawdziwej przyjaźni i braterstwie. Oto królestwo równości i wolności, a przez całą historię Gogol gloryfikuje prawa i zwyczaje Siczy Zaporoskiej: „A więc oto Sicz! To jest gniazdo, z którego wylatują wszyscy dumni i silni, jak lwy ! Ukraina!"
Bohater opowieści, Taras Bulba, jest przekonany, że „nie ma lepszej nauki dla młodego człowieka niż Sicz Zaporoska”.
Pomimo tego, że w przerwie między bitwami Sicza była „jakieś nieustanną ucztą, balem, który zaczynał się hałaśliwie i gubił swój koniec”, surowy (a czasem nawet okrutny), ale panowały tu uczciwe prawa. U kozackich wyzwolonych cenione było przede wszystkim poczucie koleżeństwa i szacunku dla starszych, więc wszelkie przestępstwa przeciwko tym cnotom były surowo karane. Za kradzież kozaka można było pobić na śmierć pod pręgierzem, dłużnika przykuwano do armaty, aż jeden z jego towarzyszy wykupił go lub spłacił za niego dług. Najgorsza kara była za morderstwo.
W przeciwnym razie „Sich była niezwykłym zjawiskiem”. Składał się z oddzielnych niezależnych kurenów, których było ponad sześćdziesiąt. Na czele kurenia stał kureński ataman, zwany także „tatą”, ponieważ miał w rękach pieniądze, ubrania, jedzenie i paliwo. Z Kozaków „nikt się niczym nie ekscytował i nie trzymał tego w domu”, nawet osobiste pieniądze dano „na przechowanie” atamanowi kurenia.
Na czele armii kozackiej stał wybrany starosta - koszew, a Kozacy byli bardzo dumni z możliwości samorządu.
W ten sposób Sicz stała się domem, ojczyzną, oparciem dla Kozaków, którzy nie oszczędzali ani siebie, ani swoich wrogów, jeśli trzeba było bronić niepodległości i wolności swojej ojczyzny. Jak bohaterowie epiccy, Kozacy zapisali się w historii z bezinteresowną odwagą i niezniszczalną miłością do ojczyzny, ukazującą się w heroicznej walce z najeźdźcami

Rozdział 2

2.1 Pojawienie się Siczy Zaporoskiej. Pozycja geograficzna.

Czas trwania opowieści „Taras Bulba” związany jest z wydarzeniami z historii Ukrainy, z istnieniem Siczy Zaporoskiej. Jednak Gogol, łamiąc chronologię historyczną, przeniósł incydenty i epizody z różnych wieków. W ogóle nie zachował historycznej dokładności, bo dla niego ważniejszy jest nie czas historyczny, ale artystyczny. Jego główny bohater, Taras Bulba, jest obdarzony epicką integralnością i ucieleśnia moralne wartości Siczy Zaporoskiej.

Sicz to świat prawosławny, specjalna „koczowniczy” i wolna wspólnota kulturowo-historyczna. Wszystkie koncepcje dobra i zła na Siczy Zaporoskiej są wyjątkowe, należą do minionego świata i osądzają je nie według współczesnych, ale według ówczesnych praw. Na przykład Kozak potrzebuje testamentu, a nie chaty, ponieważ jeśli ktoś ma dom lub jakąkolwiek posiadłość, traci odwagę. Dla Kozaka matka i żona są niższe niż przyjaciel. Przede wszystkim nawet więzi rodzinne, koleżeństwo. Dwaj synowie Tarasa Bulby to przede wszystkim towarzysze, bracia, a potem synowie. Inną cechą kozackiego koleżeństwa jest wiara prawosławna. Wcale nie działa jako nauka Kościoła, ale jest pojmowana jako należąca wyłącznie do prawosławia. Dlatego wiara jest znakiem, symbolem Siczy, podobnie jak inne pojęcia.

W XV - XVI wieku na rzekach Don, Wołga, Ural, Yaik, Dniepr, Terek powstały osady wolnych Kozaków, z których jedną była Sicz Zaporoska. „Kozak” to słowo orientalne. po raz pierwszy występuje wśród Połowców z XI wieku. W języku Połowców „Kozak” oznaczało „strażników zaawansowanych, noc i dzień”.

Kozacy zaporoscy założyli bezprecedensowe na świecie męskie państwo - Sicz. Są to ortodoksyjni „rycerze, którzy uważali małżeństwo za najgorszy los, żyli jak Spartanie i oddawali dusze Wierze”.

Osady kozackie nazywane są wsiami.Wokół osad kozackich zbudowano strażnice, gdzie umieszczono straże. Wszyscy podlegali atamanowi, który został wybrany na walnym zgromadzeniu. W armii kozackiej panowała ścisła dyscyplina. Wszyscy byli posłuszni atamanowi, który został wybrany na walnym zgromadzeniu mieszkańców wsi - koła kozackiego. Ataman miał kilku pomocników – Yesaulów. Yesaulowie prowadzili oddzielne oddziały Kozaków.

Każdy, kimkolwiek był, gdziekolwiek i kiedykolwiek przybył do Zaporoża, miał swobodny dostęp do Siczy pod następującymi warunkami: być osobą wolną i niezamężną, wyznawać wiarę prawosławną.

Kozaków rodzinnych nazywano „nasionami”, „gniazdami”, „kobieciarzami”. „Kozakom zaporoskim nie wolno brać ślubu na Siczy, a ci, którzy są już małżeństwem, muszą mieć swoje żony mieszkać w bliskim sąsiedztwie.

N.V. Gogol urodził się w miejscowości Velikie Sorochintsy w prowincji Połtawa.

Znał dobrze miejscowe obyczaje i obyczaje narodowe, zbierał pieśni i legendy ludowe, studiował przeszłość historyczną ludów słowiańskich.

W XVI wieku Kozacy ukraińscy zbudowali za progami Dniepru fortyfikacje wojskowe – Sicz – mające chronić granice kraju przed najazdami polskimi, tureckimi i tatarskimi.

O życiu Siczy Zaporoskiej, o walce Kozaków, o ich heroicznej śmierci w imię życia Ojczyzny, w imię jej wolności, powiedział N.V. Gogol.

Czym jest Sicz Zaporoska i jej prawa.

„Twoja czułość jest czysta… (pole) i miła… (koń).

Szabla jest twoja .... (matka)!

(Zaporoże) ... - tam jest nauka, więc nauka!

Jest dla ciebie szkoła."

Te słowa należą do Tarasa Bulby. Czy możemy uznać, że Taras Bulba jest wojownikiem? A kto może powiedzieć, że Sicz Zaporoska to szkoła?

Tylko ten, który sam przeszedł tę szkołę. N.V. Gogol przedstawia nam Sicz Zaporoską na długo przed pojawieniem się w niej Tarasa Bulby i jego synów.

Przeczytajmy słowa z rozdziału 1 „Abym został hodowcą gryki, gospodynią domową, doglądał owiec i świń i biegał z żoną! Niech ją szlag: jestem kozakiem, nie chcę... pojadę z tobą do Zaporoża!

Z jakim uczuciem Taras mówi „Jestem Kozakiem!” A z czego jest dumny?

A dlaczego Setch jest gniazdem?

Sicz Zaporoska żyła według praw równości i braterstwa.

Wyjście:

Wyjście.

„Kozacy to wojownicy. Najważniejsze dla nich: „czyste pole, dobry koń, szabla matki”

Taras Bulba, na długo przed przybyciem swoich synów, zdecydował o ich losie: być obrońcami swojej ziemi, tak jak on; dlatego podejmuje decyzję: synowie udają się na Sicz Zaporoską; jak wielki jest smutek matek, które nie miały czasu spojrzeć na swoich synów. Jak wzruszające są sceny jej pożegnania z synami.

Rola opisu stepu. N.V. Gogola.

Step, im dalej, tym piękniej się stawał. Wtedy całe południe, cała przestrzeń, która tworzy obecną Noworosję, aż do samego Morza Czarnego, była zieloną, dziewiczą pustynią. Nigdy jeszcze pług nie przejechał przez niezmierzone fale dzikich roślin. Tylko konie w nich chowające się deptały je jak w lesie. Nic w naturze nie może być od nich lepsze. Cała powierzchnia ziemi wydawała się być zielono-złotym oceanem, nad którym rozpryskiwały się miliony różnych kolorów. Przez cienkie, wysokie źdźbła trawy widać było niebieskie, niebieskie i fioletowe włosy, żółty kolcolist podskoczył z piramidalnym wierzchołkiem. Cała powierzchnia ziemi wydawała się być zielono-złotym oceanem, nad którym rozpryskiwały się miliony różnych kolorów. Pstrokate wąwozy wypełzły ze swoich nor, stanęły na tylnych łapach i gwizdkiem obwieszczały step. Trzaskanie koników polnych stało się bardziej słyszalne. Czasami słyszany z jakiegoś ustronnego jeziora.

Dlaczego N.V. Gogol wprowadził opis stepu?

Step jest szeroki, przestronny - symbol Ojczyzny i wolności. Łączy dwa światy: dom Bulby i Zaporoża. Walka o te bezkresne przestrzenie stepowe. Zwróć uwagę na bogactwo kolorów, poczuj aromat kwiatów, ich piękno, zakochaj się w tym bezkresnym złocistym oceanie, poczuj wzniosły (podniosły) – liryczny ton opisu stepu.

Nie sposób nie poczuć uroku stepowych przestrzeni, czytając strony opowiadania N.V. Gogola; zaskakuje bogactwem barw, dźwięków i uroczyście lirycznym tonem opisu stepu; Kozacy walczą o wolność tych stepów.

2.3 Moralność i zwyczaje Siczy Zaporoskiej

Po raz pierwszy widzimy Sicz Zaporoską oczami Ostap i Andrija, najpierw przedmieście z kuźniami, sklepami, piekarniami, tawernami, które ubierały i karmiły Sicz, która tylko umiała chodzić i strzelać z broni. Potem - sama Sicza Zaporoska, gdzie po polu rozrzucone były kureny, które przypominały odrębne stany. każdy kureń miał własnego atamana, własny zapas prowiantu, własnego kucharza.

Mimo wszystko kozacy byli posłuszni koshevoi - atamanowi, który został wybrany z własnych Kozaków Zaporoskich. Wszystkie ważne kwestie zostały rozstrzygnięte wspólnie, na walnym zgromadzeniu. Wstęp na Sicz był prosty – trzeba było powiedzieć: „Wierzę w Chrystusa, w Trójcę Świętą” i przeżegnać się. W Setchu był kościół, do którego Kozacy regularnie chodzili na służbę, ale nie chcieli słyszeć o poście. Na Siczy było niewiele praw, ale były one zbyt okrutne. Jeśli kozak ukradł, ukradł jakiś drobiazg, uznano to za wstyd dla całych Kozaków. Kozak został przywiązany do pręgierza, a obok niego postawiono maczugę. Każdy przechodzący obok był zobowiązany do uderzenia go kijem. Trwało to aż do śmierci Kozaka.

Niepłacący dłużnik był przywiązany do armaty. Siedział tam, dopóki jeden z jego przyjaciół nie wykupił go.

Każdy z Kozaków był gotów umrzeć za swojego towarzysza i Ojczyznę.

Kozacy dowiedzieli się wszystkiego sami, „młodzież wychowała się i wychowała w tym jednym doświadczeniu, w samym ogniu walki. Wojna była głównym zajęciem Kozaków. „Wygraj lub zgiń” to motto Kozaków, które napisali na swojej broni. Zaporoże wolni ludzie, bezpretensjonalne życie, nieokiełznane obyczaje, surowe prawa hartowane i kształcone Kozaków. Stali się odważnymi i nieustraszonymi, wytrzymałymi i zręcznymi, obrońcami wiary i swojego ludu.

Projekt muzeum:

ilustracja - widok ogólny Siczy Zaporoskiej;
broń Kozaków - armaty Zaporizhzhya, moździerze i kule armatnie, szabla, prochownica, bicz.
charakterystyczne znaki, atrybuty armii zaporoskiej.
reprodukcja obrazu I. E. Repina „Kozacy piszą list do sułtana tureckiego”.

Slajd nr 1.

Slajd nr 2.

Nazwano ją tak, ponieważ znajdowała się za trudnymi do przejścia bystrzami Dniepru i była otoczona karbami (umocnieniami z powalonych drzew).

Sicz składała się z sześciu do dziesięciu kurenów (wsi), które wyglądały jak odrębne niezależne republiki.

Slajd nr 4.

Obraz „Kozacy piszą list do tureckiego sułtana”

Rozważ reprodukcję obrazu „Kozacy piszą list do sułtana tureckiego” i podziel się naszymi wrażeniami:

Zwróć uwagę na wygląd Kozaków, na wyraz ich twarzy.

Całą przestrzeń zajmują ludzie, którzy zgromadzili się tutaj, by chronić swoją ojczyznę. W centrum znajduje się ataman Ivan Sirko, silny i władczy mężczyzna, który odważnie napada na Krym i spaceruje na „mewach” wzdłuż Morza Czarnego.

Jakie rysy twarzy Ivana Sirko przekonują nas, że jest to mężczyzna obdarzony siłą i mocą?

Jakie inne postacie przyciągają twoją uwagę?

Która z postaci na zdjęciu przypomina Ci bohaterów opowieści Gogola?

Jak myślisz, o czym kozacy piszą list?

Jak artysta odnosi się do Kozaków? (Ci dumni, wolni ludzie są drodzy I. Repin, ponieważ zebrali się tutaj w jednym celu - chronić ojczyznę, chronić jej granice przed drapieżnymi i okrutnymi najazdami)

Jakie prawa Siczy Zaporoskiej uważasz za okrutne?

Dlaczego musisz to zrobić? (Chociaż wszystko na Siczy opiera się na równości, to surowo karze tych, którzy łamią prawo)

Wyjście: co to jest, Sicz Zaporoska?

(Niezależna, dumna, sprawiedliwa republika oparta na równości i braterstwie; kochana przez jej mieszkańców, którzy zgromadzili się tu na wezwanie serca, a nie pod przymusem; to właśnie taka republika, według Gogola, powinna rodzić bohaterskim postaciom).

Wniosek.

Pierwotnym celem pracy jest zapoznanie się z treścią pracy, określenie cech życia i sposobu życia Kozaków Siczy Zaporoskiej. Aby osiągnąć cel, wyznaczono zadania.

Tak więc Sicz Zaporoska jest szczególnym warunkowym światem artystycznym, w którym funkcjonują jej własne wartości moralne, własne koncepcje dobra i zła. Z nowoczesnego punktu widzenia iz punktu widzenia człowieka XIX wieku wiele działań Tarasa Bulby i Kozaków jest antyludzkich i obrzydliwych. Ale Gogol przedstawia ich epicko spokojnie. Nie podlegają krytycznej ocenie i osądowi moralnemu, ponieważ Taras Bulba jest idealnym bohaterem słowiańskiej starożytności i działał w pełnej zgodzie z obyczajami panującymi w jego epoce.

Bibliografia.

Kalganova T.A. Gogol w szkole. Moskwa "Drofa" 2010.
Sokolova LA Historia ojczyzny. Moskwa „Oświecenie” 2003.
Krutova N.Ya. N.V. Gogol „Taras Bulba” Wołgograd 2013
Mashinsky S.I. Artystyczny świat Gogola, Moskwa 1979

Wreszcie minęli przedmieścia i ujrzeli kilka porozrzucanych kurenów, pokrytych darnią lub, po tatarsku, filcem. Inni byli załadowani armatami. Nigdzie nie było płotu ani tych niskich domów z szopami na niskich drewnianych słupach, które były na przedmieściach. Niewielki wał i wycięcie, którego nikt nie pilnował, wykazywały straszliwą nieostrożność. Kilku krzepkich Kozaków, którzy leżeli z fajkami w zębach na samej drodze, patrzyło na nich raczej obojętnie i nie drgnęło. Taras ostrożnie jechał z synami między nimi, mówiąc: „Cześć, panowie!” - "Witam też!" - odpowiedzieli Kozacy. Wszędzie, na całym polu, pełno było malowniczych stert. Z ich śniadych twarzy jasno wynikało, że wszyscy byli zahartowani w bitwach, próbowali różnych trudów. Więc oto jest, Sech! To gniazdo, z którego wylatują wszystkie dumne i silne jak lwy! Tu wola i Kozacy rozlewają się na całą Ukrainę!

Tarasa Bulby. Film fabularny na podstawie powieści N. V. Gogola, 2009

Podróżni wyjechali na ogromny plac, na którym zwykle spotykała się Rada. Na dużej przewróconej beczce siedział bez koszuli Kozak: trzymał ją w dłoniach i powoli zaszywał w niej otwory. Znowu zablokował im cały tłum muzyków, w środku których tańczył młody Zaporożczyk, wykręcając jak diabli kapelusz i rozkładając ręce. Krzyknął tylko: „Grajcie szybciej, muzycy! Nie żałuj, Tomaszu, palniki dla prawosławnych chrześcijan! A Foma z podbitym okiem odmierzał ogromny kubek każdemu, kto się męczył. W pobliżu młodego kozaka czterech starych pracowało dość płytko, rzucało się jak wicher w bok, prawie na głowy muzykantów i nagle padając, rzuciło się w przysiadzie i uderzyło ostro i mocno srebrem. podkowy na gęsto zabitej ziemi. Ziemia głucho szumiała w całym regionie, aw oddali rozbrzmiewały w powietrzu hopaki i tropaki, tłuczone dźwięcznymi podkowami butów. Ale jeden z nich krzyknął bardziej żywo i poleciał za innymi w tańcu. Chuprina trzepotała na wietrze, jej silna klatka piersiowa była cała otwarta; w rękawy włożono ciepłą kurtkę zimową i pot lał się z niego jak wiadro. "Zdejmijmy okładkę! Taras w końcu powiedział. „Zobacz, jak pływa!” - "Niedozwolony!" krzyknął Kozak. "Od czego?" - "Niedozwolony; Mam już taki temperament: co zrzucę, wypiję to ”. I przez długi czas młodzieniec nie miał kapelusza, paska na kaftanie, haftowanego szalika; wszystko poszło tam, gdzie powinno. Tłum rósł; inni dręczyli tancerzy i nie można było zobaczyć, bez wewnętrznego ruchu, jak wszystko zostało zdarte przez najbardziej wolny, najbardziej szalony taniec, jaki świat kiedykolwiek widział i który, według jego potężnych wynalazców, nazywał się kozakiem.

- Och, gdyby nie koń! Taras zawołał: „On by wyruszył, naprawdę, sam zacząłby tańczyć!”

Tymczasem wśród ludu zaczęły się spotykać i stateczne, szanowane według swoich zasług przez całą Sicz, siwe, stare włosy, które nieraz były brygadzistami. Taras wkrótce spotkał wiele znajomych twarzy. Ostap i Andrij usłyszeli tylko pozdrowienia: „Ach, to ty, Pecheritsa! Witaj Kozolup! „Skąd cię Bóg sprowadza, Taras?” — Jak się tu dostałeś, dłuto? „Witaj Kirdyago! Witaj Gusty! Myślałem, że cię zobaczę, Pasie? A rycerze, zebrani z całego dzikiego świata wschodniej Rosji, pocałowali się; a potem pojawiły się pytania: „A co z Kasyanem? Co to jest brodawka? Co to jest Coloper? Co to jest świnka?

I tylko Taras Bulba usłyszał w odpowiedzi, że Wart został powieszony w Tolopan, że Koloper został obdarty ze skóry w pobliżu Kizikirmon, że głowa Pidsyszkowa została solona w beczce i wysłana do samego Konstantynopola. Stary Bulba pochylił głowę i w zamyśleniu powiedział: „Kozacy byli mili!”

III

Przez około tydzień Taras Bulba mieszkał ze swoimi synami w Setchu. Ostap i Andrij niewiele zrobili w szkole wojskowej. Sicz nie lubiła zawracać sobie głowy ćwiczeniami wojskowymi i marnować czasu; młodzież wychowywała się i kształciła w niej wyłącznie przez doświadczenie, w samym ogniu bitew, które przez to były prawie nieprzerwane. Kozacy uważali za nudne zajmowanie przerw w nauce jakiejkolwiek dyscypliny, z wyjątkiem może strzelania do celu, a od czasu do czasu wyścigów konnych i pogoni za zwierzętami po stepach i łąkach; całą resztę czasu poświęcono na hulanki - znak szerokiego rozprzestrzeniania się woli duchowej. Cała Sicz była niezwykłym fenomenem. To była jakaś nieprzerwana uczta, bal, który zaczął się głośno i stracił swój koniec. Niektórzy zajmowali się rzemiosłem, inni prowadzili sklepy i handlowali; ale większość z nich szła od rana do wieczora, jeśli w ich kieszeniach pojawiła się okazja, a zdobyte towary nie przeszły jeszcze w ręce kupców i tawernów. Ta wspólna uczta miała w sobie coś urzekającego. Nie było to zgromadzenie straganiarzy, którzy upili się z żalu, ale była to tylko szalona hulanka wesołości. Każdy, kto tu przyjeżdża, zapomniał i porzucił wszystko, co go wcześniej zajmowało. Można powiedzieć, że splunął na swoją przeszłość i beztrosko oddawał się woli i towarzystwu biesiadników takich jak on, którzy nie mieli ani krewnych, ani kąta, ani rodziny, z wyjątkiem wolnego nieba i wiecznej uczty jego duszy. Wywoływał tę szaloną wesołość, która nie mogła pochodzić z żadnego innego źródła. Opowieści i pogawędki zgromadzonego tłumu, leniwie spoczywającego na ziemi, były często tak zabawne i tchnęły taką mocą żywej opowieści, że trzeba było mieć cały zimnokrwisty wygląd Kozaka, aby zachować nieruchomy wyraz twarzy. jego twarz, nawet nie mrugając wąsami – ostra cecha, która do dziś wyróżnia go spośród pozostałych braci z południa Rosjanina. Wesołość była pijana, hałaśliwa, ale mimo wszystko nie była to czarna tawerna, w której człowiek jest zapomniany przez posępnie zniekształconą wesołość; był to bliski krąg szkolnych kolegów. Jedyna różnica polegała na tym, że zamiast siedzieć przy wskaźniku i wulgarnej gadaninie nauczyciela, zrobili najazd na pięciu tysiącach koni; zamiast łąki, na której grają w piłkę, mieli niestrzeżone, niestaranne granice, na widok których Tatar pokazywał bystrą głowę, a Turek w zielonym turbanie wyglądał surowo, nieruchomo. Różnica polega na tym, że zamiast wymuszonej woli, która łączyła ich w szkole, sami porzucili swoich ojców i matki i uciekli z domów rodziców; że byli tacy, którzy mieli już sznur na szyi i zamiast bladej śmierci ujrzeli życie - i życie we wszelkiej hulance; że byli tacy, którzy zgodnie ze szlachetnym zwyczajem nie mogli trzymać ani grosza w kieszeni; że tu są ci, którzy dotychczas uważali czerwonce za bogactwo, których kieszenie można było bez obawy wyrzucić, dzięki łasce lokatorów kolei. Oto wszyscy bursakowie, którzy nie mogli znieść akademickiej winorośli i nie wyciągnęli ze szkoły ani jednego listu; ale z nimi byli też tacy, którzy wiedzieli, czym są Horacy, Cyceron i Republika Rzymska. Było wielu z tych oficerów, którzy później wyróżnili się w wojskach królewskich; było wielu doświadczonych partyzantów, którzy uformowali się i mieli szlachetne przekonanie, że uważali, że nie ma znaczenia, gdzie walczyli, tylko walczyć, ponieważ dla szlachetnego człowieka jest nieprzyzwoite, aby nie walczyć. Było wielu, którzy przybyli na Sicz, aby później powiedzieć, że są na Sicz i są już zaprawionymi rycerzami. Ale kogo tam nie było? Ta dziwna republika była właśnie potrzebą tamtych czasów. Łowcy do wojskowego życia, do złotych pucharów, bogatych brokatów, dukatów i realów mogli tu znaleźć pracę o każdej porze. Wielbiciele samych kobiet nie mogli tu nic znaleźć, bo nawet na obrzeżach Setchu żadna kobieta nie odważyła się pokazać.

Ostapowi i Andriyowi wydawało się niezwykle dziwne, że w ich obecności śmierć ludzi przyjdzie do Setch, a nawet jeśli ktoś zapyta, skąd ci ludzie pochodzą, kim są i jak się nazywają. Przybyli tu, jakby wracali do własnego domu, z którego wyszli zaledwie godzinę temu. Gość pojawił się tylko koszowemu, który zwykle mówił:

- Hej! W co wierzysz w Chrystusa?

- Wierzę! - odpowiedział gość.

- Czy wierzysz w Trójcę Świętą?

- Chodzisz do kościoła?

- Cóż, przeżegnaj się!

Gość został ochrzczony.

- No dobrze - odpowiedział koszewoi - idź do którego znasz chatę.

To zakończyło całą ceremonię. A cała Sicz modliła się w jednym kościele i była gotowa bronić go do ostatniej kropli krwi, choć nie chcieli słyszeć o poście i wstrzemięźliwości. Jedynie pod wpływem silnego interesu kolei, Ormianie i Tatarzy odważyli się żyć i handlować na przedmieściach, bo Kozacy nigdy nie lubili targować się, a ile pieniędzy wyciągnęli z kieszeni, tyle zapłacili. Jednak los tych chciwych handlarzy był bardzo żałosny. Byli podobni do tych, którzy osiedlili się u stóp Wezuwiusza, bo gdy tylko Kozakom skończyły się pieniądze, śmiałkowie rozbijali ich sklepy i zawsze brali je za darmo. Sicz składała się z ponad sześćdziesięciu kurenów, które wyglądały bardzo jak oddzielne, niezależne republiki, a jeszcze bardziej jak szkoła i bursa dzieci żyjących ze wszystkiego, co gotowe. Nikt niczego nie zaczął i nie trzymał w domu. Wszystko było w rękach kureniańskiego wodza, który zwykle nosił za to tytuł taty. Miał na rękach pieniądze, sukienki, całe żarcie, salamatę, owsiankę, a nawet paliwo; dostał pieniądze pod przechowanie. Często dochodziło do kłótni między kurenami a kurenami. W tym przypadku doszło do bójki o tej samej godzinie. Kureny zakryły plac i łamały sobie boki pięściami, aż niektórzy w końcu obezwładnili i zdobyli przewagę, po czym rozpoczęła się hulanka. Taka była ta Sicz, która miała tyle przynęt dla młodych ludzi.

Ostap i Andrij rzucili się z całym młodzieńczym zapałem na to wzburzone morze i natychmiast zapomnieli o domu ojca, bursie i wszystkim, co wcześniej niepokoiło ich dusze i pozwalało sobie na nowe życie. Wszystko ich zajmowało: szalejące obyczaje Sicz i nieskomplikowana administracja i prawa, które czasami wydawały im się nawet zbyt surowe wśród tak mistrzowskiej republiki. Jeśli kozak ukradł, ukradł jakiś drobiazg, to już było uważane za wyrzuty dla całych Kozaków: jako haniebny był przywiązywany do pręgierza i umieszczany obok niego pałką, którą każdy przechodzień musiał go bić, aż do w ten sposób został pobity na śmierć. Dłużnik, który nie zapłacił, był przykuty do armaty, gdzie musiał siedzieć, dopóki jeden z jego towarzyszy nie zdecydował się go wykupić i zapłacić za niego dług. Ale przede wszystkim Andrii był pod wrażeniem straszliwej egzekucji, zdeterminowanej do morderstwa. Natychmiast w jego obecności wykopali dół, wrzucili do niego żywego mordercę i położyli na nim trumnę, w której znajdowało się ciało zabitego, a następnie obaj zostali przykryci ziemią. Przez długi czas potem wyobrażał sobie straszliwy rytuał egzekucji i wyobrażał sobie tego człowieka, pogrzebanego żywcem, wraz ze straszną trumną...

Sicz Zaporoska. W swojej pracy N.V. Gogol przedstawił heroiczny czas Siczy Zaporoskiej. Istniała, gdy na Ukrainie toczyły się „walki i bitwy o związek”. Autor pisze, że „Sicz to gniazdo, z którego wylatują wszyscy dumni i silni, jak lwy! Tu wola i Kozacy rozlewają się na całą Ukrainę!

Sicz składała się z ponad sześćdziesięciu kurenów, które wyglądały jak odrębne, niezależne republiki. Kozacy nie posiadali majątku osobistego, wszystko trzymał wódz kurenia. Gogol opisuje piękną dekorację Kozaków Zaporoskich: szerokie czerwone spodnie, pasek, do którego przymocowana była szabla i kołyska. Kozacy jedli proste, ale bardzo sycące potrawy: czarny chleb i owsiankę z boczkiem, którą nazywano kulesh, a także pili suszoną dynię, która na wyprawach była zamiast kubka. Naczelnik nad wszystkimi kurenami nazywał się Kościew, który był wybierany corocznie. Kozacy nazywali też swoje stowarzyszenie partnerstwem. Wszyscy przybyli tu z własnej woli, nie byli o nic pytani, zmuszani do przeżegnania się i przyjmowani jak bracia.

Ziemia rosyjska miała wówczas wielu wrogów: Turcy, Tatarowie, Polacy i Kozacy uważali za swój obowiązek walczyć z nimi, jeśli „nie przestrzegali prawa przodków” i na chwałę chrześcijaństwa. Główny bohater opowieści, Taras Bulba, sprowadza tu swoich synów, aby i oni związali się ze wszystkimi Kozakami.

Kozacy Sech żyją według surowych praw. Ci, którzy nie przestrzegają przykazań chrześcijańskich, są strasznie karani: złodziei bije się kijem na śmierć, dłużnika przywiązuje się do armaty, ale najstraszniejsza kara czeka mordercę. Wykopali dół, wrzucili do niego żywego mordercę, na wierzchu położyli breloczek z ciałem zamordowanego i przykryli oboje ziemią.

Kozacy żyli swobodnie. Gogol pisze, że „Sicz nie lubiła zawracać sobie głowy ćwiczeniami wojskowymi i marnować czasu; młodzież wychowywała się i kształciła w niej przez jedno doświadczenie, w samym ogniu bitew, które przez to trwały prawie nieprzerwanie. Kiedy Kozacy nie walczyli, prowadzili dzikie życie, dużo jedli i pili. W rozdziale ósmym dowiadujemy się, że w czasie, gdy Kozacy oblegali polską twierdzę, z powodu pijaństwa strażników Tatarom udało się ukraść skarby Siczy Zaporoskiej.

Gogol pisze, że w tym czasie Polska miała wielki wpływ na życie szlachty rosyjskiej. „Wielu przyjęło polskie obyczaje, zaczęło luksus” – pisze Gogol Taras Bulba pokłócił się ze wszystkimi swoimi towarzyszami, którzy „skłaniali się ku warszawskiej stronie”. Kozacy cenili sobie wierność kozacką, swoją wolę i wiarę chrześcijańską bardziej niż wszelkie błogosławieństwa. Dlatego głównym konfliktem w pracy jest relacja między Tarasem a jego synami. Najstarszy syn Ostap zostaje dobrym kozakiem i mimo młodego wieku zostaje wybrany na atamana kuren. Prowadzi desperacką walkę z Polakami pod Dubnem. A najmłodszy syn Tarasa, Andrij, zostaje zdrajcą prawosławia i przechodzi na stronę Polaków. A Taras Bulba nie może tego wybaczyć nawet własnemu synowi, zabija go, bo kozackie partnerstwo nie jest braterstwem krwi, ale duszy: „Nie ma więzów bardziej świętych niż partnerstwo”, mówi Taras. Zdradzenie ich to najgorsza rzecz dla Kozaka. Sam Taras nie może zostawić swoich towarzyszy w niewoli i ginie za swoich Kozaków. Ale Gogol pisze, że nie ma na świecie ognia, który by „obezwładnił rosyjskie siły”, bo „nikt nie może kochać jak rosyjska dusza!”.

W opowiadaniu „Garay Bulba” NV Gogol pokazał trudne życie Kozaków Zaporoskich. Ich obrazy odzwierciedlają narodowe cechy rosyjskiej duszy.

Polecamy również

Ładowanie...

Dom > Marketing

Sicz w pracy Tarasa Bulby. Skład: Sicz Zaporizhzhya w opowiadaniu N

III

Polecamy również